|
|
 زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1
|
زملاء وقراء البورد قبل اكثر من اسبوعين كانت هنالك حلقه فى النيل الازرق يقدمها
دعبد اللطيف البونى ومنى ....وهى فى برنامج مسا ء جديد تحت عنوان عادات خاصه
واعتقد ان الزمن الان مؤاتى جدا مع احداث ضراب الاطباء والعوه الدائره الان لانزالها هنا.
االاخ مجدىاسحق طبيب متميز ومفكر ولو صح لى القول فساسبق لقب مفكر على لقب طبيب
تخصص فى الطب النفسى وهو خريج جامعه الخرطوم ..وبعد تشريده واعتقاله عام كامل ذهب الى
بريطانيا وتخصص فى الطب النفسى ....
وتحخصص ايضا بعمل ماجستير فى اخلاقيات المهنه من جامعه كارديف ..ورجع السودان مره اخرى
ليفيد السودان مما نهل من علم وخبره كبيره اكتسبها من بريطانيا؟!!111 ...
لقد اليت على نفسى ان اوصل هذا الصوت الذى خرج من خلال قناه النيل الازرق بسمات عامه
عن ماهى اخلاقيات مهنه الطب وهل تحتاج الى تخصص ودراسه واين نحن فى السودان من هذا التخصص
وهل نحن الان فى مرحله تمكننا من الحديث عن اخلاقيات المهنه (والمعايير) المطبقه فى السودان
وهل نحن نحتاج الى اخلاقيات مهنه ام نحتاج الى كلوركوين ..
هل نحن كشريحه متعلمه نعرف شئ عن اخلاقيات المهنه، ناهيك عن بسطاء السودان .واميته المدقعه
هل تطبق اخلاقيات المهنه فى السودان ؟
ما هو دور الطبيب فى ذلك ؟
وما هو دور المريض فى ذلك ؟
وما هو دور وزاره الصحه ؟
هل الطبيب فى السودان متعالى على المريض والمجتمع ؟
هل المريض يخاف مناقشه الطبيب وتوجيهه ؟
هل وهل وهلات كثيره تدور فى ذهنى وذهنكم
هذا البوست فتحته وسوف ادرج الحلقه برابطها اليوتيوب كحلقات من 1 الى 7
ونتمنى نقاش هادف يخرج بنا الى فضاءات الحوار الخلاق ونتفادى الشخصى
علنا نصل الى منتصف الطريق فنتلاقى ونعرف عن شئ يهم الجميع ...
واليكم الحلقات ؟
حقيقه انزلت هذه الحلقات دون استشاره الاخ د مجدى واتمنى ان ان يشاركنا فى التعقيب
على الاسئله التى سوف ترد فى هذا البوست ..
والمداخلات والاراء التى سترد من المتخصصين ومن العامه ...
* د مجدى اسحق واحد من ثلاث فقط فى السودان متخصص فى هذا المجال .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: عمر سعد)
|
انتهت الحلقه كامله الان
وشخصيا لدى اسئله لدكتور مجدى ولا ادرى ان كان مهما القيام بتلخيص للحلقه ام ترك هذه المهمه
لكل فرد يرى ما يرى ويسال ما يريد سؤاله .
اعتقد انه نسبه لان الحلقه سريعه والموضوع شيق واعتقد انه اتى قبل اضراب الاطباء
فسؤالى هل يدخل الاضراب فى معمعه اخلاق المهنه ؟
ثم ثانيا بدات الكلام عن المعايير العالميه لاخلاق المهنه ولاكنك لم تتمها فقط ذكرت تعريف عام
اود سماع ماهى المعايير العالميه ؟
وما هو الغير ممكن تطبيقه فى السودان ؟
وشكرا يا دكتور ..........................................................................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: عمر سعد)
|
العزيز عمر
بصورة عامةفكرة الحلقة كانت إن هناك إنهيار عام في الحياة و الخدمات الصحية وينعكس هذا التدهور في تردي عام في مستشفيات الدولة ضعف في التدريب وإنتشار كليات الطب ضعيفة المستوي والمردود. لذا ليس مستغربا أن نجد إرتفاعا في نسبة الأخطاء الطبية وأن يفقد المواطن الثقة في مستشفيات الدولة بأجهزتها المتهالكة وكادرها المستنزف. هذا الواقع الطبيب فيه ضحية لسياسات الدولة التي جعلت من العلاج وصحة الأنسان سلعة.
أتمني أن أكون قد إستطعت توصيل هذه الفكرة في الحلقة وسأتناول نقاطك المطروحة بالتفصيل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: Magdi Is'hag)
|
العزيز عمر
من أهم أعمدة أخلاق المهنة هي ألا ترفض مساعدة مريض وإسعافف في لحظات الحوجة الحادة .
لذا ليس لأي الطبيب الحق في رفض تغطية الحوادث والطوارئ لأن ذلك يعني تعريض حياة مريضك للخطر وهذه من كبائر أخلاق المهنة التي لاتغتفر.
الأضراب حق طبيعي لكل العاملين بما فيهم الأطباء ولكن أضراب الأطباء له قوانينه الخاصة والتي تسعي لأن يكون إضرابهم موجها للمخدم وليس له أثر سلبي علي صحة المريض. ويتم ذلك بإلأضرابات الجزئية أو الإضرابات الشاملة مع تغطية الطوارئ.
هذه القوانين والأعراف( تغطية الطوارئ) يتم الإلتزام بها إلا في حالات محدودة مثلا إذا لم يأمن الطبيب علي صحته وسلامته أو إذا كانت غرفة الطوارئ ما بها من معدات تالفة( حالات التلوث) قد تضر بالمريض.
مثلا في الظروف العادية إذا كان المريض متهيجا( مثلا في الأمراض النفسية) وكانت هنالك إحتمالا أن يؤذي الطبيب عند محاولته المساعدة فللطبيب الحق رفض علاج المريض حتي يتوفر الجو الآمن بحضور رجال الشرطة.
في حالة الأضراب إذا لم يتوفر للطبيب الجو الآمن الذي يمكنه من أداء مهمته فله الحق رفض تغطية الطوارئ.وإذا طلب من مدير المستشفي تقديم الضمان بعدم التحرش,الأعتقال والتعذيب وفشلت إدارة المستشفي في توفيرللطبيب الجو الآمن وتضرر أي مريض من ذلك تقع المسئولية علي ذلك المدير وا يليه في التدرج حتي تصل إلي وزير الصحة.
إذن في حالة عدم توفير للطبيب الجو الآمن لممارسة مهنته تحاسب أخلاق المهنة الإدارة التي فشلت في توفير حق أصيل للطبيب ومن دونه لا تستطيع أن تحاسبه أو تطالبه بالمستحيل
لك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: Magdi Is'hag)
|
| Quote: في حالة الأضراب إذا لم يتوفر للطبيب الجو الآمن الذي يمكنه من أداء مهمته فله الحق رفض تغطية الطوارئ. |
دا كان الوضع في اضراب الاخير..لم يرفض الاطباء تغطية الطوارئ الا بعد اعتقال الاطباء ..
طيب مسئولية المرضي المتضررين علي منو؟
Quote: .وإذا طلب من مدير المستشفي تقديم الضمان بعدم التحرش,الأعتقال والتعذيب وفشلت إدارة المستشفي في توفيرللطبيب الجو الآمن وتضرر أي مريض من ذلك تقع المسئولية علي ذلك المدير وا يليه في التدرج حتي تصل إلي وزير الصحة.
|
Quote:
إذن في حالة عدم توفير للطبيب الجو الآمن لممارسة مهنته تحاسب أخلاق المهنة الإدارة التي فشلت في توفير حق أصيل للطبيب ومن دونه لا تستطيع أن تحاسبه أو تطالبه بالمستحيل |
يبقي حسب قوانين اخلاقيات المهنة ,ما تقوم به الوزارة من فصل وتوقيف بعثات وقرارات هو محض
فوضي وعشوائية ..
شكرا د.مجدي اسحاق (تخصص اخلاق مهنة)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: رشا سالم)
|
| Quote: [- كانت الخطة المعتمدة هي إضراب متدرج في قوته .. يرفع دوريا قبل كل تصعيد مع تغطية الطوارىء عبر كل مراحله |
| Quote: تم إعلان الإضراب الشامل من داخل مستشفى الخرطوم بعد أن تأكّد للجنة الإضراب أنّ الوزارة قد أحالت ملفّهم كما هدّد الوكيل في صحف الثلاثاء الأول من يناير الى الأمن .. و بالتالي لم تعد لللجنة أيّ ضمانات يمكن أن تقدمها للقاعدة تأمّنها بها فأصدرت بيانات متتالية خاطبت فيها جماهير الشعب السوداني وحكمائه بأنّها مستعدّة لتغطية الطواريء متى ما أفرج عن المعتقلين وأمّن الخائفين والملاحقين وعقدت مؤتمرا صحفيا بدار الأمّة القومي (بعد تطويق كل الميزات في الخرطوم بعناصر من الشرطة ومنع الدخول إليها أو الخروج منها) و دعت فيه كل قوى المجتمع و خيريه وطالبتهم بفتح ما يستطيعون من أماكن تقديم الخدمة العلاجية لأبناءهم الأطباء ليخدموهم بها مجانا أو السعي لدى ولي الأمر لإعطاء الأمان للأطباء |
Quote: [1) تم تعطيل كل المبادرات لتقديم الخدمة مجانا خارج مؤسسات وزارة الصحة بفعل جهاز الأمن .. مثال:
- صندوق دعم المرضى الكويتي الذي يمتلك مستشفى الدوحة التخصصي (به كل الأجهزة المعقدة اللازمة لكل الحالات) و 19 مركزا صحيا متقدما .. وافق على فتح أبوابه لنا ثم إعتذر لاحقا بسبب التعنت الأمني
2) الموقف المعلن لللجنة منذ بدء الإضراب الشامل .. إعلان تغطية الطوارىء بمجرد فك أسر المعتقلين و تأمين الأطباء ثم مواصلة الإضراب الجزئي لحين تحقق الإتفاقات الموثقة كما كان مخططا منذ البدء قبل أن يصير الأطباء هدفا للإعتقال و الضرب و الإرهاب فقط لسعيهم المخلص لتحسين الوضع الصحي بالبلاد من كل الجهات التي تليهم.
لجنة إضراب أطباء السودان
18/6/2010
|
العزيز رشا
مما تقدم
أعتقد أن لجنة إضراب الأطباء قد أوفوا بقسمهم وأألتزموا بشرف أخلاق المهنة حين طلبوا توفير الآمن وهذا حق أصيل ولا يستطيع أحد أن يحاسبهم بدعوي إنتهاك أخلاق المهنة حينما طلبوا الضمان علي حياتهم من التحرش والإعتقال لتغطية الطوارئ.
وأنا علي إستعداد أن أقف مع أي طبيب دفاعا عن موقفه إستنادا علي كل الإرث العالمي لأخلاق المهنة.
ويصبح السؤال المنطقي ليس محاسبة الأطباءبل هل سيقوم المجلس الطبي بمحاسبة الأدارات والوزارة لفشلها في توفير الجو المناسب لإسعاف المرضى?
لك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: Magdi Is'hag)
|
العزيز مجدى
حتى لاينحرف البوست عن ما اروم له ...فلقدتناولت الحلقه عده مواضيع مع بعض
ولكن كان اس النقاش اخلاقيات المهنه وقامت الاستطلاعات ليس لاخلاقيات المهنه لانه لا اعتقد انه هنالك
من كان ملما بها فالمريض فى النهايه يريدالعلاج باخلاق او بدون اخلاق ...
فهو يعتقد انه فى ظرف طارئ ويريد المخارجه ..
فكنت الريد ان اركز على اخلاقيات المهنه بصفتك متخصص بها
قهل المعاييير التى درستها موجوده بالسودان ام لا ؟
من خلال عملك بالمستشفيات العامه والخاصه ؟
فكنا نريد ان نعرف المعاير العامه وهل هى مسؤليه الطبيب ام مسؤليه المخدم ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: Magdi Is'hag)
|
وصلنى بالاميل من الدكتور هاشم (السنجك) ما يلى اورده دون اضافه او تعديل
الأخ د. مجدي
التحايا النواضر
إتفق معك تماما في عدم الإضراب من الطواري و الأقسام الحرجة إلا في حالة عدم توفر
الأمن للكادر الطبي و أيضا في المستشفيات التي بها طبيب واحد ما يعرف ب
single doctor's hospitals
كما إن إختزال تدريس مادة أخلاقيات مهنة الطب في عدة ساعات بجامعاتنا لهو من
السلبيات الواضحة في تأهيل طبيب المستقبل و هذه من مهام المجلس الطبي
و أيضا قلة أو عدم وجود من يدرس هذه المادة بالجامعات إنعكس على عدم
توحد كل الأطباء في الإضرابات التي حدثت حتى الآن لأن أي طبيب بفسر
الإضراب من عدمه حسب قناعاته الشخصية وليس حسب قواعد أخلاقيات المهنة
د. هاشم حسن الأمين
طبيب نفسي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: عمر سعد)
|
معليش يا أخ عمر صحح معلوماتك
تمت الدعوة لإجتماع جمعية عمومية للأطباء
وفي مساء اليوم السابق لها تم إعتقال 3 أطباء أولهم د. الأبوابي وتم إقتياده من منزله رغم أنه كان يمارض في إبنه المصاب بوعكة صحية
وتم ضرب د. الهادي بخيت ود. ولاء الدين وإعتقالهما بشارع الحوادث أمام مدخل م. الخرطوم الشمالي في نفس اليوم في وقت متأخر من المساء وتم إطلاق سراحهما الإثنين فقط بعد ساعات وبقي د. الأبوابي في المعتقل
حاول الأطباء الإجتماع في الميز في اليوم الثاني وعقد الجمعية العمومية ولكن الشرطة حاصرت الميز ومنعت قيام الإجتماع
إجتمع الأطباء داخل فناء مستشفى الخرطوم ومنها إلى حديقة مجلس التخصصات الطبية وهناك رأوا د. ولاء ود. الهادي بخيت وآثار الضرب واضحة عليهم وعلموا بإعتقال د. الأبوابي
فقرروا الدخول في إضراب شامل لمدة 8 ساعات فقط للضغط للإفراج عن الأبوابي والسماح بعمل الجمعية العمومية بحضوره
وفي هذا التوقيت طلب منهم من قبل قوات الشرطة مغادرة مجلس التخصصات الطبية فاتجهوا صوب مستشفى الخرطوم دون هتافات والله على ما أقول شهيد
وفي شارع الحوادث هاجمت قوات الشرطة بدون مبرر الجزء الأخير من الموكب بعد دخول معظم أعضائه داخل المستشفى وكان معظم من هوجموا من الطبيبات
وأصيب د. أسامة وهو يدافع عن ثلاث من زميلاته كن يتعرضن للضرب وبالذات د. رزاز والتي على ما أعتقد أنها من شدة الضرب وقعت على الأرض ولاأدري إن كانت هي أم واحدة من زميلاتها فما كان منه إلا أن حماهن بجسمه وإنهالت العصى عليه فأصيب بجرح في رأسه إستلزم 9 غرز وكسر في اليد
وتم كسر د. أشرف وإعتقاله ولا زال معتقلاً حتى الآن
وهنا إجتمع الأطباء داخل م. الخرطوم وقرروا الخوض في إضراب شامل
إذاً الأضراب تم إتخاذه بعد التصعيد وليس قبله
فصحح معلوماتك وكما قال د. مجدي د. رشا ما قالت الكلام بالطريقة الإنت نقلتو بيها
والكلام ظاهر فوق أمشي قارن براك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: intehazy)
|
Quote: معليش يا أخ عمر صحح معلوماتك
تمت الدعوة لإجتماع جمعية عمومية للأطباء
وفي مساء اليوم السابق لها تم إعتقال 3 أطباء أولهم د. الأبوابي وتم إقتياده من منزله رغم أنه كان يمارض في إبنه المصاب بوعكة صحية
وتم ضرب د. الهادي بخيت ود. ولاء الدين وإعتقالهما بشارع الحوادث أمام مدخل م. الخرطوم الشمالي في نفس اليوم في وقت متأخر من المساء وتم إطلاق سراحهما الإثنين فقط بعد ساعات وبقي د. الأبوابي في المعتقل
حاول الأطباء الإجتماع في الميز في اليوم الثاني وعقد الجمعية العمومية ولكن الشرطة حاصرت الميز ومنعت قيام الإجتماع
إجتمع الأطباء داخل فناء مستشفى الخرطوم ومنها إلى حديقة مجلس التخصصات الطبية وهناك رأوا د. ولاء ود. الهادي بخيت وآثار الضرب واضحة عليهم وعلموا بإعتقال د. الأبوابي
فقرروا الدخول في إضراب شامل لمدة 8 ساعات فقط للضغط للإفراج عن الأبوابي والسماح بعمل الجمعية العمومية بحضورهوفي هذا التوقيت طلب منهم من قبل قوات الشرطة مغادرة مجلس التخصصات الطبية فاتجهوا صوب مستشفى الخرطوم دون هتافات والله على ما أقول شهيد
وفي شارع الحوادث هاجمت قوات الشرطة بدون مبرر الجزء الأخير من الموكب بعد دخول معظم أعضائه داخل المستشفى وكان معظم من هوجموا من الطبيبات
وأصيب د. أسامة وهو يدافع عن ثلاث من زميلاته كن يتعرضن للضرب وبالذات د. رزاز والتي على ما أعتقد أنها من شدة الضرب وقعت على الأرض ولاأدري إن كانت هي أم واحدة من زميلاتها فما كان منه إلا أن حماهن بجسمه وإنهالت العصى عليه فأصيب بجرح في رأسه إستلزم 9 غرز وكسر في اليد
وتم كسر د. أشرف وإعتقاله ولا زال معتقلاً حتى الآن
وهنا إجتمع الأطباء داخل م. الخرطوم وقرروا الخوض في إضراب شامل
إذاً الأضراب تم إتخاذه بعد التصعيد وليس قبله
فصحح معلوماتك وكما قال د. مجدي د. رشا ما قالت الكلام بالطريقة الإنت نقلتو بيها
والكلام ظاهر فوق أمشي قارن |
الاخ انتهازى
اولا اعلن لك وبكل صراحه دون لف او دوران انا اقف بكامل قواى العقليه مع قضيه الاطباء العادله
اعتقد واجزم انه فى ظل سلطه البطش والقهر والارهاب لن تستقيم الامور للبلد بحاله وليس فئه لاطباء
لوحدهم .
دعنا نرجع لاخلاقيات المهنه ومعاييرها ما ظللته لك من كلامك هل يدخل فى اخلاقيات المهنه
ان تضغط بتوقفك عن العمل فى الطوارئ ضد من ومن هو المستفيد ومن هو الخاسر
وهل اتت هذه الخطوه باكلها الان او قبلا ....
فهل تعتقد ان الحكومه وافرادها من امن ووزاره يتاثرون بهذا اضراب لو مرضو ...
فهل يدخل الضغط ضمن اخلاقيات المهنه ........
وانا فى انتظار د رشا للتعليق على ما فهمتهم كلامها لاصحح ما يجب تصحيحه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: عمر سعد)
|
سلام
هنالك لائحة لإضراب الأطباء
وليس هذا أول إضراب ولن يكون الأخير،
الطواريء لها وضعية خاصة في لائحة الإضراب،
ولكن علي المخدم (وزارة الصحة ) الإلتزام كذلك :
بأخلاقيات وآداب وسلوكيات المهنة،
ولكن ما بالك في ظروف غير آمنة يعمل فيها الطبيب؟؟؟
كيف يمكن له أن يقوم بواجبخ؟
الدولة رفضت أن يلبس الأطباء شارات تدل علي أنهم مضربون ولكن يعملون بالطواريء
من أجل المرضي،
إ ذا من المسئول عن ذلك الخلل؟
الأطباء داخل الطواريء تعرضوا للضرب والإهانة والمذلة، لماذا؟؟
يديكم دوام الصحة والعافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: د.السيد قنات)
|
Quote: ]سلام
هنالك لائحة لإضراب الأطباء
وليس هذا أول إضراب ولن يكون الأخير،
الطواريء لها وضعية خاصة في لائحة الإضراب،
ولكن علي المخدم (وزارة الصحة ) الإلتزام كذلك :
بأخلاقيات وآداب وسلوكيات المهنة،
ولكن ما بالك في ظروف غير آمنة يعمل فيها الطبيب؟؟؟
كيف يمكن له أن يقوم بواجبخ؟
الدولة رفضت أن يلبس الأطباء شارات تدل علي أنهم مضربون ولكن يعملون بالطواريء
من أجل المرضي،
إ ذا من المسئول عن ذلك الخلل؟
الأطباء داخل الطواريء تعرضوا للضرب والإهانة والمذلة، لماذا؟؟
يديكم دوام الصحة والعافية |
دكتورنا السيد
التحيات النواضر
طبعا اوضحت موقفى من الاطباء ووقفى معهم غيلر المشروط فى ظل هذا الهرج
وظل دوله متخبطه والحمد لله الذى ازاح تابيتا من الوزاره لانها ارادت ان تكون ملكيه اكثر من الملك
.............................................................................................
ولكنى ضد اضراب الاطباء من الطوارئ
واعتقد انه ضد قواعد اخلاق المهنه
ولا كلامى بندق فى بحر نرجو الفتوه ؟
وشكرا على المرور الانيق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: عمر سعد)
|
لا زلت انتظر د مجدى اسحق ليحدثنا عن المعايير العالميه
والمعايير السودانيه ان وجدت لاخلاقيات مهنه الطب فى السودان
لاننى اود ان اطرح مساله الجوده وبقوه اما من خلال البوست او ببوست منفصل
بحكم تلمسى خطواتى الاولى فى الجوده واتمنى ان اصبح خبيرا بها فى مقبل ايامى
ولكن بما امتلك من معلومات اوليه من هنا وهناك استطيع ان اضع بصمتى
ولكنى لا اود تجاوز اولا اخلاقيات المهنه ومن ثم بقيه المحاور
واتمنى من اطباء المنبر رفد البوست بمزيد من التحليل وابداء الراى
وخاصه الناشطين منهم فى البورد اذا كان من داخل السودان او بما اكتسبوهو من خبره خارجالسودان
وفى الانتظار
اعلم ان دكتور مجدى الان فى مرحله تاسيس وقد يكون مشغولا جدا جدا ولكن عشمى به ان يواصل
نظرته للبوست من فتره لاخرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: عمر سعد)
|
الأخ عمر سعد والأخ مجدى اسحق
تحياتى لكما
كنت أود أن أتحدث عن أخلاقيات المهنة ولكن وجدت نقاشكم استحوذ عليه إضراب الأطباء ..
ورأيى الشخصى أن إضراب الأطباء لاعلاقة له بأخلاقيات المهنة..
ربما أعود لطرح رأيى بطريقة مبسطة عن أخلاقيات المهنة وسلوك الطبيب مع المريض.
شكرا لكما..
خارج النص
مجدى اسحق والله لكن لقيتك لسع شاب وفيك تانى مثنى وثلاث ورباع هههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: Magdi Is'hag)
|
الاخ بله موسى
نحنا لاقينك وين
Quote: الأخ عمر سعد والأخ مجدى اسحق
تحياتى لكما
كنت أود أن أتحدث عن أخلاقيات المهنة ولكن وجدت نقاشكم استحوذ عليه إضراب الأطباء ..
ورأيى الشخصى أن إضراب الأطباء لاعلاقة له بأخلاقيات المهنة..
ربما أعود لطرح رأيى بطريقة مبسطة عن أخلاقيات المهنة وسلوك الطبيب مع المريض.
شكرا لكما..
خارج النص
مجدى اسحق والله لكن لقيتك لسع شاب وفيك تانى مثنى وثلاث ورباع هههه |
عارف يا اخ بله
اول حاجه حذرت منها هو الدخول فى دايلمه الاضراب ويصعب الخروج منها
وزى ما قال الامور متشابكه ولا تنفصل عن بعضها
حتى فى الحروب هنالك اخلاق الحروب الخاصه بها ..
لكن غرضى من البوست مناقشه جدل اخلاق المهنه خاصه للاطباء الذين عملو خارج القطر
وما يشاهدونه داخل السودان
انت عارف انا بقيت لمن امشى السودان وادخل مستشفى اقرب اضحك ومرات اقرب ابكى
تتطلاطم مشاعرى وما عارف اعمل شنو لانو بعتقد انو ديل لو جو اشتغلو بره اى واحد بالكتير
ممكن يقعد 48 ساعه قبل استلام خطاب تفنيشه من العمل .وعدم دخول الدوله مره اخرى .
خاصه انا مهموم بالكواليتى فى الصحه وده موضوع تانى وكان نفسى بعد التخصص اشتغل فى السودان
لكن مع الكيزان ديل لا اخلاق ولا جوده ممكن تنفع معاهم ...
فصراحه مرات بقول انا بقرا لى منو الا بس اطور نفسى فقط ...
المهم لا تحرمنا مداخلاتك علنا نعود بالبوست لما اريد له من وجهه
واعتذر لكل الكادر الطبى داخل السودان ان كنت قسيت عليهم قليلا او كثيرا فلهم العتبى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: عمر سعد)
|
الاخ مجدى
Quote: .العزيز بلة
سنواصل البحث في أخلاق المهنة ونتمني حضورك الفاعل لإثراءاالحوار.
ردا علي التخريمة الظريفة أقول ليك شنو غير دا من ظرفك وزي ما عارفنا نحن من فريق الواحدة الله يحفظها لينا شافت معانا الفلس والنكد والدردرة الله يقدرنا نرد جمايلها
لك الود |
الاخ مجدى ابشرك بان هذا البوست سينتقل بعد الارشفه مع الدوره الجديده
فلعلك عائد البوست لما نروم جميعا
ولك مداخله من دكتور السنجك وردتنى بالاميل لان ليس له باص وورد ..
وسيستمر النقاش لان لى الكثير من الاسئله فق اطلب منك وضع الاساس الاولى للانطلاق
فقد افترعنا اسئله كثيره .ولا اريد للحوار ان يكون ثنائى فلذا ساتيح للجميع التداخل ..
من المدهش ان من قراءو هذا البوست الى الان 1474 قارئ لا اعلم عدم تداخلهم ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: عمر سعد)
|
الأخ عمر سعد
إستجابة لرغبتك في عدم نقاش الإضراب بالبوست رغم اللغط حول أخلاقيته التي تبنيت فيها موقفا مخالفا لما يراه أستاذي المختص بأخلاقيات المهنة د.مجدي إسحاق .. فسأرفد البوست بنص إستقالة د.مجدي إسحاق من مجلس إدارة مستشفى الخرطوم قبل عامين بسبب التعدي على آرائة بأخلاقيات المهنة و أظن أن هذا الأمر له كبير تعلق بالبوست .. و أرجو من أستاذنا الكبير توضيح ملابسات هذه الإستقالة
Quote:
18/05/2008
السيد / وكيل وزراة الصحة
الدكتور كمال عبد القادر
بواسطة
السيد / رئيس مجلس الادارة
الدكتور عمر حاج سليمان
الموضوع/ طلب استقالة من المجلس
لقد بذل المجلس جهدا مقدرا فى عملية اختيار المدير العام ترسيخا لقيم العدالة والشفافية فى الاختيار , الوزارة قد ذكرت مرار رغبتها فى جعل اداء مجلسنا نموذجا للتناغم فى العمل بين الوزارة ومجالس الادارارت, مع التأكيد بان كل قرارات المجلس ستحظى بالدعم والتأييد.
الا ان الوزارة سقطت فى اول اختبار لمصداقية تلك الوعود ورفضت اختيار المجلس لبروفيسور بركة واختارت دكتور عبدالله وهذا الموقف خلق جوا سلبيا من الاحباط وعدم الثقة.
ان هذا القرار لم يخالف المجلس فقط بل زيف ارادته اذ طالعتنا الصحف بتصريحات عن شفافية الاختيار وديمقراطية المجلس فى اختيار ممثليه.
هذا الموقف يخلق كثير من التساؤلات التي تعمق في تصدع جدار المشروخ التقة مثل هل حقيقة الوزارة تحترم هذا المجلس وخبرة اعضائه؟
وهل لديها رغبة حقيقية فى اعطائه دوره القيادى فى مستشفى الخرطوم؟
وما هى مساحة الحركة المسموح بها للمجلس؟
وما هى الخطوط التى يجب عليه عدم تجاوزها حتى لا تتدخل الوزارة تعديلا وتغييرا ؟
لقد حاولت أن أجد نقسيرا لهذه النساؤلات ولكن للأسف لم تزدني الآجابات الأ يقينا بان الواقع لا يتطابق مع أحلامنا التي صاحبت دخولنا للمجلس.
اعلم ان اختيارى لهذا المجلس قد تم استنادا على تخصصى فى مجال اخلاق المهنة وقد كنت ممتلئا بالحماس وفرحا لان الوقت قد اتى حيث اصبحت لاخلاق المهنة موقعا فى رسم الخدمات الصحية ولكنى للاسف بعد هذا الموقف اشعر ان الحماس قد انزوى وحل مكانه جدارا من الاحباط وعدم والثقة.
فاذا كانت اخلاق المهنة اليوم ترتكزا على حقوق المواطن وتحقيق عدالة توزيع الموارد فلا ادرى كيف يستقيم عقلا ان اشعر بمصداقية الوزارة فى تطوير اخلاق المهنة وهى قد هدمت هذه المبادئ بموقفها هذا.
لذا لا غرو أن أشعر بانني لا أسنطيع التعايش مع متل هذه المواقف واجد نفسى فى موقف لا استطيع فيه المساهمة فى اعمال مجلسكم.
في الختام أريد أن اؤكد انى مازلت فى موقف حماسى من العمل فى ترسيخ قيم اخلاق المهنة عندما تتغير اللوائح التى تسمح للفرد والمجلس بالتعبير عن ارائهم وجعلها مواقف قابلة للتنفيذ دون الحوجة لمباركة الوزارة والرضا عنها.
وانا اتقدم باستقلتى من مجلسكم اود ان احى كل اعضاء المجلس الذين اكن لهم كل الاحترام كاساتذة منهم تعلمت وزملاء سعيت ان ابنى معهم مستوى جديد للخدمات الصحيةيحقق للمواطن ما يصبو اليه من علاج و خدمات تحقظ له صحته و كرامته فلهم كل التقدير والتجلة واتمنى ان يوفقوا فى جهدهم.
تقبلوا فائق احنرامي و تقديري,
الدكتور مجدى اسحق احمد
صورةلأعضاء المجلس المحترمين
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: محمد قرشي عباس)
|
العزيز محمد
لا أعتقد إن العزيز عمر يرفض نقاش الأضراب في هذا البوست فهو المبادر بطرح السؤال عن مشروعية الأضراب من منظور أخلاق المهنة.أعتقد إن تخوفه نابع من يصبح البوست مكرس للأضراب فقط وأن لا يناقش القضايا الأخري.
العزيز محمد
تعيين د.عبدالله مديرا لمستشفى هي أحدي نماذج اللعب علي الدقون وإستغلال المثقفين لإضفاء شرعية علي الديكتاتورية.ببساطة تمت معاينة بواسطة مجلس الأدارة لخمسة من الأطباء لمنصب المديراالعام وبعد التصويت أختير بروفسر عمر زايد بركة وسقط د.عبدالله عبدالكريم.عندما رفع القرار للتصديق به فوجئنا بأختيار د.عبدالله.لم أستلم ردا مكتوبا علي إستقالتي ولكن وصل لعلمي إن التبريرالمذكور لهذه الفعلة إن القانون يعطي الوكيل حق تجاوز قرار مجلس الأدارة.ووكما تري هي ديمقراطية أرعي يي قيدك وعدم تجاوز الخطوط الحمراء .بالمناسبة كل الصحف أوردت الخبر بأختيارمجلس الأدارة د.عبدالله ومجلس الأدارة من ذلك براء.
لك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: Magdi Is'hag)
|
الاخ محمد قرشى تحياتى واحترامى
Quote: الأخ عمر سعد
إستجابة لرغبتك في عدم نقاش الإضراب بالبوست رغم اللغط حول أخلاقيته التي تبنيت فيها موقفا مخالفا لما يراه أستاذي المختص بأخلاقيات المهنة د.مجدي إسحاق .. فسأرفد البوست بنص إستقالة د.مجدي إسحاق من مجلس إدارة مستشفى الخرطوم قبل عامين بسبب التعدي على آرائة بأخلاقيات المهنة و أظن أن هذا الأمر له كبير تعلق بالبوست .. و أرجو من أستاذنا الكبير توضيح ملابسات هذه الإستقالة
|
كما قال د مجدى لاخطوط حمراء او صفراء ولك كامل الحق فى ما تريد. وننهل مما لديك ليصبح، معين لنا
فى معمعه هذه الفوضى التى تضرب باطنابها الوطن الضائع ..
شرح ...افتح...شخص ...وقدم العلاج كما يحلو لك ...على طريقه سيدنا موسى .على طريقه الصينين
على طريقه العلاج النبوى ..........او العلاج الغربى الحديث ..فكلها مدارس
واخلاق المهنه ترسم خطوط تشابك معقده فى كل مناحى الحياه ولاى مهنه اخلاق
ننتظرك ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: عمر سعد)
|
الأخ / عمر سعد
شكرا لتعليقك الطيب على كلامي
على عجالة ..
هذه نماذج لمداخلات أطباء صغار من صفحتنا بالفيس بوك .
Quote:
Fawaz ELjack ده الطب المفترض نحن نمارسه وده البنصرخ بيه يوماتي
في أذن الحكومة الطرشة
عايزين مواطننا الغلبان ياخد حقه بكرامة
وماعارفين إنه العيان بجي في
الحوادث متوكل علي ربه وأمله
في الطبيب المفتكروا الحكومة مغرقاه قروش
ومحمد أحمد المسكين ماعارف
الطبيب المسكين ماأكل وجبة طول اليوم يسعف بيها نفسوا
لإنه جيبوا فاضي أيوة فاضي
ويموت محمد أحمد لإنه مامعاه
حق درباته ولاحق رسوم عملية وقت أنا بجر عشان أقنع
المدير الطبي وأشيل الدربات من صيدلية قريبة وأقيدها علي حسابي وأحنس في المحضرين
يخشوا معاي العملية بأورنيك طوارئ ومايرضوا
ليه يموت محمد أحمد وذنبه علي منوا وأشيل الليل أنا الطبيب
أحاسب نفسي لوكان عندي حاجة أبيعها أجيب بيها دواء محمد أحمد
وبعده ده مانضرب ونسمع ألاذن الطرشة ده
حسبي الله ونعم الوكيل
Yesterday at 8:47pm ·
Nessren Elshaikh Elzain Abojabel حسبنا الله ونعم الوكيل..
Yesterday at 8:50pm ·
Lamya Omer Alfaroog انتوا يا شباب لو اي واحد فيكم رجع لورا في شغله حاتلقى زي الأمثال دي انتوا زاتكم عملتوها. وكانت روتين يومي في الشغل بتاعنا .كم عيان كان راقد معاك حنست ليه ناس اللاب عشان يعملوا ليه فحوصاته؟ وكم عيان حنست ليه ناس بنك الدم عشان يدوه دم من غير متبرعين؟ وكم عيان حنست ليه ناس الحسابات عشان يخفضوا ليه رسوم العملية المفروض تدفع قبل ما يرفعوا اللستة؟ ومن حق فطورك الماسكينها علينا دي اشتريت كم مضاد حيوي و لميت الشير من ناس وحدتك عشان تتعمل للعيان أشعة مقطعية؟
لكن الناس فالحة تنسى دا كلللله! وتمسك عليك ذله في غلطة يمكن انت ذاتك ما تكون الغلطان فيها !! |
و السؤال هو ..
هل ما يصنعه الأطباء من جهد لتلافي قصور النظام الصحي رغم ضعف حيلتهم مما توجبه أخلاقيات المهنة أم أنه جهد إنساني بحت و لا يلامون على عدم القيام به بإعتباره مسئولية أصيلة للدولة
و لي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: محمد قرشي عباس)
|
العزيز محمد
جهد الأطباء لتغطية النقص في الخدمات الصحية من مواردهم الخاصة ده سلوك إنساني حميد يمكن أن نصفه بالأخلاق الإجتماعية ولا يعتبر جزء من معايير أخلاق المهنة.فمثلا الذي لا يتفاعل مع مريضه بأن يدفع له قيمة الروشتة لا يمكن أن نصفه بأنه ليس لديه أخلاق مهنة لكن يمكنك أن تصفه بكل الصفات الأجتماعية السالبة .
هذه النقطة تقودنا إلي أخري مرتبطة بها وهي أسعار العلاج الخاص.يحدث كثيرا من اللبس عند الناس عندا يوصفون إرتفاع أسعار العلاج الخاص كدلالة للتدهور في أخلاق المهنة وهذا لبس وفهم خاطئ. أسعار العلاج الخاص تعكس الأخلاق الإجتماعية وليس لها علاقة بأخلاق المهنة.العلاج الخاص لايفترض أن يكون وليس من أهدافه تقديم العلاج المجاني.الدولة عليها توفير العلاج كحق لكل مواطن ليصبح العلاج الخاص بديلا سلعيا للذي يرغب .فالعلاج الخاص ليس مسئولا عن سد العجز أو تغطية فشل الدولة لتقديم العلاج المجاني.علي المستوي الأنساني ليس مقبولا الأثراء علي صحة الأنسان.وبما إن أخلاق المهنة تطالب الدولة بتوفير العلاج للمريض وأن يقوم الطبيب بواجبه كاملا مقدما أفضل ما لديه من جهد ومن معرفة. بعد ذلك إذا أرادهذا الطبيب بيع جهده ووقته بجنيها أو بمليون فعند ذلك لا تعارض مع أخلاق المهنة فهنا تنتفي إستغلال حوجة المريض للعلاج بل يكون العلاج الخاص هو إختيارعن طواعية في واقع موجود فيه العلاج المجاني.
في واقعنا حيث الدولة رفعت يدها عن العلاج أصبح العلاج الخاص للكثيرين ضرورة وليس إختيارا هنا ننتقد العلاج الخاص الذي لم يراع واقع الحوجة ونحاكمه بمعاييرنا الإجتماعية و نستطيع أن نصفه بالجشع والإستغلال ونحاكم الدولة بمعايير أخلاق المهنة لفشلها في توفير العلاج المجاني.
أضرب مثلا لتوضيح الصورة.أي أب مسئول أخلاقيا بتوفير الغذاء لأطفاله ولكن إذا وجد يبعثر في موارده ولا يوفر لأطفاله وجبة وحيدة في اليوم تسد رمقهم هل نستطيع محاكمة صاحب المطعم في طرف الشارع لأن أسعاره ليس في متناول الأسرة.صاحب المطعم من إنسانيته عليه مساعدة الأسرة ولكن لا نستطيع أن نحاكمه بالتقصير في واجبه.الأب هو صاحب المسئولية وعدم إلتزامه بمسئوليته لا يجعلها مسئولية غيره.
إذن هناك فرق واضح بين المسئولية المهنية والأخلاق الأجتماعية.
مثالا أخر للخلط هو ما ما يحدث عند ذهاب الأطباء للتعالج في المؤسات الخاص وما يتم من تخفيض من رسوم أو إعفائها جزء من سلوكنا وأخلاقنا الأجتماعية وليس لها علاقة بأخلاق المهنة.
وسأعود مواصلا
لك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: محمد قرشي عباس)
|
الاخ قرشى
لك التحايا الزاكيات
تعرف قرات ما كتبته فوق ووجدت انها تزمرات لا تقدم ولا تؤخر بحسب دراستى
اول ما تعلمناهو فى الجوده هو reporting documentation
بدونها تصبح الاشياء تدخل ضمن التزمر الوقتى لو فعل شبابك هؤلاء عمل الربورتات هذه
والاحتفاظ بنسخه منها بعد تقديمها للمدير الطبى وامضائه يكون ممتاز
سؤال لو كنت موجود فى السودان (هل فى قسم جوده فى المستشفى)
وان وجد ما هى صلاحياته وهل مدير قسم الجوده فى مجلس الاداره ؟
..........................................................................
ثانيا ارجو اشراك زملائك فى هذا البوست حتى يرفد بصوره جيده ؟
.......................................................................
شكرا على مرورك الانيق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: عمر سعد)
|
الاخ قرشى
هذا بيان تضامنى من اتحاد الاطباء العرب مع الاضراب ليس موضوع البوست ولكن حتى لا اتهم بانى لااريد ان اقحم الاضراب فى البوست
مناشدة إتحاد الأطباء العرب للرئيس عمر البشير
السبت, 19 يونيو 2010 16:04
القاهرة " أفريقيا اليوم " أسماء الحسيني
أعرب الدكتور عبدا لمنعم أبوالفتوح أمين عام اتحاد الأطباء العرب عن تضامن الأمانة العامة للاتحاد مع أطباء السودان في إضرابهم من أجل رفع مستوى معيشتهم مؤكدا أن ذلك المطلب يتوافق مع قرارات اجتماع الأمانة العامة للاتحاد التي عقدت مؤخرا بالجزائر.
وناشد أبالفتوح الرئيس السوداني عمر البشير الاستجابة لمطالب الأطباء مذكرا إياه بتفاعله مع مطالبهم من قبل في بداية حكمه عندما قام بزيارته-ابوالفتوح-
والدكتور ممدوح جبر نقيب أطباء مصر حينها واستجاب لوساطتهم بالإفراج عن الأطباء المعتقلين حينها.
ودعا ابوالفتوح الأطباء المضربين من جانبهم إلي أن يراعوا طبيعة مهنة الطب في إضرابهم حيث إن حياة البشر مرتبطة بمهنتهم ومن ثم فلا يجب إن يمتد الإضراب إلى أقسام الطوارئ والحالات الحرجة والاستقبال .
كانت الأمانة العامة لاتحاد الأطباء العرب قد دعت إلى اعتماد حد ادني لأجور الأطباء في الدول العربية لمواجهة تردي أوضاعهم وأجورهم مقارنة بأمثالهم في العالم.
وقالت الأمانة في بيانها الختامي لاجتماعها الأخير في الجزائر بداية يونيو الجاري أن الحد الأدنى للراتب الشهري للطبيب حديث التخرج الذي اعتمدته الأمانة هو 1000 دولار وللأخصائي 2000 دولار أما الراتب الشهري للطبيب الاستشاري فهو 3000 دولار .
كان الأطباء السودانيون قد دخلوا إضرابا مفتوحا عن العمل للمطالبة برفع أجورهم بما يتناسب مع متطلبات الحياة في السودان حاليا ودعوا السلطات إلى تحسين شروط المهنة، ودفع مستحقات مالية له
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: عمر سعد)
|
الاخ مجدى
هل قوانين الدوله بها مجانيه العلاج والخلل على مستوى التطبيق ؟
بمعنى ان قانون الدوله ينص على العلاج المجانى للمواطن فى كافه مراحله ..
ولكن فى التطبيق العملى تختلف الاوضاع ؟
زى ما اتقلت الجبايه بين الولايات من رئيس الجمهوريه اها مارين بى لورى
اوقفونا وطلبو جبايه فقلنا لهم ان رئيس الجمهوريه اصدر قرار يمنع ذلك
فقال لى بكل سهوله خلاص انتظر رئيس الجمهوريه يجى يمررك ؟
.......................................................
هنالك مستويات من القرارات تصدر من رئيس الجمهوريه او مضمنه فى قوانين اقل موظف يكسره ليك
ولو ما عاجبك امشى كلم رئيس الجمهوريه قول ليهو رفضو يعملو كده لو قدرت تقابلو .
وقرارات اصلا بتكون موجوده فى الولايه المحدده تتعارض مع القانون او الدستور .
.............................................................................
هل تعتقد ان لديك مريض يقع بين هذه الربكه كيف يتصرف ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: عمر سعد)
|
سلام
اهل الداخل هل من خبر عن د محمد قرشى ؟
من اخلاقيات المهنه الى مناشده عدم قبض وزج الاطباء بالسجون
فبالله ايهما احق بالكتابه عن حكومه مجنونه تقبض على اطبائها لانهم اضربو
ام نتكلم مع الاطباء عن اخلاق المهنه وامعايير والجوده
هل انا خارج هذا العالم .....
حريقه تحرق الحكومه من ساسها لى راسها لو كان عندها راس ....
عجبى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: عمر سعد)
|
الأخ عمر
تحياتى
الحقيقة الكلام فى هذا الموضوع فى حضرة دكتور مجدى يعتبر كمن يفتى فى وجود الإمام مالك..
ولكن دعنا نعتبر هذه المداخلة من باب تحريك تيار النقاش..
أولا دعنى بدلا عن أخلاقيات المهنة أقول آداب ممارسة مهنة الطب..
وبالمناسبة لهذه المهنة آداب وفرائض وممكن يكون عندها سنن ومستحبات كمان..
فآداب ممارسة مهنة الطب الهدف منها حاجتين:
الأولى هى خلق ثقة بين المريض والطبيب..
والثانية هى التأكيد على مراعاة حقوق المريض..
ففى هذه الآداب المريض هو الأول والوحيد عند الطبيب..
والطبيب يعتبر المضيف والخادم للمريض منذ قبوله أمر معالجته وحتى النهاية(معافاة أو وفاة)..
تبدأ علاقة الطبيب بالمريض حين دخول المريض مكتب الطبيب أو دخول الطبيب غرفة المريض..
على الطبيب تهيئة نفسه لاستقبال المريض قبل دخوله أو الدخول عليه..
دخل المريض ترفع راسك وتضع ابتسامة على وجهك وتحيى المريض باسمه وتصافحه(إن لم يوجد مانع) ثم تفضله بالجلوس قبل أن تجلس, وإن كان المريض بالغرفة تنقر على الباب وتدخل, تبتسم وتحيى وتصافح وتعرف نفسك بأنك دكتور فلان وانك ستكون طبيبه المعالج وتنتظر مايوحى بموافقته..
تسمع شكوى المريض وتظهر تعاطف معه فى شكواه وأن لاتظهر أى علامات توحى بأنك تحكم على المريض(مثلا واحدة قالت ليك أنها عندهاقبل ذلك زهرى لأنها تمارس الدعارة يجب ألا يرتسم على وجهك أى تعبير يمكن تفسيره اشمئزاز أو حكم سلبى على أخلاق المريضة)..
قبل الكشف توضح للمريض أنك تريد أن تكشف عليه وتنتظر موافقته, وبداخل الستارة كلما تنتقل لجزء من الجسم تسبقه بتوضيح ماذا تريد أن تفعل..
بعد الكشف من حق المريض أن تشركه فيما ترى من سبب لشكواه وماهى التحاليل التى تريده أن يقوم بعملها..
تعطى المريض فرصة ليسأل أى سؤال بذهنه..
بعد وصول التحاليل وعند التشخيص النهائى يجب أن تناقش كل احتمالات العلاج مع المريض مع شرح المحاسن والمساوئ والأعراض الجانبية لكل واحد على حدة ثم ترى ماذا سيختار..
تحديد مواعيد أخرى للمريض بما يتفق مع ظروف المريض لا ظروف الطبيب هذا إن لم يكن هناك أمر ضرورى يحتم زيارة المريض فى وقت ويوم محدد..
من حق المريض رفضك كطبيب وليس من حق الطبيب رفض المريض أو تركه لطبيب آخر (ماعدا حالات التحويل لتخصص آخر أو أعلى)..
مثلا ممكن المريض يدخل العيادة ويشوفك ويقول ليك لا أنا ما مطمئن أنك تعالجنى, فى هذه الحالة عليك تقبل الأمر دون جدال, وإذا خرج المريض من عندك وأقنعوه بأن يتعالج عندك ورجع وقال طيب يادكتور غيرت رأيى وعايزك تعالجنى عليك كطبيب تقبله دون نقاش بل وتشكره.
من حق المريض رفض العلاج..
مثلا يكون مريض عندو كسر فى المخروقة وانت أحسن جراح عظام فى الشرق الأوسط وبديت علاج مع المريض وتانى يوم فى المرور قال ليك عايز أطلع أتعالج عند البصير, فمن حقه الخروج وأن يفعل مايراه مادام يتمتع بالأهليه لاتخاذ قراره..
وبعد أسبوع جاك راجع ورجلو ورمانة وقال ليك لقيت البصير مانافع وعايزك تعالجنى عليك قبوله دون أى سؤال ومعالجته.
على الطبيب المحافظة على سر المريض وألا يفشيها إلا فى المحكمة أو فى حالة الأمراض المعدية بتبليغ إدارة الوبائيات وتبليغ المقربين من المريض فى حال رفض تبليغهم بنفسه(كما فى حالة الايدز حين إصابة أحد الزوجين)..
وبالمناسبة تحليل الايدز يحتاج لموافقة خطية منفصلة( لايمكنك استغلال الدم الذى أخذته من المريض لتحليل وظائف الكبد وجرمكة جزء منه لفحص الأيدز)..
من ضمن آداب ممارسة المهنة ألا تعمل وانت مخمور أو تحت تأثير مخدرات وإن رأيت أحد زملاءك يفعل ذلك يجب أن تطالبه بمغادرة المستشفى وإن رفض عليك تبليغ المجلس الطبى..
ليس من حق الطبيب سؤال المريض إن دفع حق العلاج والكشف أم لا, حتى لو فى عيادته الخاصة فهذه مسئولية الحسابات ودخول المريض مسئولية السكيورتى أو الغفير,فإن وصل للطبيب فعلى الطبيب القيام بالواجب.
طبعا لم أوفى كل آداب المهنة حقها ويمكن لمن أراد الإضافة أن يفيدنا.
أما فرائض ممارسة المهنة هى:
1/ دراسة الطب فى كلية معترف بها وحيازة شهادتها..
2/ حيازة شهادة تسجيل من المجلس الطبى..
3/ الممارسة فى حدود مؤهلاتك..
الخلل فى الفروض يتلخص فى الإهمال أو عدم الكفاءة أوالإنتحال وفى الحالات دى يجب أن تبت المحاكم فى ما ينجم عنها..
الخلل فى آداب ممارسة المهنة يبت فى أمره المجلس الطبى أو الإدارة..
مستحبات مهنة الطب:
هو مايوصفه العامة بالإنسانية أو الأخلاق المرعية فى المجتمع..
مثلا:
إذا جيت ماشى بعربيتك فى الشارع ولقيت حادث حركة وناس محتاجين إسعاف..
وقوفك وأن تهم بالمساعدة يعتبر مستحب وإن لم تقف وتساعد لاشئ عليك ولا تعتبر مخل بآداب ممارسة المهنة..
يعنى ممكن تقيف وتتفرج واذا واحد نقش أنك طبيب وجاك جارى قال ليك أنزل يادكتور أسعف الناس ديل, إذا رفعت قزاز عربيتك وفحطت عادى ولاأحد يستطيع محاسبتك من ناحية آداب ممارسة المهنة(لكن تانى يوم بتلقى الناس فى فراش البكا شايلين حالك)..
أها دى عندها قانون تانى إسمه قانون حسن النية:
فتشجيعا للدكتور ينزل ويعالج مسموح ليهو يغلط حتى لو أدى غلطه لوفاة من يسعفه(بشرط يكون أسعفه فى الحدود المعقولة)..
فالطبيب إذا نزل من عربيتو وخت يدو فى المصاب تانى مامسموح ليهو ترك المريض إلا عند حضور الإسعاف أو شفاء المصاب أو وفاته..
وحتى السماح أعلاه مشروط ألا يستفيد الطبيب من جراء إسعافه للمريض..
يعنى عملت تنفس لمصاب ودلك لعضلة القلب ووقفت النزيف وبقى تمام, لاقاك تانى يوم عزمك كباية شاى عند ست الشاى تكون شربت المقلب لو مشى اليوم التالت لقى عندو ضلعة مكسورة من دلك عضلة القلب ومشى اشتكاك..
هنا تحاسب باعتبار أن كباية الشاى أجر على إسعافك له.
نجى للخدمات الطبية والإمكانيات والإضراب من الطوارئ:
أول حاجة الطبيب مامن حقو يوفر أو ينادى بتوفير الخدمات الطبية أو رفع مستوى إمكانيات المستشفى إلا فى حدود رفع مستوى الكفاءة فقط..
وللتحوط على الطبيب عند بداية شفته أن يكتب لستة بالأشياء المطلوبة والموجود منها شنووالناقص شنو, وكذلك من حق المريض أن يعرف من الطبيب أن خافض اللسان مامعقم والقفاز والمنظار مامعقمات ومن حق المريض الإختيار بين رفض استعمالهم أو الموافقة..
فآداب ممارسة المهنة هى أن تقدم أحسن خدمة فى حدود الإمكانيات المتاحةوالتى هى مسئولية الجهة التى قبلت العمل معها..
أما الإضراب فهو حق مشروع للطبيب كما هو مشروع لغيره من الفئات الأخرى ولا شئ يلزم الطبيب بتغطية الطوارئ ألا فى حدود مستحبات المهنة وكسب الرأى العام..
لأن الطبيب عندما يعلن الإضراب أو الإستقالة من وظيفته فهو لاتربطه علاقة بالمريض تحتم عليه تطبيق آداب المهنة, فآداب الهنة تبدأ فقط عند الإرتباط بين المريض والطبيب إرتباط مباشر فى علاقة علاجية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: Balla Musa)
|
الاخ الحبيب بله
شكرا على الافاضه الممتعه وعجبنى ضرب الامثله كل ما اتاح لك زمن زوده بيسهل الفهم كتير
عل انا مختلف معاك فى بعض الاشياء لتى اوردتها .......
| Quote: الممارسة فى حدود مؤهلاتك.. |
دى البحدده منو هو ولا المخدم ؟
Quote: .أول حاجة الطبيب مامن حقو يوفر أو ينادى بتوفير الخدمات الطبية أو رفع مستوى إمكانيات المستشفى إلا فى حدود رفع مستوى الكفاءة فقط..
|
دى كان فيها جدل واعتقد انو راى مجدى مخالف فننتظر ليفتينا فيها ؟
| Quote: .وكذلك من حق المريض أن يعرف من الطبيب أن خافض اللسان مامعقم والقفاز والمنظار مامعقمات ومن حق المريض الإختيار بين رفض استعمالهم أو الموافقة |
هذه لا اتفق معك فيها فكيف اصلا يمكنك استخدام خافض لسان غير معقم اصلا هل يجوز لك ذلك اعتقد انو ناس اداره infection control ممكن يفنشوك فيها ...
كيف تختار ان تعمل باشياء غير معقمه اصلا لا يجوز ده الا تكون فى حرب وميدان معركه وتختار بين ان
تعطى المريض دم ملوث بالايدز ام تتركه يموت بالنزف ؟
............................................................................................
على كل مداخله ثمينه وقيمه وفى انتظار د مجدى للتعليق عليها ....
اها قلت لى حدود الطبيب دى داير فيها توسعه شويه لو امكن ؟
ودى شوف رايك شنو فيها
Quote: .Adopted by the American Hospital Association or the AHA, the Patient Bill of Right states that a patient possesses the right to be informed of the medical consequences of his or her actions and decisions and refuse treatment to the extent permitted by the law. First, the concept of full disclosure has been advocated to ensure that the patient, as long as he or she is cognizant and capable of arriving at sound decisions, be accorded the power to decide on whether a medical option must be chosen. It is proper for practitioners to ensure that patients are provided all the necessary information to make a decision. For example, undergoing a gastric bypass surgery is risky so the patient must be informed of all possible consequences to ensure that his or her decision is an informed one.
The ethical issue here arises when the patient is deemed “incapable” of deciding for himself or herself which option is the best. This is true in cases wherein patients are senile, suffering from mental illnesses, or are comatose. Who gets to decide in such cases? Although patients are accorded the right to accept or refuse treatment, isn’t it true that doctors actually know better in terms of what could be the best decision for their patients? Such questions surround medical decisions resulting in a variety of ethical and moral considerations in coming up with a decision.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: محمد قرشي عباس)
|
الاخ محمد قرشى
التحيات والانحنائه
لك الود اجزله وهذا اضعف ما يمكن ان نقوم به وللاسف الان ليس لنا سواه سوى التعاطف الكيبوردى
نحن ننتظرك بشده بعد السبت حتى نرى ما يقوله القدر ..
وننتظر امثله كثيره حتى تقع الاشياء بصوره جيده للعامه والخاصه فى حدود العلاقه بين المريض والطبيب
ساتى بنسخه من حقوق المريض فى قطر على الاقل وهل هنالك نسخه من حقوق المريض فى السودان وهل تملك نسخه
لعرضها للمقارنه ؟
امنياتى لك بدوام الصحه والعافيه وطوله العمر ومزيدا من المواقفا المشرفه ....انت وبقيه عقد السودان الفريد
من الاطباء .....
ولنواصل فى الخيط برويه وتوسعه
وايضا فى انتظار مجدى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: Magdi Is'hag)
|
Quote: محمد سلامة العودة
الأعزاءعمر وبلة
حقيقة سعيدبالبوست ومتحمس شديد لكن حقيقة ماعارف إبدأ من وين لأنو بين أسئلة عمر وتعليقات بلة ممكن تكون غطيتوا ولمستوا كل ركن من أركان أخلاق المهنة.
عشان نكون ممنهجين نمسك نقطة نفطة وخلينا نبدأ بحق المريض في العلاج ودور الطبيب ومسئوليتهو
لكم الود |
العزيز مجدى
اسئلتى ظنيه واعتقد ان الاجوبه ايضا ليست يقينيه بل عتمده على الممارسه العامه
اذا فلتكون الحلقه الاولى هى حق المريض فى العلاج بعدو اومع دور الطبيب ومسئوليتو
انا كما وعدت سانزل حق المريض هنا فى قطر وطلبت ايضا بحقوق المريض فى السودان وانجلترا ايضا ودول مشابهه لنا
حتى يتثنى لنا الخروج بمفهوم واحد ونحن فى الانتظار ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: عمر سعد)
|
سلام ياعمر سعد
خلينا نبدأ بهذه:
| Quote: The ethical issue here arises when the patient is deemed “incapable” of deciding for himself or herself which option is the best. This is true in cases wherein patients are senile, suffering from mental illnesses, or are comatose. Who gets to decide in such cases? Although patients are accorded the right to accept or refuse treatment, isn’t it true that doctors actually know better in terms of what could be the best decision for their patients? Such questions surround medical decisions resulting in a variety of ethical and moral considerations in coming up with a decision |
أولا كبر السن والمرض العقلى لايعتبر مانع مطلق للمريض أن يتخذ قرارا فى مايخص علاجه..
ثانيا المريض الفى حالة غيبوبة لايقرر الطبيب فى حاله إن كانت الغيبوبة لاتشكل خطورة آنية على حالته(يعنى ليست حالة مستعجلة)..
ثالثا من لايستطيع إتخاذ القرار فى ألأمثلة أعلاه(وإن لم تكن حالتهم مستعجلة وطارئة) يقرر نيابة عنهم ذويهم الأقربون أو القضاء..
رابعا الطبيب لا يقرر للمريض العلاج ويباشره إلا فى حالة إنقاذ الحياة (كمريض فى حادث وهو فى حالة حرجة ولامجال لانتظار من يقرر نيابة عنه).
أما من هو الذى يحدد المؤهلات؟
هو الجهة المنوط بها إصدار شهادات التأهيل للطبيب..
يعنى مايكون طبيب عمومى وعايز يعمل عملية قسطرة فى الشريان التاجى..
أو أخصائى عيون وعايز يعمل عملية قيصرية..
أو أخصائى جلدية وعايز يعالج مريض مصاب بجلطة دماغية..
أما هذه:
Quote: هذه لا اتفق معك فيها فكيف اصلا يمكنك استخدام خافض لسان غير معقم اصلا هل يجوز لك ذلك اعتقد انو ناس اداره infection control ممكن يفنشوك فيها ...
كيف تختار ان تعمل باشياء غير معقمه اصلا لا يجوز ده الا تكون فى حرب وميدان معركه وتختار بين ان
تعطى المريض دم ملوث بالايدز ام تتركه يموت بالنزف ؟ |
هذه ياعمر لاتحدث ولكنى ذكرتها للمفارقة التى رأيتها ويراها الأطباء فى ممارستهم للمهنة فى السودان..
فمعروف أننا نستعمل جونتات غير معقمة للكشف المهبلى والمستقيم(هذه الجونتات فقط تغسل بالصابون وثم توضع عليها بدرة لتسهيل لبسها)..
وكذلك نستعمل خافض اللسان الحديدى وميزان الحرارة ومنظار المهبل والمستقيم و الأذن و الأنف فهى تعقم فقط(إن وجد فى نهاية اليوم) وتستعمل طول اليوم بالإكتفاء بوضعها فى محلول مطهر بين مريض وآخر..
فآداب المهنة تلزمك بشيئين: ألا تستعملهاأو إن اختار المريض استعمالها أن توضح له الضرر منها وإن أصر فما عليك إلا استعمالها(أو تستقيل احتراما لمهنتك)..
فى العوالم المتحضرة هذه الأشياء دسبوزبول ولازم تفتحها أمام المريض و بعد استعمالها مباشرة ترميها فى سلة المهملات متعمدا أن يرى ذلك المريض ( ليطمئن أن لا أحد يستعملهامرة أخرى )..
وهنا يأتى دور المريض أو المواطن بالمطالبة بخدمات صحية واقية ومعالجة وحافظة لصحته بما يتماشى مع الكود العالمى (فمهمة الطبيب هنا تنويرية)..
سأواصل بالتعليق أو كان اتذكرت حاجة بضيفا..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: Balla Musa)
|
Quote:
هذه ياعمر لاتحدث ولكنى ذكرتها للمفارقة التى رأيتها ويراها الأطباء فى ممارستهم للمهنة فى السودان..
فمعروف أننا نستعمل جونتات غير معقمة للكشف المهبلى والمستقيم(هذه الجونتات فقط تغسل بالصابون وثم توضع عليها بدرة لتسهيل لبسها)..
وكذلك نستعمل خافض اللسان الحديدى وميزان الحرارة ومنظار المهبل والمستقيم و الأذن و الأنف فهى تعقم فقط(إن وجد فى نهاية اليوم) وتستعمل طول اليوم بالإكتفاء بوضعها فى محلول مطهر بين مريض وآخر..
فآداب المهنة تلزمك بشيئين: ألا تستعملهاأو إن اختار المريض استعمالها أن توضح له الضرر منها وإن أصر فما عليك إلا استعمالها(أو تستقيل احتراما لمهنتك)..
فى العوالم المتحضرة هذه الأشياء دسبوزبول ولازم تفتحها أمام المريض و بعد استعمالها مباشرة ترميها فى سلة المهملات متعمدا أن يرى ذلك المريض ( ليطمئن أن لا أحد يستعملهامرة أخرى )..
وهنا يأتى دور المريض أو المواطن بالمطالبة بخدمات صحية واقية ومعالجة وحافظة لصحته بما يتماشى مع الكود العالمى (فمهمة الطبيب هنا تنويرية)..
سأواصل بالتعليق أو كان اتذكرت حاجة بضيفا.. |
الاخ بله سلام وتحايا
الكلام الفوق ده عندى فيهو وجهه نظر كبيره لكن الكلام التحت الشيلتو وجبتو ليك ده
ده كلام خطير خطير جدا جدا ليس على المريض بل على الطبيب
معقول تقبل تشتغل بى معدات ممكن تعمل مرض لانسان اكبر من المرض اللى هو جاى بيهو بحجه الامكانات
السؤال الداير ليهو اجابه (هل طلبت من المدير الادارى توفير قفازات معقمه وخافض لسان) مكتوبه ومشفوعه بدله طبيه
وماهو الرد ان وجد
بعدها ساتى بالتفصيل لك لتشريح ما كتبته
ولك كل الاحترام والود
وننتظر مجدى فى محور حق المريض ودور الطبيب حتى نخرج بوصفه كامله
طلب اخير (ممكن تنزل لينا حق المريض والاسره فى السودان هنا ) ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: عمر سعد)
|
| Quote: السؤال الداير ليهو اجابه (هل طلبت من المدير الادارى توفير قفازات معقمه وخافض لسان) مكتوبه ومشفوعه بدله طبيه |
ياعمر
الإجابة على هذاالسؤال إتطرقت ليها فى المداخلة الأولى كما موضح أدناه:
| Quote: وللتحوط على الطبيب عند بداية شفته أن يكتب لستة بالأشياء المطلوبة والموجود منها شنووالناقص شنو, |
| Quote: طلب اخير (ممكن تنزل لينا حق المريض والاسره فى السودان هنا ) .. |
ياعمر
أنا حاليا مافى السودان ولكن ما أعرفه أن أطباء السودان لا زالوا يعتبرون قسم أبو قراط هو حجر الزاوية فى آداب ممارسة المهنة ..
فى رأيى قسم أبوقراط لم يفصل كثيرا فى هذا الأمر بل تعرض لأشياء عالميا ليست من آداب المهنة (بمعنى واجب الطبيب على المريض), وكمثال لذلك القسم على احترام من علمونا الطب ويمتد ذلك لأسرهم وأبنائهم..
هذه الجزئية فى بعض الأحيان تؤثر سلبا على حق المريض( كأن تقدم زميلك أو أبناء أستاذك أو أسرته على المرضى فى الدور ومدة المعاينة ونوعية الخدمة)..
يعنى بهذا المعنى إذا كان عندك سرير واحد فاضى وعندك مريض من عامة الشعب وآخر إبن بروفسر زيد ربما تبر به إبن البروفسر رغم أن المعايير الطبية البحتة تعطى الحق لابن عامة الشعب!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: Balla Musa)
|
التحية و التقدير للدكتور مجدى إسحاق . فهو واحد من أطباء كثيرين ، أخلصوا لمهنة الطب و أخلاقيات المهنة . و هو -أيضاً - واحد من قلائل إتخذوا أشجع المواقف ، فى أصعب المواقف .. فهو عندما يتحدث عن أخلاقيات مهنةالطب ، لا يتحدث عنها حديث العالم و الخبير - فحسب - ، إنما يتحدث عنها من موقف إنسانى و أخلاقى و فكرى و إجتماعى ... و قد بذل فى سبيل تحقيق قناعاته و أهداف و غايات مهنة الطب الكثير . تكفى مواقفه المبدئية ، فى ممارسة المهنة وفق أخلاقياتها ، و إن كلفه ذلك الكثير .
ترى لماذا يذكرنى دائماً -هذا الطبيب الإنسان - بطبيب إنسان آخر ، هو الشهيد الراحل المقيم و الطبيب الإنسان على فضل ؟؟ . إنهم من طينة واحدة .. طينة الأطباء الذين ربطوا مصيرهم الشخصى بمصير الإنسان فى بلادهم ، و دفعوا ثمن ذلك " على دائرة الملين " .. أعلم أن مثل هذا التقريظ، يخجل تواضع الدكتور مجدى . و لكنها كلمة حق يجب أن تقال .
ننتظر على احر من الجمر، مداخلات الدتور مجدى إسحاق و زملائه فى هذا الباب الهام . فمرحباً بالعلماء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: فيصل الباقر)
|
الأعزاء
حق الأنسان في الصحة حق أصيل نادت به كل المواثيق العالمية وقد خطت أولي هذه الواثيق1946 ثم تضميتهما في1961 ICESCR في الميثاق العلمي لحقوق الأجتماعية والأقتصادية إقليميا ضمنت في الماده 16 ميثاق الدول الأفريقية وقد وقع عليه السودان في1981,هنالك 106 دولة قد ضمنت الحق في الصحة في دساتيرها السودان ليس من هذه الدول.
كل دول العالم ملتزمة بهذه المواثيق وحتي التي لم تضمنها في دساتيرها لم تعلن إنها ضد أو متحفظة في الألتزام بحق المواطن في الصحة. حق الفرد في الصحة يشمل حقوق كثيرة ولكنا سنركز علي حق الفرد في الحصول علي الخدمات الصحية في حالة الحوجة.
أخلاق المهنة لا تحكم علاقة الدولة والفرد ولكن تحاسب أفراد الجهاز التنفيذي إلي أي مدي تتطابق ممارساتهم وقراراتهم مع أخلاق المهنة.
في السودان ليس هناك مشكلة في الأعلان في إلتزام الدولة في تحقيق حق الفرد في الصحة ولم يحدث في أي من عهود الحكم أن رفضت الحكومة الأعتراف بهذا الحق.
دوما تتعذر الحكومات في فشلها في تحقيق حق الفرد في العلاج بضعف الموارد.هنا يظهر الدور الرئيسي لأخلاق المهنة حيث نجد إن واحده من أهم أركان أخلاق المهنة هو العدالة في توزيع الموارد.
هنا يمكن أن نحاكم الوزيرأوالوكيل مثلا بظاهرة وجود أريع مراكز للقلب في الخرطوم وخمس وحدات للكلي مع عدم وجود أيا في كردفان ودارفور.يمكن محاسبة المدير الطبي الذي لديه عربه له ولايوجد إسعاف للمستشفي وهكذا.
مهما توفرت الأمكانيات ستكون هناك فجوة وصعوبة توفير الخدمات الصحية للجميع لذا طالبت منظمة الصحة العالمية بالألتزام بcore content أو الأحتياجات الجوهرية والأساسية ويمكن وصفها بالخدمات الطارئة والمنقذة للحياة.هذا المستوي غير مقبول عدم الألتزام به ويمكن محاسبة التنفيذيين إذا وجهوا مواردهم الشحيحة لغير هذا الهدف.
الأطباء لاتطالبهم أخلاق المهنة بالصراع لتوفير حق العلاج للمريض فاذا لم يفعلوا لا أحد يستطيع ان نحاسبهم مهنيا.في بلادنا كان الحس الزطني والألتزام الأخلاقي تجاه موطنينا دافعا للأضراب لتطوير الخدمات الصحية ويوميا نجد الأطباء يحاولون مواجهة القصور من مواردهم الذاتية
لكن في عدم وجود خدمات كافية وبيئة صالحة للعمل فللطبيب الحق الرفض بالعمل في بيئة قد تقود لضرر المريض مثلا في حالة عدم وجود المعدات أو وجود معدات تالفة أو ملوثة وإن فعل ذلك وحتي إذا لم يتعرض المريض للضرر فهو مخطئ بمعايير أخلاق المهنة.
في حالة نقص الموارد علي المريض الحق في معرفة ذلك حتي يستطيع أن يوافق علي الدخول في علاقة علاجية مع الطبيب أم لا.الطبيب الذي لا يشرح لمريضه نقص الموارد أو محدودية الأمكانيات يرتكب خطأ أخلاقيا لأن المريض سيقبل التعلاج إستنادا علي إحساس غير حقيقي بأن الطبيب متوفره له أفضل الظروف والمعينات لتقديم العون له.
نكتفي لهنا وسنواصل
لكم الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: Magdi Is'hag)
|
Quote: أخلاق المهنة لا تحكم علاقة الدولة والفرد ولكن تحاسب أفراد الجهاز التنفيذي إلي أي مدي تتطابق ممارساتهم وقراراتهم مع أخلاق المهنة.
في السودان ليس هناك مشكلة في الأعلان في إلتزام الدولة في تحقيق حق الفرد في الصحة ولم يحدث في أي من عهود الحكم أن رفضت الحكومة الأعتراف بهذا الحق |
سلام مجدى
من تقصد بالجهاز التنفيذى هل الدوله او االوزير المختص ام المدير الطبى الرجاء الاستفاضه مع ضرب امثله قدر
المستطاع للقارئ العام ....
وحتى يستسطيع من هو خارج المجال التداخل وانا ارى احجامهم عن التداخل بلرغم من الموضوع يمسهم بشكل مباشر جدا
لك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: Magdi Is'hag)
|
Quote: وللتحوط على الطبيب عند بداية شفته أن يكتب لستة بالأشياء المطلوبة والموجود منها شنووالناقص شنو,
سلام عزيزى بله
هل الكتابه تكلفى بما يوجد ام تكتب ما ينقصك وترفعه للمدير الطبى اليس هنالك فرق
هل ترضى كطبيب ان تعمل بقلوفز يمكن ان يكون به فايروس ايدز لان المريض رضى ان تفحصه به ؟؟؟
هل الصابون او حتى الديتول يعتبر معقم ؟
والله انا محتار شديد فى النقطه دى
ارجو الافاضه ى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: Magdi Is'hag)
|
Quote: وللتحوط على الطبيب عند بداية شفته أن يكتب لستة بالأشياء المطلوبة والموجود منها شنووالناقص شنو,
سلام عزيزى بله
هل الكتابه تكلفى بما يوجد ام تكتب ما ينقصك وترفعه للمدير الطبى اليس هنالك فرق
هل ترضى كطبيب ان تعمل بقلوفز يمكن ان يكون به فايروس ايدز لان المريض رضى ان تفحصه به ؟؟؟
هل الصابون او حتى الديتول يعتبر معقم ؟
والله انا محتار شديد فى النقطه دى
ارجو الافاضه ى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: عمر سعد)
|
العزيز عمر
تقع المسئولية علياالجهاز التنفيذي من وزير اللصحة إلي مدير العنبر وعدم الإمكانيات ليست عذرا.فعلي رئيساالعنبرالسعي الجاد لتوفيرالحداالأدني من الأمكانيات التي تجعل منممارسةالمهنة بصورة آمنة ممكنا وعلي االوزيرالسعي الجاد لتوفيراالإمكانيات لذلك.لا أحد يتوقع منهم موارد من العدم ولكن تحاسبهم أخلاق المهنه بقانونها الداعي إلي(العدالة في توزيع الموارد ) .فمثلا مديراالعنبراالذي يري موارد المستشفي تهدرفي أثاث مكتب جديد أو في تكريم المدير أونقل العاملين لمسيرات التطبيل ولم يعترض يكون منتههكا لأخلاق المهنه والوكيل يري موارد الوزاره تهدر في نثريات الوزير أو في منشئات تقوم لأغراض ذاتيةأو سياسيةولم يعترض يكون منتههكا لأخلاق المهنه والوزيراالذي يري موارد والوزاره تهدر في نثريات الوزير أو في منشئات تقوم لأغراض ذاتيةأو سياسيةولم يعترض يكون منتههكا لأخلاق المهنه.
العزيز عمر
إستنادا علي أخلاق المهنة يمكنك إستعمال المعدات الملوثةأأو المعطوبة إستناداعلي قانون القيام بالضرر لتحقيق مصلحة أكبر مراعاة عدم تعارض ذلك مع حق المريض في الرفض أو القبول.مثلا إذاكنت طبيب في مستشفياالكوة ووجدت القفازات غيرمعقمةووجدت إن الضررمن حدوث الألتهاب للعمليةأأقل ضررا من عدم القيام بها هناييمكنناالقيام مشروطة بموافقة المريضبعد شرح كل التفاصيل.أما في حالة إن الضرر أكبر من الفائدة مثلا في حالة تلوث القفازات بالاييدزفلا يمكنك أن تعمل العملية وإن طلب المريض ذلك
ونواصل
لك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: محمد سنى دفع الله)
|
Quote: B]اخواني
عمر
واسحق
الديتول ما معقم ؟؟؟ |
حببنا السنى ناسف على التاخير الصابون والديتول ما معقمات بمعنى ان تستخدم الديتول
بانه قاتل لبعض البكتريات والفيروسات يعنى عشان يقتل ليك فايروس التهاب الكبد الوبائى
او فايروس الايدز بتكون محتاج لى حاجات تانيه تستعمله ...فى فرق بين معقم ومطهر ومنظف
لو بتشوف فى الدعايات دائما بيقول ليك يقتل حتى 99% وبخلى نسبه دائما تكون مرجع لو قمت
اشتكيتهم لو قالو انو فعال 100% وفى بكتريا يا السنى بتقاوم وتعيش فى الديتول ده عادى
بعدين تراكيز الديتول الان حسب صناعته مختلفه جدا جدا وتغييره لا يتم بصوره متجدده
فده كلو ما يحبيب همو فى النهايه ..
تعرف انا ما بخلى حلاق خاتى حاجه فى ديتولو ده يهبشنى بيها .....
وبخاف من اتنين الحلاقين واطباء الاسنان ....هاهاههاهاهاها
وبشرح ليك الفرق بين الاتنين بس ارجع البيت واقعد برواقه كده..
شكرا ليك على المرور ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: عمر سعد)
|
| Quote: هل ترضى كطبيب ان تعمل بقلوفز يمكن ان يكون به فايروس ايدز لان المريض رضى ان تفحصه به ؟؟؟ |
سلام ياعمر
الموضوع هنا لايخضع لرضائى أم عدمه..
فأنا كطبيب إن لم أرضى بهذا الحال فيجب ألا أعمل بمستشفى لايوفر الحد الأدنى من سبل سلامة المريض..
ولكن بمجرد رضائى بالعمل فى هذا الجو فالأمانة تتطلب منى إخطار المريض بمخاطر هذه المعدات..
فى حالة القلوفز الملوثة بالإيدز( ومؤكد ذلك تأكيدا لايقبل الشك) لايمكن استعمالها..
ولكن فى هذه الحالة التى أعنيها هى أن أقول للمريض هذه الأشياء غير معقمة(وهذا للدقة والأمانة)..
فالطبيب مهمته تدوين المعدات الموجودة والناقصة ومهمة الإدارى سد النقص, وحتى أن يعالج النقص فيجب على المريض أن يعرف مايمكن أن يعرض حياته للخطر حتى يقوم بواجبه ويطالب الإدارة القيام بمهامها تجاهه.فالطبيب مهمته الطبابة وليس توفير الخدمات الصحية, وخياره إما يستقيل أو يعمل ويلتزم بماتحمه عليه آداب مهنته.
والأمر لاينحصر فى هذه ياعمر ولكنها الأهم, ولكن هناك أشياء تحدث فى الطوارئ والعيادات المحولة تتنافى تماما مع آداب المهنة والطبيب يفعلها من باب الإمكانيات المتاحة..
واعنى تحديدا عدم مراعاة خصوصية المريض والحفاظ على سرية مايدلى به من معلومة عن مرضه إذ تجد بالطوارئ عدة أطباء داخل مكتب واحد ويدخل عليهم عدد من المرضى فى وقت واحد وربما مع بعض أقاربهم, ويكون المريض سامعا بصورة واضحة لما يقوله المريض الآخر وهكذا الحال فى العيادة المحولة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: Balla Musa)
|
| Quote: .وحتى أن يعالج النقص فيجب على المريض أن يعرف مايمكن أن يعرض حياته للخطر حتى يقوم بواجبه ويطالب الإدارة القيام بمهامها تجاهه.فالطبيب مهمته الطبابة وليس توفير الخدمات الصحية, وخياره إما يستقيل أو يعمل ويلتزم بماتحمه عليه آداب مهنته |
الاخ بله شكرا لاثرائك البوست بالمفيد والكثير من المعلومات والوضع الحاصل ....
اولا :- نحتاج الى الارتقاء بثقافه المواطن فى ما له او عليه
النجيضه زى ما بيقول ود الصايم المريض بدخل الطوارئ او المستشفى وهو كاره لها وانا واحد منهم
تانيا تعامل الاطباء مع المرضى ليس بهذه الاريحيه التى تقول عليها ..واضيف فيها استعلاء على
المريض ..فيطبق المريض السودانى المثل المصرى الشهير ...........................يا سيدى
ونسبه لضعف الثقافه ومعرفه حقوقه لا اعتقد او اجزم انه لا يوجد طبيب الان فى السودان
يقول ما كتبته بتبصير المريض بحقوقه
ولكن علمى ان يكتب الانسان ما يحتاج اليه من مواد ويرفعها للاداره حتى توفرها
وحين ذاك يمكنه لوم الاداره انها لم توفر له ما طلبه هذا فقط اختلافى معك ؟
اما ما يجرى فى السودان فلا اعتقد انه له علاقه بالطب لا من بعيد اوومن قريب
واسف للصراحه هذه فهو كلو محصل بعضو (0ضعف فى الدراسه+ضعف فى التدريب العملى +ضعففى البنيه
التحتيه للمستشفيات وعدم ملائمتها لابسط قواعد السلامه +جهل المرضى بحقوقهم)
فكيف تكون النهايات اذا كانت هذه البدايات ؟
سؤال :-
من اين يمكن تحديد الشك من عدمه فى قلوفزات ملوثه اكيد بالتحليل للقلوفزات
اذا اصلا بتسوى تحليل لها ما كانت استعملت لكن دائما انت تتحوط للابعد قد يكون بها وقد لا يكون
واعتقد ان دكتور مجدى قال لا يجوز استعمالها كما قلت انت ذلك ايضا ...
ولكن هل تضمن اى شئ ؟اذا فى هذه الحاله لااعمل بقولفز مستعمل مهما كانت الدواعى ؟
ولا ده نقاش البيضه من الجداده ولا العكس...
سؤال اخر :-
هل اذا راى الطبيب بان المستشفى لا تحقق السلامه للمرضى هل يعمنل بها من ناحيه اخلاق مهنه؟
اتمنى مداخلات من العامه حتى يثرو البوست بتجارب شخصيه ومن اطباء الداخل بالذات
لك الود والتقدير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: عمر سعد)
|
العزيز عمر
الأجابة علي سؤالك هو ماذكرت سابقا
Quote: الأطباء لاتطالبهم أخلاق المهنة بالصراع لتوفير حق العلاج للمريض فاذا لم يفعلوا لا أحد يستطيع ان نحاسبهم مهنيا.في بلادنا كان الحس الزطني والألتزام الأخلاقي تجاه موطنينا دافعا للأضراب لتطوير الخدمات الصحية ويوميا نجد الأطباء يحاولون مواجهة القصور من مواردهم الذاتية
لكن في عدم وجود خدمات كافية وبيئة صالحة للعمل فللطبيب الحق الرفض بالعمل في بيئة قد تقود لضرر المريض مثلا في حالة عدم وجود المعدات أو وجود معدات تالفة أو ملوثة وإن فعل ذلك وحتي إذا لم يتعرض المريض للضرر فهو مخطئ بمعايير أخلاق المهنة. |
Quote:
.من اين يمكن تحديد الشك من عدمه فى قلوفزات ملوثه اكيد بالتحليل للقلوفزات
اذا اصلا بتسوى تحليل لها ما كانت استعملت لكن دائما انت تتحوط للابعد قد يكون بها وقد لا يكون
ولكن هل تضمن اى شئ ؟اذا فى هذه الحاله لااعمل بقولفز مستعمل مهما كانت الدواعى ؟
|
نعم لك كل الحق في عدم إستعمال جونتي مستعمل بل إذا إستعملته وأنت تعلم إنه مستعمل فللمريض الحق في مقاضاتك.
لكم الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: Magdi Is'hag)
|
الاخ مجدى
Quote: ÇáÚÒíÒ نعم لك كل الحق في عدم إستعمال جونتي مستعمل بل إذا إستعملته وأنت تعلم إنه مستعمل فللمريض الحق في مقاضاتك.
لكم الود |
الاخ مجدى
كان الراى فى الاول منك ومن بله انه يمكنك استعمالها فقط يجب ان تخطر المريض والكلام ما وقع لى صراحه
وشكرا على الاجابه القاطعه ....
السؤال الاخر
هل من اخلاق المهنه العمل فى مستشفى لا يحقق سلامه لللمريض ام ان الطبيب لا علاقه له بالسلامه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: عمر سعد)
|
الاخ المنصور
كل ما تجد دوله ليس هنالك منافسه بين الاحزاب لرفاهيه المواطن وفقط اتت لتجلس على سده الحكم
لا يهما مواطن او وطن بل تستمد شرعيتها من تقويه الامن ..والقهر ..وتنميه طفيليه لطفيليين
من حولها وتمكينهم من جنى الاموال الطائله حتى يكونو عضد لها وتلك دائره اخرى بعد الامن تحيط بنوع هذه الحكومات
لك الشكر على المرور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: عمر سعد)
|
Title: ETHICS COMMITTEE REGULATIONS Policy No: OP 4110
1.0 POLICY STATEMENT:
1.1 This policy is formulated for all Hamad Medical Corporation (HMC) staff to define the
process of ethics committee regulations for addressing and resolving a patient care
issue that poses an ethical problem or dilemma for patients, patients’ families or health
care providers.
2.0 DEFINITION:
2.1 Ethics – Well based standards of right and wrong that govern the conduct of a
particular profession or group and prescribe what humans ought to do, usually in terms
of rights, obligations, benefits to society, fairness or specific virtues. It also refers to
the study and development of one’s ethical standards and includes the continuous
effort of studying own moral beliefs and moral conduct.
2.1.1 Ethics Committee - A consultative committee in a hospital or other institution
whose role is to analyze ethical dilemmas and to advise and educate health
care providers, patients, and families regarding difficult treatment decisions.
2.1.2 Ethical Dilemma – The ethical values, principles that are in conflict or
demand opposite results in the same situation. It is an ethical problem in
which the ethical choice involves ignoring a powerful non–ethical
consideration. There are important ethical problems which require ethical
decisions. More particularly such problems may arise in relation to such
recurrent issues in healthcare as:
2.1.2.1 Informed consent
2.1.2.2 Access to health care
2.1.2.3 Genetic screening and engineering
2.1.2.4 Foregoing or withdrawal of life sustaining treatment, advanced
directive
2.1.2.5 Participation in investigational studies or clinical trials
2.1.2.6 Physician–assisted suicide Equity in distribution of healthcare
resources.
2.1.2.7 Non adherence to code of conduct by HMC Medical Staff.
2.1.3 Case Review - The process where ethical conflicts and dilemmas are identified,
raised by the concerned party reviewed and analyzed.
3.0 RESPONSIBILITIES:
3.1 MANAGING DIRECTOR, ASSISTANT MANAGING DIRECTOR FOR OPERATIONS,
MEDICAL DIRECTOR AND EXECUTIVE DIRECTOR OF NURSING: Responsible for
approval and dissemination of this policy.
3.2 CHIEF OF STAFF, EXECUTIVE HOSPITAL DIRECTOR, CHAIRMEN, DIRECTORS
AND ######### OF DEPARTMENTS AND ASSISTANT EXECUTIVE DIRECTORS OF
NURSING: Responsible for dissemination and implementation of this policy and for
monitoring staff compliance.
3.3 ALL HMC STAFF: Responsible to comply with this policy.
4.0 POLICY:
4.1 The Ethics Committee regulations shall be followed by all HMC health care providers,
patients, and family who require consultation, resolution, and decision on ethical
issues and/or ethical dilemmas occurring within Hamad Medical Corporation facilities.
4.2 The Committee shall, in deciding on Ethico-legal issues, seek reference and be bound
by applicable rules of Qatari Medical Law, and the relevant rules of Islamic law and
ethics governing the specific situation or activity under consideration. If no rules of
Qatari Law shall be available or applicable to govern the situation, then the
internationally accepted principles of medical ethics and law shall be followed.
4.2 FUNCTIONS AND DUTIES:
The Ethics Committee shall be responsible to ensure the protection of the rights of
patients, families, patient care givers and others concerned persons. It shall function
as an independent body which provides public assurance of that protection. The
Ethics Committee shall be responsible for the following functions and duties:
4.2.1 Act as an independent decision-making body and source of recommendation
in resolving ethical issues and conflicts within Hamad Medical Corporation.
4.2.2 Act as a regulatory committee in HMC whose role shall be to analyze ethical
dilemmas and to guide and educate and advice health care providers,
patients, and others concerned regarding treatment decisions and ethical
issues and dilemmas.
4.2.3 Review and delineate hospital policies and guidelines concerning the
withholding of medical treatment and other ethical issues in the provision of
medical care.
4.2.4 Review, investigate and issue directions and guidelines on ethical issues
emerging in the course of providing medical care for individual patients.
4.2.5 Maintain written records with respect to the activities of the Committee,
including advice on options for medical care and treatment for an individual
patient.
4.2.6 To be involved in implementation of HMC code of conduct by the staff.
4.3 COMMITTEE FORMATION:
The Committee shall be formed by the Medical Director, which shall include but be
limited to:
4.3.1 The Chairman: The Medical Director shall be the Chairman of the Committee
ex officio. The Chairman shall be responsible for preparing the agenda,
inviting to meetings, chairing the meetings, and communicating the Committee
decisions and correspondence.
4.2.7 The Co-Chairman: The Co-chairman shall assist the Chairman and chair the
meetings in his/her absence and shall keep the Committee’s records and
references.
4.2.8 The Membership of the Committee shall include representation from the
Medical Staff, Legal Affairs, Nursing Staff and Quality Management. A
religious advisor and a social worker shall be invited to participate on Ad Hoc
basis. The Chairman of the Permanent Medical Licensing Committee,
National Health Authority, shall be invited for attending debate on issues of a
general nature, pertaining to their domains of responsibility.
5.0 PROCEDURE:
5.1 All health care providers, patients, and family upon admission should be informed of
the existence and purpose of the Ethics Committee. They should address ethical
issues and/or ethical dilemmas directly or through any of the members of the Ethics
Committee for consultation at any time. Existence and purposes of the Ethics
Committee and the availability to make decision on emerging ethical issues should be
in the form of Health care providers requesting consultation and direction from the
chairman of the Committee through the normal Chain of command, wherever such
issues emerge in the course of healthcare operations.
5.1.1 In the event that consultation and guidance on an Ethico-legal issue should be
needed urgently for healthcare purposes during working hours, thereafter, or
during weekends or holidays, HMC’s Corporate Counsel (Director, Legal
Affairs) should be contacted for assistance at his/her office telephone
extension (3903) or his mobile (5550345).
5.1.2 The Co-Chairman of the Committee should respond to urgent requests by
himself if clear guidance is available under relevant legal provisions, HMC
Policies and Procedures or established ethical principles. If no clear guidance
is available, then the Chairman should discuss the issue with the
Co-Chairman and members of the Committee who should be available on the
phone, and then provide expedited consultation and guidance to the
requestor.
5.2 Goals of Ethical Consultation should include:
5.2.1 Promoting respect for patient’s self-sufficiency and self–determination in the
context of medical decision-making.
5.2.2 Identifying potential ethical issues, controlling and providing consistency in
decision-making on such issues, and building consistency among them where
it is possibly required and appropriate.
5.2.3 Promoting awareness of ethical issues among health care professionals.
5.2.4 Examining existing law on medical practice and suggesting amendments
thereto or new legislation to provide legal coverage for ethical requirements
and eliminate inconsistencies.
5.2.5 Protecting and respecting the integrity of health professionals and the
corporation in the delivery of care, against legal and ethical liability.
5.3 Ethical Consultation:
5.3.1 Each request for consultation and/or additional information should be
documented.
5.3.2 The patient and/or patient’s family should be informed of the consultation if
significant clinical decisions are under consideration and their involvement
should be required.
5.3.3 The Chairman of the Ethics Committee should determine the format for the
consultation after obtaining basic information about the clinical situation, i.e.
consultation by the Chairperson alone, by sub group of the committee
members, or the committee.
5.3.4 All involved individuals who should provide relevant information should be
included in the discussions.
5.3.5 The discussions should be open, non–adversarial and it should be conducted
in an informal way to promote an atmosphere of trust and soften power
asymmetries.
5.3.6 The discussions should be made initially among the committee members, and
subsequently with medical personnel, with the patients and others concerned
as deemed necessary by the Committee.
5.3.7 The patient and others concerned should be reassured that the committee
should be impartial and independent, and that it should review the case and a
report should be submitted.
5.3.8 Educational and guidance materials should be provided to the requestors as
needed.
5.3.9 In any ethical situation, the member of the Ethical committee should be
expected to:
5.3.9.1 Continue to include the patient and others involved in the patient’s
plan of care.
5.3.9.2 Obtain information from the patient’s record.
5.3.9.3 Maintain confidentiality of information
5.3.9.4 Follow and try to respond to patient’s wishes, provided the wishes
should be legal, not to be inconsistent with the health care provider’s
ethical or legal principles, and should be in agreement with the
corporation’s policies and procedural guidelines
5.3.9.5 Identify the ethical problem, and the persons at conflict, and should try
to settle their interests without breaching any ethical or legal
principles.
5.3.10 Case Review:
5.3.10.1 The review should be conducted by the Ethics Committee team and
should be presided by the Chairman of the Ethics Committee.
5.3.10.2 Health care providers should be requested to provide relevant
information to the Ethics Committee concerning ethical issues, which
caused the case to be referred to the committee.
5.3.11 Ethical Decision Making: The following steps should be valuable to set a
workable ethical decision making framework:
5.3.11.1 Collection of database: Gather all relevant information. Identify and
involve all the persons concerned in the ethical dilemma.
5.3.11.2 Identify the ethical values or principles in conflict.
5.3.11.3 Differentiate the facts from values and policy issues.
5.3.11.4 Choose alternative courses of action that are vital to the decision
making process and identify the best course of action to be taken.
5.3.11.5 Communicate with caregivers about the decision and Implement the
action.
5.3.11.6 Evaluate and proceed to policy development/revision as required.
5.3.11.7 Decisions which should affect current medical and other healthcare
practices should be circulated to the medical departments and
concerned other departments for implementation and compliance.
5.3.12 Resolution:
5.3.12.1 After a series of case reviews, the Ethics Committee should be able to
come up with a recommendation for resolution based on the findings
in the case review and analysis. The outcome of the consultation
should include:
5.3.12.1.1 Clear statement of the ethical issue (s) presented
5.3.12.1.2 Brief statement of the recommendations
5.3.12.1.3 Justification of the recommendations with reference to
prevailing rules and legal requirements
5.3.12.2 The result/findings on the patient care issue and the recommendation
for resolution should be communicated to the individual who has
requested for consultation, whether the health care provider, patient,
or the family. The assigned Ethics Committee member should
document as recommended.
5.4 Committee Meeting
5.4.1 The Ethics Committee should meet quarterly and on an as needed basis as
called for by the Chairman.
5.4.2 Two thirds of the Committee membership should be a quorum for a valid
meeting.
5.4.3 The Committee decisions should be made by simple majority of the members
present. In the event of an equality of votes, the Chairman, or the cochairman,
in his/her absence should have a casting vote. All members should
cast a vote.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: زميل البورد د. مجدى اسحق واخلاقيات مهنة الطب ..بالنيل الازرق!1 (Re: عمر سعد)
|
وهذه سياسه حقوق المريض العامع
ساجد المترجمه وانزلها قريبا
Title: Patient and Family Rights Policy No: EMS 9013
Sheet No. 2 of 2
4.0 POLICY:
4.1 It is the policy of the EMS Department to provide quality pre-hospital health care to all patients
regardless of their age, gender, economic status, race, color, national origin, religion, ethnicity,
disability, educational background, marital status, or source of payment for care, in the most
personal, sympathetic, confidential, and dignified manner possible
4.2 The EMS Department is committed to being responsive to the physical, psychological, social,
emotional, spiritual, religious, and cultural values, needs and concerns of all patients, including
vulnerable, mechanically ventilated, and dying patients and their families
4.3 The EMS Department recognizes that each patient, who seeks care for himself or herself, or a
loved one, has specific rights and responsibilities related to that care; and all EMS staff will honor
and observe these rights and responsibilities
4.4 EMS Department further recognizes that all pre-hospital care must be carried out in a manner
that respects the patient’s personal dignity, beliefs and values, and the patient and his or her
family’s right to make decisions regarding the medical care and educational needs, up to and
including discontinuing treatment, to the extent permitted by law and as defined in the HMC
Patient and Family Bill of Rights and Responsibilities
5.0 PROCEDURE:
5.1 All EMS staff shall be familiar with the Patient and Family Bill of Rights and Responsibilities,
and ensure that these rights and responsibilities are honored and respected in the care and
management, and education of the patient and his/her family.
5.2 The Patients and Family Bill of Rights and Responsibilities shall be made available to all
patients and their families in the primary language
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
عمر سعد
رشا سالم
intehazy
د.السيد قنات
Balla Musa
محمد قرشي عباس
معاذ الهادي
محمد سنى دفع الله
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست