بمناسبة الحرب بين الرواينة والترجم . لا فرق عند الجلابة الشماليين بين الزرقة والعرب السود

Quote: الأخ منعم سليمان لك التحية وأهلا بك فى منبر العام اولا لقد أخذت أيما مأخذ بحديثك المختلف لونا وطعما ورائحة وقد يجد فيه المرؤ الكثير المثير الخطر حقا ويجذبنى اليه النقاط التاريخية او قل استخدام التاريخ لتحليل الراهن ولكن كذلك التمس فيه محاذير وليس ذلك مداهنة للقديم او اسرى له بل لان اللغة هنا لغة مفاصلة نهائية ولا شك فاننا كسودانيين نريد تغييرا كليا لبنية حكم البلاد وتغيير كثيير من المفاهيم السياسية والاجتماعية والاقتصادية وبنية التنموية والخارطةالتى ترسم على اساس من يحكم يجب ان تستبدل بكيف نحكم حكما رشيدا تنتفى فيه الحيف والظلامات التاريخية من كل شعوب السودان وهذا مما يستلزم مشاركة الكل الذى يؤمن بهذه الفكرة دون اقصاء لاحد لمجرد ان حظه قسمه الى قوم غير قومنا وان من ليس من قومنا لي بالضرورة ضد الفكرة التى تنادى بالعدل للكل والمساواة للجميع ولعلمك فان قوما من الشمال ما برحوا يدافعون عن مبدأ العدل وخطورة مسلك المسيرون على الحكم ان اتبعوا سبيل الاقصاء على مستقبل كل السودان ووجوده بخارطته الحالية فتجد منهم الكثير المؤمن الذى ابعد عن دياره واهله وصودر امواله بسبب من هذه الاضاءات الفكرية الملتزمة بالسودان فدونك الدكتور راشد الحاج وعادل عثمان وخالد الحاج من سودانيت-نت ودكتور ابو قنات وكمال عباس وغيرهم من هذا المنبرو المنابر الاخرى فلنوسع دائرة الفكرة ونضيق من ماعون الشخصنة القبلية وهذا ما يقتل النظام ويسقط الخرطوم لراغبى الوحدة والتطور والنماء ومع ذلك فانت قلم نشط ولك خطك قد نلتقى او نفترق ولكن لا عدوان بيننا ومرحبا مرة اخرى

Quote: فليتحد الجميع لدخول الخرطوم

(عدل بواسطة Mohamed Suleiman on 03-21-2007, 04:27 AM)

Quote: Quote: فليتحد الجميع لدخول الخرطوم ما هو ده الكلام بيجيب الهوي يا منعم ويجنن ناس دومة وجني!

Quote: انا ما عارف ليه ما ودوك المنطقة! جنى

Quote: دوما .... لا مهرب لكم من مواجهة مسؤولية ما هو واضح للجميع هناك من آثار جرائمكم النكراء مهما حاولتم خلق الضجيج لصرف الأنظار عن الجريمة النكراء هناك . لا جريمة بغير مجرم .... مهما عوي و نبح بعض أذنابكم ... فالحساب قادم .... و لا نكوص و لا تنازل و لا تسامح و لا تصالح

Quote: : فليتحد الجميع لدخول الخرطوم ما هو ده الكلام بيجيب الهوي يا منعم ويجنن ناس دومة وجني!

Quote: طالما انت بتكتب الهواء بى طريقتك دى

Quote: ومة (مهيرة) إنت حالفة ما دايرة تخلي منعم تبقي لي في راسه محل ما يمشي رجل بالرجل لكن الراجل شكله بتاع بحوث ودراسات أحسن نتناقش بهدوء وموضوعية في بوست جعفر بشير كان مشكلتكم زمان في الحزام الأسود في مناطق الحاج يوسف لكن هسة الجماعة ناوين علي قصر غردون توووووش

Quote: منعم سليمان أنت من قبائل (القمر)..(بكسر القاف والميم).. فى بلدة طويلة بدارفور.. شعب سودانى سمح.. يعيش حياته فى ذاك البلد.. بحثا عن الحق والعدل والمساواة.. والماء والكلاْ لهم ولانعامهم.. .. شعب له حضارة.. وأصول.. وقيم.. وموروثات.. و له كامل الحق فى طلب الحقوق... فى بلد لا تعرف حكوماته معنى الحقوق.. .. لسبب أو لاخر.. أندثرت اللغة الاصلية لهذا الشعب.. تنظر اليهم قبائل الفور على أساس أنهم عرب.. وينظر اليهم عرب دارفور على اساس أنهم زوقة.. فهم وبفعل الحرآك الاجتماعى (المنغعل) فى مناطق التماس.. قد وجدوا أنفسهم.. بين حزمة من المشآكل النفسية المؤلمة.. (أقلها) أنفلات اللغة.. ثم التمسك باللغة العربية المحلية كأداة من أدوات التخاطب.. التى لا بد منها مع الاخرين.. .. ومع مالعامل اللغة من ارتباط جوهرى بالانتماء الاثنى.. وبالتالى الهوية.. فى مناطق التماس.. نتج الوضع عن احساس (بغربة النفس).. مع أهل دارفور.. زنوجهم وعربهم.. قبل أهل الشمال.. .. وجدت نفسك يامنعم سليمان.. اضافة الى ازمة التواصل العادى.. مع كائنا من كان.. وجدت نفسك فى (جملة مشاكل).. مع أهل دارفور قبل الاخرين.. .. منها على سبيل المثال.. كثرة مشاكلك مع الحركات التحررية الدارفورية.. وغضب حركة العدل والمساواة من حضرتكم.. أنفعال وغضب وزعل مع كل من حولك فى ليبيا حيث تعيش.. ... نتج عنه.. الضرب الذى تعرضت له.. على يد اثنين من الليبيين المجهولين.. صعب عليك تحديد مصدر الاذى.. لان أعداءك كثر.. لذلك لم تتجرأ بفتح بلاغ حتى تآريخه.. .. ولو أن الجناة شماليين.. أهل النساء اللائى أساءت اليهن بهذا الشكل.. لما توقف الامر عند مجرد الضرب.. وعآهات متعددة.. بداءا بالعين حتى بقية اعضاء الجسد.. .. لذلك يا منعم سليمان.. وبما أنك فى هذه الدرجة من صعوبة التصالح والتسآمح.. مع نفسك ومع أهل دارفور انفسهم.. فأنت توزع مراراتك على كل من يخطر ببالك.. ولا يهم اذا كن نساء الشمال.. أو نساء الجنوب.. ... الم تقتل نساء الجنوب سنة96/97 ؟! غدا تشتم او تقتل نساء أخريات.. لان المرأة السودانية.. هى..هى..

Quote: منعم سليمان أنت من قبائل (القمر)..(بكسر القاف والميم).. فى بلدة طويلة بدارفور.. شعب سودانى سمح.. يعيش حياته فى ذاك البلد.. بحثا عن الحق والعدل والمساواة.. والماء والكلاْ لهم ولانعامهم.. شعب له حضارة.. وأصول.. وقيم.. وموروثات.. و له كامل الحق فى طلب الحقوق... فى بلد لا تعرف حكوماته معنى الحقوق..

Quote: كان مشكلتكم زمان في الحزام الأسود في مناطق الحاج يوسف لكن هسة الجماعة ناوين علي قصر غردون توووووش

Quote: هل تعتبرون العرب السود أو القبائل الإفريقية من ذوي الأصول العربية شركاء اصيلين في الشأن الدارفوري؟اذا كانت الإجابة بنعم قبل الشروع في العمل الثوري لماذا لم يتم تنويرهم بما هو آت؟واذا كان ذلك نتيجة اخطاء لماذا لم تكون هناك مبادرة لاحتوائهم في حينها؟

Quote: الكثيرون وراء الصور البريئة لسيدتي عائشة الفلاتية يمكن ان يكونوا من هذا الصنف الرزيل . لكن سيئ ان تتخذ من بعض ابناء الهامش ادوات توظف لاغراض حماية مؤسسة الاستعمار الداخلي.

(عدل بواسطة doma on 03-22-2007, 08:22 AM)

Quote: هوى يا وليد ... حصل صحاك عز الهجعة صوت شتماً بعيد مخنوق وجاتك شخرة الطنبارى مشتاقاً يسوى القوق ونومك طار واتقسم والرشرش صبح مفروق واتلفحت نص من توبك الجرجار على الدلوكة سايق سوق وتلقى هناك بنات بلدك ولاد بلدك يعلو الصفقة تقدح فى القلوب الشوق ونغم الفال ابشرن يا بنات بالخير والجنيات تطير لا فوق وكم زغرودة تتفجر تفور بالناس بعد ما تروق يعوم الوز صدورو تشابى للمجهول وما بتضوق تميل زينوبة زى البان يمين وشمال تودى الطوق واخوان ام شلخ ينكبو جوه الداره زى صقرا نزل من فوق ضرب الصوت والركزة بيفرق الناس عشان زينوبة ما بتحوق وعاد تتحزم الجنيات وتتنظم تقيف في روق وكل واحد يهز ضرعاتو والحجبات تزح لافوق جفير الخوسة فايت الكوع وسيرو مع العضل مطبوق والطاقية تحت الحاجب المعقود هدية أم زين وما مشرية من السوق ويتقدم عريس السمحة رافع صوتو كان بسوقوا بيهو النوق والعنجاوى ينزل فوق ضهورن بس تقول منشحطة فيهو بروق يبدا مجرو بالترقوة ويتحدر مع الضلع القصار ملصوق واحمر عين يشم الدم بعد ما يرش بنات عمو ويزيدن شوق وثابت حيطة لا بتهز ولا بتلز وصارى جبينو كلو عروق وقال بعد العقد طلقانة ما يحجزوهو إلا يخلو ضهروا شقوق هناك الحال مغير جد وهيجة الناس تفوت الحد وكان حجازو مد الليد بتسمع كع هوى يا وليد ... حصل شارفت دغشا بدرى فوق حجرة مخانق النيل فى سنة تساب والشرقي حزم القيف وطفح الكيل وشوفتا الهيبة فوق اسيادا والشخرى البكتل الحيل وشفتا الجارى يحفر فى جروف كوكبنا بس داير يشقو عديل يجيك بي صدرو متحزم ومتلقف صفوف فى صفوف يحاكى الخيل ومويتو الهايجة تبلع جب وتجقم فى مدالق السيل وفوق الرملة مشرور العشارى طويل معشعش بين نوايبو الطير حليلو جزايرو جاها النيل وحالف ما يخلى شبير حزم اطرافا يكسر فيها بالهدام وينحر فيها بالقرقير وبكرة يموصها يشرب طينها يزرع فيها شلالات هدير وهدير وتكسح مركب النواتة عايمى على قرون الموج جناحها كسير رواسيها مالى اصابعوا فى المجداف يقوم لافوق ويجى من تانى فوق الدفة رافع ايدو ينده جملة الصلاح واهل الخير هناك الموت يمين شافوهو شوف العين ومافى شفيع ومافى مجير تقول الزول يعرف اجلو ومكان موتو لولا إنو ما كشفو الإله لى غير عاد ما دام رقاب الموج تمد لسناتا فوق للقيف تكب الصير وشن فضل بلا الغرق البدور ناعى وفعلا كانوا يا هو مصير ومشيت المركب الغرقاني بين موجتين طفروا منها النواتا بطن اللجّة قالوا اخير تماسيحاً يقالدوا الموج يصارعوا عتاوة العرق الكتالو مرير ساعة يعومو بالضرعات وساعة فج صدورن ضمة مااتبلت ولو قطير ديل يا وليد ولاد النيل رضعو الهيجة من صدروا ومن الطيبة رضعوا كتير الواحد فعايلو كتر ونضمو دقاق نهرتوا يمين تسوى الفاق ومراً أصلاً لا ضاقوه لا بنضاق كفاك يا وليد بلاش فاقة خلاص أنا تهتا فى الاشواق وما برجع وهسع ضمة لا شايفك ولا بسمع م

Quote: الاخ منعم صحيح الغرابي غرابي في كل الاحوال يعني ينظرون إليه نظرة دونية ونتمنى ان تنتهي هذه السلبيات المجتمعية ونستطيع بناء دولة الدستور واحترام حقوق المواطن بغض النظر عن دينه وجنسه وقبيلته وعشيرته

Quote: رغم اني لم اتمكن من فهم رطانة احدهم لكن يبدوانه شديد الانفعال لسبب مجهول اظن علاقته بالقردة علاقة جيدة.

Quote: اخي عبد المنعم سليمان تعلم راي في مقالاتك وقد خاطبتك منذ حوالي العام بضرورة الاعتذار وقد رفضت وقتها. اجدني كأمراة ملتزمه برفض التمييز للنساء بناء على (النوع) فانني ارفض ما جئت به بحق السودانيات الشماليات لانه يخلوا من العلميه يا اخي وساثبت لك ما اقول,لاحقا. قبل مغادرتي اليوم لهذا البوست ما اود قوله لك,الاخ جعفر بشير صاحب البوست,رجلا تشرف مواقفه معظم المنحازين للانسانيه بتجرد ادعوك لمتابعة ارشيفه ,قبل الرد عليه. فهو من خيرة من ناصر اهل دارفور في قضاياهم العادله لذا ارجوك القرأة له بلا تحيز جهوي. ولك الود ولنا عوده للنقاش العلمي باذن الله. تراجي.

Quote: لا ازال اذكر حديثك ورسائلك الاولى عن مقالاتي وارائي . وانك ضمن من احفظ لك شكر وتقدير وسعيد تواجدك معنا.ولعلك تعريفين راي لا اميز البشر على اساس النوع.او اللون او العرق او الدين . وذلك هو المستقبل الذي ننتظره جميعا. ولا يحق لاحد من الناس ان ياتي بالحلول من جنس المشاكل منهجي ان لا اقول دون دليل واصلي للرب ان يعينيني في ان لا اقوم بعمل دون هدف.

(عدل بواسطة doma on 03-23-2007, 05:48 AM)

Quote: لا فرق بين العرب والزرقة عند الجلابة أيها الغرابة عبارة بنص الافتتاح إن النظام الحاكم بالخرطوم الممثلة الشرعية لمؤسسة الجلابة الحاكمة لا يفرق بين عرب الغرابة والزرقة . ولا يهمه العرب سود كانوا أو زرقة هم سكان إقليم دارفور المنكوبين .وغير مهم اشتعال الإقليم بالحروبات ما دام الضحية ليس من (أولاد أم جلبة) .ولا فرق عند الجلابة إن (ذهبت أو أتيت.وان ضحكنا هكذا كذبا أو وحدي بكيت) . وانشغال الفقراء المتخلفين المهمشين بأنفسهم يعطي النظام فرصة للبقاء في السلطة . ويمكن لعناصر النظام وعملائها في سبيل النظام ممارسة أبشع ما يمكن أن يمارسه مخلوق ادمي في بشر بحدود دارفور. لسان مؤسسة الجلابة يصف بعض القبائل بإقليم دارفور (بالمجاهدة في سبيل الله ) مديحا في خطاب له ، لكن بإمكانه أن ينعت ذات القبيلة (باليهودية ، وأفرادها الضاليين ، والجوعى بعد شبع ) في خطب أخرى علانية .وتكشف المؤسسة الاستعمارية البغيضة ما تعرفها وحدها- عن تلك القبيلة أن لها مخطط سري ( إنها تسعى لإقامة دولتها لعبرية الكبرى) بالسودان .

Quote: فى شنو بخليكى وراء عبدالمنعم طوالى كدة .... لو امكن خلى الزول يبرر لكم موقفه من غير ما تكون واقفة شوكة حوت فى حلقه ..

Quote: ما أقوله ليس سرا .. و لا أداريه ... فنحن ننزف دما فى دارفور بينما أنتى تمارسين هنا ترف اللعب بالاحرف.المسالة بالنسبة لنا ليست مناورة سياسية ... بل حياة أو موت

Quote: فى شنو بخليكى وراء عبدالمنعم طوالى كدة؟

Quote: e: فى شنو بخليكى وراء عبدالمنعم طوالى كدة؟ Quote: صلاح غوش يا شاب بخليكم وليس بخليكى(منئم سليمان)

Quote: ما أقوله ليس سرا .. و لا أداريه ... فنحن ننزف دما فى دارفور بينما أنتى تمارسين هنا ترف اللعب بالاحرف. المسالة بالنسبة لنا ليست مناورة سياسية ... بل حياة أو موت

Quote: اخوتى اعضاء المنبر لا تظلموا الاخ منعم اكثر مايقوله عن تجارب احيانا واخرى عن واقع عاشه فى دارفور واخرى واقع لامسه بالعاصمة ....

Quote: وسعيد تواجدك معنا.ولعلك تعريفين راي لا اميز البشر على اساس النوع. او اللون او العرق او الدين . وذلك هو المستقبل الذي ننتظره جميعا. ولا يحق لاحد من الناس ان ياتي بالحلول من جنس المشاكل منهجي ان لا اقول دون دليل واصلي للرب ان يعينيني في ان لا اقوم بعمل دون هدف

Quote: منعم سليمان نحي صمـودك وهـذا الموضوع اهـداء للاخ ودضـبة بريمـة الكوز الامنجـي وصـاحب اخخخخخخخ اخر الاخبار حصار واختطاف لمواطني غرب كردفان