|
|
 أسرار الماسونية
|
أسرار الماسونية
تأليف
الجنرال جواد رفعت آتلخان
ترجمه عن التركية وعلق عليه
نور الدين رضا الواعظ
سليمان محمدأمين القابلي
المحامي
بسم الله الرحمن الرحيم
(وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون)
قرآن كريم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد ص وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وعلى آلهم وصحبهم أجمعين.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
مقدمة
إن الجمعيات السرية قد نشأت وتطورت في الشرق، لأن الشرق كان مهداً للحضارات القديمة وموطناً للأديان.
فالحضارات القديمة، كالحضارة المصرية، والبابلية، والآشورية والفينيقية والكلدانية قد نشأت في الشرق، والأديان العالمية "اليهودية والمسيحية والإسلام" كان مهدها الشرق أيضاً، ولا تخفى على الباحث المتعمق في فلسفة الأديان وتاريخ الحضارات العلاقة الوثيقة بين تاريخ الجمعيات السرية وبين تاريخ الأديان والحضارات.
وأن هذه الجمعيات السرية القديمة تنقسم الى قسمين:
القسم الأول: جمعيات سرية دينية تهدف الى الاتصال بعالم الغيب والوقوف على أسرار الكون وخفاياه.
القسم الثاني: جمعيات سرية دنيوية تهدف الى الانقلابات السياسية وتسعى لإحلال سلطة مكان سلطة.
وكان لكهنة مصر الأقدمين مبادئ وتعاليم يتناقلونها فيما بينهم، ولا يسمحون لغيرهم بالإطلاع عليها لاعتقادهم أن العامة أدنى من أن يفهموا أسرار الحياة وخفايا الكون، وهذه التعاليم السرية المصرية قد نقلها الفيلسوف اليوناني فيثاغورس الى بلاده واصطبغت هنالك بصبغة فلسفية، إلا أنها لم تكن في متناول العامة، بل كانت وقفاً على الفلاسفة وتلاميذهم النابهين من ذوي الحكمة والدراية، فتطورت مفاهيم الذين اعتنقوا هذه التعاليم فأخذوا يعنون بالشؤون العامة، كنقد النظم القائمة في المجتمع والدولة، فبذلك اتخذت هذه التعاليم شكل الجمعيات السياسية السرية.
وعلى غرار ما أسسه فيثاغورس أسست جمعيات سرية غربية، قد تكون جمعية (البنائين الأحرار) "الماسونية" إحدى هذه الجمعيات القديمة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
أصل الماسونية:
البناء الحر (الماسونية) من أعظم واقدم الجمعيات السرية التي ما زالت قائمة، ولكن منشؤها ما زال غامضاً مجهولاً وغاياتها الحقيقية ما زالت سراً حتى على أعضائها أنفسهم(1) وقد قيلت في أصلها نظريات مختلفة نوردها باختصار وهي:
(1) البطارقة
(2) اسرار الوثنيين
(3) بناء معبد سليمان
(4) الصليبيون
(5) فرسان الصليب الوردي
(6) جمعية الصناع الرومانية
(7) عمال البناء في العصور ا لوسطى
( أخوة الصليب الوردي
(9) أوليفر كرمويل
(10) الأمير تشارلس ستيورات
(11) السير كرستوفررن
(12) دزاجلييه وأصدقاؤه(2).
ولكن التدقيق العلمي لهذه النظريات يؤدي بالباحث المتعمق الى القول "بأن أصول البناء الحر (الماسونية) لا ترجع إلى مصدر واحد، ولعلها قد اشتقت من جمع المصادر والنظريات التي ذكرناها أعلاه، فقد تكون النظم المادية اشتقت من الجمعية الرومانية وجماعة البنائين في القرون الوسطى، والمبادئ الفلسفية من تعاليم البطارقة وأسرار الوثنيين، بيد أن المصدر الذي لا ريب فيه هو الكبالة اليهودية، وذلك سواء كان انتقال أسرارها الى الماسونية على يد الجمعية الرومانية والفرسان أو ا لصليب الوردي، ويهود القرن السابع عشر، واقطع حجة على ذلك هو أن النظم والتعاليم اليهودية هي التي اتخذت اساساً لإنشاء المحفل الأكبر في سنة 1717 ووضع رسومه ورموزه، وإن كانت قد مثلت فيها أيضاً بعض التعاليم المصرية القديمة ونظريات فيثاغورس(3).
__________________________________________
هوامش
1- إن الماسونية لا تعترف بالأديان والقوميات وتهدف الى إزالتها من الوجود، وهذه هي غايتها الحقيقية حتى المشرق الأعظم الفرنسي قد محا كلمة المهندس الأعظم للكون من دستوره، هذا خلاف جوهري بين المشرق الأعظم الفرنسي والمحفل الأكبر الانكليزي.
2- كتاب تاريخ الجمعيات السرية والحركات الهدامة- عبد الله عنان- ص 88 - 89
3- كتاب تاريخ الجمعيات السرية والحركات الهدامة- عبد الله عنان- ص 94 - 95
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
يتضح من تدقيق هذه الفقرات المنقولة من بروتوكولات حكماء صهيون التي وضعت من قِبل دهاة اليهود، لتمكينهم من رقاب الشعوب والأمم، أن اليهودية بتفكيرها وخططها وماليتها تقف وراء الماسونية إياها لتحقيق أهدافها الخاصة، وبهذه المناسبة نرى ضرورة التطرق ولو بإيجاز الى أهم الجمعيات والمنظمات اليهودية التي تلعب أدوارها الخطيرة في السياسة والأحداث الدولية وهي:
1- الكابالا: وهي كلمة عبرانية تعني ما يُتلقى- اي التقاليد- وهي مزيج من الفلسفة والتعاليم والشعوذة، والسحر متعارف عند اليهود منذ اقدم العصور، وقد ظهر أثر تعاليمها واضحاً في المجتمعات الأوروبية- وبالأخص منذ القرن الثاني عشر الميلادي- وقد دونت تعاليم الكابالا وأسرارها ورموزها في وثيقتين عبريتين هما (السفرجزيرا) و(السفر هازوهار)، وأن أشهر الحركات اليهودية التي استقت تعاليمها من الكابالا هي:
أ) حركة الزاركيم: التي تزعم أن بعض اليهود تتوفر فيهم صفات معينة تؤهلهم أن يستخدموا الإسم الأعظم في جميع أغراضهم وكانت مقاطعة بودوليا مركزاً لهذه الحركة.
ب) حركة شابتاي تسيفي: اسسها يهودي وُلد في ازمير يسمى (شابتاي تسيفي) فادعى أنه المسيح المنتظر، وأيده بصورة خاصة يهود فلسطين ومصر وتركيا وشرقي أوروبا، ثم أعلن إسلامه، ومن ثم ارتد عن ذلك، وهكذا كان يتقلب بين الإسلام واليهودية فيحاول إرضاء اليهود من جهة، وكسب عطف السلطان من جهة أخرى، إلا أن السلطان قد أوجس منه خيفة على الإسلام فنفاه إلى بلغراد ومات هنالك في إحدى القلاع(1).
2- الاتحاد اليهودي العام Alliance Israelites Universelle إن هذا الاتحاد قد أسس من قبل اليهودي الباريسي المحامي Cremieux وانتشرت فروعه في أنحاء العالم، وأن دستور الاتحاد هو (أن أبناء اسرائيل يتولى بعضهم بعضا)، وأكثر الطبقات الراقيات من اليهود قد انضموا الى هذا الاتحاد وانضوورا تحت لوائه ويحاول الاتحاد أن يتظاهر بكونه جمعية ثقافية محضة تهدف الى فتح المدارس لليهود في جميع أنحاء العالم، ولكن الحقيقة تخالف هذا الزعم، لأن الاتحاد جمعية سياسية تهدف الى نشر النفوذ اليهودي في العالم. وقد لعبت هذه الجمعية أخطر الأدوار في الأحداث والمحاكمات الدولية الخطيرة، كمحاكمة (دريفوس) في فرنسا ومحاكمة الأطباء الهيود الثمانية في موسكو حيث تولت هذه الجمعية لواء الدعاية لهم وأن الجمعية اليهودية الإنكليزية في بريطانيا هي التي تمثل الاتحاد فيها، وهذا الاتحاد هو الذي بنى مدارس الأليانس في العراق وفي كثير من مدن البلاد العربية. وللاتحاد نشاط واسع في كل من فرنسا وانكلترا ورومانيا ودول البلقان وتركيا والحزائر وإيران(2).
___________________________________
هوامش
1- تاريخ الجمعيات السرية والحركات الهدامة- عبد الله عنان- ص 115 - 116
2- كتاب (إسلامي صاران تهلكة) للجنرال جواد رفعت آتيلخان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
أسرار الماسونية؟؟؟
لم تعد في زماننا هذا أسرار !
وكل المعلومات عن هذه الحركة متوفرة في الكتب وحتى على الانترنت. والشخص الذي أسسها معروف الاسم وبالدليل الآثاري الذي لا يدحض في كنيسة روسلين باسكوتلندا.
كتاب بروتوكولات حكماء صهيون تشير الأدلة إلى أنه فرية روج لها شخص في مخابرات روسيا القيصرية في مطلع القرن الماضي ولكن حتى القيصر نفسه لم يصدقها والكتاب مأخوذ من كتاب ساخر صدر في فرنسا قبل ذلك بعقود.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
3- بني بريث: تأسست هذه الجمعية في سنة 1842م من قِبل اليهود المهاجرين من أوربا الشرقية إلى الولايات المتحدة الأمريكية.. وأهم مبادئها أنها تعمل لإعلاء شأن اليهود في العالم والمحافظة على خصائصهم العرقية والثقافية، ولقد تأسست لها محافل في كل من باريس وبرلين في سنة 1903م، وأن محفل برلين كان يضم أكثر من ثمانين شعبة.
أما في الشرق فإن فروع هذه الجمعية توحد مساعيها مع المحافل الماسونية وأن رؤساء الجمعية اليهودية يعتبرون أعضاء طبيعيين في بني بريث، ورئيسها العام هو اليهودي الإنكليزي سيمون، وكان لأعضاء هذه الجمعية نشاط جاسوسي كبير وراء الخطوط العثمانية في الحرب العالمية الأولى في جبهة فلسطين، ومن أشهر جواسيسها في تلك الأيام سيمي سيمون، سوزي ليبرمان، مدام شورسن، كمباس ليبرمان(1)، ولما كنا في صدد البحث عن نشاط الجمعيات اليهودية في مجال التخريب والهدم رأينا ان نبين بإيجاز ما عملته الأيدي اليهودية من هدم وتخريب في التاريخ الإسلامي؛ إن اليهود قاوموا الإسلام وانتشاره منذ بدء الدعوة الإسلامية، فالرسول صلى الله عليه وسلم بعد هجرته الى المدينة المنورة عقد مع اليهود اتفاقا عاما ضمن لليهود فيه الحرية في شؤون عبادتهم وأحوالهم الشخصية وأشرك اليهود في القيام بتكاليف الدفاع عن كيان المدينة السياسي والحربي.. إلا أن اليهود – وقد راعهم انتشار الإسلام- تنكروا لهذا الاتفاق وأخذوا يدسون السموم ويحاولون التفرقة بين صفوف الأنصار والمهاجرين من جهة، وبين الأنصار- خزرجهم وأوسهم- من جهة أخرى، ولم يكتفوا بهذا بل أخذوا يحاولون إثارة الشكوك والريب حول الدعوة الإسلامية الناشئة.
وتطور العداء بين الطرفين الى ان أدى الى التصادم السافر الذي انتهى بانتصار الإسلام وجلاء قسم من اليهود عن المدينة المنورة، ولكن الباقين منهم فيها ألبوا مشركي العرب من قريش وغطفان وغيرهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحاصر هؤلاء المدينة المنورة، إلا أن الرحمة الإلهية قد أدركت المسلمين فانتصروا على أعدائهم فلم تقم بعد ذلك لليهود قائمة في المدينة(2) فتلا ذلك فتح القرى اليهودية في شمالي الحجاز ثم زحف الإسلام حتى خضعت الجزيرة كلها لحكمه.
وفي عصر الراشدين لما رأت اليهودية أن الإسلام قد انتشر وتمكن من القلوب وأن لا قِِبل لها بمقاومته علانية؛ اعتنق بعض خبثائها الإسلام بغية الدس، وأشهر هؤلاء كعب الأحبار الذي أخذ يحث المسلمين بالإسرائليات، إلا أن الخليفة عمر رضي الله عنه أوقفه عند حده.
ولما بدأت الفتن تتحرك بدأ بن سبأ اليهودي ينفث سمومه؛ فنشأت السبأية الهدامة التي هي أولى الحركات اليهودية الهدامة في الإسلام، فقاومها الخليفة علي رضي الله عنه أشد مقاومة حتى أنه أحرق بعض زعمائها بالنار.
وفي العصر العباسي انفسح المجال لدعاة الهدم أمثال القرامطة والحشاشين والراوندية وغيرهم كي يعملوا بمعاولهم في هدم كيان الإسلام وتحريف قواعده وأحكامه، إلا أن الإسلام قد خرج ظافراً في النهاية من كل هذه المعامع.
ولما انتقلت الخلافة الى الأتراك العثمانيين لم يكن لليهودية أي نفوذ في أوائل عصورها، لكن لما تغيرت الأمور واضطربت أحوال الدولة؛ بدأ النفوذ اليهودي يتسرب الى أخطر مرافق الدولة كالجيش والمعارف، واستغلت اليهودية الماكرة دعاة الإصلاح الغربي لتنفيذ مآربها، وسجلت انتصاراً باهراً بخلع السلطان عبد الحميد الثاني الذي كان يعارض بشدة وعنف هجرة اليهود الى فلسطين وتمكنهم فيها، ولم تكتف اليهودية وربيبتها الماسونية بهذا، لأن الدولة لا تزال قائمة والصبغة الإسلامية هي االغالبة عليها.. فدفعوا بها الى حرب مزقت أوصالها شر تمزيق ثم تعاونوا مع القوى الاستعمارية لإلغاء الخلافة الإسلامية، فتم لهم ذلك وكان أشهر أبطال هذه المؤامرة الغادرة حييم ناعوم رئيس الحاخامين في استانبول الذي نقل الى مصر في السنين الأخيرة لكي يحيك المؤامرات ضد الحركة الإسلامية الناشئة التي أقضت مضاجع الاستعمار واليهودية والماسونية.
وقد قام أحد أفاضل الأتراك الجنرال جواد رفعت أتلخان بوضع عدة مؤلفات عن الماسونية واليهودية العالمية ومؤامراتها ومن هذه المؤلفات كتاب عن أسرار الماسونية وعلاقتها بالصهيونية باللغة التركية معتمداً على أهم الوثائق والمستندات، ورأينا القيام بترجمته الى اللغة العربية سائلين المولى أن ينقذ الإسلام من شرور الإستعمار واليهودية والماسونية والله الهادي.
كركوك
3 رجب 1376هـ
سليمان محمدأمين القابلي / نور الدين رضا الواعظ
كاتب عدل كركوك / المحامي
_________________________________________________________________
هوامش
1- كتاب (إسلامي صاران تهلكة) للجنرال جواد رفعت آتيلخان
2- راجع سورة الأحزاب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
المؤلف في سطور ...
• جواد رفعت آتلخان- جنرال متقاعد في الجيش التركي
• اشترك في حرب الإستقلال التركي
• اشترك في حرب فلسطين في الحرب العالمية الأولى وساق كثيراً من جواسيس اليهودية إلى حبل المشنقة
• له كتاب عن جواسيس اليهود في الجبهة الفلسطينية ترجم الى كثير من اللغات الحية
• أكثر مؤلفاته تبحث عن الماسونية واليهودية العالمية ومؤامراتها، منها:
1- إسلامي صاران تهلكة (الخطر المحيط بالإسلام)
2- نورك أوغلي دوشمانك طاني (أيها التركي.. أعرف عدوك)
3- أسرار الماسونية (وهو المترجم)
4- كيزلي دولت (الدولة الخفية) يعني الأصابع اليهودية الخفية
5- كيف عمل الماسونيون على هدم الإسلام والقومية التركية
6- وله مقالات وأبحاث كثيرة على صفحات الصحف والمجلات التركية حول الخطر اليهودي
7- كان يصدر جريدة يومية باسم "استقبال" أي (المستقبل)
8- وهو الآن يصدر جريدة باللغة الإنجليزية باسم: United Islam Nations
• وأن هذا الرجل لجدير بالإكبار والتقدير العظيمين لما له من أياد بيضاء في حقل الدفاع عن الإسلام.
المترجمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: القلب النابض)
|
شكرا يا القلب النابض على المتابعة
وقد واصلت دون ان ارد عليك في حينها لحرصي أن يكون الموضوع متسلسل، وأؤجل الرد على المداخلات لحين الانتهاء من كامل الكتاب.
وشكرا على المداخلة وأرجو أن الإدلاء برأيك حول الموضوع، وحول الردود والمداخلات أيضاً..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
الماسونية حسب وثائقها:
• إن عقائدنا ورموزنا وإشاراتنا ودرجاتنا هي مصرية فرعونية، ولكنها انتقلت إلينا بواسطة بني إسرائيل(1)
• إن الماسونية مذهب سري لم تدون معالمها جميعاً، وأكثر أمورها تجري على نهج شفوي(2)
• وعقب عودة الهيئة اجتمع سليمان مع الملك لتهويد الطريقة(3)
• إن الثورة الفرنسية ما هي إلا وليدة الماسونية(4)
• يجب ألا تقتصر الماسونية على شعب دون غيره، ولتحقيق الماسونية العالمية يجب سحق عدونا الأزلي الذي هو "الدين" مع إزالة رجاله (تصفيق)(5)
• أيها الأخوان: إن رجال الدين عن طريقه يحاولون السيطرة على أمور الدنيا، وعلينا أن لا نألو جهداً في ا لتمسك بفكرة "حرية العقيدة"، وألا نتردد في شن الحرب على كافة الأديان لأنها العدو الحقيقي للبشرية، ولأنها السبب في التطاحن بين الأفراد والأمم عبر التاريخ.
أيها الأخوان: لابد لنا أن نكافح بجهد أكبر لإدامة القوانين والنظم اللادينية، لأن السلطة المطلقة التي صنعها رجال الدين على وجه المعمورة قد قاربت النهاية، لا بل آلت الى الزوال، وإن غايتنا قبل كل شئ هي إبادة الأديان جميعاً(6)
• لقد اتخذت الماسونية منذ القديم حفظ الأسرار عادة لها(7)
• الماسونية هي اتفاقية تفوق كل الأفكار والفرق والأديان علواً وقوة
___________________________________________
هوامش
1- الخطب الأربع – محفل السلامة الماسوني ص "24"
2- الخطب الأربع – محفل السلامة الماسوني ص "4"
3- نفس المصدر ص "25"
4- نفس المصدر ص "720"
5- مؤتمر المشرق الأعظم – 1923 – ص "431"
6- نشرة المحفل الفرنسي الأكبر سنة 1923 – ص "198"
7- الخطب الأربع- محفل السلامة- ص "76"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
مزاعم الماسونية:
• إن الماسونية تزعم أنها مؤسسة فلسفية تحب الخير للإنسانية وترجو لها الرقي والتقدم وتهدف الى البحث عن الحقيقة وترمي الى تحقيق الأخلاق الدنيوية، وتطبيق أسس التعاون والتآزر وتتخذ من وسائل الرقي المادية والمعنوية اساسًا للتعامل الإجتماعي والفكري للإنسانية، ومن مبادئ الماسونية التسامح المتبادل واحترام الغير وحرية الضمير وترك ما يتعلق بما وراء الطبيعة للقناعة الشخصية، وتصرف النظر عن الحماس الديني والمذهبي.
وأن دستورها هو الحرية والمساواة والإخاء، وأنها بالرغم من احترامها لأديان أفرادها وعقائدهم إلا أنها تحترم في محافلها إجراء المناقشات الدينية، كما أنها توصي أتباعها برعاية عقائد وأنظمة البلد الذي يعيشون فيه باعتبارهم مواطنين.
وأن غاية الماسونية هي تعميم الأخوة الماسونية السائدة بين أعضائها كي تشمل البشرية كلها، وتكليفهم بنشر الدعاية عن طريق الكلام والكتابة والأعمال، ومد يد المساعدة إلى إخوانهم الماسونيين في جميع الظروف والأحوال(1).
• "إن الماسونية اتفاقية دنيوية تهدف الى التساند وتقصد الرفعة الأخلاقية، ودستورها الحرية والمساواة والإخاء، ولا تتخذ من اختلاف الدين والعرق واللغة اساساً للتفريق بين أعضائها، وهي بذلك لا تشجع التزام الأديان ولا تناصرها، وأن كل ماسوني حر يعمل بدافع ذاتي"(2).
_______________________________
هوامش
1- Galle d’elivieler P. 33
2- النظام الماسوني الفرنسي سنة 1844، تأمل بين النظامين الاسكتلندي والفرنسي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
من وسائل الماسونية:
• الماسونية تحاول تحقيق مفاهيم الحرية والاستقلال الشخصي عند غير الماسونيين أكثر من محاولتها لتحقيق تلك المفاهيم عند المنخرطين في محافلها، لأنها جهاز كفاح يفضل "النظام" لأنه ألزم للجدال والنضال(1).
• إن التسامح ليس صفة فطرية في الإنسان، إنه يكتسب بالتربية والممارسة- ولتسامحنا تجاه الأفكار السليمة- فإننا نأمر باتباع نظام خاص في تكوين العلاقات الإنسانية(2).
• لقد لعبت الماسونية- بكل قواها وإمكاناتها- دوراً خطيراً ومؤثراً في ميدان السياسة الأوروبية(3)
يجب ألا يغربن عن الأذهان أن الماسونية هي التي دبرت الثورة الفرنسية في محافلها لأجل تحقيق أهدافها الخاصة(4).
• إن الماسونية التي لعبت أهم الأدوار في إشعال الثورة الفرنسية يجب أن تكون على أهبة الإستعداد للقيام بأية ثورة منتظرة في المستقبل(5).
• كنا ندعي بأنه لا علاقة لنا مع الدين والسياسة.. هل كان هذا خداعاً منا!؟ لا أظن، ولكننا خشية من مطاردة قوى البوليس والقوانين كنا نضطر إلى إخفاء مقاصدنا وغاياتنا، نعم نحن نشتغل بالسياسة، وبالسياسة فقط في محافلنا، لا بل بالسياسة العليا(6).
• لا يقبل المتدينون في المحافل الماسونية، لأن الذي ينخرط في المحافل يجب أن يكون حراً، والماسوني الحقيقي لا يكون متديناً(7) .
• إن المشرق الأعظم يعتبر حفظ الأسرار من أهم واجبات الماسونية( . يمنع منعاً باتاً كل النشرات المتعلقة بالأفعال والحركات الخاصة بالماسونيين ويطلب من اخواننا الذين يشتغلون في مهن الطباعة بألا يبوحوا بشئ من الأسرار والخطب التي تلقى في المحافل(9).
• إن كل شئ عندنا قد أسدل عليه ستار من السر، وبقوة الوحدة والكتمان ننتصر في المعارك الفاصلة(10).
• إن جميع ما يكتب أو ما يلقى من قِبل الأخوان الماسونيين يجب عرضه قبل كتابته أو نشره أو إلقائه على الرقابة الماسونية(11).
• من أهم وظائف الماسونية كتمان السر، الذي هو وليد "النظام"، وأن الكتمان الطبيعي يدل على ضبط النفس والدقة (وعند التعاون مع غير الماسونيين في صدد البحث عن الماسونية لابد من الحرص على هذا الكتمان) وعلينا أن نقتدي بالأقدمين ونعض على السر بالنواجذ.
ويا ترى ما الحكمة أننا لا نرى أثراً لقرارات الأقدمين، ولماذا كان هؤلاء يقضون على الخونة والثرثارين والمرتدين؟! لأنهم كانوا يعرفون أن الأفكار السامية الراقية لا يمكن نشرها إلا عن طريق المنتسبين الى هذه الجمعيات، وكانوا يدركون في نفس الوقت بأن الأفكار غير المعروفة عند الأكثرين تترك أثراً بليغاً في النفوس.. وأن المؤسسات السرية التي تعرف "مقاصد المجتمع" لا تفقد سلطتها، وأن قراراتها لا يمكن تغييرها من قِبل أي شخص غريب عنها. وهكذا لا يتصور أي عائق يعيق تطبيقها.. مثلها كمثل قطرات الماء في الحجر الصلد، فإن تأثيرها دائم وعلى رتيبة واحدة، ولهذه العلة أيها الأخوة "لابد من الإستعانة بالسر في خدمة الماسونية العالمية" وبذلك ننال الصيت الذائع(12).
• في وسع الماسوني أن يكون مواطناً على أن يكون ماسونياً قبل كل شئ، وفي وسعه بعد ذلك أن يكون موظفاً أو نائباً أو عيناً أو رئيس جمهورية، وعليه أن يستلهم الأفكار الماسونية، ومهما علت مكانته الإجتماعية فإنه يستوحي مفاهيمه من المحفل الماسوني لا من مكانته(13)
يجب على الماسونيين الذي بيدهم زمام الأمور أن يأتوا بالماسونيين إلى دست الحكم وأن يقربوهم من كراسيه وأن يكثروا من عددهم فيه(14).
__________________________________
هوامش
1- نظام المشرق الفرنسي الأعظم سنة 1894
2- اكاسيا (Accacia) المجلة الماسونية الإيطالية المشهورة- سنة 1921 ص "83"
3- مجلة الشرق الأكبر – ص "13" وهذا اعتراف صريح من قِبل الماسونيين أنهم قد لعبوا دورهم الخطير في السياسة الأوروبية القائمة على أسس الإستعمار والعنصرية.. فأين هذا من مبادئ الإنسانية التي يتغنى بها الماسونيون
4- المؤتمر الماسوني المنعقد في بروكسل – ص "124"
5- محفل انكس الأكبر سنة 1922 ص "281"
6- نشرة المشرق الأعظم الفرنسي سنة 1886 ص 545
7- مضابط المجلس الماسوني الأكبر الفرنسي سنة 1897 ص 54
8- تعميم الشرق الفرنسي الأعظم سنة 1893
9- تعميم المشرق الفرنسي الأعظم سنة 1897
10- Revista D’allamasonerie Italyana- 1898 P. 1333 إذا كانت غاية الماسونية تحقيق المثل العليا فما الداعي إلى هذا الكتمان الشديد!؟
11- مضابط المشرق الأعظم الفرنسي سنة 1922 ص 389
12- تعميم للشرق الأعظم في مدينة بوردو الفرنسية 29 أيلول سنة 1927
13- Bulten Masonik 1889 P. 267
14- مؤتمر المحافل الماسونية سنة 1884
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
نشاط المحافل الماسونية
• في سبيل دعم النظام الجمهوري على محافلنا أن تتلاءم مع مقتضيات الحياة اليومية، وعلى الماسونية ان تتفق مع كل أولئك الذي لا يدعون إلى الدين أمثال الاشتراكيين والديمقراطيين ودعاة حقوق الإنسان والجمعيات المتحررة الأخرى. وعليها أن تشترك في المجالات الأخرى للعمل كالجامعات الشعبية والمدارس السياسية والمؤسسات الأخرى(1).
• على الأخوان أن ينفذوا في صفوف الجمعيات الدينية وغيرها، لا بل عليهم إن احتاج الأمر أن يقوموا بتأسيس تلك الجمعيات على أن لا تشم منها أية رائحة حقيقية للدين. عليكم أن تلموا شمل قطيعكم أينما كنتم، حتى في المعابد الصغيرة، وعليكم أن تولوا أمورها السذج من رجال الدين ولتطعموا- خفية- ذوي القلوب الكبيرة من الرجال بقطرات من سمومكم. وبغية التفرقة بين الفرد وأسرته عليكم أن تنتزعوا الأخلاق من أسسها، لأن النفوس تميل إلى قطع روابط الأسرة والاقتراب من الأمور المحرمة لأنها تفضل "الثرثرة" في المقاهي على القيام بتبعات الأسرة، وأمثال هؤلاء من الممكن اقناعهم بالدرجات والرتب الماسونية، ويجب أن يلقن هؤلاء بصورة عرضية متاعب الحياة اليومية، وعليكم أن تنتزعوا أمثال هؤلاء من بين أطفالهم وزوجاتهم وتقذفوا بهم الى ملاذ الحياة البهيمية(2).
• المرء مجبول بفطرته على العصيان والتمرد، وعليكم أن ترفعوا درجة حرارة هذه الصفة فيه الى حد الاتقاد والانفجار، ولكن احذروا من توهجه تماماً، وهكذا تعدون النفوس للعمل الكبير الذي ينتظركم، وعندما يكمل استعداد هؤلاء؛ فحينئذٍ في وسعكم دفعهم الى صفوف المحافل الماسونية، وهؤلاء الذين يسكنون المدن والطبقات الوسطى من الناس نراهم متلهفين للدخول في الماسونية بحيث انني أتعجب- شخصياً- من بلاهة أكثر بني الإنسان(3).
• إذا كون الماسونيين جمعية بالاشتراك مع غيرهم فعليهم أن لا يدعوا أمرها بيد غيرهم، وأن يكون رجال الإدارة في مراكزها بأيد ماسونية، وأن تسير بوحي من مبادئها، تصوروا عندما تنفذ الماسونية إلى المراكز فإن جموعاً غفيرة من غير الماسونيين تفوقها عددا تلتف حولها، وان هذه هي "الغلبة" التي تمكن الماسونيين من رقاب غيرهم(4).
• إن الجمعيات الرياضية والفرق الموسيقية وغيرها من المؤسسات التي تربي الناشئة عقلياً وجسمياً هي المرتع الخصب لنمو الماسونية فيها، ويمكن إضافة المكتبات والدورات وغيرها الى هذه المؤسسات لجلب الكبار الى صفوف الماسونية(5).
_________________________________________
هوامش
1- نشرة الشرق الأعظم الفرنسي سنة 1923 ص 300
2- إن هذا الاعتراف من الماسونيين يكفي لوحده للتدليل على مبلغ روح الهدم والكره التي يحملونها نحو المجتمعات
3- من خطاب ألقاه الماسوني الشهير Pikkoto في سنة 1921
4- مؤتمر محافل نانسي في فرنسا سنة 1882
5- مؤتمر الشرق الأعظم الفرنسي سنة 1923 ص 301
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
الأهداف القريبة للماسونية
- الماسونية هي الجمعية التي تعمل في الخفاء للإستيلاء على العالم عن طريق بث أفكارها، وأن غايتنا هي تطعيم أكبر مجموعة من الكتل البشرية بأفكارنا.. وأن تقبل أفكارنا يكون مبعثاً لارتياحنا(1).
- إن الماسونية هي سيدة الأحزاب السياسية لا خادمتها(2).
- بعد عشر سنوات سوف تجعل الماسونية سير الأمور حسب مشيئتها دون أن تلاقي في طريقها مقاومة من أحد(3).
- إن الغاية من وجود الماسونية هي النضال ضد الجمعيات المستبدة المنتمية إلى الماضي، ولأجل هذه الغاية يقاتل الماسونيون في الصفوف الأولى، لأنها هي المنظمة الوحيدة التي تناهض الأديان والقوميات والتقاليد(4).
______________________________
هوامش
1- مؤتمر الشرق الأعظم الفرنسي سنة 1923 ص 349
2- Le Republeq Maconique 3 d 4/1882
3- نشرة الشرق الأعظم الفرنسي سنة 1890 ص 500
4- مجلة اكاسيا الماسونية الإيطالية سنة 1904 ص 256
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
علاقة الماسونية بالمذاهب السياسية
إن من أهم العوامل التي ساعدت على انتشار الماسونية طوال القرن الماضي (التاسع عشر) هي المذاهب الحرة التي تعتبر من نتاج الفكر البشري، وأن دعاة التقدم وأنصار الفكر منذ الثورة الفرنسية، اتخذوا دستور الماسونية الثلاث (الحرية، والمساواة، والأخوة) شعاراً لهم. إن الانتصار الذي أحرزته المبادئ الحرة قد ساعد الماسونية فيما بعد على التقدم بخطوات سريعة، كما وأن المذاهب والأفكار الأخرى، مثل الإنسانية والمادية والتجريبية واللا أدرية والمثالية والسلبية والاشتراكية قد تقبلت بحرارة المبادئ الالهية.
ويقول فيس هاوبت Fis H. مؤسس جمعية الشعلة البافارية الماسونية "عليكم بوضع المبادئ الجديدة دون أن تفكروا في عواقبها".
ولقد تعجب العلماء الذين حيرتهم الدقائق والمشاكل العلمية التي كانت تتردد في مجال الشك، حيرتهم أن رأوا هذه النظريات والمشاكل العلمية تُنشر في أعمدة الصحف كأفكار مبسطة تتناولها عامة المثقفين بشكل حقائق ثابتة وتتلقفها الطبقات المثقفة كأنها حقائق علمية ثابتة(1).
إن الأفكار المستقلة التي لا تساير الأفكار الماسونية كانت تتعرض للنقد اللاذع والعداء المر والأراجيف من قِبل الماسونيين. وعلى سبيل المثال.. إن الأديبين الكبيرين الروسيين وستوفيسكي وغرغول قد تعرضا لهجوم ماسوني عنيف، وحتى أنهما قد اتهما بالجنون ظلماً.
إن الماركسية واللاقومية هما وليدتا الماسونية لأن مؤسسيها كارل ماركس وإنجلز هما من ماسونيي الدرجة الحادية والثلاثين، ومن منتسبي المحفل الإنكليزي، وأنهما كانا من الذين أداروا الماسونية السرية، وبفضلها أصدرا (البيان الشيوعي) المشهور، وأن المجلة الألمانية الماسونية (لاتونيا) قد أعلنت فرحها واستبشارها بانتشار الإشتراكية في مقال لها بتاريخ 12 تموز سنة 1894 وقالت إن "الماسونية قد وجدت في المبادئ الإشتراكية خير معوان لها فلابد لنا من معاضدتها"(2).
_______________________________________________
هوامش
1- A. Le Fevre Le Religion P. 573
2- بيان الشرق الأعظم الفرنسي سنة 1904 ص 237
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
الماسونية والدين
في مؤتمر الطلاب الذي انعقد في سنة 1865 في مدينة (لييج) التي تعتبر إحدى المراكز الماسونية أعلن الماسوني المشهور (Laf arge) في الطلاب الوافدين من ألمانيا واسبانيا وروسيا وانكلترا وفرنسا قائلاً "يجب أن يتغلب الإنسان على الإله، وأن يعلن الحرب عليه، وأن يخرق السموات ويمزقها كالأوراق"(1).
إن الإلحاد من عناوين المفاخر، وليعش أولئك الأبطال الذين يناضلون في الصفوف الأولى وهم منهمكون في إصلاح الدنيا(2).
• سوف نقوي حرية الضمير في الأفراد بكل ما أوتينا من طاقة وسوف نعلنها حرباً شعواء على العدو الحقيقي للبشرية الذي هو (الدين)، وهكذا سوف ننتصر على العقائد الباطلة وعلى أنصارها(3).
• ويجب ألا ننسى بأننا نحن الماسونيين أعداء للأديان، وعلينا ألا نألو جهداً في القضاء على مظاهرها(4).
______________________________
هوامش
1- يا لها من فكرة خارقة من عقل شتيت مهووس - المترجمان
2- Anni Bzant P. 2 1882 London
3- المحفل الماسوني الأكبر . سنة 1922 ص 198
4- مضابط مؤتمر بلغراد الماسوني سنة 1911
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
المذهب الإنساني والماسونية(1)
• سوف نتخذ الإنسانية غاية من دون الله (2)
• إن الماسونية هي الكيان البشري الموجه نحو النور(3)
• إن الماسونية تتولى تربية الإنسان بشرف مع إدراك لإنسانيته أو بالأحرى:
• أن الماسونية تتخذ من النفس الإنسانية معبوداً لها(4)
• إن ذخر البشرية الذي لا يقدر بثمن هو عدم (الإعتراف) بأي حقيقة مقدسة، وأن الحقائق تنبثق من نظرة الإنسان ذاته، فعليه لابد من المحافظة على هذه الحقيقة... وأن جمال الإلحاد هو في هذا.. وأن هذا لهو أساس الإلحاد(5)
من الواجب علينا تنشئة أخلاق تضاهي الأخلاق الدينية في قوتها(6)
إننا لا نكتفي بالانتصار على المتدينين ومعابدهم.. إنما غايتنا الأساسية هي إبادته من الوجود(7)
إن النضال ضد الأديان لا يبلغ نهايته إلا بعد فصل الدين عن الدولة(
ستحل الماسونية محل الأديان، وأن محافلها ستقوم مقام المعابد(9)
عندما توفي (البرت بويك Albert Poyk) رئيس الماسونية الأعلى سنة 1893 وانتخب لمى (Lmme) خلفاً له علق صورة المسيح (عليه السلام) مقلوبة على قصر الماسونية وكتب تحتها هذه العبارة النابية "قبل مغادرتكم هذا المكان ابصقوا في وجه هذا الإبليس الخائن"(10)
إن الوثنية تجمع بين عباد الأوثان وبين أولئك الذين يدعون الرابطة مع الله من رجال الدين.. وكذلك أولئك الفلاسفة وأصحاب الأديان الذين ينعتون الله بصفات القدرة والسمع والبصر واللطف والرحمة أولئك، والبسطاء من العوام والوثنيون(11)
لا يعنينا كفر الملحد أو ثواب المتدين أو وصف الجنة والنار، وإذا وجد من يحاول العمل في ساحة الدين فنتركه وشأنه مع الله.. وإذا أصر على رأيه نرجو منه أن يتركنا وألا يدخلنا بينه وبين الله(12)
____________________________
هوامش
1- المذهب الإنساني: هو مذهب الدعوة إلى عبادة الإنسان وبذل كافة الوسائل لإعلاء شأنه دون النظر لأي دافع آخر، أو بتعبير آخر: مذهب تأليه الإنسان..
2- مضابط المشرق الأعظم سنة 1913
3- Ritrurl macon disours dutres soye
4- Revist Dllamassoneria Italyana vol. 19. P. 78
5- Jean Jaures 1895 P. 13
6- تعميم للمشرق الأعظم سنة 1913
7- مضابط المؤتمر الماسوني العالمي سنة 1900 ص 102
8- مجلة اكاسيا الماسونية سنة 1903 ص 860
9- Sinbolisme 1922 P.13
10- المشرق الماسوني الأعظم: تأمل هذا العداء السافر ضد المسيح عليه السلام
11- المجلة الماسونية التركية عدد 1 صفحة 45 "إن الماسونية قد أخطأت في هذه النقطة بالذات خطأ فاحشاً وذلك أنه إن لم تنعت الذات الإلهية بصفات البصر والسمع والرحمة واللطف والقدرة وغيرها من الكمال توجب علينا أن ننعته بضدها من صفات النقص كالعمى والعجز وغيرها وتعالى ربنا عن ذلك علواً كبيراً"- المترجمان
12- مجلة المشرق الأكبر التركية عدد 17 ص 39
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
الماسونية والدولة
إن الموظفين الذين يخدمون الدولة بإخلاص هم أعداء الماسونية، لأن حاكمية الدولة هي أشد استبداداً من الدين(1).
إن الرجال الذين يكّونون الحكومات يجب ضمهم إلى الماسونية أو يحرمون من وظائفهم(2).
نحن نعير اهتماماً بالغاً للإنتخابات النيابية مع العلم أن النواب لا يملكون القوة الكافية، ولكن علينا أن نبث الأفكار الماسونية في الموظفين القابعين وراء هؤلاء النواب(3).
إن كافة العلاقات ا لسياسية هي بيد الماسونية اليوم بصورة طبيعية(4).
إن الماسونية قد نجحت في إبعاد الشباب من تأثير الدين في فرنسا(5).
________________________
هوامش
1- مجلة اكاسيا الماسونية سنة 1903 ص 861
2- من أقوال رئيس الماسونية الأسبق Lemmi
3- تعميم للمشرق الأعظم سنة 1893 ص 349
4- شورى المشرق الأعظم الماسوني سنة 1888
5- Marecho Kondeut Konvent Y. 1900
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
الماسونية والديمقراطية
لا تمنح الوظائف الكبيرة في الماسونية إلا للأغنياء- والذين ليس في وسعهم دفع الاشتراكات لا يقبلون فيها(1).
سواء أكان من ناحية المحيط أو من ناحية تأمين مصاريف الماسونية، فإن الماسونية هي جمعية الأغنياء فقط(2).
إن الماسونية يجب أن تتظاهر بأنها من جنود الديمقراطية(3).
الماسونية التي هيأت الجو لثورة سنة 1789 عليها الآن أن تهيئ الجو للثورة الماركسية. وعلى الماسونيين أن يعملوا بالاشتراك مع العمال لأن الماسونية تملك (القوى الفكرية) والإمكانات العقلية، وأن العمال يكونون عدداً هائلاً ويملكون القوى التدميرية، وبإجتماع هاتين القوتين يتولد (الاضطراب الاجتماعي)(4).
إن الماسونية تنتخب أعضاءها من أفراد الشعب.. أما العضو الذي قد انتسب للماسونية فإنه قد انسلخ من الشعب(5).
الماسونيون يكّونون (القوة السرية) لجهاز الإدارة الحكومية في فرنسا، وهؤلاء ينفذون ما تطلبه الماسونية منهم(6).
ليس هنالك اي قانون سياسي او ديني إلا ونظمته المؤتمرات الماسونية(7).
إن المحافل المائة والأربعين الماسونية المنتمية الى المشرق الأعظم هي معابد النور- كذا – في فرنسا، فإن آلاف المواطنين يترددون على هذه المحافل ليتذاكروا في المسائل التي تهمهم في الحياة ويدافعون عن الأفكار التي تهيؤها محافلهم في الصحف والمجلات والإجتماعات السياسية، وهكذا يتهيأ الرأي العام، وتوجه الانتخابات، وبالنتيجة يصبح البرلمان خاضعاً لمشيئتنا، وهذه لعبة الماسونية، وهكذا يجب أن تكون الأنظمة الديمقراطية(.
هناك من يبحث عن حق الآباء على الأولاد ولكننا نظن أن الحقوق التي أحرزها الآباء على أسرهم ما هي إلا وكالة خولها إياهم المجتمع(9).
إن حرية الآباء لا تتفق مع مصالحنا وغاياتنا أبدا(10) .
يجب تربية الأطفال وفق منهاج مقرر موضوع من قِبل الدولة، وإن الذين يريدون تربية أطفالهم وتعليمهم بصورة خاصة في البيوت يجب أن يخضعوا لتدريس المعلمين الذين تعينهم الدولة(11).
_______________________
هوامش
1- المادة 128 من نظام المشرق الأعظم
2- Reve Maconique, 1896 P. 221
3- Revista Della Masoniko 1802 P. 221
4- اكاسيا 1903 ص 164
5- اكاسيا 1904 ص 193
6- الوزير الفرنسي (Godo) في مؤتمر سنة 1964 ص 389
7- نشرة جامعة نانسي الفرنسية سنة 1903
8- مؤتمر المشرق الأعظم سنة 1904 ص 432
9- مؤتمر المشرق الأعظم الفرنسي سنة 1904 ص 432
10- نشرة المشرق الأعظم سنة 1902 ص 227
11- مؤتمر الثالث عشر لمحافل أفريقيا الشمالية سنة 1903 ص 36
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
الماسونية والشبيبة
إن السيطرة على الشبيبة من أولى غايات الماسونية وأهدافها.
دعوا الكهول والشيوخ جانباً وتفرغوا للشباب.. بل تفرغوا حتى للأطفال(1).
إن الانطباعات الأولى لا تنسى، وعليه يجب أن تبنى هذه الإنطباعات على أساس أفكارنا، ولابد من تربية الأطفال بعيداً عن الدين(2).
إن الماسونية تستعين بالفرق والأندية الرياضية والجمعيات الموسيقية والدورات لإدامة نفوذها في أوساط الشبيبة، وقد نافست جماعات تنظيمية أخرى في الشرق والغرب الماسونية في هذا المضمار وسجلت عليها انتصارات باهرة، مثل "فرق الشباب الهتلري في المانيا النازية، والأخوان المسلمون في مصر وسوريا، والحزب القومي السوري في سوريا ولبنان(3).
_____________________________
هوامش
1- مؤتمر الثالث عشر لمحافل افريقيا الشمالية سنة 1903 ص 36
2- من تعاليم Haut Vent Mason
3- Felvei
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
الماسونية والجيش
باسم الماسونية اقضوا على الروح العسكرية وأقيموا المشاعر الإنسانية مقام النظام العسكري، وأن خطة الماسونية هي إزالة روح التنظيم في الجيش وإحلال الحرس الأهلي محل الجيش الدائم(1).
إن الجيش لهو الخطر الدائم على الحرية والديمقراطية، وهنالك من يتحدث عن استحالة الإنقلابات العسكرية ولكن كيف ندعم هذا الإدعاء بالبراهين(2).
إن الإنقلابات العسكرية لا تتم إلا بواسطة الضباط الكبار.. وإن الجيوش التي تأتمر بأوامر قوادها لا تفيدنا أبداً(3).
لقد نشرت الماسونية في سنة 1903 كتاباً بتوقيع N.X. وبعنوان L’armee ce Quelle Doi Etre ce Quel Faut وأرسلوه الى كافة المحافل الماسونية وأن هذا الكتاب أوضح خطة سيطرة الماسونيين على الجيش بهدوء وتؤدة، وأسس هذه الخطة الرئيسية هي:
1- يجب إيداع وزارة الدفاع الى المدنيين بصورة دائمة
2- ربط هيئة الحركات العسكرية برجل مدني
3- يجب أن تكون التعيينات والتنقلات- حتى للضباط الصغار- بيد وزير الدفاع
4- قتل روح إخاء السلاح بين الضباط ورفع الامتيازات عنهم حتى يصبحوا كعامة المواطنين
5- رفع الحظر عن الضباط كي يتمكنوا من الإشتراك في الإنتخابات العامة والإنتساب للجمعيات والأحزاب السياسية وإصدار النشرات وغيرها وعدم السماح لهم بإقامة المراسيم الرسمية في حفلات زواجهم، ومنع الجيش من الإشتراك في الحفلات الدينية.
إن إدخال السياسة في الجيش- الذي وظيفته الدفاع عن الوطن- هو خيانة، لأن إدخال حملة السلاح في مزالق السياسة يولد أخطاراً جسيمة. ولا شك أن الماسونية هي سبب المصيبة التي لحقتنا في حرب البلقان، لأن فريقاً من الجبناء انخرطوا في سلك الماسونية، وبذلك نجوا بأنفسهم من أخطار الحرب.. لا بل احتلوا أكثر المراكز المرموقة في الجيش.
___________________________
هوامش
1- من أقوال الماسوني Gabr Soulacroix
2- اكاسيا 1904 ص 247
3- المؤتمر الماسوني العالمي 1903 ص 142
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
سنة 1328 رومية عندما أرسلوا للحرب في ألبانيا ألقوا السلاح ولاذوا بالفرار وأرتكبوا أنواع الخيانات، ولكنهم احتموا بالحزبية، ونحن كنا في ذلك الوقت مع الفرقة الحادية عشر في مدينة ميتروفج وبأمر من قائد فرقتنا ابراهيم باشا اجتمع مندوبون من الوحدات في النادي العسكري، وكنت أصغر المندوبين رتبة، وعندما أتى دوري في الكلام أبديت رأيي كغيري، واستقر الرأي على ما يلي:
نحن الآن في مرحلة دقيقة وحاسمة، وإن مستقبل دولتنا وكيانها كان رهن البحث، إذا أوقعنا أنفسنا في دوامة السياسة المنبوذة فإننا نرتكب بذلك أكبر إهانة لدولتنا، إن مجئ حزب دون آخر أمر لا يعنينا لأننا لسنا بآلة للأحزاب، ولكننا حماة الديار، فلنحافظ على وحدتنا وصلابتنا ونظامنا، وعلى المسؤولين أن يتدبروا الأمر ويقدموا حسابهم.. ونحن لا نكون آلة لأنانية السياسة، ولكننا ننفذ الأوامر الصادرة إلينا، لأن التضاد والحزبية بين الوحدات المسلحة تؤدي إلى الهلاك، إذاً فلنصن الشرف العسكري من شر الحزبيين.
وبينما نحن رجال الفرقة الحادية عشر نتخذ هذا القرار في صالح الأمة؛ كان ضباط الفرقة الأولى الماسونيون والمنتمون إلى جمعية الإتحاد والترقي يسلمون اسلحتهم للعدو، وبذا مكنوا العدو من الاستيلاء على مدينة (اسكوب) الألبانية، وإن قائدنا المشير إبراهيم باشا قد جلب فرقتنا الى (اسكوب) ثقة منه بنا، ووضع سريتي المسلحة بالبنادق الأوتوماتيكية في سراي الحكومة، ووجه الى رؤساء العصاة الإنذار التالي "أيها السادة.. لسنا في قمم الجبال، فلذا لا أسمح لكم بالدخول إلى المدينة مسلحين.. أمهلكم ساعتين.. فإذا لم تغادروا المدينة خلالها.. فلا إثم علي بعد ذلك..".
وفعلاً لم يبق بعد ساعتين من الإنذار اي عاصٍ مسلح في مدينة (اسكوب)، وهكذا سدت الثغرة التي أحدثها ضباط الفرقة الأولى الماسونيون.. أجل إن الثغرة قد سدت ولكن أعقبتها الحرب البلقانية فتعرضت دولتنا للإنهيار.
ويقول الماسونيون:
يجب إلغاء المحاكم العسكرية واخضاع محاكمة المجرمين ضد النظام والقائمين بالخيانة العظمى لسلطة المحاكم المدنية(1).
______________________________
هوامش
1- مؤتمر المشرق الأعظم سنة 1922 ص 14
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
الماسونية والأممية
إن التهاني المتبادلة بين الماسونيين بمناسبة العيد المسلكي تقوي الزمالة بين ماسونيي العالم، وهذا العيد يفيد بوضوح أن مسلكنا واتجاهنا واحد- كما كان سابقاً- وسيبقى كما كان(1).
إن الماسونية باعتبارها جزء من الحركة الأممية قد سجلت تقدماً باهراً وحازت مكانة عالمية.. وبذلك قلبها مفعم بالسرور(2).
فلنطلب العون من اخواننا الانكليز المتمرنين، وعلى إخواننا الأسبان والصربيين أن يبرزوا صفات أممهم، ونحن بدورنا نعرض ما عندنا.. وهكذا تتحقق الفكرة الأممية الماسونية(3).
إن أنظمتنا الإدارية مقتبسة من الماسونية البلجيكية، أما مبادؤنا فمستمدة من الماسونية الاسكتلندية القديمة(4).
نحن المجتمعين الوافدين من أمريكا واسبانيا وغيرهما، إذا ارتبطنا بالماسونية الفرنسية فإننا نتمكن من خدمة الديمقراطية في العالم على أكمل وجه(5).
نحن أعضاء المشرق الأعظم في تركيا لقد أمنا صلتنا مع المحافل الكبرى في بنما وبولندة وهندوراس... وهكذا ارتبطنا مع تسعة وخمسين مؤسسة ماسونية كبرى(6).
إن عصبة الأمم التي جمعت عدداً ملحوظاً من اليهود؛ ما هي إلا وليدة تفكير اليهودي (ليوبافلوفيسكي)(7)، وقد دلت مضابط المحفل الأكبر بأن تسرب اليهود والماسونيين في عصبة الأمم وتغلغلهم فيها قد ولد رد فعل عنيف أدى الى انهيارها، كما أن اليهود والماسونيين قد سيطروا على هيئة الأمم المتحدة، كما نفصل أدناه:
___________________
هوامش
1- مجلة الشرق الأكبر سنة 1934 عدد 16 ص 31
2- مجلة الشرق الأكبر سنة 1934 عدد 13
3- مؤتمر المحفل الأكبر سنة 1923 ص 435
4- مجلة الشرق الأكبر التركية سنة 1934 عدد 16 ص 31
5- مؤتمر المشرق الأعظم سنة 1923 ص 435
6- مؤتمر المشرق الأعظم سنة 1923 ص 37
7- فافلوفيسكي ولد في مدينة بافلوكراد في سنة 1893 وهاجر إلى أمريكا في سنة 1905 وباشر هنالك بنشر الكتب والمقالات عن الماركسية وله كتاب اسمه – الاقتصاد الشيوعي-
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
(مكتب السكرتارية لهيئة الأمم المتحدة وهو أهم شعبة فيها)
1) الدكتور أج اس بلوك - رئيس قسم التسليح - يهودي
2) أنتوني كولات - رئيس الأمور الاقتصادية- يهودي
3) أنش كار روزنبرغ - المشاور الخاص للشؤون الاقتصادية - يهودي
4) دافيد ونتراوب - رئيس قسم الميزانية - يهودي
5) كارل لا جمتي - رئيس قسم الخزائن والواردات - يهودي
6) هنري لانكير - معاون سكرتير الشؤون الاجتماعية - يهودي
7) الدكتور ليون استيننك- رئيس قسم المواد المتبادلة - يهودي
الدكتور شيكويل - رئيس قسم حقوق الإنسان - يهودي
9) أج أي ويكوف - رئيس دائر مراقبة البلاد غير المستقلة - يهودي
10) بنيامين كوهين - مساعد السكرتير العام لقسم الاستعلامات العامة- يهودي
11)جيء بنيوت ليفي - رئيس قسم الأفلام - يهودي
12) الدكتور إيفان كرنو- مساعد السكرتير العام لشعبة القوانين - يهودي
13) أبراهام أج فيللر - رئيس الشعبة القانونية - يهودي
14) جي سآنذ برك مشاور - شعبة القانون الدولي - يهودي
15) دافيد زايلو دويسكي- رئيس قسم المطبوعات - يهودي
16) جرجورا بنوفيح - رئيس قسم المترجمين - يهودي
17) ماركس ارامو فيج - رئيس قسم التصاميم - يهودي
1 مارك شولبر - رئيس قسم (Sato ) - يهودي
19) بي سي جي كن - مدير المحاسبة العامة - يهودي
20) مرسيدس بركمن - مدير الذاتية - يهودي
21) الدكتور أي سنجر - رئيس قسم المراجعات - يهودي
22) باول رادزياتكو - رئيس أطباء قسم الصحة العالمية - يهودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
(مركز الاستعلامات في هيئة الأمم المتحدة)
1) جرري شبيرو - رئيس قسم الاستخبارات لمركز جنيف - يهودي
2) بي . ليتفكر - رئيس قسم الاستخبارات لمركز الهند- يهودي
3) هنري فاست - رئيس قسم الاستخبارات لمركز الصين - يهودي
4) الدكتور جالوس ستاوسكي- رئيس قسم الاستخبارات لمركز وارسو - يهودي
(شعبة الأقسام الداخلية لهيئة الأمم المتحدة)
1) دافيد آي.مريس (اسمه الحقيقي موسكوفيج)- رئيس الأقسام الداخلية الدولية- يهودي
2) في.كبريل كارسز - رئيس الأقسام الداخلية لمنطقة خط الاستواء - يهودي
3) جان روزنر - مخابر بولونيا لشعبة الأقسام الداخلية - يهودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
(مؤسسة التغذية والزراعة)
1) أندري ماير - رئيس شعبة التغذية والزراعة - يهودي
2) أي بي جاكسون - الممثل الدانماركي في شعبة التغذية والزراعة - يهودي
3) آي فريس - الممثل الهولندي في شعبة التغذية والزراعة - يهودي
4) آم ام لييمين - رئيس شعبة التعمير - يهودي
5) كير واكاردوس - رئيس شعبة التعايش - يهودي
6) بي كاردوس - رئيس شعبة المتفرقات - يهودي
7) أم أزاكل (حسقيل) - رئيس شعبة الاقتصاد التحليلي - يهودي
جي بي كاكان - المشاور الفني لشعبة الغابات - يهودي
9) أم أي هارير من - رئيس شعبة صيانة الغابات - يهودي
10) جي ماير - رئيس قسم التغذية - يهودي
11) أف ويسل - رئيس قسم الإدارة - يهودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
(اليونسكو مؤسسة التعليم والثقافة والفن)
لقد ثبت أن شعبة التعليم والثقافة والفن تدار من قبل شخصيتين يهوديتين، وهما:
1) آلف سومر فيلد - رئيس لجنة التبادل الخارجي - يهودي
2) جي ايزنهارد - رئيس لجنة تنظيم الثقافة العالمية - يهودي
وهناك آخرون في هذه الشعبة وهم:
1) ام لافهن - رئيس شعبة الثقافة العالمية - يهودي
2) اج كابلن - رئيس قسم الاستعلامات العام - يهودي
3) س اج ويتز - رئيس قسم الميزانية والإدارة - يهودي
4) اس سامول سيليكي - رئيس شعبة الذاتية - يهودي
5) بي ابراميسكي - رئيس شعبة الإيواء والسياحة - يهودي
6) بي ويرمل - رئيس مكتب هيئة التعيين - يهودي
7) الدكتور أي ويلسكي - رئيس المصلحة الفنية لشعبة صحارى آسيا - يهودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
(بنك الإعمار الدولي)
1) ليونارد بي رست - المدير الاقتصادي للبنك - يهودي
2) لو يولد جميلة - الممثل الجيكوسلفاكي في مجلس شورى الإدارة - يهودي
3) أي يولاك - عضو الشورى لمجلس الإدارة - يهودي
4) أي ام جونك - الممثل الهولندي في مجلس شورى الإدارة - يهودي
5) بي منديس - الممثل الفرنسي في مجلس شورى الإدارة - يهودي
6) جي ام برنلبس - ممثل بيرو في مجلس شورى الإدارة - يهودي
7) ام ام مندلس - سكرتير بنك الإعمار الدولي - يهودي
وي ابراموفيج - ممثل يوغسلافيا في مجلس شورى الإدارة - يهودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
(صندوق النقد الدولي)
وهذه المؤسسة تشكل العمود الفقري لهيئة الأمم المتحدة:
1) جوزيف كولدمن - العضو الجيكوسلفاكي في هيئةالإدارة - يهودي
2) بي منديس - الممثل الفرنسي في هيئة الإدارة - يهودي
3) كميل كات - المدير العام لمؤسسة صندوق النقدالدولي - يهودي
4) لويس رامينسكي - مدير إدارة قسم كندا في المؤسسة - يهودي
5) دبل يـ كاستر - مدير إدارة قسم هولندا في المؤسسة - يهودي
6) لويس ألتمن - معاون مدير العام - يهودي
7) أي أم برنستن - مدير قسم التدقيق - يهودي
ليو ليفانفال - المشاور الأقدم للمؤسسة - يهودي
9) جوزيف كولد - المشاور الأقدم للمؤسسة - يهودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
(مؤسسة اللاجئين الدولية)
1) ماير كوهن - المدير العام لقسم الصحة والمداواة العالمية - يهودي
2) بيير جا كو يسن - المدير العام لإعادة واستيطان اللاجئين - يهودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
(مؤسسة الصحة العالمية)
1) زت دوستجمن - رئيس الشعبة الفنية - يهودي
2) جي ماير - رئيس قسم الطب - يهودي
3) دكتور ام كودمن - المدير العام لقسم الجراحة - يهودي
4)أي زارب - المدير العام للمؤسسة - يهودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
(مؤسسة التجارة العالمية)
1) ماكس لوتنز رئيس اللجنة الداخلية يهودي
2) أف سي وولف رئيس قسم الاستعلامات الدولية يهودي (1)
____________________
هوامش
(1) راجع كتاب الخطر المحيط بالإسلام – للمؤلف نفسه ص 323-329 Islami seran Tehhke ve Sivonizen atilhan. S.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
الماسونية والسياسة الإقتصادية
• إن النضال بين الرأسمالية والطبقة العاملة آخذ بالإزدياد في مختلف مناحي الحياة، وعلى الماسونية أن تختار بعزم وتصميم أحد طرفي النضال(1) يجب العمل على تأميم كافة الصناعات بشتى الوسائل والطرق(2).
• لم تكن لنا محافل في سوريا.. وقد زرتها لغرض تأسيس المحفل الماسوني فيها، والآن هناك ثلاثة محافل، وإن النشاط الماسوني أمر ضروري في الشرق(3).
• إن الماسونية تطالب بإلغاء الميراث والهبة(4).
إن المحافل سوف تدافع بقدر الإمكان لتحقيق العمل الإجباري، ولا يغربن عن البال أن هناك روابط قوية بين العمل الإجباري وإلغاء الميراث(5).
_______________________________________
هوامش
(1) مؤتمر المشرق الأعظم سنة 1923 ص 285
(2) مؤتمر المشرق الأعظم سنة 1923 ص 99
(3) المحفل الأكبر- سنة 1922.. وهكذا فإن الأجانب يحققون رغباتهم في بلادنا وسائر بلاد الشرق عن طريق الماسونية
(4) المحفل الأكبر سنة 1923 – ص 83
(5) مضابط المحفل الأكبر سنة 1923 – ص 83
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
الماسونية واليهود
• أن هؤلاء يتهمون الماسونية "بالسرية وحماية اليهود" وبأنها آلة بيد الأجانب (1)
• إن الماسونيين يتخذون من "خطة تمكين اليهود" من الاستيلاء على العالم أساساً لأعمالهم(2)
• إن الماسونية بعيدة عن معاداة اليهودية، وإن اليهود أحرار في الانتساب إليها على قدم المساواة مع غيرهم(3)
• لا يوجد محفل ماسوني خالٍ من اليهود، وأن بيَع اليهود لا تحتضن المذاهب، بل هنالك المبادئ فقط، وكذلك الحالة عند الماسونية، ولهذه العلة تعتبر المعابد اليهودية حليفتنا اليهودية، ولذا نجد بين الماسونيين عدداً كبيراً من اليهود(4)
• لقد تيقن اليهود أن خير وسيلة لهدم الأديان هي الماسونية، وأن تاريخ الماسونية يشابه تاريخ اليهود في الإعتقاد بربط كيانها بخمسة آلاف سنة، منذ بدء الخليقة، وأن شعارهم هو "نجمة داوود المسدسة"، ويعتبر اليهود والماسونيون أنفسهم- معاً- الأبناء الروحيين لبناة هيكل سليمان. وأن الماسونية التي تزيف الأديان الأخرى تفتح الباب على مصراعيه لإعلاء اليهودية وانتصارها. وقد استفاد اليهود من بساطة الشعوب وحسن نيتها فدخلوا في الماسونية واحتلوا فيها المراكز الممتازة، وبذلك غدت وسيلة اجتماعية وسياسية وثقافية لتحقيق "أهداف اليهود". وإن لم يوجد يهود في صفوف الماسونيين القدامى، إلا أن اليهود بعد القرن الثامن عشر قد دخلوا في الماسونية وحازوا على مراكز ممتازة فيها، وبذلك نفثوا "الروح اليهودية" في المحافل الماسونية وسخروها لأغراضهم(5)
• وكتب محرر انكليزي مبيناً العلاقات بين الماسونية واليهودية "إن الماسوني وإن لم يكن يهودياً بالولادة، إلا أنه رجل متهود". وأن هولت زنكر رئيس محاكم فيينا قد عبر عن هذا الرأي بسخرية قائلاً "إن بين الماسونيين المائة في فييينا مائة واثنان من اليهود". يقول جول ليمتر Jul Lemter "إن التساند والاتحاد الملحوظين بين ماسونيي العالم يرجع الى كثرة العناصر اليهودية بينهم"، وقد علق R. Kogen على رأي ليمتر قائلاً "إنه ليس بمخدوع".
_______________________________________
هوامش
(1) مجلة الشرق الأكبر سنة 1934 – ص 83
(2) تاريخ الماسونية الحرة ص 8
(3) مجلة اكاسيا الماسونية 1908 ص 98
(4) مجلة اكاسيا الماسونية 1908 عدد 66
(5) السجلات الماسونية Archite Jirelite 12 march 1904
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
يتضح من التدقيقات التي أجريت بحق الماسونية بأن في محافلها أعضاء كباراً من اليهود الذين ينتمون الى الجمعية السرية، وأن وظيفة هؤلاء هي توحيد المساعي وتنسيقها بين مختلف المحافل وتوجيهها لخدمة اليهودية، وتبين من هذا أن الماسونية هي آلة لخدمة جمعية سرية أعلى منها وهي "اليهودية"، وأن الماسونية هي واجهة ظاهرية لتنظيم سري كامن خلفها..
وقد صرح السياسي الانكليزي المشهور بنيامين اسرائيل في سنة 1844م قائلاً "إن الذين يديرون دفة السياسة في العالم ليسوا الذين هم في دست الحكم ظاهراً، انما هم أولئك الذين يكمنون وراء الكواليس... وقد صرح نابليون الثالث ملك فرنسا في سنة 1859م قائلاً "يجب ألا نخدع أنفسنا، إن الدنيا تدار من قبل المنظمات السرية".
أن والتر رتيناو Walter Ratenau الوزير الألماني اليهودي وعضو جمعيتي "بني بريث" و "إليانس يونيفرسال اسرائيليت" اليهوديتين قد صرح قائلاً "إن ثلاثمائة رجل من رجال السياسة المتعارفين فيما بينهم يديرون الأمور في أوروبا، والآن في العالم كله، وينتخبون أخلافهم..."، لا يسعنا في هذه العجالة أن نلقي ولو بشرارة من العلم لإيضاح هذه المجاهل التي تتعلق بأسرار الحياة.
وإن التنظيم السري المعروف باسم الإخاء اليهودي قد رافق التاريخ منذ أجيال سحيقة لأنهم يسعون متعاونين- وأن أثر المنظمات اليهودية واضح في معالم الحياة الاجتماعية للبلد الذي يحل فيه اليهود.. وأن هذه التنظيمات هي التي ربطت يهود العالم بأواصر متينة، وأقواها هي المنظمة اليهودية "إليانس يونيفرسال اسرائيليت" في باريس، ومنظمة بني بريث في نيويورك(1). ولقد صرح رئيس منظمة "إليانس يونيفرسال اسرائيليت" السياسي الفرنسي اسحاق بيرم Bermme في حفلة افتتاح هذه المنظمة في سنة 1860 قائلاً "إن الاتحاد الذي نعمل لأجله ليس باتحاد سويسري او الماني او فرنسي او انكليزي، انما هو اتحاد يهودي عالمي، ويجب أن تستولي الفكرة اليهودية على العالم، وان عملنا عظيم ومقدس، وانتصاره مؤكد، وأن "الشبكة" التي ألقاها بنو اسرائيل تبتلع العالم يوماً بعد يوم، وانها آخذة بالاتساع، ولابد لنا من تحين الفرص ولا نهاب من أحد، وان يوم انتقال ثروة العالم الى بني اسرائيل ليس ببعيد.
__________________________
هوامش
(1) Kustai krpeles Bmyberth
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
• إن غاية الماسونية قد انبثقت من ا ليهودية، وأن أكثر عادات الماسونيين مقتبسة من معمبد سليمان، كما أن أكثر الإشارات والرموز عبرانية(1)
• إن منظمة بني بريث في مقدمة الجمعيات اليهودية، أسست في نيويورك سنة 1834 ولها محافل كثيرة في أوروبا والشرق، وهي أقوى جمعية يهودية في الشرق، وأن محفلها في لندن الممثل من قبل انشتاين قد أبدى فعاليات كثيرة في الأيام الأخيرة(2)
• إذا كان هنالك استعمار لا يغلب فهو استعمارنا، لأننا نتقدم دون معارضة وبخطوات متزنة ومتينة نحو أهدافنا(3)
• إن اليهودية والماسونية قد انتهجتا سياسة واحدة بالتعاون مع المعارضين في فرنسا، وجابهوا نابليون بقوى متزايدة يوماً فيوم، وبذلك تمكنوا من هدم سلطان اليسوعيين في فرنسا(4)
• إن نابليون الأول كان لعبة بيد الماسونيين وهم الذين أعلوا من شأنه ثم ساقوه الى حرب ماحقة في روسيا في سنة 1812م فأوقعوه في الهاوية(5)
• لقد حان الوقت الذي يجب فيه افشاء سر القوانين المالية الرفيعة اليهودية لاتي بقيت خافية عن الأنظار حتى الآن(6)
• إن السياسة الوحيدة التي يجب ابتاعها، والتي بها تنال المناصب الرفيعة هي سياسة الحسنى مع اليهود، وأن الكارثة التي تقشعر منها الأبدان والتي اصابت روسيا في سنة 1917م أثناء الثورة هلي عبرة لكافة الشعوب والحكومات(7)
_______________________________________
(1) وماذا تقوله الماسونية وزعماؤها في بلاد العرب والإسلام عن هذه التصريحات الصادرة من جمعيتين يهوديتين في أمريكا وأوروبا؟
(2) مجلة تريبنال جويف سنة 1921 عدد 61
(3) حاخام فيينا Z.P. Chages 1922
(4) الحرب الجامعة – للجنرال الألماني لوندرودوف ص 28
(5) الحرب الجامعة – للجنرال الألماني لوندرودوف ص 212
(6) International Bankalliace- Pares-
(7) الدكتور فيكوسنوكي اليهودي – في صحيفة تريبنال جويف سنة 1922 عدد 137 ص 8
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
الماسونية والماركسية
• إن الإشتراكيين الذين يتبنون قضية العمال يظنون أن الماسونية هي الصورة المتفسخة للبورجوازية.. وأن الماسونية التي رافقت الثورات طوال العصور تجد نفسها مضطرة الى إزالة هذا الظن الخاطئ(1)
• إن قوى الإشتراكية والراديكالية التي تقاوم الماسونية ظناً منها أنها تمثل البورجوازية وتقاوم إعطاء العمال حقوقهم سوف تؤيدنا يوم أن ترى أننا نشاركها في إشعال اللهيب(2)
• إن الماسونية في تقدمها قد ضمت الى صفوفها أناساً كثيرين من رجال الأعمال والسياسة أكثر من ضمها لرجال الفكر(3)
• إن الماسونية هي عدوة القومية وانها ليست بشوفينية "أي الوطنية المتطرفة" ولكنها أممية، وبرهان ذلك أنه يقال للماسوني في المحفل "ايها الأخ لا تكن شوفينينا بل كن لا قومياً"(4)
__________________________________
هوامش
(1) الكتاب السادس- منشورات محفل السلامة ص 15
(2) محفل السلامة في استانبول – الكتاب السادس
(3) الكتاب السادس- محفل السلامة- استانبول ص 28
(4) الكتاب السادس- محفل السلامة- استانبول ص 41
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
"إن المحفل الكوني الماسوني الذي يدير الماسونية الكونية- وكل أعضائه من أعاظم زعماء اليهود وحدهم- عقد مؤتمراً قرر فيه خمسة من اليهود اصحاب الملايين خراب روسيا القيصرية بإنفاق مليار دولار وتضحية مليون يهودي لإثارة الثورة في روسيا، وهؤلاء الخمسة الذين تبرعوا بالمال هم: اسحاق موتيمر، وشيستر، وليفي، ورون، وشيف، وكان المال مرصوداً للدعاية وإثارة الصحافة العالمية على أثر المذابح الدائرة ضد اليهود حوالي نهاية القرن التاسع عشر(1)
منذ مدة تزيد على سبعين سنة والكوارث تتوالى على بلادنا لإزالة الخلافة العثمانية واحتلال فلسطين وإقامة دولة يهودية مركزها القدس، وقد دبرت الأيدي الخبيثة تقديم خمسة ملايين من الجنيهات الذهبية الى السلطان عبد الحميد الثاني مقابل سماحه لاستيطان اليهود في فلسطين، إلا أن السلطان عبد الحميد قد رفض ذلك بشدة، وأدى هذا الرفض الى إثارة دعاية يهودية عالمية ضد الطبقة الحاكمة في الدولة العثمانية، متخذة من الافتراءات والأكاذيب سلاحاً لها، وكانت هذه الأكاذيب والافتراءات من القوة بحيث لا يمكن للإنسان أن يقف أمام تيارها الجارف.. وكانت تتضمن أمثال هذه الكلمات "لا حرية في الدولة العثمانية"، "الاستبداد يخيم عليها"، "السلطان يفتك بالعناصر المثقفة ويرميهم من نوافذ القصر الى البحر".. إن أوروبا قد تآمرت فيما بينها لتقسيم الدولة العثمانية.
____________________________
هوامش
1- كتاب المؤامرة اليهودية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
إن هذه الدعايات التي انتشرت في أرجاء الامبراطورية لم يميز كثيرون ما فيها من الأكاذيب والافتراءات "فأصبحت جبال مكدونية ملجأ للثوار "دعاة الإصلاح الغربي" بدعوى تنظيم السلطنة واصلاحها اصلاحاً عصرياً.. وإن الكلمات المعسولة التي امتلأت بها آذان الناس أخذت تعطي ثمارها، وبدأ (قره صو)(1) نشاطه السياسي وأوقع كثيراً من الوطنيين المتحمسين في شباك الماسونية، وكان أحد هؤلاء (طلعت باشا) الذي انتخب رئيساً للمشرق الأعظم العثماني وكان طلعت باشا رجلاً طيب السريرة مخلصاً، إلا أن هذه الصفات لا تكفي، لأن إدارة الحكم والسياسة تتطلبان ثقافة عالية ومقدرة فائقة وتجارب كثيرة.
وفي الواقع إن جمعية الإتحاد والترقي التي خلعت السلطان عبد الحميد عن عرشه هي التي أقامت الإستبداد بعد ذلك، وشهدت البلاد من المآسي ما لم تشهده خلال ثلاثة وثلاثين سنة من حكم السلطان.. ولفظ مواطنون مخلصون كثيرون أنفاسهم الأخيرة على أعواد المشانق التي نصبت في مختلف أنحاء البلاد.. أما المصيبة الحقيقية الكبرى فهي وقوع إدارة الحكم تحت تأثير النفوذ الماسوني واليهودي.. وكأن الأرض قد انشقت مرة واحدة عن مستعمرات يهودية ذات أبنية شاهقة من مناطق حيفا ويافا والرملة والكرمل، وهكذا فإن أسس اسرائيل قد أرسيت بأيدينا.
وإن طلعت باشا (مأمور البريد السابق) رئيس وزراء الحكومة العثمانية المسكين، لم يكن على علم بخفايا الأمور، لأنه كبيقة الغافلين كان قد صدق المزاعم الماسونية التي تتغنى بالحرية والمساواة والإخاء البشري والسلام العالمي. ولقد انهارت الدولة العثمانية ولفظ طلعت أنفاسه الأخيرة غريباً في بلاد أجنبية برصاص الماسونية اليهودية(2)
_____________________________
هوامش
(1) قره صو – زعيم يهودي ماسوني من الذين دبروا الإنقلاب الاتحادي في سنة 1908 وصار نائباً عن سلانيك في المجلس النيابي العثماني، وهو الذي بلغ السلطان "شخصياً" قرار التنازل عن العرش- المترجمان
(2) بعد أن اختلف مع الماسونيين دبروا مؤامرة إغتياله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
***
إن طرابلس الغرب (ليبيا الحالية) التي تعتبر موطن أخلص أبناء الدولة العثمانية قد وقعت في مخالب الإيطاليين بمؤامرة (خبيثة) دبرها الماسوني اليهودي (متر سالم) الحائز على الدرجة الثالثة والثلاثين في الماسونية.
لقد ذهب متر سالم الى إيطاليا وقابل رئيس بلدية روما اليهودي، والحائز على الدرجة الثالثة والثلاثين في الماسونية، ورسما الخطط اللازمة، ودفعت الخزينة الإيطالية الملايين من الليرات الذهبية الى اليهودي متر سالم لقاء إقناعه الدولة العثمانية بضرورة سحب الأسلحة والعتاد من طرابلس الغرب الى استانبول بحجة التعمير والإصلاح، وبمساعي الماسونيين أيضاً سيقت قطعات الجيش الى اليمن، وهكذا سلمت البلاد الطرابلسية (ليبيا) لقمة سائغة للطليان.
وتعالت أصوات النواب الطرابلسيين في المجلس النيابي العثماني.. ولكنها اصطدمت بالستار الحديدي الماسوني، وتلاشت بعد مدة، وذهبت أدراج الرياح.. وقد أدرك طلعت باشا أخيراً هذه المؤامرة ولكن هيهات.. هيهات.. وأن طرابلس لم تكن هي الضحية الوحيدة لمؤامرة الماسونيين اليهود، بل ذهبت ضحيتها فلسطين.. وسائر البلدان التي اقتطعت من الدولة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
***
"لم يكن في العهد الحميدي إلا محفل ماسوني واحد للأجانب، أما في عهد الحرية فأرادت الماسونية أن تنتفع من إطلاق الحريات، فلذا قام الدكتور اليهودي جاك سهامي باقتباس مبادئ المشرق الأعظم الفرنسي ومبادئ المحفل الأكبر الإنجليزي وكتب أسس الماسونية باللغة التركية، وأعقبها بكتابات كثيرة عن الماسونية(1)
_____________________________
1- كتاب "اليهود في تركيا" اورام كلانتي ص -22
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
الخاتمة
لقد لاحظ الماسونيون مبلغ الاستياء العام لدى الشعب من جراء اطلاعه على مدى اشتراكهم في المؤامرات التي أدت الى تمزيق الوطن، وهذا الاستياء ليس بشئ جديد، بل ورثناه عن آبائنا، وإن أباءنا كانوا قد قدروا بفراستهم أن هذا الوطن الشاسع سوف يتمزق بأيدي الماسونيين، فلذا فإن كلمة (الماسونية) كانت تعني عندهم اللادينية واللاوطنية واليهودية أو الكفر البواح، ولذا فإن الماسونيين لم يقوموا بنشاطهم في ضوء النهار، بل التفعوا بالظلمات ونفذوا خططهم تحت ستار كاذب من الإنسانية.
لقد غيرت الحرب العالمية كثيراً من معالم الحياة الاجتماعية، وكان الماسونية واليهود الدونمة(1) يراقبون هذه التغيرات عن كثب كي يستغلوها لمآربهم الخاصة، ويظهروا على مسرح الحوادث بقوة وجلاء، ويقودوها لمصالحهم الخاصة فحسب، والدليل على ذلك أنهم- بالرغم من تحدثهم بالمثل العليا وبيان استعدادهم للتضحية من أجلها- إلا أن أدعاءهم لا يتجاوز أفواههم، وخير مثال لذلك أن الماسونيين لم يشتركوا مطلقاً في حرب الاستقلال التركي ولم يقدموا أية مساعدة مالية للمناضلين من أجل الإستقلال. وحتى أنه عندما طُلبت مساعدة مالية منهم عن طريق الجنرال رمزي باشا- الجنرال الوحيد الذي كان من طائفة الدونمة- تلقينا هذا الجواب المحزن من أصحاب المال (اخوان بالجي): "نحن لا نملك المال الذي يمكن إعطاؤه للأتراك.." نعم عندما كنا نخوض غمار حرب هي حرب حياة أو موت بالنسبة لنا لم نتلق اية مساعدة- ولو كانت ضئيلة- من الماسونيين.. ولن نتلقى منهم أية مساعدة لأنهم السبب في اختلال الوطن وتمزيقه. وهل من ماسوني في وسعه ان يتحدى الإتحاد الماسوني أو أسياده اليهود؟!
____________________________________
هوامش
(1) الدونمة: كلمة تركية تطلق على فريق من اليهود تظاهروا باعتناق الإسلام واحتفظوا بيهوديتهم بالسر، وذلك أنه بعد سقوط الأندلس بيد الاسبانيين قد لاقى المسلمون اشد العذاب من محاكم التفتيش الدينية فبدأ سيل الهجرة من الأندلس الى البلاد الإسلامية، فمن هؤلاء المهاجرين فريق من اليهود كنوا يعيشون ذميين بين المسلمين بأمان وطمأنينة فالتجأوا الى الدولة العثمانية، وسكنوا مدينة سلانيك- متظاهرين باعتناقهم الإسلام، وقاموا قبل الحرب الأولى بنشاط هدام كبير، وانضموا الى الجمعيات الماسونية ولعبوا اخطر الأدوار في خلع عبد ا لحميد والغاء الخلافة الإسلامية بعد الحرب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
وإن سر انتصار اليهود في تحقيق أهدافهم يرجع إلى دقة تنظيمهم واستيلائهم على ثروات الأمم عن طريق السيطرة على البنوك وبيوت المال، وتمكنهم من الطباعة والإذاعات والصحافة تمكناً مطلقاً، إلى جانب هذه الوسائل التي حققها اليهود فإنهم قد اتخذوا من الماسونية خير وسيلة للسيطرة على الطبقات الارستقراطية المتنفذة.
أما عجزنا نحن فيرجع الى عدم تنظيمنا وتشتت شملنا، وضعفنا، وانخداعنا بالألفاظ الجوفاء والدعايات المغرضة التي أخذت تهاجمنا وتهاجم معتقداتنا السليمة.
وإن المرحلة التي تمر بنا توجب علينا اليقظة من الغفلة المخيمة علينا، كي نهيئ الأسباب الضرورية للكفاح ضد الماسونية اليهودية وانصارها، وأن نتيقن بأن العاقبة للمؤمنين المتقين.. متى ما صدقوا النية وهيأوا الأسباب.. وأخذوا بأسباب التنظيم الدقيق..
ويجب أن لا يفت في عضدنا الانتصار المؤقت الذي أحرزته اليهود عن طريق المؤامرات والدسائس والخبث والنفاق والمكر والخداع.. (ومكر أولئك هو يبور).. بل لابد لنا من الإيمان بأن التاريخ يعيد نفسه، وسيخذل اليهود ثانية.. وستعصف الرياح العاتية في خرائب تل أبيب كما عصفت من قبل في خرائب معبد سليمان.. وسيذرف اليهود الدموع الساخنة في أطلال كنائسهم كما ذرفوها من قبل على أطلال حائط المبكى..
(وإن ربك لبالمرصاد)، (ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد).
************
*********
*****
***
*
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
Quote: سؤال للجميع:
من هم ابرز الماسونيين فى السودان؟ |
الأخ عوض
نتمنى من له معلومة أن يتكرم بها، فهذا مهم للغاية، وأضم صوتي لصوتك وأسأل الجميع
من هم ابرز الماسونيين فى السودان؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
الأخت أسماء عبد الحليم
شكرا لمرورك ومشاركتك في البوست
الأخ عوض محمد أحمد
أتمنى على كل من قرأ او عنده كتابي خضر حمد والتقلاوي أن يمدنا ولو بمقتطفات منهما، او سردهما ولو في بوست منفصل، لتعم الفائدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
| Quote: يبدو أن غرابة كلمة الماسونية تشكل جاذبا للمصابين بالبارانويا ليدمغوا بها كل من ينكرون عليه شيئا! الكلمة مشتقة من كلمة ميسون الانجليزية التي تعني بناء. |
الأخ محمد عثمان الحاج
ذكرنا ذلك منذ البداية: Quote: أصل الماسونية:
البناء الحر (الماسونية) من أعظم واقدم الجمعيات السرية التي ما زالت قائمة،
|
وطالما هي من أقدم الجمعيات السرية فليس هناك غرابة، ولا أعتقد أنها تشكل جاذباً للكاتب ليدمغ بها كل من ينكرون عليه شيئا! لأنه سمى بها من ينتمي الى الماسونية فعلاً ممن عاشرهم في وطنه، ولا أعتقد كذلك أن الماسونيون أنفسهم ينكرون على أنفسهم أنهم أعضاء في تلك المحافل، وقد كتب بعضهم كتب في الماسونية، مثل شاهين مكاريوس الذي له كتاب بعنوان "أربع كتب في الماسونية" صادر عن مكتبة مدبولي في القاهرة، ولو قلت له أنك ماسوني فلن تدمغه بها، بل ستصفه بالوصف الصحيح..
| Quote: بل نجد أن بعض المتعصبين الكاثوليك يعتقدون أن تلك الجماعات هي مؤامرة اسلامية لتدمير المسيحية وذلك لأن فرسان الهيكل كانت لهم علاقات قوية بالفرقة الاسماعيلية التي اشتهرت باسم الحشاشين. |
أليس في هؤلاء المتعصبين الكاثوليك رجل رشيد؟ كيف تكون مؤامرة إسلامية وهي قد أنشئت قبل الإسلام بقرون كثيرة؟ وأن المسيحيين الأوائل قد اكتووا بنيرانها؟
| Quote: لكن لماذا يصر البعض على أن هناك عداء بين جماعة البنائين الأحرار والاسلام؟ لماذا اذن انضم إليها الشيخ محمد أبو زهرة شيخ الأزهر؟ والسيد جمال الدين الأفغاني؟ والأمير عبد القادر الجزائري وهم جميعا رموز اسلامية معروفة؟ |
وأضيف اليك صلاح الدين الأيوبي ومحمد عبده!!
(قال جورج زيدان في كتابه تاريخ الماسونية المطبوع في مصر عام 1921 ص 61 ما نصه "لا يمكن أن يساعد صلاح الدين قلب الأسد إلا إذا كانا ماسونيين"
هذا أول الغيث، إذ لم يقل به مطلق مؤرخ- غربي أو شرقي- من قبل زيدان.. قال هذا وعلله بما افترض بينهما من التعارف بقبضة الأسد، ناسياً أن اتخاذ هذه القبضة وسيلة من وسائل التعارف، اصطلاح لم يكن بعصر صلاح الدين.
عز على زيدان ان يرى تطبيب صلاح الدين لقلب الأسد، مأثرة اسلامية او عربية او شرقية، او اعترافه بالبطولة التي قصدها الشاعر بقوله:
أنما يكرم الكريم الكريم
عز عليه هذا فأقام حكمه على الظن والارتجال، فصادف هذا هوى في نفوس قوم خاضوا المعركة في المحافل دون معترض، ووضعوا عليه من التعاليق ما شاؤوا، ناسين أن الماسونية كما زعموا لم تكن لعام 1703 تقبل إلا البنائين- أي الذين يمتهنون مهنة البناء- فهل كان صلاح الدين وريتشارد يمتهنان هذه المهنة؟
استعذب خطباء المحافل ومحاضروها هذا الظن الزيداني، وضموا له ماسونية عبد القادر الجزائري ومحمد عبده وجمال الدين الأفغاني والبابا بيوس التاسع، وأخذ حنا ابو راشد واخوانه - دائرة المعارف ص 86- يرددونه دون ان يتذكروا على الأقل درجات التحقيق الأربع التي أقام عليها أفلاطون فلسفته.)
هذا من كتاب "الماسونية في العراء" للدكتور محمد علي الزعبي، يكفي هذا للرد على سؤالك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
| Quote: لم يشر أتلخان أبدا لعلاقة الجماعة بفرسان الهيكل. يبدو أن جنرالات تركيا لا يقلون جهلا وغباء عن بعض رصفائهم في بلاد ما بين النيلين! |
هل من المفروض أن يكتب كل شئ في هذا الكتيب- بما فيها علاقة الماسونية بفرسان الهيكل؟ إنه كتب جانب، وكتب غيره جانب- نقلت بعضه أنت هنا- فما يعيبه في ذلك، إنه لم يدع أنه كتب موسوعة في شئون الماسونية، كل الذي كتبه ما عايشه هو شخصياً أبان كان جنرالاً في الجيش التركي، فهل تصفه وتصف كل جنرالات تركيا بالغباء لمجرد أنه لم يكتب ما تريد؟ لا بأس فقد كتبت أنت دفاعاً جيداً عن الماسونية وعن الماسونيين،
ويبدو أننا أهل الخرطوم (دون أمدرمان وبحري) وأهل الجزيرة بالسودان جهلاء وأغبياء- ولا أدري لماذا صنفتنا هكذا؟ هل لأننا نقلنا كتاب الجنرال التركي الى هنا؟ هل لأننا لم نبكي مصرع أساتذة الماسونية العظماء؟ هل لأننا نفضح الماسونية ونحذر الناس من شرها؟ أم بسبب شئ آخر؟ نرجو تنويرنا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
أحببت فقط أن أضيف لبوستك وجهة نظر مختلفة بترجمة جزء من كتاب. في الكنيسة الكاثوليكية من ضمن مراسم اعتبار شخص ما قديسا يكون هناك عضو في اللجنة المختصة بذلك يسمى بمحامي الشيطان Devil's Advocate يقوم بمحاولة دحض كل الأدلة والبراهين التي تقدم على المعجزات التي حدثت من جانب المرشح لأن يكون قديسا والهدف من ذلك هو طرح وجهة النظر المناقضة ومن ثم الرد عليها إن أمكن . ليس الهدف الاساءة لك أو لغيرك وليس ذلك من طبعي لكن لا تلمني على عدم محبتي للجنرالات عموما!
أنا أكره المصافحة جدا وعندما كنت أمثل الشركة التي كنت أعمل فيها كنت قبل التوجه لأي اجتماع مع جهة أخرى أشدد على من يصحبني ألا يمد يده لمصافحة أي انسان فيضطرني أنا لأن أفعل بالمثل. ربما كانت معاشرتي لبعض براهمة الهند أثرا في ذلك! لذلك شعرت بالامتعاض الشديد قبل أشهر وأنا جالس في مكان عام أقرأ كتابا في الفيزياء الفلكية عندما فوجئت بشخص يمد يده محييا فاضطررت لمد يدي ومصافحته وأنا مندهش ففوجئت به يقول لي إذن أنت غير منضم قلت له ماذا؟ قال لي أنت لست عضوا في النادي وانصرف فورا قبل أن أستطيع سؤاله. و بذلت جهدا عظيما للعودة من عالم النجوم والمجرات وتحليل ما حدث ومحاولة فهمه ورحت أقلب في ذهني الكلمة الانجليزية التي استعملها ذلك الشخص علي أجد تفسيرا وفجأة أضاءت في عقلي حقيقة أنني ولأول مرة في حياتي التقيت بشخص ماسوني وأنه ظن لسبب ما أنني أيضا ماسوني فصافحني وكان يفترض أن أرد بعلامة التعارف السرية المتمثلة في طريقة مصافحة معينة.
كنت أعتقد أن الماسونيه مقتصره على الطبقات العليا في المجتمع وجل أفرادها من البيض لكن ذلك الشخص كان أسود فاحم السواد ولم يكن أجره يزيد على العشرين دولار في الساعة وهو أجر متواضع هنا! على أنه كان مثالا في حسن الأخلاق والاجتهاد في العمل. عندما التقيت به مرة أخرى قلت له عبارة صغيرة غامضة لأفهمه أنني فهمت ما عناه في المرة السابقة فلم يزد على أن ضحك ولم يتحدث عن الموضوع بعد ذلك مرة أخرى أبدا.
وعلى كل كنت أود أن أورد المزيد لكن للأسف ساعات عملي ارتفعت إلى ستة عشر ساعة في اليوم مما لا يترك لي وقتا لذلك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: محمد عثمان الحاج)
|
الأخ محمد عثمان
شكرا لك لمداخلتك، وشكرا لإثرائك البوست، وشكرا لهدفك النبيل..
وقصتك مع من اعتقد أنك ماسوني تذكرني بفيلم شبه كوميدي عن شخص افريقي بسيط (اظن من جنوب افريقيا) جاء من الصحراء الى المدينة فظن أعضاء المحفل الماسوني بها أن هذا هو الأستاذ الأعظم لأنه قام بحركات هم حسبوها الرموز الماسونية، فوقروه وأجلسوه في كرسي الأستاذ وخدموه كما يُخدم السيد المبجل، وحين لاحظ (الأستاذ الحقيقي)- وكان موجوداً بالمدينة- هذا التغول على منصبه، قابله وحياه بالتحيات الماسونية (أذكر منها رفع اليدين الى أعلى بمحاذاة الوجه، وكذلك مسك حلمة الأذن اليمنى)، ولما لم يستجب الإفريقي البسيط لهذه التحية قال له الأستاذ: انا الأستاذ الأعظم، وساسحقك، فولى المسكين هارباً..
والله يعينك على الستة عشر ساعة يومياً دي، ويقويك.. ويعوضك خير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
نواصل: الماسونية، نشأتها وأهدافها - قسم ٤ من ١٠
الماسونية معادية للدين
بقلم الدكتور أسعد السحمراني
_____________________________
وينقل الجنرال جواد رفعت آتلخان في كتابه من مضابط مؤتمر بلغراد الماسوني، المنعقد سنة 1911، ما يلي:
"يجب ألا ننسى بأننا نحن الماسونيين أعداء للأديان، وعلينا ألا نألو جهداً في القضاء على مظاهرها" (6).
وإذا ما عرف القارئ بأن اليهود هم الذين حاربوا المسيحية والإسلام، وآذوا رسل الله تعالى، وأنبياءه، عليهم السلام، لينشروا الفساد وعبادة المال والمادة، وإذا ما عرف القارئ بأن أرضنا العربية هي مهد رسالات السماء، وأننا حملنا الدعوة الدينية للعالم أجمع لكي ننقل المجتمعات الى رحاب الإيمان بالله الواحد، مما يساهم في نشر الخلق القويم والفضيلة والصلاح، يعلم عندها المرء بأن الماسونية مشروع معدّ لتحقيق أهداف الصهيونية والاستعمار، وأولها إفساد الأثر الذي تركه الدين في تنظيم المجتمعات وسيادة الفضائل فيها.
إن ما ذهبنا اليه ليس زعماً أو تخميناً وإنما استنتاجاً يصل اليه أي مطّلع على مواقف الماسونية التي تظهر العداء للدين عامة، وعند التحري يتضح أنها عدوة الإسلام والمسيحية دون سواهما، ومن هذا القبيل نذكر أبياتاً من الشعر لإبراهيم اليازجي أهداها لشاهين مكاريوس، فيها:
"الخير كل الخير في هدم الجوامع والكنائس
والشر كل الشر ما بين العمائم والقلانس
ما هم رجال الله فيكم بل هم القوم الأبالس
يمشون بين ظهوركم تحت القلانس والطيالس" (7)
إن هذا العداء السافر للإسلام والمسيحية، الذي نظمه إبراهيم اليازجي شعراً ليعبر عن موقف الماسونية، هو عينه الموقف الذي جاء في دساتير الجمعيات الماسونية ونظمها. إنهم لا يتورعون عن القول صراحة:
"إن مبادئ الجمعية الأساسية هي مناوأة يسوع ورجاله، وبعدهم محمد ورجاله، والاحتفاظ بالدين اليهودي دون سواه" (8).
بسبب هذه الروح العدائية للمسيحية والإسلام لاقت الماسونية رواجاً واسعاً منذ نشأتها في فرنسا بشكل خاص، لأن اللادينية التي روّج لها الكتّاب، والمفكرون، كرد فعل على أخطاء الكنيسة وتسلطها، حوّلت اللادينية الى شبه تيار سائد شكّل أرضاً خصبة للماسونية وأفكارها خاصة دستورها الذي صاغه أندرسون البريطاني، والذي أقرّ في عام 1723. يقول أحد الكتاب الماسون جاك ميتران:
"في فرنسا، حيث الكاثوليكية هي دين البلد السائد، وجد الثائرون عليها في نصوص أندرسون الماسونية صدى لكنه أفكارهم. وفي مواجهة الدين أو المذهب الكاثوليكي السائد طرحوا – ما زعموا أنه – حرية الضمير التي دعت اليها طروحات أندرسون في عام 1723" (9).
إن نصوص أندرسون، التي سميت دستور الماسونية، لم تذكر مطلقاً الله تعالى، ولم تتعرض لكل مبادئ وعقائد الإيمان، كالجنة والنار واليوم الآخر والخطيئة، وإنما كانت عبارة عن خطوط عريضة لأخلاق إنسانية عمادها كما يقول: "الأفضل من الأعمال، والصدق والإخلاص والشرف . . . الخ" (10).
لكن المسألة في جوهرهاكانت عند أندرسون والماسون طرح قواعد جديدة للتنظيم الاجتماعي بديلة عن الدين، لا بل معادية له، وهذا ما بدأ يظهر شيئاً فشيئاً في وقت لاحق على وضع نصوص أندرسون.
_______________________________________
هوامش
(6) آتلخان، الجنرال جواد رفعت، م.س.، ص 32.
(7) مجلة المشرق (لبنان)، سنة 12، العدد 12، كانون الأول 1909، ص 939.
(8) تبديد الظلام أو أصل الماسونية، م.س.، ص 75.
(9) MITTERRAND, JACQUES, IBID, P. 65
(10) MITTERRANC, JACQUES, IBID, P. 46, 47
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
لقد أعلن الماسون موقفهم من المسيحية والإسلام بما يظهر التزامهم التام بالموقف اليهودي في هذا الباب، حيث جاء على لسان أحد مؤسسي الجمعيات الخفية، التي مهدت للحركة الماسونية ويُدعى لافي موسى لافي: "في أواخر الجيل السادس للدجال يسوع الذي أضنكنا بتدجيلاته، ظهر دجّال ادّعى التنبؤ والوحي، وأخذ ينادي بالهداية مرشداً العرب الذين كانوا عبدة الأصنام الى عبادة الإله الحق، وسن شرائع مخالفة لسنّة ديانتنا اليهودية، . . . فمال اليه كثيرون في مدة قصيرة، فقمنا نناهض دعوته وإرشاده وسننه ونصرخ بأصواتنا الخفية لنفهم الذين يميلون اليه والى رجاله أنهم وإياهم دجّالون كسابقهم يسوع" (11).
ويكمل قائلاً ومؤكداً موقفه:
"فالواجب الديني والاجتماعي والوطني يقضي علينا بمناوأة تعاليمه بكل ما في الوسع، كما نناوئ تعاليم الدجال يسوع الذين هو علّة إنشاء جمعيتنا" (12).
يعلن الماسون في بعض أدبياتهم معاداة عامة، ولكن في أغلب ما كتبوه أو صرحوا به يحملون على الإسلام والمسيحية، ويعملون بموجب تعليمات اليهود، وما حرّفوه من الكلام عن موضعه، وهم يتأرجحون بين اليهودية والإلحاد. ففي حين نرى أحدهم – مثلاً – يعلن حرباً على الإيمان الديني بقوله:
"نتساءل باستغراب: ما هي حاجة الماسوني الى الايمان وممارسة الدين؟ فإذا تمسك بذلك لن يشعر بأية دعوة ماسونية . . . فالماسوني العملي لا يؤمن بإله وهو يختبر قاعدة مهندس الكون الأعظم" (13).
وفي الزعم التاريخي للماسون أن مؤسس حركتهم هو الملك هيرودوس أكريبا، حفيد هيرودس قاتل أطفال بيت لحم، وينقلون عنه ضمن وصاياه لأتباع جمعيته الخفية الزعم اليهودي الذي أنكر ظهور السيد المسيح عليه السلام، فيقول:
"نحن عالمون أن المسيح المنتظر مجيئه لم يحن بعد ميقات ظهوره وليس لظهوره الساعة من أثر" (14).
____________________________
هوامش
(11) تبديد الظلام أو أصل الماسونية، م. س.، ص 203
(12) تبديد الظلام أو أصل الماسونية، م. س.، ص 205
(13) الماسونية بين الإنحراف والأصولية، م. س.، ص 71
(14) تبديد الظلام أو أصل الماسونية، م. س.، ص 110
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
لقد أعلن الماسون موقفهم من المسيحية والإسلام بما يظهر التزامهم التام بالموقف اليهودي في هذا الباب، حيث جاء على لسان أحد مؤسسي الجمعيات الخفية، التي مهدت للحركة الماسونية ويُدعى لافي موسى لافي: "في أواخر الجيل السادس للدجال يسوع الذي أضنكنا بتدجيلاته، ظهر دجّال ادّعى التنبؤ والوحي، وأخذ ينادي بالهداية مرشداً العرب الذين كانوا عبدة الأصنام الى عبادة الإله الحق، وسن شرائع مخالفة لسنّة ديانتنا اليهودية، . . . فمال اليه كثيرون في مدة قصيرة، فقمنا نناهض دعوته وإرشاده وسننه ونصرخ بأصواتنا الخفية لنفهم الذين يميلون اليه والى رجاله أنهم وإياهم دجّالون كسابقهم يسوع" (11).
ويكمل قائلاً ومؤكداً موقفه:
"فالواجب الديني والاجتماعي والوطني يقضي علينا بمناوأة تعاليمه بكل ما في الوسع، كما نناوئ تعاليم الدجال يسوع الذين هو علّة إنشاء جمعيتنا" (12).
يعلن الماسون في بعض أدبياتهم معاداة عامة، ولكن في أغلب ما كتبوه أو صرحوا به يحملون على الإسلام والمسيحية، ويعملون بموجب تعليمات اليهود، وما حرّفوه من الكلام عن موضعه، وهم يتأرجحون بين اليهودية والإلحاد. ففي حين نرى أحدهم – مثلاً – يعلن حرباً على الإيمان الديني بقوله:
"نتساءل باستغراب: ما هي حاجة الماسوني الى الايمان وممارسة الدين؟ فإذا تمسك بذلك لن يشعر بأية دعوة ماسونية . . . فالماسوني العملي لا يؤمن بإله وهو يختبر قاعدة مهندس الكون الأعظم" (13).
وفي الزعم التاريخي للماسون أن مؤسس حركتهم هو الملك هيرودوس أكريبا، حفيد هيرودس قاتل أطفال بيت لحم، وينقلون عنه ضمن وصاياه لأتباع جمعيته الخفية الزعم اليهودي الذي أنكر ظهور السيد المسيح عليه السلام، فيقول:
"نحن عالمون أن المسيح المنتظر مجيئه لم يحن بعد ميقات ظهوره وليس لظهوره الساعة من أثر" (14).
____________________________
هوامش
(11) تبديد الظلام أو أصل الماسونية، م. س.، ص 203
(12) تبديد الظلام أو أصل الماسونية، م. س.، ص 205
(13) الماسونية بين الإنحراف والأصولية، م. س.، ص 71
(14) تبديد الظلام أو أصل الماسونية، م. س.، ص 110
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
إن الباحث في الفكر الماسوني يكتشف الأثر اليهودي في كل مقولة من مقولاته، فلقد ذكرنا موضوع مزاعمهم المتوافقة في إنكار ظهور المسيح، عليه السلام، وهذا عداء صريح، وإنكار لما جاءت به المسيحية، وجاء به الإسلام. ويظهر التزام الماسون – على سبيل المثال – في الحديث عن عملية الخلق والأيام الستة التي أعقبتها راحة في اليوم السابع، وهذا من الافتراء والأباطيل.
يقول شاهين مكاريوس في كتابه الأسرار الخفية في الجمعية الماسونية:
"ولما انتهى عمله، عز وجل، من تكوين العالم في ستة أيام، استوى على العرش في اليوم السابع فكان ذلك مثالاً جليلاً لإرشاد البشر الى حسن المواظبة والنشاط والاجتهاد في أيام العمل لأسباب معايشهم ومرافقهم، والى الراحة من عناء الأشغال في اليوم السابع لمشاهدة أعمال الخليقة وعبادة صانعها" (15).
في هذا المفهوم للخلق يتضح الالتزام بما جاء في النصوص المحرّفة للتوراة من قبل الماسون الذين لا يلبثون أن يصرحوا بانتمائهم، دون مواربة، فلقد جاء في كتاب: أصل الماسونية:
"نحن لا نعترف، على الإطلاق، بأي دين إلا بالدين اليهودي وحده، هو الذي ورثناه عن أجدادنا والواجب أن نحتفظ به دون سواه الى أبد الدهور" (16).
إن للماسونية ديناً تلتزمه إذن، هو اليهودية، واليهودية بكل ما ألحقه بها متّبعوها من مزاعم وتحريفات، وما ادّعاء الموقف الحيادي من الدين إلا ستار يخفون وراءه حقيقتهم. وقد يقول قائل: إن القول بيهودية الماسونية تهمه لا يقرّها إن لم يكن كل الماسون فعلى الأقل بعض محافلهم، ومثل هذا الجاهل بحقيقة الماسونية نحيله – إضافة الى كل ما أوردناه سابقاً – على ما قاله حنا أبي راشد في مؤلفه "دائرة معارف ماسونية"، والذي يصرح بالآتي:
"أما إن الماسونية يهودية، فذلك ما لا شك فيه، من ناحية واحدة لا تتعداها. ونحن الماسونيين العريقيين، أعلم بذلك من الخوارج المتطفلين، الذين يصورون الحبة قبّة، وغايتهم السياسية أو الدينية، تبرر الواسطة، بل إننا لنسمح بأن ندل هؤلاء على الحجة الدامغة في هذا الشأن، وهي حجة التوراة في عدة صفحات، ورد فيها ما لا يمكن المكابرة معه، عند المقابلة بين نصها، والنص المماثل في التعاليم الماسونية" (17).
وهنا يعترف هذا الماسوني بيهودية حركته لجهة واحدة، ولكن مهما حاول التخفيف فهذه الجهة الواحدة هي أهم ما في تبعية الماسونية لليهود، لأنها مسألة التطابق بين أفكار الماسونية ونصوص التوراة، التي حرّفها اليهود بما يخدم عنصريتهم وإيمانهم بالماديات، مما لا مجال للتوسع فيه في هذا العمل والذي يحتاج الى بحث خاص.
_____________________________
هوامش
(15) مكاريوس، شاهين، الأسرار الخفية في الجمعية الماسونية، م. س.، 72.
(16) تبديد الظلام أو أصل الماسونية، م. س.، ص111
(17) أبي راشد، حنا، م. س.، ص 24
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
ويعود أبي راشد الى محاولته التبريرية، على ضعفها، عندما يواجهه المتسائلون: وكيف تفسر اعتماد الماسونية للطقوس والشعائر اليهودية في كل نظامها وسلوك المنتسبين اليها؟ وتراه يردّ رداً يخدم خصوم الماسونية، رغم أنه ماسوني، كما صرح من ذي قبل، واتهم غيره من الماسون بالخوارج، فانقلب فعلاً هذه المرة السحر على الساحر.
فلقد قال:
"كذلك القول في الماسونية، فإنها إذا بنيت على بعض التقاليد الإسرائيلية، التي كانت شائعة في عهد انبثاقها، أو بعد ذلك، فليس يضيرها ذلك في شيء، لأن القيمة بالجوهر" (18).
إلا أن تبريرات الماسون التي ساقوها لتضليل بعض الجهلة تسقطها النصوص التي وردت في "بروتوكولات حكماء صهيون"، والتي تؤكد على تأسيس اليهود للمحافل الماسونية من أجل تحقيق ما يرمون اليه. وإذا كنت ممن لا يوافقون على الغلو في الأمر، كما سبق وأشرت، لأن من المحافل ما تأسس لأهداف استعمارية أوروبية، هذا عدا عن الانقسام الحاد والتشتت التي عرفته وتعرفه هذه الحركة، مما يحمل على القول بأن هناك جمعيات خفية متنوعة النظم والأفكار تطلق على نفسها اسم: الماسونية، إلا أنه من الممكن القول: إن عدداً من المحافل على الأقل يقف خلفها اليهود مباشرة اليوم لتكون أداة طيّعة في أيديهم، وعوناً على تحقيق ما يصبون اليه.
______________________________
هوامش
(18) أبي راشد، حنا، م. س.، ص 25
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
يقول اليهود في البروتوكول الرابع:
"والماسونية الخارجية تقوم مقام حجاب لإخفاء أهدافنا والتمويه عليها، ولكن مخطط عمل هذه السلطة ومركزها الرئيسي يظلان دائماً غير معلومين من الشعب" (19).
ولأن اليهود يرون في الإيمان الديني مانعاً من نشر أضاليلهم، والخضوع لأهوائهم فإنهم يصرّحون بمحاربتهم للدين من خلال الماسونية فيقولون في البروتوكول الرابع أيضاً:
"علينا أن نقضي على كل الأديان، وأن ننزع من عقول الكوييم (20) الاعتقاد بالله وبالروح، وأن نحل محلهما صيغاً حسابية وحاجات مادية. وحتى لا يكون لدى الكوييم الوقت للتفكير أو للتأمل يجب أن نلهيهم بتوجيههم نحو الصناعة والتجارة، وهكذا فإن كل الأمم تنصرف الى مصالحها الخاصة، ومتى كانوا في هذا الخضم فإنهم لن يفطنوا قط لعدوهم المشترك" (21).
إن اليهود يريدون الماسونية إذن مطيّة لأهدافهم، وسبيلاً لإلهاء الناس عن حقيقة أمرهم، ولا يتم لهم ذلك إلا إذا حاربوا الإيمان الديني، ووجهوا الناس الى الغرق في الماديات، فالمادة والهوى حجاب على البصيرة يمنع من رؤية الحقيقة.
لكل هذا وجد اليهود في المنظمات السرية عامة، والماسونية خاصة، ضالتهم فشجعوها وصرفوا لها الجهود ينظمون محافلها، ويخصصون بعض جماعاتهم لإدارتها والانخراط فيها.
جاء في البروتوكول الخامس عشر:
"والى أن يأتي الوقت الذي نصبح فيه سادة فسوف نظل ننشئ المحافل الماسونية ونضاعفها في كل العالم، وسنجلب الى هذه المحافل كل أولئك الذين هم زعماء الشعوب، أو يمكن أن يكونوا كذلك، لأن هذه المحافل ستكون المصادر الرئيسية لاستخباراتنا ومنها يأتي نفوذنا، وستتمركز كل هذه المحافل تحت إدارة واحدة لا يعرفها أحد غيرنا، وسيكون لها ممثلها في مجالس الإدارة، وسيكون هذا الممثل موظف ارتباط مع الحكومة الماسونية الظاهرة، وسيُعطى كلمة السر ويشارك في المباحثات وستكون إدارة هذه المحافل بأيدينا" (22).
____________________________
هوامش
(19) بروتوكولات حكماء صهيون، ترجمة وتقديم د. إحسان حقي، بيروت، دار النفائس، ط 1، سنة 1408 هـ – 1988م، ص 49.
(20) الكوييم: يقصدون بهم غير اليهود من البشر، ويقولون إنهم حيوانات بصورة بشر.
(21) بروتوكولات حكماء صهيون، م. س.، ص 50.
(22) بروتوكولات حكماء صهيون، م. س.، ص 89، 90.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
ومما يربط نشأة الماسونية، غير ما ذكره الماسون أو اليهود في بروتوكولاتهم، تلك الطقوس والشعائر المعتمدة في المحافل الماسونية التي تحمل شعار العداء لله تعالى ولشرائعه المنزلة على الأنبياء والرسل عليهم السلام، حيث تطرح الماسونية مشروعها الفكري الذي تحاول تمييزه، والتأكيد أنه يضمن المساواة الإنسانية العامة، وأنه دين لا هو من المسيحية ولا هو من الإسلام.
وحقيقة الأمر أن الماسونية تذكرنا بإحدى الفرق اليهودية السرية التي تأسست وانتشرت بعد ظهور المسيح عليه السلام، وهذه الجماعة السرية اليهودية، كانت تدعى الكابالا (KABBALE)؛ وكابالا كلمة عبرية تعني: ما يُتلقى؛ أي التقاليد المو
. وهذه النُحلة التي انتشرت في القرون الوسطى قامت أفكارها على مزيج من تعاليم اليهودية مع الفلسفة وبشكل خاص الأقوال السفسطية، التي أشاعها عند اليونان منكرو الحقائق، المجادلون جدلاً عقيماً، واختلطت معها كذلك ألوان من الشعوذة وأضاليل السحر، ولقد كان للكابالا فعلها في التيارات الفكرية الدينية في أوروبا خاصة في القرن الحادي عشر الميلادي.
وأفكار الكاباليين التي صُنفت فيما بعد في وثيقتين عبريتين هما: السفر جزيرا، والسفر هازوهاز، كان لها الأثر في تأسيس بعض الحركات اليهودية، ومن أبرزها: حركة الزاركيم – وحركة شابتاي تسيفي.
وما يجب أن نعلمه هو أن هذه الجمعية كانت تشجع كل ما ينافي القيم الأخلاقية، ويقود الى إنكار الروح وعبادة المادة والتعلق بها، وهذا يجعلها عاملاً أساسياً في نشأة الماسونية التي تقلّدها في سريتها ومعاداتها للإيمان وعبادة المادة، وفي الشعائر والأزياء والرتب. (23)
إن الماسونية، التي ناصبت الإيمان الديني العداء بفعل المخطط اليهودي الذي يقف وراءها، لم تخرج عن منهج الحركات السرية في التاريخ التي كانت تنبذ الشرائع السماوية، وتتمرد على القيم والفضائل، وتستسلم للفواحش والأهواء.
_______________________________
هوامش
(23) يراجع: - شيخو الأب لويس، م. س.، ص 11 – آتلخان، الجنرال جواد رفعت، م. س.، ص 10 (المقدمة للمترجمين). – DE PONCINS, LEON, IBID, P. 265, 266, 275
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
"ليس بعد الكفر ذنب" هذا ما يصح أن نواجه به الماسون الذين أنكروا الخالق سبحانه ولكن بأسلوب مقنع ينطلي على البسطاء، أو يشكّل قناعاً للمضللين الجاحدين، وذلك بيّن في استخدام عبارة "مهندس الكون الأعظم" التي يظنّ بعض الناس أنها تسمية أطلقوها على الخالق سبحانه، ولكنها تحمل في طياتها الإنكار له سبحانه وتعالى عن كفرهم، وسأترك الميدان لتعليق الأب لويس شيخو على هذا المصطلح، والذي يقول:
"أول ما رأينا في هذا الشعار غرابة الاسم، فاختار الماسون من أسمائه تعالى ما لا تجد له ذكراً بين الأسماء الحسنى العديدة التي وردت في الكتب المنزّلة، وكلّها تشعر بعظمته، جلّ ذكره، وبسمو عزّته وجبروته الى اسم مبهم فجعلوه بمنزلة "مهندس الكون" كأنه تعالى لم يخلق كل الكائنات من العدم، وإنما هندسها فقط ونظمها، وزادوا على ذلك ما زاد الاسم إبهاماً بقولهم "المهندس الأعظم" كأن الله استعان لهندسته هذه غيره من المهندسين فكان هو الأعظم بينهم" (24).
بعد هذا الإنكار الصريح لوحدانية الله، لا بل الوصول الى درجة الكفر في المعتقد الماسوني بما سموه: "مهندس الكون الأعظم"، نراهم كلما ظهرت حقيقتهم جلية، وبرزت روابطهم مع اليهودية بفكرهم، أو شعائرهم، أو إقرارهم، يعودون الى اعتماد التعمية والتبرير، ويسعون الى إخفاء الحقيقة، على الأقل، عمّن يسيرون خلفهم كالخراف المستسلمة لقيادة الراعي، وفي هذا المنحى نرى واحداً منهم هو حنا أبي راشد يحاول أن يجعل الماسونية لغزاً محيّراً فيقول:
"فلنا أن نقول: إنها يهودية، لأنها كذلك في بعض طقوسها ومراسمها . . . ولنا أن نقول: إنها مسيحية، لأنها تحثّ على السلم والوداعة والمحبة، وكل ما أتى به الدين المسيحي من آيات التساهل واللين. . .
ولنا أن نقول أيضاً: إنها محمدية لأنها، في مجموع وصاياها وفلسفتها، تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وتشترط في الداخلين في سلكها، كل فضيلة ومكرمة . . .
. . . وليكن منشأ الماسونية ما كان، وليبدأ حيثما يجب أن يبدأ، فما في ذلك كبير خطر، أليس في الإمكان أن نكون نافعين صالحين، بدون من سبقنا وتقدمنا؟ وقد توحدنا جميعاً باسم الدين والإنسانية" (25).
__________________________
هوامش
(24) شيخو، الأب لويس، م. س.، ص 27
(25) أبي راشد، حنا، م. س.، ص 26 (26) أبي راشد، حنا، م. س.، ص 28
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
إن المتأمل لهذه الأقوال يتعرّف على ما تعمد اليه الماسونية من التضليل، إذ كيف يمكن أن يلتزم الواحد بأكثر من شريعة دفعة واحدة؟ ثم بعد ذلك هل يجوز أن نتوخى الخير في حركة نجهل متى بدأت وكيف؟ ولماذا؟ فمقولة الإمام علي، كرم الله وجهه، في الرد على الخوارج تصحّ في هذا المكان: "كلمة حق أريد بها باطل". إن عبارة "توحدنا جميعاً" مغرية ولكن السؤال من هم الذين وصفهم الماسوني حنا أبي راشد بكلمة جميعاً؟ وما هي أسس توحدهم؟ وعلى ماذا التقوا؟ وإذا كان يقول باسم الدين فباسم أي دين؟ والجواب يأتيك فوراً: إن الماسون توحدوا باسم اليهودية.
الالتقاء باسم اليهودية هو ما قصده أبي راشد الذي عبّر عن ذلك في إطار حديثه عن نشأة الماسونية فقال:
"فإذا بدأت الماسونية في عهد إبراهيم، أو نشأت في هيكل سليمان، وأخذت بعض أحكام العهد القديم "التوراة"، فالعهد الجديد لم ينقص منه حرفاً، بل أكمل معانيه، وسمى العهدين، بالكتاب المقدس" (26).
وإذا كانت الماسونية كما سبق وقال: يهودية ومسيحية وإسلامية، فلماذا أغفل في النص الأخير الإسلام؟ والحقيقة أنها يهودية وكفى.
ويستشف الواحد منا ذلك بدليل جديد أورده أبي راشد في دائرة معارفه حيث تعرّض بالذم لهتلر على ما فعله بالأحرار. وإذا كنا لسنا هنا في معرض تقويم السياسة النازية وفكرها وممارسات هتلر، إلا أنه يكفي أن نشير بأن هكذا إشارة يتضح منها تماماً تبني الكاتب لمقولات اليهود بما لحقهم من مظالم على يدي هتلر.
يقول في إطار موافقة المنطق الصهيوني عن هتلر:
"أما تمرّد هتلر على الدستور الماسوني، فهو الذي جعله ينحرف عن مبادئ الديموقراطية ويكافحها، بوصفه أصبح ديكتاتوراً، لا يؤمن بالحرية بل بالقوة، وهكذا فعل أمثاله، لأن الحرية علمتهم، كيف يثأرون لها! ولكنهم عقّوا بها، فثأروا منها، وطعنوا أحرارها" (27).
_______________________________
هوامش
(26) أبي راشد، حنا، م. س.، ص 28
(27) أبي راشد، حنا، م. س.، ص 28
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
إن هذا الكلام الذي ساقه ماسوني ضد هتلر كان يمكن أن نصنّفه في إطار حملة على الفلسفة السياسية النازية القائمة على القوة والعنصرية، لولا أن اليهود كانوا من بين من طالتهم يد هتلر فربطوا مأساتهم بما فعله بهم، وما زالوا يطلبون التعويضات من ألمانيا تكفيراً عن خطيئة هتلر، لذا لا يمكن أن نصنف هذا الكلام إلا في باب روابط الماسونية باليهود الذين يسعون من خلال محافلها، كما يزعمون، للسيادة على العالم، وتحقيق مملكتهم المزعومة، ومع ازدرائنا لتخرصاتهم، حيث لم يستطيعوا القبض على الضفة الغربية وغزة في فلسطين المحتلة بعد عشرين عاماً، فكيف نصدق مزاعمهم في السيادة على العالم؟
ولكن نذكر مقولاتهم ليعلم من لم يعلم بعد خطر الجمعيات السرية الهدامة التي تظهر بألف اسم ولون، وأبرزها الماسونية، فيعمل على مواجهتها.
نشر يوسف الحاج، نقلاً عن محاضر سرية لجلسات ماسونية في كتابه: "في سبيل الحق"، كلاماً موجوداً في الحقيقة في كتابات معلنة للماسونية ولليهود، ولكن من المفيد ذكره للإطلاع على حقيقة النوايا اليهودية الكامنة وراء تأسيسهم للماسونية.
ومما نقله يوسف الحاج من هذه المحاضر قولهم:
"لماذا كوّنا ولقّنا سياستنا هذه تجاه الخوارج بدون أن نفسح لهم مجالاً لإدراك أسرارها؟ أليس لنتوصل بالوسائل والحيل الى غايتنا التي لا يمكن لأمتنا الوصول اليها مباشرة بدون استخدام الوسائط؟ وهذا ما حدا بنا الى إيجاد ماسونيتنا الخاصة التي يجهل أسرارها وغايتها هؤلاء الحيوانات – الخوارج – " (28).
وأما الهدف المختار فهو انتشار اليهودية التي حرّفوها وادّعوا فيها أنهم شعب الله المختار، وهذا مبين من المحاضر نفسها التي فيها:
"ومتى أصبحنا أسياد الناس، لا ندع في الوجود سوى ديانتنا التي تنادي بالإله الواحد، الذي يتعلّق به مصيرنا لأننا شعبه المختار، ولأن مصيرنا يقرّر مصير العالم ولذلك وجب علينا أن نلاشي سائر الأديان" (29).
__________________________________
هوامش
(28) الحاج يوسف، م. س.، ص 102
(29) الحاج يوسف، م. س.، ص 103
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
وفي كتابه المذكور يقول يوسف الحاج بأن الماسونية على ثلاثة أنواع، أو مستويات، تتجمع في الفرقة الأولى سائر الأنواع، وفي الثانية يمسك اليهود بالأمر، وفي الثالثة لا يوجد إلا اليهود. وسأذكر كلامه حرفياً علّه يعطي للقارئ فكرة عن فرق الماسونية، كما وصفها هذا الكاتب الذي قال إنه كان منهم ثم لما كشف حقيقة أمرهم قام بفضحهم.
1- الفرقة الأولى:
"الماسونية العامة: الرمزية العامة ذات الـ 33 درجة، رمزية بحتة . . تحترم ما لكل واحد من أعضائها من المعتقد الديني والمنزع السياسي، وتحرّم في مجتمعاتها، تحريماً قطعياً، كل مناقشة دينية أو سياسية يكون موضوعها المناظرة في الأديان أو القدح في أعمال السلطة المدنية والحكومة العادلة، وهذه الفرقة تكثر من الرموز في جميع درجاتها وتعاليمها توصلاً الى المعرفة التي ترغب تفهيم أبنائها معانيها، ويتلقّن أعضاؤها هذه الدرجات تدريجاً وبعد امتحانات مختلفة" (30).
2- الفرقة الثانية:
"الماسونية الملوكية المعروفة في الماسونية الرمزية العامة (بالعقد الملوكي) مرتبطة فيها منفصلة عنها بطريقة لا يعلمها إلا الراسخون في تاريخ الماسونيات الثلاث.
إن مبدأ هذه الفرقة وتعاليمها ودرجاتها وغايتها ترمي كلها الى تقديس ما ورد في التوراة، واحترام الدين اليهودي، والعمل على تجديد المملكة اليهودية في فلسطين باسم الوطن القومي اليهودي أو بأي اسم آخر، وإعادة هيكل سليمان وتقدمة القرابين فيه. وبالاختصار إرجاع العهد القديم بجميع ما كان عليه.
وهي تدّعي أنها تتمة الماسونية الرمزية وغايتها، وأن ما يستعمله أعضاء الرمزية من الرموز مشيرين فيه الى تعاليم اجتماعية عامة يفسره أبناء هذه الفرقة بالمعنى المطابق لتاريخهم مكاناً وزمناً وحادثاً. وأما الماسون الرمزيون فلا يعلمون من ذلك شيئاً، وعدد الداخلين منهم في هذه الفرقة قليل جداً خصوصاً في الشرق" (31).
3- الفرقة الثالثة:
الماسونية الكونية: إن هذه الفرقة غير معروفة إلا من نفر قليل جداً، من اليهود أنفسهم، أي أبناء الماسونية الملوكية، وهذا النفر هو من فئة المنفصلين من اليهود. . . وغاية أعضاء هذه الفرقة استخدام الماسونيتين السالفتي الذكر لإنشاء الفوضى في العالم دائماً، على قاعدة (فرق تسد)، ليستطيعوا الرجوع بواسطة اليهود والماسونية الى روما، التي كانت مملكة أجدادهم، ونشر الإباحية المطلقة كما كان يفعل أولئك الأجداد أمثال نيرون وغيره.
. . . وليس لهذه الفرقة غير محفل واحد في أميركا (نيويورك) لا يدخله غير العدد القليل من هذه الفئة المنفصلة. . وهو الذي يدير كل حركة ثورية وفوضى سياسية بسائر الوسائل والطرق وبواسطة الثروات اليهودية وغيرها تحت أسماء مختلفة وجمعيات وشرائع وقوانين لأشخاص عديدين، ودول عديدة. . . وغاية هذه الفرقة مجهولة كل الجهل من الماسونية الرمزية العامة" (32).
________________________
هوامش
(30) الحاج يوسف، م. س.، ص 33
(31) الحاج يوسف، م. س.، ص 34، 35
(32) الحاج يوسف، م. س.، ص 35، 36
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
وإذا علمنا أن كتاب يوسف الحاج الذي نقلنا منه هذا التصنيف للمستويات الماسونية، وتحديد الأهداف المعلنة لكل مستوى، أنه منشور سنة 1934، أي قبل 14 عاماً من قيام دولة العدو الإسرائيلي في فلسطين المحتلة، ندرك عندها كيف أن أشخاصاً كثيرين من أبناء بلدنا، من الذين انخرطوا في صفوف الماسونية، قد ساهموا بقيام هذا الكيان المعادي على أرضنا وفي قلب أمتنا.
ولقد كان عند يوسف الحاج الجرأة بأن اعترف بما خدم به، هو وأمثاله من الماسون، أبناء إسرائيل، فهل سيعود ماسونيو اليوم الى ضميرهم فيتخلون عن انتمائهم لهذه الحركة الماسونية الهدامة التي تعمل لأهداف أعدائنا؟ أم أن الشيطان يزيّن لهم أعمالهم وسيستمرون في ضلالهم؟
يقول يوسف الحاج بعد أن اكتشف خطر الماسونية وانسحب من صفوفها:
يشهد الله أننا ما قصّرنا في شيء من العطف على أبناء إسرائيل طيلة السنين التي خالطناهم فيها في محافل الحرية والمساواة والإخاء.
وكم من مرة مشينا وإياهم في نشر المبادئ الإنسانية العامة، غافلين عما كانوا يعملونه في الخفاء وبمعزل عنا، للمّ شعثهم وجمع أشتاتهم من أقاصي الأرض للحصول على السيادة العالمية باسم الدين والقومية، اللذين كانوا يظهرون لنا تذمرهم من التمسك بهما، وإضرارهما بالاجتماع الإنساني.
وكم من مرة محونا من مؤلفاتنا التاريخية اسم كل يهودي له صلة بإحدى وقائع التاريخ التي يشتم منه رائحة التعصب والتعدي زعماً منا أنه تحامل عليه" (33).
إن هذه التصريحات التي أدلى بها يوسف الحاج تعطي للإنسان فكرة واضحة عن مقدار الخدمات التي تسديها الماسونية للصهاينة على طريق تنفيذ مشروعهم في الوطن القومي الصهيوني، وهذا ما يدفعنا الى القول: إن معظم الماسون هم خدم لمصالح العدو الإسرائيلي.
___________________________
هوامش
(33) الحاج يوسف، م. س.، ص 73
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
ومن باب تعطيل طاقات الشعوب سعى اليهود، من خلال الماسونية، ومن خلال كل مواقع نفوذهم، لإفساد أخلاق الناس، وتحويلهم الى الإدمان والفجور مع تبرير ذلك بأنه نوع من التقليد ويجب قبوله وعدم استهجانه.
يكفي أن نعلم أن الاجتماع التأسيسي للمحفل الماسوني الأول في بريطانيا عام 1717 كان في الخمارات، والماسون يعدّون ذلك أمراً طبيعياً، ولا يقبلون مقولة اعتبار ذلك عيباً، وحول هذا الأمر يقول الماسوني حنا أبي راشد:
"وهل من عجب في اختيار الخمارة، لاجتماع البنائين الأحرار في لندن؟ ألم تختر النازية الألمانية، خمارة لاجتماعها الأول؟ ويظهر أن هذا الاختيار، لم يزل الى يومنا هذا، هو المكان المفضل، لكل اجتماع سياسي، أو مؤتمر صحفي مثلاً: أليس "سان جورج" في بيروت، هو المقر السياسي، مع الفارق بالطبع؟" (34).
ما قاله هذا الماسوني لا أظن أنه بحاجة الى تعليق إلا القول: ما دامت الخمارات هي الأماكن المفضلة للجلسات الماسونية، فما هي يا ترى القيم والفضائل التي يدّعون الالتزام بها؟
وإذا حصل وكانت الجلسات الماسونية في محفل ماسوني خاص فتقليد الماسون أن يتحول المحفل نفسه الى خمارة لمعاقرة المسكر حتى يذهب العقل، وكأن الماسونية لم تكتف بالتضليل لأتباعها بل أرادت تعودهم الإدمان والانحراف. ومن المفيد أن نعلم أن ما يسمى بشرب الأنخاب في المناسبات هو مسلك ماسوني يكاد يصبح عرفاً في معظم الدول، وإنني لا أناقش الأمر هنا من زاوية تحريم الخمر في الإسلام فهذا أمر آخر، ولكني أتحدث عن وضوح الأثر الماسوني – اليهودي في بلاد غير المسلمين، والأنخاب بالشكل الذي يتحدث عنها أحمد زكي أبو شادي الماسوني ليست أنخاباً بقدر ما هي حفلة سكر حتى ضياع العقل.
في الحديث عن تقاليد المحافل الماسونية يقول:
"المعتاد أن يشرب النخب أثناء المأدبة سبع مرات وتسمى "بالكؤوس المحتمة" وهي:
1- كأس صاحب الجلالة الملك والبرلمان.
2- كأس الرئيس الأعظم والسلطة الماسونية المصرية.
3- كأس محترم المحفل، ويدعو الى شرب هذا النخب المنبه الأول.
4- كأس المنبهين.
5- كأس الأخوان الزائرين.
6- كأس موظفي المحفل وأخوانه.
7- كأس الماسونية العالمية.
ويقول أندرسون أن الدكتور ديزاجيليه هو أول من جدّد هذه العادة الأخوية القديمة؛ أي شرب النخب الماسوني، في سنة 1719 عند انتخابه أستاذاً أعظم" (35).
____________________________________________________
هوامش
(34) أبي راشد، حنا، م. س.، ص 117
(35) أبو شادي، أحمد زكي، البناية الحرة، مصر، المطبعة السلفية، ط 1، سنة 1345 هـ – 1926م، ص 63
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
ولا بأس أن نختم هذا الفصل بالموقف الماسوني من الدين الذي يُظهر عداء الماسونية السافر للدين والإيمان بشكل يسقط الأقنعة، التي يحاولون إشاعتها في المراحل الأولى من العضوية، حيث يستترون وراء عبارة أن الماسونية تحترم معتقد المنتسب اليها، ولا تتدخل في النقاشات الدينية. هذا مجرد كلام يخالفه الماسون أنفسهم كما ذكرنا سابقاً، وسنعرض لأقوال جديدة لهم ومواقف من باب زيادة الإيضاح ليس أكثر.
في إعلان محفل فرنسا الأكبر، بعد اجتماعاته في تشرين الأول من عام 1922، جاء ما يلي:
"لنشتغل بأيدٍ خفية نشيطة ولننسج الأكفان التي سوف تدفن جميع الأديان، فيتسنى لنا أن نبيد الإكليريكية من العالم وما ينشأ عنها من الخرافات" (36). هذا موقف حيال الكنيسة وحيال الدين عامة والإسلام خاصة. وعلى غرار الفرق الباطنية وسعيها في الوق لإن لكل مسألة دينية معنى بعيداً لا يفهمه ويعرفه إلا أتباعها ورؤساؤها بشكل خاص، يحاول ماسوني هو محمد رشاد فياض أن ينهج النهج نفسه مما يؤكد الخيوط التي تربط بين كل الحركات الباطنية والسرية الهدامة، فنراه يقول منكراً خلود الروح بشكل مقنع:
"خلود الروح هو خلود نور العقل المتقمص باللطافة في المصير. إنه خلود ثنائي الكيان والتفسير" (37).
وعلى طريقة الفرق الهدامة المنحرفة عن الإسلام (38) يحاول هذا الماسوني الاشتغال بموضوع الحروف التي جاءت في فواتح بعض السور فيدخل في تأويلها ليربطها بمسألة النور الذي يركز عليه الماسونيون، وببعض النظريات الفلسفية القديمة، وهذا المزج بين الدين والفلسفة هو ما ورثه الماسون عن "الكابالا" اليهودية كما ذكرنا سابقاً.
ومما قاله محمد رشاد فياض الماسوني في هذا المجال، وهو يوضح لنا التلفيق الذي يتبعونه:
"الكلمات والرموز التي وردت في بعض أوائل السور في القرآن الكريم، إنها تحوي جميع الأسرار وتعاليم عقيدة الأحرار لكونها الكلمات النورانية التي تستحق التكريم. إنها مفاتيح العلم الباطن الجديد. . . أولى هذه الكلمات هي (ألم) ألف لام ميم، ترمز الى الوجود الثلاثي الأركان في نطاق التعليم. شكلها مثلث في وسطه حرف الواو، وأو الوجود، وعلى كل رأس من رؤوسه الثلاثة حرف من الحروف الثلاثة يرمزون الى لانهائية الأركان والخلود. الألف هو أول حرف من كلمة الله، واللام أول حرف من كلمة لطافات، والميم أول حرف من كلمة مواد، وبذلك أصبحت الكلمات النورانية المذكورة ترمز الى الوجود النور والوجود الطافي في عالم اللطافات والوجود المادي في عالم الكثافات والجماد" (39)
إن هذه الهرطقات والتخمينات التي لا تستند الى قاعدة سوى الاشتغال بمفاهيم النور والمادة، وفق المنطق الماسوني، تذكرنا باهتمامات بعض الفرق الهدامة التي تعتمد الأسلوب نفسه.
____________________________________
هوامش
(36) مجلة المسرة (لبنان)، عدد تشرين الأول، سنة 1926، ص 470
(37) فياض محمد رشاد، النور الأعظم، بيروت، منشورات الشرق الأكبر العالمي، ط 1، بدون تاريخ، ص 9.
(38) للتفصيل يراجع: كتابنا: البهائية والقاديانية الصادر عن دار النفائس ببيروت.
(39) فياض محمد رشاد، م. س.، ص 108
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
ومن نوع القفزات المزاجية يطالعنا الماسوني محمد رشاد فياض بلون آخر من اعتماد الرموز والحروف، يحاول فيه ربط الماسونية بالدين، لا بل الإشارة الى أنها أهم من أية شريعة ودين، ويعمل على ربطها بالأهداف الإسرائيلية في زعم إعادة بناء هيكل سليمان، حيث تدور الفكرة الماسونية، أو البناية الحرة كما يسمونها، حول هذا المحور الذي يعد خدمة هامة لكيان الوطن القومي الصهيوني. يقول في هذا الزعم الذي لا يستند الى دليل أو قاعدة:
"الميمات الثلاثة في الموسوية والمسيحية والمحمدية يجتمعون في ميم واحدة هي ميم الماسونية، لأن الماسونية عقيدة العقائد وفلسفة الفلسفات. إنها تجمع وتوحّد المتفرقات والمتشتتات. وإن بائي البوذية والبرهمية يجتمعان في باء البناء. بناء هيكل المتجمع الإنساني الصالح"40.
إن هذه المزاعم تدل بشكل لا يقبل الجدل، عن استهتار الماسون بالشرائع السماوية، حيث يصرح هذا الماسوني بأن الماسونية هي عقيدة العقائد. ويتضح تلفيقهم للمواقف والإفتراءات، لجمع الأنصار من أجل مشروعهم السياسي، من هذه الطريقة التي حاول فيها أن يربط الماسونية بالإسلام والمسيحية واليهودية والبوذية والبرهمية دفعة واحدة.
ويضيف الى ضلالاته مسألة أخرى هي تبني العقيدة الثنوية للزرادشت القائلة بوجود إلهين: إله النور وإله الظلمة، وأن الإنسان المهتدي هو الذي ينتصر لصف إله النور، يقول:
"إن النور العقل، الذي رجح واختار طريق الحق في فترة الحياة الدنيا، يتقمص بالطاقات النورانية، التي هي أجمل وأبهى طاقات في الوجود. والنور العقل، الذي رجح واختار طريق الباطل في فترة الحياة الدنيا، يتقمص بالطاقات الظلمانية النارية التي هي أحر وأظلم طاقات في عالم الصفات" (41).
___________________________________
هوامش
(40) فياض محمد رشاد، م. س.، ص 112
(41) فياض محمد رشاد، م. س.، ص 81
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
بعد هذا الاستعراض المستفيض لمواقف الماسون من الدين نكتشف أنه لا موقف ماسونياً واحداً عندهم في موضوع الدين، فمنهم من يقول بأن الماسونية تحترم معتقد المنتسبين اليها ولا تتدخل في الأمور الدينية، ومنهم من يقول: إن الماسونية يجب أن تعمل على محاربة الأديان والقضاء عليها، ومنهم من يقول: إن الماسونية هي اليهودية ويجب محاربة الإسلام والمسيحية والاعتراف باليهودية والتوراة فقط، ومنهم من يقول: إن الماسونية تسعى لدين عالمي فيه من كل الأديان، ومن الماسون من يجاهر بأنهم يعملون لإفساد أخلاق الشعوب وتحويلها الى عبادة المادة والأهواء والشهوات، . . . الخ.
وبعد كل هذه المواقف وبعد الإطلاع على بروتوكولات حكماء صهيون، وعلى الفكر الصهيوني عامة، ومخططاته وأطماعه ومزاعمه، يستنتج المرء بما لا يقبل الشك أن الحركة الماسونية هي وقف على الصهيونية، والاستعمار، وأنها مطية يستخدمونها في سبيل تحقيق ما يريدون الوصول اليه.
*********************
****************
************
********
****
*
انتهى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: Mandingoo)
|
الأستاذ Mandingoo المحترم
لك عميم محبة وهميم احترام ...
أتابع ما تنثره في هذا البوست ...
وأنا هنا انتظار ...
مرحق تحياتي وكن متعافي وبخير ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: السوباوي)
|
الأخ الفاضل سوباوي- من قدامى المشتركين في المنتدى
اهلا وسهلا بك، ولي الشرف أنكم تتابعون ما نكتب، فلك التحية والتجلة والاحترام، ولك الشكر على مداخلتك، وأتمنى أن يفيد هذا البوست..
ودمت بألف خير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: السوباوي)
|
اخي الفاضل السوباوي
لك الود وعظيم الاحترام والتقدير
شكرا لمرورك الكريم
وشكرا لمداخلتك
وشكرا لكلماتك الطيبات في حقي
وهأنذا قد اكملت الكتاب والمقال، وأرجو أن تعم الفائدة، وارجو اضافة المزيد حول هذا الموضوع..
ودمت بألف خير وخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسرار الماسونية (Re: JAD)
|
الأخ جاد
لقد اكملت الموضوع..
يمكنكم إبقاؤه عالياً..
ويمكنكم إرساله لأصدقائك واخوانك، فالموضوع مهم..
شكرا لك على المداخلة ، وشكرا لك على إبقاء الموضوع في الصفحة الأولى، نتمنى أن تعم الفائدة.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Mandingoo
القلب النابض
Asma Abdel Halim
السوباوي
noon
JAD
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست