Quote: جمعية الصداقه السودانيه الاسرائيليه الشعبيه
اهداف الجمعيه 1)تعريف الشعبين بثقافات بعضهم البعض 2)تطوير علاقات صداقه حقيقه بين الشعبين 3)تقوية وتطوير مفهوم السلام 4)جعل العلاقه نموذجا للعلاقات بين شعوب المنطقه المختلفه 5)ازالة التمنيط التاريخي و السياسي غير الحقيقي السائد بين الشعبين
الوسائل: 1)لقاءات دوريه لاعضاء المنظمه 2)تنظيم سمنارت وورش عمل ومؤتمرات دوريه عن مفاهيم الصداقه و السلام 3)موجهة التحديات التي تواجه الشعبين 4)تنظيم برامج التبادل الثقافي و التعليمي بين اعضاء الجمعيه 5)اي وسائل آخرى يقترحها الاعضاء من شأنها خدمة اهداف الجمعيه.
العضويه: عضوية الجمعيه مفتةحه للبالغين من الشعبينالمؤمنين بثقافة السلام و الصداقه بين الشعوب على مختلف خلفياتهم الاجتماعيه او الثقافيه والسياسيه اوالجنسيه او الدينيه
01-08-2007, 07:19 PM
ناصر البطل ناصر البطل
تاريخ التسجيل: 10-14-2005
مجموع المشاركات: 2806
Quote: فتراجي يمكنها مواصله مسيرتها الواقعيه من هذه النقطه كناشطه في المجال الانساني (حقيقية) و صاحبة منظمة يشهد الله بأنى لم اسمع بها الا في بروفايل تراجي و قد لا اسمع بها بعد الان و قد اسمع بها ان اجتهدت فيها تراجي واقعيا فأما نجحت و إما فشلت و عادت لأسفرتها
ما كنت أعتقد قط بأن الموضوع مجرد فكره نعم الأعمال العظام تبدأ بفكره و لكن الفرق أن الفكره لتتحول إلي عمل عظيم تحتاج لشيئين: الأول: مجهود عظيم الثاني: شخصيات يكمن في دواخلها الرفعه فكل عمل عظيم نتج من فكره و لكن ليس كل فكره تنتج عمل عظيم فالعكس ليس صحيحا فبعد كل هذا الزمن و كل ما قيل كنت أعتقد أن الفكره نتج عنها عمل ملموس فما كنت أعتقد بأنها حتي الان تكمن في عدة أسطر سيئه الصياغه في حد زاتها بأهداف تشبه أهداف الأحزاب السودانيه عباره عن لافتات عريضه و بوسائل تشبه الي حد كبير و سائل اتحادات الثانوي العالي
يتبععععععع
01-10-2007, 10:30 PM
ناصر البطل ناصر البطل
تاريخ التسجيل: 10-14-2005
مجموع المشاركات: 2806
العلاقة بين الأفكار العظيمه و مخترعيها العظام ليست تأتي بالصدفه فليس كل الأفكار عظيمه و ليس كل البشر عظماء فعندما يأتي أحدهم بفكرة ماذا لو صارت السماء أرض و الأرض سماء؟ نعم من أول وهلة تبدو فكره مبهرة بعض الشئ و لكن عندما تجد الأجابه جميل أن نمشي بين النجوم و لكنها ستمطر حصي و حجاره حينها ستعرف فداحة ما أرتكبه ذلك الشخص عندما بهر أشباه المثقفين بجدليته هذه فكل فكره عظيمه اذن لابد من أي يكون ورائها عظيم عظيم ليس بالصدفه عظيم في كل شئ سلوكه, مبادئه, أخلاقه, نمط حياته كل كل شئ فمن الحماقه جدا أن يتبع البعض البعض لمجرد قول البعض لهترشات تقاطعت مع ما يهوي فظهور شخصيه لمجرد استغلالها لقضيه حقيقيه و كل تاريخها هو قيادة حفنة من الطالبات للأعتصام في مدرسة سنوي عالي قد يكون حينها كنوع من الحماقه لا يخلق منها شئ عظيم لتنتج منها فكره عظيمه
01-11-2007, 10:23 AM
ناصر البطل ناصر البطل
تاريخ التسجيل: 10-14-2005
مجموع المشاركات: 2806
الفكره دائما ما تحتاج إلي جهد كبير من معتنقيها و خاصه في بداياتها فنجاحها لا يوجد علي قارعة الطرقات و هي ترتبط في بداياتها إرتباط وثيق جدا بالشخصيات في حد زاتها فمثلا نمسك فكرة تم وأدها في بداياتها ألا وهي الفكره الجمهوريه فهي فكره بدأت و إضمحلت في زمن وجيز جدا و لكن ما ذكرت الفكره الجمهوريه إلا و تم أقتران المتلقي عقليا لها باستحضاره باطنيا اسم محمود محمد طه قد يختلف الناس مع الفكر الجمهوري كليا أو جزئيا و الفكر الجمهوري في حد زاته ليس له من الأتباع إلا عدد قليل و لا تجده هذه الأيام إلا علي الانترنت و صفحات المواقع و بعض الذكريات لكن ليس له في الواقع شئ و لكن له من المتعاطفين ما يضاعف معتنقي الفكره أساسا و ذلك لم يأتي من فراغ فمها كان مدي إختلاف الناس مع الفكره الجمهوريه الا ان سبب التعاطف أتي من نهج معتنقي الفكره و إسلوبهم في الحياه تعاملهم مع المجتمع و احترامهم له و طريقة طرحهم الموضوعي لنظرتهم للأشياء يستطيع المعادي للفكره قول كل شئ أن محمود كافر و أنه زنديق و أنه و أنه و أنه لكن لا يستطيع كائن ما كان أن يقول محمود محمد طه لعان و لا فاحض ولا بذئ إن طالعتم كل سجالاته لن تجدوا من ضمنها أن محمود قال في اي منها لخصومه أزلقوا ليهو ليمونه أو أي من هذه التفاهات ستجد كل من إختلف مع الجمهوريين فكريا اشاد بهم سلوكا في الحياه لذلك تجد نسبة التعاطف معهم كبيره جدا فهكذا إذن ينظر الناس للأفكار في بداياتها النظر لها يتم من خلال الفكره في حد زاتها ثم يبدأ البحث حول من يطرح ماذا و كيف و أين؟
يتبعععع
01-11-2007, 01:22 PM
ناصر البطل ناصر البطل
تاريخ التسجيل: 10-14-2005
مجموع المشاركات: 2806
تراجي أو Tragie هي شخصيه إسفيريه بحته جدا مثلها مثل ناصر البطل, أساسي, تمبس و آخرون و بغض النظر عن هل إختلفنا معها أو إتفقنا في الفكر لكن يجد الجميع أنفسهم متفقين علي أنه كان أمام تراجي فرصه أعتقد جزافا أن ورائها كان خالد عويس لإظهار تراجي علي قناة العربيه لا لشئ و لكن خالد عويس مع أنه إنسان يتمتع بالوعي لدرجه كبيره و جاحد من ينكر هذا الا أنه يتصرف بردة الفعل من موقفه الشخصي تجاه الانقاذ في بعض القضايا مع أنه يجب أن يكون غير ذلك بحكم موقعه و ما يحتمه عليه بناء الأعلام للأمم و قد ذكرت له ذلك في احد مداخلاتي معه لا أذكر في اي بوست بالضبط المهم كان امام تراجي فرصه كبيره لتتحول الي شخصيه واقعيه و لكن من وجهة نظري الشخصيه جدددددددا أن تراجي لم تتحمل الواقع الذي يختلف عن الاسفره و الدليل الاتي: أولا: مع أن مزيع قناة العربيه كان متساهل معها جدا في النقاش الا انني ضحكت كثيرا منها عندها وجه لها المذيع سؤال بخصوص هل أنت أدري بمصالح المسيحيين أكثرا من البابا؟ أو شئ من هذا القبيل لا أذكر بالضبط فردت أيوا فرد عليها كيف فردت تراجي (كده ده) و في رأيي كانت هذه هي المهزله في حد زاتها التي قصمت ظهر البعير و التي جعلت المزيع ينهي الحوار لادراكه أن الهاله التي وضعها خالد عويس حول المرأة التي تنادي بجمعية الصداقة الاسرائيليه ليست بهذا الحجم و أن الشخص علي الجانب الثاني من الحوار أي تراجي تعجز عن الإجابه علي اسس فكرتها و لعمري شاهدات القنوات علي مر السنين و لكن لم اسمع مثل هذا الرد ألا منها بل كان هذا الرد يمثل أسوأ رد يمكن لشخص لا يدافع عن فكره بل هو صاحبها و كان خزيا لنا كسودانيين أن نري شخصيه سودانيه تهزم بهذه السرعه
يتبععععع
01-11-2007, 08:51 PM
أحمد الشايقي أحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14611
Quote: و في رأيي كانت هذه هي المهزله في حد زاتها التي قصمت ظهر البعير و التي جعلت المزيع ينهي الحوار لادراكه أن الهاله التي وضعها خالد عويس حول المرأة التي تنادي بجمعية الصداقة الاسرائيليه ليست بهذا الحجم و أن الشخص علي الجانب الثاني من الحوار
أي تـراجـي تـعـجـز عن الإجابه علي اسس فكرتها
و لعمري شاهدات القنوات علي مر السنين و لكن لم اسمع مثل هذا الرد ألا منها
بل كان هذا الرد يمثل أسوأ رد يمكن لشخص لا يدافع عن فكره بل هو صاحبها
و كان خزيا لنا كسودانيين أن نري شخصيه سودانيه تهزم بهذه السرعــه
( هههههههههههههههههههههههههههه ..............)
01-12-2007, 00:01 AM
ناصر البطل ناصر البطل
تاريخ التسجيل: 10-14-2005
مجموع المشاركات: 2806
من حماقات ذلك اللقاء الفضيحه ايضا عندما دخلت تراجي في دور البت منفعله و ذكرت بأننا فترنا من تهميش العرب لنا كسوداننين و تعاملهم لنا بدونيه و أننا فترنا من تشخيص دور البواب في الافلام المصريه للسود هنا كانت كارثه حقيقيه فما عجزت تراجي عن ربطه و بدا الموضوع علي انه شويه هطرقات أبلد و أصغر طفل يمكن أن يسأل هذه السؤال الذي لم يسأله لها مزيع العربيه و هذا لدلاله التساهل الذي لا أدري كان مرغم عليه أم انه تفاجأ بامكانيات تراجي الشحيحه كل بليد كان سيسأل و ما دخل تهميش العرب لنا بأن نعقد صداقه مع أسرائيل؟؟ و هل لابد من أن نكون إما عربا أو ننضم لأسرائيل؟ و هل الجمعيه ردة فعل لتهميش العرب لنا أم هي مبدأ و قضيه مؤمن بها؟ كان من الخزي جدددددددا أن تختزل تراجي فكرتها في أنها مجرد ردو فعل ليس الا هذا أولا أما ثانيا لا أدري ما اقول لها و لكن ستونا مجروس و رقيص العروس و كل ما يجئ به في أفلام المصريين من الذي لا يعجب تراجي هو حقيقة و هو واقعنا كسودانيين و هو جزء أصيل من ثقافتنا و تراثنا و يجب أن نفخر به و ما لم أعرفه لماذا تريد تراجي تغيير الواقع و ما علاقتها بهذه الثقافه وما تشكله له في حياتها لتخجل منها أخيرا كل من زار مصر يعرف تماما أن جنوبهم به أناس أسود من كثير من السودانيه و السودانيين في مصر لا يتم فرزهم من الشكل لأن المصريين و النوبيين خصوصا هنالك يشبهونا كثيرا و لكن يتم فرزنا كسودانيين من نمط حياتنا كملبسنا و مشيتنا و حلاقة شعرنا و طريقة لبس البنطال و كلامنا و الزائر لمصر ايضا يعرف ان شريحه كبيره جدا من بوابين العمارات فعلا هم من المصريين السود اذن كان علي المزيع عدم تفويت هذه الفرصه و اعادة السؤال لها أن هؤلاء مصريين و هذا واقعهم فما دخلكم فيهم كونهم يشبهوكم فهذا ليس تبرير لكلامك كما أنه ما العلاقه و هل لان بوابين الأفلام سود في أفلام المصريين يتوجب علينا قيام جمعية مع اسرائيل؟ لعمري أنها استخدمت أمثله سازجه و سمجه و بها غباء إلي حد كبير أضرت بفكرتها و جعلت صورتها مهتزه أكثر من قبل بكثير فكان من الأفضل أن لا تظهر علي قنات العربيه و يتحدث الناس عن الفكره هكذا لتبقي الهاله التي تحيط بها كفكره بدلا من هذا الحوار البائس و لا أدري هل قصد خالد عويس تحطيم الفكره في بداياتها لعلمه بهذه المسائل فدفع بتراجي للظهور باكرا حتي قبل تبلور الفكره في صورتها النهائيه أم أنه قصد دعم الفكره و لكن خانته إمكانات تراجي المعدومه؟
تبقي سؤال واحد كان يحتم الواجب المهني علي خالد عويس تزويد معلومات للمزيع عن تراجي مثل أنها لا تعترف بأن السودانيين عرب ليسالها المزيع و يحطم لها فكرتها من أساسها بما أنك يا سيده تراجي لا تقتنعين بأن السودانيين عرب و نعرف عنك أنك أحد المدافعين عن هذا الاتجاه الذي يقول أنكم أفارقه فماذا يضيرك في أن العرب قالوا أنكم عرب أم لا؟ و بما أنكم تقولون أنكم ليس عرب و لكم رأي في العرب اليس من حق العرب أيضا أن يقولوا أنكم ليس عرب و أن يكون لهم راي فيكم؟ أليس من الواجب اذن احترام الرأي الاخر و كما قلنا سابقا هل لانكم ليس عرب أو لأن العرب ينظرون اليكم بدونيه يكون رد الفعل قيام صداقة اسرائيليه و بما أنكم تؤمنون بأنكم ليس عرب فلما تعقدون المقارنات معهم اساسا هل هو النقص بالدونيه و أن كل ما تحدثتي عنه عباره عن نسج من خيالك و أوهام أو أنكم تبحثون بعقلكم الباطني عن أثبات عروبتكم بمفهوم نفي النفي إثبات
أنا أحد الذين يؤمنون بفكرة أننا أفارقه و ليس عرب و لكن قبل ذلك يجب أن نعررررررف العرب هؤلاء الذين ليس نحن منهم دعنا من بني أميه و بني النضير وا وا وا وا فكل هذا تاريخ قيل قبل 2000 عام لكن ماذا يقصد بكلمة عرب الان في هذه الزمان؟ واحد من أتنين اذا كان يقصد بالعرب بأنهم سلالة بنو و بنو و بنو فهؤلاء ليس نحن بل و كل العالم العربي بما فيه السعدويين أنفسهم ليس منهم ماعدا اليمنيين فهم الوحيدون الذي نجد أنسابهم للعرب أما ناس مصر و ليبيا و تونس و الجزائر و لبنان و العراق واوا كل الجوطه دي ليسوا عربا بهذا المفهوم فجميعهم إما فراعنه أو فرس أو أو الفرق الوحيد بيننا و بينهم أنهم ينتمون إلي جزور بيضاء البشره و نحن ننتمي إلي جزور سمراء البشره و لكن جميعنا ليس عرب الثاني: اذا كان يقصد بالعرب اليوم هم أولئك الذين يتحدثون العربيه و يتواجدون في محيط في ما يسمي جزافابالوطن العربي فنحن منهم شئنا هذا أم أبينا بل حتي داخل اسرائيل نفسها يوجد امثالنا بهذا التعريف للعرب و يدعونهم العرب الأسرائيليين (مش كده يا تراجي و لا حتغالطي في دي كمااااااان؟ ) و هذه ليست مشكلتنا في الوطن العربي وحده بل حتي في أمريكا لهم نفس المشكله فالسود هناك لم يقولوا نحن أفارقه و لم يقولوا ايضا انهم امريكان فقط بل سموا ال Black American أو ال Afro American و هذا للدلاله علي أنهم أفارقة الجزور و لكنهم يعيشون في المنطقه التي تسمي امريكا و هذا هو قدرنا شئنا أم أبينا و ليس المساله مسأله خيارات و هم يفتخروب بذلك و يجب أن نكون نحن كذلك أما من أين يأتي لتراجي الأحساس بالدونيه من العرب لا أدري هل هي مسأله شخصيه ام ماذا فأنا شخصيا أفتخر بأني سوداني افريقي يعيش في المحيط العربي أزور البلاد العربيه و أحظي باحترامهم و ازور البلاد الافريقيه و احظي باحترامهم أما في عموم الموضوع أعتقد بأنه من الأفضل لنا أن نكون أفارقه لا عرب ليس لأن العرب سيئيين و لكن لأننا أفارقه أصلا والأفارقه ليسوا عارا و كما قال المفكر الافريقي في حين أن السودانيين كانوا سيكونون في قمة شعوب أفريقيا فضلوا ان يكونوا في زيل العرب و فعلا في الدول الأفريقيه التي زرتها لاحظت كيف يحترموننا الأفارقه و ينظرون إلينا بمفخره و أننا شعب واعي و مسالم و أعتقد أن كلامه هذا ينطبق علي الجيل الذي مضي رحمهم الله الذين كانوا يعتقدون أننا عرب الأنساب فسائوا الفهم و أسائوا إلينا اذن أنا أتفق مع ترجي في أننا ليس عرب مثلي مثل الكثيرين هنا و لكن ما علاقة أننا ليس عرب باسرائيل؟ هذا ما كان يجب علي مزيع العربيه السؤال عنه؟ أعتقد لو أنه كان يعرف من هي تراجي لفعل و لكن أعتقد أن قناة العربيه قناة تعتمد علي الإثاره و هذا ما استغله خالد عويس فكل ما قاله لهم لدفعهم لاجراء المقابله ان هنالك سودانيه تعيس في كندا ناشطه في المجال الأنساني (كما تدعي تراجي) و تدعو لاقامه صداقه شعبيه مع اسرائيل فخان الأمانه المهنيه بان يقدم لهم Background عن من هي تراجي؟
01-13-2007, 11:51 AM
ناصر البطل ناصر البطل
تاريخ التسجيل: 10-14-2005
مجموع المشاركات: 2806
أحد أسباب فشل هذه الجمعيه أن كل من يدعمونها لا يقتنعون بها كمبدأ و لكن يتفقون مع صاحبتها من نوع التكتلات سواء كانت علي صواب أم خطأ فنفس الذين يهنئون تراجي في المناسبات و نفس الذين يتداخلةن معها في البوستات و نفس الذين يدافعون عنها و هي ( أزلق ليهو ليمونه ) معليش بس تعليقه ده عاجبني جدااااا المهم هم نفسهم الذين أيدوا فكرتها و كل فكره لا يؤمن بها أصحابها كمبدأ إنما هي بالنسبه لهم نمط حياه فقط مصيرها الفشل
يتبععع
01-13-2007, 08:22 PM
Mohamed Adam Mohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5196
سلامات يا محمد نعم هذه هي الحقائق مجرده كما هي نواصل للمزيد . . . يمكن أن نقول بالإجمال كل المطبلاتيه وافقوا تراجي كعاعدتهم سوي مصطفي محمود و شاهين أعلنوا موقفهم بصمود و خرجوا من المدار و بالطبع طبعا أعلن المطبلاتيه عليهم الحرب ووصفوا بالإرتداد و لو أردتم سادتي لمعرفة نوع الجوقه التي تتبع تراجي التي تسمي جزافا أعضاء عليكم بالدخول هنا لمعرفة ملافظهم
Quote: تكتب فيه لوحدك وترد فيه على نفسك ! ما الغرض من كل ذلك ؟
أنا يا ناصر لا أكتب ليصفق لي الهتيفه و المختنقه و النطيحه و ما أكل السبع أنا أكتب من أجل مبادئي و القيم الإنسانيه التي إعتنقتها منذ أن كنت في ( تانيه عام متخيل) يا ناصر لا أنتظر ردهم و لكن يكفيني أنهم يقرأوون فعدد الزوار شارف علي الألف كن بخير
01-14-2007, 05:01 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
خطأ يا بشبش أنا لست فاجرا في الخصومه و أحترم تراجي كوالده لولدين سهرت علي تربيتهم و كأنسانه خرجت للعمل العام برغم إختلافي معها و كتابتي هناتأتي من باب الفكر يقارع بالفكر لا بالفصل و الإساءه و التجريح و كبت الاصوات كتبت هنا من قالته تراجي علي لسانها و لم أفتري أو أختلق و ارد عليها من وجهة نظري و إن كان لها ما تستطيع به الدفاع عن أفكارها فلتكتبه البوست مفتوح علي مصراعيه و الفرق الذي بيني و بينكم أني أتقبل الاخر و أحترم حقه في التعبير من إختلف معي فكريا ليس عدوي و لا أطلب من الجميع أن يتفقون معي في الرأي أو أسميهم بفاجرين الخصومه
________________ و حريه حدها للسما
01-14-2007, 01:25 PM
ناصر البطل ناصر البطل
تاريخ التسجيل: 10-14-2005
مجموع المشاركات: 2806
تراجي ليست أول و لن تكون اخر من ينادون بالتطبيع مع إسرائيل فالشواذ فكريا يملئون بقاع الأرض فسادا و يخرجون مثل النمل من بيوته ليلتقطون فتات العيش و السكر المشكله في نهج فكرة تراجي للتطبيع أولا قبل التطبيع في حد زاته ففكرة تراجي مبنيه علي التبرير قبل أن يتم إنتقادها من قبل شخص ما أي لانه يحدث كذا لذا نحن سنفعل كذا و كما هو معلوم كل عمل مبني علي تبرير اذن يشوبه خلل ما فتراجي لمن تابع اللقاء تقول لأن العرب لا يساهموا في حل قضية دارفور و يهمشوننا لذا نحن نتجه لإسرائيل و ابلد سؤال هنا يمكن أن يسأله أي غبي طيب اذا كنا تاج العرب و كانوا هم من يتبني حل قضية دارفور هل يمكن أن نقول أنه لا يوجد حاجه لاقامة علاقه مع اسرائيل؟ أعتقد جزافا بأن من ينادون بالتطبيع مع اسرائيل لو سمعوا تبرير تراجي لاقامة الجمعيه لأقاموا عليها الحد فالتطبيع مع اسرائيل أكبر من ذلك بكثير و أعتقد أن تراجي لا تعي ما تقول
مشكلة تراجي الأساسيه في فكرتها ايضا أنها لم تكن بالشجاعه الكافيه لتطرح فكرة تطبيع مع إسرائيل و لتجد لنفسها دعايه قامت بشطحة صداقة شعبيه و مشكلتنا كسودانيين لا يوجد لدينا كثير اهتمام بمثل هذه الجمعيات فليست جمعية تراجي فقط هي الفاشله لانها مع اسرائيل و لكن جميع مثل هذه الجمعيات فاشله و لا يوجد لها اثر في السودان اساسا و جميعها عباره عن مكاتب تتلقي الدعم و توزعه علي أعضائها إنما الشعب لا يدري عنها شئ بل حتي كبيرهم الذي علمهم السحر التي تسمي الدبلوماسيه الشعبيه لا ندري عنها شيئا سوي يافطه عندما تكون راكب المواصلات من الخرطوم في اتجاه بحري تجدها عباره عن يافطه اعتقد انها في شارع الجمهوريه تقول دار الدبلوماسيه الشعبيه انما من هم و ماذا يفعلون و مع أي شعوب؟ هذا ما لا يعرفه الشعب السوداني الا اذا كان في واحد شليق مثل حالتي يركب المواصلات و يجعل وجهه للخارج ليقرأ اليفط يكسر بها زمن زحمة السير و رائحة عرق تفوح نتانه من المركبات العامه
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
ناصر البطل
gamal
أحمد الشايقي
Ahmed Abdallah
Mohamed Adam
ناصر محمد خليل
Bashasha
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست