|
|
 فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام"
|
Quote:
أصْدر مجمع الفقه الإسلامي، فتوى قَضَت بتحريم التعامل عبر التسويق الشبكي بالسودان، وأوضح سيد قطب مدير إدارة الإعلام بالمجمع، أنّه بعد إجراء دراسات متأنية ومقابلات عديدة قامت بها دائرة الشؤون الاقتصادية والمالية بالمجمع مع المعنيين بالتسويق الشبكي والخبراء داخل وخارج البلاد، وأشار إلى أن المجمع يعتبر أن التعامل عبر التسويق الشبكي لا يجوز لكونه قماراً حرمه الشرع. |
ياجماعه مسعولين من الخير التسويق الشبكى ده هو مش النت ماركتنق ولا حاجه تانيه ..اذا كان ياهو ذاتو ارجو من ذوى الاختصاص توضيح اوجه المقامره فيهو.
بالجنبه : حكاية سيد قطب دى تخوف يعنى الانقاذ اختارت الزول ده بعنايه من ضمن الجماعه ولا يكونوا غيروا اسمه وعينوهو ؟ ما فى شئ بعيد على الله.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: الطيب مصطفى)
|
..
لي تجربة مع التسويق الشبكي أو قل خبرة غير مكتملة إذ حاول أحدهم إجتذابي له بعد دعوة غداء فخم في قصر الرشيد (لم أكن أعلم بسبب الدعوة لأنها جاءت عبر صديق مشترك) و بعد أن إنتهى من عرض كلامه المنمق و المقنع جدا و المدعم بالأمثلة .. أثبت له في يسر و بحساب رياضي بسيط أن مايفعلونه هو خدعة قديمة تسمى في الرياضيات (أثر الكرة الثلجية Snowball effect) حيث تزيد أعداد المشاركين بشكل أسي مبدده آمال 99% من قاعدة الهرم في الثراء السريع ليكسب على حسابهم أول 1% من المشتركين !! .. إن أردتم التفاصيل الرياضية زودتكم بها .. و الخلاصة أنه ليس من باب القمار (فلا يزال لديك في القمار فرصة فوز) بل هو من باب الإحتيال ليس إلا !!
أو هذا رأيي حتى لا يغضب أصحابه :)
و دمتم بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: د.محمد بابكر)
|
الإخوة الكرام
لكم جميعا التحية والتقدير
أود أن أوضح بعض الأمور التي لا بد من إيضاحها بحكم خبرتي في هذا النوع من النشاط المسمى بالتسويق الشبكيNETWORK MARKETING أو REFERRAL MARKETING.
وقبل التحدث عن التسويق الشبكي يستحسن أن نعرف مصطلح التسويق بأبسط كلمات وهو العملية التي يتم بواسطتها انتقال سلعة أو خدمة من المنتج الى المستهلك.ولكن لماذا اضيفت كلمة (الشبكي) لهذا النوع من التسويق؟ ببساطة لأنه يتم بواسطة فريق أو شبكة من المسوقين المتضامنين وأشبه ما يكون بالجمعيات التعاونية التي كنا نعرفها سابقا. والسبب الذي يدعو لذلك أن العلاقة التي تربط الممارسين لهذا النشاط التسويقي بالشركة التي يسوقون منتجاتها هي علاقة شراكة وليست علاقة مخدم وعامل. فالشركات التي تنتهج هذا الأسلوب الحديث عليها مسؤوليات من جانبها بينما تكون هنالك مسؤوليات على فرق التسويق التي تسوق منتجات أو خدمات تلك الشركة. فمثلا من مسؤوليات الشركة: أن تقوم بفتح مراكز للبيع وتهيئ مستودعات حفظ المخزون وتجهز قاعات التدريب وتمدها بالأجهزة. كذلك تعين المحاسبين وموظفي الكاونتر لحفظ سجل عمليات البيع التي يقوم بها المسوقون لحفظ حقوقهم وحساب عمولاتهم المتفق عليها. أما التدريب المسوقين فيقع على عاتق فرق التسويق. وكل فريق يكون مسؤولا عن تدريب منسوبيه لتصبح عندهم الخبرة الكافية ومن ثم تحقيق النجاح المطلوب. وواهم ثم واهم من يظن أنه بالتحاقه بشركة تسويق شبكي فإن الحظ سيبسم له ويحقق الثروات التي يسيل لها اللعاب.
واليكم هذا التعريف عن ماهية شركات التسويق الشبكي، من دراسة أعدها
Anne T. Coughlana, * and Kent Graysonb a Department of Marketing, Kellogg Graduate School of Management, Northwestern University, 2001
Network marketing organizations, or NMOs, are retail selling channels that use independent distributors not only to buy and resell product at retail, but also to recruit new distributors into a growing network over time. Commissions and markups on personal sales volumes, and net commissions on the personal sales volumes of downlines, are the methods of compensation commonly used to motivate NMO distributors
لا شك أن البعض يقع فريسة للعديد من الاحتيالات وشراء الوهم من بعض ضعاف النفوس وعديمي الأخلاق الذين يلتحقون بتلك الشركات دون تلقي المعارف الأساسية والتدريب المطلوب واكتساب المهارات التي تضع المسوق في طريق النجاح. وإذا تحدثنا عن الاحتيالات فهي وقعت وتقع في كثير من المجالات ، حتى في الفرص الاستثمارية التي تعرض علينا في مناطق اغترابنا نحن المغتربين.. وخير مثال لذلك هو مشروع سندس، أعرف صديقا دفع مبلغ خمسين ألف ريال لحيازة أرض زراعية في هذا المشروع قبل 15 عاما وما زال ينتظر.
لا أعتقد أننا تستطيع أن نغمض أعيننا عن هذا النشاط التجاري المسمى التسويق الشبكي وهي تجارة وصل حجمها الى 80 بليون دولار ويمارسها الآن أكثر من ثلاثين مليون شخص حول العالم. شركة واحدة من الشركات التي تسوق منتجاتها بهذا الأسلوب التسويقي ، وهي شركة FOREVER LIVING PRODUCTS لديها فريق تسويق قوامه 9.3 مليون مسوق منتشرون في 142 دولة. قولوا لي بالله عليكم ما هي الدولة التي أتاحت فرصة الكسب والحصول على الرزق لهذا العدد من البشر؟
وصل (التسويق الشبكي Network Marketing) الى منطقتنا حديثا وهو معروف في الغرب منذ أكثر من 50 عاما. يقول الدكتور Denis Waitley حول نشاط الأعمال في القرن الواحد والعشرين unless you are networking, you soon may be not working!
إن شركات التسويق الشبكي تقدم فرصا قوية جدا للحصول على مكاسب مادية للجادين تتفاوت قيمها حسب الجهد المبذول والمثابرة . أما الواهمين بالثراء السريع ، فأوصيهم بالابتعاد عن هذا الطريق . فالتسويق الشبكي لا يختلف عن أنشطة التسويق التقليدية في شىء حيث أنه يتطلب إيصال سلعة أو سلع او خدمة من الجهة منتجة السلعة الى المستهلك النهائي مباشرة مختصرا طريقا طويلا من الوسطاء بين المنتج والمستهلك. كل ما في الأمر أن الفرصة في النظام التسويقي التقليدي متاحة فقط لعدد محدود من المسوقين يختارهم صاحب العمل ويتعاقد معهم براتب محدد. أما في نظام التسويق الشبكي فإن الفرصة متاحة لكل من يرغب في ممارسة النشاط في وقت فراغه (أو التفرغ الكامل،إن رغب في ذلك)، كل حسب ما يبذله من مجهود وما يخصصه من وقت لممارسة هذا العمل وبالتالي كسب دخل اضافي قد يكون في أحيان كثيرة أفضل مما يحققه الشخص من وظيفته الأصلية.ويتم ذلك بتكوين فريق تسويق والاشراف عليه وتدريبه ومساعدته على النجاح. وأفضل ما في هذا النظام أنك لن تحقق نجاحا يذكر إذا لم تساعد منسوبي فريقك على النجاح.
أعلم أن الكثير من المنتسبين لهذا النشاط يعرضون فرصته على الآخرين بصورة مبسطة ويمنونهم بتحقيق ثروة سريعة وهذا بالفعل (وهم).. أما الذين يجهدون أنفسهم ويعرفون هذا النظام ويصبرون على النجاح، فإنهم يحققون أحلامهم دون شك.
للعلم فقد تم عقد مؤتمر كبير في دبي في منتصف شهر مايو 2008م directsellingfestival ووضع المؤتمر اللبنات الأولى لتقنين هذه التجارة بالمنطقة العربية وتبديد الشكوك حولها، والتي ستكون مستقبلا إحدى القنوات الحقيقية لتوزيع الكثير من السلع. وكان من أبرز الحضور والمتحدث الرئيسي في المؤتمر البروفسور Charles King أستاذ مادة التسويق بجامعة اللينوي. وللبروفسور كينغ كتاب مشهور بعنوان The New Professionals حول موضوع التسويق الشبكي وتمنح الجامعة دبلوما في هذا التخصص. وللعلم هنالك من فطاحلة رجال المال والأعمال وكتاب التحفيز الذاتي من يوصون بهذا النظام لمن يرغب في دخول دنيا الأعمال ومنهم : روبرت كيوساكي صاحب الكتاب المشهور والذي بيعت منه أكثر من 20 مليون نسخة Rich Dad Poor Dad ومنهم أيضا برايان ترايسي Brian Tracey ومنهم Zig Ziglar و Jim Rohn و Les Brown والقائمة تطول.
أنا على استعداد لتزويد كل من يرغب في زيادة معارفه حول هذا الموضوع بالمعلومات الضرورية التي تساعده في معرفة كنهه، ولا أعتقد أن الكلام عن (الوهم) وما شابه من نعوت يطلقها البعض يفيد ولم ولن يقف حائلا أمام نجاح تجارة يقدر حجمها حاليا بـ 80 مليار دولار. ولكني أوصي كل من يهمه هذا الأمر أن يقرأ كتاب
The New Professionals: The Rise of Network Marketing As the Next Major Profession
تحياتي
عبد الرحمن محمد صالح (مامان)
www.forevermaman.com
[email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: د.محمد بابكر)
|
المحترم د. محمد بابكر
التحية لك و لضيوفك الكرام،
| Quote: شبه احدهم هذا النشاط بالقمار ولا ارى وجه شبه |
إن شبهة القمار واضحة في هذا النوع من التسويق و لاتحتاج لاي جهد لإكتشافها.
من الواضح جدا انك تكسب عندما يخسر الاخرون. فأنت تبيع لشخص حتى تكسب بضمان انه لن يكسب إلا إذا باع لأناس أخرين و هكذا يستمر الحال.
و من الطبيعي لاي سلعة مهما كانت حاجة السوق لها ان تصل إلى مرحلة الخمول و التشبع و عندها يخسر الناس في أسفل الهرم و تقل الخسارة كلما إتجهت إلى أعلى الهرم. و في نفس الوقت يقل عدد الذين يكسبون كلما إتجهت أسفل الهرم و يذداد عدد الذين يكسبون كلما إتجهت إلى أعلى الهرم.
و حتى إذا إفترضنا ان السلعة لن يتوقف الطلب عليهاوشارك كل من في الارض في هذه الشركة، في النهاية سوف يتوقف الهرم و يكون هنالك مليارات الناس الذين خسروا و لن يجدوا اي فرصة للكسب حتى بالخداع.
تحياتي و إحترامي،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: maman)
|
إخوتي الأعزاء المحترمين
أتفق، بلا شك، مع الأخ/ مامان في كل ما جاء به وأضيف: لقد جبل الناس على مر العصور والدهور على رفض كل ما هو جديد، فقط تلك هي المسألة، ولو رجعنا لعهد الرسالة ، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يظهر لنا في التاريخ أنه حورب إلا لأنه أتى بدين جديد، وبالرجوع لعهدنا الحالي نجد أن نقل الدم كان محرماً يوماً ما وكذلك نقل الأعضاء، إذن فإن الموضوع مستند أساس على عكس ما جبل عليه الناس أو إعتادوا عليه ولذا سمي هذا العمل بالعمل غير التقليدي لأن كل ما أتى به جديد وكل تفاصيله تتسم بهذا بدون شك.
وللذين بعيدين عن هذا المجال اقول:
- هذا العمل أكل لأموال الناس بالباطل لأن هذا النوع من البرامج لا يمكن أن ينمو إلاّ في وجود من يخسر لمصلحة من يربح ، سواء توقف النمو أم لم يتوقف ، و مآله إلى التوقف عندما يصل السوق إلى درجة التشبع من السلعة المباعة، فالخسارة وصف لازم للمستويات الأخيرة في جميع الأحوال، و بدونها لا يمكن تحقيق عمولات خيالية للمستويات العليا ، و الخاسرون هم الأغلبية الساحقة ، و الرابحون هم القلة ، أي أن القلة كسبوا مال الأكثرية بدون حق ، فما يربحه البعض هو ما يخسره البقية ، و هذا يسمى عند الاقتصاديين التعامل الصفري ؛ و هو التسويق الهرمي الذي حكم الغرب و أمريكا على وجه الخصوص بمنعه ، لمّا تبين ما فيه من التغرير و الخداع.
الرد: هناك فرق بين التسويق الهرمي ، و التسويق الشبكي ؛ فكما أن أمريكا و الغرب قد منعوا التسويق الهرمي ، فقد أجاز الجميع التسويق الشبكي ، و هناك فروقات كثيرة بين النوعين يعلمها أهل الاختصاص ، من أهمها أن التسويق الهرمي لا سلعة فيه ، إنما المشترك يدفع المال مقابل لا شئ ثم يحرص كل مشترك على جلب مشتركين آخرين للقيام بنفس الأمر مقابل عائد مادي يقل تدريجيًا بتتابع المستويات (الطبقات المتسلسلة في النظام الهرمي)، و هو بذلك أشبه بالمقامرة أو الميسر، و لا بيع فيه.
أما التسويق الشبكي ، فهو قائم على أساس الترويج و التسويق للمنتجات التي تبيعها الشركة ، مقابل استغناء الشركة عن أساليب الدعاية التقليدية عبر وسائل الإعلام المعروفة ، و تتحول تكاليف الدعاية و الإعلان إلى عمولات يكسبها الزبون ( المشترك) مقابل قيامه هو بالدعاية و التسويق . ثم إن كل مشترك جديد يدفع ثمن السلعة التي يشتريها و يستفيد منها ، و لا يمكن أن يتوقف النمو ما دامت هناك سلعة متجددة إلاّ إذا توقف المشتركون جميعًا عن الترويج و بالتالي لا يستحقون شيئًا . فما هو معيار الربح و الخسارة في هذا النظام ؟! و كيف نساوي بين من قام بالترويج و ربح منه بمَن اشترى سلعة و لم يروج ؟! و كيف نحدد مَن هو المستوى الأعلى و المستوى الأدنى ، إن كان كل مشترك هو بداية شبكته ؟!
2- السلعة في هذا النظام ليست إلاّ مجرد غطاء للتسويق الهرمي، للاحتيال على الشرع و القانون ، و جعل الممنوع جائزًا ؛ و الدليل على ذلك أن كل المشتركين لا يشترون السلعة لأجل السلعة ، بل فقط للاستفادة من أرباح الترويج و طمعًا في المكاسب الكبيرة، فتكون الشركة بذلك مروّجة لسلعتها بالغرر ( و هو بذل المال مقابل عوض يغلب على الظن عدم وجوده أو تحققه على النحو المرغوب) سواءً كانت السلعة ذات قيمة أم لا ، أو كانت تستحق سعرها أم لا ، و سواءً استفاد منها المشتري أم لا ، و لذلك فإن المشتري يغري المرشح الجديد بالعمولات الضخمة التي يمكن تحقيقها، مما يدفعه لشراء تلك السلعة ، و يتم التسلسل على هذا النحو ، فالعبرة بالغالب و هو طلب الكسب و ليس السلعة .
الرد : هذا المسألة بحاجة إلى وقفة متأنية ؛ لعدة أمور ، وهي:
أ- ينبغي أن يتم التعامل مع هذه المسألة على نحو من الخصوص ، أقصد بذلك أن نفرق بين الشركات بناءً على نوع المنتجات ، و هذا أمر نوافق عليه ، فالشركة التي تكون سلعتها بلا قيمة و لانفع ، نعلم من ذلك أنها فقط تسعى للربح و إغراء الآخرين به ، و ليست السلعة هي الأساس في عملية التسويق ، فنحكم بمنعها لهذه الشبهة ؛ أما الشركة التي تكون سلعتها ذات قيمة و نفع متحقق ، فلا نمنع تسويقها و الترويج لها إن توافرت شروط الجواز في بقية معاملات الشركة ؛ أمّا أن نعمم المنع لسبب خاص يمكن التفصيل فيه ، فهذا أمر لا نتفق فيه و لا نوافق عليه . و الذي يحدد ما إذا كانت السلعة ذات قيمةأم لا، هو الواقع و التجربة و المنطق السليم ، مع مراعاة التفاوت بين الأشخاص في حصول المنفعة و قدرها؛ فهي بذلك أمر نسبي ، لكن الحكم للغالب كما ذكرنا من قبل
(منقول) .. وسأعود إن شاء الله في أقرب وقت ممكن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: SalahDirar)
|
هنالك أعداد كبيرة في السودان من المشتركين فيما يُسمى بالتسويق الشبكي الذي يُكبِّد الوطن ملايين الدولارات سنوياً تُرسل للبنوك في الخارج، وهُنا أريد أن أؤكد أن أولئك الذين يشتركون فيها ليس بالضرورة هُم أغنياء فهُم سيفعلوا أي شئ ليصبحوا أغنياء ..
إنه تدمير حقيقي لإقتصاد السودان المُتهالك !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: عبداللطيف محجوب)
|
يا أخي العزيز، ما هو تدمير الاقتصاد الذي تتحدث عنه وما هي موارد البلاد التي سطا عليها ما تحدثت عنهم، وما هو دور البلد في تغذية ذات النشاط ومن ثم بدأت رحلة عكسية لجذب العملة الصعبة كما وضع من خلف سطورك، وما هو الشيء الذي أخذوه بدون وجه حق حتى يتم تدمير الاقتصاد بمقتضاه.
إن هذه الصناعة العظيمة جداً قد بدأت منذ أربعينيات القرن الماضي، أساسها العلاقات الاجتماعية الحميمية الراقية والرائعة والحميمية وجلها تآلف وتعاون وتعاضد وإخاء، ومكمنهاإعادة توزيع عادل للثروة، نعم، قد يسخر البعض من هذا، ولكن الواقع يؤكد على كل حرف مما ذكر، الرأسمالية الطفيلية كما ذكر البعض هي إسم على مسمى ومعروفة لدى القاصي قبل الداني في نشاطها واستثماراتها وتفاصيلها كلها ولا تحتاج مني لتعقيب،ولكن الذي يمارس أولاً: كما أسلفت توزيع عادل للثروة أي الرأسمالية التقليدية تحتكر الموارد على حساب الطبقة الكادحة (البرولوتاريا) وليس بإمكان أي أحد من هذه الطبقة الكادحة أن يفتح فمه بكلمة ناهيك عن زجها في نشاط هو نشاط سادته وهو عبد في هذه المنظومة شاء أم أبى، ولكن في هذه الصناعة العظيمة هذا الحق مكفول للجميع إلا من أبى، من الذي يأبى ، هو بكل تأكيد ذاك الذي يتحدث بغير علم ولا يعطي نفسه الفرصة لسماع الرأي الاخر وهذا حقه بكل تأكيد ولكن الذي ليس من حقه أن يبخس للناس أشياءهم .. إذن أتمنى من كل من يدلي دلوه في هذا المنحى أن يكن منطقياً عقلانياً مسلحاً بالمعرفة والدلائل .. ولا نطلق القول على عواهنه كما يقال لكي لا نظلم آخرين بدأوا لتوهم في هذه الصناعة، على سبيل المثال، ولم يكتسبوا الخبرة الكافية ولذا يتم عزلهم عن هذه المنظومة بكلام غير مسئول وتفاصيل مليئة بالغرض والغرر .. وهذا هو الغرر بعينه وصناعتنا العظيمة بريئة براءة الذئب من دم إبن يعقوب فيما يسمى بالغرر لأن العملية في أساسها ومبتداها ونهايتها عملية شرائية مكتملة الأركان إذ أي عملية شراء في هذه البسيطة قديمها وحديثها حتى زمن التجارة البكماء فهي شيء مقابل شيء إلى أن جاء عصرنا الحالي فتحولت لشيء مقابل نقود وهذا ما يتم في كل مناحي التجارة في هذا العالم، وفي هذه الصناعة عندما يشتري زيد من الناس منتج ما (أجزم) أنه أقل من قيمته الحقيقية بكثير مقارنةً بكثير من المنتجات التي لا يسمح المجال لذكرها هنا وبالتالي يدفع فلوسه مقابل المنتج، وهذه عملية شراءية كما أسلفت مكتملة الأركان، أما الشيء الجديد الذي تقدمه هذه الصناعة هو بإمكانك أن تكون وكيل مستقل لإحدى هذه الشركات متمثلاً فيما يسمى بالدعاية الشفهية وهي بديل موضوعي للدعاية التي يدفع مقابلها ملايين الدولارات في كل وسائل الإعلام المعروفة دون أن يشاهدها أحد أو لنقل نسبة قليلة جداً من المستهلكين، وبالتالي ومن باب أولى أن تستحق عائدات الاعلان المدفوع الأجر وأكثر.
بمعادلة بسيطة جداً إذا دفعت شركة ما مليون دولار مقابل دعاية في وسيلة ما، مرئية أم مقروءة أم مسموعة، هل تضمن نفاد كل بضاعتها نتيجة لهذا الإعلان؟؟ الإجابة بكل تأكيد لا ، أما في الناحية الأخرى فبكل تأكيد يتم نفادالبضاعة مقابل الإعلان عنها ، اي إن لم تباع السلعة فأنت لا تستحق عمولة، أيهما أقوى من الناحية المنطقية، أن أعلن ولا أضمن توزيع أم أعلان وأوقن بأن هنالك توزيع سيتم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: maman)
|
| Quote: مجمع الفقه الإسلامي |
مجمع الفقه الإسلامى ديل ديانتهم شنو؟
لأن الله احلّ البيع وحرّم الربا للمسلمين ... وهو تحليل وتحريم غير ملزم بواسطة مؤسسة دولة فى السودان ... ناهيك عن الديانة المجهولة التى وراء هذا المجمع ...
فالإسلام يقول .. ومن يبتغِ غير الإسلام ديناً فلن يُقبَل منه ...
وهؤلاء لن يستطيعوا أن يثبتوا فى الحياة الدنيا ... أن ما يفعلونه هو الإسلام ... فلن أقتنع بكل من لم يُقبَل منه دينه بعد ... بأنه إسلام ...
فليعبّروا عن أنفسهم ... ويتركوا التعبير عن الإسلام لله ....
يوم القيامة ... ربما يقبل من بعضهم بعض هذه الترهات ... عندها يكونون قد تركوا الخلق للخالق ... تماماً كما أُمِروا ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
الاخوة الاعزاء
لكم التحية والاحترام ،،،
o فتوي مجمع الفقه الاسلامي تحدد بالاسم شركة كوست نت .
o اين التجارة هنا، السلع ليست لها قيمة سوقية ليس معلوم كم تكلفتها تباع اجباري للمشترك ، اي ان هامش الربح لهذه السلع يمكن ان يصل عشرات اضعاف كلفة السلعة الحقيقية!
o الاموال التي تجمع من المشتركين الجدد تحول بصورة يومية الى الخارج ، مع العلم ان هذه الاموال غير مستردة!
o السلعة المشترات لا تسلم فى نفس اللحظة التي تدفع فى الاموال اي ان هنالك وقت بين وقت تسديد رسوم الاشتراك وتاريخ تسليم السلعة.
o مصدر العمولات ليس هامش الربح من السلعة المباعة للمشترك انما ياتي من الفائدة من ايداع هذه الاموال فى بنوك خارجية.
o العمولة تدفع عند اقناعي لعدد ستة اشخاص وتسديدهم رسوم الاشتراك "سعر السلعة الغير معلومة التكلفة".
o فى حال عدم قدرة المشترك فى اقناع هذا العدد من المشتركين الجدد فلن يحصل الشخص على العمولة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: moaz elsir)
|
اخواني الاعزاء
كنت في التسويق الشبكي . ولا زالت الشبكة التي اسستها تعمل وتدر ارباحا برغم توقفي عن النشاط ، وهذا في حد ذاته يدعو للريبة والشك في حله هذه الاموال .
فكيف استحق اموالاً لم ابذل فيها اي مجهود ؟؟؟؟
هنالك الان من يقوم بعمل المحاضرات والاقناع والتسويق لسلع لا تشتري لذاتها بقدرما تشترى (للوهم) المرجو من وراء شرائها ، وانا جالس على مكتبي ، ومستمتع بوقتي مع اهلي ، وما علي الا ان ادخل الموقع لاستلم عمولاتي والتي وصلت في بعض الشهور الى مبالغ كبيرة جداً حتى الاشخاص المؤهلين والذين يعملون في اعمال تقليدية (كما يزعم اصحاب التسويق الشبكي) لا يتقاضونها .
انا عايز واحد يجي يقول لي دي نتيجة للمجهود الانت بذلتوا في البداية ؟
يعني خلاص علشان جبت لي شخص شخصين ودربتهم وخليتهم ينقوموا بذات الدور مع اخرين وهكذا تستمر المتوالية الهندسية استحق هذه العمولات والكثيرون من الذين يعانون ولا زالوا يعانون لا يستحقون فتات ما استحق .
اعرف بعض الناس باع من اصوله التي من المفترض ان لا تمس الا في حالة الضرورة القصوى (مثل البيت + دهب المرأءة + تحويشة العمر .... الخ) وقام بالدخول على هذا النشاط الوهمي ، ولم يستطيع ان يسترد حتى بعض ما دفعه ناهيك عن تحقيق ارباح .
الموضوع كله سلسلة قمار عالمية ، تتدثر بثوب التجارة ، والسلع في الاول والاخير غطاء لهذا النشاط ، اضافة الى ما ذكر احد الاخوان ان المسألة فيها تسريب من الاقتصاد لصالح دول او افراد في دول معينة، حيث ان معظم هذه الشركات منشأئها دول شرق اسيا ( الهند + ماليزيا + الفلبين + تايوان) .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: امير مصطفى احمد)
|
الأخ/ أمير، مداخلتك ليست تكريس لمفهوم الريبة والشك كما أسلفت بل هي شيء منطقي جداً وموضوعي في صالح الصناعة ذاتها، وإذا ضربنا مثال بسيط عن ما يسمى بالملكية الفكرية فإن هنالك من يقوم بطباعة كتاب أو تأليف شيء مسموع أو مرئي وبالتالي نسمع عن الطبعة الأولى والثانية والثالثة ... الخ .. مع مراعاة أن هذا الشخص قد قام بالجهد مرة واحدة، مثال آخر: هنالك من بذل الجهد في بناء عمارة ضخمة لعدة سنوات وبالتالي أصبحت ذات العمارة تدر له دخلاً شهرياً بالرغم من أنه جالس مستمتع بوقته كما أسلفت .. ما هو الشيء الذي يدعو هذا منطقياً وعملياً ومعاشاً وما نحن بصدده يدعو للريبة والشك.
الغريب في الأمر أنك قلت (لا زالت الشبكة التي أسستها تعمل وتدر أرباحاً برغم توقفي عن هذا النشاط) وبرغم من تكملة قولك أنه يدعو للريبة إلا أن ما بين السطور يؤكد ويجزم أنك مستمتع بعائداتك !!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: امير مصطفى احمد)
|
الاخ امير ..ارى بان هنالك التباس بين ما تشير اليه وما يحاول شرحه الزملاء مامان وصلاح ...مامان وصلاح يتفقان معك بأن بيع ( الوهم) مرفوض ولا يجوز ..اذا لم تكن هنالك سلعة ( ملموسة) وذات قيمة تصبح عملية البيع والشراء داخلة في دائرة الحرام ...وهذا ينطبق علي ( التسويق الهرمي) ..الذي كما اشرت مجرد الاشتراك فيه يحتاج لبيع البيت ودهب المراة وغيره لان ( سلعة الاشتراك) غالية في حد ذاتها.أما في حالة ( التسويق الشبكي)هنالك سلعة ذات فائدة عظيمة ( مثال اعشاب صحية في حالة شركة فوريفر) ولا تحتاج لاشتراك بمبالغ كبيره..يعتمد جني الارباح على النشاط والهمّه والدعاية للمنتج ذو الفائدة..
لك التحية وكامل الاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: moaz elsir)
|
الأخ/ معاذ المحترم
السلع ليست لها قيمة سوقية وتباع إجباري: أفيدالمعلوم أن هذه السلع لها قيمة وقيمة عالية جداً إذا ما قورنت بأي سلعة شبيهة بها في السوق العالمي (وأتحدى في ذلك بكل تأكيد).
الأموال تحول يومياًمع أنها غير مستردة: دهشت حقاً لهذا، فالأموال إن كانت تحول أو تدفع فهي في نهاية المطاف أموال مقابل سلعة/سلع وكما أسلفتها فهي عملية شرائية وبيعية مكتملة الأركان وليس فيها شائب وليس فيها ما يدعو للريبة إلا في حال جهل المتحدث بماهية السلع وكنهها، أما مسألة غير مستردة فهي الأغرب بكل تأكيد، لأنني لم أسمع في الدنيا أن زيداً اشترى سلعة من مكان ما واسترد له المبلغ الذي دفعه مقابل الشراء وإن كان المتحدث يتكلم عن العائدات فهي عبارة عن رواتب أو بإختصار شديد فإن العاملين في هذه الصناعة عبارة عن مناديب مبيعات (بالبلدي) ويأخذون رواتبهم مقابل سلعة تباع فعلاً وإن لم تباع فليس هنالك راتب أو عمولة شأنها شأن أي عمل في هذه البسطية إذ لم أسمع كذلك بأن مندوب مبيعات يذهب بسلعته للسوق كل يوم ولا يبيع منها شيء مع ملاحظة أن راتبه ليس راتباً مقطوعاً بل راتباً مقابل البيع (العمولة) إذ أن هنالك نوعان من العملاء كما هو معروف أولهما: يعمل براتب سواء أن عمل أم لم يعمل، والثاني يعمل بنظام عائد مقابل البيع والأخير بكل تأكيد على قفا من يشيل ومعظم الشركات التقليدية صارت تعتمد هذا النوع لحث العملاء على الاجتهاد في العملية البيعية حتى يضمنوا حقهم.
السلعة لا تسلم في نفس اللحظة: لا لشيء سوى أنها تجارة الكترونية والتجارة الالكترونية تدفع مقابل سلعة ماوترسل لك بعنوانك عن طريق إحدى شركات البيع السريع (مثال في العمل التقليدي: شركة أمازون للمطبوعات والمسموعات)، مكتبة النيل والفرات في بيروت، وحتى الشركات الصناعية تعمل بموجب ما يسمى بخطابات الإعتماد L/C وهي تدفع مؤخراً (على العكس مما ذكر) وليس مقدماً .. لكن الأمر في نهاية المطاف سيان إذ المهم فيه أنك تأخذ منتج مقابل مبلغ تدفعه فقط لا غير ... كونها مقدمة أم مؤخرة أم متفاوتة الزمن فلا غبار في هذا بل هي وسيلة أملتهاضرورة ووقائع تجارة العصر الذي لا يمكن تجاهلها أو تجاوزها بأي حال من الأحوال.
العمولة تدفع عند إقناعي لستة أشخاص: أولاً الوسيلة ليست وسيلة إقناع بل هي تقديم فرصة لمن أحب في طبق من ذهب وهو صاحب الأمر الأول والأخير في هذا ... ثانياً: العمولة في حد ذاتها شيء إضافي لمن يرغب أي أنا اشتريت سلعة كما أسلفت ولا أود تكرار ذاتي وبالتالي إن عملت استحقيت عمولة وإن لم أعمل فإنني دفعت مقابل ما أملك
عدم حصول المشترك على عمولة في حال عدم قدرته على الإقناع: أكيد ينطبق عليه ما ذكر أعلاه فالوكالة التي تمنحها الشركات هي وكالة مجانية أبدية تورث وليست مقابل شراء المنتج، فالمنتج مقابله مال كأي عملية شرائية كما أسلفت من قبل مكتملة الأركان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: SalahDirar)
|
Quote: بإختصار شديد فإن العاملين في هذه الصناعة عبارة عن مناديب مبيعات (بالبلدي) ويأخذون رواتبهم مقابل سلعة تباع فعلاً وإن لم تباع فليس هنالك راتب أو عمولة شأنها شأن أي عمل في هذه البسطية إذ لم أسمع كذلك بأن مندوب مبيعات يذهب بسلعته للسوق كل يوم ولا يبيع منها شيء مع ملاحظة أن راتبه ليس راتباً مقطوعاً بل راتباً مقابل البيع (العمولة) إذ أن هنالك نوعان من العملاء كما هو معروف أولهما: يعمل براتب سواء أن عمل أم لم يعمل، والثاني يعمل بنظام عائد مقابل البيع والأخير بكل تأكيد على قفا من يشيل ومعظم الشركات التقليدية صارت تعتمد هذا النوع لحث العملاء على الاجتهاد في العملية البيعية حتى يضمنوا حقهم.
|
الاخ العزيز صالح ضرار
لك التحية و الاحترام ،،،
o ماهو الفرق بين المناديب والعملاء؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: moaz elsir)
|
بعد التحية،،
ربما حدث خلط سبب بموجبه بعض إلتباس، وعليه وللأهمية أوضح:
مندوب المبيعات: هو شخص يعمل لدى شركة تقليدية يقوم بتوزيع المنتجات مقابل راتب أو عمولة بحسب ما يتفق عليه.
العميل: هو الشخص الذي يشتري البضاعة أو السلعةأي المستهلك.
في صناعتنا: فإن المندوب هو ذات المستهلك ويسمى هنا بالممثل المستقل اي تتم الاستعاضة عن وسائل الدعاية المقروءة والمسموعة والمرئية والتي تدفع مقابلها ملايين الدولارات على أن يقوم الممثل المستقل ذاته بالدورين معاً، أي يتم تحويله بفضل الله أولاً ثم من بعده بفضل هذه الصناعة إلى مستهلك ومستفيد في نفس الوقت ووجد وثبت بالدراسات والتمحيص والتدقيق أن أفضل من يقوم بالإعلان عن سلعة ما هو المستهلك نفسه.
لو سمحت لي أضيف نقطة صغيرة هنا: الممثل الحصري: هو الشخص الوحيد في مكان ما ولا يمكنه أن يروج أو يبيع سلعته في مكان آخر كما لا يمكن لممثل حصري آخر أن يفعل ذات الشيء في مكانه (الأول).
أما الممثل المستقل: فهو ليس بالضرورة أن يكن الشخص الوحيد كما ليس بالضرورة أن يقوم بترويج سلعته أو بيعها في مكان واحد، باختصار شديد فإن الوكالة المستقلة سوقها العالم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: SalahDirar)
|
الاخ صلاح ضرار
فهمت من كلامك انك تتحدث عن شركة كويست نت Quest Net
وهي الشركة المعنية بالفتوى التي اصدرها مجمع الفقه الاسلامي بالسودان
اولاً : إذا ما تحدثنا عن منتجات الشركة والتي قلت انها قيمة ، فاذكر لي اي منتج من منتجاتها ودعنا نقوم بتقييمه في السوق المحلي للبلد موضع الشراء .
وسوف اختصر لك هذه الخطوة بان اسألك سؤالك : هل تعتقد بان سعر البايوديسك او الجي بندن او اي قطعة من قطع الذهب او الساعة التي تعرضها الشركة تساوي 10% من قيمتها الحقيقة في السوق ؟؟؟؟
لدي العديد من قطع البايوديسك وممكن اعرضها عليك للشراء بالسعر الذي تقول انه سعر السوق ، بل وبتخفيض اكثر من سعر السوق .
ثانياً : بالنسبة للعمولات ، اتفق معاك ومع الاخوان في اني من حقي ان اخذ عمولة عن مجهود تسويقي بذلته في اقناع عميل في الشراء من منتجات هذه الشركة او تلك .
ولكن ما هو المنطق في ان استحق عمولة عن اشخاص اتوا بهم اشخاص انا لا اعرفهم وقد يكونوا في بلد وانا في اخر مثل حالتي الان ز
لدي شبكة في السودان ، ومصر ، والكويت ، والبحرين ، والهند ، وامريكا ، اضافة الى السعودية طبعا ، و95% منهم او اكثر لا اعرف حتى اسماهم واذا قابلتهم في الشارع قد لا اعرفهم او اسلم عليهم .
ثالثاً : كما قلت لك المسالة كلها تسريب اموال وللاسف الشديد من دول فقيرة الى اخرى لا تقل عنها ( من دول افريقية الى دول شرق اسيا )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: امير مصطفى احمد)
|
الأخ محمد قرشي عباس
| Quote: لي تجربة مع التسويق الشبكي أو قل خبرة غير مكتملة إذ حاول أحدهم إجتذابي له بعد دعوة غداء فخم في قصر الرشيد (لم أكن أعلم بسبب الدعوة لأنها جاءت عبر صديق مشترك) و بعد أن إنتهى من عرض كلامه المنمق و المقنع جدا و المدعم بالأمثلة .. أثبت له في يسر و بحساب رياضي بسيط أن مايفعلونه هو خدعة قديمة تسمى في الرياضيات (أثر الكرة الثلجية Snowball effect) حيث تزيد أعداد المشاركين بشكل أسي مبدده آمال 99% من قاعدة الهرم في الثراء السريع ليكسب على حسابهم أول 1% من المشتركين !! .. إن أردتم التفاصيل الرياضية زودتكم بها .. |
الأخ محمد قرشي عباس،
نرجو شرح الفكرة حتى تعم الفائدة... وشكرا لك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: امير مصطفى احمد)
|
الأخ/ أمير المحترم، فإن للحوار أصولا متبعة ، وللحديث قواعد ينبغي مراعاتها ، وعلى من يريد المشاركة في أي حوار يجب أن يكون على دراية تامة بأصول الحوار المتبع.
وهو بكل تأكيد لب الأمر وأساسه ، و أن يكون الهدف هو الوصول إلى الحقيقة ، متبعا في ذلك قاعدة : ( قولي صواب يحتمل الخطأ وقول غيري خطأ يحتمل الصواب ) فالحق ضالة المؤمن أنى وجده فهو أحق به، كما أنه ضالة كل عاقل . فيلزم من الحوار أن يكون حسن المقصد ليس المقصود منه الانتصار للنفس إنما يكون المقصود منه الوصول إلى الحق.
وأخيراًحسن الخطاب وعدم استفزاز وازدراء الغير، فالحوار غير الجدال ، واحترام أراء الآخرين أمر مطلوب ، ولنا في حوار الأنبياء مع أقوامهم أسوه حسنة، فموسى وهارون أمرا أن يقولا لفرعون قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى . وفى سورة سبأ يسوق الله لنا أسلوبا لمخاطبة غير المسلمين حيث يقول فى معرض الحوار . "وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين.
وأخلص من خلال ما ذكر أعلاه، أنك قلت بعض النقاط وأنت أدرى من غيرك أنها ليست حقيقية وهذا بدون شك ليس من أدبيات الحوار في شيء ولا من الأمانة في شيء، وشكراً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: بكري عباس علي)
|
Quote:
خدعة كبيرة ووهم وسرقة عديل
المنتجات مضروبة وسعرها خرافي بالنسبة لقيمتها
ومن يدافع عنها هم ناس مستفيدين منها وعايشين علي تعاسة غيرهم وفعلا كويست نت هي مقبرة الصداقة
|
الأخ بكري عباس علي
ليس كل التسويق الشبكي خدعة أو وهم أو سرقة!!!
التسويق الشبكي تجارة حجمها يزيد عن 80 مليار دولار في السنة ويعمل به أكثر من 30 مليون مسوق حول العالم يحققون دخولاً متفاوته بحسب الشركة والمنتجات والمجتمعات التي يعملون بها.
فكما في التجارة التقليدية، وكل المعاملات بالعالم يوجد الصدق والأمانة كما يوجد الغش والسرقة أيضاً في هذه التجارة يوجد الصدق والأمانة ويوجد الغش والسرقة.
إن كان لكل أو لأحد معارفك تجربة سالبة مع التسويق الشبكي فهذا لا يعني أن كل التسويق الشبكي سيء!!!
للتسويق الشبكي عناصر هامة للنجاح يفترض على الراغب في الدخول فيه تحريها في الشركة التي تعرض عليه، والشركات العاملة في هذا المجال بالآلاف وأهم شيء في أختيار الشركة هو:
1- ألا تكون تعمل بالبرامج الهرمية.
2- أن تكون شركة ثابتة وعريقة في السوق ولها سمعتها.
3- أن يكون لديها منتجات إستهلاكية متميزة وعالية الجودة.
4- أن تتمتع بالمصداقية في المحافظة على الجودة ودفع المستحقات للمسوقين في وقتها المحدد وبنسبها المتفق عليها.
كما يجب على المسوقين أن يحافظوا على أخلاقيات هذا العمل بأن لا يبالغوا في طرحهم للفرصة التسويقية ولا يعدوا المسوقين المحتملين بوعود خيالية بالثراء السريع بدون بذل أي جهد فهذه مجرد أحلام لا تلبث أن تتكسر على صخور الواقع، فهذا العمل ليس كما يصفه البعض بأنك ستشترك وتقنع أثنين أو ثلاثة ثم تجلس في بيتك وتضع رجل على رجل وتنهمر عليك الشيكات والعمولات وتصبح مليونيراً بين يوم وليلة؟؟؟
فشركات التسويق الشبكي ليست تكيات تجمع إليها العطالة والكسالى لتصرف عليهم.
الأمر يحتاج إلى جد واجتهاد وتعلم وتدرب ومن ثم تعليم وتدريب الآخرين ثم بعد ذلك تستطيع أن تجني الأموال، وهذا ما يحدث في التجارة التقليدية ولكن الفارق أن التسويق الشبكي يغنيك عن توفر رأس المال الكبير اللآزم للتجارة ويقيك مخاطره وأيضاً يغنيك عن الخبرة السابقة حيث يوفر التدريب المجاني بالإضافة إلى أن الأمر لا يحتاج إلى مؤهلات وشهادات علمية محددة.
هذا ما وددت توضيحة كما يمكنك مراجعة مداخلتي السابقة أعلاه والتي تحتوي على شرح أوفى.
ولك كل الود
الشايقي
http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s
[email protected]
http://alkatwah.com
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: Al-Shaygi)
|
| Quote: التفريق بين التسويق الشبكي والبرامج الهرمية: |
Quote:
1- البرامج الهرمية: أولاً لاحظ عزيزي القاريء التسمية الحقيقية لهذا النوع من النشاط (البرامج الهرمية) فتسميتها بالتسويق الهرمي خطأ حيث لا تنطبق عليها صفة التسويق لعدم وجود منتجات حقيقية يتم تداولها، وإنما كل ما في الأمر هو تداول المال حيث يدفع المشترك مبلغاً من المال نظير إشتراكه على أن يأتي بعدد آخر من المشتركين يدفعون نفس المبلغ للإشتراك، وبإشتراكهم يحصل على جزء يسير مما دفعوا كعمولة.
مثال لذلك أن يدفع المشترك مبلغ 300 دولار نظير إشتراكه ويطلب منه إقناع 5 أشخاص آخرين يدفع كل منهم 300 دولار وعند إكتمالهم يحصل على 100 دولار مقابل كل واحد أي ما مجموعه 500 دولار بينما تذهب الـ 1000 دولار الأخرى للمستويات الأعلى، وبالمثل يقوم الخمسة أشخاص بإقناع 25 شخص (5 لكل واحد) وبالتالي يحصل المشترك الأول على 25 دولار نظير كل واحد، ويذهب الباقي للمستويات الأعلى، وهكذا تستمر المسألة والتي يعبر عنها بشكل الهرم، حيث يكسب من هم في أعلى الهرم ويخسر من هم بالأسفل لأن القاعدة تزداد تمدداً وعدداً للمشتركين إلى أن تصل إلى مرحلة التشبع حيث لا يوجد المزيد من المشتركين وبالتالي تخسر القاعدة العريضة المبالغ التي دفعوها دون عائد.
في هذا النشاط المبالغ المدفوعة غير قابلة للإسترداد إذا غير المشترك رأيه في الموضوع ورغب في الإنسحاب وإسترداد أمواله.
وهذا النوع من النشاط غير شرعي في الغرب لما فيه من غش وأكل لأموال الناس بالباطل. |
الاخ الشايقي
لك التحية والاحترام
شكراً كتير على الشرح والتوضيح حتي لايتم الخلط بين الامرين لدي كثير من الناس.
اخوك معاذ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: SalahDirar)
|
Quote: وأخلص من خلال ما ذكر أعلاه، أنك قلت بعض النقاط وأنت أدرى من غيرك أنها ليست حقيقية وهذا بدون شك ليس من أدبيات الحوار في شيء ولا من الأمانة في شيء، وشكراً.
|
لاخ صلاح ضرار
اولاً: الاخ امير لم يخرج عن الاصول المتبعة للحوار ، فلذلك لاتهرب من الاجابة عليه "اهل مكة ادري بشعابها".
ثانياً:بالنسبة لشرحك عن كوست نت هذا الشرح مكرر وسمعناه اكثر من مرة ، بالمعني الواضح ليس هنالك جديد لديكم!.
ثالثاً:**الجديد** الان هو موضوع الفتوي التي صدرت عن مجمع الفقه الاسلامي بالسودان بتحريم كوست نت ما هو موقفك من الفتوي؟
*-*بجيك راجع تاني فى موضوع المناديب والعمولات*-*
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: moaz elsir)
|
الاخوان معاذ السر
شكرا لتفهمك
Quote: لاخ صلاح ضرار
اولاً: الاخ امير لم يخرج عن الاصول المتبعة للحوار ، فلذلك لاتهرب من الاجابة عليه "اهل مكة ادري بشعابها".
|
الاخ صلاح ضرار
اعتذر ان فهمت كلامي في غير موضوعه ، او اعتقدت انني اسعى لاستفزازك من وراءه .
انا شخص وصلت الى درجة ليدر في عمل الكويست نت
وكانت لي محاضرات وصولات وجولات في هذا العالم
ودخلت فيه الكثير من النقاشات الهادفة للوصول الى قناعة بحلة العمل ، فالاموال التي نكتسبها ونقتات منها كما يقتات منها اولادنا يجب ان نتحرى مصدرها .
في كويست نت يتمسك بها البعض لانه لابديل لهم غيرها ، يرغبون في الثراء باي طريقة بعدما روا ان سنوات العمر تجري ولا اهداف تنجز ، عايزين يختصروا الطريق باي طريقة كانت ، يتمسكون باي فتوى تحل العمل حتى بدون التدقيق في ان الذي افتى قد تم شرح النظام له كما هو .
مثل شخص يسعى لاخذ الفتوى يشرح العمل كالاتي :
هنالك شركة لديها منتجات وانا اذا اشتريت منها ممكن ابقى عضو ولو جبت ناس بدوني عمولة عن ذلك وكل ما يشتري الناس ديل انا باخذ عمولة فهل العمولة دي حرام ؟
عارف اخي صلاح قبل الشخص دا ما يروح لمفتي انا بفتيه انا العمل كدا ما حرام بل هي عمولة مستحقة نظير عمل او جهد تسويقي .
ولكن الست معي في ان الذي يشرح العمل بهذه الطريقة لم يشرحه بالطريقة الصحيحة .
وانا كدراسة حالة يا اخي صلاح امامك ، لي اكثر من سنة ونصف ما دقيت حجر دغش في الشغل دا ، وما قاعد افتح موقعي الى كل عدة اشهر ، اللهم بجدد بي 10 دولار الاشتراك السنوي ، وهنالك عمولات لاناس انا لا اعرفهم ولا اعرف مواقعهم حتى تنزل في حسابي ، ولو عايز افتح ليك الموقع بتاعي ممكن نتقابل انا وانت في جدة وتشوف براك .
فهل المبالغ القاعد استلمها دي حلال علي ؟
وما هو رايك في فتوى مجمع الفقة الاسلامي في السودان كما سأل الاخ معاذ ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: moaz elsir)
|
Quote: مولانا عماد الدين محجوب رئيس إدارة مكافحة الثراء الحرام حوار:smc
كشف مولانا عماد الدين محجوب رئيس إدارة نيابة مكافحة الثراء الحرام عن انتشار ظاهرة التسويق الشبكي عبر النت لأكثر من (6) شركات تعمل في هذا المجال، وأكد محجوب بأن هذا النوع من التسويق يهدد الاقتصاد السوداني بصفة خاصة والعالمي بصفة عامة مما يؤدي إلى خلق شبكات ربوية ، وأشار في حوار شامل أجراه معه المركز السوداني للخدمات إلى وجود تعاون لصيق بينهم ومجمع الفقه الإسلامي لأنه هو الذي يفتي ويصدر الآراء في مثل هذه الأمور، وتطرق الحوار إلى الإجراءات التي تتم بشأن المتورطين في هذه الظاهرة ، كما تطرق الى القضية التي شغلت الرأي العام الا وهى قضية سوق المواسير بمدينة الفاشر، وأكد مولانا محجوب أن قانون الثراء الحرام لديه سلطات واسعة في حالات التعدي على المال العام والتعاملات الربوية ، فإلى مضابط الحوار..
ما هي طبيعة مهام إدارة مكافحة الثراء الحرام والمشبوه؟
هي إحدى إدارات وزارة العدل المتخصصة من ضمن إحدى عشر إدارة منها على سبيل المثال إدارة المسجل التجاري، مسجل عام تنظيمات العمل، الاتفاقيات الدولية، المحامي العام والمدعي العام. وهذه الإدارة تم تكوينها بموجب قانون مكافحة الثراء الحرام والمشبوه لعام 1989م، والمادة (4) من هذا القانون نصت على تكوين إدارة متخصصة تمثلت في إدارة مكافحة الثراء الحرام والمشبوه، كما حددت المادة (5) منه اختصاصات الإدارة التي تتعلق بأمرين، الأول تلقي إقرارات الذمة، والثاني تلقى الشكاوي التي تتعلق بالثراء الحرام والمشبوه. عرفت المادة (6) من القانون الثراء الحرام، فهناك شق منه يتعلق بالمال العام بموجب المواد (أ، ب، ج) من هذه المادة، والنوع الآخر هو الذي يحدث نتيجة لمعاملات ربوية بين الأفراد وتكون مخالفة للأصول الشرعية للمعاملات، وتقوم النيابة بتلقي وتحويل الشكاوي للإدارة المتخصصة. وتقديم الشكوى يكون من أي شخص حتى إذا كان محتسب أو من ضابط شرطة أو قاضي إذا وجدها أثناء الإجراءات أو مواطن عادي، ونقوم بتصريح عريضة وتحويلها لوكيل نيابة يسمى الوكيل المتحقق ويستمع للشاكي والشهود ثم يأتي بالمشتكى ضده إضافة لمستنداته، وكذلك يقوم بتقييم ذلك وفقاً لقانون الإثبات وإذا كان هنالك جريمة تتعلق بالثراء الحرام يحدد مبلغه ولا يتخذ إجراءات جنائية ويعرض على الشخص أن يتحلل من هذا الثراء الحرام برده إلى الجهة التي تستحقه سواء كان الشاكي أو الدولة، فإذا وافق الشخص على ذلك نقوم بشطب الإجراءات ونعتبر الإجراءات انتهت، أما إذا لم يوافق على ذلك نقوم بتقييد الدعوى ضده وفقاً للمادة (6) بفقراتها الثلاث ونقوم بفتح بلاغ وإحالته للمحكمة بعد إلقاء القبض عليه، وتقوم المحكمة بالنظر في الدعوى كما تستمع للشهود ووكيل النيابة الذي يقوم بالتحقيق ثم تقوم بتقييم البينات وتصدر الحكم. وفي هذه الحالة ليس هنالك فرصة لثراء حرام لأن القانون ينص على مصادرته وفقاً للمادة (14) التي تنص على أنه يجوز للمحكمة أن تحجز المال موضع الثراء الحرام أو المشبوه وأنه يمكن مصادرته لمصلحة الحكومة عند ثبوت الإدانة أو الثراء الحرام.
دار جدل كبير بشأن تقديم المسؤولين لإقرارات الذمة المالية.. فهل صحيح أن هناك عدم التزام بتقديمها رغم أن القانون نص على إنها ملزمة حسب علمنا؟
الإدارة مختصة بتلقي إقرارات الذمة وهذا جانب طبيعته تقريباً إدارية، في هذا الشأن نتلقي إقرارات الذمة من الدستوريين والمسؤولين وفقاً للمادة (9) الفصل الرابع المتعلق بتقديم إقرارات الذمة، ونصت على أنه يجب علي كل شخص من الأشخاص الأتي بيانهم أن يقدم للإدارة إقرارا بذمته، والأشخاص هم رئيس الجمهورية ونائبيه، مستشاريه، والوزراء ووزراء الدولة وأي شخص يشغل منصب بدرجة وزير ووزير دولة وولاة الولايات ونوابهم ومعتمدي المحليات وأي شخص آخر يقرر رئيس الجمهورية إضافته. وكذلك رئيس القضاء ووزير العدل والمراجع العام والقضاة والمستشارون القانونيون بوزارة العدل وديوان المراجع العام وتشمل شاغلي الوظائف القيادية العليا وفقاً للتفسير الذي تم منحه لهذه الوظائف بقانون الخدمة لسنة 1995م، إضافة لضباط قوات الشعب المسلحة والقوات النظامية الأخرى من ذوي الرتب الأخرى التي يقررها رئيس الجمهورية وشاغلي الوظائف العامة يقررها الوزير المختص أو والي الولاية بعد التشاور مع وزير العدل.
وإذا نظرنا إلى هذه الوظائف نجدها دستورية ومن المفترض أن يقوموا بتقديم إقرار لهذه الإدارة وشاغلي الوظائف القيادية العليا وفقاً لقانون الخدمة العامة حتى وظائف الدرجة الثالثة، ولكن الدرجات الرابعة والخامسة لا يقومون بتقديم إقرار إلا إذا رأى الوالي أو الوزير المختص ذلك، لأن وظائفهم ليست إدارية عليا.
بصراحة.. هل يتهرب المسؤولون من تقديم اقرارات الذمة وأن سلطتكم أقل من أن تطال هؤلاء؟
وفيما يختص بالإقرار يشمل الشخص المقصود وزوجته وأولاده القصر، وهذه الإقرارات على ثلاثة أنواع، الأول منها يتعلق يتم تقديمه خلال شهر من تاريخ الالتحاق بالخدمة، والثاني إقرار سنوي ، والثالث إقرار نهائي للذمة يقدم خلال ثلاثة أشهر من تاريخ إنتهاء الخدمة العامة. وهذه الإدارة بدأت تلقي إقرارات الذمة في عام 2000م من عدد كبير من الناس، وحدث نقاش مستفيض حول إقرارات الذمة للدستوريين بأن تحال للقصر الجمهوري وفقاً لاستشارة من مستشار رئيس الجمهورية في ذلك الوقت، وبالنسبة لنا هنالك إقرارات توجد الآن لكنها غير متابعة ولم يتم تجديدها أو مواكبتها، إلا في حالة أشخاص تمت انتهاء مدة خدمتهم ويقوموا بتقديم إقرار نهائي ويتسلموا خلو طرف، وفى هذه الإدارة منذ تسلمت العمل بها سنة 2008م قمنا بكتابة مذكرة تم تقديمها لوزير العدل فيما يختص بإقرارات الذمة، وتم تكوين لجنة تقصي إقرارات الذمة كونتها رئاسة الجمهورية من (5) أشخاص يقومون ببحث الإقرارات ومتابعتها، وإذا وجد فيها ثراء حرام تقوم بتحويلها للنيابة، وكان الوزير قد علق على مذكرتنا في ذلك الحين.. وهذه الإدارة تضم ضابط واحد وليس لديها سكرتارية، لأن القانون نص على سرية إقرارات الذمة، ولا يجوز لأي شخص تداولها أو تلقيها أو البحث بشأنها وعدم إفشاء البيانات التي وردت بداخلها. ونحن بالنسبة للدستوريين والإداريين إذا خاطبنا أي جهة لطلب إقرار تقوم بتنفيذ ذلك لأن القانون يعاقب كل من يرفض ذلك ولكننا ليس لدينا إمكانيات مادية أو فريق عمل يقوم بحفظها وهذا هو السبب الرئيسي لعدم تفعيلها. أما الأشخاص الذين بلغوا سن المعاش فهم يأتون لاستخراج إقرارات الذمة ويتسلموا خلو الطرف. لكن ليس هناك تهرب من المسئولين من تقديم الإقرارات لأن القانون واضح في هذا الجانب..
على ضوء ما ذكرته ما هي الخطوات التي ستتبع لتفعيل دور النيابة خلال الفترة القادمة؟
هنالك مشروع قانون يسمى مكافحة الفساد تم إيداعه لوزارة العدل وإدارة التشريع وهناك لجنة مختصة تعكف عليه، وهنالك فرق واضح بينه وبين القانون الحالي الذي نعمل به الآن، ومشروع القانون الجديد الذي جاء نتيجة لاتفاقيات إقليمية وعالمية، مثل اتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الفساد، والشبكة العربية لمكافحة الفساد، ونحن طرف في هذه الاتفاقيات، وهنالك مشروع قانون عربي استرشادي لمكافحة الفساد. ونحن نهتم بمكافحة الفساد إقليمياً وعربياً وعلى مستوى الوطن العربي وجامعة الدول العربية، ويتحدث مشروع هذا القانون عن الفساد في المال العام بداية بكيفية التعيين مروراً بمشتريات الدولة وغيرها من الأشياء التي يغطيها القانون.
دور إدارة مكافحة الثراء الحرام غير فاعل تجاه قضايا المال العام.. ما هي الأسباب ؟
نحن نعترف بعدم فاعلية دور الإدارة في المال العام لأن هناك إدارة اسمها المال العام التي تتلقي تقارير المراجع العام التي يوجد بها اختلاس، وهي تختص بمكافحة الفساد في المال العام ونحن دورنا ينحصر في محاربة الفساد ومكافحة الثراء الحرام والربا بين الأفراد في السوق، وهنالك تعاملات ربوية كثيرة في الأسواق ظهرت، وكلما نقوم بمحاربة شكل يظهر شكل ربوي آخر.. لم يتبين للنيابة أي مخالفات من مسؤول ظهرت عليه أعراض بالثراء الحرام ولم نقم بالإدانة أو المعاقبة لأن نيابة المال العام تقوم بدور كبير في هذا الجانب.
ما هي خططكم في التعامل مع أساليب الثراء الحرام والمشبوه؟
نحن حقيقة نعمل بموجب قانون نص على خطوات وإجراءات ولذلك نسير وفقاً لذلك، وطالما أنه لا يوجد تغيير في القانون فبالنسبة لنا لا يوجد جديد، وهنالك تعامل كبير بيننا ومجمع الفقه الإسلامي لأنه هو الجهة التي تفتي وتقوم بإصدار الآراء وإخواننا في المجمع نتعاون معهم.
انتشرت في الآونة الأخيرة ظاهرة التسويق الشبكي ما بين مؤيد لها ومن أفتى بحرمتها.. هل تلقيتم بلاغات في هذا الجانب وما موقفكم من الظاهرة؟
التسويق الشبكي الذي انتشر مؤخراً يتمثل في أكثر من خمس أو ست شبكات تم فتح بلاغات ضدها في هذه النيابة، ومجمع الفقه أصدر قرار بأنه تعامل حرام، ووجدنا أن كثير من الدول حرمت هذا النوع من هذا التعامل، وكذلك الدول غير المسلمة أصدرت أحكام بإيقاف هذه الشبكات لأن آثارها الاقتصادية وخيمة جداً عليها، لأنهم يقومون بتسويق سلعة قد تكون غير ذات قيمة كبيرة ولكنهم يقومون بتقييمها، وأنت حتى تكون تشترك في التسويق الشبكي لابد أن تشتري هذه السلعة، إخواننا في مجمع الفقه يرون أن شراءك للسلعة هو مساهمتك في القمار وفي النهاية هناك من يعطى حافز إذا سوّق والبعض الآخر لا يعطى، وهو فى حقيقته نوع من الثراء الحرام لانه تعمل غير شرعى .
وماذا عن قضية سوق المواسير بالفاشر والاجراءات التي تمت وهل حقيقة أنه يوجد أكثر من (سوق مواسير) بالعاصمة؟
هذا النوع من التعامل حدث في منطقة الفاشر بالتحديد، وأنا كرئيس إدارة تم توجيهي من قبل وكيل وزارة العدل للتأكد ما إذا كان لهذا السوق تمدد فى اسواق الخرطوم، وقد قمت بالاتصال باللجنة المختصة هنالك وقالوا أن هناك متهمين قبضوا هنا ولكن لم يثبت وجود تعامل معها في ولاية الخرطوم، تم حجز أموال وعربات هنا ومتهمين هم على ذمة التحقيق الآن بمدينة الفاشر. عموماً نحن لدينا أجهزة مختصة بالأمن الاقتصادي تتعامل معنا للحد من التسويق الشبكي والربا.
هناك من يقول إن القانون غير رادع في حسم الثراء الحرام؟
حقيقة قانون الثراء الحرام هو القانون الوحيد الذي به براح لأن يفلت المتهم من العقوبة لأنه يعرض عليه التحلل في حالة تنازل الشاكي باعتباره صاحب حق وليس كما في الاحتيال إذ يؤخذ المتهم إلى المحكمة.
ما هو تأثير التعاملات الربوية على الاقتصاد؟
بصفة عامة الاقتصاد الربوي مخالف للشرع وبالتالي بطبيعة الإنسان ولابد أن يكون هنالك ضرر على المجتمع، كما يحدث الآن من انهيار في أمريكا التي تتعامل بالربا ولكن الاقتصاد الإسلامي لا نتوقع منه ضرر لأنه شرع من عند الله تعالى.. وأحل الله البيع وحرم الربا.. هذا التحريم لم يأت اعتباطاً، ولذلك نتوقع في ظل الاقتصاد الربوي أن يكون هنالك انهيار حتى على نطاق الأفراد لأن لديهم مشاكل مالية لأنهم عملوا بالربا ولم يقوموا بعمل تجاري مشروع.
إذن ما هي طبيعة البلاغات التي تتلقاها النيابة وهل تعتقد ان الظاهرة عامة أم هي فردية؟
هنالك شركات تعمل في مجالات حيوية مثل الأدوية وتقوم بالشكوى ضد أفراد يتعاملون بمبالغ ضخمة (10) آلاف دولار مثلا ويقومون بكتابة شيكات آجلة بما يعادل 3 جنيه للدولار الواحد ، فهذا النوع نعتبره ربا و مثلا لدينا دعوى من شخص قام بشراء (20) كيلو ذهب وبها معاملات بالآجل. ومعاملات اخرى بالأجل بلغت جملتها مليارات الجنيهات ، ونحن نعلم ان شراء الذهب يتم بالدفع الفوري، والسوق لا يوجد به فقه تعامل ، وهناك مثلاً الصياغ لا يعلمون بأن هذا النوع من التعامل يعتبر ربا، وهنالك من يقوم بتسليف أشخاص وفي نهاية الشهر يقوم باستلام المال بزيادة كبيرة، وعندما قمنا باستجواب احدهم فى هذا الأمر أفاد بأنه لا يعلم أن هذا النوع من التعامل حرام وأبدى استعداده لإرجاع الأموال الزائدة إلى أصحابها.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: moaz elsir)
|
الاخ الشايقي
اشكرك علي ردك وشرحك الوافي
لا اعرف لاي شركة تنتمي ولكن دعنا نتكلم عن شركة كويست نت كمثال
فهي عبارة عن شركة فيرتشوال يعني افتراضية علي النت فقط ولا يوجد لها مكاتب كما يدعون فانا اذا اردت ان وهذا ومخالف للقانون اولا
ثانيا منتجات الشركة عبارة عن اوهام ما انزل الله بها من سلطان
مثلا منتج الاتصال غالي التكلفة مقارنة مع وسائل الاتصال الاخري
والبايو ديسك عبارة عن اسطوانة زجاجية لاتغني ولاتسمن من جوع وتباع بمبلغ يتجاوز ال 600 دولار
اما عن العطلات فحدث ولا حرج
هذه مجرد امثلة
فمن يريد ان يقنعنا بان هذه المنتجات تساوي قيمتها النقدية فانا علي استعداد علي توفيرها له باقل من 50 % من سعر الشراء
مع احترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: maman)
|
Quote: كما يجب على المسوقين أن يحافظوا على أخلاقيات هذا العمل بأن لا يبالغوا في طرحهم للفرصة التسويقية ولا يعدوا المسوقين المحتملين بوعود خيالية بالثراء السريع بدون بذل أي جهد فهذه مجرد أحلام لا تلبث أن تتكسر على صخور الواقع، فهذا العمل ليس كما يصفه البعض بأنك ستشترك وتقنع أثنين أو ثلاثة ثم تجلس في بيتك وتضع رجل على رجل وتنهمر عليك الشيكات والعمولات وتصبح مليونيراً بين يوم وليلة؟؟؟
فشركات التسويق الشبكي ليست تكيات تجمع إليها العطالة والكسالى لتصرف عليهم.
الأمر يحتاج إلى جد واجتهاد وتعلم وتدرب ومن ثم تعليم وتدريب الآخرين ثم بعد ذلك تستطيع أن تجني الأموال، وهذا ما يحدث في التجارة التقليدية ولكن الفارق أن التسويق الشبكي يغنيك عن توفر رأس المال الكبير اللآزم للتجارة ويقيك مخاطره وأيضاً يغنيك عن الخبرة السابقة حيث يوفر التدريب المجاني بالإضافة إلى أن الأمر لا يحتاج إلى مؤهلات وشهادات علمية محددة. |
الأخ الشايقي
خالص الشكر والتقدير على البحث المتكامل الذي جاد به كيبوردك ويعد إضافة حقيقية لهذا البوست.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: بكري عباس علي)
|
Quote:
الاخ الشايقي
اشكرك علي ردك وشرحك الوافي
|
الأخ/ بكري
أشكرك على الإطراء والحوار الموضوعي المهذب.
فيما يخص الشرح فقد حاولت أن أوضح الصورة المشوهة عن جهل أو عمد لنشاط التسويق الشبكي والذي يتوقع له الخبراء أن يسود العالم خلال العقود القادمة ومن الواضح أنه ينتشر حول العالم بسرعة رهيبة، وهذا منطقي وطبيعي لما يحققه من فوائد لملايين البشر ويكسر إحتكار عدد قليل من الشركات والأفراد لنشاط الترويج والتسويق والتوزيع للمنتجات المختلفة.
وهنا أعني التسويق الشبكي الحقيقي والذي تتوفر فيه العناصر التي تطرقت لها في شرحي، أي (جهة منتجة + منتجات مفيدة وعالية الجودة + مسوقين جادين + نظام عمولات عادل وذو مصداقية)...
وليس البرامج الهرمية الطفيلية أو الأنظمة الشبيهة لها ذات المنتجات الشكلية والتي يتم الإلتفاف بها حول البرامج الهرمية في محاولة للخروج بها من دائرة اللآشرعية).
Quote:
لا اعرف لاي شركة تنتمي ولكن دعنا نتكلم عن شركة كويست نت كمثال
|
فيما يخص الشركة التي أنتمي لها وأعمل على تسويق منتجاتها فأعتقد أن الحديث عنها صراحة يدخل في مسألة إستغلال هذه المساعة للدعاية وهذا أمر في أعتقادي غير أخلاقي، لأن المنبر مخصص للحوار وحديثي عام عن النظام الشبكي دون تحديد لشركة بعينها، وإذا رغبت في التعرف على الشركة ونشاطها والفوائد التي يمكنك الحصول عليها يمكنك مراسلتي على بريدي الخاص [email protected].
كذلك الأمر ينطبق على ذكر سلبيات شركة بعينها مع ذكر أسمها، فهذه أيضاً لا أخوض فيها وفقط أتحدث عن الأنظمة المطبقة وبيان مميزاتها وعيوبها وكل شخص يقرر ما يريد، لذك أعذرني في مسألة الخوض في موضوع كويست نت مهما كان رأي فيها فليس من خلق المسوق الشبكي الطعن في الشركات الأخرى مهما كانت.
شكراً مرة أخرى ولك كل الود...
الشايقي
http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s
[email protected]
http://alkatwah.com
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: بكري عباس علي)
|
الأخ/ بكري المحترم، بعد التحية.
مما لا شك فيه أن للحوار الموضوعي دلائل وبراهين، والمسائل لا تؤخذ بأي حال من الأحوال استناداً على فرضية قد تخطيء أو تصيب، وبما أن المعلومات التي لديكم ناقصة (وأنا أكيد من ذلك وليس إفتراضاً كما ذكرتم في مداخلتكم)، عليه أرجو أن يتسع صدركم لهذه الردود البسيطة من واقع مداخلتكم فقط:
1. الشركات على النت (تحديداً شركات التسويق الشبكي أعني) لم توجد على النت إلا لأسباب عديدة: أهمها توفير المبالغ التي تدفع للوسائط، التجارة الإلكترونية الآن فرضت نفسها على العالم كنتيجة تطور حتمي لكل ما هو قائم وهذا أمر طبيعي، ولنذكر معاً أن التجارة بدأت بما يسمى بالتجارة البكماء، فما الضير في أنها تصير تجارة الكترونية مجاراة لسرعة الاتصال وطفرة المعلومات؟؟
2. ليس لديها مكاتب كما يقولون ، بكل تأكيد فإن المعلومة خاطئة فكيف لشركة ليس لديها مكاتب ولا مستودعات ولا محاسبين ولا إدارة نظم ومعلومات ولا مبالغ طائلة جداً تدفع مقابل الحفاظ على سرية المعلومات وأهمي المكاتب إذ تدفع من خلالها ملايين الدولارات في الأسبوع الواح، أن تفعل كل ذلك عن طريق النت .. العملية في مجملها، عملية استثمار جلها وقوامها وعصبها العلاقات الإجتماعية، وما يدار عبر النت هو فقط الشراء (عبر التجارة الإلكترونية) ثم المتابعة عن طريق Chart مصمم بشكل رائع جداً وجميل يتيح لك متابعة شركاءك لمساعدتهم ومن ثم الوقوف على تفاصيل العمل ومكامن الضعف والقوة حتى تستفيد من شرط التوازن الذي يعتبر من الضرورات لتسيير العمل وهو نظام ليس جديد على هذا العالم وهو النظام الثنائي أو الـ Binary System أو نظام الزيرو 1 (وناس الكمبيوتر يعلمون جلياً هذا الكلام).
3. الحديث عن المنتجات: جهاز الاتصالات غالي (إن كنت حريصاً فعلاً وتنوي فقط إحقاق الحق) فأسأل عن أقل سعر دقيقة في أي مكان على هذه البسيطة وكذلك تأكد من أغلى دقيقة خلال جهاز الاتصالات الذي عنيته، أكيد أغلى دقيقة لدى الأخير أقل من أرخص دقيقةهناك (أنظر لهذا الخبر أدناه)
IN-VOICE IS NOW ON FACEBOOK!
In-Voice, QuestNet’s Telecommunications arm, has always embraced the latest technology in order to create communication bridges that bring the world closer together.
In this spirit, we are happy to announce that In-Voice is now on Facebook! Get the latest In-Voice updates, take part in exciting promos, contests, and engaging discussions and express your thoughts and feedback regarding our products and services. Got any questions for the In-Voice team? Get tips and fast customer support via Facebook! This is the quickest, most convenient way to keep in touch with the latest from In-Voice.
To date, the In-Voice Fan page has 100 fans and the In-Voice Group page has 517 members, and those numbers are growing every day! Hurry and join today!
In-Voice Fan Page < >
In-Voice Group Page http://www.facebook.com/group.php?gid=10150094612670324>
البيوديسك عبارة عن زجاجة لا تغني!!!: هذا نتيجة أبحاث قوامها 25 سنة ميلادية أي ربع قرن من الزمان من قبل استشاري لجراحة المخ والأعصاب إنجليزي الجنسية (إيرلندي) لديه براءة إختراع من أكبر وأعظم الشركات التي تعني بصحة الانسان في المقام الأول في ألمانيا، والحديث عنه يحتاج إلى مؤلفات جراء عظمة هذا الإختراع الهام جداً لحياة البشرية قاطبة وصحتها، وكان حرياً بك أن تسأل: كيف يعمل البيوديسك وما هي فائدته بدلاً من عبارة (زجاجة لا تغني ... الخ) ولا تبخسوا الناس أشيائهم إذ من المستحيل بمكان أن أمسح بحوث عالم أنفق فيها 25 سنة يواصل الليل بالنهار بجرة قلم.
أما عن العطلات فحدث ولا حرج: كذلك وكما أسلفت هام جداً أن أتحرى قبل الايتاء بكلام مسلم به(وإن جاءكم فاسق بنبأ ... الآية) ... ومع ذلك أدعوك للسؤال وأتحدى معك أن تأتيني بسعر إقامة في فندق أربعة نجوم في أي مكان في العالم تختار موفر فيها وجبة الإفطار عبارة عن جناح يسع لأربعة أشخاص أقل من 2800 دولار للأسبوع ، هذا لو حسبنا سعر الليلة بمائة دولار فقط للفرد ورغم أن هذا إستحالة لكني أؤكد لك بأن سعر الأسبوع كاملاً شاملاً وجبة الإفطار لأربعة أشخاص في أرقى الفنادق والمنتجعات العالمية لا يتجاوز أو بالأحرى لا يصل للـ 700 دولار فقط .. أي مقارنة هذه!!!!
والله من وراء القصد ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: SalahDirar)
|
الاخ صلاح ضرار
اتفق معك ان هذه الشركات شركات حقيقية وموجودة ولديها موظفون ونظام الكتروني لتقييد الاشخاص الجدد حساب العمولات
بس الست معي في ان المستفيد الاول والاخير هي هذه الشركات من خلال حلقة القمار والتي اصر على تسميتها من واقع العمل
واعطيك مثال على الشركة المستقلة بتاعتك
احسب عدد الاشخاص المشتركين والمؤهلين فيها
هب انهم 200 شخص
ولنقل ان متوسط سعر الشراء كان 600 دولار للشخص
اي ان الجميع دفع ما قيمته 120 الف دولار
ارجع واحسب كم دفع لك الشركة في مقابل انك في قمة منظمتك
وانزل تحت شوف كم دفعت الشركة لشركائك في النجاح
لن تجد النسبة المستفيد في شجرتك تتعدى الـ 15 %
وما تقول لي بان البقية لانهم لم يحققوا شرط التوازن ( ثلاثة يمين وثلاثة شمال 250 دولار )
هذا لان الشركة والذين قاموا بتصميم هذا النظام متاكدين بان تحقيقه للجميع مستحيل ان لم يكن معجزة
شيء اخر
نظام التسويق الشبكي نظام غير انتاجي
ما معنى ان يجلس الجميع في البيوت والصوالين والكافيهات لاقناع اصدقائهم ومعارفهم للانضمام لنظام المستفيد الاول والاخير هي الشركة والاشخاص السابقين في الدخول للنظام بعد تحقيق التوازن المطلوب
ما هو العائد على الدول او الاقتصاد القومي من هذا النشاط ؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: امير مصطفى احمد)
|
الأخ/أمير المحترم
الشركة المستقلة (بتاعتي) ليست جمعية خيرية بل هي شركة كسائر الشركات تسعى للربح أي شركة ربحية في المقام الأول وأنا ارتضيت العمل معها بعد أن ألقيت نظرة فاحصة جداً لنظام التعاقد ونظام العمل فيها والعقد شريعة المتعاقدين، ولذا فلا بد أن تربح وتسعى للربح كما من حق الآخرون أن يعملوا ويربحوا ويسعوا كذلك للربح ..
أما عن حديثك عن النظام الثنائي، هو ليس متبعاً ليحيد شخص ما عن دائرة العائدات بقدر ما اتبع لكي يتمكن النظام من معرفة أي شريك (عملياً) يعمل وبالتالي ياخذ حقه دون أن ينقص من الآخرين حقوقهم، مع مراعاة أن من لم يحقق نظام التوازن لا يفقد حقه لا في التاريخ القريب أو البعيد وسيأخذه طال الزمن أم قصر لأن عمولته تكون Pending وأنت سيد العارفين ، غير أن الغرض يعمي البصيرة والبصر، وكفانا الله شر الأغراض والأهواء.
ودمتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: moaz elsir)
|
كويست نت أسهل طريقة للثراء (السريع) في العالم ... الإجابة خطأ
ما هو موقفك من الفتوى: لا أظنني نصبت شخصي الضعيف مفتياً أو متفقهاً في الدين حتى أبدي برأي في مقابل راي علماءنا الأجلاء .. فلهم بكل تأكيد كل التقدير والاحترام.. ولكن هل أفتى علماؤنا من ذواتهم أم من خلال سؤال/أسئلة سئلت لهم؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: SalahDirar)
|
| Quote: هل أفتى علماؤنا من ذواتهم أم من خلال سؤال/أسئلة سئلت لهم؟؟؟ |
*_* فكرة كوست نت اصبحت معروفة للانسان العادي ، العلماء فهمو الموضوع وذلك من خلال الاستفسارات والاسئلة الكثيرة عن موضوع كوست نت وصدرت فتاوي كثيرة تحرم كوست نت لم يفتي اية عالم بتحليلها؟
*_* طالع الرابط اعلاه كل العلماء يحرمون كوست نت بطريقة واضحة وصريحة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: moaz elsir)
|
[B]التحية لك معاذ، وبعد.
لقد جاء أحدهم إلى الإمام مالك من مسافات بعيدة للاستفتاء، فسأله السؤال الأول فرد عليه الله ورسوله أعلم، والثاني: فكرر نفس العبارة ثم الثالث فأكد على ذات الإجابة، فقال الله السائل لقد ضرب أكباد الإبل لتقل لي لا أعلم.
فقال له الإمام مالك: إذهب لكل شخص في هذه البسيطة وقل له إن الإمام مالك لا يفقه شيء ...
الدرس المستفاد: إن كان الإمام مالك بجلالة قدره رفض أن يفتي بغير ما يعلم فما بالكم بنا نحن، وما إيرادك للآية الكريمة هذه إلا إمعاناً في تنصيب ذاتكم مفتي الشيء الذي لا يجوز بكل تأكيد، علماً بأنك أجزمت من بين سطوركم أن هذه الشركات تأكل أموال الناس بالباطل أو بغير وجه حق وهذا خطأ بكل تأكيد إذ معروف في كل الديانات وكل اللغات وكل الأعراق وكل .. وكل ... أن العقد شريعة المتعاقدين وهنالك عقد مكتوب إن تؤكد على قراءته وفهمك له فلا تقبل عضويتك أو يقبل إنضمامك، وهذا للعلم.
من قال لا أعلم فقد أفتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: SalahDirar)
|
الاخ صلاح ضرار
Quote: غير أن الغرض يعمي البصيرة والبصر، وكفانا الله شر الأغراض والأهواء.
|
تعتقد ما هو غرضي من النقاش لمعرفة حلة العمل من حرمته ؟
هذه إقتباس من مداخلة لي في ذات الموضوع مع احد الاخوة اتمنى ان تشرح لك غرضي وهدفي :
Quote: عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري و مسلم
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قوله : ( الحلال بين والحرام بين إلخ )
فيه تقسيم الأحكام إلى ثلاثة أشياء , وهو صحيح لأن الشيء إما أن ينص على طلبه مع الوعيد على تركه ,
أو ينص على تركه مع الوعيد على فعله , أو لا ينص على واحد منهما . فالأول الحلال البين , والثاني الحرام البين . فمعنى قوله " الحلال بين " أي لا يحتاج إلى بيانه ويشترك في معرفته كل أحد , والثالث مشتبه لخفائه فلا يدرى هل هو حلال أو حرام , وما كان هذا سبيله ينبغي اجتنابه لأنه إن كان في نفس الأمر حراما فقد برئ من تبعتها وإن كان حلالا فقد أجر على تركها بهذا القصد لأن الأصل في الأشياء مختلف فيه حظرا وإباحة , والأولان قد يردان جميعا فإن علم المتأخر منهما وإلا فهو من حيز القسم الثالث , وسأذكر ما فسرت به الشبهة بعد هذا الباب , والمراد أنها مشتبهة على بعض الناس بدليل قوله عليه السلام " لا يعلمها كثير من الناس " وقد تقدم الكلام على ذلك وعلى هذا الحديث مستوفى في " باب فضل من استبرأ لدينه وعرضه " من كتاب الإيمان , وقد توارد أكثر الأئمة المخرجين له على إيراده في كتاب البيوع لأن الشبهة في المعاملات تقع فيها كثيرا , وله تعلق أيضا بالنكاح وبالصيد والذبائح والأطعمة والأشربة وغير ذلك مما لا يخفى والله المستعان . وفيه دليل على جواز الجرح والتعديل قاله البغوي في " شرح السنة " واستنبط منه بعضهم منع إطلاق الحلال والحرام على ما لا نص فيه لأنه من جملة ما لم يستبن , لكن قوله صلى الله عليه وسلم " لا يعلمها كثير من الناس " يشعر بأن منهم من يعلمها . وقوله في هذه الطريق " استبان " أي ظهر تحريمه . وقوله " أوشك " أي قرب لأن متعاطي الشبهات قد يصادف الحرام وإن لم يتعمده أو يقع فيه لاعتياده التساهل .
بالنسبة للعمل في كويست اجيك للشبهات
اولاً ما معني ان يباع منتج باضعاف اضعاف ثمنه إن لم يكن في الامر شيء خلف ذلك ، ومن المعروف ان التسويق الشبكي كما جاء في تعريفه بان المنتج يصل مباشرة من الشركة الى العميل اي إلغاء دور الوسطاء من وكيل وتاجر جملة وتاجر تجزئة ، فإذا كان الامر كذلك ، وتم الغاء كل هؤلاء الوسطاء الذين ياخذون ما يقارب 80% من سعر السلعة فلماذا لا تصل السلعة بالقيمة المتبقية وهي 20% فقط
ثانياً مما معني فيما اذا حالفني الحظ وتوفقت في ان احضر شخصين نشيطين بالاختيار الدقيق وفهمتهم العمل وهم ما شاء الله عليهم انطلقوا كالبراكين الثائرة في كل اتجاه تسويقا لهذه الشركة وانا كبرت المخدت وانتظرت الايكاردات ، ما هو المجهود الذي اخذ بمقابله كل هذه الايرادات ، وما تقول لي ما بحصل ، لاني اعرف الكثيرون حالفهم الحظ وهم ما بعرفوا الباسورد من الايكارد وامورهم ماشة ذي الورد ، يعني هل نعتبر هذا حظ ، ام انه توفيق رباني ام ماذا
ثالثاً القائمين على العمل ا ليوم او الليلدر في العمل معظمهم من دول شرق اسيا بل ومعظمهم او منهم لا دينيون او ينتمون لديانات غير الاسلام وبشكل مباشر يعني هذا دعم لهم ، ولا يشبه ذلك التجارة التي احلها الله والتي يمكن ان تكون بيننا وبينهمط
هذا والله ا علم
|
الاخوان مامان والشايقي نحتاج افاداتكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: امير مصطفى احمد)
|
امير مصطفى احمد
Quote:
الاخوان مامان والشايقي نحتاج افاداتكم
|
الأخ أمير
أولاً أشكرك على الثقة وطلبك رأي والأخ مامان.
بالنسبة لي رأي واضح في المداخلات التي أوردتها وهدفي توضيح أبعاد هذه التجارة وما لها وما عليها دون المساس بأي شركة تعمل في هذا المجال، أما مسألة الحلال والحرام فالأصل في المعاملات الحل مالم يرد نص صريح للتحريم.
وكما ذكرت سابقاً التسويق الشبكي في حد ذاته إذا توافرت فيه الشروط والمعايير الصحيحة هو تجارة عادية بيها نشاط بيعي وأرباح مبيعات وعمولات تحفيذية تخصصها الشركات مقابل تنشيط المبيعات وإستقطاب المسوقين ورعايتهم وتدريبهم، وهذه العمولات لا تستقطع من المسوقين وإنما تدفع من الشركة بإختيارها ورضاها، كما أن المنتجات يجب أن تكون منتجات حقيقية وذات جودة عالية ومتميزة ومنافسة في الأسواق.
كذلك لا يشترط لتحقيق الربح والدخل إستقطاب المسوقين ويمكن الإعتماد على النشاط البيعي وتحقيق الدخل، وعملية بناء فرق التسويق تزيد الدخل ولكن يترتب عليها نشاط وجهد أكبر في الرعاية والتعليم والتدريب، وهذه الجهود لها ما يوازيها من الدخل للمسوق وفريقه.
آمل مراجعة مداخلاتي السابقة، وكما ذكرت سابقاً لست في حاجة إلى إبداء الرأي في الشركات الأخرى لا سلباً ولا إيجاباً، كما أن وجودي في هذا المنبر لا يعطيني الحق في الحديث دعائياً عن الشركة التي أنتمي لها.
بالنسبة لي مقتنع تماماً بحل ما أقوم به مع شركتي وعلى قناعة بأن نظامها عادل ولا تشوبه أي شائبة ومنتجاتها مطلوبة لفوائدها وجودتها وأسعارها مناسبة ومنافسة بل تتفوق على مثيلاتها التي تسوق عبر الشركات التقليدية.
أما الحديث عن الشركات الأخرى وأنظمتها ومنتجاتها فهذا لا يعنيني ولا يعتبر أصلاً من أخلاقيات هذا النظام.
وأعتقد أنه على كل من يرغب في ولوج هذا العالم أن يتحرى الأمر ويختار ما يناسبه ويبعد عن الشبهات، وهذا ما فعلناه في أختيارنا.
وعندما تداخلت في هذا البوست كان هدفي توضيح أساسيات هذا العمل دون المساس أو ذكر شركة بعينها وذلك للتنوير والتوضيح فقط وبعد ذلك لكل حرية الإختيار.
أرجو أن أكون قد أوضحت لك ما تريد وإذا رغبت في المزيد من الإيضاح يمكنك مراسلتي على البريد [email protected] وأرحب بأي إستفسار وأي معلومات ترغب فيها، وأي مفاوضة بلا زعل.
ولك ولكل المتواجدين في هذه الساحة كل الود....
الشايقي
http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s
[email protected]
http://alkatwah.com
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: Al-Shaygi)
|
اخي الشايقي
اشكرك على التوضيح وتاكد في انني افاوضك بلا زعل
ما احب ان اؤكد عليه هنا بغض النظر عن الشركة التي تعمل فيها ولكن هنالك مبدأ مهم نحن نحتاج الى ان نصل الى نتيجة بخصوصة وهو مسألة حلة العمل من حرمته .
بالنسبة لعبقرية الفكرة او قوة النظام او العدالة التي يمكن ان يحققها وغيرها من الادبيات التي تتفاوت من شركة لاخري هي ليست مثار نقاش بينناالان .
انا راي ان المسآلة فيها شبة ، وبما انه بها شبه فيجب التحري عنها بكل شفافية ، بعيدا عن التعصب لاننا داخل هذا النظام او نؤيد فكرته .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: SalahDirar)
|
اخي العزيزQuote: التحية لك معاذ، وبعد.
لقد جاء أحدهم إلى الإمام مالك من مسافات بعيدة للاستفتاء، فسأله السؤال الأول فرد عليه الله ورسوله أعلم، والثاني: فكرر نفس العبارة ثم الثالث فأكد على ذات الإجابة، فقال الله السائل لقد ضرب أكباد الإبل لتقل لي لا أعلم.
فقال له الإمام مالك: إذهب لكل شخص في هذه البسيطة وقل له إن الإمام مالك لا يفقه شيء ...
الدرس المستفاد: إن كان الإمام مالك بجلالة قدره رفض أن يفتي بغير ما يعلم فما بالكم بنا نحن، وما إيرادك للآية الكريمة هذه إلا إمعاناً في تنصيب ذاتكم مفتي الشيء الذي لا يجوز بكل تأكيد، علماً بأنك أجزمت من بين سطوركم أن هذه الشركات تأكل أموال الناس بالباطل أو بغير وجه حق وهذا خطأ بكل تأكيد إذ معروف في كل الديانات وكل اللغات وكل الأعراق وكل .. وكل ... أن العقد شريعة المتعاقدين وهنالك عقد مكتوب إن تؤكد على قراءته وفهمك له فلا تقبل عضويتك أو يقبل إنضمامك، وهذا للعلم.
من قال لا أعلم فقد أفتى |
صلاح ضرار
لك التحية والاحترام ،،،
اولاُ: انا لم انصب نفسي عالماً ، بل قمت بايراد فتاوي لعلماء معروفين امثال فضيلة الشيخ محمد العريفي والدكتور علي السالوس و فضيلة الشيخ يوسف الشبيلي ، فى قنوات رسمية ، ايضاً سبق للشيوخ " عائض القرني ان حرم نشاط هذه الشركة فى قناة إقرأ ، وكذلك فضيلة الشيخ سلمان العودة فى قناة MBC.
ثانياً:المرجعية الرسمية للافتاء فى السودان "مجمع الفقه الاسلامي" حرم نشاط هذه الشركة.
ثالثا: لك مطلق الحرية فى الاقتناع بهذه الفتاوي ، لكن ليس لك مطلق الحرية فى تحليل كوست نت ودعوة الناس للاشتراك بها عن طريق سودانيزاولاين.
معاذ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: moaz elsir)
|
لك مطلق الحرية فى الاقتناع بهذه الفتاوي ، لكن ليس لك مطلق الحرية فى تحليل كوست نت ودعوة الناس للاشتراك بها عن طريق سودانيزاولاين!!!!
دهشت جداً لهذا الأمر!!!! وأنا لم أفعل سوى أن رددت على بكري بقدر سؤاله ... ولم أروج كما ذكرت وإن كان في الرد على نهيكم الكثير في جعبتنا إلا انني لا أود الخوض في تفاصيله نأياً عن الإسفاف وبعيداً عن ما فيه إبتذال للحوار راجع البوست أعلاه... ولنتحدث بموضوعية أكثر
والله من وراء القصد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: moaz elsir)
|
الأخ العزيز أمير مصطفى
مودتي التي تعلم
أراك قد استوثقت من حرمة العمل وأنا على نقيضك تماماً . لذا بارك الله فيمن نفع واستنفع .. مادام وكالتك منتجة وبتنقط دولارات .. أخوك على استعداد لإراحتك منها كفاك الله شر الحرام وسأدفع لك رأس مالك حلالاً طيباً ودع ما يريبك إلى ما لا يريبك .
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: moaz elsir)
|
الأخ المحترم معاذ السر
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
في البدء أشكر لك حرصك على أمة محمد وخشيتك عليها من أكل الحرام فقد أخبرنا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أن ( كل جسم " لحم " نبت من سحب فالنار أولى به )أو كما قال . أرجو إيراد حجج علمائناحفظهم الله وجزاهم عنا خير الجزاء وتطبيقها على شركات التسويق الشبكي وليس الأنظمة الهرمية التي أعلم أنها نوع من أنواع القمار يربح فيه السابقون على حساب المتأخرين .
هم نسبوا عني الذي لم أفُه به *** وما آفة الأخبار إلا رواتها
وتوضيحا لعلة طلبي أعلاه أقول : يصدر العلماء فتواهم بناءً على سؤال السائل وشرحه لموضوعه وفي الغالب السائل هو الذي بنسبة 90% تقريباً يحلل أو يحرم ودعني أعطيك مثالاً .
السائل : فضيلة الشيخ : أسأل عن جهاز دخل بيوت المسلمين وتُعرض عليه ليل نهار الأفلام المليئة بالكاسيات العاريات ، المائلات المميلات ، والمسلسلات المدبلجة المليئة بالمشاهد الساخنة ، والأغاني المصورة وأخطر من ذلك دروس المبشرين بغير دين الإسلام الذين يشككون في ديننا ويبشرون بدينهم . فهل يا شيخ يجوز شراء هذا الجهاز والمتاجرة فيه؟ أترك لفطنة القارئ تخيل إجابة الشيخ وهو محق عن مشروعية استيراد وبيع وشراء هذا الجهاز .
الصورة الثانية للسؤال عن نفس الجهاز كالتالي :
السائل : فضيلة الشيخ : أسأل عن جهاز دخل بيوت المسلمين وتعرض عليه ليل نهار الدروس الدينية والثقافية والمحاضرات العلمية وتُنقل من خلاله الصلوات من الحرم الشريف وصلاة القيام والتراويح في رمضان وكثير من أعمال الخير ، والسؤال هل للمتاجر في هذا الجهاز ثواب ؟ وأكاد أكتب إجابة الشيخ ودعواته لمن اخترع واستورد وتاجر واشترى هذا الجهاز .
علماً بأن الجهاز المسئول عنه في الحالتين واحد وهو الدش والرسيفر .
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: singawi)
|
الاخ العزيز أسامة بابكر قوتة
لك التحية والاحترام ،،،
*_* النجيضة*_*
*/* بما انك مقيم فى جدة وقريب من الحرم ، اذهب الى الحرم "بوابة الملك فهد " هنالك جلسات يومية لشيوخ الحرم يستقبلون فيها الاسئلة مباشرة "يعني انت والشيخ وضميرك"، واشرح لهم بالتفصيل طريقة عمل كوست نت واسالهم رايهم شنو هل حرام ام حلال */*
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: moaz elsir)
|
العزيز معاذ ود السر
بم تحكم يا معاذ؟
أنا شخصياً ليس عندي شك في مشروعية التسويق الشبكي حتى أسأل عنه ، وحريص كل الحرص على الإلمام بكل فتوى حول هذه الصناعة ، وكل ما اطلعت على تفاصيل الفتوى أجدهم يتكلمون عن تفاصيل لا علاقة لها بالبزنس من قريب ولا بعيد وبموجبها يحرمون ( الدش ) لهذا سألتك عن حجة الذين استشهدت بهم في التحريم
تحياتي وأطيب أمنياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: singawi)
|
Quote: بم تحكم يا معاذ؟
أنا شخصياً ليس عندي شك في مشروعية التسويق الشبكي حتى أسأل عنه ، وحريص كل الحرص على الإلمام بكل فتوى حول هذه الصناعة ، وكل ما اطلعت على تفاصيل الفتوى أجدهم يتكلمون عن تفاصيل لا علاقة لها بالبزنس من قريب ولا بعيد وبموجبها يحرمون ( الدش ) لهذا سألتك عن حجة الذين استشهدت بهم في التحريم
|
اخي العزيز أسامة بابكر قوتة "singawi"
*/* انا لم افتي او احكم فى موضوع كوست نت ، انما نقلت راي العلماء فى موضوع كوست نت حسب الروابط المذكورة*/*
*/* اذا كنت غير مقتنع بفتاوي الشيوخ المذكورين اعلاه او تشكك فى فهمهم لموضوع كوست نت*/*
*/* اذهب للحرم بنفسك وأسأل العلماء واشرح لهم بالطريقة التي تريدها موضوع كوست نت*/*
مع خالص التحايا ،،،
معاذ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: moaz elsir)
|
الأخ العزيز معاذ السر
ياخي زي ما قلت ليك في مداخلتي السابقة أنا أساساً ما عندي شك في مشروعية التسويق الشبكي لأسأل في الحرم أو غيره . انما وجدتك تستند على بعض الفتاوى في التحريم وأردت مناقشتك في حجج وأدلة الشيوخ لأبين عدم تطابقها مع صناعة التسويق الشبكي حرصاً على سمعة ومصداقية صناعة أعتز بالانتماء إليها ، ودرءاً للتشويش وحجب فرصة قد توسع رزق العديد من الزملاء بالمنبر أو الزائرين .
أكرر تقديري لغيرتك ودمت في رعاية المولى عز وجل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: singawi)
|
الشكر لكل الاخوه المشاركين فقد افاضوا ومن زوايا عديده ..لكننى وبعيدا عن فتاوى اخر الزمان اريد القول بانه وبعد زمن قصير سيكون التسويق فى اغلبه عبر النت بل وستعمل الشركات على توظيف مناديبها عبر هذا النظام وعندها سنكون وكالعاده متفرجين .انا احترم جدا ان يتحرى المرء نقاء ما يكسب فهذا عقائديا مبرر لكن انظروا معى للدعايات التى تبث ليل نهار عن سلامة التسوق عبر النت .انا لا اخلط بين هذا والتسويق الشبكى فحتى الان هنالك اختلاف ولكن وبعد حين سيكون من الصعب علينا ان نتعامل مع اى صاحب منتج الا عبر النت وربما عبر مناديب ولاننى غير مأذون بأن افتى فليس لدى سوى الانتظار والانتظار الطويل حتى يأتينا جيل من العلماء يملكون الجرأه فى التعامل مع الجديد ودونما توجس ودونما افتراض ان كل شيئ حرام الا ان يثبت العكس ..يكتم علماء اخر الزمان انفاس الشباب وبلا بدائل سوى الفقر والعوز والانحراف وقلبى على وطنى.
بالجنبه: الاخ مامان ابدا سمعت عن شركة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: د.محمد بابكر)
|
Quote: محمد الحسن باع الركشة ودفق «مويتو» على الرهاب..!
الخرطوم ـ «الوطن»:
اسمه محمد الحسن علي سيد أحمد، من شكله وهيئته وصوته الخافض واضح أنه «مؤمن» والمؤمن كما يقولون صدِّيق.. ومحمد الحسن هذا يعمل موظفاً في الصندوق القومي للتأمينات ومن حقه أن يحلم بتحسين أوضاعه، وله مع كويست نت حكاية، نلخصها في الآتي:
كنت أعرف امرأة موظفة شديدة القدرة على اقناعك بأن الليل نهار فاقنعتني بفكرة كويست نت.. وجعلتني أحلم بالثروة والنقلة المادية الضخمة..!
طلبوا مني «6» ملايين جنيه كاشتراك سيكون عائده بالدولار على أساس «250» دولار شهرياً لكل منا زوجتي وبناتي.
نحن الأربعة دفعنا «6» ملايين لكويست نت سعياً وراء الحلم المذكور، لم يكن معنا المبلغ فكانت لنا ركشة تساعدنا في المعايش، بعت الركشة ودفعت الـ «6» ملايين لكويست نت باسمي وزوجتي وبناتي..
بعد ذلك وبعد انتظار لعدة أشهر وصلنا منتج عبارة عن سلسل ودلاية أحدهما ذهب بـ «45» ألف جنيه والآخر نحاس لا يساوي شيئاً.
بعد ذلك حضرنا عدداً من الندوات وظللت أحاول استرداد ما يساوي ما دفعته من مال لمدة عام كامل، وبعدها يئست من الأمر..!
وأقول لك نكتة: (فالسلسل النحاسي والدلاية ذات الـ «45» ألف جنيه تأتيك عبر البريد السريع ويحملها لك شخص بموتر بعد أن تدفع له «11» ألف جنيه قبل الاستلام، وإذا خصمت هذا المبلغ من «45» ألف جنيه قيمة الجزء الذهبي فإن جملة ما يأتيك من حلم الدولار والملايين هو «34» ألف جنيه)..!
أنا الآن ـ يقول محمد الحسن علي سيد أحمد ـ أبحث عن حقوقي وقيمة ركشتي، وسأظل أعمل تحت مقولة:« ما ضاع حق وراءه صاحبه»..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: moaz elsir)
|
الاخوان مامان ود. محمد بكري والسنجاوي والشايقي وصلاح كرامر وجميع المسوقون الشبكيون
المبدأ الذي يقوم عليه التسويق الشبكي كما جاء في حديث الشايقي والرسومات التي ادرجها وحديث بقية الاخوة انها جاء ليختصر المسافة ما بين المصنع العميل النهائي ، وبالتالي يختصر مصاريف دعاية واعلان وعمولات وكالات دولية واقليمية وتجار جملة وتجزئة وغيره .
وهذا يعني ان سعر المنتج سوف يكون بحوالي 20% -25% من قيمته التي يباع بها بواسطة التسويق التقليدي ؟
طيب والحديث عن (كويست نت بالتحديد) دعنا نمسك اي منتج ونقوم بعمل دراسة تكلفة له ، ونقارنها بسعر البيع الحالي ، وسعر بيع المنتجات المشابهة في السوق ، من حيث الفائدة ، والجودة وغيرها (علشان ما يجي واحد يقول لي دي منتجات يونك) ، لانه اي واحد ممكن يخترع ليهو ساعة او دلاية ويقول هي (يونيك) ويتمنى فيها ذي ما هو عايز .
المسألة في قرارة نفس اي شخص ينضم لهذا النوع من التسويق ليس المنتجات في حد ذاتها ، والا ما الذي يدفعني لاشتري ساعة بمبلغ 600 دولار وانا لا املك ما يفي التزاماتي الضرورية من اكل وشرب وعلاج وايجار ، بل وان قيمة هذه الساعة يمكن ان لا تساوي 60 دولار في السوق ، إذا فالمنتج هو وسيلة للوصول الى (وهم الارباح والفوائد ) وعندما اقول انه ذلك وهم فان ذلك عن تجربة شخصية .
والشيء الذي اؤكد عليه ان جميع الاخوة البورداب الكرام الذين ذكرت اسمائهم فوق ديل من الذين استفادوا منها ماديا لذا فهم يدافعون عنها ، ولكن في الجانب الاخر إتمنى من الاخوة البورداب الاخرين اي غير المستفيدين ا فادتنا برايهم عن العمل .
حاجة مهمة برضو مفروض نفكر فيها ، ماهي العدالة في التقسيم والتي تعتمد على انني إذا ما سبقت في التسجيل والشراء اكون الاحق بان ا ستلم عمولاتك عنك واي مجهود تقوم به استفيد منه كما تستفيد منه انت.
ومثال على على ذلك ، انا اشتركت في الشركة منذ خمس سنوات تقريبا ، ولدي الكثير من المسوقين تحتي ، وانا الان في عملي في احد الشركات ، ولا ادخل الموقع الا نادراً ، ولكن اجد الكثيرون يدخلون عن طريق اناس لا اعرفهم ولا اعرف اماكنهم ، ولكنني استحق بناء على قوانين الشركة عمولة عن كل شخص يدخل ، والناس دي علشان تدخل في ناس تعبت وجرت وشقت واخذت من وقتها ومالها علشان تقنعها بالاشتراك ، بينما العبد لله مستمتع بحياته والعمولات تنزل في حسابه .
الان انا اعرف ان المسوقين في دولاً كاملة يعملون ويكدحون والفائدة لشخص كانت مهمته فقط انه كان اول شخص يدخل من هذه الدولة ، او يقنع مسوق فيها .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: امير مصطفى احمد)
|
شكرا يا امير
طبعا القولد كويست دى منتشره فى الشرق الاوسط وبكثره واذكر ان القولد كويست كان عندها فتوى من الازهر الشريف باجازة نشاطها وزى ما قلت ليك يا اخ امير انه الموضوع كله حا يكون عبر النت يعنى تسويق ومناديب وكله وان بفتكر انه الناس تكون جاهزه للمتغيرات دى بدل اهدار الوقت فى جدالات لاتغنى ولى ملاحظه اخيره ربما تبدو بعيده عن الموضوع الا وهى ان مسلمى الصحارى من وهابيه وغيرهم يميلون الى العسف والتضييق بينما من يعيشون على ضفاف الانهار يجنحون الى التيسير ودوننا فتوى الازهر فيما يتعلق بالكويست مجرد ملاحظه...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: moaz elsir)
|
الأخ معاذ السر
يبدو أننا لا نتحدث على نفس الموجة لذا قبل أن أفارقك أود أن أوضح أن شركات التسويق الشبكي لا تدفع رواتب أو عمولات شهرية ثابتة ، إنما تدفع عمولات مقابل مبيعات تتم ومن لم يحقق مبيعات لا يحلم بتحقيق أي مكسب ، وصاحبنا الذي باع ركشته ودفع ستة مليون جنيه على أمل أن يحصل على عمولة ثابتة 250 دولار له ولزوجته ولابنتيه أي ما يعادل 1000 دولار شهرياً إما أن يكون أساء فهم الفكرة ، أو أن يكون ضحية مسوق شبكي عديم الضمير خدعه وباع له الأوهام .
وأبادلك النصح وأقول : إن تحريم الحلال في نفس درجة خطورة تحليل الحرام فانتبه . ولو كان الأمر عدم اهتمام بشرعية الأمر من عدمه لكان في الصمت سعة .
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: Osman Musa)
|
Quote: محمد الحسن باع الركشة ودفق «مويتو» على الرهاب..!
الخرطوم ـ «الوطن»:
اسمه محمد الحسن علي سيد أحمد، من شكله وهيئته وصوته الخافض واضح أنه «مؤمن» والمؤمن كما يقولون صدِّيق.. ومحمد الحسن هذا يعمل موظفاً في الصندوق القومي للتأمينات ومن حقه أن يحلم بتحسين أوضاعه، وله مع كويست نت حكاية، نلخصها في الآتي:
كنت أعرف امرأة موظفة شديدة القدرة على اقناعك بأن الليل نهار فاقنعتني بفكرة كويست نت.. وجعلتني أحلم بالثروة والنقلة المادية الضخمة..!
طلبوا مني «6» ملايين جنيه كاشتراك سيكون عائده بالدولار على أساس «250» دولار شهرياً لكل منا زوجتي وبناتي.
نحن الأربعة دفعنا «6» ملايين لكويست نت سعياً وراء الحلم المذكور، لم يكن معنا المبلغ فكانت لنا ركشة تساعدنا في المعايش، بعت الركشة ودفعت الـ «6» ملايين لكويست نت باسمي وزوجتي وبناتي..
بعد ذلك وبعد انتظار لعدة أشهر وصلنا منتج عبارة عن سلسل ودلاية أحدهما ذهب بـ «45» ألف جنيه والآخر نحاس لا يساوي شيئاً.
بعد ذلك حضرنا عدداً من الندوات وظللت أحاول استرداد ما يساوي ما دفعته من مال لمدة عام كامل، وبعدها يئست من الأمر..!
وأقول لك نكتة: (فالسلسل النحاسي والدلاية ذات الـ «45» ألف جنيه تأتيك عبر البريد السريع ويحملها لك شخص بموتر بعد أن تدفع له «11» ألف جنيه قبل الاستلام، وإذا خصمت هذا المبلغ من «45» ألف جنيه قيمة الجزء الذهبي فإن جملة ما يأتيك من حلم الدولار والملايين هو «34» ألف جنيه)..!
أنا الآن ـ يقول محمد الحسن علي سيد أحمد ـ أبحث عن حقوقي وقيمة ركشتي، وسأظل أعمل تحت مقولة:« ما ضاع حق وراءه صاحبه».. |
ليس أمام سائق الركشة هذا إلا ان يخدع ناس تانين و ان يبيع لهم الوهم. و لكنه في نهاية الامر سوف يخلق حالات اخرى من المخدوعين. أو يحتسب امره لله و ان يتوب من هذا الربا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: عمار يس النور)
|
د. محمد بابكر
لك التحية والاحترام ،،،
*_* نصيحة لوجه الله تعالي قبل الاقدام على اية خطوي يجب التفكير عميقاً فى الموضوع من جميع النواحي مع الاخذ فى الاعتبار قصة الاخ محمد الحسن مثال نطبق علية نظام الشركة وماهي المخاطر والشبهات التي تحوم حول هذه التجارة :
• النية : هل نية الشخص فى الاشتراك فى كويست نت هو العمولة ولا السلعة؟
• السلع:
1. هل تكلفة السلعة المباعة للمشترك تساوي قيمة رسوم الاشتراك 600 دولار ؟
2. هل الشخص المشترك فى حاجة ماسة لهذه السلعة؟
3. هل المشترك سوف يستفيد من هذه السلعة؟
4. هل بالامكان ارجاع رسوم الاشتراك فى حال كانت هنالك حاجة ماسة لمبلغ 600 دولار قبل ان تسليم السلعة مع العلم ان السلعة تسلم بعد شهور من دفع المبلغ؟
5. ماهي الضمانات فى حال وجود عيب فى المنتج "لان اغلب السلع المعروفة "سوني" لها وكلاء يضمنون جودة هذه السلع ، مع العلم ان السلعة المباعة كويست نت ترسل بالبريد لاتوجد ضمانات محلية للمستهلك.؟
• العمولات:
فى التجارة المعروفة يكون هنالك مدير مبيعات وله عدد من مناديب المبييعات يقومون ببيع هذه السلع التي تم استيرادها من الخارج عن طريق ضمانات بنكية ، بعد ان تم والتأكد من مطابقتها للمواصفات والمقاييس لهذه الدولة ، ثم تسديد جماركها ، ثم ترحل هذه السلع الى مستودعات الشركة ، ثم يتم تخزينها بطريقة مطابقة للمواصفات ، ثم تعرض هذه السلع على المستهلك ، عند ما تتم عملية البيع ياخذ المندوب ومدير المبيعات وحتي المدير العام نسبة محددة لفترة زمنية محدد سنة واحدة فقط كما هو مطبق فى جميع الشركات فى العالم.
*/* اما فى كوسيت نت :
1. المشترك ياخذ عمولة فى حال اقناع عدد 6 اشخاص 3 من اليمين 3 من اليسار حتي هذه اللحظة تكون العمولة عن مجهود الشخص المسوق نفسه:
2. ، السؤال هنا كيف اخذ عمولة على الاشخاص الذين يحضرهم علاء وعوض وميسرة ومنتصر وابراهيم وناجي ، والذين سوف ياتون فيما بعد الخ .. :
6*6=36
36*36=1296
الخ فى شكل متوالية لا نهاية لها .
3. هل هذه الوكالات تورث بعد وفاة الشخص صاحب الوكالة لان العمولات مستمرة مدي الحياة ؟
4. ماهو مصير الاشخاص الذين لم يستطيعو احضار ستة اشخاص؟
5. من يضمن ان رسوم الاشتراك التي تحول لبنوك فى شرق اسيا يتم استثمارها بطريقة قانونية والتي على اساسها يتم دفع العمولات؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: moaz elsir)
|
| Quote: 6. سؤال فى حال عدم استطاعة ميسرة او عوض من احضار عدد 6 اشخاص ماذا يحدث؟ هل سوف يكون مصيرهم مثل مصير الاخ محمد الحسن صاحب القصة؟ |
السؤال الاهم إذا تمكن ميسرة من إحضار عدد 6 أشخاص ماهو مصيرهم؟
الإجابة يكون ميسرة قد صنع 6 حالات مشابهة لمصير الاخ محمد الحسن صاحب القصة. و لن يكون لهم اي حل إلا أن يخدعوا 36 شخص آخر.
إنه أكل أموال الناس بالباطل و ليس هنالك اي مسمى آخر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: امير مصطفى احمد)
|
فتوى شنو يا امير انا قلت ليك الجماعه الاشتغلوا فى القولد كويست كان لديهم فتوى تسوغ لنشاطهم وهى من الازهر الشريف هذا فيما يتعلق بالفتاوى اما بالنسبة لى فرغما عن اننى لم اشارك فى اى نشاط من هذا النوع الا اننى لست بحاجه لهذه الفتاوى طالما ان النشاط لا يوقع فى الشرك بالله والاضرار بالناس ...كل ما قيل فى هذا البوست عباره اما عن اجتهادات لاناس اما نجحوا او فشلوا فى النشاط ويأتى موقفهم تبعا لذلك ام اعتراضا او تأييدا او الاستدلال بفتاوى علماء اخر الزمان وهولاء لا اعتد بهم شخصيا ولا الزم احدا باتباعى ..كما ذكرت تراوحت الاراء بين اولئك وهؤلاء متناسين ان الامر برمته سيصبح واقعا لا يمكن تجنبه وان البيع والشراء بشكليهما التقليديين لن يصمدا كثيرا وان المتعامل بهما والمصر عليهما انذاك سيكون تماما كمن يصر على الذهاب الى الخلاء وان يستقل الدواب اسوة بالسلف الصالح ...ما اخلص اليه ان جوهر الدين هو الا نشرك بالله والا نلحق الضرر بالخلق وان نعمل على قضاء حوائجهم وان نجعل من الكون بيتا سعيدا لنا ولهم ودمتم...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: د.محمد بابكر)
|
| Quote: كل ما قيل فى هذا البوست عباره اما عن اجتهادات لاناس اما نجحوا او فشلوا فى النشاط ويأتى موقفهم تبعا لذلك ام اعتراضا او تأييدا او الاستدلال بفتاوى علماء اخر الزمان وهولاء لا اعتد بهم شخصيا ولا الزم احدا باتباعى |
يا دكتور محمد بابكر
لك التحية والاحترام ،،،
اود ان اوضح لك نقطة هامة ، انا شخصياً لم اشارك ، حتي اكون من الناس الذين تضرروا او الذين استفادوا كما تقول ، انما جاء راي بحكم اضطلاعي ودراستي لموضوع كويست نت من النواحي الشرعية من حيث الحلال والحرام والمالية والتجارية .
• اكل اموال الناس بالباطل ليس اضرار بالناس؟
• من هم علماء اخر الزمن الذين تتحدث عنهم ؟
• اين التجارة هنا اموال ناس فقراء مخدوعين يتم تتداولها فى بنوك خارجية ، ياخذ عليها الذين سبقوهم فى الهرم الفوائد؟
• نحن لا نفتي فى الموضوع لكن ننقل اراء علماء مشهود لهم.
• نفس هولاء العلماء حرموا القولد كويست التي تتحدث عنها.
• اين الفتوي التي تتحدث عنها والتي تحلل قولد كويست.
• اذا كان لك راي اخر تحلل به هذا الموضوع فانت مسئول عنه امام الله .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: moaz elsir)
|
يادكتور محمد بابكر
اذا كنت تشكك فى راي العلماء الاجلاء ، هاك راي من جهة رسمية فى سوريا من وزارة الاقتصاد والتجارة السورية حيث تم الغاء الترخيص الصادر لشركة كويست نت:Quote: التسويق الالكتروني في سوريا .. أرقام خجولة وثقافة غائبة
دمشق :د ب أ
أكدت مصادر في وزارة الاقتصاد السورية أن قانون تنظيم التجارة الالكترونية المتوقع أن يصدر هذا العام سيمنح الترخيص للشركات التي تسوق منتجاتها الكترونيا، سواء أكانت مادية أو خدمية.
ونقلت جريدة الثورة السورية الحكومية في عددها الصادر اليوم عن المصادر قولها إن "كل شركة تقوم بأعمال تجارية تسويقية غير مشروعة لمنتجات مجهولة يعتبر عملا لا أساس له من الصحة ويعاقب عليه القانون بجريمة النصب والاحتيال وحتى لو لم يصدر القانون الخاص بالتجارة الالكترونية" .
وذكرت الصحيفة أن "تخفيض أجور الانترنت في سوريا وإضافة مئة ألف إدارة هذا العام هل سيفتح الباب واسعا أمام تسريع عملية التسويق الالكتروني ، أم أننا لانزال خارج الزمن في التسويق وأنماط استهلاكنا الخاطئة وخوفنا من المجهول الجديد القادم " .
وتابعت :"اذا كان التسويق الالكتروني أحد ضروريات الحياة في عالمنا اليوم ، فمئات الملايين من المستخدمين يتصلون بشبكة الانترنت يوميا من جميع أنحاء العالم .. فهل يمكننا استغلال تلك الفرصة وتحويل الانترنت الى سوق مفتوح متنوع الجمهور لترويج السلع والخدمات المختلفة وتحقيق ربحية عالية من وراء ذلك ".
لإ
وأضافت بالقول :" من أكثر شركات التسويق الالكترونية جدلا في سوريا شركة اسمها )كويست نت( الصينية التي تم الترخيص لها من قبل وزارة الاقتصاد في مارس عام 2008 ولم تستمر سوى عام واحد وذلك لقيامها بأعمال تجارية وهمية ومخالفة لما هو مذكور في السجل التجاري الممنوح لها ".
وتحدثت الصحيفة عن التسويق الالكتروني للقطاع العام الخدمي والانتاجي قائلة :"هناك مشروع للتجارة الالكترونية في سوريا بدأ عام 1998 بالتعاون بين البلدان المتوسطية والاتحاد الأوروبي بهدف تأمين البنية التحتية للتسويق الالكتروني ودعم التجارة والسياحة والنقل الالكتروني في حوض المتوسط و في 2001 أطلق أول موقع تجاري سوري على الانترنت متخصص في مجال التجارة الالكترونية بالتعاون بين الجمعية المعلوماتية السورية
والمجموعة الدولية للانترنت، ثم صمم اتحاد غرف التجارة والصناعة محرك بحث لمساعدة المؤسسات الصغيرة والمتوسطة على ترويج سلعها وذلك بالتعاون مع غرفة تجارة روما.لإ
ويستخدم الانترنت في سوريا أقل من مليون نسمة من أصل عموم السكان البالغ عددهم حوالي 25 مليونا ، وفق آخر الاحصاءات ، كما ان هناك انقطاعات متكررة على الشبكة العنكبوتية وهي في الغالب تتعرض للحجب في العديد من مواقعها المعروفة مثل الفيس بوك او تويتر او غيرها من مواقع التواصل مع العالم . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فتوى بتحريم التسويق الشبكي بالسودان/"الرأي العام" (Re: عمار يس النور)
|
للمره الثالثه اقول اننى فقط اردت القول بأن هذا النشاط سيصبح واقعا لا يمكن تجنبه واننا بحاجه الى مشرعين يتسمون بالجرأه للتعامل مع تعقيدات الواقع الجديد وانه لا بأس من الاستئناس بأراء علماء دين بشرط ان يكونوا اجلاء يا صديقى.. غنى عن القول بأن العالم لا يتمتع بصفة جليل الا اذا كان له موقف متكامل من الحياة موقف من الطغيان ومن رفاة الناس ومعاشهم لا ان يغض النظر عن كل ذلك ليأتى فقط لكتم انفاسهم والتضييق عليهم .اخيرا اقول انه لا مصلحه لى فى تحليل او تحريم هذا النشاط فقط ما اريد هو ان لانتبع من يضل بنا الطريق فى عالم تصطرع فيه المصالح وعنى شخصيا لن اتبع من اسميتهم بالاجلاء ولن الزم احدا بموقفى هذا لاننى لا ادعى التمتع ببصيرة لا يملكها غيرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
د.محمد بابكر
Showgi Omer
محمد قرشي عباس
AnwarKing
maman
عمار يس النور
SalahDirar
عبداللطيف محجوب
تبارك شيخ الدين جبريل
moaz elsir
امير مصطفى احمد
الفاتح عبد الله طه
Al-Shaygi
بكري عباس علي
Osman Musa
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست