الترابي اوغيرة هذا هوالراي السائد عن الغرباوية

Quote: فقط الترابي وضح مايجوش بداخلة الترابي اوالبشير او المهدي اواي احد غيرهم هذة نظرتهم للغرباوية اوالغرابة عموماً

Quote: انت معقد لا أكثر ما الفرق بي الغرباوية والشمالية والشرقاوية والجنوبية انهن جميعا سودانيات ولهن عند أي سوداني كل الاحترام

Quote: الثورة المهدية لم تعرف حدود وجهويات فامتدت من لبب شمالا حتى دارفور والنيل الابيض وشرق السودان , كان ذلك قبل مائة وعشرون عام مؤسسة لسودان مدني متعدد

Quote: انت كلامك دا كتبتو كده براك ولا زول اداك ليه املا؟؟

Quote: بالعكس اناغير معقد بل اكثر وضوحا واقول الحق والحق مر

Quote: يستخدمونهم عند الحاجة فقط ثم يرمي بهم هذا هو الواقع المر هذا هو حال السياسين لو وجدوا طريقة لابادهم لما قصروا من ابادهم يخدعون باسم الدين والوطن منذ المهدية الي يومنا هذا الذين يدفعون عنهم الان ليس حباً في سواد عيونهم بل للكيد السياسي وقهر الاخر والصعوط لسلم السلطة ثم تدور نفس الدائرة

Quote: انت معقد لا أكثر

Quote: يا عبد المجيد الكونت الزول ده يا اخي ما اخو صاحبكم الصحفي الانصاري محمد مختار الزيادي؟؟؟؟

Quote: اي زول بفكر بي الفهم ده معقد وانت أول واحدة معقدة هنا يا تراجي

Quote: بحاول القى لى خيط لاهداف البوست الغير مرئية اصبر على شويه هسى بمسك لى خيط

Quote: الأخ: عبد المجيد الكونت تحياتي للحقيقة فقط: أنتم [الأنصار] ونحن [النوبة] آخر من يتكلّم عن العنصرية، فنحن من وضع أساسها في السودان. راجع التاريخ واقرأه بحيادية، فالثورة المهدية كانت عنصرية بكل ما تحمله هذه الكلمة من معاني بغيضة، ولن يكفي أن تنكر ذلك، فالتاريخ يفقأ عين كل من يفعل ذلك. أما نحن، فاتفاقية البقط تكفي لوسمنا بالنخاسة مدى الحياة، ومازالت العنصرية مستشرية في بلاد النوبة حتى اللحظة. علينا ألا ندفن رؤوسنا في التراب، لننكر الحقائق. بل علينا محاسبة أنفسنا جيّداً، وجيّداً جداً وبغير ذلك فلا أمل في سودان موحد يفتخر بتنوعه الإثني والعرقي. مودتي

Quote: فقط الترابي وضح مايجوش بداخلة الترابي اوالبشير او المهدي اواي احد غيرهم هذة نظرتهم للغرباوية اوالغرابة عموماً

Quote: اتمنى يا محمد الامين انك تكون عقلته ووعيت واعترفت بانك زنجي وانه عروبتك المدعاة لم يتبقى منها غير اللسان!

Quote: او المهدي

Quote: الذين يدفعون عنهم الان ليس حباً في سواد عيونهم بل للكيد السياسي وقهر الاخر والصعوط

Quote: لا حظت أن الكثيرين يكتبون "السعوط" بالصاد وهذا خطأ فادح . الصواب هو "السعوط" بالسين.

رأيك شنو الناس تسميه العماري وخلاص

Quote: السعوط أو النشوق أو البرنوطي كما يسمى في العراق وهذه المادة هي عبارة عن مطحون أوراق التبغ. كان يستعمل في القرون السابقة وحتى وبداية أوائل القرن العشرين ولحد الآن يوجد بعض الشيوخ من يستخدمه لمساعدتهم على العطس. نشأته يعتقد أنه نشأ بعد أن استجلب الإنجليز التبغ إلى الشرق (الهند) ونشره الإنجليز للعالم وانتقلت عاداته إلى روسيا ومصر أيام محمد علي باشا ومنها للسودان وأيضا عبر التجارة والإنجليز لليمن وجنوب السعودية والحجاز للسعوط طقوس فمطحون التبغ يوضع في علب صغيرة مزخرفة وبعضها مذهب ومرصع بالجواهر, يؤخذ بعض السعوط بين أصبعي السبابة والأبهام ويوضع في فتحتي المنخرين مع أخذ شهيق قوي. اما السعوط أو التمباك كما قي السودان فان التبغ يعد بطريقة خاصة ويجفف ثم يخلط بمنقوع ملح العطرون.يقوم السودانيوان بعمل السعوط اللين كرات صغيرة توضع قي الشفة السفلى لمدة تتراوح ما بين 15-20 دقيقة أو اكثر بعد ذلك ترمى.اعثقد ان 15% من السودانيون يتناولونه وقديما حتى بعض النساء أيضا، وفي اليمن تبلغ النسبة 10-15% وفي السعودية 7% وله عدة أشكال وألوان ففي اليمن يوجد الشمة البيضاء والسوداء وفي حضرموت المضغة والتي تحتوي أحيانا مطحون عظام بعض الحيوانات مثل الجمال وفي السعودية ينتشر تعاطي الشمة السوداء والبيضاء في جنوب السعودية وفي الحجاز مثل جدة ومكة ويباع 70 جرام من الشمة السوداء بمبلغ 2 ريال وفي السودان 50 جرام بمبلغ واحد جنيه (وهناك دراسات أنه أكبر كارثة على اللثة) .هناك اتجاهات حديثة قي الطب تعزى اسباب سرطان الفم لاستعماله.يعتبر التمباك قي السودان مذموما فقهيا واجتماعيا.

Quote: انت بيهمك الصيد في الماء العكر.

Quote: لا حظت أن الكثيرين يكتبون "السعوط" بالصاد وهذا خطأ فادح . الصواب هو "السعوط" بالسين.

Quote: اسمها التخاريم ومفردها تخريمة أها انا عجبتني التخريمة يا صديق

Quote: الأخ عبدالمجيد الكونت وعليكم السلام ورحمة الله اختلاف الرأي لا يفسد للاحترام قضية، أنا ما زلت أرى صواب ما كتبته. والخطأ الذي أشرت إليه شائع جدا ويمكنك الرجوع إلى بوست الأخت دالياعن التنباك في أرشيف الربع الفائت لترى صحة كلامي.

Quote: الأخ عبدالمجيد الكونت وعليكم السلام ورحمة الله اختلاف الرأي لا يفسد للاحترام قضية، أنا ما زلت أرى صواب ما كتبته. والخطأ الذي أشرت إليه شائع جدا ويمكنك الرجوع إلى بوست الأخت دالياعن التنباك في أرشيف الربع الفائت لترى صحة كلامي.

Quote: الأخ عبدالمجيد الكونت وعليكم السلام ورحمة الله اختلاف الرأي لا يفسد للاحترام قضية، أنا ما زلت أرى صواب ما كتبته. والخطأ الذي أشرت إليه شائع جدا ويمكنك الرجوع إلى بوست الأخت دالياعن التنباك في أرشيف الربع الفائت لترى صحة كلامي.