|
|
|
 Re: الأحزاب هى السبب فى غياب الديمقراطية عشرون عاما (Re: ود محجوب)
|
وقال البشير إنه عندما انقلب على الحكم الديمقراطي بزعامة الصادق المهدي في عام 1989 كان يهدف لإدارة حوار شامل مع القوى السياسية في البلاد، يفضي إلى نظام حكم جديد في البلاد يقوم على التعددية السياسية، «ومبرأ من عيوب الممارسات السلبية التي صاحبت الأنظمة الديمقراطية». وحمل الأحزاب السودانية مسؤولية عدم قيام ذلك النظام، وقال «هؤلاء عطلوا التحول الديمقراطي عشرين عاما». وقال «إن تأخير التحول الديمقراطي مسؤول عنه الأطراف التي رفضت مبدأ الحوار الذي عرضناه على المعارضة فردا فردا».
وحسب الرئيس السوداني فإن الاعتقالات التي تمت لقيادات المعارضة والناشطين من عناصرها كان الهدف منها تحفظيا أمنيا، وقال إن حكومته كانت جادة في مسعى تكوين النظام التعددي «بدليل أن قوائم المعتقلين ليلة الانقلاب كانت طويلة.. إلا أنني توليت مراجعتها بنفسي وقلصتها للحد الأدنى تأسيسا على أن الثورة مقبلة على حوار مع هذه القوى».
http://www.sudaneseonline.com/index.php?option=com_content&vi...9-17-16-29&Itemid=60
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأحزاب هى السبب فى غياب الديمقراطية عشرون عاما (Re: ود محجوب)
|
بخ بخ بخ
| Quote: وحسب الرئيس السوداني فإن الاعتقالات التي تمت لقيادات المعارضة والناشطين من عناصرها كان الهدف منها تحفظيا أمنيا، وقال إن حكومته كانت جادة في مسعى تكوين النظام التعددي «بدليل أن قوائم المعتقلين ليلة الانقلاب كانت طويلة.. إلا أنني توليت مراجعتها بنفسي وقلصتها للحد الأدنى تأسيسا على أن الثورة مقبلة على حوار مع هذه القوى». |
تنزيلات على الإعتقالات من سعادة الرئيس ذات نفسـه
في عهده الاول كان الرئيس يعتقل حتى الصف التاسع والعشرين من الاحزاب
ويقول بأنه يخفض الاعتقالات ؟؟؟؟؟
أحمد الشايقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأحزاب هى السبب فى غياب الديمقراطية عشرون عاما (Re: أحمد الشايقي)
|
| Quote: وقال البشير إنه عندما انقلب على الحكم الديمقراطي بزعامة الصادق المهدي في عام 1989 كان يهدف لإدارة حوار شامل مع القوى السياسية في البلاد، يفضي إلى نظام حكم جديد في البلاد يقوم على التعددية السياسية |
ومن اعطاه هذا الحق في انقلاب علي نظام ديمقراطي كي يصححه هو بكل هذه الوصايا والتعالي
علي خيارات الناخبين ...
لو كان قال انه اراد انقاذ الجبهة الاسلامية من سقوطها الوشيك آنذاك لكان اكثر معقولية
احمد الله انه لايوجد من يحاسبك علي الانقلاب علي الدستور وماتبعه من اغتيالات سياسية وخراب
اخلاقي واقتصادي وتمزيق للبلد الي كنتونات..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأحزاب هى السبب فى غياب الديمقراطية عشرون عاما (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
الأخ ود محجوب
السلام عليكم
| Quote: وقال إن حكومته كانت جادة في مسعى تكوين النظام التعددي «بدليل أن قوائم المعتقلين ليلة الانقلاب كانت طويلة.. إلا أنني توليت مراجعتها بنفسي وقلصتها للحد الأدنى تأسيسا على أن الثورة مقبلة على حوار مع هذه القوى». |
تصور يا ود محجوب أنا زمني دا كله كنت قايل الإنقاذ بتعتقل قادة الأحزاب عشان تعذبهم وكده
أتاريهو هي كانت بتعتقلهم عشان تتفاوض معاهم !
ياخ نحن ظلمنا السيد الرئيس دا ظلم الحسن والحسين
بس هو غلطان ما نورنا وقال لينا الكلام ليه من زمان !
التحيات من خلال هذا البوست للصديق عبد اللطيف حسن علي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأحزاب هى السبب فى غياب الديمقراطية عشرون عاما (Re: جعفر محي الدين)
|
| Quote: التحيات من خلال هذا البوست للصديق عبد اللطيف حسن علي |
جعفر ياصديق الزمن الجميل (بتاع الساعة كم ماعارف !)
البشير دا قايلنا شنو ؟ فاقدين الذاكرة ولا طراطير ولا دي حمي التسويق السياسي البتخلي الزول يتكلم برا راسو
الحكاية سخنت وناس الميرغني وعرمان جابو ليهو كثافتو فوق !
نيست اسلم علي صاحب البوست من فرط سنابك الدهشة في مقالوا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأحزاب هى السبب فى غياب الديمقراطية عشرون عاما (Re: جعفر محي الدين)
|
Quote:
تصور يا ود محجوب أنا زمني دا كله كنت قايل الإنقاذ بتعتقل قادة الأحزاب عشان تعذبهم وكده
أتاريهو هي كانت بتعتقلهم عشان تتفاوض معاهم !
ياخ نحن ظلمنا السيد الرئيس دا ظلم الحسن والحسين
بس هو غلطان ما نورنا وقال لينا الكلام ليه من زمان !
التحيات من خلال هذا البوست للصديق عبد اللطيف حسن علي |
الأخ جعفر محى الدين تحياتى
ياخى انتو الضيعكم شنو غير سؤ الظن دا .
ونفرض انو عذبوهم دا برضوا لزيادة الأجر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأحزاب هى السبب فى غياب الديمقراطية عشرون عاما (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
Quote:
ومن اعطاه هذا الحق في انقلاب علي نظام ديمقراطي كي يصححه هو بكل هذه الوصايا والتعالي
علي خيارات الناخبين ...
لو كان قال انه اراد انقاذ الجبهة الاسلامية من سقوطها الوشيك آنذاك لكان اكثر معقولية
احمد الله انه لايوجد من يحاسبك علي الانقلاب علي الدستور وماتبعه من اغتيالات سياسية وخراب
اخلاقي واقتصادي وتمزيق للبلد الي كنتونات.. |
اخى عبد اللطيف تحياتى
اعطاه هذا الحق البندقية. وقد قلها من قبل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأحزاب هى السبب فى غياب الديمقراطية عشرون عاما (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
.
][B
[/Bلبشير يحمل الأحزاب مسؤولية تعطيل التحول الديمقراطي عشرين عاما .. بقلم: بابكر عباس الأمين
السبت, 13 مارس 2010 06:16
[email protected]
ذكر الرئيس عمر البشير بأن الأحزاب السياسية هي السبب في تعطيل الديمقراطية لعقدين, عندما قال مشيراً لقادة الأحزاب: "هؤلاء عطلوا التحول الديمقراطي عشرين عاما." وأضاف سيادته بأنه حينما إنقلب علي النظام الديمقراطي كان يهدف لإدارة حوار شامل مع القوي السياسية في البلاد يفضي إلي نظام جديد يقوم علي التعددية السياسية. وهذا تبرير طريف جداً إذ يحمِّل الأحزاب السياسية تعطيل الديمقراطية لمدة عقدين كاملين, كأنما تلك الأحزاب قد أمرت الدبابات بإحتلال الجسور والإذاعة وإذاعة بيانها الأول وتعطيل الدستور.
ومبعث الطرافة في أنه كأنما يفترض أن النظام الذي سبقه لم يكن تعددياً, أو أنه لا يعترف بتلك التعددية, علماً بأن الحركة الإسلامية (سابقاً) قد عملت خلال النظام الديمقراطي وإستغلته واستفادت منه. الطرافة أيضاً في أن سيادته يفترض أن (الحوار الشامل مع القوي السياسية) يتم معها بعد الإنقضاض علي النظام الذي كانت تعمل من خلاله, وبعد أن تسيطر "الحركة الإسلامية" علي الجيش وتسرِّح عشرات الآلآف من كوادرها من الخدمة المدنية والعسكرية وتنشيء جهاز أمن بسيرته المعروفة. أو كأنما سيادته يفرض أن (الحوار الشامل) كان ممنوع خلال النظام الديمقراطي.
إن هذا المنطق كمنطق من يلقي بشخص برئ في غياهب السجن بدعوي الحوار معه لتحسين سلوكه. إن الحوار الذي إقترحه سيادته فشلت فيه هذه الحكومة حتي مع الحركة الشعبية, رغم أنها شريك في الحكم ورغم الإتفاقية, بحيث لجأت إلي مصر لحل الخلافات. وهذه الحكومة الأولي في العالم التي تسعي لحل خلافاتها الداخلية عند دولة أجنبية. كما رفض مرشح المؤتمر الوطني للرئاسة أن يكون السبب وراء إصراره علي إجراء الإنتخابات في موعدها ورفض تأجيلها هو بحثه عن شرعية في مواجهة الإتهام الموجه إليه من المحكمة الجنائية بشأن دارفور. هذا صحيح ولكن السبب هو بحث المؤتمر الوطني عن شرعية لعلها تغفر له خطيئة الإنقلاب, ثم يردد قادته, إن فازوا أنهم جاءوا عن طريق الشرعية.
صحيح كانت هناك مماراسات سلبية أضعفت النظام الديمقراطي وقد أسهبنا في نقده. إلا أن النظام التعددي لا يمكن مقارنته بنظام "حزب واحد" خاصة في قطر بالتنوع السوداني. ولا يمكن أن يكون علاج سلبيات الديمقراطية بإنقلاب عسكري, ترفض حكومته لمرشح رئاسي بإذاعة برنامجه من خلال الإذاعة. أو تمنع تسيير مظاهرة سلمية للمعارضة وتعتقل قياداتها الحزبية ويعتدي أفراد أمنها علي المتظاهرين جسدياً.
يكاد أن يكون السبب الرئيسي في عدم رسوخ الديمقراطية في السودان هو عدم إكمال أي برلمان لدورته, مما يمنح الناخب فرصة لتغيير حكومته. إن الذين يروجون, ومن بينهم مثقفين, لأن السودان لا تناسبه الديمقراطية الليبرالية الغربية هو قول مردود. وذلك لأن ديمقراطية بريطانيا قد نضجت بعد قرون, كما أن هذه الديمقراطية رسخت وتعمل جيداً في دول نامية كالهند وتركيا وماليزيا.
والحقيقة أن الإنقلاب لم يكن لثورة تغيير أو إنقاذ البلاد أو تطبيق شريعة إنما كان للحكم من أجل الحكم. الثورات التي قامت بها قيادات جادة لرفعة بلادها في إيران والصين وروسيا, لم تتخطَ الثلاثين عاما في إنجاز مشروعها النهضوي والتغيير. في ثلاثين عاما نقلت الثورة البلشفية روسيا من الإقطاع إلي دولة نافست أمريكا علي العالم وفجرت الذرة. وأنجزت الثورة الصينية النهضة وفجرت الذرة في أقل من ذلك. وها هي إيران قد أصبحت قوة لها وزنها ولها منظومة صواريخ يصل مداها أوربا وعلي وشك تفجير الذرة في ثلاثة عقود أيضاً. كما أصبحت الهند القوة الصناعية الثامنة في العالم وتمكنت من بناء مشروعها النووي في ثلايين عاما, رغم الفقر وعدد السكان.
أما حالنا في هذين العقدين, فقد تناقص السودان من أطرافه وتآكل مجتمعه من داخله بأمراض إجتماعية دخيلة. كما أضحت البلاد في أضعف حالاتها بحيث أن دولة إستقلت عام 1956 ونظمت أنجح مؤتمر قمة عربي, وفي أحلك الظروف, تلجأ للوساطة لحل خلافاتها الداخلية لقطر, دولة تبلغ مساحتها ولاية الخرطوم ونالت إستقلالها عام 1971. ]
http://www.sudaneseonline.com/index.php?option=com_content&vi...5-08-56-32&Itemid=55
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الأحزاب هى السبب فى غياب الديمقراطية عشرون عاما (Re: عبدالعظيم عثمان)
|
Quote: الشقيق ود محجوب
تحياتي
تعرف دي محن عجيبة!!!
منذ متي كان الأنقلابيون يؤمنون بالحوار؟
(قال رفضوا الحوار)
اذا ده خطاب المؤتمر الوطني (فسيكون سقوطه عمودي) |
الشقيق عبد العظيم .
تخيل انو فى عهد الديمقراطية سدت ابواب الحوار (بالضبة))
ولم يقوما بالإنقلاب الا من أجل الحوار..
يا راجل .............!!!!
((تعيش رجب تسمع عجب))
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأحزاب هى السبب فى غياب الديمقراطية عشرون عاما (Re: ود محجوب)
|
Quote: وقال البشير إنه عندما انقلب على الحكم الديمقراطي بزعامة الصادق المهدي في عام 1989 كان يهدف لإدارة حوار شامل مع القوى السياسية في البلاد، يفضي إلى نظام حكم جديد في البلاد يقوم على التعددية السياسية، «ومبرأ من عيوب الممارسات السلبية التي صاحبت الأنظمة الديمقراطية». وحمل الأحزاب السودانية مسؤولية عدم قيام ذلك النظام، وقال «هؤلاء عطلوا التحول الديمقراطي عشرين عاما». وقال «إن تأخير التحول الديمقراطي مسؤول عنه الأطراف التي رفضت مبدأ الحوار الذي عرضناه على المعارضة فردا فردا».
|
الرئيس البشير يقول كلاماً يفترض في سامعيه أنهم أغبياء أو فاقدي ذاكرة,
صحيح فقد البعض منا الذاكرة في تعذيب بيوت الأشباح لكن الملايين من افراد الشعب كانوا وما زالوا يراقبون
Quote: وحمل الأحزاب السودانية مسؤولية عدم قيام ذلك النظام، وقال «هؤلاء عطلوا التحول الديمقراطي عشرين عاما». وقال «إن تأخير التحول الديمقراطي مسؤول عنه الأطراف التي رفضت مبدأ الحوار الذي عرضناه على المعارضة فردا فردا».
|
عشرين عاماً يترأس البلاد العسكري عمر البشير بدون أي تفويض أو انتخاب وبشرعية الإنقلاب الإسلامي ويريد إعادة صياغة الإنسان السوداني وتأصيل حياته وفق المنهجية الإسلامية كما يراها شيخه الترابي
ثم يأتي بالقول بأن المعارضة هي من عطلت التحول الديمقراطي, ؟؟؟؟؟؟؟
هذا التصريحات مخجلـة ومضحكـة في آن واحــد ......
أحمد الشايقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأحزاب هى السبب فى غياب الديمقراطية عشرون عاما (Re: ود محجوب)
|
د. نافع والقفزة النوعية في إدارة الحملات الإنتخابية ... بقلم: بابكر عباس الأمين طباعة
لا شك أن الدكتور نافع علي نافع, المسؤول السياسي والتظيمي للمؤتمر الوطني, له خطاب سياسي مقنع للناخبين والمراقبين في الحملة الإنتخابية. وقد قفز بإدارة الحملات الإنتخابية قفزة نوعية لم يسبق لها مثيل في تاريخ الإنتخابات السودانية منذ عام 1953. يستخدم الدكتور نافع مفردات عامية بسيطة, سهلة الفهم, بعيداً عن التعقيد والسفسطة والفلسفة, لأنها سهلة علي الأُميين وجماهير الأرياف والقري. وأسلوب الدكتور من الإقناع والمنطق لدرجة أن معظم الذين لا ينتمون للمؤتمر الوطني, أو غير المتعاطفين معه, سيدلون بأصواتهم لحزبه دون تردد.
لقد كان تساؤل الدكتور نافع, نائب رئيس المؤتمر الوطني, في محله عن جدوي الحكومية القومية (أهي أن يدخل عواجيز الأحزاب فيها؟). وهو مُحق لأن البلاد محتاجة إلي دماء شابة كقادة المؤتمر الوطني, وأن الذهن البشري تتدهور مقدارته عند الكبر. إضافة إلي أن أولئك (العواجيز) قد إبتعدوا عن ممارسة السلطة لعشرين عاما, وبالتالي, قلت خبرتهم السياسية وعلاقاتهم الدولية ومعرفتهم بالإدارة المالية. ولم يكن في عصر هؤلاء (العواجيز) تكنلوجيا ولم يتعاملوا مع الإنترنت. ودعا الدكتور نافع الأحزاب إلي التوحد خلف مرشح واحد (حتي يراها صرعي في رجل واحد في ضربة واحدة, أو يجزهم كلهم في ضربة واحدة). هذه منتهي الثقة في شعبية المؤتمر الوطني وبشري لإكتساحه للإنتخابات القادمة مُقدما و(الأمر محسوم).
وهذه الثقة ليست ناتجة عن فراغ أو للإستهلاك, إنما مؤسسة علي رضا الناخبين بمنجزات الإنقاذ, التي أبسطها تمزيق فاتورة إستيراد الغذاء والملابس (نأكل مما نزرع ونلبس مما نصنع), بعد أن كانوا شحاتين قبل الإنقاذ. إضافة إلي التوجه الإسلامي, وتطبيق شرع الله, الذي من ثماره تحقيق العدالة الإجتماعية, وإنحسار الجريمة, وعدم إنحلال المجتمع وخلو دار المايقوما من أطفال السفاح. لقد كانت فتياته النواهد كاشفات الرأس لا يعرفن الحجاب قبل حكم الحركة الإسلامية. ولم يكن لجندي أو ضابط القوات النظامية لحية, كأنهما في دولة علمانية أو ملحدة أو مسيحية أو هندوسية, وليس في دولة تطبق شرع الله. والحقيقة أن قبول المؤتمر الوطني بالإنتخابات هو في الأساس فضل منه لبقية الأحزاب يستوجب الشكر, وليس حقاً. لقد كان بإمكانه رفضها والإستمرار في الحكم بمفرده كنظام معمر القذافي (40 سنة), أو الحزب الشيوعي الصيني (60 سنة), أو الحزب الشيوعي الكوبي (50 سنة).
وأضاف الدكتور نافع, نائب رئيس الحزب, بأن الحركة الشعبية من الذكاء بحيث أنها لن تقبل بمكيدة (أحزاب الهوان الضعيفة) بالموافقة علي تأجيل الإنتخابات. أما قطاع الحركة الشمالي فهو (متلجلج وليس أصيل). ولو كان لياسر عرمان ذرة كبرياء لسحب ترشيحه لأن (تلجلجه) قد إنكشف وبات واضحٌ للعيان وضوح الشمس في الظهيرة. والحقيقة أن المرء يحتار في (تلجلج) قطاع الشمال و(عدم أصالته) لأنه ليس هناك ما يبرره, وحتي إنتمائه للحركة الشعبية غير مُبرر لأنه مسلم وشمالي. وعن وهم المعارضة بإعادة التسجيل والإحصاء وتشكيل المفوضية فهذه (لجلجة واللجلجة باطلة).
وهنا لابد من نصيحة للأحزاب أن تلتزم بكلمتها لأن هذا ليس من شيم السودانيين, وحتي الصغار منهم يوفون بإلتزامهم ولا (يتلجلجون) ويعلمون أن (اللجلجة باطلة), فما بالك بقادة الأحزاب (العواجيز). وبعد أن أدركت الأحزاب (وهنها وضعفها) وعدم إستعدادها وحان وقت الجد, لجأت إلي الكلام (الملولو) ولكن (زمن الكلام الملولو فات). لقد أخطأ أحد قادة الأحزاب من (العواجيز), عندما قال بأن لغة الدكتور نافع (لغة سلخانات). وذلك لأن إستخدام المفردات العامية موجود حتي في الأدب, كشعر الراحل إسماعيل حسن ومحجوب شريف. ومما يجدر ذكره, أن بعض أعداء الإسلام, في سعيهم للتأثير السلبي, علي أداء المؤتمر الوطني الإنتخابي, يروِّجون بأن هناك نهب للمال العام من قادة الإنقاذ. بل أن البعض يفتري علي الله الكذب بأن هناك أرصدة سرية لبعضهم في سويسرا وماليزيا. إلا أن هؤلاء يجهلون فلسفة الحكم الإسلامي, والتي هي في الواقع تقول إنما السلطة إبتلاء يتطلب المجاهدة والتضحية بالوقت والفكر والمال.
ولقد سبق أن وصف الدكتور نافع أحزاب المعارضة ب: (الميوعة والتحلل والتفسق والرقص والمجون). ولا بد للأمة أن تحرص علي عدم منح ثقتها لأحزاب بهذا المستوي, لأنها قد تفرض تدريس مادة الرقص في مدارس الأساس, أو مادة ممارسة الحب في الثانوي, أو تقوم بتحويل المساجد إلي كبريهات ودور بغاء. وبما أنه هنالك سوابق لأحزاب (العواجيز) في هذا الصدد, فلا بد للشعب أن لا ينتخبها, لأن الذي (يجرب المجرب مصيره الندم).
كما كشف سيادته بأن مصادر تمويل أحزاب المعارضة تأتي من (الكبريهات والمريسة). هذا بالطبع سيؤدي إلي نفور الناخب من تلك الأحزاب لأن بائع وشارب وحامل المريسة حرام, وبالتالي, تمويلها حرام. وإن كان البعض قد أفتي بأن شرب لبن, أو أكل لحوم, أو إستعمال صوف الضأن والغنم التي تأكل فضلات المريسة حرام, فما بالك بتمويل الحملة الإنتخابية التي ستقرر مصير الأمة؟ وبما أن ما بُنِي علي حرام فهو حرام, لذا, فلا قدر الله, إن فاز ياسر عرمان, فإن فوزه حرام ويجافي الشريعة. كما سبق أن وضح الدكتور نافع بأن (المعارضة لا تقيم صلاة الجمعة). ومن ترك صلاة الجمعة, رغم وضوح آيتها, فلا شك أنه ترك بقية الصلوات. والصلاة تفرق بين المسلم والكافر, وهي عماد الدين فمن تركها فقد ترك الدين ومن أقامها فقد أقام الدين.
والحقيقة أن التعذيب, الذي دار في بيوت الأشباح بإدارة الدكتور نافع, لم يكن بالمبالغة والتهويل الذي صوره الإعلام الغربي والصهيوني المتربص بالمشروع الحضاري. نعم كان هناك تعذيب, ولكنه محدود, للتمكين ولتأمين الثورة من أعداء الإسلام من الملحدين والشيوعيين والعلمانيين والطابور الخامس. ولا يمكن أن نقبل إدعاءات البعض بأن التعذيب حرام, وقد وجدت له الإنقاذ فتوي. ولا يعقل أن يكون بقية السودانيين يفهمون الدين أكثر من الإسلاميين بورعهم المعروف وعلمهم الفقهي الغزير.
ولا يمكن أن يكون العميد الريح قد مورست فيه الفاحشة, ليس لأنه فعل لم يعرفه تاريخ أجهزة الأمن السودانية, بل لأنه يتنافي وخُلق الإسلاميين. أما ذاك المحامي الذي إدعي بأن ساقه قد بُترت من جراء التعذيب, فقد فنَّد الشيخ الترابي كذبه بأنها بُترت من مرض السكر. لقد كان النظام الإسلامي من العدالة بحيث أن شيخه يتفقد الرعية بإستلام تقارير يومية من كل المستشفيات, ويعلم كل الذين بُترت سوقهم من السكر أو حوادث المرور في السودان.
أما الأستاذ صلاح قوش, فقد غطي البُعد الخارجي والوزن العالمي للإنقاذ بالقول الفصل: (إن الفكر الإسلامي بالسودان الذي قادته الإنقاذ شكَّل خطراً علي الغرب بتقديم نفسه لقيادة العالم الإسلامي)!!! بالطبع كان العالم الإسلامي دون قيادة قبل 1989, فسدَّت الإنقاذ ذلك الفراغ الخطير. ولا بد للمسلمين أن يحمدوا للإنقاذ هذه الرسالة لأن الأمة بلا قيادة كالقطيع بلا راعي. ولكي تتوحد الأمة وتواصل رسالتها في التمسك بهويتها وتحدي الغرب, من الأفضل لها تبايع الإنقاذ علي الخلافة الإسلامية.
أما إيران, وأبحاثها الفضائية, وأسطولها الحربي, وصواريخها, فهذه مجرد حملة إعلامية شيعية القصد منها خطف قيادة العالم الإسلامي, والإنقاذ أولي بالقيادة لأن الغالبية سُنية. ورغم إدعاء النظام الإيراني بإسلاميته وفخره بثورته, فإنه يتعاون مع الغرب إستخبارياً في مكافحة الإرهاب ويحتفظ بسجون سرية للمخابرات الأمريكية. ولكن رغم الحصار الجائر, فحاشا لرجال الإنقاذ أن يركعوا لدول الإستكبار و(الخوف من عبيد الله), (كالمرجفين والخونة) (د.نافع). ولا نحتاج لتكرار أن سبب الحصار علي السودان هو خوف الغرب وعملاء الكنيسة والصهيونية من المشروع الحضاري.
أخير وليس بآخر لا بد من تذكير الناخبين بفتوي هامة, فإن الذكر ينفع المؤمنين. قال الشيخ عبدالحي يوسف إن علي السودانيين إنتخاب المرشح (الأقرب لله), ولعله نسي أن يضيف (لقد عدلت فنمت ياعمر). وخير الختام تذكير الناخب بالبيان الذي أصدرته مجموعة من علماء مسلمين سعوديين وسودانيين دعوا فيه الحكومة للحفاظ علي (هوية السودان العربية الإسلامية). كما نصح أولئك العلماء, جزاهم الله خيرا, الشعب السوداني ب (رفض تقرير المصير).
ألا هل بلغت؟ فاللهم فأشهد.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ود محجوب
أحمد الشايقي
عبداللطيف حسن علي
جعفر محي الدين
الشامي الحبر عبدالوهاب
عبدالعظيم عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست