|
|
 شركاء التوليب
|
جثت على ركبتيها بتثاقل أمام قبره كملاكٍ باهت الإضاءة ضلّ طريقه إلى السماء. قصّت عليه أنباء القرية: الذين قضوا نحبهم، والمهاجرين، والمتزوّجين، وحديثي الولادة، قصّت عليه أنباء التجّار، والبحارة، والمُزارعين في غيطان الباذنجان والبرسيم، حكت له عن انهيار سقف زريبة جارتها [جليلة صالح] ونفوق بقرة [عبده هاشم] وفيضان النهر الأخير، وموسم الجراد، وفضائح القرية. أنشدت له أغنيته المفضلة، وكأنها تهدهده قبل النوم.:
{الوردة لو خانا الفراش
ما أظن تلومو مع الندى
ما بتجرح إحساسو الجميل
والريدة يا حنيّن كده
يا سلام عليك .. يا سلام}
باحت له عمّا يعتلج داخلها من شوق، ورغبتها في اللحاق به إلى الجنة حيث يقبع في هدوء وسكينة، ناعماً تحت ظلال أشجارها الأسطورية، مُعفراً قديمه المتشققتين في مياه أنهارها التي بلا منبع ولا مصب، ثم وضعت باقة من زهور التوليب على قبره وغادرت في هدوء.
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شركاء التوليب (Re: هشام آدم)
|
عادت بعد أسبوع، وقصّت عليه الأنباء وحكت له الحكايا المُعتادة، وأنشدت له أغنيته الدافئة التي يُحبها، وبكت ما شاء لها الشوق أن تبكي، وعندما همّت بإبدال أزهار التوليب بأخرى جديدة، وجدتها طازجة كما تركتها آخر مرّة! لم تستطع أن تفهم شعورها حيال تلك الغرابة، ولكنها بطريقة ما اقتنعت بأن زوجها يحمل كرامة الأولياء الصالحين قابعاً في عليائه المجيد، ناعماً تحت ظلال أشجارها الأسطورية، ومُعفراً قدميه المتشققتين في مياه أنهارها التي بلا منبع. خمّنت أن تكون تلك علامة ما، أو رسالةً يُحاول أن يُوصلها إليها فأخذت تستعد للحاق به في أية لحظة. أخذت زهورها القديمة، ووضعت الأخرى وانصرفت في هدوء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شركاء التوليب (Re: هشام آدم)
|
كانت تنتظر الموت بفرح جم وخوف هادئ؛ لذا فقد حرصت على إعادة الأواني الفخارية التي استعارتها من جارتها، ووهبتها قطتها المُدللة، وباعت حُليّها الفضية العتيقة لتتمكن من الإيفاء بديونها المتفرقة، واشترت بما تبقى كفناً من الدموّر، ووضعته أعلى خزانة الملابس، وصبغت شعرها بالحناء، وقصّت أطرافها الزائدة، وأقلعت عن النميمة وتعاطي التمباك، غير أنها لم تمت طوال الأسبوع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شركاء التوليب (Re: هشام آدم)
|
بدأت تفقد إيمانها بكرامة زوجها المُخمّنة، وتيقنت من أن هلاوس العشاق المكلومين سكنت جيوبها الأنفية، وزقاقات أوردتها البطيئة الساخنة. عادت إلى قبره بعدها، وأخذت تقص عليه من جديد أنباء القرية: تفشي الطاعون، وهجرة الشباب، وعنوسة الفتيات، وتوقعات حرب قادمة، وفتونة قوانين النظام العام. اشتكت إليه مكر رجال الدين، وخبث التجّار، ولؤم البحّارة وبشاعة غيطان الباذنجان المهجورة، وحكت له عن نفوق قطتها المُدللة عند جارتها، وتغيّر لون شعرها بعد الحناء، واكتشافها زيف بعض الحُلي، ثم أنشدته أغنيته المفضّلة، وعندما همّت بإبدال أزهار التوليب بأخرى جديدة وجدتها طازجة كذلك!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شركاء التوليب (Re: هشام آدم)
|
حكا لها عن صاحب القبر: المزارع الذي جندته الحكومة إبان الحرب الأهلية، والبطولات التي عاش زملاؤه ليحكوها له، وقصة استشهاده التي أفجعت الجميع، وحكت له عن صاحب القبر: الحداد الذي مات برفسة من فرس، كيف تزوجا منذ سنوات بعد افتضاح قصة عشقهما السرّية، وأمنيته في الإنجاب التي ظلّ يحلم بتحققها حتى وفاته؛ الأمر الأكثر رومانسية كان شراكتهما في زهور التوليب واكتشافهما سر بقائها طازجة في كل مرّة، بينما كان الأمر الأكثر واقعية في كل ما قيل خلافها على صاحب القبر، فبينما تمسّك الشاب بأن صاحب القبر هو والده المزارع الشهيد، تمسّكت العجوز بأنه قبر الحداد العاقر الذي ظلت تعشقه طوال سنواتها الخمسين، وقالت: {ليس هنالك قبر شهيد بلا شاهد!}
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شركاء التوليب (Re: هشام آدم)
|
تحاكما إلى شيخ القرية الذي لم يستطع أن يُحدد بشكل قاطع هوية صاحب القبر، ولم يكن من أحد في كلا القريتين يعرف ذلك؛ قالوا: {القبور كلها تتشابه، وشواهدها لا تحمل أسماءً أو حتى تواريخ وفاة!} لذا فإنه أصدر حُكمه بنبش القبر، وإخراج الميّت للتعرّف إليه؛ واتفقوا على أن يتم نبش القبر صباحاً. وفي مكان آخر كان الشاب متكئاً على أريكةٍ كقارب صيد، وهو يُفكّر فيما يُمكن أن يُخبئ له الصباح، وكأنه سوف يرى والده لأول مرّة.
كم لا نُحب رؤية الأموات! مهما كان مقدار حبنا لهم، إلا أننا لا نحب أن نراهم نائمين لا تحمل وجوههم تعابيرها التي نحبها فيهم. خمّن أنها فرصة مُناسبة لنقل قبر والده الشهيد إلى حيث يجب أن يكون. ونام باكراً تلك الليلة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شركاء التوليب (Re: هشام آدم)
|
وقتها كانت السيّدة العجوز تجلس على كرسيّها المتأرجح، تلتف عليها عشرات الهواجس الخائفة والمُطمئنة، ركّزت بصرها على نقطة وهمية في فضاء الردهة، وكأنها تحضّر روح زوجها لسؤاله عمّا يتوجب عليها فعله. خمّنت أنها سوف تفتقد شيئاً ما سواء أكان هو أم غيره الذي يرقد في ذلك القبر. لم تتساءل أين قد يكون زوجها إن لم يكن هو من كانت تقصّ عليه أنباء القرية وتُنشده أغنياته المفضلة، ولكنها كانت تُفكّر بأمر آخر لم تستطع الإمساك بخاصرته تماماً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شركاء التوليب (Re: هشام آدم)
|
بحلول التاسعة صباحاً كان الجميع متجمهرين أمام القبر في انتظار شيخ القرية الذي أتى بمشية البطريق حاملاً مصحفاً بيده، وفي الأخرى عصا أبنوسية غليظة. كانت قسماته ليست كالمُعتاد، أو هكذا خيّل إلى السيّدة العجوز والشاب الوسيم. نظر شيخ القرية إلى الوجوه المجتمعة بطريقة متفحصة، وكأنه يُريد استنطاق شيء ما، وقبل أن ينطق بكلمة واحدة تقدم الشاب والسيّدة العجوز: {لا نريد نبش القبر، فليكن من يكون. نبش قبر الميّت كتعرية الحيّ!} وصفق الجميع لذلك، وانصرفوا، ولم يكف الشاب الوسيم عن زيارة القبر كل جُمعة والدعاء عند قدميه، ولم تكف العجوز عن زيارة ذات القبر كل أحد، تقص عليه أنباء القرية وتنشده أغنيته المفضلة وتستبدل زهور التوليب الطازجة بأخرى مثلها.
انتهت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شركاء التوليب (Re: هشام آدم)
|
كتابتك جميله أستاذ هشام , وليها مذاقها الفريد ..
فيها مزج حضارات , اذا ما خاني انطباع القراءه الأولى ..
يعني في شركاء التوليب , أوحيت لي انو الاتنين سودانيان بسيطان أحدهم قروي كبير في السن (الأرمله) ,
كمان حسيت انهم ممكن يكونوا أي أتنين تانين في أي بلد تانيه !!
كتابتك كمان فيها فوضى أحيانا , رغم محاولاتك السريعه للاستدراك والرتق بالترتيب !! لكنها فوضى طبيعيه ومحببه ..
وفي قراءه اخرى ليك حسيت أنك بتكتب عنك بأسماء أبطال كتاباتك , يعني بتتضارى
ورا شخوصك الروائيه , رغم اني عارفه انك ما محتاج تتضارى , حضرتك واضح وجرئ وبتكتب بمنتهى الشجاعه ..
أسفه على القرائه التحليليه ربما كانت مخطئه , لكن القرائه غالبا بتشبه النظر في لوحه معلقه على جدار ,
بتعرف أكتر لون استحوذ على انتباهك , وأول شكل شفتو وأكيد بيختلف عن شوف زول تاني ..
بقول كده لاني قريت ليك روايه وصلتني نسخه منها من صديق في القاهره , ورغم عدم الشبه لكن (شركاء التوليب) ذكرتني بيها ..
أسفه كمان على الاطاله , وأشكرك على هذ التوليب :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شركاء التوليب (Re: د.نبراس)
|
دكتورة: نبراس
مراحب
الكتابة عالم، والقراءة عالم تاني خالص. وفي أحيان كتيرة بيكون التقاء العالمين ديل مع بعض بي شكل تكميلي بيخلق لينا عالم تالت. عجبتني حكاية الفوضوية القلتي عليها دي، كإن الزول بيحاول يشطح ويشدو للنص هيلمان السرد والحبكة، يمكن المشكلة هنا بتكمن في الفرق بين الرواية والرواية القصيرة أو [القصة القصيرة] هو حسي لو حاولنا نختصر حياة إنسان؛ بنقدر؟ وهل بنقدر نحكم على الإنسان من موقف مُحدد؟ أكيد لا، وعشان كده تبقى الفوضوية مطلوبة بشدة عشان تتناسب مع طبيعة الحياة الإنسانية زاتا، يمكن الحياة دي ما بشعر بيها في عالم الكتابة، لكن بنتبه ليها في عالم القراءة. وأكيد يا دكتورة أيّ نص بيكون شايل مني حتة، لأني أعتقد إنو ما في زول يهتم بحيوات الناس ويتناسى حياتو هو. وفي كل حيوات الناس التانية حاجات كتيرة بتتقاطع مع حيواتنا أنحنا الخاصة. ندخل في قلوب الناس ونتقمّص شخصياتهم ونعايش تجاربهم ونحاول نسقط عليها حاجاتنا أنحنا الخاص. بالجد ما عارف لو كانت الحكاية دي معقولة وله لا، لكن هي واقعية إلى حدّ بعيد. ويمكن أزمة الواقع ومساسقتنا بين جلافة الواقع وشاعرية الفنتازيا في مليون قاسم مشترك وجهجهة لذيذة جداً هي البتولّد الفن وبتديهو مذاقو الخاص. أما عن الرواية، فيتخيّل لي إنها رواية [أرض الميّت] لأنها بتدور في نفس العوالم: الموت والخرافة والقبور ووو إلخ. وأتمنى إنو الرواية تكون عجبتك.
مرورك أسعدني
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
هشام آدم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست