قد نكون أحفاد سيدنا أيوب ( فأضربوا زوجاتكم ضربا غير مبرح )

Quote: فكان جواب الشيخ : يجب أن يكون سؤالك ما حكم الشرع في ذلك وهل هناك مخرج معين جاء به الشرع ، وليس أن تبحثي عمن يوافقك الرأي ويسانده في شيء اعتقدتيه قبل أن تستدلي عليه ولا أستطيع أنا ولا غيري من المفتين أن نتكلم إلا بما دل الشرع به سواء وافق أهوائنا أم خالفها لأن الله حين شرع الأحكام أعلم من أنفسنا بما هو أصلح لنا. وأذكر لك نقاطا موجزة حول حكم ضرب الرجل للمرأة وسوء العشرة بين الزوجين : 1- يجوز للرجل ضرب المرأة إذا عصته وصارت ناشزا . والأفضل له ترك الضرب ، وينبغي على الرجل مراعاة اختلاف الأعراف وأحوال النساء في ذلك. 2- يستعمل الضرب بعد عدم استجابتها للوعظ والهجر في الفراش، ولا يجوز له الضرب قبل ذلك . 3- يشترط في الضرب أن يكون خفيفا غير مبرح وضابطه أن لا يكسر عظما ولا يقطع لحما ولا يؤثر في الجلد وأن يكون في غير الأماكن الحساسة . 4- الحكمة من استعمال الضرب هي تأديب المرأة وزجرها عن النشوز وإصلاحها وليس لأجل الإنتقام أو التشفي أو التسلط فينبغي على الرجل مراعاة القصد والأثر المترتب على ذلك. 5- إذا صلح حال المرأة أو استجابت له حرم عليه ضربها لأن السبب المبيح زال. 6- تجب طاعة المرأة لزوجها مطلقا ولو كان فاسقا ولا تسقط طاعته لمعصيته إلا إذا أمرها بمعصية فلا تطيعه . 7- الزوج الذي يضرب امرأته في غير نشوزها أو يضربها ضربا مبرحا ظالم وآثم ومرتكب لجرم عظيم. ويحق للمرأة رفع أمره للحاكم ليعزره أو يفرق بينهما . 8- إذا كان الزوج لا يصلي أو فاسقا أو معروفا بالمجون أبيح للمرأة طلب الفسخ أو الخلع من الحاكم . 9- في حال نشوز الرجل عن المرأة أو ظلمه أو فسقه أو سوء خلقه أو وجود المشاكل بينهما نظرت المرأة ما الأصلح لها الإستمرار أو الإنفصال ووازنت بين المصالح والمفاسد وحال أولادها ووضعها الإجتماعي والنفسي مع الإستخارة واستشارة أهل الفضل والحكمة . 10- الشريعة جاءت بحفظ حقوق البيوت واحترام أهلها ووضعت العصمة والقرار في يد الرجل لأنه أعقل وأقوى وأكثر أهلية من المرأة وبعيد النظر في عواقب الأمور غالبا ولو ترك القرار النهائي بيد المرأة لهدمت كثير من البيوت لأتفه الأسباب . والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.