البائس باقان أموم ...

Quote: هووووووي يا بشير كله الا باقان اموم ده. ده حبيبنا عديل كده.

Quote: باقان بقول علي وعلى أعدائي الغرض خلق فوضى تأجيل او الغاء الانتخابات استفتاء أو اعلان الاستقلال من البرلمان تحياتي

Quote: المعارضة الشمالية تأمل أن تنال جزء من الكيكة أو على الاقل تعرف وزنها في الشارع الحركة تعلم تماماً أن الانتخابات لا تحدم مصالحها حاولت تأجيل الانتخابات البرلمانية إلى ما بعد الاستفتاء "مقترح ياسر عرمان" وووفشلت حاولت استثناء الجنوب مؤقتاٍ"مقترح قريشن" وووفشلت باقان بقول علي وعلى أعدائي

Quote: بشير الانقاذ تراهن على الانتخابات لتثبيت مشروعية حكمها المعارضة الشمالية تأمل أن تنال جزء من الكيكة أو على الاقل تعرف وزنها في الشارع الحركة تعلم تماماً أن الانتخابات لا تحدم مصالحها حاولت تأجيل الانتخابات البرلمانية إلى ما بعد الاستفتاء "مقترح ياسر عرمان" وووفشلت حاولت استثناء الجنوب مؤقتاٍ"مقترح قريشن" وووفشلت باقان بقول علي وعلى أعدائي الغرض خلق فوضى تأجيل او الغاء الانتخابات استفتاء أو اعلان الاستقلال من البرلمان تحياتي

Quote: البؤساء لفكيتور هيجو إقرأ واعد البؤساء ستجد بين التفاصيل ان التأريخ يصنعه اصحاب المواقف ....

Quote: لن يفهم أحدٌ كائناً من كان كيف يجوز لأمين عام الحركة الشعبية باقان أموم الذي يُفترض أنه أدنى مقاماً من نائب رئيس الحركة النائب «الأول» لرئيس حكومة الجنوب د. رياك مشار.. كيف يجوز له أن يُلغي قراراً واتفاقاً أبرمه نائب رئيس الحركة د. رياك مشار الذي يمثل الحركة الشعبية مع الأستاذ علي عثمان محمد طه نائب رئيس الجمهورية وممثل المؤتمر الوطني في اللجنة العليا للتفاوض بين الشريكين؟! أقول لن يفهم أحدٌ ما حدث عندما نقض أمين عام الحركة باقان أموم الاتفاق الذي تم بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية بشأن النقطة الخلافية حول قانون الاستفتاء إلا إذا فهم بواطن الأمور داخل الحركة الشعبية.. فبالرغم من أن مشار هذا مخوّل تماماً بالاتفاق حول مختلف القضايا وأنه يُفترض أن ما يتفق عليه مع الشريك الآخر يمثل رأي الحركة الصادر عن أجهزتها السياسية إلا أن خميرة العكننة وطائر الشؤم ونذير الإثنين الأسود باقان أموم أمين عام الحركة ومقرِّر مؤتمر جوبا الذي شاركت فيه أحزابُ المعارضة بما فيها حزب الأمة القومي والشعبي والشيوعي والذي كان يشغل منصب أمين عام التجمع الوطني الديمقراطي «البائد» قبل توقيع نيفاشا... إلا أن باقان أموم صبَّ زيتاً على رأس رئيسه مشار ووجَّه إليه لطمة قوية وإهانة مُدوية معلناً عن رفض الحركة للاتفاق الذي أبرمه مشار مع المؤتمر الوطني ممثلاً بالأستاذ علي عثمان!! لتذكير القراء فإن الاتفاق الذي أعلن أموم عن التراجع عنه أو بالأحرى رفضه كان يقضي بقبول الأغلبية البسيطة عند الاستفتاء على تقرير المصير بدلاً من نسبة 75% التي كان المؤتمر الوطني يطالب بها كأغلبية تحدِّد قرار أبناء الجنوب بين خيارَي الوحدة أو الانفصال مع تعديل أو شرط يقضي بأن تبلغ نسبة المواطنين الجنوبيين الذين يُدلون بأصواتهم ثلثي المواطنين الجنوبيين المسجلين ورغم ذلك التنازل الهائل من المؤتمر الوطني تمكَّن رجل أمريكا القوي في الحركة الشعبية «باقان» من إلغاء الاتفاق تماماً كما فعل مع رئيس الحركة الشعبية ورئيس الجنوب والنائب الأول لرئيس الجمهورية سلفا كير من قبل في عدة وقائع بما في ذلك انسحاب وزراء الحركة. نرجع للمسكين مشار الذي «بلع» الإهانة ونحاول تفسير ما جرى من تراجع كان من أهم أهدافه تصعيد الأزمة مع الوطني وإثبات قوة باقان وإذلال مشار الذي يواجه تآمراً وكيداً وتربُّصاً سأكشفه لكم بعد قليل. مشار قرائي الكرام ظل مكروهاً من قِبل قرنق وأولاده منذ خروجه وإبرامه اتفاقية الخرطوم للسلام عام 1997 ولعل العداء السافر الذي ظل أولاد قرنق يكنّونه للام أكول ناشئ عن نفس السبب لأنه كان شريك مشار في تلك الاتفاقية بالرغم من أن مشار لم يواجه ذات العداء الذي واجهه لام أكول بسبب طبيعته الوديعة والمستسلمة على العكس من شخصية لام أكول القوية التي خاضت معارك كلامية واحتجاجية مع قرنق عند رجوع لام أكول إلى الغابة ومعلوم أن كاربينو شريك مشار وأكول في اتفاقية الخرطوم للسلام واجه التصفية الجسدية عندرجوعه إلى حضن الحركة بالرغم من أنه كان أول من فجَّر التمرد في مايو 1983 من مدينة بور!! هل تذكرون مقولة سلفا كير لقرنق في مؤتمر رومبيك الذي عُقد في نهاية نوفمبر 2004 أي قبل شهر واحد من إبرام اتفاقية نيفاشا «إنك لا تعفو ولا تنسى»

Quote: «You don,t Forgive and you don,t Forget» ذات العبارة التي كررها د. جستن ياك مردِّداً حديث سلفاكير عن قرنق والتي وردت في محضر ذلك الاجتماع الخطير الذي شهد تمرداً قوياً على قرنق بسبب الخلاف بين رئيس الحركة «قرنق» ونائبه «سلفا كير» ومعلوم أن ذلك الخلاف استمر إلى أن لقي قرنق مصرعه في ظروف غامضة!! أولاد قرنق خاصة باقان الذي يحمل بين جوانحه حقداً تنوء عن حمْله الجبال جُبل عليه منذ أن كان في المهد صبياً.. أقول إن أولاد قرنق ظلوا يُضمرون ضغائن عارمة ضد مشار لا تقلّ عن تلك التي ظل زعيمُهم قرنق يحملها ضد من يخالفونه الرأي والذين صفَّى كثيرين منهم كونه لا يعفو ولا ينسى وقد أوردنا من قبل أسماء من صفّاهم قرنق من القيادات التي قادت التمرد لأول مرة!! آخر شاهد على بُغض مشار تجلّى في الاجتماع الأخير للجنة السياسية العسكرية العُليا للحركة الشعبية «الهاي كوماند» والذي انعقد في مدينة جوبا يوم الخميس الموافق 12/11/2009 فبالرغم من أن الاجتماع حضره 13 قيادياً من الحركة فإن مشار نائب الرئيس استُبعد منه تماماً!! سبب ذلك أن مشار كان حاضراً في أجندة ذلك الاجتماع فقد قرر المتآمرون ـ لا المؤتمرون ـ «قفْل الطريق نهائياً أمام طموحات مشار للترشُّح لرئاسة الجمهورية أو حكومة الجنوب»!! سلفا كير ــ الذي لا يعفو ولا ينسى على غرار سلفه قرنق بعد الصراع المرير خلال مؤتمر الحركة في جوبا قبل نحو عام بينه وبين مشار والذي كاد أن يعصف بوحدة الحركة لولا تدخُّل المستشار الأمريكي روجر ونتر ــ قال خلال التنوير الذي قدمه للاجتماع إنه أضاف أربعة أعضاء للجنة العليا للتفاوض مع المؤتمر الوطني لتجنُّب ما سمَّاه «ضعْف» رياك مشار خاصة إزاء المناطق الثلاث. مشار لم يسلم حتى من لسان دينق ألور الذي قال إن مشار له رأي بشأن علاقة المناطق الثلاث بجنوب السودان التي أكد المجتمعون على أن الحركة لن تتخلى عنها. الحديث يطول عن ذلك الاجتماع «السري» والذي سنكشف من خلاله إستراتيجية الحركة خلال الفترة القادمة إن شاء الله مع إبراز البُعد القبلي على الصراع في جنوب السودان فسلفا كير دينكاوي ومشار نويراوي أما باقان فإنه شلكاوي!!

Quote: في الوقت الذي يعلن فيه رئيس الحركة الشعبية سلفا كير وعلى رؤوس الأشهاد من خلال قناة الجزيرة بأن الحركة لن تسمح لحزب التغيير الديمقراطي الذي يرأسه د. لام أكول بممارسة نشاطه في جنوب السودان وتمارس الحركة وجيشُها الشعبي أبشع عمليات التنكيل بخصومها السياسيين قتلاً واعتقالاً وإرهاباً تعلن الحركة على لسان أمينها العام باقان أموم أنها ستسيِّر مظاهرة يوم الإثنين القادم (غداً) في الخرطوم ومدن الشمال احتجاجاً على عدم إجازة ما سمّاه بقوانين التحول الديمقراطي!! بالله عليكم هل رأيتم في آبائكم الأولين مثل هذه البلطجة والفهلوة والاستعباط والتضليل في حياتكم؟! إنه مؤتمر جوبا الذي تسوق الحركةُ من خلاله بعضَ أحزاب الشمال (الإسلامية) إلى حتفها بظلفها وتوظِّفها لتحقيق أجندتها الشريرة ولا أتحدث البتة عن الحزب الشيوعي حليف الحركة ولا عن الأحزاب اليسارية أو العنصرية. وهكذا تفلح الحركة الشعبية في استنساخ التجمع الوطني الديمقراطي البائد من جديد من خلال مسخ مشوَّه برز من بين ثنايا مؤتمر جوبا سمّاه باقان وعرمان بقوى التحالف ويدعو طائر الشؤم ونذير الإثنين الأسود باقان أموم (جماهير الشعب السوداني وجماهير الحركة الشعبية) للخروج في نفس اليوم (الإثنين) ليعيد ذكرى ذلك اليوم البغيض في ذاكرة أبناء السودان الشمالي عامة وأهل الخرطوم خاصة... يوم الإثنين الأسود ويكرر ذلك الحريق الكبير الذي لم تشهد العاصمة مثيلاً له في تاريخها الحديث. وهكذا يحرص باقان على أن يدعو جماهير الحركة الشعبية وكذلك جماهير الشعب السوداني لعلمه أن جماهير حركته شيء آخر لا علاقة له بجماهير شعب السودان الشمالي الذي ذاق منه ومن حركته المشؤومة صنوفاً من العذاب!! يخطئ باقان حين يظنُّ أن جماهير شعب السودان الشمالي يمكن أن تنتظم في تظاهرة واحدة مع أعدائها من جماهير الحركة الشعبية لأن ذاكرتها لا تزال (مشحونة) بذلك اليوم البغيض الذي أُريقت فيه الدماء من أجسادهم وأجساد أبنائهم.. يخطئ باقان إن ظن أنّ شعب السودان الشمالي يمكن أن ينسى أن الحركة التي تحتفل بذكرى تمرد توريت وتعتبر المجرمين الذين قتلوا أبناء الشمال في عام 5591م أبطالاً يُحتفى بهم ويكرَّمون في جنوب السودان من قِبل الحركة وقياداتها بمن فيهم رئيس الحركة سلفا كير. هذا الأحمق يظن أن أبناء الشمال باتوا من الغباء والغفلة بحيث يلبون نداء عدوهم لإعلان الحرب على أنفسهم وأهليهم ويختلطون بجماهير الحركة الذين رأوا سلوكهم في ذلك اليوم البغيض عقب مصرع قرنق ليحققوا أجندة الحركة التي لا تسعى إلى تحول ديمقراطي ولا إجازة قوانين وإنما إلى إغراق السودان الشمالي في الفوضى بغرض نقل تمرد توريت إلى الخرطوم ونقل الحرب الأهلية والاقتتال القبلي الذي يشهده جنوب السودان إلى الشمال وتحقيق أحلام أعداء السودان الشمالي في الداخل والخارج وتحويل السودان الشمالي إلى دولة منهارة على غرار ما حدث في الصومال عقب انهيار الدولة بعد سقوط حكومة سياد بري. بربكم عن أي تحول ديمقراطي يتحدث الحاقدان باقان وعرمان وهما اللذان يعلمان أن حركتهما تمنع جماهير الأحزاب الأخرى من مجرد التسجيل للانتخابات وتقتلهم بدم بارد وهل من دليل أكبر من منع لام أكول وحزبه من ممارسة أي نشاط سياسي وحرمان المؤتمر الوطني من أي تحرك بل وقتل قياداته ومنسوبيه؟! إن شعب السودان الشمالي لن ينسى أن باقان أموم الذي يدعوه إلى الخروج في مسيرة الحركة الشعبية يوم الإثنين القادم هو الذي ذهب إلى أمريكا وخاطب لجنة العلاقات الخارجية بالكونجرس الأمريكي طالباً منها عدم رفع العقوبات عن شعب السودان الشمالي بل إن رئيس الحركة سلفا كير هو الذي أرسل رسالة إلى الرئيس الأمريكي باراك أوباما يدعوه فيها إلى الاستمرار في التضييق على الشمال بعد أن مارس هوايته في الشكوى من الحكومة التي يتقلد فيها منصب النائب الأول لرئيس الجمهورية وتشارك فيها حركته بأكبر حصة بعد شريكها الأول بينما تستأثر بالسلطة الكاملة في جنوب السودان.. فكيف بربكم يجرؤ باقان على مخاطبة أبناء الشمال الذين ظل يكيد لهم في الداخل والخارج ويطلب منهم الخروج وإعلان الحرب على أنفسهم من خلال مشاركة جماهير الحركة الشعبية التي ذاقوا من تربصها وكيدها ما تشيب لهوله الولدان؟! إن جماهير شعب السودان الشمالي التي خرجت تدافع عن نفسها في يوم الثلاثاء المجيد بعد الحرب التي أُعلنت عليها بدون ذنب جنته في يوم الإثنين الأسود لن تبلغ من الغفلة درجة مؤازرة من يشنّون الحرب عليها ويستهدفون هُويتها وعقيدتها ووجودها. اقرأوا بربكم هذا الخبر... فقد اجتمعت بدار الحزب الشيوعي السوداني يوم الخميس الماضي ما سمّاها الشيوعي القديم فاروق أبو عيسى الهيئة العامة للتحالف التي مثلت فيها الحركة الشعبية بياسر عرمان الشيوعي يعني (العرجا لي مُرحا) فقد اجتمع الشيوعي عرمان في دار الحزب الشيوعي ممثلاً للحركة الشعبية!! وحضر الاجتماع مندوبون عن حركة أركو مناوي الذي قبض استحقاقات اتفاقية أبوجا وجلس في القصر بدون أن يوقف الحرب ولا يزال يتمرد ضد الحكومة التي حصد ثمار مشاركته فيها بالمجان؟!. مني أركو مناوي قال في الخبر المنشور يوم الجمعة الماضي من جوبا بعد أن اجتمع مع سلفا كير إنه يتجه للتحالف مع الحركة الشعبية في الانتخابات بل إن الرجل عبَّر من جوبا عن مخاوفه من انعدام الشفافية بدءًا من التعداد السكاني!! شر البلية ما يضحك والله!!.. فلو خرج الرجل من مقر إقامته قليلاً لرأى سلوك الحركة وجيشها الشعبي ولشاهد نماذج من (الشفافية) والسلوك الديمقراطي تجاه الأحزاب الأخرى بما فيها المؤتمر الوطني ولرأى أمثلة حية على التحول الديمقراطي!! إن على الحكومة بعد أن مدَّت حبال الصبر كثيراً أن تطبِّق توجيهات الرئيس البشير الذي سبق أن قال إنهم سيعمدون إلى سياسة المعاملة بالمثل والتي سماها (العين بالعين والسن بالسن) فلو أراد حزب التغيير الديمقراطي أو المؤتمر الوطني الخروج في مسيرة في جوبا لما سُمح لهما خاصة وأن هذا الأمر قد أُعلن على رؤوس الأشهاد من قِبل سلفا كير. إن على الدولة واجب الحفاظ على أمن البلاد وأن تُعمل مبدأ المعاملة بالمثل وكفاية تهاوناً وصبراً غير جميل يمكن أن يُغرق البلاد في الفوضى ويعيد سيرة الإثنين الأسود من جديد. إن الحركة الشعبية باتت معزولة ومبغوضة من شعب السودان الشمالي وأقولها وأكاد أجزم عليها إن كل من يتحالف معها من الأحزاب الشمالية سيخسر كثيراً في الشمال وستُعتبر مشاركته في أي نشاط سياسي خاصة المسيرات والتظاهرات التي يُخشى أن تتحول إلى مواجهات عنصرية وعمليات تطهير عرقي.. أقول ستُعتبر مشاركة أيٍّ من الأحزاب الشمالية انتحاراً سياسياً وإعلان حرب على الشمال وأهله. أقول محذِّراً من اللعب بالنار وأدعو الحكومة ألا تتهاون بأمن الوطن والمواطنين فأمثال باقان وعرمان وأبوعيسى وغيرهم من الحاقدين ينبغي أن يتم التعامل معهم بحزم ولو كان ما تفعله الحركة وجيشُها بمعارضيها في الجنوب ممن قُتلوا وعُذِّبوا وسُجنوا يمارَس مع هؤلاء للاذوا بالصمت ولما تجرأوا وأعلنوا الحرب على الدولة وعلى شعب السودان الشمالي.

(عدل بواسطة arkamani on 12-08-2009, 02:08 AM)

Quote: الكاتب Administrator الثلاثاء, 08 ديسمبر 2009 12:21 قال عرمان لقناة الجزيرة من داخل معتقله (الاختياري) في إجابة على سؤال مذيعة قناة الجزيرة حول تفسير حديثه عن انعدام الحريات وفي نفس الوقت تمكُّنه من الحديث لقناة الجزيرة على الهواء مباشرةً ووصْم الحكومة بكل المساوئ والقول عنها بما لم يقل مالك في الخمر... قال عرمان في رده العجيب: إنه يتحدث من جهاز (الموبايل) الشخصي الذي لن يعطيه لأحد ولن يسمح بأخْذه منه!! يقول عرمان الشيوعي القديم والقيادي بالحركة الشعبية والمعادي لله ورسوله والمعترض حتى على إيراد البسملة في صدر الدستور الانتقالي.. يقول هذا الكلام ناسياً أن من اعتقلوه وطائر الشؤم ونذير الإثنين الأسود باقان أموم قادرون ـ إن أرادوا ـ على نزع الموبايل منه وجلْده وقطْع أذنه الأخرى على غرار جنود الجيش الشعبي الذين سبق لهم أن قطعوا إحدى أذنيه عضّاً!! سألني أحدهم: ما هى أكبر فوائد إجراءات الشرطة تجاه الحركة الشعبية وأحزاب الغفلة المتحالفة معها فقلت: إنه لو لم يحدث شيء غير اعتقال باقان وكسْر غروره وتمريغ أنفه في التراب بعد أن ظنّ أنه بات قاب قوسين أو أدنى من حكم السودان الشمالي لاعتُبر فائدة عظمى ناهيك عن الفوائد الأخرى!! فقد بلغ استهتار الرجل وغروره واحتقاره لسلطان الدولة وهيبتها درجة تعجز اللغة عن التعبير عنها. يا لهفي على حزبي الأمة والمؤتمر الشعبي اللذين أسلما قيادهما إلى الحركة الشعبية وإلى باقان أموم... لهفي عليهما أن يجرهما التهافت على السلطة والحقد الأعمى.. أن يجرهما بعيداً عن مبادئهما مقدِّمَين المتغيِّر على الثابت والتكتيكي على الإستراتيجي وأن ينسيا مرجعيتهما الفكرية في سبيل الحصول على مكاسب تافهة وأن يضعا حاجزاً كثيفاً بينهما وبين شعب السودان الشمالي بما يمكن أن أسميه انتحاراً سياسياً. نعم إنه الانتحار السياسي الذي يجعلهما يضحيان بمستقبلهما ويكرران خطأ التجمُّع الوطني الديمقراطي ويعيدان سيرته الأولى من خلال مسخ جديد يسمى (الإجماع الوطني)، وأرجو أن تقارنوا بين الاسم القديم (التجمُّع الوطني) والجديد (الإجماع الوطني)... بربكم أليس ذلك استنساخاً وتطابقاً كاملاً للتجمُّع الذي نفض السيد الصادق المهدي يده منه قديماً والذي ثبت لمن تشبثوا به أنه سراب بقِيعة بعد أن ركله قرنق ومضى نحو نيفاشا بمفرده وحصد كل ثمارها وترك حلفاءه في العراء؟! وهل من عراء أكبر من أن تحصل كل أحزاب الشمال بما فيها حلفاؤه في التجمع البائد 41% من السلطة في الشمال بينما تحصل حركة قرنق على 82% أي ضعف ما حصل عليه الجميع ما عدا المؤتمر الوطني هذا طبعاً بخلاف حكم الجنوب بالكامل والذي حرمت الحركة الشعبية شريكها من سلطة تعيين خفير فيه إلا بموافقتها؟!

Quote: يعلم السيد الصادق المهدي كما يعلم د. الترابي مشاعر باقان وحركته الشعبية تجاههما من خلال أحاديث قرنق وأدبيات الحركة من قديم بل من خلال تصريحات قيادات الحركة حتى اليوم مثل أحاديث مالك عقار إبان انعقاد مؤتمر جوبا كما يعلمان أن الحركة ظلت تُحمِّل حكومات الصادق المهدي بل الحكومات المتعاقبة منذ استقلال السودان المسؤولية عن اشتعال الحرب وبالرغم من خطل هذا الرأي إلا أنه يعكس المشاعر الحقيقية للحركة التي تسعى إلى إقامة نظام حكم إفريقاني علماني مناقض تماماً لهُوية السودان العربية الإسلامية ومن أسف فإن الصادق المهدي يعلم مشاعر القوم نحوه وبالرغم من ذلك يُساق ويسعى نحو حتفه بظلفه!! أليس من المضحكات المبكيات أن يتنكّر الرجلان لكل تاريخهما ومبادئهما وينصبان باقان ناطقاً باسمهما؟! باقان الذي كان يشغل منصب الأمين العام للتجمُّع الوطني الديمقراطي البائد يشغل اليوم في ما يسمى بقوى الإجماع الوطني منصب المقرر الذي يخاطب باسم الأحزاب الشمالية جماهير الشعب السوداني!! بربكم أليس في هذا ما يفقع المرارة؟! باقان يخاطب أبناء السودان الشمالي الذين يشنُّ الحرب عليهم من خلال دعوته للإدارة الأمريكية بالاستمرار في فرض الحصار الاقتصادي على الشمال دون الجنوب وفي إدراج السودان في قائمة الإرهاب والذي يُلهب ظهور أبناء السودان الشمالي من خلال دعوته إلى إقصاء هُويتهم ووجودهم الحضاري بل والذي (بشَّر) شعب الخرطوم بأحداث الإثنين الأسود قبل اشتعالها من خلال نبوءته بانفجار ما سمّاه بالحزام الأسود حول الخرطوم!! بربكم هل تذكرون كيف رفض الصادق المهدي والترابي اتفاقية الميرغني قرنق عام 1988م والتي كانت أخفّ بكثير مما يدعو إليه باقان وحركتُه القميئة؟! هل تذكرون الترابي حين كان يصول ويجول داعياً إلى حل الحزب الشيوعي السوداني قديماً وكيف يجلس الترابي اليوم بين باقان ونقد في صحيفة أجراس الحرية بل كيف يكون أكبر المؤيدين لتحالف جوبا الذي تقوده الحركة الشعبية التي تشنُّ الحرب على الإسلام والمسلمين في جنوب السودان وتسعى لإقامة نظام علماني يتناقض تماماً مع المرجعية (القديمة) للشيخ الترابي وكيف يصرِّح الترابي لصحيفة الخرطوم مونتر بأنه لا يمانع في منح صوته لمسيحي على حساب مسلم هو البشير ويكتب أقرب المقربين للترابي اليوم (المحبوب عبدالسلام) مقالاً طويلاً في صحيفة الحركة الشعبية (أجراس الحرية) بعنوان: (سأصوِّت لسلفا كير) بالرغم من علمه بمؤهِّلات سلفا كير الأكاديمية وخبراته العملية ناهيك عن دينه غير الإسلامي؟! .

Quote: إنه فقدان البوصلة وربِّ الكعبة بل إنه الحقد الذي يجعل هؤلاء يتخلَّون عن مبادئهم وعن معاني التضحية والفداء والجهاد والاستشهاد في سبيل المبادئ!!. الترابي الذي ينصب نفسه حامياً لحمى الحرية والديمقراطية هو الذي وأدها وأقصى الصادق المهدي ـ حليف اليوم ـ وحكومته المنتخبة لكنه يذرف اليوم عليها الدمع السخين بعد أن أُقصي من السلطة!! باقان أموم مقرر مؤتمر جوبا ورئيس سكرتاريته وناطقه الرسمي قال خلال مؤتمر صحفي عقده للدعوة للمسيرة الفاشلة (انتهى زمن الديكتاتوريات والانقلابات العسكرية وجاء زمن الحرية والحكومات المنتخبة)!! بالله عليكم هل يستحي هذا الرجل؟! أين الحرية يا تُرى في جنوب السودان الذي أعلن رئيسه قبل يومين لفضائية الجزيرة أنه لن يسمح للحزب المنشق عن حركته (الحركة الشعبية لتحرير السودان ـ التغيير الديمقراطي) الذي يقوده د. لام أكول ... لن يسمح له بممارسة نشاطه السياسي وأين الحرية والحركة وجيشُها الشعبي يمارسان أبشع عمليات القهر ضد خصومهما السياسيين؟! إن الحركة الشعبية آخر من يحق له الحديث عن الحريات لأن فاقد الشيء لا يعطيه ولكن المشكلة ليست في الحركة وباقانها وعرمانها وإنما في الحزبين (الإسلاميين) المنقادَين في زمان العجائب لعدو الإسلام والمسلمين باقان أموم!! لقد حقق باقان التفافاً كبيراً باستنساخه للتجمُّع الوطني الديمقراطي وتمكُّنه من قيادة الصادق والترابي وخسر حزبا الزعيمين الكبيرين كثيراً.. ليس بتخليهما عن مرجعياتهما الفكرية فحسب وإنما بربط نفسيهما بحزب بغيض ومكروه لدى السودان الشمالي وليت الرجلين يستفتيان شعب السودان الشمالي عن رأيه في باقان وعرمان وحركتهما الشعبية التي لن ينسى هذا الجيل ما فعلته به من تهديد لأمنه وتضييق على حياته وعيشه وتشاكس عكَّر صفو ساحته السياسية ويكاد يُشعل الحريق في بلاده ويغرقها في الفوضى.

Quote: يقول هذا الكلام ناسياً أن من اعتقلوه وطائر الشؤم ونذير الإثنين الأسود باقان أموم قادرون ـ إن أرادوا ـ على نزع الموبايل منه وجلْده وقطْع أذنه الأخرى على غرار جنود الجيش الشعبي الذين سبق لهم أن قطعوا إحدى أذنيه عضّاً!!

Quote: كل شئ كان يستحق وجود الكاميرا. كل اجهزة الدولة السياسية والامنية تلهث الاسبوع الماضي كله تطلب من الحركة الا تلجأ للمظاهرة.. والحركة ترفض.. وتقوم بتعبئة هائلة .. مخيفة .. ومحطات تلفزيون العالم تتدفق الي الخرطوم. والمظاهرة تخرج. والشرطة تتقدم. وعراك لخمس دقائق. والمظاهرة انتهت...!! هذه هي الحكاية كلها. حكاية تشتهيها الكاميرا. ومحطات تلفزيونات العالم التي تدفقت الي الخرطوم والتي جاءت لتنقل مشاهد الاشتباك والجثث والحرائق والجماهير المجنونة .. محطات التلفزيون هذه تتلفت صباح المظاهرة فلا تجد الا سيدات البيوت ذاهبات الي السوق. وكاميرات العالم تضربها حيرة تجعلك تشتهي الكاميرا. والداخلية دفعت بالف شرطي لمواجهة المظاهرة. واربعة عشر الف كانوا في قواعدهم للموجة الثانية.. لكن الموجة هذه تفاجأ بأن المسألة انتهت في دقائق.. والحيرة تضرب هؤلاء في مشهد يستحق الكاميرا. والتاسعة مساء الاحد تشهد فشل المظاهرة .. فالتاسعة مساء الاحد كانت ساعة غريبة. في التاسعة هذه كان الصادق المهدي والميرغني / حلفاء الحركة / يجلسون عند الرئيس في زيارة مليئة بالابتسام .. بينما كان من المنتظر ان يكون اللقاء مع عرمان في دار الحركة في زيارة مليئة بالعبوس في الساعة ذاتها. ومعنى المشهد وتوقيته اشياء تجعل قادة الحركة يقفزون في هلع ويندفعون بحثاً عن الحلفاء هؤلاء .. دون جدوى. ورسام الكاريكاتير في صحيفة الوفاق يوجز المشهد ببراعة وهو يرسم الصادق المهدي / في سراويل السباحة / وهو يقف على (بورد) الحركة الشعبية ثم يقفز ببراعة في حوض المؤتمر الوطني. والمشهد يجعلك تشتهي الكاميرا. والترابي - الذي كان هو بالمناسبة من قام برسم المخطط كله - يقدمه رسام الصحيفة وهو يطل من وراء نافذة بيته ينظر الي باقان مشجعاً .. وباقان يواجه نمراً في حجم الصخرة .. والترابي يقول له. : ما تخاف - مش حيأكلك - واكان اكلك ان شاء الله ما تنفعوا!!

Quote: ومشاهد اكثر فصاحة .. منها مشهد السيد وزير الاسكان صباح الاثنين امس وهو جالس ينتظر دوره في صالون حلاقة في شارع (61) وبين يديه صحيفة اجراس الحرية ومانشيت الصحيفة يقول (عشرات الالاف يزحفون نحو البرلمان اليوم في موعد مع التاريخ) بينما محطة الجزيرة تعرض مشاهد المظاهرة وفي المشاهد بضع مئات يرفعون ايدي مرتبكة لصراخ مرتبك .. ثم لا شئ!! ومراسل الجزيرة البشير الكباشي يصرخ عن (الموقف المتوتر في جميع انحاء السودان...) هكذا قال!! والمشهد يجعلك تشتهي الكاميرا .. كاميرا المحطات الكوميدية!! (2) لكن ما لا تعرفه الكاميرا ولا الناس هو ان المعركة الحقيقية امس كانت شيئاً يختلف كل الاختلاف عما تبدو به. ففي المعركة تحت الارض كانت اشياء كثيرة تصل الي نهاياتها .. واخرى تبدأ .. وكاسبون وخاسرون لا يعرفهم احد. ومن (يكسب) في معركة الامس كان منهم .. عرمان.. نعم عرمان!! فالسيد عرمان ظل ينظر بهدوء الي عدوه الاول باقان وهو يعد المظاهرة ويهطع ويصرخ ويتمدد ويتمدد وعرمان ينتظر .. وينتظر. والمظاهرة تسجل اروع فشل .. مما يعني ان باقان وبضربة واحدة يفضح الضعف الهائل الذي يرقد في حقيقة الامر داخل نظام الحركة. وباقان يفقد كل شئ .. وعرمان يكسب. والصادق المهدي كذلك يكسب.. فالرجل الذي (يحسبها) جيداً يجد ان تلحين واداء عودته للوطني اشياء لابد لها من مسرح جيد وساخن. والصادق يختار ليلة المظاهرة للانسحاب منها ومن الحركة .. والتقارب من الوطني. والصادق يفعلها في مشهد يستحق الكاميرا.

Quote: والهاربون من الشرطة الذين يلتقون في مقر قطاع الشمال يخطبهم وراق والجزولي ورشا .. فالحزب الشيوعي يفاجأ (الي درجة الخلعة) بكل الفشل الهائل ويهطع لاسعاف المصاب. اول المتحدثين - في دار قطاع الشمال حين يبدأ احدهم حديثه بالتحية الي (لبنى احمد حسين) يفاجأ ببعض الحضور يصرخ.. تاااااني؟! وحين يعلن آخر في حماس ان. : المظاهرات لن تتوقف حتى تسقط هذه الدكتاتورية.. يتلفت الحاضرون حولهم ينظرون الي (العدد) الذي يسقط هذه الدكتاتورية ..وما ترجع به العيون يستحق الكاميرا. والحاج وراق حين يصعد للحديث يهمس احدهم في سخط مزدوج. أليس هذا هو وراق الذي كتب يقول ان الحركة الشعبية ليست اكثر من عصابة ومافيا؟! (3) ومشاهد كثيرة جداً ما يجمعها ليس هو انها تجتمع امس .. ما يجمعها هو انها (تتكشف) امس. ومنها ان الدولة .. دولة.

Quote: والحسابات التي تستعيد بدورها عدداً من المشاهد - وهي تستعرض اسلوب الحكومة في توريط الحركة - تعيد الي الذاكرة ان برونك هو الذي قال في تقريره للكونغرس ان قادة الانقاذ (مثقفون واذكياء .. وخطرون ومتعصبون). وان اوكامبو هو الذي جعل الانقاذ تستعيد حيويتها في ساعة واحدة يوم اعلان اتهام البشير. والحسابات كانت تعيد المشاهد هذه لتضيف اليها مشهد باقان وهو - في صيحة واحدة - يثبت للعالم ان الانقاذ .. حكومة!! والمشاهد التي تستعيد مشهد المظاهرة امس تجد ان عدم اشتراك جهات كثيرة جداً من الجنوبيين هو شئ يحول اسوأ مخاوف الحركة الي حقائق مرعبة جداً. وان مقاطعة اكول ومشار للمسيرة ربما تعيد ايام حلف الناصر بين الرجلين ضد قرنق وابناء قرنق. وبعضهم يوجز السخرية بقوله ان الملاكمة تبدأ عادة (بوزن) الملاكمين. وان مظاهرة امس كانت ميزاناً يقدم وزن كل جهة استعداداً للانتخابات. واستعراض المثقفين للمشهد يصل الي المركز العصبي للجسم كله وهو يقول ان. : البترول .. وانفجار الابار الجديدة المثيرة والسباق لمنع ذلك هو وحده الدافع الحقيقي لكل (الحمى) وللهوجة التي تضرب الناس الان. وحكاية البترول تحكيها بالتفصيل .. ما لم تتدخل بعض الجهات.

Quote: امثال باقان وعرمان والصادق المهدي الا ان لهم كل الحق في الدعوة للتظاهر واعلان مطالبهم بكل حرية فهم لا يختلفون شيئا عن من يحكمنا الان (كلهم فاشلون وقتلة ولصوص ومصاصي دماء واياديهم ملطخة بها)...

Quote: مالكم ومال الجنوب؟؟؟

Quote: باقان اموم wayeeeeee

Quote: باقان دا بنفذ في خطة سلفه قرنق ان لازم يحكم السودان ويعمل الدايرو, ليس مهم ما يحدث في الجنوب بالنسبة لهم همهم كله الشمال اجندتهم واضحة.. ليس هناك سودان جديد على نحو ما يفهمه منتسبي الحركة من الشمال هم قيد الاستخدام المغفل وبعدها سيكونوا وقودا لنار لا تبقي ولا تذر هم اول ضحاياها

Quote: كرت اللعب الاعلامي التصويري بتاع الحركة الشعبية سوت وفعلت وكأن ما يحدث ليس ارادة القوى الوطنية بالاجماع. فصل الحركة وصب الزيت على مشاعر الانفصال.

Quote: لكن آخرين كانوا للبيع والحركة تقوم بتجنيد عدد غير قليل من العسكريين المتقاعدين.. ومهمتهم في الجزء الاول من المخطط كانت هي .. ان ينتظروا الحرائق والرصاص.. ثم يخرجون في ازيائهم العسكرية (وهاشم العطا نفذ انقلابه وهو على المعاش) ثم يعلنون ان (الجيش ينحاز الي الشعب) بأسلوب ايام اكتوبر وعبود .. ثم يدعون العالم (لمساعدتهم في ايقاف الفوضى) والقوات العالمية تهبط الخرطوم .. و ..وباقان كان يحرص على خروج مبارك الفاضل بصفته صاحب سابقة ضرب مصنع الشفاء وصديق امريكا كما قال للناس. والمخطط يضبط اوتاره وحنجرته. وثقوب صغيرة لم يحسب لها احد حساباً كانت هي بعض ما يكشف المخطط هذا او يصبح شاهداً عليه.. وبعض الثقوب كان هو حديث الترابي في الجزيرة - قبل انقشاع الامر - وحديث سلفاكير في جوبا في الساعة ذاتها. وكلا الرجلين يقول ما يقول لان الخطة المعدة سلفاً كانت هي ان يقولوا ما قالوا.. دون ان يخطر ببال احد .. ساعة وضع الخطة ان الامر يمكن ان ينتهي في نصف ساعة.

Quote: الحركة الشعبية تلعب لصالحها وليس لصالح احزاب المعارضة الشمالية . لماذا يُرفع علم الحركة الشعبية فقط في المظاهرات ؟

Quote: وكلا الرجلين يقول ما يقول لان الخطة المعدة سلفاً كانت هي ان يقولوا ما قالوا.. دون ان يخطر ببال احد .. ساعة وضع الخطة ان الامر يمكن ان ينتهي في نصف ساعة.

Quote: البوست ده فيهو مداخلة ناقصة !! د. مصطفى محمود ..

Quote: كثيراً ما أسائل نفسي: ماذا تُراني أفعل أو أكتب عندما يغادر أمين عام الحركة الشعبية باقان أموم السودان الشمالي بعد الانفصال؟! فالرجل لا يكاد يخلو يومٌ من الأيام من تصريحاته «الفاقعة للمرارة» وحتى عندما يغادر إلى بلاد أخرى تأتينا خطرفاته عبر وكالات الأنباء والفضائيات لأنه بالطبع لايغادر البلاد إلا لهدف واحد هو الشكوى «والنِّقة» والتأليب والتحريض على الشمال وأهله «الجلابة» الذين شبّ على بُغضهم وشاب على كراهيتهم ولا أظن الرجل يكفُّ عن التفكير في أعدائه من أبناء السودان الشمالي حتى في منامه وأحلامه!! باقان الذي لا تنقضي عجائبُه لم يفوِّت فرصة عيد الأضحى فقام في إطار ممارسته لهوايته في احتقار عقول شيوخ الطرق الصوفية باعتبارهم «حيطته» القصيرة التي يظن أنهم يسهل خداعهم... قام بزيارة لبعض الشيوخ وجلس القرفصاء وأشاد بدورهم وبالطبع لا يذهب الرجل لزيارة الشيوخ إلا وهو محمَّل بجوالات السكر والدقيق وغير ذلك من احتياجات خلاوي القرآن!! بالطبع هذه الزيارة لم تكن الأولى ولن تكون الأخيرة لشيوخ الطرق الصوفية ولم أستغربها البتة وإنما أستغربتُ تعليقاً من محرر جريدة «الأخبار» التي يرأس تحريرها أو بالأحرى يملكها صهري الأستاذ محمد لطيف الذي ينفي تماماً صلته بالحزب الشيوعي وقد رأيته يصلي الفجر في المسجد الأمر الذي جعلني أصدقه... أقول أستغربت تعليق المحرر الذي كتب في ختام تقريره الإخباري «باقان الصوفي كان مُطرقاً ينصت متهلل الأسارير» وقال المحرر: «وعلَّقت على المشهد فأكد لي أحد المقربين من الرجل أن باقان من أكثر الناس صياماً في الحركة»!! وفي باب الخروج حرص باقان على أن يصافح حواريي الشيخ فرداً فرداً بعد أن ودَّعه بتأدُّب بعيد عن «التصنُّع»!! هذا ما كتبه محرر صحيفة «الأخبار» المسلم عن باقان عدو الإسلام والمسلمين... «باقان من أكثر الناس صياماً في الحركة»!! بربكم هل من «لعب على الذقون» واستعباط وتجهيل للقراء واحتقار لعقولهم واستهبال وخداع أكثر من ذلك؟! هل أزيدكم ضحكاً؟! التقرير الإخباري عن زيارة باقان للطرق الصوفية كان بعنوان «باقان.. وجه صوفي من الحركة الشعبية»!!

Quote: قبل أن أتحدث عن زيارة باقان وتهنئته لشيوخ الطرق الصوفية بعيد الأضحى وطلب دعواتهم... أرجو أن أذكِّر قرائي الكرام بتلك الزيارة التي قام بها باقان في وقت سابق لأزرق طيبة الذي تواترت الأنباء عن علاقته منذ أيام الدراسة الجامعية بالحزب الشيوعي فقد قام باقان بالطواف على حلقة الذكر في مسيد أزرق طبية الذي وشَّحه بشال الطريقة القادرية العركية وأطلق عليه لقب شيخ باقان!! وقال الخبر الذي كنا قد أوردناه نقلاً عن جريدة الصحافة إن شيخ باقان قد التقى الشيخ أزرق طيبة في اجتماع مغلق وخرج الطرفان باتفاق كامل وتطابُق في وجهات النظر وكوّنا لجنة مشتركة للتنسيق حول مستقبل العلاقة بينهما!! وبالرغم من ذلك يتنافس الاتحاديون لكسب ود الرجل!! المدهش أن كاتب تقرير «الأخبار» في عددها الذي غطّى زيارة باقان الأخيرة مهّد في مقدمته لذلك بالآتي: «عندما زار الأمين العام للحركة الشعبية باقان أموم الشيخ عبدالله أزرق طيبة في السابق وتوشَّح الشال الأخضر عدَّها الجميع نوعاً من الدعاية السياسية ومحاولة لكسب التأييد السياسي من المتصوفة للحركة إلا أن الزيارة التي قام بها باقان أموم أجاك يوم الأربعاء الماضي لمقاطعة شرق النيل لحشد مؤيدي الحركة للتسجيل وتفقُّد مراكزه لم تكن بقيادة باقان السياسي بل بقيادة باقان «الصوفي»!! ثم أورد الخبر بعض تفاصيل زيارة باقان لكلٍّ من الشيخ الطيب ود بدر شيخ الطريقة القادرية في قرية أم ضواً بان وقال إن «شيخ» باقان خلع نعليه عند باب الشيخ الطيب وجثا على ركبتيه وقبَّل يد الشيخ وجلس على يمينه مُطرقاً!! هل تعلمون عن مرافقي «الشيخ» باقان في تلك الزيارة التي شملت كذلك قرية أبوقرون حيث قام الشيخ باقان بزيارة الشيخ النيل أبوقرون!! كان من مرافقي «الشيخ» باقان الوزير الشيوعي د. محمد يوسف أحمد المصطفى أما في الزيارة التي تمت في السابق لأزرق طيبة فقد رافق باقان الشيوعي المزمن ياسر عرمان الذي كان أحد قادة الجبهة الديمقراطية في جامعة القاهرة ولكنه فرَّ قبل أن يُكمل دراسته عقب استشهاد الطالبين الأقرع وبلل والتحق بالحركة الشعبية في منتصف الثمانينيات!! بربكم هل صدقتم محرر صحيفة «الأخبار» المدعو شوقي عبدالعظيم حين نفى بدون أن يطلب منه أحدٌ ذلك... نفى أن زيارات باقان لشيوخ الطرق الصوفية لها علاقة بالدعاية أو العمل السياسي أو أنها محاولة لكسب التأييد السياسي؟!

Quote: لا أحتاج إلى إجابة لكني أود أن أقول إن باقان وعرمان ظلاّ يزوران الطرق الصوفية ويحملان معهما الهدايا وقد كتبنا عن ذلك كثيراً وأوردنا زيارة الرجلين للشيخ الفاتح وللشيخ الكباشي والشيخ الصابونابي وغيرهم. المدهش أن أحد أبناء هؤلاء الشيوخ ممَّن أعلم الكثير عن تاريخه وسيرته وعن المنح والعطايا التي أغدقتها عليه الحركة كان قد قرأ القرآن في الجلسة الافتتاحية لمؤتمر الحركة الشعبية في مدينة جوبا قبل عدة أشهر ولن أعلِّق على قراءته للقرآن إلى جوار من قرأ الإنجيل!! الغريب في الأمر أن الرجل يمتُّ بصلة القربى إلى الأستاذ عثمان البشير الكباشي أمين عام الذكر والذاكرين ومعتمد محلية الخرطوم الحالي!! بربكم هل ترصد هيئة الذكر والذاكرين هذا الخداع وهذا التضليل وهل يعلم الوزير أزهري التيجاني هذه الممارسات التي تقوم بها الحركة الشعبية بباقانها وعرمانها في هذه البيوت الدينية وتفتن بها الناس عن دينهم؟!

Quote: باقان مسخن بالكيزان أكثر من ما سادومبا مسخن بالمريخاب

Quote: عندما يغضب الكيزان من شخص فهذا بلاشك يعني أن هذا الشخص يقف في المكان الصحيح. غضب صاحب هذا البوست يكشف لنا ضيق الوعاء الفكري لجماعة الاسلام السياسي في السودان.

Quote: المجد للحركة الشعبية المجد للسيد باقان اموم

Quote: فالأحزاب الشمالية الضالة، تخفَّتْ وراء الحركة واتخذتها درعاً لمصارعة الحكومة ومصادمتها، والحركة أرادت استغلال هذه الأحزاب وخداع جماهيرها، وخوض معركتها ضد شريكها المؤتمر الوطني برماح الجميع، ووراء هؤلاء سماسرة السياسة من أهل الخيبات التاريخية كالمدعو فاروق أبو عيسى المعروف بعمالته ومخازيه عبر تاريخه غير المشرِّف، هؤلاء أرادوا أن ينالوا الغنيمة باردة بعد أن تنجلي المواجهة وتمتليء ساحة المعترك بالجميع.. هذه التقاطعات والتعارضات في الأهداف والأجندة، لهذا التشتيت السياسي المسمّى أحزاب تجمُّع جوبا، هي التي رسمت صورة ما تم يوم أمس. أما الخطأ الأكبر، فهو تحدي باقان أموم وياسر عرمان وبقية جوقة المعارضة للقانون وأحكامه ومقيِّداته ومحدِّداته، وتحدِّيهم للجهة المنوط بها حفظ الأمن وحماية المواطن ومنع عملية نسف الاستقرار والسلم الاجتماعي.. فقد ظن هؤلاء، أنهم فوق القانون ولا يستطيع أحدٌ محاسبتهم وتوقيفهم واقتيادهم لمخافر الشرطة، لمساءلتهم وفتح بلاغات ضدهم توطئة لتقديمهم للمحاكمة ومقاضاتهم لمخالفة القانون وقيادة وتنظيم تجمهُر فوضوي غير قانوني وعمل غير مصرح به. ما تم هو تأكيد أن عين الشرطة ساهرة ويدها حارسة، وهي متيقِّظة ولن تسمح بهذا الانفلات. ٭ أهم عِبر ودروس يوم أمس، أن أسلوب المواجهة، وجر البلاد للفوضى العارمة، سيرتد كيد الكائدين فيه إلى نحورهم، كما أنه أسلوب لا يزيد أوضاع البلاد إلا اضطراباً وتشنُّجاً، فإذا أرادت الحركة وذيولها الضالة هذه المواجهة، فلتستعد للنتائج ولتتحمل التبعات.. وإذا أرادت هذه القيادات البائسة من نفايات الحروب وأرصفة التيه، أن تعبث بأمن المواطن وتقود البلاد لحمامات الدم والصراع والاقتتال والتخريب والفوضى، فلتستعد أيضاً لحمل المسؤولية عن كل ذلك على ظهورها المنهكة والهلكى. ٭ على الحركة الشعبية أن تفهم أن يوم أمس أيقظ الكثير وأحيا الخلايا النائمة.. فلتستعد لما بعد الإثنين ٢٠٠٩/١٢/٧

Quote: دعوة باقان تفقد المصداقية لأنها لا تطالب بمطالب الشعب الأساسية، وقلنا أيضاً عندما يحدد باقان أهداف الحشد في الديمقراطية وكأن الديمقراطية عبارة عن معتقل يجب إطلاق سراحه وهو في الجنوب يمارس ابشع أنواع الديكتاتورية والقهر بل الأبشع من ذلك أن الحركة الشعبية كانت تقاتل الحكومة الديمقراطية المنتخبة التي كان على رأسها كل من الصادق المهدي والميرغني اذاً الموضوع ليس الديمقراطية وانما هي كلمة باطل اريد بها ما هو ابطل منها، ويحدد «أي باقان» من أهداف هذا الحشد والتجمع إلغاء وتعديل قانون الأمن الوطني وهنا جملة أسئلة ألم يُعرض القانون على البرلمان وتمت مناقشته ومن ثم إجازته؟ أم يريدون أن يتحول جهاز الأمن والمخابرات الوطني إلى مركز دراسات وجمع معلومات فقط في زمن أصبحت الأجهزة الاستخباراتية في كل العالم حتى الغرب الذي يعتبر مثلاً أعلى لباقان وأمثاله هي صاحبة الدور الأكبر في الحفاظ على الدولة وتوفير أمنها الداخلي والخارجي ونحن في بلد محاط بكل المخاطر ومن أكثر من جهة، فإذا أصبحت الأجهزة الأمنية لا دور لها في تحديد المهددات والأخطار والتصدي لها اليوم في امريكا واوربا وتحت قانون مكافحة الإرهاب تم تحطيم كل قيم الديمقراطية فابيح التجسس على هواتف الأشخاص ثم ابيح التجسس على ارقام حساباتهم ثم ابيح اعتقال المشتبه بهم تحفظياً ولمدد متفاوتة وغيرها، كل ذلك لأن أوروبا وأمريكا تعتبر نفسها في أوضاع استثنائية، والمهم أن تكون الاجراءات تحقق الأمن القومي، ونحن في السودان لسنا في وضع استثنائي حركات متمردة في غرب البلاد وطابور خامس على طول البلاد وعرضها وتآمر دولي من مجلس الأمن إلى المحكمة الجنائية الدولية وإذا كانت الأجهزة الأمنية ليس لها أي صلاحيات سوى جمع المعلومات وتحليلها فقط فلماذا ننتظر حتى نصبح على أصوات المدافع والانفجارات وندخل في صوملة لا نهاية لها وطبعاً باقان لا يهمه سقوط الدولة السودانية لأنه يعمل من أجل إنهاء حكم الشماليين للسودان وبأي ثمن ونحن لسنا مع الظلم والإستبداد والقهر والاعتقال التعسفي ولكن يجب أن نعمل لايجاد ظروف طبيعية تبعد شبح الصوملة والتشرذم بعد ذلك نستطيع ان نحدد دور الأجهزة الأمنية وقوانينها وهنا سؤال لباقان من الذي يعتقل اتباع المؤتمر الوطني في الجنوب هل هو القضاء في الجنوب أم أمن وإستخبارات الحركة الشعبية ومن الذي يعتقل قادة واتباع حزب التعيير الديمقراطي هل هو القضاء في الجنوب أم جهاز أمن الحركة واستخباراتها؟ انها من غرائب الأشياء أن تطالب الحركة الشعبية بتقليص دور الأجهزة الأمنية وهي التي تعتقل الناس في حفر تحت الأرض، وباقان يحدد من أهداف الحشد والتجمع تعديل القانون الجنائي السوداني وماذا في القانون الجنائي السوداني سوى القوانين الإسلامية؟! ومعروف ماذا يريد ب قان واعوانه، إنه يريد إ غاء القوانين التي تحرم الخمر وشربها وصناعتها وبيعها والترويج لها لأن الرجل لا يرى في ذلك حرمة لأن الخمور عنده مشروبات روحية وصناعتها والإتجار بها يراه عملاً شريفًا وفي الإسلام هذه الأمور كلها من الجرائم الكبيرة جداً وباقان يستعين بمن لهم سابقة سيئة في التعامل مع القوانين الجنائية الإسلامية حتى قال قائلهم جمّدنا 20% من الشريعة والباقي لنا الضربة القاضية.. باقان ايضاً يريد م ا تغيير وتعديل القانون الجنائي السوداني ليبعد القوانين التي تجرم الفسوق والأعمال الفاضحة والزنا والتهتك والعري كما في قوانين الغرب.. اذا كان الطرفان يمارسان الزنى برضى فلا عقوبة ولا جريمة، كل ذلك لأنهم يبحثون عن عاصمة جذابة من أجل وحدة جذابة وأهلنا في الشمال قالوا «المشتهي الحنطير يطير» المهم أن باقان اموم كان يظهر هذه الاهداف لكن الاهداف الحقيقية وراء هذا التجمع والمشتبه هو اثارة الفوضى والاختلال الامني وربما اشعال الحرائق لاستباحة هذه العاصمة التي لطالما هددوها بالويل والثبور لانهم اكثر من مرة سمعتهم يقولون ان الامن الذي تنعم به الخرطوم لم نجده في الجنوب لابد ان نصدره الى الخرطوم وربما هناك ما هو اكبر (حرق الخرطوم) بل هناك امن مرتبط بأجندة خارجية ومعها تدخل عسكري وانزال جوي بعد اثارة الفوضى مرة أخرى للمطالبة بالقبض على الرئيس وتسليمه للمحكمة الدولية، كما تعهدوا بذلك من قبل وكل شيء وارد، وعندما يحذر الأستاذ اسحق احمد فضل الله من مغبة التهاون مع مثل هذه المسيرات له كامل الحق وليس من التهويل في شيء، المهم كنت قد عزمت ان اشارك في هذه المسيرة حتى اكون قريبًا من الأحداث خصوصاً الهتافات وعدد الناس وبالفعل خرجت من البيت متجهاً الى المجلس الوطني حيث الحشد وكانت الهتافات تذكرنا ايام تسعينيات القرن الماضي تصفيق مخلوف في شكل ايقاع تقطعه كلمة حرية مع بعض الصفير وكنا نسميها في الجامعات واركان النقاش «طق طرق حرية وبكره التجمع جاي ويملأ البلد فتة» والمهم تتعالى الأصوات والصفافير والتصفيق والشرطة تضع الجميع في صندوق ثم تطلق عليهم الغاز المسيل للدموع «البنبان» ويتفرق الجمع ويدخلون منطقة بانت شرق والتواجد الشرطي والأمني كان كثيفًا جداً لم يذكرني إلا باليوم الثاني لأحداث خليل في ام درمان رجعت الى الموردة ثم ركبت سيارة هايس الى الخرطوم ونزلت جنوب البرلمان ورجعت راجلاً فعند التقاطع كانت فتاة تقوم بمشادة مع بعض رجال الأمن والشرطة وفتشوا محتوياتها وتركوها وهي تهدد وتقول «يومكم جاي يوم كم قرب» بعدها تم طردنا من تلك المنطقة وقالوا انها منطقة عسكرية وذهبت حيث بعض فلول المتظاهرين وكان عدد كبير منهم خلف قصر الشباب والأطفال و كانت بجوارهم بعض سيارات الحركة الشعبية الجديدة الهاي لوكس وهي مليئة بالأعلام وتحركت في معظم شوارع بانت شرق حتى وصلت الى شارع الاربعين قرب الجوازات ارصد حركة المارة وحركة السيارات في بانت شارع الاربعين ألقت سيارة عددًا مهولاً من اعلام الحركة الشعبية، والغريب في الامر لم يأخذ أحد منهم علمًا إلا حفنة من الجنوبيين، وكانت هذه الأعلام تطير في الفضاء وتداس بأقدام المارة وعجلات السيارات وخرجت من هذه المسيرة بالملاحظات التالية «اولاً عدد المشاركين فيها بضع مئات ولا تصل الى الآلاف حسب الإعلام والدعاية لها، وعدد الأحزاب المفترض ان تشارك فيها ، ثانياً ان المشاركين فيها من اعضاء الحركة الشعبية وبعض زملاء الحزب الشيوعي لانهم جاءهم تكليف عام للمشاركة في المسيرة.. حتى عندما وصلنا الى البيت جاءني شيوعي لم يشارك في المسيرة اتصل عليه شيوعي من السوق وقال له يا زميل انا في قسم شرطة السوق اعتقل منا 90 زميلاً واربعة من حزب الامة ، ثالثاً العدد المهول من القوات الشرطية والامنية وكأنها تظاهرة عسكرية في مهرجان، رابعاً لم يشارك من اعضاء القوى السياسية الأخرى الا القليل حيث تنعدم أعلام حزب الأمة والاتحادي الديمقراطي عدا سيارة واحدة تحمل علم الحزب الاتحادي.. قُضي الأمر وخسر هناك المبطلون