|
|
 أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ...
|
تري هل هي أقدار الله تعالي أم خطة المؤتمر الوطني التي وضعت القيادي في جماعة أنصار السنة محمد أبوزيد مصطفي وزيرا للدولة بوزارة
الثقافة والشباب والرياضة وهي الجهة المعنية بشكل مباشر وخاص بالفنانين والمطربين والمغنيين والممثلين والمهن الموسيقية وهو ما يعرف
عند المتقدمين من الفقهاء بالمعازف أو مزامير الشيطان وأدوات اللهو وهو أمر يعد عند عموم طبقات السلفيين وبالاخص أنصار السنة محرما
شرعا- تحريما مغلظا - من جهة الاستماع أو الاداء أو الرعاية ويعتبر هذا الرأي الفقهي المتفق عليه عند الجماعة السلفية باعتبار ان هذا
الباب من قواطع الدين ومسلمات الشريعةوقضية الغناء والمعازف تتعارض مع تعاليم ومبادئ أنصار السنة - فهل جاء امر تعيين وزير انصار
السنة محمد أبوزيد لاحراج واحراق وإغراق الوزير السلفي وجماعته بقضية محرمة ومنكرة في منهجهم أم هي الحرب والمكيدة ؟؟
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: الهادي محمد الامين)
|
فقد كان يوم السبت 20/9/2008م يوما أسودا لدي أنصار السنة حينما جاءت الدعوة للوزير محمدأبوزيد بتشريف وحضور فعالية (افتتاح مسرح الراحل عثمان حسين ) بمركز شباب السجانة وهي ذات البقعة التي تحتضن المركز العام لجماعة أنصار السنة بالقرب من القسم الاوسط وكيف يقنع الرجل جماهير وأنصار جماعته بمبررات المشاركة في هذه المناسبة .... هل يحضر بصفته وزيرا مسئولا عن الثقافة ؟؟ أم يقاطع هذا المنشط باعتباره شيخ سلفي منهجه يحرّم هذه المسألة ؟؟ وّإذا شارك في حفل الافتتاح هل سترضي عنه قواعدجماعته ؟؟ هل ينحاز لمنهج الجماعة فيعلن مقاطعته للأحتفال الليلي ... ام يرضي الحكومة واجهزتها فيشكل حضورا طاغيا في الكراسي الاولي للمناسبة فتتجه إليه عدسات الكاميرات التلفزيونية (البيتي كام المانيوال والديقيتال ) ويلتقط له المصورون صورا تذكارية ؟؟؟ انها قضية شائكة ومشابكة وبالغة التعقيد تواجه الوزير السلفي وعلي مقربة منه ينادي مؤذن مسجد أنصار السنة لصلاة العشاء (حيّ علي الصلاة - حي علي الفلاح)....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: الهادي محمد الامين)
|
نموذج الوزير محمد أبوزيد أو مأساته في الحقيقة إحدى المآسي التي ستعترض طريق الدعوة السلفية في السودان كثيرا، فالوزير الهمام شغل من قبل منصب وزير دولة بوزارة التربية والتعليم، ثم انقضت دورته دون أن يضيف جديدا للدعوة السلفية ولا للتربية والتعليم شيئا يُذكر، أما منصبه الحالي في وزارة الثقافة والشباب والرياضة أو وزارة الكفر والوتر كما يسميها شباب السلفيين تهكما فهي التنازل بعينه والانبطاح الذي سيكون نقطة سوداء في مسيرة الوزير السلفية، وقد دهشت كثيرا عندما رأيت الوزير محمد أبوزيد بماضيه الدعوي وجلبابه القصير ولحيته الطويلة وهو يتقدم داخل الاستاد ليقدم الكأس لفريق المريخ العام الماضي، فهل أصبح من مهام الدعوة السلفية في السودان الجلوس لأكثر من ساعتين في ملعب لكرة القدم ضياعا للوقت والجهد (للتشرف) بتقديم الكأس للاعبين؟؟
إن قضية المشاركة السياسية لأنصار السنة في السلطة تحتاج إلى نقاش طويل من أنصار السنة أنفسهم قبل أن تتحول هذه التجربة إلى كارثة في حق الدعوة السلفية، لأن المشاركة جاءت في تقديري تلبية لطموحات شخصية أكثر من كونها تجربة ناضجة تمت مناقشتها داخل أجهزة الجماعة لأهداف محددة، والدليل على ذلك أن هذه الأهداف من المشاركة لم تتم حتى الآن الإعلان عنها حتى يعرف أنصار السنة والسلفيون عموما فوائد المشاركة من مضارها.
أما ما تفضل به الأخ الهادي عن حضور الوزير في مركز شباب السجانة لحفل غنائي فهو من الأمور المتفق على حرمتها بين كافة المجموعات السلفية داخل وخارج السودان،وهي أشد وأنكى من مصافحة الوزير محمد أبوزيد للوزيرة المصرية التي زارت السودان قبل سنوات، فتلك المصافحة قد يجد فيها بعض المخارجات الفقهية ولو من باب الإكراه وعدم التجويز إلا للضرورة، لكن ما ضرورة حضور حفل غنائي دون أن يكون للمرء المقدرة على إنكار هذا المنكر؟؟ بل الشخص (المحرية) منه إنكار المنكر هو الذي يتقدم الصفوف كأحد كبار الضيوف والمدعوين وممثل الدولة؟؟؟ بأي فقه ياسيادة الوزير ستواجه قومك؟ أم بأي رأي ستبرر أفعالك أمام نفسك وقواعدك؟
ألم أقل لكم إن التجربة كلها تحتاج إلى تقييم وتقويم، وأول من يبدأ هذا التقييم والتقويم هم أنصار السنة أنفسهم...مارأي شيخنا الدكتور إسماعيل عثمان الماحي الرئيس الجديد لأنصار السنة المحمدية في السودان؟؟ المطلوب منه موقف قوي يعيد الأمور إلى نصابها في هذه الجماعة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: صباح احمد)
|
الاخ المحترم الهادي
مساء الخير
تجدني اختلف معك تماما فيما ذهبت اليه بخصوص تعليقك علي ما يقوم به الوزير محمد أبوزيد بكونه قد خالف وفارق منهجه ففي رأيي الفقه الاسلامي أوسع بكثير وفيه من التوسعة ما فيه خاصة فيما يتعلق بكيفية التعامل مع الواقع وظروفه المتحركة فيمكن للإنسان ان يرتكب أدني المفسدتين لتفويت أعلاهما وبعض الشر أهون من بعض فالرجل يجتهد بقدر ما أوتي من فقه للموازنة بين منصبه الذي ابتلاه الله به وبين التزاماته التنظيمية داخل جماعته ويكمن خلال هذا الاجتهاد ان يصيب احيانا ويخطئ أحيانا أخري ولكل مجتهد نصيب ... ولكن مع ذلك أري ان انصار السنة قد طرأ عليها تغيير كبير في بنيتها الفكرية والتنظيمية وتوسع في مواعينها مما يضطر الجماعة ان تحاول التخفيف علي ضغوط الواقع وتحدياته آمل ان تنبهة الجماعة والا تنجرف مثلما انجرف آخرون تحت فقة الضرورة وحصل ما حصل والله المستعان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: احمد حمدان فرح)
|
الزميلة صباح والاخ حمدان سلام ثم شكرا
الايام السود في حياة السلفيين كثيرة وليس اولها ما ذكرناه ...
لقد فجعت الجماعة وصدمت في نهار يوم 30/12/2550 م حينما زار وزيرهم محمد أبوزيد الكنيسة الكاثولكيية بواو وهي ثاني أكبر كنسية في السودان بعد كنسية الابيض مهنئا ومباركا للمسحيين والطوائف النصرانية أعياد الميلاد والاحتفال معهم برأس السنة ومشاركتهم الفرحة بالكريسماس الامر الذي أدي لان يدخل بعض الشباب في حالة إغماء وغيبةبة عندما رأوا بأم أعيينهم وزيرهم في الشاشة التلفزيونية وهو يتجول في الكنائس ....وهو يدعو بدعوة تتقارب مع منهج الدكتور الترابي في الجمع بين الاديان ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: الهادي محمد الامين)
|
الزميل الهادي محمد الأمين
تحياتي
التناقض والتخبط سمة ظلت تلازم جماعة أنصار السنة في السودان منذ أمد بعيد
فهم في مرحلة من المراحل كانوا لا يرون جماعتهم إلا هيئة عقائدية هدفها إصلاح عقائد الناس وإرساء قواعد التوحيد ومحاربة البدع والشركيات... وكانو يعيبون على غيرهم من الإسلاميين العمل الحركي والسياسي
ثم رأوا أن يشاركوا في العمل النقابي في الجامعات فأضبح لهم تنظيمهم الذي ينافس في الانتخابات
وهاهم اليوم يشاركون في السلطة بمناصب وزارية تلزمهم بفقه الضرورة الذي كان عندهم من أكبر سوءات الترابي..
هذا التخبط ينم عن غياب للاستراتيجية وربكة في خطة العمل....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: الهادي محمد الامين)
|
الأخ : الهادي محمد الأمين - لك التحية
لدي أسئلة :
1 - لماذا رضي الأخ محمد أبو زيد بهذا المنصب من الأساس ؟
2 - إذا كانت الجماعة تستنكر تصرفات الوزير محمد أبوزيد
ألم تعلم هذه الجماعة متطلبات هذا المنصب عند تم اختيار
المذكور له من أول وهلة؟
3- هل المستفيد من مشاركة الوزير محمد أبو زيد في السلطة
الجماعة السلفية أم المؤتمر الوطني ؟
4 - إذا رأى الشيخ محمد أبوزيد تعارضاًٍ بين منهجه ومنهج
المؤتمر الوطني في بعض القضايا الفقهية فلماذا لا يسجل
موقفاً وينسحب من الحكومة ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
الاخ العزيز متوكل علي
تحياتي
اتفق معك علي وجود تناقض كبير ومفارقات في أوساط انصار السنة فهناك الكثير من الاشياء كانت محرمة عندهم والان تحولت الي مباحات وبعض المنكر اصبح جائزا وكثير مما كان مستنكراصار محل رضاء فانصار السنة في فترة كانت ضد الواقع ولا تعترف به إطلاقا ثم اعترفت بالواقع وخاصمته ورفضت التعامل معه ثم تصالحت معه حتي انفرطت عقد الالتزام بالمسلمات القناعات(فانبهلت الحكاية) وأخيرا جاءت بما لم يأت به الاوائل واليك بعض الامثلة والنماذج
1/ كانت الجماعة تقف موقفا صارما من (البكيات والفراش والمآتم ) ولا يحضر قادتها للعزاء لان ذلك عندهم من البدع ومحدثات الامور ومن أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو مردود عليه ...وكان هذا واحدا من محاور النقاش في مجالسهم الخاصة ثم تحول الي رأي عام استدعي عقد مؤتمر علمي فخرج بانه يمكن للفرد السلفي الملتزم كعضو بالجماعة ان يذهب لـ(الفراش) شريطة ان يغير المنكر ولكن لا يرفع الفاتحة ... وبعدها بفترة بدأوا في التوافد والجلوس في محل (البكا داخل الصيوان)لانهم وجدوا انهم معزولون ثم قليلا بداوا في الاكثار من الجلوس في (الفراش) والان ياسيدي بقوا يرفعوا الفاتحة (عدييييييييل كده ) ولو حضرت وفاة شيخ الهدية (رحمه الله ) او رئيسهم (ميرغني عمر عثمان) تجدهم يرفعوا ايديهم بالفاتحة وعملوا صيوان لتلقي العزاء في المركز العام بالسجانة !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: الهادي محمد الامين)
|
لعل بوست الزميل الهادي يفتح الباب لمراجعات واسعة في أوساط الجماعات السلفية في السودان وجماعة أنصار السنة السودانية على وجه الخصوص،ولي شعور قديم ترسخ عبر الأيام بأن الشورى معدومة في الجماعات الإسلامية ـ إلا من رحم ربي ـ وتتأكد هذه المسألة في المجموعات السلفية على وجه الخصوص التي تشبه الطرق الصوفية في هذه الجزئية وإن لم تشعر بهذا الشبه من زاوية أن الشيخ أو الأمير أو المسئول يسيّر أعمال منطقته أو مكتبه أو إمارته دون أن يستشير أحدا، ويمضي في طريق ذو مخاطر مستقبلية دون أن يرضى بمراجعة أحد، ويصبح الأمر كارثة حقيقية عندما يتعلق الأمر بالأمور الاستراتيجية التي تطال ثوابت الجماعة أو تخالف مقولاتها الرئيسة وأفكارها الأساسية مثلما حدث فيما نحن بصدده عن خوض غمار العمل السياسي بالنسبة لأنصار السنة المحمدية في السودان، وحتى لا نظلم أنصار السنة نذكر بان الترابي قد قام بحل الجبهة الإسلامية القومية اوائل أيام الإنقاذ حتى يستأثر بالأمر وحده، وقام سليمان أبونارو بتعديل دستور جماعته بحيث يسمح بتكوين المكتب التنفيذي وحده أولا وأخيرا سمعت أنه عدل الدستور بحيث يصير أمير الجماعة مدى الحياة ولا يعزل عن الإمارة إلا أن يكفر أو يموت قياساعلى الخلافة الإسلامية وإمامة الدولة على خلاف في أن خلافة الدولة لا تسقط إلا بالكفر أو الموت إذ يرى كثير من الفقهاء المعاصرين والمتقدمين أن الخليفة ينعزل بطغيانه وعدم استشارته لأهل الشوري ولا يستدعي عزله كفره أو وفاته، كما أن إدارة الحبر يوسف نور الدائم ومن قبله شيخ صادق عبد الله لم تكن بأحسن حالا في مسألة الشورى وهكذا تتعدد الأمثلة، وعودة إلى موضوع الوزير محمد أبوزيد نجده يسير في ذات الاتجاه دون أن يكون لقواعد الجماعة ومعظم قياداتها رأي فيما يدور.... والله المستعان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
الاخ الكريم د/يوسف محمدطاهر
تحية واحترما
بالمناسبة محمد أبوزيد سعي للمنصب بمغامرة مكلفة جاءت علي حساب وحدة الجماعة التي انشقت ا لي جناحين الاول بقيادة شيخ الهدية (رحمه الله ) والثاني بزعامة الرجل الثوري أبوزيد محمد حمزه التيار الاول هو صاحب نظرية تكثيف العمل السياسي والدخول في أجهزة الحكم والسلطة والاخر يشكل معسكر الرفض لتسييس الجماعة وتحويلها الي حديقة خلفية للمؤتمر الوطني ..
وكانت النتيجة الخسارة الكبيرة انقسام الجماعة علي نفسها مثلما انقسمت الكثير من الاحزاب والقوي السياسية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: الهادي محمد الامين)
|
وأعطيك نموذجا لاحد القيادات السلفية المشاركة في النظام ويدعي محمد عبدالكريم الهد وهو من أبناء القضارف وشغل منصب وزير التربية والتعليم بولاية الجزيرة وحينما اجتمع مع بعض المعلمات اللأئي جئن لحل مشكلات تتعلق بوضع المدارس بودمدني قال لهن (أمشن يا بيركس) الامر الذي خلق أزمة كبري بين نقابة عمال التعليم بولاية الجزيرة ووزير أنصار السنة محمد عبدالكريم الهد وحدثت أزمة لم تحل الا بعد المطالبة بإعفاء الوزير الذي أقيل من منصبه لهذا السبب !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: الهادي محمد الامين)
|
الزميل الهادي
انني من المشفقين علي انصار السنة ومن الحريصين علي تماسكها وحتي تكتمل الصورة ارجو منك لو سمحت ان تقدم لنا خلفية تاريخية عنها ولماذا حدث الصراع والخلاف وما هي اسبابه وكذلك لو هناك امكانية للحديث عن رموز الجماعة والحقب التاريخية التي مرت بها وهل هناك صراع أجيال بين القيادات نحن مثلا في جبال النوبة نعرف قيادات الجماعة ولكن عندما ازور جنوب كردفان احس ان الجماعة ليست علي قلب رجل واحد كما كان في السابق انها السياسة والاعيبها التي فرقت الاخوان وباعدت بينهم وجعلتهم يبغضون بعضهم بعضا وكيف رأي الناس وشاهدوا قمة الكراهية التي وقعت بين شيخ الهدية وصديقه الشيخ ابوزيد وكيف ان بعض الشباب اوغروا صدر الراحل شيخ الهدية ضد زميله ورفيق دربه ابوزيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: ثروت سوار الدهب)
|
في رأيي أنه ليس هناك صراع أجيال داخل أنصار السنة كما يجري في بقية الأحزاب، ولكنه صراع مصالح شخصية تغلبت على البعض وأراد أن يفرضه رؤيته الضيقة على كل الجماعة، فالأجيال متوزعة هنا وهناك وليس هناك شباب ضد شيوخ أو رواد ضد جدد أو وافدين ضد قدامى وإنما هي ألاعيب السياسة التي تجعل السلفي يجامل على حساب منهجه،والأمثلة التي أوردها الزميل الهادي واضحة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: صباح احمد)
|
شكرا لصديقي ثروت سوار الذهب وللزميلة صباح وكذلك الاخ العزيز أحمد حمدان
قبل الدخول في قضية أنصار السنة وانغماسها في العمل السياسي وما ترتب عليه من وضع حرج داخل الجماعة المنكوبة أردت ان اقدم قصلا تاريخيا عن نشاة الجماعة وقياداتها والاجيال التي تعاقبت عليها وجيل الوزير محمد أبوزيد ومجموعته والادوار الاستخباراتية التي أدت لتصدع الجماعة وانقسامها علي نفسها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: الهادي محمد الامين)
|
تشكلت جماعة انصار السنة عبر ثلاثة مكونات أساسية ,كلها ذات أبعاد خارجية وليس من بينها مكون أو منشأ محلي (الاول) عبر داعية وناشط اسلامي مغربي يطلق عليهعبدالرحمن بن حجر وكان مستقرا بمدينة النهود بغرب كردفان وعلي يد هذا الرجل تم تجنيد الشيخ أحمد حسون وهو من قرية العيكورة جنوب الحصاحيصا وكان موظفا يعمل بالبريد والبرق وتنقل في معظم مناطق السودان من خلال هذه الوظيفة حتي التقي بالداعية المغربي عبدالرحمن بن حجر في النهود وكان معه رجل آخر يدعي عبدالباقي يوسف نعنمة وعبدالباقي ينسب له الفضل في اجتذاب الشيخ محمد هاشم الهدية لصف الجماعة وكذلك شيخ آخر يعد من رموز التأسيس وهو يوسف أبو وهذا هو المنبع الاول للجماعة وكان ذلك في العام 1917م ...
ولذلك لا زالت الجماعة تحتفظ بوجود رمزي ذو دلالات تاريخية في غرب كردفان وتكثر الزيارات من قيادات الجماعة بالمركز العام لمدينة النهود وضواحيها...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: الهادي محمد الامين)
|
ويعتبر الشيخ أحمد حسون أفندي من أميز دعاة أنصار السنة لجهة ان الرجل متقدم في تفكيره فهو يجيد ثلاثة لغات الانجليزية والفرنسية والعربية بطلاقة ويحفظ اشعار العرب والمدائح النبوية بالاضافة الي عمله في مصلحة البريد والبرق وهي كانت مركزا للوعي والاستنارة والثقافة في ذلك الوقت ومنها تخرج كبار الادباء والشعراء وقادة المجتمع المدني والساسة ... وبعد ان تقاعد الشيخ أحمد حسون من البريد والبرق هاجر للسعودية وهناك اتيحت له الفرصة ليكون خطيبا في الحرمين الشريفين وكان محل اعجاب الملك فيصل بن عبدالعزيز فقام بانتدابه للعمل كمرشد ديني بانجلترا بحكم اجادته للغة الانجليزية ومن بريطانيا انتقل الشيخ أحمد حسون الي الولايات المتحدة الامريكية وعلي يد الشيخ أحمد حسون دخل الداعية الزنجي مالكوم اكس للاسلام ويقال ان الشيخ احمد حسون هو الذي قام بتكفين وأداء صلاة ا لجنازة علي مالكوم اكس حين مماته ... الامر المؤسف ان هذا الرمز (الفلتة) قد تم فصله من الجماعة بعد عودته للسودان في بداية عقد السبعينات وفقدت الجماعة وقتها رجلا نادرا لا مثيل له وسط الجماعة باعتباره صاحب كسب وشرعيةتاريخية ومن السابقين بجانب رمزيته كرجل داعيه اكتسب القا وبعدا عالميا في منتصف الخمسينات والستينات وكانت الجماعة تعرف حينها بجماعة الشيخ حسون لانه كان يتميز بالحكمة وفصل الخطاب والواقعية والقدرة علي التكيف مع الاوضاع في تلك الفترة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: الهادي محمد الامين)
|
أما المكون الثاني فقد جاء واردا عن طريق جمهورية مصر العربية واول مؤسس لانصار السنة بمصر العالم الازهري محمدحامد الفقي وهو الرجل الذي تتلمذ علي يديه الشيخ أبوزيد محمد حمزه الذي تلقي مبادئ وتعاليم الجماعة غضة طرية من محمد حامد الفقي ولذلك اصبح ابوزيد محمد حمزه مشدودا نحو قاهرة المعز وارض الكنانة بحكم انه منحدر من أصول نوبية بجنوب الوادي المرتبط في ذلك الزمان بمصر وجاء الشيخ ابوزيد محمد حمزه الي ام درمان في بداية عقد الستينات واصبح أماما وخطيبا لمسجد الضو حجوج بمدينة الثورة بالحارة الاولي وهو المسجد الذي شهد المجزرة الدموية الشهيرة التي قام الخليفي في العام 1994م وابوزيد هوالخطيب الاول لدي الجماعة بلا منازع واسم انصار السنة نفسه كان من مصر وكان انصار السنةبالقاهرة يقومون بتهريب مجلة الهدي النبوي للسودان عن طريق القطار لتصل لانصار السنة بالخرطوم بطريقة سرية خوفا من بطش المستعمر الانجليزي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: الهادي محمد الامين)
|
والمكون الثالث وهو الاخطر كان من قبل المملكة العربية السعودية لا رتباطه بحركة الدعم المادي والتمويل ففي السعودية كان الفكر السلفي ملتصقا بالمال خاصة بعد ظهور النفط في ارض الحرمين الشريفين بجانب ان انصار السنة لهم محبة وود خاص بالمسنين والممولين والدعاة في السعودية خاصة الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ محمد صالح العثيمين وغيرهم من كبار علماء السعودية والوسيط الذي ربط انصار السنة بالسعودية هو السفير السعودي لدي الخرطوم محمد بن عبدالرحمن العبيكان وهو الذي قام ببناء وتشييد مسجد المركز العام بالسجانة في العام 1958م وهو الرجل الذي رشح الشيخ الهدية ليكون عضوا بعدد من الهيئات الاسلامية العالميةوالتي مقرها السعودية بالاضافة الي ان السعودية أصبحت تقوم بدعوة شيوخ الجماعة الرئيسيين الثلاثة وهم الرجل الاول فيها (شيخ الهدية) والثاني (مصطفي أحمد ناجي أمام وخطيب مسجد المركز العام ) والثالث(شيخ أبوزيد) لزيارة السعودية خلال المواسم الدينية في الحج والعمرة عبر ما كان يسمي بالتوعية الاسلامية لضيوف الرحمن بصورة مستديمة لحقهم في وقت متأخر مفتي الديار السودانية الشيخ عوض الله صالح كما اتيحت لهم العديد من الفرص لاحتكار طلابهم للدراسة بالجامعات السعودية خاصة الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة وجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية ثم كان للسعودية تحرك كبير عن طريق انصار السنة في بناء المساجد والمنشآت الدينية بالبلاد وسنعود لذلك بصورة تفصيلية لاحقا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
والشكر لك الاخ عمار
ومن أهم قيادات الجيل الاول في صف الجماعة القاضي محمد أحمد أبودقن وهو من أشهر القضاة بالبلاد وكان له دورا رائدا في مسيرة الجماعة الدعوية ... ومن الرموز الشيخ عبدالله حمد شقيق القطب الاتحادي خضر حمد ... ويوسف عمر آغا وهو من كبار تجار ام درمان وكان رئيسا لنادي المريخ ... وعطا المنان حسن المصري من دارفور وهو عالم في مجال علوم الحديث النبوي ووالد الرياضي /اسامة نائب رئيس الاتحاد العام لكرة القدم وطه الكردي من أعيان مدينة أم درمان ... وأحمد التهامي وهو يسكن في حي المايقوما بالقرب من مباني المركز العام للجماعة وهو والد الامين العام لانصار السنة الحالي الدكتور عبدالله أحمد التهامي ووالد الدكتور التهامي أحمد التهامي ويعمل طبيبا في الدوحة والدكتور عمر التهامي وكان محاضرا في الكلية التقنية بجدة ويشغل الان مركزا مرموقا في إدارة التعليم التقني بوزارة العلوم والتقانة ,, ومن مشايخ أنصار السنة الاوائل الشيخ مصطفي أحمد ناجي وكان يعمل بالبوستة وهو من منطقة سواكن وخطيب مسجد المركز العام وشغل حتي وفاته منصب نائب الرئيس العام للجماعة وعلي يديه تتلمذ الكثير من دعاة أنصار السنة ...ومن أميز القيادات كذلك الشيخ عمر عبدالله صبير وهو إمام وخطيب مسجد الحماداب بالشجرة ويعد من أوائل الشيوخ الذين التحقوا بالعمليات في أحراش الجنوب وجنوب كردفان وتدرب علي القتال في معسكر الشهيد عيسي بشارة بالقطينة في كتيبة الاهوال ... ثم الشيخ الزبير عبدالمحمود صاحب ومالك مكتبة الجامع الكبير بالخرطوم وكان أمام مسجد عبدالمنعم بالخرطوم ثلاثة بالقرب من نادي الاسرة وكان يقوم بنشاط كثيف في جنوب السودان في فترة الخمسينات واستطاع اقناع الكثير من أبناء جنوب السودان والسلاطين بالدخول في الاسلام مثله في ذلك مثل المبشر الشيخ محمد الامين القرشي بيد ان الشيخ القرشي كان يدعو في مناطق جبال النوبة ...ومن رموزهم كذلك الشيخ محمد الشريف الفاضل التقلاوي من حي العرضة بأم درمان وكان داعية في ارتيريا ومدرسا في معاهدها الشرعية في مصوع واسمراوهو أول رئيس لجماعة انصار السنة بالسودان ويعد من علماء وفقهاء السلفيين ... وكذلك الجيلاني الشريف بركات أول رئيس لجنة تنفيذية بالجماعة وكان يسكن بالخرطوم ثلاثة ...والعم أحمد ياسين من الرعيل الاول ومن اشهر سكان الجريف غرب وكان رجلا شجاعا وبليغا وخطيبا مفوها في الندوات ومن شرق السودان العم وقيع الله محمد أحمد وهو خال الدكتور جعفر شيخ إدريس وكان أميرا لانصار السنة بالبحر الاحمر حتي وفاته وكذلك الشيخ محمد الحسن عبدالقادر وهو المشرف علي العمل الاسلامي بمناطق ارتيريا واثيوبيا وله الفضل في تركيز العمل الدعوي بشرق السودان وتم الصلاة علي الرجل في الحرم المكي ويحظي باحترام واسع من المحسنين السعوديين ...ومن جهة الشمال الشيخ أحمد صويلح وهو أمير انصار السنة بنهر النيل وينحدر من قبائل الرشايدة وهو شاعر مجيد ... هذه نماذج وأمثلة فقط والعدد أكبر من ذلك بكثير ولكن يتميز هذا الجيل بالحكمة وسعة الافق والرتباطه بالمجتمع السوداني وعاداته وتقاليده نسبة لانه نشأ في ظل ظروف مغايرة مكنته من الالمام بكثير من ضروب المعرفة ولم ينعزل هذا الجيل عن المجتمع بل كل هؤلاء الشيوخ لهم سمعه طيبة لا زال صداها يتردد حتي اليوم ومن ميزات هذا الجيل البعد عن الانتهازية فهم رجال دعوة ودولة ولكنهم نأوا بانفسهم عن أهواء السلطان وأبقوا جماعتهم بعيدة عن الاستقطاب والاستوزار...رحمهم الله جميعا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: الهادي محمد الامين)
|
السرد التاريخي مهم جدا لأن معظم التصرفات في الحاضر تجد لها جذورا في الماضي،ومن ناحية أخرى السرد التاريخي النزيه يحفظ للرجال حقوقهم وأقدارهم ويسلط الضوء على فترات منسية من تاريخنا الدعوي والعلمي المعاصر، كما أن أحد عيوب الجماعات الإسلامية في السودان ـ بل والأحزاب عموما ـ أنها لا تكتب تاريخها ويموت الكثيرون بأسرارهم، فإذا تصدى ناشط لكتابة التاريخ فإنه يقدم خدمات جليلة للأجيال الحالية والقادمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: صباح احمد)
|
اتسمت مسيرة جيل الرواد بكثير من المميزات فقد كانوانموذجا للنزاهة وعفة اليد واللسان ولم يمتلكوا السيارات ولم يسكنوا في فلل او عمارات رغم ان الاموال تتدفق عليهم والدنانير تصلهم بلا عد ولا حساب والدولا رات تأتيهم من كل الاتجاهات وفي خزائن الجماعة سيف المعز وذهبه ..فقد كان شيخ الهدية يمتطي عجلة (دراجة هوائية) ماركة رالي يتنقل بها من منزله بحي المسالمة الي مقر عمله في قسم الطرود ببوستة أم درمان ثم الي مسجد الملك فيصل بالعرضة ومنها الي دار الجماعة بحي السيد مكي شمال الشهداء ثم الي بيته مرة أخري ... وشيخ الهدية كان يسكن بالايجار في حي المسالمة حتي (حنت) عليه بنته الكبري فألزمته بالسكن معها في منزلها بالمهندسين بام درمان ... أما الشيخ مصطفي أحم ناجي وقد كان الرجل الثاني في الجماعة وإمام وخطيب مسجد المركز العام بالسجانة فقد كان يقطن في منزل تمتلكه الجماعة ومسجل باسمها في الحلة الجديدة حتي وفاته وشيخ ابوزيد لا زال حتي اليوم يسكن في منزل مشاد بالجالوص بالقرب من مسجده بالثورة الحارة الاولي ... وكان هذا الجيل اجتماعيا ومتواصلا مع مكونات مجتمعه ولم ينفصل عن الحياة العامة وكانوا جزءا من النسيج العام بالبلاد فمثلا شيخ أبوزيد يقوم بمناظرة زعيم الحزب الجمهوري محمود محمدطه ويحتد معه في النقاش ولكن في المساء تجده يتسامر معه في الحي فهما جيران ويسكنان في حلة واحدة وفي يوم الجمعة يعزم شيخ أبوزيد جاره محمود محمد طه لتناول وجبة ساخنة من الملوحة والتركين ويحتسيان القهوة ويسردان النكات والمواقف الحرجة والمضحكة وكأنهما اخوان ليست بينهما عداوة أو كأنهما لم يتناظرا أمس في ندوة حاشدة وشيخ أبوزيد هو الداعية الوحيد الذي رفض تنفيذ حكم الاعدام علي محمود محمد طه بل وبكي بكاء حارا حينما علم بشنقه وهذه عاطفة جياشه تدل علي صدق هؤلاء الرجال وكان شيخ الهدية صديقا للميرغني ولعبدالرحمن المهدي وارتبط بعلاقة خاصة مع أسرة آل المهدي وذو صلة مميزة مع كثير من ا لمتصوفة وقام بتزكية كثير منهم لدي المحسنين السعوديين لبناء مساجد وخلاوي لشيوخهم ويقوم بزيارة مستمرة مع الاسرة الدندراوية بمدني وهي عائلة الشيخ الصوفي أحمد بيومي الدندراوي ولشيخ الهدية مودة ومحبة مع الشيخ سيف الدين أبوالعزائم بالديوم الشرقية وكذلك بآل العجيمي بالمايقوما بالخرطوم ولهذا حينما توفي شيخ الهدية فان الوفود التي تقاطرت علي مقابر البكري بأم درمان كانت مد البصر واكتظت مباني المركز العام بوفد المعزين من كل حدب وصوب وكذا الحال في منزله بالمهندسين ونعاه الخصوم قبل الاصدقاء وشهدوا له بالصدق والسماحة والصفاء والاخلاص وخدمة العباد والبلاد وكان هؤلاء الشيوخ محلا للاحترام والتقدير متي ما حلوا في أي ديار لانهم متصالحون مع النفس والذات ومتسامحون مع الآخر وكان شيخ الهدية يجاور النقادة والاقباط بحي المسالمة ويرتاد قهوة جورج مشرقي بسوق ام درمان وكان التواضع هو الذي جعل شيخ أبوزيد يعمل في دكان في سوق الحارة الاولي حتي منعه أخوانه من مواصلة المهنة الا انه كان مصرا للاكل من عرق جبينه وكسب يده ويكمنه بخطاب واحد يوجهه لاحد الممولين والداعمين ان يبني مدينة سكنية كاملة او يشيد أسواق وسوبرماركت وعمارات وشقق ووو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: الهادي محمد الامين)
|
| Quote: وكان هذا الجيل اجتماعيا ومتواصلا مع مكونات مجتمعه ولم ينفصل عن الحياة العامة وكانوا جزءا من النسيج العام بالبلاد فمثلا شيخ أبوزيد يقوم بمناظرة زعيم الحزب الجمهوري محمود محمدطه ويحتد معه في النقاش ولكن في المساء تجده يتسامر معه في الحي فهما جيران ويسكنان في حلة واحدة وفي يوم الجمعة يعزم شيخ أبوزيد جاره محمود محمد طه لتناول وجبة ساخنة من الملوحة والتركين ويحتسيان القهوة ويسردان النكات والمواقف الحرجة والمضحكة وكأنهما اخوان ليست بينهما عداوة |
غياب مثل هؤلاء يجعلنا من المشفقين على هذه الجماعة وبالاصح متخوفين ,, لان في الافق نرى ثياب قصيرة متسترة دخل البرادو ,, واعناقهم مشرابة
لخارج قيم التسامح المتعارف عليها في السودان ,,,
واصل بورك في قلمك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
تلي ذلك الجيل ذو الفترة الذهبية جيل آخر في مقدمتهم العم محمد عمر حامد الشايقي وهو نسيب الوزير محمد أبوزيد والعم الشايقي من قدامي قيادات الجماعة وكان يعمل تاجر فواكه في زنك الخضار بالسوق العربي قبل ترحيل السوق الي المركزي وكان دكان عم الشايقي ملتقي لدعاة انصار السنة يأتون للونسة معه وفي آخر اليوم يذهبون لحضور الحلقة العلمية للجماعة بالجامع الكبير وكانت حلقة ا لجامع الكبير في كل يوم خميس عبارة عن معركة وواقعة مع قادة التصوف خاصة التجانية والسمانية الذين يطلقون علي انصار السنة (لفظة)الخامسية لانهم أتوا بمذهب خامس غير المذاهب الاربعةالمتفق عليها أو الوهابية نسبة لان دعوتهم هي التي تحمل تعاليم الشيخ محمد عبدالوهاب بالجزيرة العربية ... ومن رموز الجيل الثاني العم ميرغني عمر عثمان وهو الذي خلف شيخ الهدية علي رئاسة الجماعة والعم ميرغني عمر عثمان من كبار الموظفين بحسابات وزارة الصحة الاتحادية ومن تكنوقراطهاوهو من قرية جادالله بالقرب من بربر بينما العم الشايقي من منطقة السلمة شمال عطبرة ويسكن العم الشايقي بالشقيلاب ومنزله مفتوح لكافة الضيوف القادمين من خارج الخرطوم وهو المسئول عن شئون الدعاة منذ الستينات وحتي اليوم لم يتم تغييره بينما عمل العم ميرغني في سكرتارية الجماعة بالمركز العام التي كانت عبارة عن مكاتب خشبية من الابلكاش و(البارتشن) من الموسنايت وجزء منها مبني بالطوب وملحقة هذه المكاتب بمسجدالسجانة ولم يكن المركز العام غرب المسجد قد بني في ذلك الوقت ...وشغل العم ميرغني عمر عثمان منصب الامين العام للجماعة وهو المنصب التنفيذي الاول داخل اجهزةالجماعة التنظيمية في هيكلها الاداري..ومن ذلك الجيل الشيخ زين العابدين احمد محمد مساعد وهو من التجار البارزين بالجماعة له اعمال تجارية خاصةفي المنطقة الصناعية بالخرطوم ومكاتب تجارية بلندن ويسكن في العمارات شارع 15وكان العم زين العابدين في أول عهده سائقا للوري يتنقل ما بين الابيض والفولة وبابنوسة وكيلك والمجلد واستطاع تطوير تجارته حتي اصبح يعمل في مجال الاستيراد والتصدير وهو المسئول عن أمانة المنشآت التي تدير العمل الخيري بالمركز العام للجماعة وهي حلقة الوصل بين المحسنين والمركز العام بالخرطوم ...وكذلك العم يوسف علي الجبالي من سكان الخرطوم 3ومنزله يفتح علي شارع بيويوكوان وشمال حديقة القرشي وهو والد الدكتور أسامة يوسف من أميز كوادر شباب انصار السنة درس الطب بجامعة الجزيرة ثم قدم العديد من البرامج التلفزيونية في مجال الطب والعلاج ويعمل الان بالدوحة وكذلك شقيقه الدكتور ياسر يوسف الذي تخرج في كلية البيطرة بالزقازيق ثم التحق للعمل في وزارة الثروة الحيوانية - المستشفي البيطري- وهاجر الي اثيوبيا للعمل ضمن فريق انصار السنة موفودا من منظمة المنتدي الاسلامي بلندن واخيرا استقر به المقام مغترباأيضا بالدوحة وشقيقهم الثالث هو المهندس مسيب يوسف الذي درس علوم وتكنولوجيا بجامعة الجزيرة وكان مسئولا عن الطلاب بالمركز العام ولكنه ايضا هاجر للدوحة وأسرة العم يوسف الجبالي من أكثر الاسر العريقة في الجماعة ولهم الفضل الكبير في توسيع العمل الدعوي وكان والدهم رجلا فاضلا يصلي أوقاته الخمسة بمسجد المركز العام وكان ابناؤه هم حمامة مسجد ... وقريب من ذلك اسرة العم محمد الحسن طيفوروهو يجاورون المركز العام من جهة الشمال بالقرب من عمارة داخليات طالبات الاسلامية علي شارع احمد خير والتي تحولت فيما بعد الي داخلية طلاب ثم لكلية التربية بجامعة الجزيرة ومن ابناء العم طيفور الشيخ صلاح طيفور وكان يعمل رئيسا لتحرير مجلة الاستجابة لسان حال الجماعة ثم عمل في التوجيه المعنوي بالقوات المسلحة وعن طريق صلاح طيفور استطاعت الجماعة الدخول للعمل وسط الجيش وبناء المساجد في الوحدات العسكرية وتقديم الدروس وسط العساكر من الضباط والجنود ثم تقديم الدعم المالي للقوات المسلحة خلال سنوات الحرب بين الجيش والمتمردين ومن اشهر ابناء العم طيفور المهندس عبدالعزيزز وكان معتقلا في السعودية لقرابة الـ15 عاما بتهمة اشتراكه في انقلاب الجهيمان في الحرم المكي ولم يتم اطلاق سراحه الا في العام 1987...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: الهادي محمد الامين)
|
يتزامن هذا البوست مع انعقاد مداولات المؤتمر العام الثاني عشر للجماعة والذي يجئ تحت شعارك( تجديد للعهد واستشراف للغد) والذي تلتئم فعالياته صبيحة يوم السبت 26/ديسمبر 2009م بارض المعسكرات بسوبا ويختص المؤتمر العام بالنظر ومناقشة العدي دمن القضايا في جدول أعماله من أهمها اختيار رئيس عام جديد بديل للرئيس الراحل الشيخ ميرغني عمر عثمان - حيث يقضي الدستور بان يتم انتخاب رئيس جديد خلفا للرئيس الراحل في مدة أقصاها 6 أشهر من تاريخ الوفاة إما بتجديد الثقة في الرئيس الحالي المؤقت الدكتور اسماعيل عثمان باستمراره رئيسا عاما وهو الامر المتوقع او إختيار بديل له .... ثم تعقب جلسات المؤتمر العام جلسة مغلقة للمركز العام _مجلس الشوري - لمباركة الاختيار والتداول حول مقررات وتوصيات المؤتمر العام ثم اختيار نائب رئيس جديد للجماعة حيث ظل هذا المنصب شاغرا لمدة عام كامل ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: الهادي محمد الامين)
|
ومساجد أنصار السنة في ذلك الوقت كانت ثلاثة أهمها مسجد المركز العام بالخرطوم جنوب وكان مبنيا بالمواد المحلية حتي قام سفير السعودية حينها محمد عبدالرحمن العبيكان بالكتابة الي المحسنين السعوديين للتبرع بتشييد مسجد لاخوانهم السلفيين بالسودان وامام المسجد هو الشيخ مصطفي أحمد ناجي والان يتقدم فيه للامامة والخطابة الدكتور اسماعيل عثمان وهو الرئيس العام المكلف ...والمسجد الثاني يقع علي شارع العرضة ويسمي مسجد الملك فيصل ويؤمه زعيم الجماعة شيخ الهدية وهو منحة من الملك فيصل بن عبدالعزيزويعد قبلة لطلاب جامعة أم درمان الاسلامية وطلاب المعهد العلمي بام درمان ... والمسجد الثالث مسجد الضو حجوج ويصلي فيه الشيخ أبوزيد محمد حمزه ... ولم يكن للأخوان المسلمين في ذلك الوقت مساجد فكانوا يصلون مع انصار السنة وينطلق نشاطهم منها وظلت هذه المساجد أيضا تعمل في التعبئة لصالح المشروع الاسلامي حيث كانت الجماعة وقتها ضمن تحالف عريض مع الاخوان المسلمين فيما كان يعرف بالجبهة الاسلامية للدستور في عقد الخمسينات وفي جبهة الميثاق الاسلامي في منتصف الستينات ومساجد الجماعة كانت مقرا ومركزا لانطلاقة مناشط الاسلاميين ...
أما اهم دور الجماعة فكانت دار الحلة الجديدة بالقرب من داخليات معهد الكليات التكنولوجية (جامعة السودان حاليا) غرب ميدان المولد ودار الديوم الشرقية بالقرب من مسجد طيفور وشمال سوق الديم ... ومن أشهر دورهم دار في البراري ومن ابرز رواد هذه الدار البروفسير محمد عبدالغفار عثمان وهو من كوادر انصار السنة الاكاديمية تخصص في العلوم النادرو خاصة في مجال (البايوجيمستري __ والاورقينيك جيمستري) وشغل منصب مدير معهد الكليات التكنولوجية في الفترة من (77وحتي العام 1979م ) حيث قدم استقالته وهاجر للعمل في الجامعات السعودية ثم عاد البروف محمد عبدالغفار عثمان للسودان وكان عضوا في أول برلمان للإنقاذ(المجلس الوطني المعين) في عهدالعقيد محمد الامين خليفة ولكن الرجل اختلف مع قيادة المركز العام وانضم لاحقا لجمعيةالكتاب والسنة الخيرية ...وفي الخرطوم بحري فان الدار الجامعة لهم كانت في حي المزاد شمال سوق الخرطوم بحري ..وكان من روادها وقادها العم عوض عبدالله الطاهر وهو أمير الجماعة بالخرطوم بحري حتي وفاته قبل عامين وبدأ العم عوض عبدالله حياته ترزيا بسوق بحري ثم امتلك دكانا للأقمشة في سوق سعد قشرة ولكن انتقال العم عوض عبدالله الي الجماعة التي يقودها شيخ أبوزيد في مواجهة جماعة المركز العام جعل قيادة المركز العام تتخذ ضده اجراءات جنائية(تحت المادتين 183 التملك الجنائي و177خيانة الامانة) ليتم القبض عليه وايداعه الحبس وهو يبلغ من العمر 76عاما - دون رحمة- بحجة ان الرجل يجب ان يرد السيارة التايوتا- بوكس - موديل 77م لانها لم تصبح ملكه) وفي النهاية كسب العم عوض عبدالله القضية في مواجهة المركز العام ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: احمد حمدان فرح)
|
مؤتمرها العام يلتئم صبيحة السبت
أنصار السنة ... أجندة سياسية وتنظيمية ساخنة علي طاولة النقاش ...
توقعات بإنجاز تحالف سياسي وشيك بين المؤتمر الوطني والجماعة !!
أتجاه لتجديد الثقة في الدكتور إسماعيل عثمان رئيسا عاما وصراع عنيف حول منصب الرجل الثاني ..
الخرطوم : الهادي محمد الامين
أكملت جماعة أنصار السنة المحمدية - جناح المركز العام - كافة استعداداتها لعقد الدورة الـ12للمؤتمر العام للجماعة الذي يجئ تحت شعار (تجديد للعهد واستشراف للغد) وتلتئم فعالياته بارض المعسكرات الدائم بسوبا صبيحة يوم السبت 26/12/2009م وكشفت تحريات واسعة بالجماعة ان جدول أعمال المؤتمر تشتمل علي العديد من الاجندة والملفات التنظيمية والسياسية الساخنة وقال مصدر مطلع بالمركز العام للجماعة ان جزءا من اختصاصات دورة المؤتمر العام الطارئة إختيار رئيس عام جديد للجماعة خلفا لرئيسها السابق الشيخ ميرغني عمر عثمان الذي انتقل الي جوار ربه في يونيو الماضي مؤكدا ان الاختيار وفقا للدستور يتم بعد مرور ستة أشهر من وفاة الرئيس العام السابق للجماعة يتم ترشيحه بواسطة عضوية المركز العام - مجلس الشوري - (60) عضوا قبل الدخول في مداولات المؤتمر العام (2300) عضوا يمثلون الجماعة في كافة ولايات السودان بجانب عضوية الجماعة بدول المهجر خاصة (السعودية - قطر) وبحضور كثيف من قادة العمل العام وممثلين للقوي السياسية والاحزاب والجماعات الدينية ومنظمات المجتمع المدني مؤكدا ان الدعوات وجهت لكل هذه الفعاليات لتشريف الجلسة الافتتاحية مشيرا الي من حق المؤتمر العام قبول الترشيح واعتماد الرئيس العام الجديد في المؤتمر العام الاستثنائي أو تجديد الثقة في الرئيس العام المكلف ... ونفي ذات المصدر ان تتم مناقشة أجندة أخري عدا إنتخاب الرئيس العام ... إلا ان مقربين من الجماعة أوضحوا ان اعمال المؤتمر العام لا تقتصر علي القضايا التنظيمية فحسب ولكنها تتناول ملفات أخري تتعلق بالقضايا السياسية وتقديم العديد من أوراق العمل ممثلة في أزمة دارفور, الوضع السيساسي الراهن , الاستعداد للإنتخابات والنظر في الخيارات المتاحة لخوض العملية الانتخابية بالاضافة للإطمئنان علي موقف عضوية الجماعة في عملية التسجيل في السجل الانتخابي فيما رشحت أنباء من داخل الجماعة ان تتم مناقشة موضوع التحالفات السياسية في المرحلة المقبلة ورجحت ان الجماعة تتجه الي عقد وتعزيز تحالف وشيك بينها والمؤتمر الوطني تهدف لإحكام التنسيق والتعاون في هذه المجالات عبر صفقة سياسية مع الحزب الحاكم في مواجهة تجمع أحزاب مؤتمر جوبا المعارض ..
إلي ذلك أماط قيادي بارز بالجماعة اللثام عن ان الجماعة حاليا تفتقد للرمزية التاريخية والكاريزما بعد وفاة الشيخ محمد هاشم الهدية وإقصاء الشيخ أبوزيد محمد حمزة الذي أبعد عن المركز العام مشددا ان الرئيس العام المكلف الحالي الدكتور اسماعيل عثمان الذي قاد المرحلة الإنتقالية السابقة هو الانسب للزحف نحو منصة التتويج مضيفا أن الرجل ورغم ان وضعيته كأمين عام في الفترة الماضية لم يستطع إدارة الازمة الداخلية للجماعة بشكل حكيم ومحنك الامر الذي أكسبه كثيرا من العداء وافقده كثيرا من الاصدقاء والحلفاء وسط جماعته إلا أنه يظل خيار الجماعة في الظروف التي تمر بها الجماعة فيما استبعد ان يتقدم الوزير محمد أبوزيد مصطفي لترشيح نفسه لموقع الرئيس العام خلال جلسات المؤتمر العام مشيرا الي ان ذلك يتطلب من محمد أبوزيد التخلي عن موقعه الدستوري في الحكومة وتقديم استقالته من منصبه كوزير دولة بوزارة الثقافة والشباب والرياضة لان النظام الاساسي للجماعة يحظر الجمع بين الاختيين (المنصب التنظيمي - الرئاسة - في هيكل الجماعة والموقع الدستوري - الوزارة - في أجهزة الحكم والسلطة(مشيرا إلي ان الدكتور اسماعيل عثمان سيكسب الجولة لصالح تربعه علي كرسي قيادة الجماعة بلا منافس هذا وقد شغل الشيخ اسماعيل عثمان عددا من المناصب السياسية حيث عمل محافظا لدنقلا ثم محافظا لكادقلي وتولي منصب الأمين العام للجماعة وهو الموقع التنفيذي الاول بالجماعة خلفا للأمين العام الأسبق الشيخ ميرغني عمر عثمان الذي ترفع لمنصب نائب الرئيس العام بعد إزاحة الشيخ أبوزيد محمد حمزه ثم انتقل نائبا للرئيس العام حينما تم إنتخاب الشيخ ميرغني عمر رئيسا عاما بديلا لشيخ الهدية ..فيما أكد مصدر بالجماعة ان المعركة الاقوي سيدور رحاها حول موقع نائب الرئيس العام الذي خلا وظل شاغرا لقرابة الـ6أشهركاشفا ان عددا من قيادات الجماعة في صفها الاول لديهم الرغبة في ترشيح أنفسهم لموقع نائب الرئيس ومن ضمنهم الدكتور محمد الحسن عبدالرحمن الحاج سليمان المدير العام لصندوق إعانة المرضي والدكتور أحمد محمد طاهر أمين الجماعة بولايات الشرق الثلاثة والدكتور عمر أحمد التهامي والاستاذ كامل عمر البلال والشيخ عبدالرحمن عبدالجليل أحمد هذا ويجئ عقد المؤتمر العام في دورته الطارئة بعد ان أختتمت الجماعة سلسلة مؤتمراتها القاعدية بالولايات كان آخرها المؤتمر العام الاول بشمال دارفور وجرت مداولاته بقاعة المجلس التشريعي للولاية بالفاشر في يوم السبت 12/12/2009م بحضور الوالي عثمان محمد يوسف كبر...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: احمد حمدان فرح)
|
متابعين بدقــة شديدة لعوامــل منها :
صلــة صغيرة بالاستاذ محمد ابو زيد مصطفى .
الدور الرائــد الذى قامت به الجماعة فى ترسيخ
الاطار النظرى للعفيدة الاسلامية ..
تعزيز و ترسيخ الجماعة لانسانية قادة المتصوفــة .
شكرا على الســرد التاريخــى ..
لاثراء البوســت نأمل نقلــه للعام الجديد ..
دعوة الاخوة المنتسبين الى الجماعة بالمنبر للادلاء بأراءهم حول البوست .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: بدر الدين اسحاق احمد)
|
عزيزنا بدر الدين اسحق شكرا علي الاطلالة ...
وكانت دور الجماعة تتخذ كمركز لتدريب الدعاة وتأهيل الائمة والخطباء من كل الأقاليم وخرّجت الكثيرين أمثال بشير التهامي وهو امير انصار السنة بالقضارف ... صلاح الدين محمد إدريس امير الجماعة بولاية الجزيرة وكان يعمل بمصلحة الاحصاء وجذوره من الغابة وهو امام مسجد انصار السنة بحي مايو..ومن أهلنا المحس تخرج الشيخ عبدالعظيم محمد نور وهو رجل داعية مشهور بمناطق الشمالية ويقوم بالتدريس باللهجات المحلية(الرطانة) لتسهيل ايصال المعلومةوكان يسمي عبدالعظيم (مسكاغمي )وتعني بلغة النوبة في الشمال _ التحية_ ومن كريمة ومروي الشيخ محمد المبارك عبدالحفيظ وهو امام مسجد الجماعة بكريمة وامير انصار السنة هناك وفي الشرق العم مجذوب حاج سعيد امام مسجد الترعة بكسلا وامام مسجد الحاجة رقية برفاعة فالرجل متزوج من كسلا ومن رفاعة حيث يقوم بالخطابة والامامة في كسلا اسبوعين وفي رفاعة اسبوعين وهو من أوائل من امتلكوا العربات البكاسي ... وفي الخرطوم الشيخ الحسن عبدالله وكان من أميز خطباء انصار السنة ويقوم بمناظرة الاخوان الجمهوريين بجامعة الخرطوم وكان شيخ الحسن أماما وخطيبا لمسجد المعهد العالي لانصار السنة بالكلاكلة القبة وشيخ الحسن ترك الجماعة ويقوم الان بالعمل في مجال العلاج بالقرآن الكريم ...وكذلك يوسف احمد يوسف من البراري ومحمد مصطفي عبدالقادر من المقرن وغيرهم كثير..
وكانت هذه الدور أيضا تقوم مقام اللكوندات حيث يتوافد اليها ضيوف وعضوية الجماعة بالولايات الذين يزرون الخرطوم لتقضية مهامهم المتعلقة بالعمل الدعوي الامر الذي يتطلب مكوثهم لفترة من الزمان فتكون الدار مقرا لسكنهم طيلة وجودهم بالخرطوم...والان تم تجفيف هذه الدور وبيع بعضها وتحويل البعض الي مواقع استثمارية ومحلات تجارية وأصبح قادة انصار السنة بالولايات أما ينزلون في الفنادق او اشتروا منازل خاصة بهم بالعاصمة لاستغلالها متي ما زاروا المركز العام للجماعةبالخرطوم ...
أما المساجد فكانت تتخذ لاقامة الكورسات الصيفية لطلاب انصار السنة بالخرطوم والولايات وكان خريجو الجامعات يقومون بتدريس الطلاب في غرف ملحقة بالمساجد ومخصصة للتدريس فكان من أشهر معلمي الكورسات الصيفية بمسجد الثورة الحارة الاولي كامل عمر البلال وهو من ابناء الحارة الاولي ووالده عمر البلال الدرديري يسكن بالقرب من مسجد شيخ أبوزيد وكامل خريج كلية العلوم جامعة الخرطوم ومتخصص في مواد الكيمياء والاحياء والفيزياء والرياضيات ومن أبرز وأذكي المعلمين وهو اول من فكر في الاستثمار الاكاديمي عبر المدارس الخاصة وأسس مدرسة الصفوة الخاصةواستاذ كامل معلما بمدرسة ام درمان الاهلية .. ومن المعلمين كذلك بمسجد الثورة الاستاذ الماحي سليمان وهو إن لم تخني الذاكرة من منطقة الحواتة أو ما جاورها وهو خريج كلية التربية بجامعة الخرطوم ... وفي مسجد المركز العام بالسجانة يقوم بالتدريس الدكتور عبدالله التهامي الامين العام للجماعة حاليا ويسكن بالمايقوما وهو خريج جامعة الخرطوم كلية العلوم ويدرس أيضا الكيمياء والاحياء وظل يعمل بمهنة التدريس بمدرسة المقرن الثانوية وله الفضل في بناء مسجد انصار السنة بمدرسة المقرن الثانوية الذي احتلته قوات الحكومة وأصبح تابعا الان لجامعة السودان بعد ان تم (إعدام مدرسة المقرن الثانوية)..واصبح عبدالله التهامي محافظا للكاملين عقب التسوية التي تمت بين أنصار السنة والحكومة وكانت اولي ثمارها واستحقاقاتها تعيين التهامي محافظا للكاملين وكانت الخطة ان يفشل التهامي في إدارة المحافظة والتي تعتبر مركز ثقل للجبهة الاسلامية القومية ففي الكاملين فاز بالدائرة الاولي في مناطق المسيد والسديرة في انتخابات الجمعية التاسيسية للعام 1968م الشريف احمد عمر بدر ... وفي الكاملين الغربية الشيخ محمد حامد التكينة وكان مديرا لمدرسة الكاملين الثانوية .. ولكن التهامي أثبت نجاحا في ادارة العمل العام بالمحافظة وقامت بعض الجهات بالتحرش به ونفذت محاولة إغتيال فاشلة لهنجا منها باعجوبة ومنها غادرها للعمل كمحافظ لشندي ثم وزيرا للتربية والتعليم بشمال كردفان في حكومتي العوض محمد الحسن و غلام الدين عثمان ...ثم وزيرا للتربية والتعليم في نهر النيل أيضا في حكومة غلام الدين عثمان..والتهامي حاصل علي درجة ا لدكتوراة في العلوم التربوية من جامعة كردفان ... ومن اساتذة الكورسات الصيفية بمسجد المركز العام الاستاذ عبدالله أبو وهو لا (يصاقع ) في تدريس اللغة الانجليزية وكان يعمل معلما بمدرسة المؤتمر الثانوية - مادة اللغة الانجلزية - وعمل (عبدالله ابو) في أمانتي الطلاب والشباب بالمركز العام لانصار السنة ثم هاجر للحبشة للعمل هناك في المجال الخيري والطوعي وتزوج من إثيوبية وهو من أسرة عريقة من أهلنا بجبال النوبة تسكن بالصحافة غرب وشقيقه (علي أبو) كان امير انصار السنة بالمنطقة الغربية (جدة) وعلي ابو يرحمه الله مات نتجة لحادثة إتيال غادرةبجدة في ظل ظروف غامضة لم تتكشف تفاصيلها...علمت لاحقا ان (عبدالله ابو) تخلي عن الالتزام التنظيمي للجماعة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: الهادي محمد الامين)
|
وعلي ذكر الطلاب والجامعات فان أول طالب أنصار سنة يدخل جامعة الخرطوم هو العم أحمد حسن عمر شلوبة في العام 1970م وهو من أبناء قرية (أبوروس) شمال الكاملين وتقريبا العم (شلوبة ) الان محاضر بجامعة الامام المهدي بالنيل الابيض وكان يجتهد للغاية في توصيل رسالته للطلاب عبر اركان النقاش والصحف الحائطية في (المين رود)وقاعة (الجي إل تي) وساحة النشاط وفي كلية الزراعة بشمبات فهو من طلاب الزراعة ... وكان طلاب الاتجاه الاسلامي يسخرون ويتندرون عليه بالنكات اللاذعةويقولون له : يا شلوبة تعلق الجرائد في البورد لوحدك ... وتتحدث في اركان النقاش لوحدك ... وفي المحاضرات لوحدك ... وتموت وحدك ... وتبعث يوم القيامة وحدك ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: الهادي محمد الامين)
|
عموما هذه ملامح عامة ويمكن بعدها ندخل في موضوعنا الاساسي والذي قصدنا به الحديث عن التغيرات والانقلابات التي طرأت علي الجماعةبعد تنحي القيادات التاريخية عن مواقع التأثير والفاعلية وظهور جيل الوزير محمد أبوزيد مصطفي والتداعيات التي صاحبت هذه التحولات ومضاعفاتهاالسالبة علي الجماعة ....
ففي مثل هذه الايام من شتاء عام 2001م رن جرس هاتف نائب الامين العام لجماعة انصار السنة محمد أبوزيد مصطفي بالرقم 0912392555وكان المتحدث من الطرف الآخر هو الامين العام للمؤتمر الوطني البروفسير أبراهيم أحمد عمر من هاتفه الجوال الذي يحمل الرقم 0912307713
وكانت المكالمةعلي النحو التالي : السلام عليكم... وجاء الصوت علي التحية وعليكم السلام مين معاي ؟ فرد البروفسير ابراهيم أحمد عمر : نعم يا استاذ محمد أبوزيد معاك أبراهيم احمد عمر وهنا وقف محمد أبوزيد ونهض من كرسيه بشكل مفاجئ في مكتب الامانة العامة للجماعة بالسجانة وقال مسرعاسرعةالبرق: مرحب يا بروف والله سعدنا باتصالك ....فقال البروف مبروك لقد عيناك وزيرا للدولة بوزارة التربية والتعليم ونتمني لك التوفيق ... فرد محمد أبوزيد بشيئ من التعتعتة في الكلام والله يا سيادة البروف نشكركم علي هذه الثقة التي أوليتمونا إياها وإن شاء الله نكون عند حسن ظنكم وجزاكم الله خيرا... شكرا .. شكرا وانتهت المكالمة ... ومن يومها اصبح محمد أبوزيد مصطفي ضمن مكونات أجهزة الحكم جالسا علي الكرسي الدستوري متنقلا بين وزارتي التربية والتعليم /والثقافة والشباب والرياضةحتي اليوم ... فكيف دارت مسارات التفاهمات بين أنصار السنة والحكومة حتي وصلت لهذه الدرجة من الإلتصاق والانسجام والتوافق للحد الذي لا يستطيع معه المراقب الفصل بين مواقف أنصار السنة والمؤتمر الوطني في القضايا التي تطرح نفسها في الساحة حيث أصبحت الجماعة عبارة عن مقطورة أو ترلة تابعة للحكومة وليست لديها مواقف ومبادئ وخطة ذات استقلالية تختلف او تتعارض مع السياسات الرسمية ؟؟ هذا هو السؤال المفصلي ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: احمد حمدان فرح)
|
Quote: ففي مثل هذه الايام من شتاء عام 2001م رن جرس هاتف نائب الامين العام لجماعة انصار السنة محمد أبوزيد مصطفي بالرقم 0912392555وكان المتحدث من الطرف الآخر هو الامين العام للمؤتمر الوطني البروفسير أبراهيم أحمد عمر من هاتفه الجوال الذي يحمل الرقم 0912307713
وكانت المكالمةعلي النحو التالي : السلام عليكم... وجاء الصوت علي التحية وعليكم السلام مين معاي ؟ فرد البروفسير ابراهيم أحمد عمر : نعم يا استاذ محمد أبوزيد معاك أبراهيم احمد عمر وهنا وقف محمد أبوزيد ونهض من كرسيه بشكل مفاجئ في مكتب الامانة العامة للجماعة بالسجانة وقال مسرعاسرعةالبرق: مرحب يا بروف والله سعدنا باتصالك ....فقال البروف مبروك لقد عيناك وزيرا للدولة بوزارة التربية والتعليم ونتمني لك التوفيق |
Means This phone conversation was recorded
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: ففي مثل هذه الايام من شتاء عام 2001م رن جرس هاتف نائب الامين العام لجماعة انصار السنة محمد أبوزيد مصطفي بالرقم 0912392555وكان المتحدث من الطرف الآخر هو الامين العام للمؤتمر الوطني البروفسير أبراهيم أحمد عمر من هاتفه الجوال الذي يحمل الرقم 0912307713
وكانت المكالمةعلي النحو التالي : السلام عليكم... وجاء الصوت علي التحية وعليكم السلام مين معاي ؟ فرد البروفسير ابراهيم أحمد عمر : نعم يا استاذ محمد أبوزيد معاك أبراهيم احمد عمر وهنا وقف محمد أبوزيد ونهض من كرسيه بشكل مفاجئ في مكتب الامانة العامة للجماعة بالسجانة وقال مسرعاسرعةالبرق: مرحب يا بروف والله سعدنا باتصالك ....فقال البروف مبروك لقد عيناك وزيرا للدولة بوزارة التربية والتعليم ونتمني لك التوفيق ... فرد محمد أبوزيد بشيئ من التعتعتة في الكلام والله يا سيادة البروف نشكركم علي هذه الثقة التي أوليتمونا إياها وإن شاء الله نكون عند حسن ظنكم وجزاكم الله خيرا... شكرا .. شكرا وانتهت المكالمة ... |
الأخ الهادي
تحياتي و سلامي
هل هذا الجزء من كلامك حدث كما هو حرفيا أم أنها بهارات و شمارات لزوم الإثارة؟ و أيا ما كانت إجابتك فهي تدفع إلى مزيد من التساؤلات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: AnwarKing)
|
مرحبا وشكرا للزملاء حمدان فرح / محمد إي سليمان / أنور كنج
نورتوا...............
الشيخ أحمد حسون كان هو الوسيط الذي جمع الداعية الزنجي مالكومإكس(بالملك فيصل بن عبدالعزيز ) بمكة المكرمة في حج عام 1379هـ / 1960م واعجب كلا الرجلين بالاخر وعندما رجع مالكوم إكس (مالك شباز)لا مريكا عام 1961م أسس جماعة جديدة أسماها(جماعة أهل السنة) وانضم اليه خلق كثير من ضمنهم (والاس بن أليجا محمد) وواصل مالكوم إكس في طريق دعوته رغم التهديدات التي توعدته بالتصفية الجسدية غير آبه بالمخاطر والمكاره حتي تم إطلاق أعيرة نارية عليه من بعض السباب في 21/ فبراير 1965م أثناء إلقائه لمحاضرة في جامعة نيويورك فأردته قتيلا... وهذا الفضل بعد الله تعالي يرجع للشيخ أحمد حسون ....وبعد وفاة مالكوم إكس تولي قيادةالحركة من بعده (والاس بن أليجا محمد ) وسمي نفسه لاحقا(وارث الدين) وغيّر مسمي الحركة من (جماعة أهل السنة) الي جماعة (البلاليين ) نسبة للصحابي الجليل بلال بن رباح ( رضي الله عنه )...
ولكن المفارقة ان الشيخ أحمد حسون حينما رجع للسودان تم فصله من تنظيم أنصار السنة بسبب وشاية ان الشيخ حسون يقوم بتنقيح ( ديوان وداب شريعة للمدائح النبوية ) بحجة ان المديح لا يجوز...!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: الهادي محمد الامين)
|
الاخ الكريم العوض سلامات يا عزيزي
السرد التاريخي يجب ان يخلو من الاثارة والشمارات ونحن نوثق لمراحل سابقة وحالية تمر بها جماعة انصار السنة ...
والحمد لله ان ما نستعرضه الان بعض الشخوص لا زالوا علي قيد الحياة ...
وفي النهاية القضية مفتوحة ومطروحة للحوار سواء بالتعليق والتعقيب او الاضافة او التصحيح أو حتي النفي ممن شملهم الذكر وتصحيح خطأ
ما ذهبنا اليه فلا تثريب علي الاخرين ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: الهادي محمد الامين)
|
علي العموم الوزير محمد أبوزيد واحد من بين عدد من القيادات الشبابية التي شكلت وخلقت الان وضعا غريبا وسط أنصار السنة فهي ليست حزبا سياسيامحترفا مثلها مثل بقية الاحزاب الاخري ولكنها تمارس السياسة(بكافة فنونها وتضاريسها ومنعرجاتها ومطباتها) جهارا نهارا ثم تدعي القيادة ان الجماعة هيئة دينية دعوية وعظية وليست ضمن القوي السياسية .... ثم يؤكد بعض منسوبوها ان الجماعة سياسية توقع إتفاقيات مع الحزب الحاكم وتتحالف مع المؤتمر الوطني وتتحرك ضمن منظومة أحزاب حكومة البرنامج الوطني قبل نيفاشا ثم حكومة الوحدة الوطنية بعد اتفاقية السلام ...وممثلة في مجلس أحزاب الحكومة ...بينما تقول الاطراف الاصيلة فيها ان الجماعة تنأي بنفسها عن التجاذب والاستقطاب السياسي الحاد ...وتحولت الي طرف من أطراف الصراع في الساحة السياسية بل ومنحازة الي جانب دون الآخرين وهو وضع شاذ وغريب علي جماعة تدعي أنها دعوية ....
ومن تسببوا في هذا الارتباك و(الجوطة) هم المجموعة التي يتزعمها محمد أبوزيد مصطفي ...
ومحمد أبوزيد تقول سيرته الذاتية انه من مواليد قرية الريحانة جنوب مدينة المعيلق التابعة لمحلية الكاملين درس في الحصاحيصا الصناعية زميلا للدكتور عصام أحمد البشير وطالب آخر هو (قسم الله نورين زروق) من قرية أم جلود بمحلية المسلمية وقسم نورين الان هو امام مسجد السلام بمدينة النيل بام درمان ... وعمل في السابق مسئولا عن امانة التنظيم بالمركز العام للجماعة ... ثم انضم لجمعية الكتاب والسنة الخيرية ثم تخلي عنها معلنا رجوعه مرة أخري للمركز العام .... ونواصل باذن الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: الهادي محمد الامين)
|
Quote: الاخ الكريم العوض سلامات يا عزيزي
السرد التاريخي يجب ان يخلو من الاثارة والشمارات ونحن نوثق لمراحل سابقة وحالية تمر بها جماعة انصار السنة ...
والحمد لله ان ما نستعرضه الان بعض الشخوص لا زالوا علي قيد الحياة ... |
الأخ الهادي
دعني أولا أقول لك إنني أحتفي جدا بالكتابة الموثقة (المتعوب) عليها. يعني مثلا أن تبذل مجهودا لتتبع السيرة الذاتية لأحد الأشخاص منذ مولده و نشأته و المدارس التي درس فيها و من زامل و الأعمال التي زاولها بعد التخرج كل هذا يستحق الثناء و التشجيع لأنه يقدم لنا صحافة محترمة تحترم نفسها و قراءها. لكن أن تقول لي إن فلانا اتصل بالرقم الفلاني على رقم فلان الفلاني و كان فلان جالسا و قام من كرسيه و قال كذا و كذا فهذا ينقل جهدك المبذول من جهد البحث و التوثيق الصحفي إلى مجال آخر و هو مجال التجسس و الاستخبار الأمني. فهناك احتمال واحد إما أنك كنت حاضرا لهذه المكالمة و هنا من حقي كقارئ أن أعرف هل أُذن لك بنقل تفاصيل المكالمة؟ فالمجالس أمانات. أو أن هناك من نقل لك هذه التفاصيل و يظل نفس السؤال قائما. أو أن هناك جهة ما تمدك بكل هذه المعلومات و من حقنا كذلك أن نسأل ما هي هذه الجهة؟ و ما هي المصلحة التي تحققها بنشر هذه المعلومات؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: Elawad)
|
حقيقة أنا احتفيت بالمعلومة الجديدة والجميلة والمفيدة في آن واحد والتي أشر اليها الزميل انور فيما يتعلق بالجهد الذي بذل الشيخ السوداني احمد حسون وبالتاكيد ان دل هذا انما يدل علي كفاءة الاخ الهادي في تجميعه لهذه الحقائق وسردها بهذه الصورة الجيدة
لا زلنا متابعين وبشدة .
كنت اتمني ان يقوم بعض الزملاء المنتمين لجماعة انصار السنة بالمنتدي المداخلة لتوضيح آرائهم فهذا بلا شك سيثري النفاش والحوار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: احمد حمدان فرح)
|
من جانبي أحيي في الاخ الهادي جهده في المتابعة اللصيقة ومجاراته وملاحقته للأحداث فالخبر حول انعقاد المؤتمر العام لجماعة انصار السنة الذي خرجت به صحف اليوم السبت في صدر صفحتها الاولي بل و(طلع ) في بعض الصحف كمينشيت كتبه في آخر الاخبار بسودانيز اون لاين مساء يوم الاربعاء الماضي ... وهذا دليل للمتابعة الجيدة
واصل يا هادي نحن متابعين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنصار السنة .... دماء علي قميص يوسف ولكن لن ينخدع يعقوب ... (Re: احمد حمدان فرح)
|
الاخوان / حمدان والعوض سلامات مجدداوالشكر لكما علي المداخلات ...
نواصل قصة الوزير محمد أبوزيد مصطفي وإخوانه ....
كما قلنا درس الرجل المرحلة الثانوية بمدرسة الحصاحيصا القديمة وفيها التقي بالعم علي حسن خليفة وهو أمير انصارالسنة بالحصاحيصا وله محل تجاري بالسوق مقابل محلات ابناء الوداعة عثمان الشهيرة والعم علي حسن خليفة تلقي الدعوة السلفية علي يد الشيوخ المصريين... ولمحمدأبوزيد اخ أكبر هو السر أبوزيد محمد جميل وهو صاحب صوت جميل في تلاوة القران الكريم وكان ضمن كورس الفنان بادي محمد الطيب وبين منطقة بادي محمد الطيب (حلة عباس) وقرية السر أبوزيد(الريحانة) بضعة كيلومترات ... والسر أبوزيد من أوائل الشباب الذين انخرطوا باكرا في صف الجماعة وبالمناسبة هو أيضا كان معتقلا في السعودية بشبهة المشاركة في انقلاب الجهيمان ... الغريب ان السر أبوزيد يقسم برب الكعبة ان أخيه محمد أبوزيد (جبهجي وكوز ) منذ صغره وهو كلام لا يخفيه السر ابوزيد ويقوله جهرا وعلي الملا وحينما تم أعلان اسم محمد أبوزيدكوزير دولة بالتربيةوالتعليم جاء السر أبوزيد للمركز العام بالسجانة وقال لانصار السنة : أها ما قلت ليكم الزول دا اخو مسلم !!
ويروي السر أبزيد ان زوجته هي أول امراة ترتدي الحجاب بالكامل علي مستوي السودان منذ الستينات وحتي اليوم ...
.. ومن الحصاحيصا انتقل محمد أبوزيد للخرطوم بحثا عن الوظيفة من جانب ولاكمال دراسته من جانب آخر وفي المركز العام بالسجانة التقي بطالب آخر هو اسماعيل عثمان محمد الماحي وقد تم انتخابه اليوم رئيسا عاما لانصار السنة خلال المؤتمر العام الثاني عشر والذي انتهت اعماله مساء اليوم ... وستعقد قيادة الجماعة مؤتمر صحفيا ظهر الغد بمقر الجماعة لعرض توصيات ومقررات المؤتمر العام ...
واسماعيل عثمان ترجع جذوره الي منطقة رهيد البردي بجنوب دارفور(أهلنا التعايشة) اما محمد ابوزيد فهو من قبائل (رفاعة)وسماعيل تربي وترعرع في الديم وبجانب اسماعيل عثمان ايضا ظهر ثالثهم وهو يوسف الكودة _ ينحدر الكودة من أسرة تعود أصولها الي منطقة الحجير بالقرب من كريمة بالولاية الشمالية ولكن العائلة استوطنت في مدينة كسلا...وبواسطة شيخ الهدية تم استيعاب محمد أبوزيد واسماعيل عثمان ويوسف الكودة في (منحةدراسية)بجامعة الامام محمد بن سعود - فرع الجنوب - بابها السعودية بينما كان عصام البشير يدرس في جامعة الامام محمد بن سعود برئاسةالجامعة بالعاصمة السعودية الرياض...وفي مقابل هذا الثلاثي كان هناك ثلاثي آخر من طلاب الجماعة ... وهم صلاح الامين محمد أحمد من أبناء القضارف وله أرحام بقرية الشرفةالبحر بشرق الجزيرة وهو حاصل علي الدكتوراة في اصول الحديث النبوي وعلوم السنة ... والثاني هو ابراهيم عبدالحميد من قرية حفيرة التابعة لام دم حاج أحمد بشمال كردفان وكان مديرا للمعهد العالي للدراسات الاسلامية بالكلاكلة القبة ... والثالث هو عبدالعزيز مختار ابراهيم من أهلنا بالولاية الشمالية ... فالثلاثة الآخرون درسوا بالجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة ... ومن هنا ظهر التباين في الرؤي والافكار والاطروحات فخريجوالمدينة المنورة ينظرون الي أنفسهم انهم درسوا علي يد اساتذة سلفيين 100% بينما كانت جامعة الامام هي جامعة الاخوان المسلمين وتفرخ (الكيزان),, وللحديث صلة ...
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الهادي محمد الامين
صباح احمد
Motawakil Ali
د.يوسف محمد طاهر
ثروت سوار الدهب
عمار عبدالله عبدالرحمن
Mohamed E. Seliaman
بدر الدين اسحاق احمد
Elawad
AnwarKing
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست