|
|
|
 Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
عبد الكريم عبد العزيز محمد عبد العزيز بن يوسف بن عبد الرحمن من مواليد مدينة بورتسودان في العام 1932 م تزوج والده بمدينة القلابات من صفية إبنة الشريف أحمد محمد نور زروق من اشراف مكة اللذين هاجروا للمغرب ثم جاءو للسودان لنشر الدعوة الإسلامية . نشا وشب في مرتع صباه مابين مدن بورتسودان وسواكن وطوكر والقلابات والقضارف وكسلا . . تلقى دراسته بخلوة الشيخ الشريف الهادي والمرحلة الأولية والوسطى بمدينة بورتسودان والمرحلة الثانوية بمدينة امدرمان بكلية التجارة الصغرى ( سنتان ) وبعد أن تخرج منها التحق بالمصلحة القضائيه بالخرطوم وتعين في وظيفة مفتش إداري بإدارة المحاكم وذلك في العام 1951 م وعمل بها لمدة اربعة سنوات ثم تم نقله إلى مدينة مروي ومكث بها لمدة ثلاثة سنوات إلى ان تم نقله مرة اخرى إلى مدينة الخرطوم واستمر بها حتى وصل الى درجة كبير مفتشي إدارة المحاكم في العام 1977 م ووبعد ذلك هاجر الى المملكة العربية السعودية ليتعاقد مع إحدى المؤسسات السعودية مترجما في مدينة الرياض في العام 1978 م ولم تستمر غربته طويلا حيث عاد الى السودان في العام 1981 م ليواصل رحلته الإبداعية مرة اخرى .
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
عبد الكريم الكابلي يروي قصة لقائه بالجمهور لأول مرة :
لفترة تقرب من العشر سنوات كنت أغني للأصدقاء في جلسات صغيرة وأقوم بتقليد كبار الفنانين مع تقديم بعض الأغنيات التي وضعت كلماتها مثل ( يازاهية ) التي غناها صديقي الفنان الراحل عبد العزيز محمد داؤود والتي قدمها فيما بعد للجمهور ثم أغنية أمير وعندما تم نقلي إلى مروي كنت أبحث في جدية عن صوت فنان أقدم عن طريقه هذه الأغنيات ومازاد عليها مثل ياهاجر وربما كان مرد ترددي تقديمها بصوتي إلى جزعي من المسئولية الجسيمة التي يجب أن يتحملها كل من يتصدى لدور الفنان , ان الالتزام بالاستمرارية المثمرة في هذه الحال يصبح ضرورة يستوجبها التجاوب المشجع من قبل الجمهور في حالة النجاح .
انها مسئولية يسبق تحملها إدراك من يقوم بهذا الدور لمقدرته ومدى الإستعداد عنده للعطاء , كما انها طريق لارجعة فيه . . لذلك في العام 1960 م عندما قمت بتلحين أنشودة آسيا وافريقيا لشاعرنا الكبير تاج السر الحسن كنت ما أزال اعيش ذلك التردد إلى ان أتاني مجموعة من الأصدقاء في وزارة الإرشاد القومي أذكر منهم أبو عاقلة يوسف وإدريس البنا وطلبوا مني تقديم الأنشودة ورفضت وقلت لهم أن الفنان عمر الشريف هو من سيقدمها فرفضوا وقالو لي إنك ستغني طال الزمن ام قصر وبعد الحاح منهم قدمتها على المسرح امام الزعيم الراحل جمال عبد الناصر وكانت بداية التقائي بالجمهور .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
غني عن القول أن تعدد المواهب لدي الفنان عبد الكريم الكابلي تعود الى البيئة التي نشأ فوالده فقد تمتع بصوت عذب يطرب له جلساؤه في حلقات السمر التي كان يقيمها وكان من الشباب المبدعين و المثقفين الذين شاركوا في النشاطات الثقافية والفنية والإجتماعية في مدينة بورتسودان في أربعينات القرن وقد ورث الفنان عبد الكريم الكابلي كل تلك الصفات والمواهب المتعددة من تجربة والده التي صقلته ليكون بعد ذلك أحد رواد التجديد للأغنية السودانية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
الأعمال الغنائية للفنان عبد الكريم الكابلي :-
- الشاعر صديق مدثر : ضنين الوعد , نشيد التعاون
- الشاعرعبد العزيز جمال الدين : لو تصدق
- الشاعر توفيق صالح جبريل : كسلا
- الشاعر تاج السر الحسن : آسيا وافريقيا
- الشاعر اسحاق الحلنقي : عقبال بيك نفرح يازينة
- الشاعر عوض احمد خليفة : اغلى من عيني , كيف يهون , غرام , ماخلاص نستينا ( روعة الليل )
- الشاعر الحسين الحسن : طائر الهوى , اني اعتذر ( حبيبة عمري تفشى الخبر ) , اكاد لا اصدق
- الشاعر محمد الفيتوري : في حضرة من أهوى
- الشاعر عمر الطيب الدوش : سعاد
- الشاعر مهدي فرح : ياحليلكم
- الشاعر ميرغني عبد الباسط : استشراق
- الشاعر حسن عباس صبحي : ماذا يكون حبيبتي
- الشاعر عبد الوهاب هلاوي : اغلى من نفسي
- الشاعر التجاني حاج موسى : عز الليل
- الشاعر محمد احمد سوركتي : حاول كمان
- الشاعر عبد المجيد حاج الأمين : هبت الخرطوم , ناصر
- الشاعر أابو آمنة حامد : جمال العربي
- الشاعر عبد العزيز سيد احمد :الى متى ياقلب
- الشاعر محمد سعيد العباسي : عهد جيرون
- الشاعر إبراهيم عوض بشير : مسرح الأرام
- الشاعر سعد الدين فوزي : السودان الجديد
- الشاعر والسياسي الشريف زين العابدين الهندي : ملحمة اوبريت الهجرة والاغتراب .
أغنيات من كلمات عبد الكريم الكابلي :
زمان الناس , زينة وعاجباني , أسمراني , انا مالي , من قلبي عقبالك , براق العيون , تاني ريدة , أكيد أكيد حنتقابل , مروي , شمعة , كل الجمال , ياجار ,ادور حولك بإحساسي , كنت في حفلة ليلة , أمير , نسيم الصبا , عيون تبكي وأغني , المرايا , مشاعر , حبك للناس , السماحات , كل يوم معانا , ياستار علي , ياهاجر , ليس في الأمر عجب , سكر سكر , الليل عاد , أسيل , يا قمر دورين , فتاة اليوم والغد , نشيد فلسطين , نشيد عيد بلادي , مابنخاصمك , نشيد يازارعا بالعلم , ياحلو , الشاهد قمر ( كل العواصم تدور ) وهي مشتركة بين الشاعر صديق مدثر وعبد الكريم الكابلي .
- أغنيات بالفصحى :-
- الشاعر عباس محمود العقاد : شذى زهر .
- الشاعر علي شريحة : اغلى من لؤلؤة .
- الشاعر ابو فراس الحمداني : اراك عصي الدمع .
- الشاعر علي محمود طه : الجندول , ليالي كليوباترا .
- الشاعر يزيد بن معاوية : أمطرت لؤلؤا ( نالت على يدها ).
- الشاعر احمد شوقي : صداح ياملك الكنار .
- أغنيات من التراث :-
ماهو الفافنوس لبنونه بنت المك نمر , الشيخ سيرو , الجنزير في النجوم , قلبي المن نشوه , الموز روى , خال فاطمة , علي ( فرتيقة ام لبوس ) , نوم عيني , حليل موسى , كباس , زينب , خالد , الحسن صاعقة النجم , الدود قرقر , شن أسوي , كان زعلان انا مابزعل.
- مدائح نبوية :-
- الشاعر محمد المهدي المجذوب : ليلة المولد .
- مدحة نبوية من كلمات عبد الكريم الكابلي : يارب العباد .
- كل الاعمال الغنائية أعلاه من الحان عبد الكريم الكابلي عدا :-
-أغنية طائر الهوى الحان بشير عباس .
- أغنية اغلى من نفسي وحاول كمان الحان اسماء حمزة بشير .
- نشيد السودان الجديد الحان اسماعيل عبد المعين .
- أغنية هبت الخرطوم الحان عبد الله عربي .
- اغنيات حقيبة برع وتمكن في ادائها عبد الكريم الكابلي :-
- الشاعر ابوصلاح : من فاح طيب رياه , وصف الخنتيلة , غزال الروض , خلي العيش , البديع الهواك سباني .
- الشاعر مصطفى بطران : دمعة الشوق .
- الشاعر خليل فرح : ماهو عارف قدمه المفارق , بدر التمام , الشرف الباذخ
- الشاعر محمد علي الأمي : انت حكمة .
- الشاعر سيد عبد العزيز : بت ملوك النيل .
- الشاعر محمد بشير عتيق : الرشيم الأخضر
- أغنيات من كلمات والحان عبد الكريم الكابلي قام بإهدائها لزملائه الفنانين :-
- الفنان عبد العزيز محمد داؤد : يازاهية .
- الفنان ابوعركي البخيت : مرسال الشوق .
- الفنان كمال ترباس : بريدك والريدة ظاهرة في عيني .
- الفنان عمر الشريف : سامريني . . لم يواصل الفنان عمر الشريف مسيرته الفنية .
- الفنان إبراهيم عوض : ياحليلكم من كلمات المهندس مهدي فرح والحان عبد الكريم الكابلي ولم يتغنى بها الفنان إبراهيم عوض كثيرا وقام عبد الكريم الكابلي بتسجيلها في كاسيت مؤخرا . . وهنالك ايضا أغنية عني مين قول لي حاجبك وهي من كلمات السر دوليب و الحان عبد الكريم الكابلي .
(عدل بواسطة Emad Ahmed on 11-03-2009, 08:14 AM)
(عدل بواسطة Emad Ahmed on 11-04-2009, 01:21 PM)
(عدل بواسطة Emad Ahmed on 11-28-2009, 07:56 AM)
(عدل بواسطة Emad Ahmed on 11-29-2009, 07:38 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
الشاعر تاج السر الحسن
أسيا وأفريقيا – كلمات تاج السر الحسن
عندما أعزف يا قلبي الأناشيد القديمةْ
ويطل الفجرُ في قلبي على أجنحِ غيمةْ
سأغني آخر المقطع للأرض الحميمةْ
للظلال الزُرق في غابات كينيا والملايو
لرفاقي في البلاد الآسيويةْ
للملايو .. ولباندوق الفتيةْ
لليالي الفرحِ الخضراء في الصين الجديدةْ
والتي أعزفُ في قلبي لها ألف قصيدةْ
*****
يا صحابي صانعي المجد لشعبي
يا شموعاً ضؤها الأخضر قلبي
وانا في قلب أفريقيا فدائي
يا صحابي وعلى وهران يمشي أصدقائي
والقنال الحر يجري في دمائي
وعلى باندونق تمتد سمائي
يا صحابي فأنا ما زرت يوماً أندويسيا
أرض سوكارنو .. ولا شاهدتُ روسيا
غير أني والسنا في أرض أفريقيا الجديدةْ
والدجى يشرب من ضوء النجيمات البعيدةْ
قد رأيت الناس في الملايو
مثلما شاهدت جومو
ولقد شاهدت جومو
مثلما إمتد كضوء الفجر يومُ
*****
مصر يا أخت بلادي يا شقيقةْ
يا رياضاً عذبة النبع وريقة .. يا حقيقة ..
مصر يا أم جمال .. أم صابرْ
ملء روحي أنت يا أخت بلادي
سوف نجتث من الوادي الأعادي
فلقد مدّت لنا الأيدي الصديقة
وجه غاندي وصدى الهند العميقةْ
صوت طاغور المغني
بجناحين من الشعر على روضةِ فنّ يادمشقِ
يا دمشق ... كلنا في الفجر والآمال شرق
*****
أنتِ يا غابات كينيا يا أزاهرْ
يا نجوماً سمقت مثل المنائرْ
يا جزائرْ...
ها هنا يختلط القوس الموشّى
من كلِّ دارٍ كل ممشى
نتلاقى كالرياح الآسويةْ
كاناشيد الجيوش المغربية
واغني لرفاقي في البلاد الأسيوية
للملايو ولبنادونق الفتيةْ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
الشاعر الراحل دكتور حسن عباس صبحي
ماذا يكون – كلمات حسن عباس صبحي
ماذا يكون؟
حبيبتى ماذا يكون؟!
يا جرح دنياى الذى لا يندمل
يا من تركت القلب ينزف فى أنين
حسرات لحظات تولّت فى وجل
كصدى يطير مضيّعا عبر السنين
ماذا يكون؟!
حبيبتى ماذا يكون؟!
بعد الذى جرّته أيام العذاب
وتوّشح القلب الموّله بالسراب
وهو الذى
يلقى الصباح على أمل
ويبثّه من وجده
شوق الكنار
وينضّد النغم المورّد للنهار
حتى مع الليل المخيّم بالظلام
يهب الحياة غناؤه..
يهب الفنون
ماذا يكون؟!
حبيبتى ماذا يكون؟!
بعد الوعود وقد تلاشت
وأنطوت
بعد البراعم فى أكمّتها ذوت
بعد العناد وقد توّشح بالظنون
ماذا يكون؟!
حبيبتى ماذا يكون؟!
ومع السلام
لك من فؤادى
باقة الحب الحنون
لك من عيونى
دمعة المزن الهتون
لك من جنونى يا جنونى ألف لون
لك من فؤادى ما يكون ولا يكون
ولك السلام ولهفتى
وتساؤلى:
ماذا يكون حبيبتى
ماذا يكون؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
الشاعر صديق مدثر
ضنين الوعد – كلمات صديق مدثر
يا ضنين الوعد أهديتك حبي
من فؤاد يبعث الحب نديا
ان يكن حسنك مجهول المدى
فخيال الشعر يرتاد الثريا
كلما أخفيته في القلب
تنبي عنه عيناكا ولا يخفى عليا
أنا إن شئت فمن أعماق قلبي
أرسلو الالحانا شلالا رويا
وابثو الليل اسرار الهوى
واصوغ الصبح لون بابليا
لا تقول إني بعيد في الثرى
فخيال الشعر يرتاد الثريا
يا ضنين الوعد
**
كان بالأمس لقاءنا عابرا
كان وهما كان رمزا عبقريا
كان لو لا أنني ابصرتهو
وتبينت ارتعاشا في يديا
بعض احلام التي انسجها
في خيالي واناجيها مليا
يا ضنين الوعد
**
ومضة عشت على اشراقها
وانقضت عجلا وما أصغت إليا
كلمة خبتها في خافقي وترفقت بها
برا حفيا . . من دمي غذيتها
حتى غدت ذات جرفا ياسر الاذن شجيا
وافترقنا
وبعينيا المنى قالها الدمع وما ابصرت شئيا
ان تكن أنت جميلا فانا
شاعرا يستنطق الصخر العصيا
ان تكن أنت بعيداً عن يدي
فخيالي يدرك النائي القصيا
لا تقول إني بعيد في الثرى
فخيال الشعر يرتاد الثريا
( كتبت هذه الأغنية في المعهد الفني والذي كان يعج بالنشاط الثقافي من محاضرات ومناظرات وجمعيات أدبية في أواسط ستينات القرن الماضي حيث كان الشاعر صديق مدثر يتلقى دراسته أنذاك بالمعهد الفني . )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
الشاعر عبد العزيز جمال الدين
لو تصدق – كلمات عبد العزيز جمال الدين
أنا لو تصدق
يا شباب عمري المفتق
شلت كل الريد مشاعر حلوة نديانة و خصيبة
و اشتهيت يهلّ وعدك لي هناء و أفراح وطيبة
*****
آه آه آه لو بتعرف كيف تهش أشواقنا تهتف لعيونك
كيف يلح الشوق و يسأل كيف ترق أشواقنا ترمز لعيونك
كيف يغالي الشوق و يسأل
و نحن من خلف المدى الفرقنا طول لو بتعرف
نرسم الليل في البعاد جنة لقاء
نبني تعريشة حنان طول بدا
ونعانقه في اعماقنا باقات من مرح
تجعل صبانا الغالي زغرودة فرح
******
حتى الكلام لوجيتنا ما بنحكيه بنفس الحروف
كلماتنا تتفجر غزل بين كل فاصلة تعيش ظروف
والشوق دوام يغري الخيال يسرح وبى حسنك يطوف
احلامنا تتناثر أمل في كل روضة تضوع قطوف
( الشاعر عبد العزيز جمال الدين أثناء دراسته الجامعية بجامعة القاهرة فرع الخرطوم كان ينشر قصائده بصحيفة مشاتل الفيروز الحائطية مع عدد من زملائه الشعراء منهم صلاح حاج سعيد وكمال إبراهيم خليل وصديق صالح ضرار ومن ضمن تلك القصائد كانت لو تصدق فأخذها احد أصدقاء الكابلي وقدمها له وكان ذلك في العام 1967 م وتغنى بها الكابلي في العام 1968 م ) .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
الشاعر عمر الطيب الدوش
سعاد – كلمات عمر الطيب الدوش
دقّتْ الدَلّوُكَهْ
قُلنا الدنيا ما زالت بخير
أهو ناس تعرِّس وتنْبَسِط
تكْكَّتَ سروالي الطويل
سويتْلُو رقعات فى الوسط
فى خشْمِ عضّيت القميص
أجرى وازيّد شوق وانُط
لا مَن وصلتَ الحفلَهْ زاحمتَ الخلق
وركزْتَ
شان البِتْ سُعاد
أصلى عارف جِنَّها فى زول بيرْكِز وينْسَتِر
لكنِّى عارِف إنَّها
لو كلو زول فى الحلة بالسُتْرَهْ إنجَلَد
يانى الآزاها وجِنَّها
برْضِى عارِف أظنَّهَا
دِيمهْ فى صَرَّ ة وشيهَا
يلفحْنى شوق نافِر لَبَد
وركزْتَ للحُرقَهْ المَشَت فوق الضلوع
تِحت الجِلد
ضمّيت قزازتى مرقتَ عِن طَرَف البلد
وسِكرْت جَدْ
وأنا جايىّ راجعِ مُنْتَهى لاقتْنى هِى
قالت "تعال"
كِبْرَتْ كُراعى من الفرح
نُص فى الأرِض نُص فى النِّعال
اتْلخْبَط الشوق بالزَّعل
اتْحَاوروا الخوف والكلام
"ه-يْى يا سُعاد
على ودْ سكينَهْ وكِلْتِي في خشمو الرماد
علي ود سكينَه ومَات أسى
وأنا بِت بلاك ملْعُون أبوى لو كنتَ أرْضَى أعرِّسهْا
وأنا يا سُعاد
وكتين تصُبى سحابَهْ تَنْزِلي زي دُعاش
بفْرِش على روحى واجيكْ
زولاً هِلِك تعبان وطاش
وأنا يا سعاد وكتين أشوفِك ببقى زول
فَرَشولوا فَرْش الموت وعاش)
قالت سُعاد
(بطِّل كلام الجِرْسَهْ انجض يا ولد)
مزّقْت روحى نِتَف
مرّقْتَ من جيب القميص
عرقى وأسق
طبّيت قزازتى وصلتَ لى طَرَف البلد
وسكْرتَ جَد
اذّنت فى الشوك والسَلَم
وسرحْتَ بالناس والغَنَم
وركعتَ للعرقى البِكِر
وقدتَ فى الألم الحِكِر
وحلمتَ زى شالنى ومشَى
فوف زحمة نْبيْ الله الخِضِر
صحَّانى صوت العُمدهْ قال
(مسئول كبير زاير البلد)
قال لينا
(وكَتْ الزول يجِى ، لازِم تقيفوا صفوف صفوف
وتهيّجُوا الخَلا بالكفوف
وتقولوا عاش.. يحيا البطل)
صلّحْتَ طاقيتي الحرير
واتنَحْنَح الحشا بالكلام
ورميتُو من حلقى الوصَل
قُتْ ليهو يا عُمدهْ اختشى
مسئول كبير في الدنيا غير الله اِنْعَدَم
ما شُفْنا زول رضّع صغار
ما شفنا زول نجّح بَهَم
ما شفنا زول لمْلَم رِمَم
لا صِحِينَا عاجِبنا الصباح
لا نُمْنَا غطّانا العَشَم
والحِلَهْ من كلَّ الجِهات محروسَهْ
بالخوف والوهم
ومضينا من زمناً قديم-يا عُمدهْ-مرْسوم انتحار
الموت مُباح
والحب نِطاح
والصِدقِ من جِنس الزِّنا
العافيهْ مولودَة سِفاح
والرغبَهْ مكسورةَ جناح
الحلم والوعد النبيل
الطِفلهْ والأم ، النخيل
الرّنَهْ فى الوتر الاصيل
تلقاهَا فى قاموس نكاح
يا يُمَّه واح..يا حِلَّهْ واح
***
يا سعاد تعالى ولمِّى من كل البيوت
عِدَّة السَفَر الطويل
زَخْرِفى الفجر النهار
شخْبِطى الضُحى والأًيل
المَغْرِب
الفجر
النجوم.
فى صُرَّهْ وارمِيها البحر
خلِّينَا فوق الشك نَعُوم
والعُمدَهْ فاض
العُمدَهْ صار مليون عُمَد
العُمده فيل
جبلاً تقيل
لبْوَهْ وأسد
حَسَنَهْ وغَصِب
جُمْعَهْ وأحَد
بقّيتْ قزازتى
مرقْتَ عِن طرف البلد
وسكْرتَ جَد
وأنا جايى راجِع أجهجهو
لاقانى هو
سايق العساكر والكلاب
رامى بين عيني وعينو
كلب وتَكْشيرهْ وحُراب
ضاقت نِعالى من الزّعل
من تحتهَا اتْمَلمل تُراب
الغيم سكب ضُلو ومشَى
والدنيا غيما سراب سراب
والحِلهْ زى بلداً بعيد
زوَّد بُعاد وقُرُب سُعاد
اتجمَعَت كلَّ البيوت فى راحتَا
زى بِت لِعاب
مجنونَهْ تصرخ فى الزوال
ممزوجَهْ فى الدم واللُعاب
عينيَّ ضاقت نظْرَتهْا
والجوف يطقْطِق بالكلام
قُبَّال يقولوا لي سلام
اتلمُوا حولى بلا نِظام
شال وعِمَّهْ
توب وغُمَّهْ
فاس وطوريَّه وحزام
شالونى بى كُل إحترام
ورمونى فى قَعَر السجن
حصلّنى قبل اليوم يِتم
جارنا المدرِّس ودْ خدوم
قال ليَّ
لا زول قام هتَف
لا كف مشَت بتلاقِى كَف
والعُمدَهْ زى هَمْبول وقف
يا صمت أُف
يا دنيا تُف
وأنا يا سُعاد للشوق نغَم
للهَم عَلَف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
الشاعر عوض احمد خليفة تعاون مع الفنان عبد الكريم في هذه الأغنيات كيف يهون
وأغلى من عيني وما خلاص نسيتنا ( روعة الليل ) وغرام والتي لم تجد حظها من الإنتشار .
كيف يهون – كلمات عوض أحمد خليفة
كيف يهون عندك خصامي و ترضى من عيني تغيب
و أنت بيك أسباب سعادتي و أنت أكتر من حبيب
شفت بيك الدنيا نايرة وعشت فيك أملي الخصيب
*****
إنت أحلى من الأماني لما تغمرني و تعربد
و أحلى من طير الخمايل لما يتمايل يغرّد
و من جميلة جديدا تم لما تتنى و تزغرد
*****
إنت ياأحلى الحبايب ما تهون حبي و تبدد
عشرتي فاقت حناني قلبي بيك دايما معيّد
وحبي ليك يا نور عيوني كل يوم يخضر يفرهد
ورغم حبي عليك أهون
*****
ياحنان الدنيا كلو قصدي في حبك نبيل
حبي أجمل عاطفة سامية و الله و أكتر من جميل
لو وصفتك وقلن طاهر كنت في وصفك بخيل
نور جمالك يا حبيبي بادي ما داير دليل
عشت عمري أغني ليهو في انتظارك لو تميل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
الشاعر التجاني حاج موسى
عز الليل – كلمات التجاني حاج موسى
في عز الليل ..
ساعة النسمة ترتاح .. على هدب الدغش وتنوم
أنا مساهر ..
هد الحيل .. غرامك واجترار الذكرى ..
طيفك في خيالي يحوم ,,
ويا هاجر ..
*****
انا والليل .. ومر جفاك مساهرين نحكي للافلاك
لاخلصت حكاوينا .. لالقينا البداوينا ..
يامشهيني طعم النوم .. وطيفك في خيالي يحوم ..
وياهاجر ..
*****
سنين مرت . . ومروا سنين .. وبراك عارف وبي ادرى
والحال ياهو نفس الحال وفي جواي صدى الذكرى ..
وجرحك ياغرام الروح لاطاب لابيدور يبرئ ..
ده جرحك مهما طول وغار مطبوع فيني بالفطرة ..
وبين الذكرى والنسيان . . مسافة قريبة يا انسان ..
*****
ولو حاولت تتذكر .. تعيد الماضي من أول
تلقى الزمن غير ملامحنا ونحن بقينا مانحن ..
وانا الصابر على المحنة ..
ولو كان الزمان قساك .. انا ماقسيت ..
ولو في يوم زمن نساك انا مانسيت ..
وفي عز الليل ياهاجر . . أنا مساهر ..
( كان ميلاد هذه الأغنية في العام 1976 م في مكتب الدكتور الشاعر عمر محمود خالد بمستشفى أمدرمان والذي كان يعمل بدوام ليلي ( نبطشية ) في هذا اليوم حيث قام بصياغتها شعرا الشاعر الرقيق التجاني حاج موسى وقام عبد الكريم الكابلي بتلحينها في بداية الثمانينات بمدينة الرياض مع أغنية ماذا يكون حبيبتي للشاعر الدكتور حسن عباس صبحي . )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
اني اعتذر - كلمات الحسين الحسن
حبيبة عمري تفشي الخبر
وذاع وعم القري والحضر
وكنت أقمت عليه الحصونَ
وخبأتُه من فضولِ البشرْ
**
صنعت له من فؤادي المهاد
ووسدته كبدي المنفطر
ومن نور عيني نسجت الدثار
ووشجته بنفيس الدرر
وقد كنت أعلمُ أن العيونَ
تقولُ الكثيرَ المثير الخطر
فعلمتها كيف تخفي الحنين
تواريه خلف ستار الحذر
فما همَسَتْهُ لأذن النسيم
ولا وشوشته لضوء القمر
ولكن.. برغمي تفشي الخبر
وذاع وعم القري والحضر
**
حبيبة قلبي وهل كان ذنبي
إذا كنت يوما نسيتُ الحذر
ففي ذاتِ يومٍ رقيقِ النسيمِ
كثيرِ الغيومِ، قصيرِ العمرْ
ذكرتُ مكانا عزيزا علي
وأنتِ به وأنا والأُخر
ذكرت حديثك ذاك الخجولَ
وصوتُك ينساب منه الخفرْ
تقولين ماذا تقولين ويحي
وهل كنتُ أفهمُ حرفا يمرْ
ولكن برغمي تفشي الخبر
وذاع وعم القري والحضر
**
تقولين ماذا تقولين ويحي
وهل كنت أفهم حرفا يمر
فصوتك كان يهدهد روحي
ويحملني في جناحٍ أغر
يحلق بي حيث لا أمنياتٍ
تخيب ولا كائناتٍ تمُرْ
وهومت حتي تبدّي أمامي
ظلامٌ رهيب.. كفيفُ البصر
وقفت عليه أدقُّ الجدارَ
فما لانَ هونا .. ولم ينشطرْ
فعدتُ تذكرتُ أن هواك
حرامٌ علي قلبي المنكسر
وماكنت انوي اقول الكثير
ولكن برغمي تفشى الخبر
وعم القصيدة ما كنت اخفي
وضمخها بشذى العطر
حبيبة قلبي، وهل كان ذنبي
إذا كنت يوما نسيتُ الحذر؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
مروي – كلمات عبد الكريم الكابلي
فيك يا مروى شفت كل جديد
فيك شفتة عيون لعبو بى شديد
وانكويت بالنار من زهور فى خديد
مهما زاد وجدى ما بسيب الريد
لانو قلبى حنين وبعشق التغريد
بى محاسن الكون بى جمال الغيد
يلا نمشى النيل فى اواخر الليل
بين رمال ونخيل يغنى لينا جميل
بوبا عليك تقيل القمر بوبا
يا مريسيل تعال بوصيك
فى الرمال الصيد بلاقيك
لو بعزمك ويعتلق بيك
قولو حالف ما بباريك
وما بدليها التهمة فيك
جيت مارى العصير
لقيتة تملا فوق بير
الرقيبة قزازة عصير
العيون متل الفناجين
الزراق فوقة تقول حرير
الضمير عاج التكارير
السنون براقن يشيل
وانتة ريحتك فرير
ولا بت السودان اصيل
شوف فلانة الواردة وحواء دخلت
سكنت قلبى من جوه
واتغابت فوقو الخوه
تحكى خطو الريمه العايرة
على نغم الساقية الدايرة
تغنى ليها تقول
والله ظلم لينا ظلم
يا ناس القوز علينا ظلم
الشال السيدة وخلا حرم
سفر التلات والله عدم
سعينا الريد جنينا حكم
وقلنا الحب والله قسم
متين يا الساقية نترك النوح
يجينى قميرى يقولى نروح
نزور الشوفتو ترد الروح
حبيبى السادة خفيف الدم
فيك يا مروى شفنا كل جديد
فيك شفنا جمال كل لحظة يزيد
يسبى وجدانى وبى حلاتو اشيد
وان نسيت ما نسيت يوم لقيت الصيد
ساهى فى حسنو وبى غناهو سعيد
كم اضاع صبرى
بالحلة تنورى يا الحلة تنورى
يا بنية تنورى حاااشاك تتغيرى
قسمى الشبال كترى لى قلوب الناس كبرى
ويا عيونى اتصبرى
ياللوري تشيل منو
غير شباب نوري تشيل منو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
Quote:
( جزيل الشكر للأستاذ لؤي شمت الذي مدنا مشكورآ بكلمات هذه الأغنية ) |
أخي عماد
مساء الخير
يا عزيزي جزيل الشُّكر لك أنت على هذا المجهود الجبّار
وهذا العمل المتكامل
وتعلم كما أخبرتك مراراً
أنا تحت الأمر متى ما إحتجت لأيّ عون
وُدّي والتّحايا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: لؤى)
|
Quote: أخي عماد
مساء الخير
يا عزيزي جزيل الشُّكر لك أنت على هذا المجهود الجبّار
وهذا العمل المتكامل
وتعلم كما أخبرتك مراراً
أنا تحت الأمر متى ما إحتجت لأيّ عون
وُدّي والتّحايا |
أخي لؤي
سلامات
عهدناك كشجرة الصندل تعطي عطرهاالفواح للجميع
ولا ازيد ..
كامل الود والإحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
الأخ العزيز عمادأحمد...
شكرا جزيلاً أيُّها الرائع وأنتَ توثق لهذا العملاق الشفيف المثقف الأديب الأريب الفنّان/ عبدالكريم الكابلي. وهو يستحق التمجيد والثناء والإحتفاء لما قدمه لشعبه من أفراحٍ وشجون طيلة أكثر من خمسين عاماً من الحضور الزاهي والطاغي والنبيل.
وشخصياً أعتبر الأستاذ الكابلي من ضمن ثلاث أشخاص في هذه الدنيا ، الذين شكلوا وجداني ووجدان جيلي، فله من شخصي الضعيف كل المحبة والتقدير و الإعجاب العظيم وأدعو الله أن يطيل عمره ويمنحه الصحة والعافية...
________________________________________________________________________________
حاشية:
قبل عام وفي إجازتي، دعاني الأستاذ الصديق/محمد وردي لجلسة فنية تجمعه بالكابلي في مزرعة "بُبتري"، فلبيتُ الدعوة وأنا في غاية السرور حيث أنني لم أشاهدهما يغنيان معاً من قبل!ً وفي أثناء الجلسة الجميلة على ضفاف النيل الأزرق، طلبت بإلحاح من أ. وردي أن يحكي لنا عن علاقته بالكابلي. فضحك أ. وردي وحكى لنا واقعة طريفة: وقال: تحصلتُ على كلمات أغنية (بحِب في شخصك أحلامي) وطرتُ بها فرحا وزرت الكابلي وعندما قرأت له القصيدة قال لي "يستحيل يا محمدّد أن تلحن هذه الكلمات"، ولو لحنتها "عندي ليك عشرة جنيهات"! وأضاف وردي مزهواً بأنه عاد للكابلي في نفسِ الليلة وهو يتأبط لحن تلك الأغنية الخالدة وتسلم المبلغ المذكور من أستاذنا الكابلي. ثم أضاف ضاحكاً بأنه علّق العشرة جنيهات في ديوان منزله وما زال يحتفظ بها. والمفاجأة الأخرى كانت حين ذكر وردي بأن دفعته من الفنانين هو الكابلي.....
التحية للعملاقين الكابلي ووردي وللزمن الجميل الذي كان عليه السودان وفنانيه....
ولك المودة والشكر الكثير...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: عبدالأله زمراوي)
|
Quote: الأخ العزيز عمادأحمد...
شكرا جزيلاً أيُّها الرائع وأنتَ توثق لهذا العملاق الشفيف المثقف الأديب الأريب الفنّان/ عبدالكريم الكابلي. وهو يستحق التمجيد والثناء والإحتفاء لما قدمه لشعبه من أفراحٍ وشجون طيلة أكثر من خمسين عاماً من الحضور الزاهي والطاغي والنبيل.
وشخصياً أعتبر الأستاذ الكابلي من ضمن ثلاث أشخاص في هذه الدنيا ، الذين شكلوا وجداني ووجدان جيلي، فله من شخصي الضعيف كل المحبة والتقدير و الإعجاب العظيم وأدعو الله أن يطيل عمره ويمنحه الصحة والعافية...
________________________________________________________________________________
حاشية:
قبل عام وفي إجازتي، دعاني الأستاذ الصديق/محمد وردي لجلسة فنية تجمعه بالكابلي في مزرعة "بُبتري"، فلبيتُ الدعوة وأنا في غاية السرور حيث أنني لم أشاهدهما يغنيان معاً من قبل!ً وفي أثناء الجلسة الجميلة على ضفاف النيل الأزرق، طلبت بإلحاح من أ. وردي أن يحكي لنا عن علاقته بالكابلي. فضحك أ. وردي وحكى لنا واقعة طريفة: وقال: تحصلتُ على كلمات أغنية (بحِب في شخصك أحلامي) وطرتُ بها فرحا وزرت الكابلي وعندما قرأت له القصيدة قال لي "يستحيل يا محمدّد أن تلحن هذه الكلمات"، ولو لحنتها "عندي ليك عشرة جنيهات"! وأضاف وردي مزهواً بأنه عاد للكابلي في نفسِ الليلة وهو يتأبط لحن تلك الأغنية الخالدة وتسلم المبلغ المذكور من أستاذنا الكابلي. ثم أضاف ضاحكاً بأنه علّق العشرة جنيهات في ديوان منزله وما زال يحتفظ بها. والمفاجأة الأخرى كانت حين ذكر وردي بأن دفعته من الفنانين هو الكابلي.....
التحية للعملاقين الكابلي ووردي وللزمن الجميل الذي كان عليه السودان وفنانيه....
ولك المودة والشكر الكثير... |
الأخ العزيز عبد الأله زمراوي
شكرآ جزيلا
شكرآ جميلا
للمداخلة القيمة والسرد الرائع الجميل
الذي أضاف الكثير من الروعة والالق للبوست ونطمع في
مرورك الباهي مرات ومرات لتتحفنا بهذا الزخم الهائل
من المعلومات المدهشة .
لك عظيم شكري وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
ليلة المولد - كلمات محمد المهدي المجذوب
صل يا ربى على المدثر
وتجاوز عن ذنوبى
وأعنى يا إلهى
بمتاب أكبر
فزمانى ولع بالمنكر
*****
درج الناس على غير الهدى
وتعادوا شهوات
وتمادوا
لا يبالون وقد عاشوا الردى
جنحوا للسلم أم ضاعوا سدى
أيكون الخير فى الشر انطوى
والقوى
خرجت من ذرة
هى حبلى بالعدم
أتراها تقتل الحرب وتنجو بالسلم
ويكون الضعف كالقوة حقا وذماما
سوف ترعاه الأمم
وتعود الأرض حبا وابتساما
*****
رب سبحانك مختارا قديرا
أنت هيأت القدر
ثم أرسلت نذيرا للبشر
آية منك ونورا
*****
هو عين الله لولا ضوؤه
لم نر البارى فى شتى الصور
جعل الموت رجاء وبقاء
وغراسا منه لا يفنى الثمر
*****
صل يا رب على خير البشر
الذى أسرج فى ليل حرا
قمرا أزهر من بدر السماء
يقرأ الناس على أضواءه
حكمة الخلق وأسرار البقاء
من إله قد هدى بالقلم
علم الإنسان ما لم يعلم
*****
ليلة المولد يا خير الليالى
والجمال
وربيعا فتن السحر بالسحر الحلال
وطنى المسلم فى ظلك مشبوب الخيال
طاف بالصارى الذى أثمر عنقود سنى
كالثريا
ونضا عن فتنة الحسن الحجابا
ومضى يخرجه زيا فزيا
وزها "ميدان عبد المنعم"
ذلك الحسن حياه الغمام
بجموع تلتقى فى موسم
والخيام
قد تبرجن وأعلن الهيام
*****
وهنا حلقة شيخ يرجحن
يضرب النوبة ضربا فتئن
وترن
ثم ترقص هديرا أو تجن
وحواليها طبول صارخات فى الغبار
حولها الحلقة ماجت فى مدار
نقزت ملء الليالى
تحت رايات طوال
كسفين ذى سوار
فى عباب كالجبال
*****
وتدانت أنفس القوم عناقا واصطفافا
وتساقوا نشوة طابت مذاقا
ومكان الأرجل الولهى طيور
فى الجلاليب تثور وتدور
تتهاوى فى شراك
ثم تستقر جرحى وتلوب
فى الشباك
مثلما شب لهيب
*****
وعلا فوق صدى الطبل الكرير
كل جسم جدول فيه خرير
ومشى فى حلقة الذكر فتور
لحظة يذهل فيها الجسم والروح تنير
وعيون الشيخ أغمضن
على كون به حلم كبير
*****
والمقدم
يتغنى يرفع الصوت عليا
وتقدم
يقرع الطبل الحميا
ورمى الذكر وزمزم
وانحنت حلقته حين انحنى
واستقامت وهوت الطبل نار تتضرم
وصدى ولد لشيخ وترجم
حيث للقطب حضور
وتداعى وتهدم
*****
وينادى منشد شيخا هو التمساح
يحمى عرشه المضفور من موج الدميرة
ندبوه للملمات الخطيرة
شاعر أوحى له شيخ الطريقه
زاهد قد جعل الزهد غِنى
فله من رقع الجبة الوانا حديقه
والعصا فى غربة الدنيا رفيقه
وله من سبحة اللالوب عقد
ومن الحيران جند
وله طاقية ذات قرون
نهضت فوق جبين
واسع رققه ضوء اليقين
*****
وفتى فى حلبة الطار تثنى
وتأنى
وبيمناه عصاه تتحنى
لعبا حركة المداح غنى
راجع الخطوة بطار
رجع الشوق وحنّا
وحواليه المحبون يشيلون صلاة وسلاما
ويذوبون هياما
ويهزون العصيا
ويصيحون به أبشر
لقد نلت المراما
*****
صل يا رب على المدثر
وأعنى وانصر
بشفيع الناس يوم المحشر
الذى يسقى صفاء الكوثر
*****
وهنا فى الجانب الآخر أضواء رقاق
نشرت قوس قزح
من رجاء وفرح
من ربيع فى دحى الليل يراق
ونساق
أنفس شتى وبطء واستباق
*****
وفتاة لونها الأسمر من ظل الحجاب
تتهادى فى شباب وارتياب
قد تحييك وتدعوك بأطراف الثياب
وهى قيد وانطلاق
واضطراب واتساق
إن نأت عنا وأخفتها الديار
فعروس المولد الحلوة جلاها التجار
لبست الوانها شتى أميره
ما أحيلاها صعيره
وقفت فى كرنفال
فوق عرش دونه الحلوى كنوز ولآلئ
من اساطير الخيال
*****
وهى إن تصمت ففى أعينها الوسنى انتظار
حولها الأطفال داروا
بعيون تلمع الألوان فيها وتذيع
وبها من بهجة رفت دموع
*****
لهفتا كم عصفت البؤس بأطفال صغار
وردوا المولد بالشوق وعادوا بالغبار
ويح أٍّ حسبوها
لو أرادوا النجم جاءت بالدرارى
ويحها تحمل سهد الليالى
فى صحو النهار
*****
ربّ أرسلت يتيما
قام بالحق رحيما
قد ذكرناه فهل نذكر من أمسى عديما
وتعشينا وأحسسنا أمانا
وشربنا وارتوينا
ومشينا
وشعرنا بنعاس فى خطانا
وسلام هو لو دام لأحمدنا الزمانا
ومضى الليل ونادانى سريرى المنام
فتركت المولد الساهر خلفى والزحام
من نفوس رجت الرّى
ولم يهمل غمام
فهى ظمأى فى القتام
*****
وبسمعى الطبل دوى من بعيد
كوليد فى دجى الليل وحيد
وبقايا من نشيد
عبرت سمعى طيرا
فى ظلام بشّر الآفاق بالصبح الجديد
والوعود
*****
رب فى موطنى المسلم قد عدنا إليكا
ما اعتمدنا ربنا إلا عليكا
وذكرنا الهادى المختار ذكرى
ملأت أرواحنا طهرا وصبرا
صل يا رب عليه
وتجاوز عن ذنوبى وأغفرِ
وأعنى بمتاب أكبرِ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: عماد الدين عبدالله)
|
الفنان عبد الكريم الكابلي: تحديت أم كلثوم والسودان من أوائل الدول التي قدمت «الفيديو كليب»
هناك تقصير من الإعلامين السوداني والعربي في تقديم الأغنية السودانية * الدعم المادي سبب نجاح الاغنية الخليجية
كشف الفنان السوداني الكبير عبد الكريم الكابلي أنه سبق سيدة الغناء العربي أم كلثوم في غناء قصيدة أبي فراس الحمداني «أراك عصي الدمع» بثلاث سنوات. وحمل الكابلي الإعلامين، السوداني والعربي، مسؤولية عدم تقديم الأغنية السودانية للمستمع العربي بالشكل المفروض أن تقدم حتى تألفها الأذن العربية، وقال ان السودان من أوائل الدول العربية بعد مصر التي قدمت الأغنية المصورة (الفيديو كليب) مستشهدا بأغنية قدمها الفنان حسن عطية في الاربعينيات بعنوان «الخرطوم».
والكابلي شاعرومغن ويضع ألحانه بنفسه، ويهتم بكل ما يتصل بأمر الثقافة بتركيز، إلى جانب التراث الشعبي، وقد عمل بالوظيفة لفترة زادت عن ربع قرن، ويقوم حاليا بانتاج اعماله الفنية، فيها الجديد وفيها مراجعة القديم مع توزيع جديد، ونال في العام الماضي درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة «نيالا» السودانية.
وفي ما يلي نص اللقاء:
* لماذا لا نرى لك أعمالاً جديدة بحجم الروائع «يا ضنين الوعد، وحبيبة عمري، وطائر الهوى»؟
ـ خلال الاسبوعين المقبلين سيصدر لي شريط جديد وCD بعنوان «ليلة المولد» يحتوي على مجموعة من الأغنيات الجديدة، وربما كنت اكثر نشاطا في الفترة الاخيرة، فمنذ عام 2000 وحتى وقتنا الحالي اصدرت ما لا يقل عن خمسة اصدارات، فيها اغنيات جديدة، وفي رأي انه كم كبير مقارنة بفترة انتاجها، ويتضمن الألبوم رائعة ميرغني عبد الباسط بعنوان «استشراق».
وأنا غنيت بكل الألوان، لشعراء من داخل السودان، أمثال صديق مدثرالذي غنيت له «يا ضنين الوعد» وحسين الحسن في اغنية «حبيبة عمري» الى جانب مجموعة اخرى من الشعراء السودانيين، كما غنيت لشعراء من خارج السودان، مثل عباس محمود العقاد في قصيدة «شذى زهر» وغنيت كذلك لشعراء سودانيين بالكلمة الدارجة الى جانب ما كتبته أنا، ثم غنيت الفصيح لشعراء قدامى، فأنا إذا اعجبت بالشعر ألحنه، فمثلا اغنية «فضة» كانت منشورة في صحيفة وعرضها علي صديق فقمت بتلحينها.
* قصيدة أبي فراس الحمداني «أراك عصي الدمع» من غناها أولا، أنت أم السيدة أم كلثوم، وما لدافع الى ذلك؟
ـ أنا غنيت قصيدة «أراك عصي الدمع» للشاعر أبي فراس الحمداني قبل ان تتغنى بها سيدة الغناء العربي أم كلثوم بثلاثة سنوات، ودافعي كان ينبع من اهتمامي بمضمون الشعر، فعندما قرأت القصيدة اعجبت بكلماتها، فأنا اذا ما خاطب الشعر شيئا في دواخلي تغنيت به. بالطبع هناك اختلاف، اختلاف في اللون وفي الأداء وفي اللحن، لكني راض عما قدمته، بل عندما شاركت في مهرجان قرطاج عام 84 وقدمت سهرتي المسائية في قابس بتونس تحلق حولي مجموعة من الاحباب، وقال لي احدهم «أهنئك من قلبي على لحنك لقصيدة أراك عصي الدمع الذي تفوقت به على الاستاذ السنباطي» فكان ردي له ان السنباطي قامة كبيرة ولا يجارى، فقال لي بالحرف الواحد «كفاك تواضعا يا استاذ، ان محدثك حاصل على درجة الدكتوراه في الموسيقى من فرنسا».
* هناك اهتمام وارتباط وثيق بينك وبين التراث، خاصة الفن الشعبي.. لماذا؟
ـ أولى المحاضرات التي قدمتها في التراث الشعبي كانت في العام 1960 ومنذ ذلك الوقت تكبر قناعاتي بأمر الفن الشعبي وبأهميته، وتكبر مع مرور الزمن من خلال التأمل ومتابعة مسارات الحياة لا في السودان وحده وانما في العالم كله. والانسان لا يقدر على الفكاك من التراث لانه يحمله في داخله، ونحن امتداد لآبائنا ولأسلافنا، وهذه حقيقة، فنحن نحمل خصائصهم في جيناتنا فلا اقل من ان نعترف بقبضة التراث. ويمتد هذا التراث وتمتد اهميته لتشمل كل العادات والتقاليد، وما تركه الاباء من تعبير يمكن القول بأنه فني، فقد عبروا عن حياتهم فنا، ففي كل المجالات نجد التوثيق، في الشعر، وفي جماليات الالحان التي وضعوها لنا، وفي رؤاهم، فاذا تحدثنا عن الدين فهو تراث، واذا تحدثنا عن اي جانب من الجوانب فهو تراث. ولذلك لا ينبغي علينا ان نغفل التراث بل علينا ان نعطيه نسبة مئوية متساوية مع اهمية اهتمامنا بالحاضر. وفي بلد كالسودان، حيث التعددية والتنوع لا يصبح الاهتمام بالتراث من الامور اللازمة بل من الامور الواجبة. واذا كان ينبغي علينا في السودان ان نلم بأطراف من التراث واذا كان ينبغي على المواطن العادي ان يتعرف على تراثه فإنه يتوجب على صانع القرار وعلى الحاكم ان يلم بالتراث، حتى لا يصدر قراره من فراغ وعدم معرفة، لان بلد كالسودان بزخمه وتنوعه اذا لم يتوفر له الاحساس بالانتماء فسوف تفرز العصبيات، كعصبية اللون، واللغة، والقبيلة، والدين، لذلك يتخذ التراث اهمية من هذه التعددية، وهذا امر طالما دعوت له قبل عشرات السنين وهذا ما قصدته في برنامجي التلفزيوني الذي اقدمه على الفضائية السودانية «تراثيات» وهو امر كان يتوجب علينا ان نهتم به من زمن لكي يعرف بعضنا البعض من خلال الاحساس بالانتماء الذي يمكننا ان نحققه من خلال التمازج والتزاوج والتلاحق حتى تذوب الدماء وهذا معروف في التاريخ.
* الأغنية السودانية غير رائجة على الساحة العربية، برأيك هل هناك تقصير من الإعلام السوداني أم العربي؟
ـ التقصير من الاعلامين، السوداني والعربي، فالبعض يقول ان الفنان السوداني مدان وملام، لكن يغيب عنهم ان الامر يحتاج الى امكانيات، وعالم اليوم اصبح الفن فيه يحتاج الى دعم مادي كبير، واصدق مثال في هذا الامر رواج الاغنية الخليجية التي دعمتها الامكانيات المادية فوفرت لها الملحنين الجيدين والاستديوهات المجهزة باحدث التقنيات. وموسيقى وألحان الأغنية السودانية تتسم بخصوصية لم تألفها الأذن العربية، فنحن نتعامل مع السلم الخماسي، والعرب اعتادوا على السلم الكامل وفيه الخماسي ونصف النغمة، ولذلك فإن الأمر يحتاج إلفة وتعود واستماع متواصل متكرر حتى تقوم الإلفة بين الاذن وما تعودت عليه وبين اللون الجديد الذي استمعت اليه.
فإذا قام الاعلام بهذا الدور يمكن للاغنية السودانية ان تصل الى الأذن العربية، وبعكس ذلك نجد رواجا كبيرا للاغنية السودانية في دول الجوار، كالصومال واثيوبيا واريتريا وتشاد وشمال نيجيريا حتى في النيجر، والمفارقة ان الاغنية السودانية لا تجد الترحاب في البلاد العربية بينما تحمل الكلمة العربية الجميلة التي ربما لا نجدها في الغناء الحالي، لكننا نجد هذا الرواج في البلاد الافريقية التي لا تعرف الكلمة العربية انما تطرب للحن.
* لماذا لا نشاهد الأغاني السودانية المصورة (الفيديو كليب)..هل السبب مادي أم ماذا؟
ـ الأغنية المصورة، ما هو المراد منها ؟ ربما غاب عن الكثيرين بان السودان بما يتصل بالاغنية المصورة هي دولة رائدة في هذا المجال الرائد، وهي ايضا اول دولة عربية بعد مصر في الافلام والسينما. واول من قدم اسكتش كان الفنان السوداني حسن عطية في اغنية «الخرطوم».
فهل المقصود من الاغنية المصورة التسلية ؟ هناك تسلية رخيصة، وتسلية لها ابعاد وعمق، وهذه قصة مهمة لأبعد الحدود، فربما احس الفنان السوداني بالتحرج من ان يقدم اغنية ويأتين فيها الفتيات يرقصن وهن «أقرب الى لبسة المتفضل» كما يقولون، فلابد ان يكون هناك مضمون، وانا أفكر في الوقت الحالي في تقديم اغنية مصورة بعنوان «لماذا؟» وهي تتصل بالأطفال الذين يقتلون في مناطق عديدة من العالم ويمكن ان تعرض صورهم وأطرافهم المبتورة، فهي قضية تتصل بالمبدأ.
* أي جيل يمكن ان نطلق عليه الجيل الذهبي للأغنية السوداني؟
ـ الجيل الذهبي للأغنية السودانية، هي الاجيال التي بدات منذ الفترة التي يطلق عليها «جيل الحقيبة» وجيلنا يمثل الجيل الثالث، فرغم ان الالحان كانت بسيطة وكذلك طريقة تقديمها الى جانب اعتمادها على جمال الصوت والايقاعات وعلى آلة الرق، لكنها تميزت برصانة الكلمة. وابرز فناني هذا الجيل كروما وسرور والامين برهان، ثم تلقف الراية الجيل الثاني وهم حسن عطية وابراهيم الكاشف واحمد المصطفى وعثمان حسين، وهؤلاء ادخلوا الآلات الموسيقية الحديثة، ومن بعدهم سيد خليفة، ثم جاءت مجموعتنا وكان اول المتقدمين محمد وردي ثم تبعته أنا ثم محمد الأمين.
* ما رأيكم في الجيل الجديد؟
ـ الجيل الجديد هو جيل هذه الحياة، فالفن مرآة الحياة الاجتماعية، فإذا صلحت تصلح امور كثيرة من بينها الفن، لكن هذا لا يمنع ان نرى وبوضوح ان الفن الحقيقي موهبة من عند الله وعلى الناس ان يدركوا ذلك، وهذا مدعاة لان يتأمل الناس أمرالفنون، فإذا بزغ نجم فنان او فن حقيقي ومقتدر عليهم ان يشكروا الله، لانه قد يمر جيل وجيلان وثلاثة ولا يظهر فنان حقيقي، فاذا غابت العدالة وغاب المنطق واصبحت الحياة تقوم على غير ما يفترض، فماذا نتوقع، فالفن الطبيعي ترجمة لحياة الواقع والفنان الحقيقي الذي يملك الموهبة يظهر في كل الظروف. ويجب ان نفرق بين المعاناة والاحباط، فالمعاناة مدعاة للابداع، ولا يمكن ان نتوقع او نتصور فنا راقيا متميزا من الاحساس بالاحباط.
( حوار صحفي للكابلي منقول من صحيفة الشرق الأوسط في العام 2003 م )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
الشاعر محمد احمد سوركتي
- حاول كمان – كلمات محمد أحمد سوركتي
لو حاشتك عني الظروف ..
أو عاندك مرة الزمان
حاول كمان ..
وخليك على الوعد القديم
البينا كان ..
ما إنت عارف شكلو ايه
ريدنا الزمان
حاول كمان !
*****
السكة طويلة علي براي
هات ايدك على ايدي ويلا ..
وخلينا نشيل زاد للرحلة
زي كم منية ..
وحاجات أحلى
ونطير مع كل غمامة شوق ..
من وادي لوادي ونتملا
في عيون احبابنا الحلوين ..
ونقول لمتين نحن مسافرين
ماشوقنا وحاتك ماعارفين ..
سايقنا معاك على وين والله
*****
ياعقد الفل ياهوى الأرواح
من غيرك وين نلقى الأفراح ..
وزي حضنك وين
بتلاقي حنين ..
وكمان نرتاح
مافيك بنقولا غناوينا ..
ومعاك النسمة تبارينا
وتفوت بالبهجة خطاوينا ..
ويجينا صباح
من مدة مهاجر زي سواح ..
من بعد رواح
شايل اشواقنا الما بترتاح ..
يا عقد الفل يا هوى الأرواح ..
( حاول كمان من الأغنيات الجديدة للفنان عبد الكريم الكابلي )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
فتاة اليوم والغد – كلمات عبد الكريم الكابلي
أي صـوت زار بالأمـس خيالـي
طـاف بالقلـب وغنـي للكمـال
واذاع الطهـر فـي دنيـا الجمـال
واشاع النور فـي جـوف الليالـي
إنه صوتـي إنـا زاده العلـم سنـا
إنه صوتـي انـا إبنـة النـور أنـا
اوتــدري مـــن أنـــا ؟؟؟
أنـا أم اليـوم أسـبـاب الهـنـا
أنـا مـن دنياكمـو أحلـى المنـا
**
كل حب في الورى رجـع حنانـي
كـل نبـع دافـق بالخيـر دانـي
مـن ينابيـع يغذيـهـا كيـانـي
أنا نصـف قدحـوي كـل المعانـي
من يدانينـي أنـا ابنـة النـور أنـا
يا شبـاب الغـد اسمعنـي جوابـا
يقتنيه الجيـل فـي الدنيـا كتابـا
**
إن عـزمـي مـــن فـتـاتـي
مسـتـمـد فـهــي ذاتـــي
ومرآة لصفاتـي فطمئنـي يافتاتـي
كل ما فات يرتجى قد سلمنا من الزلل
فالنعد والتعد لنا فرحة العيد والأمـل
فالنعد والتعد بنا سنة الله فـي الأذل
سوف نرتقـي سلـم المجـد رقيـا
ونفيـض العلـم ينبوعـا رويــا
ونـنـادي بتلاقيـنـا سـويــا
لنشيـد المجـد صـرحـا أبـديـا
نـحـو ســـودان جـديــد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
أكاد لا أصدق – كلمات الحسين الحسن
أكاد لا أصدق
يا أنت .. يا أنت إننى
أكاد لا أصدق
أهذه الحروف؟ … كلّ هذه الحروف
خطّها بنانك المنمّق
بنانك المنّغم المموسق
لا غرو ..
إنها تأتلق
و إنها تموج بالعبير تعبق
و إنها تجعلنى أحترق
أسطرها ..
بحر إشتياق موجه يصطفق
فى لجّه ..
أضيع راضيا وأغرق
وأعينى تغرورق
وينمحى الوجود عنها
غير صورة تحدّق
ترمقنى .. تبسم لى ..تهمس لى ..
فاطرق
ثم تطوف بالخيال صور تشوّق
لحبّنا .. لبيتنا .. لأمسياتنا
وهى تكاد بالحنان تورق
وأطرق
ولا أصدق
لأننى من فرحى
أطير فى الهواء أحلّق
مجلسى فوق السحاب والبروق تبرق
ضياؤها ..
من أجل فرحتى منمنم مذوّق
مزيّن بكل لون فى الوجود فيه رونق
وأطرق
وأرسل الأمطار كالسهام عندما أحدّق
فى صورة رائعة تكاد تنطق
وأرفع الأكفّ فى ضراعة تمزّق
أسأل عن أمنية أواه لو تحقّق
لو أننا فى الحياة
يا حياتى لا نفترق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
لك التحية ايها المرهف / عماد
لك كل الشكر وانت توثق للاستاذ / الكابلى والذى يحمل فى داخله كثيرا من الابداع والتفرد والتميز ، هذه درر قل الزمان ان يجود بمثلها وصفتها فى عدم التمكن من تكرارها ، الكابلى فنان يحمل الشجن فى كل الحانه اضافة الى اختيار الكلمة والتى اصبحنا نفتقدها الان فى كل الالحان الحديثة ولا نعرف من اين جاء الخلل.
الاستاذ / محمد عثمان الحلاج من الادباء النادرين فى هذا الزمان وهو من ابناء الابيض هذا الرجل يحمل الكثير من المعرفة والابداع ولكنه غير معروف لتواضعه ولكن جلسنا معه كثيرا واستمتعنا بما يحمل من عرفنيات والق وتفرد ، والحقيقة اشرت لهذا الرجل لان هناك علاقة بالاستاذ الكابلى لم نحظى بحضورها ولكن اخبرنا بها لاحقا فالاستاذ الكابلى زار مدينة الابيض فى اوائل الثمانينيات من القرن الماضى على مااعتقد وقام بتقديم محاضرة بنادى البنوك مع بعض النمازج الفنية ولقد كان الاستاذ الحلاج حاضرا وطلب منه تقديم الاستاذ الكابلى للحضور ، فقام بأرتجال هذه الكلمات واذكر منها :-
( اعزائى الاحاسن لقد ورد فى الموسوعة التيمورية ان داؤد عليه السلام كان يخرج الى صحراء بيت المقدس حيث يقرأ الزبور بالقراءة الرخيمة وكانت له جاريتان موصوفاتان بالقوة والشدة كانتا تثبتانه خيفة ان تنخلع اوصاله انه نبى المزامير الفنان ، وينسلب الفن عبر الحقب والازمنة لينسكب اللحظة نافورة فى ميدان عام فتأتلق المسارح وتسمو الجوانح ويضوع اله الفن المرجحن ، انه اقيانوس القيمة التراثية ودوباى الصحو البهيج ودنقر الفرح الحفى السمندلى الالمعى الاستاذ/ الكابلى ونتيح له هذه السانحة ليصندل لنا هذه الامسية الشذية الندي بفنه و دفئه واصالته وشفافيته المتأصلة والمتميزة مع فنه الرفيع المميز ) انتهى
العزيز عماد اعتقد ان الكلمات لازالت ناقصة وسوف احاول ان احصل عليها ، نأمل فى اضافة الكثير عن استاذنا واهب الفن الرفيع ( كابلى ) فله منى كل التحيات النواضر .
كل الود واكيد الاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
المرايا – كلمات عبد الكريم الكابلي
يا شـوق يا نغم ياقلوب فرحانه
يـاذوق يا فـهـم يا عيـون سرحانه
****
بــنور و زهور وعطور واستلم المجال
صوت منساب بالنور وشبه ناس قـلال
و خفة روح عصفور واشراقات خيال
خلى قلوبنا طيور حال ارواحنا حال
****
ومشينا بعيـد شايلين العيد
في قلـوبنا وفي دروبـنا وراءالبسمه الرنانه
يا شـوق يا نـغم ياقلوب فرحانه
يـا ذوق يا فـهـم يا عيـون سرحانه
****
كلميني يا مـرايا شايفك طـربانا
حكو ليك حكايه والا كـنت معايا
والا انت بتقـري يا ساحرة فنوني
والا شفتي الصوره الشايلاها عيوني
والا يبقي اكـيد زارتنا فلانة ؟
يا شـوق يا نغم ياقلوب فرحانه
يـاذزوق يا فـهـم يا عيـون سرحانه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
Quote: خليل الطرب
خلي العيش حرام ما دام ارى الموت يحل
مابين الطريف فوق للرميش الكــــــــحيل
ياخليل
اذا كان عماد مبدع والكابلي مبدع
فانت الابداع نفسة
-----------------------------------------
شكرا ليكم الاتنين |
الأخ وليد عبد اللطيف
فعلا خلي العيش تعتبر واحدة من درر الحقيبة الخالدة وتوجد روايتين عنها
الاولى وهي ان الشاعر ابو صلاح جارى خلي العيش بأغنيةاضيع في هواك
والرواية الثانية بأن اضيع في هواك هي تكملة لقصيدة خلي العيش .
شكرآ لك للمرور
وشكرآ للمرة الثانية للمبدع خليل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
ياحلو – كلمات عبد الكريم الكابلي
آه آه يا حلو
يافرحة أيامي الغلو
يا لون جديد في أولو
قبل الربيع طلّ الزهر
و أهداك منو قرنفلو
جات الطيوب أعواد تميس
من طيبا أهدت صندلو
و اتجمعت كل الطبايع
و قالوا ليك طبعك براك هاك أعزلوا
و عزلت طبعا كان معاي
من ما وعيت بتخيّلو
كنت فاكرو المستحيل
لكن بديع الكون إذا ما
أهدى مين البسألو
بس لودادك نسألو
احترت فيك واحتار معاي
كل البحسوا ويعدلوا
في حسنك الكل يوم معاي
وريني كيف بتشكلّو
ألوان من البهج الرفيع
لون سمانا وحملو
ألحان من اللهج الوديع
شق المسامع بلبلو
تحنان وطيبة ناس زمان
شالوا السماحة وشيّلو
انسان مضمر شايلو بان
غازل غماما هطّلو
أنا في رجاك هاك روحي
من فيض حنانك بللو
لو شئت ياسحر الجمال
بالمرة قصّو وفللو
ما إنت ما إنت الجميل
ما إنت ما إنت الحلو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
الاستاذ / عماد
سلامات
والشكر كل الشكر وانت توثق
بهذه المهنية الكبيرة لرائع الروائع
العملاق ( الكابلي ) اطال الله عمره
ومتعه بالصحة والعافية .
متابعة بكل شغف لكل ما اوردت في هذا
البوست الجميل.... الضخم.... الفخم
كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: haroon diyab)
|
Quote: الاستاذ / عماد
سلامات
والشكر كل الشكر وانت توثق
بهذه المهنية الكبيرة لرائع الروائع
العملاق ( الكابلي ) اطال الله عمره
ومتعه بالصحة والعافية .
متابعة بكل شغف لكل ما اوردت في هذا
البوست الجميل.... الضخم.... الفخم
كل الود |
الأستاذ الشفيف / هارون دياب
صباحك خير
والشكر أجزله لك للإطلالة ولطيب كلامك
عبد الكريم الكابلي رقم كبير في خارطة الغناء السوداني
يستحق دون شك مانسطره عنه في هذا السفر الإسفيري ..
كل الود والتقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
الشاعر الراحل البروفسير عبد العزيز سيد احمد تغنى له عبد الكريم الكابلي بأغنية
إلى متى ياقلب وهو شاعر وكاتب له عدة دواوين منها ( إتكاه على التأويل ) وله تحت الطبع
( التجاني يوسف بشير ) وله ايضا ( 21 ) مسرحية طبعت منها اربع ومثلت واحدة منها في
إفتتاح النادي النوبي وهي عن الملك النوبي الحكيم زكريا بن كرياكوس ومسرحية عن عثمان
دقنه مؤسس حركة المقاومة في افريقيا والاميرة ستنا امنتري كنداكة مروي ابان القرن الأول
الميلادي , وكتب العديد من الأغنيات منها حبابن جن للفنان محمد ميرغني وسائق البوباي
لمحمد حسنين ولازم الزعل لزكي عبد الكريم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
جاءنا فنانا متعدد الأفاق ( 1- 3 )
عبد الكريم الكابلي شاعرا , باحثا , ومطربا لايشق له غبار
بقلم – صلاح الباشا
أتى أستاذنا عبد الكريم الكابلي المتعدد الأفاق من مرافئ البحر الأحمر فهو من مواليد مدينة بورتسودان ميلاد ونشأة .. واكمل تعليمه الثانوي بكلية التجارة الصغرى بمدينة أمدرمان ثم دخل معركة الوظيفة مفتشا بإدارة المحاكم التي تتدرج فيها إلى ان وصل إلى درجة كبير مفتشي المحاكم , طاف العديد من مدن السودان في مجال عمله ولكنه عاش لفترة في مدينة مروي التي عشق طيبة أهلها وحسن معشرهم وكرمهم فجادت قريحته بأغنية مروي تلك التي اقتحم بها الخرطوم بكل ماتحملها من مضامين تصف حلاوة الطبيعة في ديار الشايقية وتتمدد الأغنية لتغطي كل سماء السودان .
الفنان الكابلي نتعامل مع مواهبه المتعددة وثقافته الثرة وافاقه المتسعة التي لازلنا ننهل منها كلما يتحدث الرجل في مقابلة ادبية وفنية في التراث الشعبي السوداني كباحث تخصص في دراسة وإبراز هذا النوع من الأدب . فهو قارئ جيد ومتحدث لبق ومرتب الافكار فضلا عن إطلاعه العميق في الأدب العربي عموما بدءا بالشعر الجاهلي ومرورا بالاموي والعباسي وقد تأثر بالمتنبئ وقرأ للعقاد وشوقي ومحمد سعيد العباسي وتعامل مع الفيتوري وصديق مدثر والحسين الحسن وأخيه تاج السر الحسن وبحث وتغنى بغناء شعر الحقيبة وهو كشاعر فإن كل قصائده تتحدث عن الفرح والأمل وتبتعد عن الاحزان تماما ومن منا لايحتاج لان يفرح كل لحظة .
الكابلي شاعرا :
وإذا تحدثنا عن الفنان الكابلي ( كشاعر ) نجده قد أثرى فن الغناء السوداني منذ منتصف الخمسينات بالعديد من القصائد في الشعر الغنائي ولقد كانت بدايته الأولى تتناول الشعر العاطفي الذي ظل أستاذنا احد أعمدته حتى اليوم حيث نرى أغانيه الخفيفة الإيقاع والتي قام بتأليفها وأدائها منذ بواكير مسيرته الفنية وهاهي أغنيته الأولى ( امير ) ...
زيد في صدودك وانا اسهر كتير
ماتقلل غرورك انا عايزك امير
انت امير علي وعلى قلبي الكبير
والكابلي كما معروف دخل الفن من اوسع ابوابه حيث اتي وهو يمتلك ناصية الشعر بأغنياته المتعددة الموضوعات والمضامين فعنده شعر الوصف والغزل والفرح والأمل وسحر الطبيعة فنجده في إحى اغنياته الاولى ( ياجار ) يقول ...
داير قربك لكن محتار .. لما اصافيك تكويني بنار
وان عاتبتك بتسوي هزار .. وان خاصمتك بتسوي هزار
وصوني احب لسابع جار وانت اول جار .. يا اجمل جار
اما أجمل أشعاره الوصفية التي اداها كأغنية واحدثت رواجا كبيرا فكانت عن مدينة مروي التي كان يعمل بها في بدايات حياته العملية حيث قال في بعض مقاطعها مستخدما لهجة الشوايقة الحنينة في النطق والاداء ونورد هنا بعض مقاطع منها ...
فيك يا مروى شفت كل جديد
فيك شفتة عيون لعبو بى شديد
وانكويت بالنار من زهور فى خديد
مهما زاد وجدى ما بسيب الريد
لانو قلبى حنين وبعشق التغريد
بى محاسن الكون بى جمال الغيد
يلا نمشى النيل فى اواخر الليل
بين رمال ونخيل يغنى لينا جميل
بوبا عليك تقيل القمر بوبا
والله ظلم لينا ظلم
يا ناس القوز علينا ظلم
الشال السيدة وخلا حرم
بالحلة تنورى يا الحلة تنورى
يا بنية تنورى حاااشاك تتغيرى
قسمى الشبال كترى لى قلوب الناس كبرى
ويا عيونى اتصبرى
ياللوري تشيل منو
غير شباب نوري تشيل منو
ثم تتواصل كلمات الأغنية بهذه الجماليات التي تعبر عن وصف لاماكن وتوظيف اللهجات بلغة فائقة في الحنية وتصحبها موسيقى متعددة الالوان والايقاعات . وتعتبر أغنية مروي من الأعمال المميزة للفنان عبد الركيم الكابلي .
ثم بعد ذلك قام شاعرنا بتأليف أغنية ظلت لفترة طويلة رائجة في بداية الستينات وكانت كلماتها ايضا جديدة في الغرض والمعاني وهي تصف فرح الزفاف للفتاة ..
زينة وعاجباني
تعجب كل شاعر يلعب بالمشاعر
عليها يهنيني ويقول زينة وعاجباني
انا بريدا ناذر اني اكون مغامر
وبكل غالي عندي اضحي ولا احاذر
وبالايام وعندي كل عزيز ونادر
بقلبي والاحاسيس وبارق المشاعر
لانها لو عرفته عفافا علي قادر
ويستمر الكابلي في الانطلاق نحو القمة حيث وصلت ابداعاته الشعرية والغنائية اعلى درجة لها في حقبة الستينات عندما انتشرت قصائده مثل كل يوم معانا ومابنخاصمك ومشاعر .. ثم يتواصل العطاء الشعري والغنائي بكثافة هائلة في السبعينات عندما اخرج لنا ...
كم دمعة سالت فوق خدود الشمعة
ضوّت للعيون الفي السهر مجتمعة
**
تسكب من حياتا النور وترقص للأمل وتدور
و ما عارفة الأمل مسحور و ما عارفة المسافة دهور
تكمل ألف شمعة وشمعة تسكب روحا مليون دمعة
**
ترقص شمعتي الضّواية ترقص و في رقيصا حكاية
من فصلين لأحلى رواية فيها من النهاية بداية
مشوار و انكتب لخيالا يرقص يحكي حالو و حالا
دمعو و سر حقيقتو الشالا عارف في رقيصا زوالا
ثم نرى الكابلي مرة أخرى يتحف الجمهور بكلام اجمل في أغنيته التالية التي تحتوي ايضا على كمية هائلة من الجماليات وهي أغنية ( المرايا ) فهي شحنة من الفح اللا متناهي وبها عذوبة على مستوى متقدم جدا اجاد بها الخيال الخصب للكابلي وتبعث في النفس إنشراحا كاملا حيث نلاحظ ان كل كلمة فيها أجمل من الأخرى وهي تطرح بعض التساؤلات ...
يا شـوق يا نغم ياقلوب فرحانه
يـاذوق يا فـهـم يا عيـون سرحانه
****
بــنور و زهور وعطور واستلم المجال
صوت منساب بالنور وشبه ناس قـلال
و خفة روح عصفور واشراقات خيال
خلى قلوبنا طيور حال ارواحنا حال
****
ومشينا بعيـد شايلين العيد
في قلـوبنا وفي دروبـنا وراءالبسمه الرنانه
يا شـوق يا نـغم ياقلوب فرحانه
يـا ذوق يا فـهـم يا عيـون سرحانه
****
كلميني يا مـرايا شايفك طـربانا
حكو ليك حكايه والا كـنت معايا
والا انت بتقـري يا ساحرة فنوني
والا شفتي الصوره الشايلاها عيوني
والا يبقي اكـيد زارتنا فلانة ؟
هذه إستخدامات كابلي وتوظيفه لاجمل المعاني وطرحه للأسئلة التي تحتاج لاجابة من الطرف الاخر في أغنياته التي يقوم بتأليفها وهو كما ذكرنا يستخدم لغة شعرية خاصة به فقط ويترك تفسير مضامينها ومعانيها مفتوحة .
تتواصل أشعار أستاذنا الكابلي في حقبة السبعينات حيث اكتملت تجربته الشعرية ونضجت تماما فكرا وموضوعا .. ازدحمت أشعاره بأجمل المعاني فاصبحت اكثر شفافية وابعد عمقا ورمزية في الحقـبة التي سبقتها ... فإذا القينا نظرة على قصيدة ( تاني ريدة ) ...
تاني تاني ريدة كمان جديدة ..
ياقلبي مالك في دروب دلالك تحكم علي بعيون سعيدة
كانوا ... ماشفت الغرام كانوا ... ماعشت الحقيقة
كانوا ... مادرته المنام كان طيفه يتعطف دقيقة
رغم المواعيد الكلام .. التهته .. في لمعان بريقه
تخلق معاذير للحبيب وتقول كمان .. كلمات رقيقة
في بسمته .. في لفتته في ضحكته
*****
في ضي .. مواهبه .. وحسنه .. تتمنى .. الحديقة
انا وسهادك .. وسط عنادك قلال .. وما لاقين طريقة
نسهر الليل .. والنجوم والقمرة .. والغيمة الصديقة
ونبني آمال .. في الخيال للغمضة والنومة العميقة
وفجأة في وسط الاماني ... بين تاب قلبنا غنوا الأغاني
نلقاها تاني ... في ريدة كمان ... جديدة
*****
مواكب الريدة ... القدام ياغالي ... شهوني المنام
وخوفي كان منك تعيده
مابين ظروفنا ... والابتسام وفي خصام الريد .. حرام
سهران عشان نعمل قصيدة
طالبين رضاك ورضاك محال يالبين جفاك وصفاك حال
بعدين معاك كان ريدنا طال
*****
والخوف .. ياغالي .. تسرح طوالي تدخل بحورا تغرق آمالي
تسلك دروبا فوق احتمالي
لكن بخاطرك زيد من مخاطرك طول ما خطاي سايره في خطاك
اغضب وارضى لازم اشاطرك يا العمري بيك حتى في خطاك
وكان اصلي فاني هاك كل حناني
ودوبني تاني في ريدة كمان جديدة
ياقلبي مالك في دروب دلالك
تحكم علي .. بعيون سعيدة
ثم يأتي عام 1977 م ليفاجئ الكابلي كل الساحة الفنية والأدبية بإغترابه المفاجئ والتعاقد للعمل إداريا في احدى المؤسسات السعودية بالرياض ولقد كان ذلك الإغتراب بمثابة فترة تأمل في مسيرته الفنية فكانت كانها إستراحة محارب أضناه مشوار التعب والأسفار وطول الترحال لذلك فإنه في غربته أخرج أجمل عملين له وقام بطبع أربعة البومات كاسيت من أغانية القديمة والجديدة اسماها ( مجموعة الكابلي ) فكان ميلاد أغنية هأمة وهي ( زمان الناس ) والتي كانت تعبر تعبير صادقا عما تجيش به نفسه وربما تعبر عن آهات كل مغترب ( بمختلف انواع الاهات ) .
زمان الناس هداوة بال و انت زمانك الترحال
و ليلهم عمره ما سآل و ليلك لي صباحو سؤال
قسمتك يا رقيق الحال مكتوب ليك تعيش رحال
تسامر في الغيوم أشكال روائع تذهل المثّال
*****
شئ سيرة زفة بي طبال و عروسة في جبينا هلال
مواكب فرحة من أطفال يحاكوا السمحة ست الخال
*****
و قُبّال ما الصور تنشال على خيوط الأمل و الفال
و صبح الناس يجيك مرسال
يشيلك شوق وسط عينين يوديك مقرن النيلين
يخدر فيك عقيد ياسمين
و تقوم شتلة محنة مثال أريجها دعاش و حزمة فأل
قبال توتي ام خداراً شال عيون ام در لبيت المال
*****
غريب و الغربة أقسى نضال غريب و الغربة سترة حال
قريب و بعيد حضور و زوال دا روم الاصلو ما بنقال
تراقب في المجرة زوال عيونك ما عيون أجيال
ففي تلك القصيدة نلاحظ اثار الإغتراب واضحة معنى ومبنى في مفرداتها ففيها أنين الذكريات والأشواق للوطن والنيل والمقرن وتوتي وأم درمان بكل عراقة مجتمعها .. وصدق الكابلي حين قال ( الغربة سترة حال ) ... اليس كذلك ؟!
فالاستاذ الكابلي لم يكتف في غربته بذلك العمل , بل أنشد تلك الرائعة للوطن بكل مافيه من جمال وذكريات وتراث حيث كان ميلاد أغنية ( قمر دورين ) والتي وضع فيها الكابلي كل أشواقه لتراب الوطن وبكثافة هائلة تنطق حنينا دافقا لبلاده مفتخرا بها
يا قمر دورين أنا شفتك وين
طبعا في الليل و في ضفاير النيل
في رمال سهرانه وراجياك تسيل
في دموع الساقية يرنو ليها نخيل
في قلوب فرحانة عامرة بالتهليل
في عيون نعسانه غارقة في التكحيل
و كل ديل في وطني بريدك يا وطني
شمس الصباح و الصباح رباح
شمسك يا وطني
طعم النجاح الزانو كفاح
طعمك يا وطني
حتى الجراح الزمانن راح
مهرك يا وطني
أهلي الفصاح أسياد الصلاح
درعك ياوطني
كل الملاح الجمالن فاح
زينتك ياوطني
إنت عندي كبير وحبي ليك كتير
القوما ليك ياوطني
شيدوهو و زينوهو وطن الجمال
علوهو و خلوهو في عين المحال
وأفدوهو و أهدوهو الروح و العيال
و ارعوهو و ابنوهو بعزم الرجال
بأملنا بعملنا بالمحنة بوفانى الفي دمانا
نبني جنة
و نبتهج نحن وصغارنا تتغنى
يا أصلنا ومبتدانا ياحلاة مسرح صبانا
و ذكرياتنا و مشتهانا
إنت فينا كبير و ريدنا ليك كتير
القوما ليك يا وطني
وبعد تلك الملحمة الوطنية الرائعة التي ترنم بها الشارع السوداني في نهاية السبعينات وانفعل بها الجمهور والوسط الفني لما صحبها من لحن هادئ وبموسيقى أكثر هدوءا لكي تتضح معاني الكلمات التي كانت أكثر جاذبية من اللحن نفسه ... بعدها لم تستمر غربة الكابلي طويلا فعاد إلى وطنه السودان في العام 1980 م ليواصل إسهاماته في مشوار الفنون والأدب الرفيع وبنفس الجدية التي بدأ بها مبكرا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
الأستاذ صلاح الباشا
جاءنا فنانا متعدد الأفاق ( 3-3 )
عبد الكريم الكابلي شاعرا , باحثا , ومطربا لايشق له غبار
ليلة المولد .. ياسر الليالي
بقلم – صلاح الباشا
رحم الله شاعرنا المجذوب وأمدَّ الله في عُمر الكابلي اللذين أنشدا لنا:
ليلة المولد00 يا00سِرَّ الليالي والجمالِ
وربيعاً 00فتنَ الأنفُسَ 00بالسحرِ الحلالِ
ونحن نعيش بعد أيام معدودة شهر المولد في(ربيع الأول) نتذكر هنا شاعرنا وأديبنا الصوفي الراحل المقيم( محمد المهدي المجذوب ) سـليل المجاذيب في( الدامر) والذين إشتهروا بتأسيس خلاوي القرآن في السودان منذ مئات السنين 0 المجذوب الذي أبدع في تناول السيرة النبوية الطاهرة بشعرِ عربي فصيح وبأسلوب رقيقِِ جذاب، يعرج فيه لمولد خاتم الأنبياء والمرسلين ،المصطفي المطهر عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، كما يتعرض لوصف إحتفالات المسلمين في السودان بذكري المولد النبوي الشريف في هذه القصيدة الخالدة التي تضاف إلي السجل الخالد للأعمال الشعرية المميزة في بلادنا والتي قام بتلحينها وأدائها الفنان عبد الكريم الكابلي قبل سنوات عديدة بتلك الإيقاعات المتعددة والنقلات اللحنية الهادئة التي رافقت إخراج تلك القصيدة الممتلئة أصلاً بالجمال الشعري المطرب0
ولحسن حظي فإنني لازلت أحتفظ في مكتبتي المتواضعة( كتباً وتسجيلات) والتي ظلت ترافقني منذ عام1975 حين كنت أعمل في إغترابي الأول والطويل بمدينة جده بالسعودية ولمدة إثني عشر عاماً لم أبرحها إلاّ في الإجازات، ظللت أحتفظ من ضمن تلك المكتبة وإلي اليوم بشريط فيديو يحتوي علي جانب من مهرجان الثقافة الأول الذي إنعقد بالخرطوم عام 1977 بالمسرح القومي ،وبه تسجيل لأوبريت المولد الذي قام بتوزيع موسيقاه وإخراجه مجموعة من طلبة معهد الموسيقي وقد قام بغنائه إبن ودمدني الأستاذ الموسيقار (علي إبراهيم علي) الذي كان منتدباً من التربية بمدني لدراسة الموسيقي بالمعهد وقتذاك ، وقد إشتهر الأستاذ علي ومنذ عقود طويلة بأداء أعمال وأغنيات الفنان الضخم عبدالكريم الكابلي مثلما كان الفنان الراحل المقيم حسن الباشا-طيب الله ثراه- يؤدي أعمال الفنان الطروب صلاح إبن البادية بودمدني وبطريقة مذهلة حقاً 0وقد قام علي إبراهيم علي في ذلك المهرجان بأداء أنشودة المولد وكانت تصحبه فرقة موسيقية كاملة من طلبة المعهد ومجموعات من الدراويش الذين كانوا يرتدون أشكالاً متنوعة من الملابس والعراريق وأنواع من الجبب المزركشة بكل الألوان التراثية والتي ظل الدراويش يلبسونها في حلقات المدائح عند بعض أهل الصوفة والمشايخ ،وقد إشتهروا بإرتدائها في صيوانات الطرق الصوفية خلال إحتفالات المولد النبوي في كل مدن السودان ، فضلاً علي إيقاعات النوبة وأنواع الطار التي كان يعج بها المسرح القومي بأم درمان في تلك الليلة وفي ذلك الزمن الطيب الذي مضي سريعاً0
كانت كلمات تلك القصيدة وجمال ذلك اللحن التطريبي الذي وضعه لها الأستاذ الكابلي تعكس صورة حية لكيفية إحتفال أهل السودان بتلك المناسبة في شهر المولد في ربيعِِ الأول من كل عام هجري، وهي تعكس لوحاتاً حية من ذلك التراث الخالد ، فضلاً علي إحتواء النص الشعري علي مفردات تحتوي علي قدر كبير من الحسن والجمال الوصفي ، بل والإعجاب والإنبهار بالقدرة الإلهية في الظواهر التي صاحبت لحظة مولد المصطفي صلي الله عليه وسلم وما قبلها ومابعدها ، ولا يحتاج ذلك العمل منا إلي شرح وافِِ أو تعليق فلسفي ، ولنتركه ليعبر عن نفسه ، ولنترك القاريء العزيز يعيش جماليات ذلك العمل الفريد المميز، كي لا أفسد عليه خاصية التذوق والإعجاب ، فالسودانيون مشهودُُ لهم بخاصية الفهم الراقي لجماليات اللغة ، خاصة ونحن الآن نعيش موسم تلك الإحتفالات الخالدة والتي يحتفظ كل منا بذكرياته الجميله حولها ،ويقول نص القصيدة:-0
صلي ياربي علي المدثرِ
وتجاوز عن ذنوبي وأغفرِ
وأعنـِّي يا إلهي بمثابِِ أكبرِ000
فزماني ولِعُُ بالمنكرِ
أيكون الخيرُ في الشرِ إنطوي
والقوي خرجت من ذرةِِ
هي حبلي بالعدم
أتـُراها تكفلُ الحربَ
وتنجو بالسـَّـلـَم
ويكون الضربُ كالقوةِ
حقاً و إهتماما 00
سوف ترعاهُ الأُمم
وتعود الأرضُ حُبـاً وإبتسـاما
***********************
ربي سبحانك مختاراً قديـرا
أنت هيأتَ القدر
ثم أدخلتَ نذيـراً للبشر
أيـة ً منك ونـوراً
هو عينُ اللهِ لولا ضؤهُ000
لم نـرَ العالمَ في شتي الصور
جعل الموتَ رجاءً وبقاءً00
وتراثـاً 00منه لايفني الثمر
صلي ياربي علي خيرِ البشر
الذي أسرج في ليلِ سـراء00
قمراً أزهـرَ من بدر السماء
يقرأُ الناسَ علي أضوائهِ000
حكمة الخلقِِ وأسرار البقـاء
من إلهِِ قد هدي بالقلمِ000
علـَّمَ الإنسانَ00 مالم يعلمِ
*************************
ليلة المولدِ000
يا00سر الليالي والجمالِ
وربيعاً فتن الأنفسَ 000
بالسحرِ الحلالِ
موطن المسلمِ في ظلك000
مشحونُ الخيالِ
طاف بالصاري الذي00
أثمرَ عنقودَ السـنا
ومضي عن فتنةِ الحسنِ الحجابا
ومضي يخرجه ُ زيـاً فزيـاً
وزهـا000 ميـدانِ عبد المنعـمِ
ذلك المحسنُ 000حيّـاهُ الغمـام
في جموعِِ تلتقي000 في كلِّ عام
والخيـام000
قد تبرّجنَ000 وأعلنَّ القيام
وهنا حلقةُ شيخِِ يرجحِـنُّ
يضرب النوبة ضرباً 00
فتئـنُّ00وتـرنُّ
ثم ترفضُّ هديـراً أو تـُجـَنُّ
وحوا ليـها000طبولُ
صارخاتِِ في الغـُبارِ
حولها الحلقة 00
ماجت00 في مـدارِ
نفـذت ملأ الليالي
تحت راياتِِ طوالِ
كسـفينِِ ذي سـواري
في عبابِِ كالجبالِ
ليلة المولد 000
يا000سر الليالي والجمال
*****************
وتدانت أنفسُِ القومِ 00
عناقـاً 00وإتـفاقـا
وتساقـوا نشـوةًً000
فاقـت مـذاقـا
ومكان الأرجلِ الولهي طيـورُ
بجلابيـبَ000تـدورُ00وتـدورُ
*************
ياربي صلاه صلاه000
علي النبي صلاه صلاه
والمـقدّم يتقدم
يرفعِ الصوتَ علِيـا
وتـقدم وتـقدم00
يقرعِ الطبـلَ هنيـّا
وينادي مُنشِـدُُ شيخاً00
هو التمساح
يحمي عرشهُ المطمور00
من موجِ الدميـره
ندبـوه للملمـّات الخطـيره
شاعرُُ 00أوحي له00
شـيخ ُ الطريـقه
زاهـِدُُ000
قد جعلَ الزُهذَ 00غـِنيً
وله من رقع الجُبـّةِ000
ألوانِِ أنيـقه
والعصـا000
في غربةِ الدنيـا الرقيقه
وله طاقيـةُُ ذاتَ قرونِ
نهضـت000
فوق جبيـنِِِ واسـعِِ
رقـّـقـهُ000ضوءُ اليـقيـنِِ
وفتي ً000في حلقةِ الطـار00
تثـنـّي00وتأنـّي
وبيـمناهُ 000عصاهُ تـتحنـّي
لعِبـاً حرّكهُ المـدّاحُ 00غـَنـَّي
راجعِ الخـطوِ 00بطـارِِ
رجـّع الشـوق َ وحنـَّـا
ليلة المولد000
يا00سـِر الليالي والجمـالِ
وربيعاً 000فتن الأنفسَ00
بالسحرِ الحلالِ
رحم الله الراحل المقيم أستاذنا محمد المهدي المجذوب رحمة واسعة بقدر ما ترك من أشعار خالدة في سجل الآداب والفنون في بلادنا ، وأمدّ الله في عمر أستاذنا عبدالكريم الكابلي الذي وهبه الله تعالي خاصية البحث في تراثنا لنعيش معه حلاوة الإبداع السوداني المتجدد دوما .
والحديث يطول عن مجهودات الكابلي وأبداعاته وادواره في مسيرة الفن السوداني ونأمل أن نكون قد اوفينا الرجل بعض حقه علينا كمستمعين اضاف إلى ثقافتنا شيئا كثيرا من الاعمال الشعرية والغنائية المميزة وانتقل باذواقنا الى مراتب الفن الراقي المميز الذي اضاف الى التراث السوداني كميات هائلة من الشعر الرقيق الفرح والمنعش حقا بما يفوح منه من عطر يريح النفس فقد أتى لنا الكابلي بأحلى الكلام ولذلك فقد اصبح الكابلي علامة بارزة ومحطة مضئية في في تاريخ الفن والأدب السوداني يجب الوقوف عندها طويلا ... ومن هنا نحيي أستاذنا عبد الكريم الكابلي متمنين له الصحة والعمر المديد ليواصل إسهاماته وعطاءه في نشر ثقافة الفن والأدب الرفيع شعرا وتطريبا وأبحاثا ليرتقي بذوق جماهير شعبنا كما عودنا عبر السنين الطويلة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: كمال الشادي)
|
| Quote: يا سلام يا عمدة يا صانع التوثيق..متابعين توثيقك للقمة الكابلي و لغيره من قمم بلادي..شكرا لك يا مبدع |
الأخ العزيز الحاج حمد الحاج
صباحك خير
سعيد بمرورك وخالص الشكر والتقدير
لوقفتك ومجهوداتك المقدرة معي لنيلي
عضوية المنبر وهي ستكون خير دافع للمزيد
من التوثيق لقمم بلادي .
كامل الود والإحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
Quote: الاخ الكريم عماد أحمد
تحية وإحترام
اتابع كتاباتك بإحترام
فمجهودك رائع وأقل ما يقابل به الاحترام
انا موجود بالرياض
وأرغب في التواصل معكم اذا ما عندك مانع
تلفوني 0563785231
[email protected] |
الأخ الكريم كمال الشادي
سلامات
لك الشكر للإشادة ولعباراتك اللطيفة وهذا المجهود
أقل مانقدمه لتلك القامات السامقة من مبدعي
بلادي ..
ويسعدني ولي الشرف بالتواصل معكم
ورقم الجوال وعنوان الإيميل موجودان
بالبروفايل ..
كل الود والإحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
الحبيب : عماد
الله الله على هذا الجمال, ولك الشكر اجزله على هذا التوثيق لهذا العملاق الرائع..عبدالكريم الكابلي
هذا الفنان المرهف والذي يعد واحد من ركائز الفن السوداني الذين اثروا احاسيسنا وشكلوا وجدانا
وجعلوا منا هذا الانسان السوداني المرهف الغني بالاحاسيس , العظيم بقيمه والذي نباهي به الامم, وانا
يقيني ان لهؤلاء الفنانين العمالقة دور كبير في رسم هذه الصورة الرائعة وضبط مزاج وروح الانسان
السوداني من خلال هذه الكلمات الرصينة المعبرة والموسيقى الحالمة والتي تتغلغل في الوجدان دونما
استئذان , وياليت كل شعوب الدنيا أدركوا قيمة هؤلاء العمالقة...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: عثمان الخير)
|
براق العيون – كلمات عبد الكريم الكابلي
زمن العجايب المابيفيني ليهو عجب
شاف قلبي تايب بقى امرى عندو عجب
استغرب
جا قرب
كفه ضرب
قام فوق جبيني كتب
القاه .. براق العيون
القاه .. يجتاز الظنون
القاه .. بين كنت واكون
القاه ويغمرني الطرب
ما أصله زمن العجايب
مين كان يقول .. وسط الغيوم تشلع بروق وتشرق شموس
مين كان يقول ..بعد الهموم نرجع نروق ونطيب نفوس
مين كان يقول .. قمر القسوم يتجلى فوق لابس خروس
مين كان يقول .. بين يوم ويوم يهنى ويضوق فرح العروس
مين كان يقول .. القاه في الزمن الصعيب
القاه ويصبح حبيب
القاه بالشوق الرحيب
القاه ومن البي اطيب
صدقني ياريق الصباح ..الطالي من زهرات خريف
صدقني يازينة الملاح .. لي كل جمال حسنك يضيف
صدقني يالشاف ما استراح .. انك بديع نظرات لطيف
حتى السمع ليك عقله راح .. واتمنى لو يلقاك يقيف
سايقو الشوق ..وانا والشوق آهـ ياشوق
الشوق الشوق .. في عيوني وفي فنوني وفي ظنوني
وفيك انت
براق العيون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
قمر دورين – كلمات عبد الكريم الكابلي
يا قمر دورين أنا شفتك وين
طبعا في الليل و في ضفاير النيل
في رمال سهرانه وراجياك تسيل
في دموع الساقية يرنو ليها نخيل
في قلوب فرحانة عامرة بالتهليل
في عيون نعسانه غارقة في التكحيل
و كل ديل في وطني بريدك يا وطني
شمس الصباح و الصباح رباح
شمسك يا وطني
طعم النجاح الزانو كفاح
طعمك يا وطني
حتى الجراح الزمانن راح
مهرك يا وطني
أهلي الفصاح أسياد الصلاح
درعك ياوطني
كل الملاح الجمالن فاح
زينتك ياوطني
إنت عندي كبير وحبي ليك كتير
القوما ليك ياوطني
شيدوهو و زينوهو وطن الجمال
علوهو و خلوهو في عين المحال
وأفدوهو و أهدوهو الروح و العيال
و ارعوهو و ابنوهو بعزم الرجال
بأملنا بعملنا بالمحنة بوفانى الفي دمانا
نبني جنة
و نبتهج لحن وصغارنا تتغنى
يا أصلنا ومبتدانا ياحلاة مسرح صبانا
و ذكرياتنا و مشتهانا
إنت فينا كبير و ريدنا ليك كتير
القوما ليك يا وطني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
أكيد أكيد حنتقابل – كلمات عبد الكريم الكابلي
أكيد أكيد نتقابل
تصدق آمال و تطول أجيال
و نتقابل
و بتعرف كيف يا أجمل طيف
ضيعنا سنين ما بنتقابل
*****
يا أمل وثاب و أماني قرون
يا سحر خلاب يا سحر حيكون
بنتقابل
لو إنت سراب تلقاني ظنون
لو إنت عذاب تلقاني فنون
و نتقابل
*****
دوبني عتاب و أغموني شجون
أجفاك و أرتاب بس كيف ده يكون
كان إنت عذاب في عيوني عيون
بنتقابل
*****
بريدك بحبك مغرور بحبك
يقلب مبهور وبحبك وبقلب مسحور بحيك
ياعطر منثور بحبك مالكني شعور بحبك
وبتعرف كيف يا أجمل طيف ما بنتقابل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
تاني ريدة – كلمات عبد الكريم الكابلي
تاني تاني ريدة كمان جديدة ..
ياقلبي مالك في دروب دلالك تحكم علي بعيون سعيدة
كانوا ... ماشفت الغرام كانوا ... ماعشت الحقيقة
كانوا ... مادرته المنام كان طيفه يتعطف دقيقة
رغم المواعيد الكلام .. التهته .. في لمعان بريقه
تخلق معاذير للحبيب وتقول كمان .. كلمات رقيقة
في بسمته .. في لفتته في ضحكته
*****
في ضي .. مواهبه .. وحسنه .. تتمنى .. الحديقة
انا وسهادك .. وسط عنادك قلال .. وما لاقين طريقة
نسهر الليل .. والنجوم والقمرة .. والغيمة الصديقة
ونبني آمال .. في الخيال للغمضة والنومة العميقة
وفجأة في وسط الاماني ... بين تاب قلبنا غنوا الأغاني
نلقاها تاني ... في ريدة كمان ... جديدة
*****
مواكب الريدة ... القدام ياغالي ... شهوني المنام
وخوفي كان منك تعيده
مابين ظروفنا ... والابتسام وفي خصام الريد .. حرام
سهران عشان نعمل قصيدة
طالبين رضاك ورضاك محال يالبين جفاك وصفاك حال
بعدين معاك كان ريدنا طال
*****
والخوف .. ياغالي .. تسرح طوالي تدخل بحورا تغرق آمالي
تسلك دروبا فوق احتمالي
لكن بخاطرك زيد من مخاطرك طول ما خطاي سايره في خطاك
اغضب وارضى لازم اشاطرك يا العمري بيك حتى في خطاك
وكان اصلي فاني هاك كل حناني
ودوبني تاني في ريدة كمان جديدة
ياقلبي مالك في دروب دلالك
تحكم علي .. بعيون سعيدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
زينة وعاجباني - عبد الكريم الكابلي
زينة و عاجباني
تعجب كل شاعر يلعب بالمشاعر
عليها يهنيني و يقول زينة و عاجباني
أنا بي ريدا ناذر إني أكون مغامر
بكل غالي عندي أضحي ولا أحاذر
بقلبي و الأحاسيس بأدق المشاعر
بالأيام وعمري وكل عزيز و نادر
لأنها لو عرفتو عفافا عليّ قادر
لما يزيد حنيني أقول زينة وعاجباني
كم قلبي المعنّا بأشوقي غنّى
ليك يا عاجباني
كم في السر تمنى يشوف في إديك حنى
حريرة يا عاجباني
كان في دهرو فنا يضوق لحياتو معنى
معاكي يامالكاني
هو الفاقد المحنة و دايما ليك أحنّ
منو لأحزاني
ما قادر أجاهر ريدا عليّ ظاهر
لما يزيد حنيني أقول زينة و عاجباني
( يقال بان الكابلي كتبها في زواج أخته )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
Quote: الحبيب : عماد
الله الله على هذا الجمال, ولك الشكر اجزله على هذا التوثيق لهذا العملاق الرائع..عبدالكريم الكابلي
هذا الفنان المرهف والذي يعد واحد من ركائز الفن السوداني الذين اثروا احاسيسنا وشكلوا وجدانا
وجعلوا منا هذا الانسان السوداني المرهف الغني بالاحاسيس , العظيم بقيمه والذي نباهي به الامم, وانا
يقيني ان لهؤلاء الفنانين العمالقة دور كبير في رسم هذه الصورة الرائعة وضبط مزاج وروح الانسان
السوداني من خلال هذه الكلمات الرصينة المعبرة والموسيقى الحالمة والتي تتغلغل في الوجدان دونما
استئذان , وياليت كل شعوب الدنيا أدركوا قيمة هؤلاء العمالقة... |
الحبيب عثمان الخير
كل سنة وانت طيب
شكرآ للمرور البهيئ
اوافقك تماما بان الفنان عبد الكريم الكابلي ارتقى بحس وذوق المستمع السوداني من خلال حسن انتقائه
للمفردة الغنائية ووروعة الحانه الشجية المترعة بالجمال والتي تتغلغل إلى الوجدان دون إستئذان
فننتشي وتتراءى امام ناظرينا جمال مزدوج الإشراق يسبي معدد الافاق ... وعندما تزال معوقات وصول
الأغنية السودانية إلى العالمية حتما ستدرك كل شعوب الدنيا قيمة هؤلا العمالقة .
كل الود والإحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
برعي احمد البشير ( القانون ) بشعار المريخ
الفنان عبد الكريم الكابلي من محبي فريق المريخ ولكن بدون تعصب
وما جعله يشجع المريخ هو أن زميله بالكلية التجارية برعي أحمد
البشير ( القانون ) كان لاعبا بالمريخ وبزغ نجمه فيه وتلقائيا
قامت كل المجموعة بما فيها الكابلي بتشجيع المريخ حبا لزميلهم
برعي أحمد البشير والذي يصنف مع الأمير صديق منزول بانهما أفضل
من لعبا كرة قدم في السودان .
صورة حديثة لبرعي أحمد البشير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
كنت في حفلة ليله – كلمات عبد الكريم الكابلي
كنت في حفله ليله احكي الريد و اغني
شفت هناك جميلـه تســرح بالتمني
كانت حــلوه كيف .. كانت سمحه كيف
اقول الــوان خميله ام أصداء لفني
وفجاءه بكت صغيرتي و صرت اير لي حيرتي
وبلهفه سأــلت جيرتي و كان الـرد لحرتي
واحد ليـها غازل استبسـل و نـازل
عيون مرتاحه ليله عـيون سودا و كحيله
تبسم ولي تضوي
كانت حـلوه كيف كانت سمحه كيف
اقول الـوان خميله ام أصـداء لفني
ثم مضت ليالي غرامي بعيد وخالي
قلبي اسير شجوني و اسير ريدي و خيالي
اتامل في طيفو و طيفو علي غالي
اسرح في شمايلو واعيد ذكري اليالي
احكي الريد في قصه قصة حب مثالي
يحكيـها لساني ويرويها حناني
و اذكر كل ليله عيون تبكي و تغــني
كانت حـلوه كيف كانت سمحه كيف
اقول الـوان خميله ام أصـداء لفني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
سعاد أغنية القرن الجديد .. الى حين إشعار آخر
بقلم دكتور طلال دفع الله عبد العزيز
ونحن نمارس عملية الامتصاص المستعذب البهي حين تفتح خلايا الروح نوافذ وابواب مستقبلاتها واسعة ومشيمة الاتصال في تكوينها مابين روح التلقى وروح النص .. هكذا على حين غرة وإن لم يكن على حينها تماما – وكما تخرج محارات الحلم من صدفات الصدف السعيدة يصدح الاستاذ / عبد الكريم الكابلي بقراءة ثانية لنص ( محمد ود حنينة ) من سفر ضل الضحى من كتاب " ليل المغنين " للشاعر عمر الطيب الدوش ليأخذنا من دهشة الوقوف على بواباته الى دهشة الوقوف الدخول عبرها .
وكما صمت الشعراء بعد ليل المغنين يتأملون يراجعون ويتحسسون ادواتهم ومواقعهم هاهم الملحنون – المغنون يوقفون من قبل الاستاذ كابلي على نفس البوابات .
عن الشاعر
ينتمي الاستاذ عمر الطيب الدوش الى شعراء ( النص السهل الممتع ) يلتقي معه في ذلك محجوب شريف وحميد , تتبع السهولة من اختيارهم المفردة المتداولة حياتيا في يومية التعامل وتدخل المفردة فضاء النص لتأخذ ثقل مضموني جمالي جديد ويتم استجلاؤها من عاديتها لتدخل الى عوالم الدهشة والإبهار , تلك التي تحلق المتعة الذهنية وهي من ضروريات النص الشعري الجديد والجيد .
استفاد الدوش من معرفته الدرامية كاستاذ للدراما في كلية الموسيقى والدراما ووظفها في خدمة نصه الشعري حيث اضاف مشهديه للنص وحركية ادائية واما الشخوص فلها بنية درامية تتحرك داخلها بشاعرية عالية
تقنية السرد داخل نص سعاد جاذبة ذات نفس روائي , تم تطويعه ليستفاد منه في جدل تماسك النص .. الاثر البئوي وتأثيره على العلاقة الاجتماعية في مجتمع مغلق معقد التركيبة النفسية حيث لامتنفس الا " دقة الدلوكة " للتعبير عن المشاعر النبيلة بفعل سادي اصلا ( البطان ) فصار داخل النص علامة لتحديد بنية المكان وتحديد دائرة الايهام وسبر عمق الواقع الاجتماعي ومعالجة اعقد مشكلاته شعريا .
مخيلة الكابلي كشاعر وباحث في أغنية التراث اضافت اضافات واعية للنص بحيث لم تمس ولم تنقص من جوهر مجمل افكار النص :
تككت في الراكوبة
بالخنقوقه سروالي الطويل
ملعون هواي
الله اكبر
يامعافرة
يامدافرة
ياجهاد
بينما تلاحظ هناك اجتزاءات مثيرة للجدل سياتي ذكرها .
الدوش يكتب القصيدة .. يبدأ قراءتها .. القاءها ومن ثم يعيد نسخها لتصل القصيدة عنده الي صياغتها النهائية , هكذا كما يقرأها ويلقيها لا كما كتبها ابتداء , أي ان الادائية عنده مقرونة بكتابة جغرافية النص على الورق لتشكل لاحقا اهمية قصوى وضرورية عند القراءة اللحنية للنص .
عن النص
القصيدة من مجزوء الوافر الي تحتمل بنائيته اللحنية عدة ايقاعات مثل الدليب , الريقي , التم تم , المردوم وهي تمتاز شان اغلب اعمال الدوش الشعرية بغنائية عالية وبمدى واسع من الفعل الدرامي وحراكية الصوت مثل
دقت الدلوكة
تككت سروالي الطويل
سويتلو رقعات في الوسط
في خشمي عضيت القميص
اجري وازيد شوق وانط
لامن وصلت الحفلة زاحمت الخلق
الى جانب ذلك فهي عالم نفسي فردي – جمعي يتارجح بين السلب - الايجاب , الغضب - الفرح , الواقع - الحلم , الظاهر - الباطن فالنص الشعري لدي الدوش مسرح متكامل العناصر تفتح فيه الستارة على لوحة درامية نشيطة الحركة او صورة ذهنية قزحية النسيج وعلى هذين الاحداثين يتحرك العمل الابداعي :
- ح اسال عن بلد رايح
وافتش عن بلد سايح
اقول :
والشمس في عز الامل
تهته ومشيت
- في الزمن الموشح بي سكين وحربة
والغيم المسافر دموعي خب
وجيت ياحلوة
زي زولا قضى الايام بكا ومنفى
- بناديها
وبعزم كل يرتاح على ضحكة عيون فيها
- الساقية لسه مدورة
صوت القواديس والمياه طلعت
مشت متحدرة
- سحابات الهموم ياليل
بكن بين السكات والقول
عن القارئ – المستمع
قارئ النص – مستمعه يفاجا بإجتزاء هنا واضافة او استبدال لبعض مفردات اوجمل هناك مما يدخله في حيرة مرتبكة ويشعل في ذهنه أسئلة تتأرجح بين الحيرة واليقين :
1- بوصول النص الى صياغته النهائية يكون قد اكمل تمام ميلاده وعليه يصبح من الصعب التلاعب بصبغياته التي تحمل خصائصه الوراثية وصفاته عليه هل اجتمع الشاعر والملحن قبل واثناء تلحين النص بغرض إجراء بعض التعديلات او التحويرات او الإضافات ؟
2 - الاستاذ عبد الكريم الكابلي الى جانب الكثير من صفاته المميزة والمتميزة شاعر غنائي له إسهاماته في هذا المجال وهو مواجه هنا لكي يجيب على : أي الكفتين يجب او يستحسن أن تكون ارجح , كفة تطويع النص لصالح اللحن ام كفة تطويع اللحن لصالح النص ؟؟ وهل هنالك بعض المفردات التي تستعصي على اللحن ؟ ام ان وقعها على الأذن اخشن قليلا مما يجب ؟؟ ثم متى الانعتاق الكلي من هيمنة القوافي او حروف الروى الممدودة ( فجيت خلق ) ؟؟ تلك الهيمنة التي اصبحت تشكل عقبة امام كتابات الأغنية السودانية مما يحرم النص الغنائي من نصوص لاتنطبق عليها هذه القولية .. ومع ذلك فقد افلح مصطفى سيد أحمد في تلحين ( عباد الشمس ) .
لايمكن للقارئ – المستمع الا ان يطلق على هذا الصمت الذي ووجه به هذا العمل الضخم من صفة سوى انه صمت مريب !! فإذا لم يحرك مثل هذا العمل الغنائي الذي تباعدت الازمنة عن مثيله .. اذا لم حرك حواس وعصب المبدعين في مختلف مجالاتهم فأي الاعمال ترى ينتظر اهل الابداع ؟ والعزاء في الاحتفال الشعبي الطويل العريض المرتفع بهذا العمل الكبير الذي هو جدير به ايما جدارة .
عن القراءة اللحنية
يبدأ اللحن بتوظيف انسيابي موفق لعناصر التنفيذ : ايقاع موسيقي , اداء ثم توظيف آلى ( طنبور ) ينقل المستمع الى جغرافيا – رغم اتساعها تتسم بمحدوديتها ورويدا .. رويدا .. كما تتخافت الاضاءة في قاعات المسارح المغلقة وفي ايحاء استيهامي تتخافض الشدة الموسيقية بصورة مكررة مما يهيئ المتلقي تماما لمفتاح السر الاول ( المطلع ) فإذا نحن امام راو طيب ومتسام حد التصوف ثم وبدون أي تناقض نلقانا امام راو يقرأ واقعه بحب ويتعلق به على مستوى الرؤيا فإذا هو نفس الراوي الأول فندرك اننا امام بطل ينقسم في اتحاده واحد :
قلنا الدنيا مازالت بخير
اهو ناس تعرس وتنبسط
اجري وازيد شوق وانط
تاخذنا رحلة هذا الرواي من اول خطواتها بتؤده وسحر خاص حتى اخر خطواتها ( ولاكف مشت بتلاقي كف ) . والجديد مابين الافتتاحية والختام هو دخول مايحكيه الراوي في الضمير الشعبي الجمعي بعد تلقيها .. استيعابها .. ترديدا لتنتقل مكانيا وزمانيا وهذه الفكرة جديدة تماما وقد وظفت بصورة متفردة ومدهشة :
كبرت كراعي من الفرح
نص في الأرض نص في النعال
قلت ليهو ياعمدة اختشي
والسؤال هل هذه الفكرة البكر تم تنفيذها اولا في ( سعاد ) ثم اسقطت من الاعمال الأخرى .. الايقاع الذي هيمن على العمل بشكلية : خبب الابل وركض الخيول يمسك بذهنيه المتلقي امساكا مريحا يجعله يصطاد المفردة والفكرة ويستصحبها معه في لهاثه الجميل خلال مسارب العمل الابداعي :
وان كانت هناك مساحات ايقاعية أخرى لم تستخدم .. استمع الى اوبريت مروي للكابلي ولجميلة ومستحيلة لمحمد وردي ولعم عبد الرحيم لمصطفى سيد احمد . . هناك توظيفات موفقة أخرى مثل الصوت الثالث لحنيا كما في :
قالت لي تعال
الو القائيا كما في :
قالت سعاد بطل كلام الجرسة انجض ياولد
ام في كلام العمدة :
مسئول كبير زار البلد ... الخ .
فكان يمكن توظيف الصوت الثالث بصوت غير صوت الراوي - المغني - ترك الكابلي الخاتمة بصورتها المفتوحة التي اتت بها تهيئة ذكية للمتلقي لبدايات جديدة قادمة .
هناك بعض السدود وقفت في طريق سيل التداعي والانسياب الدرامي للنص في ارتقائه نحو ذروته ففي :
كبرت كراعي من الفرح
نص في الأرض نص في النعال
يجتزأ
اتلخبط الشوق بالزعل
اتحاوروا الخوف والكلام
وهنا يتعين التوقف لان تضارب الشوق بالزعل ومحاورة الخوف والكلام هما الجسر الطبيعي الذي بدون عبوره لن نصل .
وايضا في رده على العمدة يكون الجسر الانسب :
صلحت طاقتي الحرير
واتنحنح الحشا بالكلام
ورميتو من حلقي الوصل
قلت ليهو ياعمدة اختشي
إذ أن الأبيات الثلاثة الاولى لازمة وضرورية لايصال الحالة النفسية لدي الراوي بكثافتها العالية التي نستشعرها من خلال النص واستبدال كلمة الدنيا بشموليتها واتساعها الكوني الصوفي بكلمة الحلة بضمورها ومحدوديتها ينزل بلطافة الدوش المتصوفة لمستوى الكثافة .
إمكانيات كابلي اللحنية غيبت احيانا لصالح إمكانياته الشعرية او هي لم تستخدم بما يكفي لتطويع اللحن لصالح النص .
اما في :
كبرت كراعي من الفرح
نص في الأرض ونص في النعال
ونقيضها :
ضاقت تعالي من الزعل
من تحتها اتململ تراب
فقد اديتا بنفس الجمل اللحنية وبنفس الشدة والنبرة الصوتية والادائية والايقاعية رغم تناقض المناخين النفسيين . . إمكانيات الكابلي اللحنية لم تستخدم لاقصى مداها من أجل تطويع اللحن لقولبة النص ومع ذلك فهناك توظيفات لحنية وادائية جديدة على الأغنية السودانية .
ختاما :
اخذت أغنية سعاد موقعها الطليعي والطبيعي كمعبر من أغنيات هذا الجيل الذي بدأت ملامحه تتضح ملامحه عند محمد وردي مرورا بابوعركي البخيت وتتويجا بمصطفى سيد احمد الذي كثف انتاجه في هذه اللونية حتى اصبح ملمحا اساسيا في تجربته ومنعطفا يصعب تجاوزه في الغناء السوداني والكابلي بكل تاريخه الفني العظيم يتواضع ويقرأ قراءة صحيحة لواقع الأغنية السودانية اليوم ويسهم بفعالية في دفعها نحو أغنية تنبع من الناس وتعود الناس . . وعليه يكون الكابلي قد عمل منفردا حتى الأن على الاقل لإستعادة الوعي الفني الغنائي وانهاضه من غيبوبته كما انه يكون قد اضاف الى اعماله الكبرى عملا كبيرا جديرا بالإحترام يجب التوقف عنده طويلا ونرجو ان يكون الصمت الذي قوبل العمل قد أتى من عنصري الدهشة والإندهاش فالصمت أحيانا فعل وحضور .
( مقال نشر في جريدة الصحافة بتاريخ 18/5/2000 م )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
آراك عصي الدمع – كلمات ابو فراس الحمداني
أراك عصي الدمع شيمتـك الصبـر أمـا للهوى نهـي عليـك ولا أمـر
بلى، أنـا مشتـاق وعنـدي لوعـة ولكـن مثلـي لا يـذاع لـه سـر
إذا الليل أضواني بسطت يد الهـوى وأذللت دمعا مـن خلائقـه الكبـر
تكاد تضيء النـار بيـن جوانحـي إذا هي أذكتهـا الصبابـة والفكـر
معللتي بالوصـل والمـوت دونـه إذا مت ظمآنـاً فـلا نـزل القطـر
حفظـت وضيعـت المـودة بيننـا وأحسن من بعض الوفاء لك الغـدر
ومـا هـذه الأيـام إلا صحـائـف لأحرفها، من كـف كاتبهـا، بشـر
بنفسي من الغادين في الحـي غـادة هواي لهـا ذنـب، وبهجتهـا عـذر
تروغ إلى الواشين فـي، وإن لـي لأذنا بها عـن كـل واشيـة وقـر
بدوت وأهلـي حاضـرون، لأننـي أرى أن داراً لست من أهلهـا قفـر
وحاربت قومي فـي هواك،وإنهـم وإياي، لولا حبك، المـاء والخمـر
فإن يك ما قال الوشـاة ولـم يكـن فقد يهدم الإيمـان مـا شيـد الكفـر
وفيت وفـي بعـض الوفـاء مذلـة لإنسانة في الحـي شيمتهـا الغـدر
وقور، وريعـان الصبـا يستفزهـا فتـأرن أحيانـا كمـا أرن المـهـر
تسائلني : من أنت ؟ وهـي عليمـة وهل بفتى مثلي علـى حالـه نكـر
فقلت كما شاءت وشاء لها الـهوى قتيـلك قالـت أيهـم فهم كثـر
فقلت لها: لو شئت لم تتعنتـي ولـم تسألي عنـي، وعنـدك بـي خبـر
فقالت: لقد أزرى بك الدهـر بعدنـا فقلت: معاذ الله بل أنـت لا الدهـر
وما كان للأحـزان لـولاك مسلـك إلى القلب، لكن الهوى للبلى جسـر
وتهلك بين الهـزل والجـد مهجـة إذا ما عداها البيـن عذبهـا الهجـر
فأيقنـت أن لاعـز بعـدي لعاشـق وأن يدي ممـا علقـت بـه صفـر
وقلبت أمـري لا أرى لـي راحـة إذا البين أنساني ألـح بـي الهجـر
فعدت إلى حكـم الزمـان وحكمهـا لها الذنب لا تجزى به ولي العـذر
فلا تنكريني يـا ابنـة العـم، إنـه ليعرف من أنكرته البـدو والحضـر
ولا تنكرينـي، إننـي غيـر منكـر إذا زلت الأقدام، واستنـزل الذعـر
وإنـي لـجـرار لـكـل كتيـبـة معـودة أن لا يخـل بهـا النصـر
وإنـي لـنـزال بـكـل مخـوفـة كثير إلـى نزالهـا النظـر الشـزر
فأظمأ حتى ترتوي البيـض والقنـا وأسغب حتى يشبع الذئـب iو النسـر
ولا أصبح الحـي الخلـوف بغـارة ولا الجيش، ما لم تأته قبلـي النـذر
ويـا رب دار لـم تخفنـي منيعـة طلعت عليها بالـردى أنـا والفجـر
وحي رددت الخيـل حتـى ملكتـه هزيما، وردتنـي البراقـع والخمـر
وساحبـة الأذيـال نحـوي لقيتهـا فلم يلقها جافـي اللقـاء ولا وعـر
وهبت لها ما حـازه الجيـش كلـه ورحت ولم يكشـف لأبياتهـا ستـر
ولا راح يطغيني بأثوابه الغنـى ولا بـات يثنينـي عـن الكـرم الفقـر
وما حاجتي بالمـال أبغـي وفـوره إذا لم أصن عرضي فلا وفر الوفـر
أسرت وما صحبي بعزل لدى الوغى ولا فرسي مهـر ولا ربـه غمـر
ولكن إذا حم القضاء علـى امـرئ فليـس لـه بـر يقيـه ولا بـحـر
وقال أصيحابي: الفرار أو الـردى؟ فقلت :هما أمـران أحلاهمـا مـر
ولكننـي أمضـي لمـا لا يعيبنـي وحسبك من أمرين خيرهما الأسـر
يقولون لي بعت السلامـة بالـردى فقلت أما والله، مـا نالنـي خسـر
وهل يتجافى عنـي المـوت ساعـة إذا ما تجافى عني الأسر والضـر؟
هو الموت فاختر ما علا لك ذكـره فلم يمت الإنسان مـا حيـي الذكـر
ولا خير في دفـع الـردى بمذلـة كما ردهـا يومـا بسوءتـه عمـرو
يمنـون أن خلـوا ثيابـي، وإنـمـا علي ثيـاب مـن دمائهمـو حمـر
وقائم سيـف فيهمـو انـدق نصلـه وأعقاب رمح فيه قد حطـم الصـدر
سيذكرنـي قومـي إذا جـد جدهـم وفي الليلـة الظلمـاء يفتقـد البـدر
فإن عشت، فالطعن الـذي يعرفونـه وتلك القنا والبيض والضمر الشقـر
وإن مـت فالإنسـان لا بـد ميـت وإن طالت الأيـام وانفسـح العمـر
ولو سد غيري مـا سـددت اكتفـوا به وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر
ونحـن أنـاس لا تـوسـط بينـنـا لنا الصدر دون العالميـن أو القبـر
تهون علينا فـي المعالـي نفوسنـا ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر
أعز بني الدنيا وأعلـي ذوي العـلا وأكرم من فوق التـراب ولا فخـر
قدم عبد الكريم الكابلي هذه الأغنية بالمسرح القومي بامدرمان على شرف زيارة سيدة الغناء العربي أم كلثوم والتي كانت تغني معه رغم إختلاف النوتة الموسيقية وقد وفق عبد الكريم الكابلي في وضع لحن رائع لهذه القصيدة وفي زيارة للكابلي بتونس في مدينة قابس قام احد الحضور بالحديث للكابلي بانه قد تفوق في هذه الأغنية على رياض السنباطي فقال له الكابلي : أشكرك على هذه المجاملة ولكن السنباطي قمة شاهقة . . فإذا به يقول له بان : محدثك ( ويقصد نفسه ) حاصل على درجة الدكتوراة من فرنسا في الموسيقى .. فسكت الكابلي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: عبدالأله زمراوي)
|
Quote: عندي سؤال عن كاتب أغنية
"جبل مرة" التي تغنى بها الفنان الراحل خليل إسماعيل: هل حقا
شاعرها الأستاذ عبدالكريم الكابلي؟؟ |
الأخ الاكرم عبد الأله زمراوي
تحياتي
أغنية جبل مرة والتي يتغنى بها الفنان ابو عركي البخيت من كلمات
والحان الفنان عبد الكريم الكابلي وتسمى ايضا بمرسال الشوق .
اما أغنية جيبل مرة والتي تغنى بها الفنان الراحل خليل إسماعيل فهي
من كلماته والحانه وايضا كتب خليل إسماعيل من أغنياته ثواني الإنتظار
وحبي ليك حب ما اعتيادي .
كامل الود والتقدير والإحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
حبك للناس – كلمات عبد الكريم الكابلي
حبك للناس خلاني احبك تاني
فيك الاحساس نساني اعيش احزاني
**
ما انت نغم رنان في خيالي
ما انت عشم فنان زي حالي
عارفك ساحر ازمان قبالي
تسحر ازمان جاياك وليالي
**
كيف ما اريدك لو كان احوالي
بيك تتباهى وتزدان وتلالي
ياروح سر الالوان يا غالي
يا صاحب عظمه وسلطان ومعالي
**
كم في معناك حنان متوالي
كم في دنياك امان ياغالي
يالحسنك بيك فرحان ومتعالي
وكم فرحت بيك احزان يا حالي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
شمعة – كلمات عبد الكريم الكابلي
كم دمعة سالت فوق خدود الشمعة
ضوّت للعيون الفي السهر مجتمعة
**
تسكب من حياتا النور وترقص للأمل وتدور
و ما عارفة الأمل مسحور و ما عارفة المسافة دهور
تكمل ألف شمعة وشمعة تسكب روحا مليون دمعة
**
ترقص شمعتي الضّواية ترقص و في رقيصا حكاية
من فصلين لأحلى رواية فيها من النهاية بداية
مشوار و انكتب لخيالا يرقص يحكي حالو و حالا
دموعو و سر حقيقتو الشالا عارف في رقيصا زوالا
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Emad Ahmed
khaleel
مريم عبد الله
awad okasha
لؤى
عماد الدين عبدالله
الصادق خليفة
وليد عبد اللطيف
الرشيد شلال
haroon diyab
الحاج حمد الحاج
كمال الشادي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست