فوائد تعدد الزوجات

Quote: الفتوحات الاسلامية إنجازاتنا الوحيدة! جنى

Quote: عدد أيام السنة 360 يوم 1- للمرأة 5 أيام من كل شـهـر خـارج الاراده الجنسيه إذاً 5 × 12 = 60 يوم 2- للمرأة 40 يوم فتره نقاهة ونفاس بعد الولادة 3- للمرأة 15 يوم من السنة إجازة صيفيه عند أهلها للمتشـدد 4- للمرأة 30 يوم من السنة سهرانة مع الأطفال رضاعه أو حرارة مرتفعه اختبارات واجبات منزليه 5- للمرأة 30 يوم من السنة متزاعله مع زوجها أو مريضه أو مالها خلق تكلم احد ويا كثرها الحالة ذي 6- للمرأة 2 يوم من السنة منومه في المستشفى مع احد أطفالها مجموع الأيام : 60 + 40 + 15 + 30 + 30 + 2 = 177 يوم إذاً عدد الأيام المستفاد منها : 360 - 177 = 183 يوم إذاً القدرة التشـغيلـية للمرأة : ( 183 / 360 ) × 100 = 50,8 %

Quote: عفوا للفكر الذى يكرس لدونية المرأة ويجعل منها احدى اليات امتاع الرجل فقط لاحساب ولااعتبار انها

Quote: فأقترح عليه بدل يتزوج أخرى، وهـذا مكلف جدا، عليه أن يشترى إسبيرات مع المرأة حين يتزوجها، وشهادة ضمان سارية من أهلها.. بعدين يعمل ورشـة صيانـة فى البيت.

Quote: لا يخفا على الجميع فوائد تعدد الزوجات فهو من أقوى دعائم المحافظة على العفة وسيلة من أعظم وســائل جلب الخيـر والبركات ، وكثرة الرزق ، وهذا لا يخفى على أهل الإيمان والمعرفة والتجـارب وفي هذا الموضوع دعونا نتكلم بلغه الأرقام والرياضيات حتى تتضح الصورة حســاب الأرقام والرياضيات عدد أيام السنة 360 يوم 1- للمرأة 5 أيام من كل شـهـر خـارج الاراده الجنسيه إذاً 5 × 12 = 60 يوم 2- للمرأة 40 يوم فتره نقاهة ونفاس بعد الولادة 3- للمرأة 15 يوم من السنة إجازة صيفيه عند أهلها للمتشـدد 4- للمرأة 30 يوم من السنة سهرانة مع الأطفال رضاعه أو حرارة مرتفعه اختبارات واجبات منزليه 5- للمرأة 30 يوم من السنة متزاعله مع زوجها أو مريضه أو مالها خلق تكلم احد ويا كثرها الحالة ذي 6- للمرأة 2 يوم من السنة منومه في المستشفى مع احد أطفالها مجموع الأيام : 60 + 40 + 15 + 30 + 30 + 2 = 177 يوم إذاً عدد الأيام المستفاد منها : 360 - 177 = 183 يوم إذاً القدرة التشـغيلـية للمرأة : ( 183 / 360 ) × 100 = 50,8 % وهذي الحسبة أخرجت منها المرأة العــــاملة لأنها سوف تؤثر على النسبة العامة للقدرة التشغيلية للمرأة مع العلم أنة لا يصفا من هذي الأيام إلا الربع الي عليه الكلام ويفتح النفس ولكن صبر جميل والله المستعان على ما تصفون نستنتج من هذي الحسبة البسيطة إن المرأة نصف السنة خارج الخدمة يعني الزوج عزابي نصف حياته الزوجية وبالتالي يجب عليه تعويض هذا النقص بالمرأة الثانية حتى تصبح النسبة 100% وليس مطلوب من المرأة الثانية أكثر من 50% حتى تسد نقص الأولى. وإذا قلت النسبة عن 100% للمرأتين يعوض النقص بالثالثة وهكذا. لماذا الرجل الخمسيني يتزوج من الفتاه التي عمرها عشرين لان المرأة كلما كبرت في السن زادت نسبة عدد الأيام التي هي فيها خارج الخدمة مما يؤثر على النسبة المئوية ... ولو اخذ وحدة كبيرة على قول البعض لما سدت النقص الموجود لان نسبه الجديدة ( 50,8 % ) ونسبة القديمة قلت عن هذي القيمة فأصبحت النسبة العامة اقل من 100% وبالتالي يحتاج الرجل إلي وحدة ثالثة لان اثنتين كبار يعادلون وحدة صغيرة. وبالتالي زواج الرجل الخمسيني من الفتاه التي عمرها عشرين أنما هو تغطيه عجز الأيام التي فقدها هذا الرجل طول تلك الفترة وكثر خير إلي صبر على هذا النقص حتى وصل عمرة خمسين وهو باقي ما سدد النقص. الخلاصة : الله خلق الخلق وهو اعلم بهم ..... ويعلم سبحانه إن الرجال ظلموا مع النساء فشرع لهم التعدد و الزواج بأربعة نساء ووعدهم باثنان وسبــــــــــ72ـــــعون حوريه من حوريات الجنة وهذا جزاء لصبرهم وتحملهم ويلات العناء منهن.

Quote: ويعلم سبحانه إن الرجال ظلموا مع النساء فشرع لهم التعدد و الزواج بأربعة نساء ووعدهم باثنان وسبــــــــــ72ـــــعون حوريه من حوريات الجنة وهذا جزاء لصبرهم وتحملهم ويلات العناء منهن

Quote: فوائد تعدد الزوجات

Quote: والأصل في الإسلام ديمومة العلاقة الزوجية بين الزوجين ، ذلك بأن زوجتـك إنما هي صنو نفسك . هي انبثاق نفسك عنك خارجك . هي جماع آيـات الآفاق لك في مقابلة نفسك ، على فحوى آية: (( سنريهم آياتنا في الآفاق ، وفي أنفسهم ، حتى يتبين لهم أنه الحق )) ولكنا لا نملك النور الذي به نختار في الزواج نصفنا الآخر ، اختيارا صحيحا.. مثلنا في ذلك يقرب منه مثل الأعمى الذي يجلس وبين يديه (( خوابير )) بعضها مربع ، وبعضها مستطيل ، وبعضها مثلث ، وبعضها مبـروم ، وبعضها نصف دائرة ، وبعضها قطاعات دائرة على أحجام مختلفة ، وأمامه سطح عليه (( أخرام )) يناسب كل منها (( خابورا )) من (( الخوابير )) التي بين يديه ، فهو يحاول أن يضع (( الخابور )) المناسب في (( الخرم )) المناسب ، فيتفق له ذلك حينا ، ويعييـه أحيانا ، بل قد يعجـز عجـزا تاما عن التوفيـق التام بين (( الخابور )) و (( الخرم )) . وفي الحق ، أن هذا المثل لا ينطبق تمام الانطباق على حالة اختيارنا الزوجة ، بل أن الأعمى ، في هذا المثل ، أقرب إلى التوفيق ، والتسديد ، من أحدنا وهو يمارس تجربة الاختيار هذه . فإذا أخطأ أحدنا فوضع (( خابورا )) نصف دائري في (( خرم )) مربع ، مثلا ، فإنه يحتاج الى فرصة ثانية ليعيد التجربة من جديد ، وإنما شرع الطلاق ليعطينا هذه الفرصة الثانية .