|
|
 نشيد العلم
|
تحيه اولي
قبل ثلاثه سنوات تقريباً كان لنا في رابطه الجاليه بالنرويج برنامج حفل بخصوص احد الاعياد ولا اذكر بالظبط اي عيد سعيد قد كان ذلك
المهم لم اكن اتولي مهام كثيره في التنظيم وماشابه فقد كان الجميع وزعت لهم مهام ليقوموا بها, احدي مهماتي كالعاده وطبيعياً الاهتمام ببرنامج الفقرات الفنيه والموسيقيه وكنا قد ناقشنا دائماً مشكله عدم وجود برنامج للصغار مثلما للكباروكان الاقتراح ان اقوم بتدريب بعض الابناء الصغار علي عمل موسيقي ليؤدوه في يوم الحفل خصوصاً ان هنالك مواهب بينهم في مجال العزف علي بعض الالات الموسيقيه وموهبه الغناء لدي البعض الاخر
الاطفال هم ابناء بعض اسر السودانين بمدينه اوسلو وتتفاوت اعمارهم ما بين السابعه الي الخامسه عشر واذكر منهم ابناء اسره (ا) نسبه لانهم ممن كانوا لهم موهبه العزف علي الجيتار والبيز والاورغ اما ابناء اسره الاخ فلهم موهبه العزف علي الجيتار والغناء ولبعض ابناء الاسر الاخري ايضا مواهب كالغناء , تجمع هؤلاء الاعزاء الصغار بمكان لقاء وركبنا سيارتي في الاتجاه الي بيت( ا) في مدينه باروم المجاوره كان معي في السياره حوالي خمسه من هولاء الاشقياء الصغار يتناقشون ويوجهون الاسئله ويتجاوبون معي ومع بعضهم البعض ويتغالطون واحياناً يضحكون من بعضهم ومنُي حين.
[B/]
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: محمد زكريا)
|
اتعجب من اسئلتهم وحيناً اخر من اجوبتهم لا اذكر ماهو الموضوع اساساً او ما هو محور النقاش الا انني اذكر جيداً ان تلك اللحظات كانت اعمق اللحظات التي عشتها في حياتي احسست بروح الابوة تغمرني واحساس المسئوليه يكاد يتفق مع كل حواسي, كنت اقود السيره بحرص وحذرشديدين لم يحدث ان فعلتها حتي حين كنت اتعلم اول مره القياده مابين مدينه الخرطوم وبحري وامدرمان
, كنت اشعر بان هؤلاء الاطفال هم ابنائي الزغب الصغار وان علي رعايتهم والاهتمام بهم كنت سعيداً بغمره تلك الرهبه التي سيطرت علي الاجواء من حولي كان الوقت مساءاً والظلام يعم الوجود من حولنا الا ان البهجه والضحكات البريئه الرنانه قد اضافت الي ساعات المساء رونقاً واضاءه تضيف الي القلب بهجه وسرور,
كانو اطفالاً مؤدبي بنعم الادب فقد استمعو الي تعليماتي كلما اصدرتها بأن يلتزمو هدؤاً او الجلوس بامانهم
, مسافه الطريق حوالي الخمسه عشره قطعتها في حوالي العشرين
في اثناء الطريق اقترحت عليهم ان يغنوا غناء جماعي بدلاً عن الشقاوة وتركت لهم الاختيار فاخذوا يرددو بعض الاغاني التي تعلموها بالمدارس وكانو يغنون باللغه النرويجيه ويضحكون منٌي عندما احاول جاهداً الادعاء بامكانيه الغناء معهم او مجاراتهم ولا اخفي فقد كنت احفظ بعض الاغنيات النرويجيه حيث كنت ادرس طرق التدريس باكاديميه الموسيقي النرويجيه حيث تخصصت في تدريس موسيقي الاقليات ولكن غلبوني هؤلاء الاشقياء الحلوين,
[B/]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: محمد زكريا)
|
بمحاوله يائسه لانقاذ ماء وجهي لعدم حفظي الاغاني النرويجيه التي يجيدونها قلت لهم لا هذا لا يجوز ان نغني بالنرويجي في حفل سوداني نحن سودانين يجب ان نغني سوداني يعني بالعربي علشان الكل يفهم نحن بنغني في شنو, صح ولا انا غلطان .
وكان محور نقاش جميل وهادئ واعجبت بكيفيه تبادل وجهات النظر والاعتقادات والتصور والافتكارات في نهايه الامر تم تأيدي بالاغلبيه الساحقه. احسست بذهو الانتصار ونيل الشرف في ان اقنع هؤلاء العفاريت الصغار فقد كانت لهم اراء قويه وجهات نظر حيروني بها ايما حيره فقد ذكرت احداهما انهم قد نسوا الاغاني السودانيه ثم ان الاغاني السودانيه رتيبه والايقاع الزمني ضعيف والالحان غير مفهومه والكلام ما مفهوم
كان الحديث عباره عن نقد جاد للاغنيه السودانيه اتفقت معهم في بعض وحاولت جاهداً توصيل تحليلاتي وتبريراتي في الحقيقه,
المهم توصلنا الي حل هو ان نختار اغنيه سهله للجميع
اغنيه سهله سهله ماذا يا تري؟
مادا عن خواطر فيل. لا لا ما حافظينها..
. اوكي ماذا عن هاهي دنيتنا الجميله؟لا لا ماعارفينها ..
طيب الليل الهادي, يا مسافر جوبا
طيب اختارو انتو قولوا لي انتو..
احداهما صرخت حبيبي يا نور العين
ياساتر يا رب يا بنتي دي ما اغنيه سودانيه قلنا سوداااااااااااااااانيه
ما حافظييييين
لحظه ثم قلت لهم
بالطريقه الا تغنو نشيد العلم
[B/]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: محمد زكريا)
|
ها؟ نشيد العلم ده برضو ماحافظنه؟ لا لا ده شنو كمان؟
ياابنائي نشيد العلم ده زي (الناشونال سانق) بالنرويجي, اها نشيد العلم ده الناشونال سانق السوداني (للترجمه بالعربي ناشونال سانق يعني نشيد قومي بالنرويجي) اوكي اوكي صاحوا جميعاً بس برضو ما حافظنه
.اعقبوا الحديث…
احسست بغصه وقبضه في القلب , شعرت بهمٌ, شعرت بحسره ,شعرت بفاجعه, انتابني الم, غشاني غضب ثم شفقه, كدت ابكي لحال فلذات اكباد بلادي هؤلاء الزغب الصغار, هؤلاء الابرياء ,كم هم بعيدون عن ديارهم,
جيل المستقبل الذي لا يدري ماهو نشيد العلم بعد
انتفضت من الحال الذي جال ما بين خواطرى وحاضري
وانتبهت ان من واجبي ان افعل شيئاً من اجل هؤلاء الفلذات
وكنا قد وصلنا الي دار الدكتور و قد هياؤا لنا المكان فقمت بتدريبهم علي عمل موسيقي واحد كنت قد تيقنت بان عليٌ ان القنهم اياه
وكان ذلك العمل هو نشيد تحيه العلم السوداني,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: محمد زكريا)
|
ولعجبي فقد احبوه واجادوا حفظه بسرعه ادهشتني كما ولو انه كان يجري اللحن في دماءهم واوردتهم الرفيعه, ويتجاوب صداه قوياً من حناجرهم الصغيره عند مقطع هذه الارض لنا فليعش سوداننا علما بين الامم
كانو فرحين لتجويدهم النشيد بسرعه في الحفظ وشرحت لهم المعاني بقدر ما اوتيت من مقدره في الشرح وسالتني صغيره انت يا عمو عندك علم السودان اجبت بلا ولكنني سوف اتحصل عليه بلا شك بسهوله
مرت الدقائق سريعه وحان موعد العوده ووقفنا جميعاً لنغني للمره الاخيره , كنا حوالي العشره ,غنيناه نشيداً بعمق وصدق نابع عن فطره مغروسه في جزيئات الروح
في طريق العوده صرنا نغني العشرون دقيقه ونهتف بعنف في اخر جزئيه
(يحمل العبء ويحمي ارضكم)
ارتحت لذلك الجزء وانزاح عن كاهلي عبء ثقيل
وكان مساء تاريخياً
في شوارع المدينه التي تكسوها الجليد
ويلفحها البرد
شدي فيها زغب صغار
بلحن من غياهب افريقيا السمراء
فطارالفرح محلقاً
فيها بالدفء
وكالحمائم رددن الحان صداها
في يوم الحفل كانت تحيه العلم
احياء لذكري وطن حبيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: محمد زكريا)
|
بعد الف سنة برضو حيكون النشيد الوطني
لانو في ناس زيك بكون حافظينو
بس في معلومة
نشيد العلم غير
زمان كلن في نشيدين
نشيد للعلم فقط حينما يرفع
واسمو نشيد العلم
وهو طقس يؤدى ليرفع العلم في ساحة المكان المحدد
مدرسة مكاتب الخ
وهو يقول
علمي انت رجائ
انت عنوان الولاء
انت رمز للأباء
يقتديك الأوفياء
لونك الأزرق ماء
لونك الأصفر ارض
لونك الأخضر زرع
يقتديك الأوفياء
وحينما تم تغيير العلم السوداني
علم الحرية
بعلم العروبة
انتهى نشيد العلم
وفضل نشيد البلاد النشيد الوطني
لكن طالما في مهاجرين وارتضى اولادهم العيش في انظمة اخرى
لابد ان يتصالحوا مع بلادانهم الجديدة
شكرا لك لتذكيرهم بأرض الباء والجدود
محبة ليك شديدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: محمد سنى دفع الله)
|
صاحب البوست سلام
صدقني قبل اسبوع بالضبط كنت مع مجموعة من الشباب 99% منهم ماحفظين النشيد الوطني
شاهدنا مباراة غانا وسالتهم من منهم حافظ النشيد الوطني ولا واحد جاوب
النشيد القالو ود خالتي السني كنا نفتتح به طابور الصباح في المدرسة
وبعدها نعمل صفا انتباه ثلاثة مرات ثم يمين دور ندخل الفصول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: محمد سنى دفع الله)
|
Quote: بعد الف سنة برضو حيكون النشيد الوطني
لانو في ناس زيك بكون حافظينو
بس في معلومة
نشيد العلم غير
زمان كلن في نشيدين
نشيد للعلم فقط حينما يرفع
واسمو نشيد العلم
وهو طقس يؤدى ليرفع العلم في ساحة المكان المحدد
مدرسة مكاتب الخ
وهو يقول
علمي انت رجائ
انت عنوان الولاء
انت رمز للأباء
يقتديك الأوفياء
لونك الأزرق ماء
لونك الأصفر ارض
لونك الأخضر زرع
يقتديك الأوفياء
وحينما تم تغيير العلم السوداني
علم الحرية
بعلم العروبة
انتهى نشيد العلم
وفضل نشيد البلاد النشيد الوطني
لكن طالما في مهاجرين وارتضى اولادهم العيش في انظمة اخرى
لابد ان يتصالحوا مع بلادانهم الجديدة
شكرا لك لتذكيرهم بأرض الباء والجدود
محبة ليك شديدة |
محمد السني دفع الله
مرورك اضاف الكثير, وكلامك يطمئن القلب, يسرني كثيرا
ياخ الزيك هم البحملوا الرساله ويوصلوا الامانه للاجيال القادمه تحيه لك وكل الزملاء من اهل الابداع
لونك الأزرق ماء
لونك الأصفر ارض
لونك الأخضر
ياتو علم ؟؟؟؟ وين الاسود,الاحمر ,الاخضر والابيض
اتغير يعني؟
طيب ما نغير الهسه ده برضوا
واحد اجنبي سالني مستغرب ليه شايلين علم فلسطين
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: محمد سنى دفع الله)
|
عــلــمــي انــتـ رجــائي
أعيدوا لنا علمنا
بقلم : محمد السني دفع الله ( ممثل ومخرج )
علمي أنت رجائي
أنت عنوان الولاء
أنت رمز للفداء
يفتديك الأوفياء
،،، ،،، ،،، ،،،
كنا كعصافير الغابات الاستوائية ، نحلق صباحاً تحت السحب الركامية ، مع صوت غنائنا ونحن نشدو في طابور المدرسة للعلم ثلاثي الألوان أزرق ،، أصفر ،، أخضر.
هذا العلم الذي رفعه الزعيم الأزهري ، في يوم الأحد 1/ 1/ 1956 م الساعة التاسعة وعشر دقائق صباحاً، ورفرف فوق السارية السامقة بقصر الشعب الجمهوري وتحته ملايين من البشر السمر بملابسهم وعمائمهم البيضاء ،وهتافهم الفرح يعانق السماء المفتوحة لهفهفة العلم وتحته الزعيم رمز السيادة والمحجوب والرأي الآخر في الدولة (المعارضة) وصف ضابط الجاك بخيت الذي سلم الحاكم العام علمه وهو مشدود كرمح إفريقي رمزاً للجندية السودانية الأبية ... ثلاثة كانوا حكومة ومعارضة وجيش وبجانبهم حواء الطقطاقة بثوبها السوداني الأصيل وألوانه الثلاثة ، أزرق ،، أصفر ،، أخضر.
إرتفع العلم بعد معركة فنية ألوانية زاهية ، فالفنان الذي قام برسمه هو التشكيلي حسن محمود ، وكان قد سمع الكثير من الآراء والجدل حول الألوان الأساسية ومدى قدرتها في فرض قوتها على الفضاء والمكان وأثرها في بصر الرائي ، فالألوان الأزرق والأخضر بينهما الأصفر ،، في حالة إثبات وجود ، كل لون يفرض بريقه وألقه ، وبالرغم من تعدد الآراء ومدى قوة الألوان أو إضعاف الأصفر للأزرق أو نتيجة تمازج الأصفر والأزرق وميلادهم للأخضر إلا أن هذا العلم بأخطائه وحسناته ظل يرقص على السارية ملوناً لوجداننا طوال سنوات العمر ،،، أزرق ،، أصفر ،، أخضر.
يحكي أبي ، يرحمه الله ، أنهم كانوا في المدرسة يكتبون على الأوراق الرسمية بعد الإسم القبيلة ولكن بعد رفع العلم قال لي : كتبنا كلمة جديدة ، سوداني بدلاً عن القبيلة... وغنوا تحت العلم :
جعلي وشايقي
دنقلاوي وشلكاوي
أيش فايداني
غير خلت أخوي عاداني
يكفي النيل أبونا
والجنس سوداني
كلمة شلكاوي أضافها فنان الشعب الفكي عبدالرحمن إبان دعوته لقومية المسرح السوداني وأخذتها منه بتصرفه ، لنؤكد أن السلام موجود فينا لهذا الوطن ثلاثي الأمكنة وليس رباعي الاتجاهات ،،، شمال ووسط وجنوب ،،، تلاقحت فيه حضارات الدنيا من المنبع إلى المصب ، ومن الهند إلى تمبكتو ، وامتزجت فيه ألوان الناس الزرق والصفر والخضر ، وهذا العلم وحدنا بألوانه الثلاثة أزرق ،، أصفر ،، أخضر.
حينما تطوف في السودان تكون أبعد نقطة لحد الشوق هي الأفق الممتد والسماء الرحيبة وأقرب نقطة إليك الحقول الخضراء أو الأشجار التي حولك أو الأعشاب ،،، ببساطة عندما تجرد اللوحة التي أمامك سيتحد الأزرق والأصفر والأخضر والخطوط المريحة . إن الخطوط والألوان عمل احترافي ، فحينما نفكر لماذا كانت الأشياء أجمل في الماضي ومتقنة أكثر من أي وقت نقول لأن وراء الأعمال الجمالية في بلادي كان هناك فنان تشكيلي .فالطوابع الراسخة في أذهاننا بصورها التي تم جلبها من كل السودان كان فيها روح بسطاوي بغدادي ومحمد الأمين بابكر ، والعملة كان فيها نفس شبرين ودسوقي والعلم حسن الهادي والملابس العسكرية كان فيها لمسات رباح وعربي والمدرسية كان فيها روح نصيف ، لم يكن هناك مجال للصدفة ، بل كان كل فنان يؤمن بدوره وقوة فكره و أسسوا مدارس للفن السوداني جعلته موضوع انتباه العالم، فجاءت للدنيا مدرسة الخرطوم والرعوية والكرستالية والغابة والصحراء ، وامتزجت الألوان أزرق أصفر أخضر ، ناس القوم جاءوا من كل فجاج السودان معهم النوبة والراية ،،، والنار التي أوقدت التقابة ،،،واللوح والشرافة ، والحبر والدواية ،،، والفاتحة وآيات الله ،،،والذكر والدراويش ، ،،والجبة المرقعة أزرق أصفر أخضر ،و ناس التعليم والثقافة ومعهم أدبهم وعلمهم ، وقـفوا أمام الجذور والأصول وبحثوا عن الهوية ، رقصوا مع الطبول الإفريقية ، وتقدموا صفوف الجنود المروية ،تحت راية بيانجي وبالعربي يكتب بعانخي ، والشعراء وقفوا على أبواب التاريخ استدعوا حراس سنار وسلاطين السلطنة الزرقاء ،، وشراتي المسبعات وكجور الأماتونج وجبال النوبة وحجر كواتو المقدس ومعهم راياتهم الزرقاء والصفراء والخضراء ،،، وناس الفن ،،، المداحون والهدّايون ،،، وناس الحكايات وحبوبات الحجى والحكّامات وناس الغنا ،،،، الدوباي والشاشاي ، والنمة والرمية ، والجابودي والجراي ، والمردوم والتم تم ، وصفقة الطمبور ودقة الدولكة ،، والعرضة صقرية ، والأقدام الحافية ترقص في دائرة الفرح المنداح على امتداد سهول بلادي وحلمها البهيج ، وهيلاهوب وكم في الخط ثلاثة خطوط أزرق أصفر أخضر، وشد يا أحمد ، واحمد غايب في الركايب جانا غول سنونو صفر رجع احمد وكتل الغول وشال سبعة شعرات من راسه المقطوع رماها مع اتجاه الريح وانقرضت الغيلان وحلب الناقة في الشنقاقة وشرب ومعاه فاطنة السمحة ولعّـبوا الشفع في ساحات البلد المنورة بضي القمرة ، ويا قمرة ارمي السنسنة الحمرا لي أولاد الرحمتات وقلة مليانة موية النيل نشرب ونكسّر على أبواب متاكية مفتوحة للضيف الجاي مع النجمة الصباحية ومعانا قدح اللقمة وابوخرز المليان حنية اللمة ، وراجي ناس البوش ، والفزع والنفير والسيرة المرقت عصًر وغصن الليمون وجريد النخل وهوي يا ليلة هوي وهوي يا ليلة هوي ... وتوب العفة ساترك مقنع ، والسني أبوي جلابية بيضا مكوية ، ومريال واللاوو قيافة مليان بفرة وأبوفاطنة وسربادوق تحتو سيف العزة ، ونايل عراقي مشمِّـر لي طق الصمغ الشافي وحلو ، وتاجوج والمحلق وحًب مزركش الوديان وحجيتكم ما بجيتكم جانا وجاكم قعد معاكم واكل عشاكم، وعندي طبق بشيل كم ؟ بشيل ثلاثة ألوان ، أزرق أصفر أخضر ...
نمد الأيادي لكل الفرقاء الذين اجتمعوا على طاولة السلام نقول لهم أعيدوا لنا علمنا ليرفرف فوقكم لأن في وجدان كل منكم علم زاهي كان يرفعه فوق بيته يوم الاستقلال أو يجري به من المدرسة حينما نستقبل كبار الزوار لبلادنا، أعيدوا لنا علمنا كما هو وليكن صقر الجديان شعار للعلم لأن اختيار حيوان انتهى زمانه . في الماضي كانوا يختارون الحيوان للقوة والندرة ولكن الآن الشعار رمزه شفاف يحلق بخيال الناس والنسور والصقور في العالم العربي تحلق نحو مرافئ جديدة وعند الإفريقي النسور تحلق نحو الشمس فصقر الجديان بلونه الأبيض والأسود هو رمز لآمالنا المحلقة نحو الشمس ،وتحية للعلم الثلاثي الألوان ،،، أزرق أصفر أخضر ...
ملحوظة : لا ينبري لي أحد ليصحح لي مقولة أن : ( علمنا أخذته دولة أخرى ) ، حيث لا يحق لأي دولة أن تأخذ علم دولة أخرى ، وإنما يمكنها أن تحول الألوان بطريقة أخرى ، وهذا ما حدث فالدولة التي أخذت ألوان علمنا جعلت الأخضر فوق – نحن نريد علمنا كما هو ،،، أزرق أصفر أخضر .
الآن نحن أمام سارية عليها علم بلا نكهة،،، فارفعوا علمنا زاهي الألوان أزرق أصفر أخضر ، لأننا سوف ندخل في جدل عدمي لثلاثة خيارات إما عمل علم جديد ، وإما دمج علم الحركة الشعبية مع علم النميري وعلم الأزهري والناتج سوف يكون شبيه أو نسخة من علم جنوب إفريقيا ، وإما أن يعود لهذه السارية علم الاستقلال وهذا ما نرضاه علم يعانق سماء بلادي ،،، أزرق أصفر أخضر .
ملحوظة : نشر الجزء الأول من هذا المقال في صحيفة الأضواء قبل فترة.[/
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: ALazhary2)
|
ابو الزهور خلينا في موضوع العلم
وبعدين ده نفس الكلام الغيرو بيهو العم
كلام النشيد ركيك مسيخ
ما بهم هو اللون وجداننا من كمين عام ولن نغيروا
واقول ليك النشيد فيهو كلمة واحدة في الصياغ حاول ابدلها دكتور عز الدين هلالي
وهي كلمة (( نشتري )) وكان يرى انها كلمة مادية المعني وان المجد لايشترى
وانما يفتدى
كلام النشيد قوي وحماسي وبديع
ابو الزهور والله بحبك موت وبحترمك
كن لو عايز تطلع معاي الخلا
ردد كلامك ده تاني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: محمد سنى دفع الله)
|
ود خالتي السني
علي بالطلاق اولادي الالمان مابعرفوا غير العلم القديم
ازرق اخضر اصفر
النيل والصحراء والارض الخضراء
وعلمنا ونشيدنا القديم في دواخلنا مزروعة والعايز يغيرو والغيرو رقبتو ان شاء الله مجدوعة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: saif massad ali)
|
الحضور الكريم
ود السني, الازهري2 وسيف مساعد
والله انا من زمان في بالي انه العلم الحالي ما بتاعناوما بشبه السودان وفعلا انتبهت انه الشبه بينه والعلم الفلسطيني كبير
لكن انا ما عارف فعلا ليه اتغير اصلا؟ وبعدين منوا ديل الاختاروه واستشاروا منو لمن غيروه ؟ الشعب كان عنده رايء ولا مافي حد هبب ليه اصلا
كيف ومتي حدث كل ذلك بكل سهوله؟؟
اما النشيد القومي فاللحن جيد وقوي وحماسي لكن الكلمات حقيقه تحتاج الي اعاده نظر
يعني مثلا جند الله
طيب والمسيحيين ما اخدتوهم في النشيد ليه؟ والما عندهم دين خالص؟؟
التهمش ده اتاريهوا من زماااااااااااان
اما علم الاستقلال فوالله العظيم اجمل منه مافي
ياخي ده بيديك احساس بالاستقال وكفي
لكن للاسف برضوا كان في شويه استغلال له في الاستعمال من قبل الاتحاديين والمراغنه باعتبار انتماء الزعيم الازهري للحزب
فاصبح رمز حزب وشعار طائفي بدلا من ان يكون رمزا قوميا
لي عوده للبدء في حمله اعاده علم السودان الاصلي واعاده صياغه النشيد القومي.....وما تنقطعوا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: محمد زكريا)
|
Quote: الحضور الكريم
ود السني, الازهري2 وسيف مساعد
والله انا من زمان في بالي انه العلم الحالي ما بتاعناوما بشبه السودان وفعلا انتبهت انه الشبه بينه والعلم الفلسطيني كبير
لكن انا ما عارف فعلا ليه اتغير اصلا؟ وبعدين منوا ديل الاختاروه واستشاروا منو لمن غيروه ؟ الشعب كان عنده رايء ولا مافي حد هبب ليه اصلا
كيف ومتي حدث كل ذلك بكل سهوله؟؟
اما النشيد القومي فاللحن جيد وقوي وحماسي لكن الكلمات حقيقه تحتاج الي اعاده نظر
يعني مثلا جند الله
طيب والمسيحيين ما اخدتوهم في النشيد ليه؟ والما عندهم دين خالص؟؟
التهمش ده اتاريهوا من زماااااااااااان
اما علم الاستقلال فوالله العظيم اجمل منه مافي
ياخي ده بيديك احساس بالاستقال وكفي
لكن للاسف برضوا كان في شويه استغلال له في الاستعمال من قبل الاتحاديين والمراغنه باعتبار انتماء الزعيم الازهري للحزب
فاصبح رمز حزب وشعار طائفي بدلا من ان يكون رمزا قوميا
لي عوده للبدء في حمله اعاده علم السودان الاصلي واعاده صياغه النشيد القومي.....وما تنقطعوا |
الأخ
محمد زكريا
التحية لك وانت تتطرق الى هذا الموضع المهم الذي يمس وتراً حساساً
إن موضوع العلم واحد من المواضيع المسكوت عنه في السودان وقد تم التطرق له
من قبل وكل العارفين يريدون مناقشتها فقط للحركة الشعبية لتحرير السودان
فإن نجحت فرح الكل وإن فشلت لامها الكل.
إذا لاحظت في عام 2005 م فإن دفن الدكتور جون قرنق تم بلفه بالعلم الذي يتخذه الحركة
الشعبية لتحرير السودان شعاراً لها ثم شعار حكومة الجنوب فيما بعد
كان هناك سؤال تم إجابته وهو لماذا هذا العلم فجاءت الإجابة بأن العلم الذي نستخدمه حالياً
كشعار قومي للسودان لم يأت برضا كل الشعب السوداني إنما فرضته حكومة مايو
وللعلم المستخدم كشعار لجمهورية السودان في المحافل الرسمية حالياً دلالات سياسية مرتبطة
بجامعة الدول العربية كميثاق ،عليه فالوان العلم لها خلفية فكرية
هناك امر مهم اود لفت النظر اليه هو ان النشيد الذي تطرقت اليه يسمى السلام الجمهوري وليس نشيد
العلم ، لكنك وقعت ضحية مثل الكثيرين عندما كانت الإذاعة تذيع صباحً معلنة (نشيد العلم) ثم يعقبه
جعفر نميري بحديث عن العلم
أما امنيتك بعودة العلم القديم فهذا مستحيل لأن نفس الشعار وبنفس الألوان تستخدمها إحدل الافريقية
حالياً ولها عضوية في الإتحاد الافريقي فلا يمكن سحبه منها مرة اخرى.
السؤال الآن هل يأتي وقت فيه يتم الإستفتاء على شعار قومي؟
مع تحياتي
قير تور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: محمد سنى دفع الله)
|
.
.
أستاذنا العزيز السني
تصدق أنا لفحت الموضوع ماقريت التفاصيل يعني ما انتبهت إنكم بتتكلموا عن الوان العلم في إطار نقاشكم عن النشيد.
علم الإستقلال أجمل من العلم الحالي ومرتبط بتاريخ مجيد.
بالنسبة للكلمات حقت النشيد ممكن تكون أحسن من كدة بكتير (كلمات ومعاني ولحن)
Quote: ابو الزهور والله بحبك موت وبحترمك
كن لو عايز تطلع معاي الخلا
ردد كلامك ده تاني |
ياخي بعد كلامك ده كان تعلموا العلم لون زينب انا ماعندي مانع :) وكان دايرين تخلوا النشيد من تأليف شعبان عبد الرحيم برضو ماعندي مانع :)
وجه خجول جداً .
الف شكر ياحبيب وربنا يملاك عافية
.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: محمد زكريا)
|
نسيت نقطة مهمة جداً في المداخلة السابقة
عندما تم دفن المناضل الراحل يوسف كوة مكي تم لف جثمانه بشعار السودان الجديد
الذي يستخدمه الحركة الشعبية لتحرير السودان
وقد تم عزف السلام الجمهوري.
وعند زيارة الدكتور جون قرنق مبيور الى اقوك بابيي عام 2004 م كان المعزوف في استقباله
هو السلام الجمهوري..
إذن فهناك اتفاق شبه تام بين الشريكين على السلام الجمهوري كنشيد قومي للسودان ، ولا اعرف رأي
بقية الأحزاب الأخرى
لكن ليس هناك اتفاق على الشعار القومي بالنسبة للعلم
وموضوع العلم سيبين مرة اخرى الصراع بين اصحاب العروبية وعكسها
مع تحياتي
قير تور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: GeerTor Tong)
|
اخي قير تور التحية والمحبة الخالصة
فعلا لم يتم عمل استفتاء للعلم الجديد
والعلم كان واحد من مشاريع تغيير فرضتها جامعة الدول العربية ان تكون اعلام الدول العربية
ذات الوان واحدة
وكثبر من الدول لم تغير اعلامها نحن فقط الغيرنا علمنا
وليس صحيح ان احدى الدول اخذت علمنا
هما دولتان شالو العلم ولكن مع تغيير الأولى
جعلت المساحة الزرقاء اكبر من باقي اللونين الأصفر والأخضر
والتانية قلبت العلم يعني الأخضر فوق والزرق تحت
لانو في قانون اعلام الدول ممنوع ان تاخذ دولة علم دولة
وفي جزر موريششس اضافو للعلم احمر فوق
لهذا نطالب بعودة علم الحرية
العلم غيرو نميري
ولم يستفتي احد
شكرا فييير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: Zakaria Joseph)
|
Quote: الاخ قير,
ليس هناك اتفاق حول السلام الجمهورى و الحركة تتعامل مع الموضوع من منطلق امر الواقع و للحركة علمين: علم السودان الجديد و علم الجيش الشعبى و كذلك للحركة نشيد حاص بها و هو نشيد الجيش الشعبى. |
انا لم اقل بان هناك اتفاق حول السلام الجمهوري
لكني قلت اتفاق شبه تام على السلام الجمهوري
وما قلته ليس مسنداً على مكتوب أو تصريح ،لكني اتيت به من قرائن الاحوال
فكون الدكتور قرنق في جميع زياراته منذ منتصف الثمانينات حتى لحزة وفاته كان يتم
استقباله باسلام الجمهوري فهذا يعني عدم اعتراض الحركة الشعبية لتحرير السودان
بالنسبة لوجود نشيد للجيش الشعبي فهناك ايضاً نشيد القوات المسلحة
نحن نتحدث عن نشيد قومي للدولة هو السلام الجمهوري ورغم الاختلاف السياسي منذ الاستقلال
فالحمدلله ان كلماتها لم تدخل عليها تغيير فرض فكر جهة محددة تصيغها وفق هواها.
موضوع العلم فكري اقصائي ولذا فهو كامن يمكنه الانفجار اي وقت
حالياً ان الشعار المستخدم في الجنوب للحركة الشعبية لتحرير السودان لن يجد القبول من البعض لأسباب فكرية كذلك
وانا هنا اعني بالفكر يا صديقي هوية الدولة (عربية - غير عربية)
مع تحياتي
قير تور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: محمد سنى دفع الله)
|
الأستاذ
محمد السني دفع الله
بعد التحية
شكراص للايضاح حول بقاء العلم
وهنا اود افادتك بشئ يهمني ويهم ابناء جيلي وهو
انه لم يردنا ما يفيد بشكل ووضع الوان علم الاستقلال
وارجو ان تقبلوا مني الاصطلاحين (علم الاستقلال وعلم القومية العربية) واقصد بعلم
القومية العربية
هذا الشعار الذي اتى به حكومة مايو وفقاً لمقرر إحدى جلسات جامعة الدول العربية
المهم فنفس الالوان التي كانت في علم الاستقلال يستخدمها إحدى الدول الافريقية
موضوع قيام استفتاء للعلم لا اظنه يجد القبول وسط الاحزاب السياسية حالياً عدا الحركة الشعبية
فتغيير العلم من القديم الى القومية العربية يجد الراحة التامة باطنياً لدى الكثير
منها واما الذين ينادون بالتغيير فليس هذا سوى مكايدات سياسية لإظهار المعارضة فقط
للحكومة
وأما الحزب الإتحادي الديمقراطي فهو الحزب الوحيد الذي يمكنه التحدث قليلا عن موضوع
علم الاستقلال فهو يشعر بالحق التاريخي بالتمسك به
لك تحياتي
قير تور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: لؤى)
|
لؤي شمت
شكرا علي الاضافه القيمه
تعرف بانزال النشيد القومي مفروض اي واحد يدخل علي البوست ده يقيف علي حيله
الا خوه المتداخلون
زكريا , تورقير والسني
ارجوكم واصلوا فانا استمع لكل حرف من كتابتكم واضافاتكم بتمعن واعجاب شديدين... المكان صار منكم وبكم
ملاحظه صغيره
فعلا اغرب شيء كيف لا يستشار شعب في اختيار علمه ونشيده القومي, اتفقنا؟
هل استشارت الحركه الشعبيه الجنوبيين او غيرهم حين شرعت في اختيار علمالسودان الجديد؟من هو المصمم
وماذا عن النشيد القومي؟؟؟
يجب معاجه لاشياء والانتباه لها مبكرا, واعاده الصياغه بالطريقه الصحيحه في ما يختص بالشعارات والرموز القوميه
شعار تلفزيون السودان القومي مثالا اخر.... ونتابع
ز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: محمد سنى دفع الله)
|
At first glance flag designs seem largely arbitrary. في تصاميم العلم وهلة الأولى تبدو الى حد كبير التعسفي. However, when you look closer, you will start to see patterns, which make the subject more interesting. ومع ذلك ، عند إمعان النظر ، وسوف تبدأ لمعرفة أنماط ، الأمر الذي يجعل الموضوع أكثر إثارة للاهتمام. Flag design belongs to one of those art forms where strict limits are what produce the interest. There is some parallel to strict verse forms like the haiku. تصميم علم ينتمي الى واحدة من تلك الأشكال الفنية حيث فرض قيود صارمة على انتاج ما هي الفائدة ، وهناك بعض مواز لأشكال شعرية صارمة مثل الهايكو.
If you look at different regions of the world, you will find different patterns predominating. اذا نظرتم الى مناطق مختلفة من العالم ، وسوف تجد أنماط مختلفة غلبة. This is because these patterns have meanings - either explicit meanings, or implicit suggestions of affinity. وذلك لأن هذه الأنماط لها معان -- إما المعاني صريحة أو ضمنية من الاقتراحات تقارب. For example, some flags include Islamic symbols as an explicit statement of their countries' Muslim idenity. على سبيل المثال ، بعض الأعلام وتشمل الرموز الإسلامية في بيان صريح من بلدانهم الإسلامية idenity. Similarly, the old Soviet Union and its satellites displayed symbols of Communism such as the Hammer and Sickel on their flags. وبالمثل ، عرض الاتحاد السوفيتي وأقماره رموز الشيوعية مثل المطرقة وSickel على أعلامها.
Some symbols are slightly vaguer. بعض الرموز بشكل طفيف غموضا. In Africa, many flags make use of the Pan-African Colours (red, green and gold, based on the flag of Ethiopia), or the Black Liberation colours (red, green, and black) of Marcus Garvey. The two may be combined, as in the flag of Ghana (horizontal stripes of red, gold and green with a black star). في أفريقيا ، والأعلام الاستفادة من العديد من البلدان الأفريقية الألوان (الأحمر والأخضر والذهب ، واستنادا إلى علم إثيوبيا) ، أو الأسود التحرير الألوان (الأحمر والأخضر والأسود) وماركوس غارفي ، ويجوز الجمع بين اثنين ، كما هو الحال في علم غانا (أشرطة أفقية من الأحمر والذهبي والاخضر مع النجمة السوداء). In the Arab world you will see many flags using the black, green, white and red "Pan-Arab" colours which were originally the flag of the "Arab Revolt" in the First World War. في العالم العربي ، سوف ترى العديد من استخدام الأعلام السوداء والخضراء والبيضاء والحمراء "عموم الألوان" العربية التي كانت مقررة اصلا في علم الثورة "العربية" في الحرب العالمية الأولى.
Some flags indicate the circumstances of their origins. بعض الإشارات إلى ظروف أصولهم. In Europe, vertically divided tricolours are frequently associated with revolutions (because of the flag of the French Revolution). في أوروبا ، ورأسيا ينقسم tricolours غالبا ما ترافق الثورات (بسبب علم الثورة الفرنسية). This is not necessarily true however. هذا ليس صحيحا بالضرورة إلا.
More loosely still, you can see general regional patterns in flag design which indicate a sense of affinity. لا يزال أكثر إحكاما ، يمكنك رؤية عامة الأنماط الإقليمية في تصميم العلم التي تشير إلى وجود شعور من القرابة. In the South Pacific, the Southern Cross appears on a number of flags (eg Australia, New Zealand, Papua New Guinea, Western Samoa). في جنوب المحيط الهادئ ، والصليب الجنوبي يظهر على عدد من الأعلام (مثل أستراليا ونيوزيلندا وبابوا غينيا الجديدة ، ساموا الغربية). In Africa, horizontal stripes are a common pattern. في أفريقيا ، وأشرطة أفقية هي النمط الشائع. The French-style tricolour appears however as well, notably in Francophone states like Guinea, Senegal and Mali, and it is only a matter of a tendency . وعلى الطريقة الفرنسية يبدو غير ذي الالوان الثلاثة وكذلك ، لا سيما في الدول الفرنكوفونية مثل غينيا والسنغال ومالي ، وأنها ليست سوى مسألة وجود اتجاه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: محمد سنى دفع الله)
|
من بين المواضيع الأكثر شيوعا في الأعلام الأفريقية هي التالية :
•Pan-African colours (red, green, gold) لعموم افريقيا الألوان (الأحمر والأخضر والذهب)
•Black Liberation colours (red, green, black) of Marcus Garvey أسود التحرير الألوان (الأحمر والأخضر والأسود) وماركوس غارفي
•The Black Star (also from Garvey) and (in fact more commonly) other-coloured stars of African unity النجم الأسود (أيضا من غارفي) و (في الواقع أكثر شيوعا) لون الأخرى النجوم للوحدة الافريقية
•Party flags: colours or symbols based on those of the party which was dominant at the time of independence. الطرف الأعلام : ألوان أو رموز على أساس تلك من الحزب الذي كان مسيطرا في فترة ما بعد الاستقلال. This could potentially be problematic if there were rival parties (see Lesotho ). هذا من المحتمل أن تكون هناك مشكلة إذا كانت الأحزاب المتنافسة (انظر ليسوتو).
•Socialist symbols رموز الاشتراكية
•Non-symbolic, or non-political colours. غير رمزية ، أو غير الألوان السياسية. In some countries an attempt has been made to avoid disunity by deliberately adopting a flag which avoids any connexion with political symbols. This can be achieved either by a flag with a meaning which is non-controversial (eg the Nigerian flag: green for the land, white for peace) or a by a flag which has no official meaning at all (eg South Africa). في بعض البلدان وبذلت محاولة لتفادي الانقسام من خلال تعمد تبني علم والذي يتفادى أي بمناسبه مع رموز سياسية ، وهذا يمكن تحقيقه إما عن طريق العلم مع المعنى الذي هو غير مثير للجدل (مثل علم نيجيريا : أخضر للأرض والبيضاء من أجل السلام) أو من خلال العلم الذي ليس له معنى على الإطلاق الرسمية (مثل جنوب أفريقيا).
Apart from these general themes, of course, are the specific attributes بصرف النظر عن هذه المواضيع العامة ، بطبيعة الحال ، هي سمات محددة
Flags are like almost anything: they become interesting if you know something about them. الأعلام هي مثل أي شيء تقريبا : أن تصبح مثيرة للاهتمام إذا كنت تعرف شيئا عنها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: محمد سنى دفع الله)
|
ولكن على نحو أكثر جوهرية --
Flags have a long history but their current role has been standardized relatively recently, as part of the establishment of the "nation-state" model of political organization. أعلام لها تاريخ طويل ولكن دورها الحالي تم موحدة نسبيا في الآونة الأخيرة ، وذلك كجزء من إنشاء للأمة "دولة" نموذج التنظيم السياسي. Other forms of political organization have existed in the past, and there are signs that the nation-state model may be becoming obsolete in some ways. أشكال أخرى من التنظيم السياسي كانت موجودة في الماضي ، وهناك دلائل على أن الأمة نموذجا للدولة قد أصبحت بالية في بعض الطرق. The standard state is expected to have a flag, a national anthem, a capital city, a national currency, and (at least until recently) an airline. الدولة الموحدة ويتوقع أن يكون العلم ، والنشيد الوطني ، والعاصمة ، وعملة وطنية ، و (على الأقل حتى وقت قريب) لشركة الطيران. Not having one of these things would be unusual and call into question whether it was a "proper" country. عدم وجود واحد من هذه الأمور ستكون غير عادية ، وتشكك في ما إذا كان "سليما" البلاد. Not having a flag would be unheard of. All of South Africa's pseudo-independent Bantustans therefore had to have flags. عدم وجود العلم من شأنه أن يكون غير مسموع للجميع في جنوب افريقيا في بانتوستانات شبه مستقلة ولذلك كان لديها الأعلام.
Flags have served as a focus of ritual significance especially in republics, where there is no monarch to serve this function. In many cases there are elaborate rules about the respect that must be shown to the flag. الأعلام قد عملت على التركيز على أهمية طقوس خاصة في الجمهوريات ، التي لا يوجد فيها العاهل الاردني لخدمة هذه المهمة. وفي كثير من الحالات هناك قواعد الافصاح عن الاحترام الذي يجب أن يظهر في العلم. In contrast, it is significant that in Britain the law regarding the national flag (the "Union Jack") is extremely vague, and the flag is frequently used in used in ways that would be shocking in most countries, without even conservative British people apparently caring. في المقابل ، من المهم أن القانون في بريطانيا بشأن العلم الوطني (في "يونيون جاك") هي غامضة للغاية ، والعلم وكثيرا ما يستخدم في الطرق المستخدمة في ذلك سيكون صدمة في معظم البلدان ، حتى من دون الناس البريطانية المحافظة على ما يبدو الرعاية. Partly this reflects the significance of the Queen rather than the flag. Also, however, it probably reflects the fact that British national identity was constructed in an earlier period and without reference to the type of legally-backed civic religion involved in flag ceremonies. ويعكس هذا جزئيا على أهمية الملكة بدلا من العلم ، أيضا ، ومع ذلك ، فإنه ربما يعكس حقيقة أن الهوية الوطنية البريطانية التي شيدت في فترة سابقة ، ودون الإشارة إلى نوع من الناحية القانونية المدعومة الدين المدنية تشارك في الاحتفالات العلم. Although an attempt was made to graft on such civic religion in the period of late 19th century imperialism it was never really successful. على الرغم من أن جرت محاولة لكسب غير مشروع على أساس الدين المدنية من هذا القبيل في الفترة من أواخر القرن 19th الإمبريالية أنه لم يكن حقا ناجحة.
The United States has placed great emphasis on the cult of the flag, and has in recent years been debating whether to amend its Constitution in order to prevent "desecration" of the flag (this is not possible at present because the US Constitution's guarantee of free speech has been ruled to cover the right to symbolically protest against the flag). الولايات المتحدة قد وضعت تركيزا كبيرا على عبادة والعلم ، ولقد تم في السنوات الأخيرة لمناقشة ما إذا كان تعديل دستورها من أجل منع "تدنيس" للعلم (وهذا غير ممكن في الوقت الحاضر لأن دستور الولايات المتحدة في ضمان الحرة الكلام قد حكمت لتغطية الحق في رمزيا احتجاجا على العلم). American children recite a "Pledge of Allegiance" to the flag, often every day. طفل أميركي يقرأ "الولاء" للعلم ، وغالبا في كل يوم. This has also influenced other countries' rituals. هذا قد أثر أيضا للبلدان الأخرى الطقوس.
The national flag is therefore part of the ideology of the nation-state. العلم الوطني وبالتالي جزءا من أيديولوجية الدولة القومية. This adds a further aspect to think about when looking at flags. هذا يضيف جانبا آخر للتفكير عند النظر في الأعلام. For example, consider the way in which British colonies and Dominions adopted flags based which included the British flag in the canton (ie top left) - as the Australian flag still does. على سبيل المثال ، النظر في الطريقة التي المستعمرات البريطانية والسيادات اعتمدت أعلام القائمة التي شملت العلم البريطاني في كانتون (أي أعلى اليسار) -- كما لا يزال العلم الاسترالي. What does this suggest about the status or identity of the place? ماذا يعني هذا اقتراح حول وضع أو هوية المكان؟ The South African flag of 1928 did not do this, rather surprisingly, - but it was intended to be flown together with the British Union Jack. علم جنوب أفريقيا لعام 1928 لم تفعل هذا ، وليس من المستغرب ، -- ولكنه كان يقصد به أن يكون جوية جنبا إلى جنب مع الاتحاد البريطاني جاك. Consider how separatist movements frequently adopt a flag, which is the flag of the prospective nation of Conversely. كيف تنظر الحركات الانفصالية كثيرا ما تعتمد على العلم ، وهو علم الأمة المحتملين من وبالعكس. the flags of states which used to exist but no longer do so can be especially powerful symbols. أعلام الدول التي كانت موجودة ولكن لم تعد تفعل ذلك يمكن أن تكون قوية وخصوصا الرموز. In the former Soviet Union pre-Soviet flags became symbols of dissent. في الاتحاد السوفياتي السابق قبل الأعلام السوفياتي أصبح من رموز المعارضة. In the United States, the flag of the Confederate States can have several meanings. في الولايات المتحدة ، لا يمكن للعلم الولايات الكونفدرالية لها معان عدة. Some White Southerners see it as a symbol of their historic regional identity, but many, especially African-Americans, tend to see it as a symbol of slavery. بعض الجنوبيين الابيض يعتبرونها رمزا لهويتهم التاريخية الإقليمية ، ولكنها كثيرة ، وخاصة الأمريكيين من أصل أفريقي ، وتميل إلى يعتبرونها رمزا للعبودية.
Also, of course, not all flags are flags either of nations or of would-be nations. أيضا ، بطبيعة الحال ، ليست كل الإشارات هي الأعلام سواء من الدول أو من أن يكون بين الدول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: نشيد العلم (Re: محمد زكريا)
|
العزيز / محمد زكريا
مساء الخير ,,,
---------------------------------------
في الاساس كان نشيد الجيش
وحولو للنشيد الوطني
( يابني السودان ه>ا جيشكم يحمل العبأ ويحمي أرضكم )
على أى حال زين شين موزون ما موزون لحدي اللحظة هو نشيد علمنا
والنغمة البسمعة عند كل ( إتصال )
لو غيرو أدونا خبر نغير نغمت تلفونا
تحياتي ,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: عبد الناصر الخطيب)
|
محمد زكريا سلام لك و لضيوفك
تعرف تسمية نشيد العلم دى تسمية مايوية 100%
الاسم الكان معروف و رسميا هو السلام الجمهورى
وده العلم
و ده صاحب كلمات السلام الجمهورى
الشاعر احمد محمد صالح
و ده من وضع لحن السلام الجمهورى
احمد مرجان
و عشان الوليدات الكانوا معاك و الاكبر منهم كان البوست ده
أعلام و أماكن صور نادرة (2)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: ماضي ابو العزائم)
|
الاعزاء الكرام
عبدالناصر الخطيب
ماضي ابوالعزائم
مداخلاتكم مطلوبه ,اليس علمنا القديم جميل
اعاده النظر في الشعارات والرموز القوميه
واشراك الشعب في اختيارها
احترام مشاعرنا القوميه واجبنا نحن اولا واخيرا
===
التعليقات بالاضافه لصور الشاعر وملحن النشيد اضافه قيمه
تحيه واحترام لهما علي ما قدماه للوجدان الوطني في دواخلنا
شكرا جزيلا مع تحياتي الخالصه
اعيدوا الينا علمنا القديم ذو الالوان الجميله
نحن لا نشبه العلم الفلسطيني في شيء
وهم لا يحبون ان يشبهوننا في شيء
متي سيكون الاستقلال استقلال تام يا عالم
البدايه
.الحمله القوميه لاعاده علم استقلال السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: محمد زكريا)
|
صاحب البوست / محمد ذكريا
----------------------------------------
ماجميل وبس كان بالجد علم لى شخصيتو المميزة
ولى هسه لما تشوفوا بتحس بالحنين لى لانو علم الاستقلال واول علم أترفع في سارية السودان بالامم المتحدة لكين الله غالب
حته تغيروا بالعلم الحالي بداية السبعينات
وبقولوا الكلام ده تم الاتفاق على في جامعة الدول العربية
ما قرب من العلم الفلسطيني لكين كل الاعلام دي إنبثقت حلوه أنبثقت دي
من علم مصر ما بعد 23 يوليو فبقي علمنا زي اليمن والامارات وفلسطين والكويت
وكتير من الدول العربية الاتفقت على الالوان دي
ده كان في عهد جنرال أسمو جعفر النميري فعلا هو الغير العلم والشعار القديم
وما تنسي كان عندنا شعار مميز جدا ( وحيد القرن الابيض )
قمنا جبنا صقر الجديان عشان يتماشي مع النسور والصقور الفي معظم شعارات الدول العربية
يبقي الحصل لى علمنا كان جزء من برنامج مركز ( عوربنا )
ولغي الشخصية الأعقبت الأستقلال مباشرتا لما كان الكاشف بغني في إذاعة أمدرمان
( أنا أفريقي أنا سوداني )
ده الحاصل يامحمد ذكريا لعلمنا يبقي نحب الموجود بطريقتوا دي إلا أن يقضي الله أمر كان مفعولا
خصوصا لو كنت معاشر ناس من بلد تاني بدهشوك لاى درجة حبهم وهوسهم ببلدهم وألوان علمهم
يعني حتى مشابك الغسيل أخضر وأصفر وأحمر
نحنه حتت الحب المبالغ دي ما عندنا
الواحد مننا لما يبالغ بخت العلم على باب شقتو
ما وطنية شديد لكين بتسهل على زواروا من السودانيين يحددو شقتو بسهولة
ما تنسي في ناس مهما توصف ليهم دايشين
وليك التحية وكتير السلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: عبد الناصر الخطيب)
|
الأخ محمد زكريا ..
والأخوة المتداخلين ...
Quote: علمي انت رجائ
انت عنوان الولاء
انت رمز للأباء
يقتديك الأوفياء
لونك الأزرق ماء
لونك الأصفر ارض
لونك الأخضر زرع
يقتديك الأوفياء |
ده (نشيدالعلم) الكنا بنعرفه .....
أما (نحن جند الله) فهو السلام الجمهوري
أما قولك ..| Quote: لكن انا ما عارف فعلا ليه اتغير اصلا؟ وبعدين منوا ديل الاختاروه واستشاروا منو لمن غيروه ؟ الشعب كان عنده رايء ولا مافي حد هبب ليه اصلا |
غيّرو سئ الذكر جعفر نميري .. وأظن بفهم توحيد أعلام الدول العربية .. أما إستشار منو لمن غيرو .... هو إستشار زول لمن دخل القصر الجمهوري؟ خليها على الله بس.
بس التغيير على مستوى الشارع لإسم (نشيد العلم) ... كان سببو إذاعة أم درمان. كان في فترة السبعينات كل يوم الساعة 7:45 (على أساس إنو مواعيد طابور المدارس) بيظهر صوت طفل يقول ((نشييييييد الـ عَلَم)) .. وتعزف الموسيقى السلام الجمهوري. بعدها يجي صوت أبعاج يقول: أيه كده ما عارف (أرفع الراية أو أموت دونها) .. وبذلك إتربت أجيال على إنو البيسمعوه كل يوم ده إسمو نشيد العلم، رغم إنو الإسم المعتمد لشعار الدول على نطاق العالم هو (السلام الجمهوري) أو (السلام الوطني) "National Anthem"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: نشيد العلم (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)
|
العزيز / محمد أبوالعزائم أبوالريش
تحية طيبة ,,,
--------------------------------------
لما تجي سيء الذكر دي مقرونه بجعفر نميري ياخي بصدع عديل
ربنا يرحم الرجل الموجود بين يدي مليك مقتدر
| Quote: بعدها يجي صوت أبعاج يقول: أيه كده ما عارف (أرفع الراية أو أموت دونها) .. " |
ياسيدي الفاضل كان بقول في الحته دي
سيظل هذا العلم عاليا خفقا على مر الدهور والاجيال رمز لامة وكبرياء شعب
رحم الله جعفر نميري
| Quote: رغم إنو الإسم المعتمد لشعار الدول على نطاق العالم هو (السلام الجمهوري) أو (السلام الوطني) "National Anthem"" |
ماختلف المعني لانو بنفس النشيد بتحيا علم السودان في المناسبات الرسمية والاستقبال واعتماد السفراء وكل ما يرمز للسودان الرسمي يبقي ده سلامنا الجمهوري البنقول لى ( نشيد العلم )
نحن جند الله جند الوطن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: عبد الناصر الخطيب)
|
طبعا مع الاعتزار ليك والاحترام لرأئك
ممكن لاني من جيل شاف أنو الزول ده مع كل سلبياتو
بس على الاقل أدنابلد بمواصفاته اللسه محفوظة في زاكرتنا
فذكروا عن ناس سىء
وعند نا غير كده
ده القصد
تحياتي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: ماضي ابو العزائم)
|
السلام الوطني السوداني :
نحن جنــــد الله جنــــد الوطــــن إن دعـــــا داعي الفـــداء لم نخــن
نتحــدى المـــوت عنـــد المحـــن نشترى المجــد بأغلى ثمــــــــــــن
هــذه الأرض لــنا فليعش ســــــوداننا عـــلماً بين الأمـــم
يابني الســــودان هـــــــذا رمزكم يحمل العبء ويحمى أرضـــــكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: zico)
|
الحبيب زيكو ..
طبعاً الصحيح (لن نخن)
والحقيقة أن الشاعر عند صياغة هذا النشيد قصد به الجيش، وكان يقول:
يابني الســــودان هـــــــذا جيشكم يحمل العبء ويحمى أرضـــــكم.
وعند اختياره ليكون كلمات (السلام الجمهوري) تم تحويل كلمة (جيشكم) إلى (رمزكم).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: zico)
|
طيب يا زيكو .. نسيب معلوماتي على جنبة .. ونخضع المسألة للمنطق واللغة.
إن دعا داعي الفداء ....... ماذا يحدث؟
لم = في الماضي لا تتفق مع (إن) في بداية البيت.
أما لن فهي الإجابة على (إن) وأظن أن المعنى يستقيم حينها.
ولاّ مش؟
ياخ قطعت نفسي ... أنا العربي بتاعي ضعيف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: محمد زكريا)
|
عشان فريقنا القومي للجري
سنغني انا سوداني يا ناس كبديل مؤقتا للنشيد القومي
لحين الانتهاء من العلم الجديد والنشيد
فريق كره القدم???
لمن يغلب في المباره الاولي ح نفكر فيه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نشيد العلم (Re: محمد زكريا)
|
شكلنا في الكوره المسخنه دي
ح نردد
بلادي بلادي لكي حبي وفؤادي
وكمان بحلف علي بالطلاق
مافي زول واحد ح يردد
للجزائرين نشيدهم
-
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد زكريا
محمد سنى دفع الله
saif massad ali
ALazhary2
GeerTor Tong
Zakaria Joseph
لؤى
ماضي ابو العزائم
محمد أبوالعزائم أبوالريش
الشامي الحبر عبدالوهاب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست