|
|
 كتيبة الجنقو
|
وقتها كنت في السنة الثالثة من المرحلة المتوسطة , مراهق باعنف ما يكون, عضلاتي برزت دون أذن أحد مصحوبة بكم أخر خفي من التغيرات الجسمانية , شكي صار أكثر وضوحاً و كذلك خوفي من مجهول غير محدد المعالم صار جلياً.... اللوري متوقف امام أحد دكاكين القرية و هو دكان حاج النور ... هذا الدكان ايضاً في أخر أيامه أصيب بعدوي الضمور و التلاشي تلكم العدوي التي لم ينجا منها احد, حيث لم يتبقي فيه سوي المسحوق الكيمائي الذي بفعله تنجح الملابس البيضاء في إحتفاظها بلونها الاول, إضافة الي مسحوق الظهر هنالك حبوب الصداع و أشياء أخري غير ذات قيمة مما حدا بصاحبه البحث عن مهنة أخري تسد جزء من الرمق. و لوقت ليس بالقصير كان دكان عمي الحاج أحد زكريات القرية التي تلاشت ,,, اللوري متوقف أمام هذا الكنتين و يطلق بوقه بين الحين و الأخر في قلق واضح بينما عمي سعيدو يجوب القرية بحثاً عن عمال لحصاد سمسم صاحب اللوري المتوقف ...هنا قررت ان اكون ضمن كتيبة الجنقو و فعلاً قد كان بعد حوار لئيم مع أمي الشرسة و صمت حزين من ناحية أبي المصاب بداء الفرنديد وقتها ... حسب ناموسنا البيتي علي ابي ان يكون ضمن تلكم الكتيبة التي تسمي سعودية منجل و ليس انا, و سعودية منجل عبارة عن كود عمالة حصاد السمسم .... أبي حزين بما يكفي و أمي متنمره في ذهابي مع هذه الكتيبة و لا يعادل تنمرها الزائف إلا حزن ابي الحقيقي , و لكن هذا التنمر كان شكلي جداً فكل الحال يدعو ان أكون ضمن تلكم الكتيبة, إخوتي الذين يكبروني أحدهم في الجامعة و الأخر في حرب ضروس أن يدخل جامعةالخرطوم مفخرة أمي, كما أن ابي متورم القدم بفعل تلكم الدودة اللعينة التي تسمي الفرنديد فهو لا يستطع الوصول الي الحمام بمفرده ناهيك ان يكون ضمن هذه الكتيبة التي عملها الاساسي يكمن في القدرة و القوه علي المسير , رضخت أمي في النهاية و ليس هنالك خيار أخر سوي الرضوخ و لكن مع هذا الرضوخ كان هنالك تهديد ووعيد لا يخفي علي أحد :
أمي: شوف انت براك قلت طاير قطع السمسم دا , و ما في زول جبرك , لكن والله العظيم المدرسة تفتح و تتم اسبوعين ما تجي و الله الحقك هناك....
بواصل بأذن الله و أذنكم
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
رضخت لهذه الموافقة المشروطة و في الحال بدأت أمي في ترتيب امتعتي للسفر,,,, أمي تؤمن بالتعليم لدرجة المرض ... فعندما كنا بالمرحلة الإبتدائية أختي و شقيقي الأصغر و أنا, و نحن دوماً ثلاثة في المرحلة الابتدائية نكون و ذلك لغياب حبوب منع الحمل حينها. وحسب التخطيط الدراسي فإن المدرسة تفتح في بداية الحصاد من كل عام وهي أحرج فصول السنة علي الاطلاق و هذا التاريخ الحرج لم يغيره أو يسعي لتغيره أحد من قبل حتي أستاذه مني , كل ما نعرفه وقتها عن ست مني هي أستاذه من الخرطوم و تقوم بإجراء بحث عن التربية و التعليم و لكن بعد أن بلغت من الكبر عتياً إكتشفت أن ست مني يجب ان تكون من سكان الموردة أو العباسية و علي اقل تقدير تكون من ساكنات أحد الديمين فمني تمشي في الأرض واثقة الخطو ولها ضحكة أكثر ثقة من خطواتها الثابتة ...فهذه الأستاذه بعد بحث مضني و رتيب في سجلات الطلاب التي لم تعد صالحة للإستخدام قررت أن تقيم ندوة عن قضايا التعليم في المنطقة , الندوة كانت بالمدرسة الابتدائية فهذه المني حامت علي كل القري التي تخدم بواسطة هذه المدرسة و ركزت أكثر في دعوتها للندوة علي النساء ....الثوب الأبيض المحلي بنقشات خفيفة من لونه, شعر أكرد علي ما أعتقد و مصفف للوراء بعناية و دون تكليف, منضدة مهترئة أمام مني و مدير المدرسة ذو الكرش المتهدل,,, حيت أستاذه مني الحضور بابيات من الشعر تمجد التعليم و استرسلت في التعليم و أهميته الي أن وصلت موضوع الندوة الرئيسي حينما سألت قائلة:
يا جماعة انا ملاحظة حاجة كل الطلبة الخلوا المدرسة بخلوها بين شهر عشرة و حداشر و أنا داير أعرف منكم بالضبط الحاصل شنو في الشهر دا؟
أحد أعيان القرية كالعادة أخذ أول فرصة للرد, فهذا الرجل كثير الحركة و الكلام,,, يتهافت علي الضيوف ليس بدافع الكرم و لكن بدوافع أخري ...بدأ حديثه بكلمات متداخلة بفعل التسارع حيث بدأ و هو يحرك كل جسمه حتي يتم الكلمات التي طارت جسدياً ...بدأ عربياً فصيح قائلاً:
(يا أستاذه إن أهل هذه المنطقة ليست لديهم أهتمام بالتعليم إطلاقاً وهذه الشهور التي زكرتيها شهر اكتوبر و نوفمبر هي شهور ..... وهنا طار موسم الحصاد و معه ايضاً طار إنتهاء الخريف كما ان لغة الجسد لم تسعفه ... و في النهاية رجع الي أصله الأول مردفاً: هذه الشهور هذه الشهور هي الدرت) و هنا عج الحضور بالضحك حتي مني لم تتمالك نفسها من المشاركة في كرنفال الضحك ....و إستدركت الموقف قائلة:
يا جماعة ما في مشكلة الزول دا قاعد يقول في كلام مفيد بس نخليهو يكمل عشان كلنا نستفيد ... و بعدين ما مطالبين لازم نتكلم عربي فصيح يعني أي زول يقول رأيه باللغة البتعجبه و لو في حد داير يتكلم بالرطانة يتكلم بس بشرط انو في واحد منكم يترجم لي.....واصل يا أستاذ و معليش أني قاطعتك ....
الأستاذ: الشهور دي الدرت و الناس ديل ما عندهم اهتمام بالقراية عشان كدا الواحد بدل يقولوا لولدو امشي المدرسة يقول ليهو ورح الخلا و يتم إسبوعين ما يجي المدرسة قوانين المدرسة لازم تفصلوا...
جمعت مني كل الأراء و كان المشترك فيها الدرت أو موسم الحصاد و في النهاية صار غياب اسبوعين أو أكثر في شهر إكتوبر لا يفصل الطالب , فماذا فعلت تلكم المني الله و شيخ الحلة يعلمان.
كما ذكرت فإذا تغيب الطالب اسبوعين متتالين فانه يفصل اوتوماتيكياً دون إخطار لأي ولي للأمر و لكن في أحيان كثيرة يرجع المفصولون بالحاح و إصرار أولياء الأمور و الذي دوماً قد يكون قليلاً او منعدم ذاك الإصرار في معظم الأحيان, لان طموحات معظم القرية في التعليم تنتهي عندما يصير التلميذ قادراً علي كتابة الجواب أو قرأته , لكن من غير العادة أمي و أخرون في القرية كانوا يطمحون الي ما بعد كتابة الخطابات و لكن ماذا بعد الخطابات علي ما أعتقد تلكم الصورة لم تكن بوضوح كافي في أذهان هؤلاء الأخرون...فكانت هذه الأم البراغماتية تتحايل علي القانون الدراسي الذي يفصل الطالب إذا تغيب إسبوعين متتالين, فكانت أمي تتحايل علي القانون بأن يرافقها الي المزرعة اثنان منا و الثالث يجب ان يذهب الي المدرسة و دوما الواحد منا يعاقب علي انه غائب يومين و هكذا الي ان تنتهي فتره الحصاد و نكون قد خرقنا اللائحة المدرسية ولكن بشكل قانوني.... وضعت أمي كل الأشياء المطلوبة في شنطة مصنوعة من جولات البلاستيك.... وضعت في تلكم الحقيبة التي تعلق في الظهر بعصاة , في تلكم الحقيبة وضعت ملابس ابي التي يستخدمها في الحصاد ( و علي الان أن اعيش في جلباب ابي), اضافة الي ذلك كان هنالك بعض أواني الطبخ و لكن عن قصد لم تضع بعض الأشياء السرية , مثل تلكم التي تجمع بينها و أبي ذاكرة حميمة (ود قليل أدب) ,,,, وضعت هذه الاشياء و معها كانت وصاياها العشر التي لم تخرج عن اهمية التعليم و التهديد بالحاق بي إذا لم أتي في الفتره المحدده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
عندما ودعت ابي لم أحرز حتي الان هل كان يبكي أم يهذي من الحمي بفعل تلكم الدودة اللعينة التي تسمي الفرنديد .... ودعني هذا الأب و هو مغطي من شعره الي أخمص قدميه,,,, ودعني بكم من الوصايا الغير مجدية و زودني بعرق مضاد للعقرب و أخر للثعبان كما أنه ركز علي كثيراً أن اسمع و أطيع ما يقوله رئيس التايه مهما كان ,,,, لأول مره أري أمي تبكي من غير مأتم رسمي , ربما أمثل الجنازه في نظرها تلكم اللحظة , بكت أمي كما لم تبكي من قبل و أنا أنظر اليها بغضب موتور ,,, فكم يوترني البكاء و خاصة عندما يصدر عن أمي التي كانت مصدر قوتي في ذاكم الحين .... بكت و من خلال هذا البكاء ترجتني و لم تهددني لأول مره ايضاً... رجتني قائلةً:
سالي (سالي كان من نتاج لسانها الذي لايجيد الحروف الجافة مثل الصاد و الحاء) ... سالي عليك النبي و عليك الرسول كان تخلي المدرسة لشغل الجنقو .... عليكم النبي انتو كان دايرين تقشو دمعتي و دمعة ابوكم ما تخلوا المدرسة.... و الله انتو ما بتعرفو ابوكم دا بعرفوا انا .... والله ما عارفين الراجل دا مغلوب قدر كيف .... مغلوب قدر كيف و هو ما قادر يشتغل عشان العياء يا سالي .... عليك النبي يا وليدي تجي مقبل لمدرستك
انا: كويس يا أمي والله بجي راجع... قلت هذه الجملة بغضب متسارع
أمي: خلاس يا سالي امشي لابوك يأفي منك ....
أبي عيونه تحولت الي قطع من اللحم , وجهه مكفهر منكسر , وفي هذه اللحظة ادركت انه كان يبكي .... عانقته بشده .... بكي أبي بنحيب مكتوم و شاركته هذا الفعل أمي و كذلك أختي خارج القطية .... بكي كل هؤلاء و لم أبكي أنا , فالبكاء لا يليق بالابطال , لم أبكي انا و أنما ربت علي كتف أبي بحنية مطمئناً اياها اني قريب سأعود للمدرسة , و اني الان رجل شب عن الطوق و لذا يجب ان لا يخاف علي.... انتهت مسرحية البكاء و ناولت أبي المبلغ المالي الذي يدفع كمقدم (سلفية) , رفضه أبي و أشار الي أن امنحه لتلكم الأم المتجبره ,,, فأمي كانت المدير المالي و الاداري كما كانت الجلاد و الحكم في ضيعتنا التي تسمي أسره , ناولتها تلكم السلفية و إنصرفت مهرولاً حتي لا اري اي دموع أضافية.....
نظرت الي أمي بإعجاب حزين و انا محمل بالشنطة المصنوعة من البلاستيك علي كتفي بواسطة عصا , الاعجاب مصدره انا صرت رجلاً و الحزن ان هذه المهنة غير لائقة بي علي الاطلاق, فدوماً تحتج أمي لكائن غير مرئي عندما ترانا نقوم بالأعمال التي يمارسها ابي و الاحتجاج بكلمتين و هما (ما كفاية ابوكم).... أمي تريدنا ان نكون عمال و أفندية في أن واحد و قد خيبنا ظنها علي ما أعتقد و لم نكن أي من الاثنين ... حملت هذه الحقيبة التي تسمي قوقو متجهاً الي حيث يقف اللوري المنوط بها ترحيلنا الي مكان لا أعرفه ,,, و بين الحين و الاخر تتلاقي نظراتي مع أمي و أختي المودعتين .... فكانت نظرات مستجدية من قبل أمي ان أعود قبل ان تنتهي المهلة المحدده لفصلي عن الدراسة ,,,, أما من جانب أختي التي تكبرني و قائدتي في المرحلة الابتدائية , نظراتها لم تكن مقرؤة و علي اقل تقدير بالنسبة لي......
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
| Quote: ...هنا قررت ان اكون ضمن كتيبة الجنقو |
وأول حلة كانت كم ساعة ؟
واصل الروعة وما تنسى وصف الكجيك ، والظاهر عليك ما ح تكون قاص فقط
بل عليك بالترجمة احياناً
مع تحياتي
قير تور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: GeerTor Tong)
|
قير تور ما حتصدق كم سعيد انا بمرورك هنا
Quote: وأول حلة كانت كم ساعة ؟
|
يا تور بالله بتعرف الحلة ام 400 كليقة و 100 تكل , التكل ب 4 كليقات؟
أنت ما تسأل عن أول حلة كانت في كم ساعة لكن أسال الحلة كانت بكم ... موضوع الكجيك و الفسيخ , البني كربو, الشاي نص الطعام كله جايهو يا تور ..... فيما يخص الترجمة والله بحاول قدر الإمكان
تسلم يا قير و شكراً علي المرور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
تحرك اللوري بانين مكتوم , اطلق المتمرسون من الجنقو صراخ النشوة و الانتصار الوهمي.... لكن نشوة في ماذا؟ لم أدري.... تبادلنا انا و فيصل نظرات استفهام حول هذا الصراخ , ففيصل صديق طفولة و شقاء و في مرحلة المراهقة فصلتنا حرب الجنوب حيث صار جندياً بشريط علي كتفه بينما انا واصلت كطالب, فيصل مع أسرته أتوا من غرب السودان وهو علي ما أعتقد في السابعة من عمره ,,,أتوا من الغرب بواسطه عمهم الذي كان يمثل أحد أعيان القرية وتعبير العين (عين مفرده أعيان) هذا التعبير مجازي جداً ... في بداية سكنهم في القرية كانوا محل تندرنا و سخريتنا من الطريقة التي ينطقون بها الأحرف مما حدا بالكبار زجرنا و في أحياناً كثيراً معاقبتنا بدنياً, هذا الفيصل كان يستغل جهلنا بالغرب و ما يتمتع به من سرد , هذين الصفتين جعلته يروي لنا حكايات عن الغرب و دارفور لا يمكن تصديقها الا في سننا تلكم و عندما كبرنا قليلاً اكتشفنا ان تلكم الحكاوي لم تتعدي سوي أساطير للأولين.
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
| Quote: ففيصل صديق طفولة و شقاء و في مرحلة المراهقة فصلتنا حرب الجنوب حيث صار جندياً بشريط علي كتفه بينما انا واصلت كطالب |
شريط شنو على الكتف دا حافظ؟ زولك يكون ركب دبورة من المرحلة المتوسطة واللا شنو هو الكلية الحربية ديك اتدهورت كدا؟
مع تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
| Quote: يا تور بالله بتعرف الحلة ام 400 كليقة و 100 تكل , التكل ب 4 كليقات؟ |
سؤالك بايخ...مالك داير تخرب علي قرايتي للقصة الجميلة دي؟...
بتخيلك وانت بتحوم وا لوري تيمس واللا اوستن...اها ابو لمبة كيف؟
مع تحياتيقير تور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: سلمى الشيخ سلامة)
|
| Quote: (يا أستاذه إن أهل هذه المنطقة ليست لديهم أهتمام بالتعليم إطلاقاً وهذه الشهور التي زكرتيها شهر اكتوبر و نوفمبر هي شهور ..... وهنا طار موسم الحصاد و معه ايضاً طار إنتهاء الخريف كما ان لغة الجسد لم تسعفه ... و في النهاية رجع الي أصله الأول مردفاً: هذه الشهور هذه الشهور هي الدرت) |
والله زولك دا ذكرني قصة حكاها واحد صاحبنا قرا في الهند. قال عندهم شيخ هندي زي زولك دا ما عندو قشة مرة كان بفسر للناس في القرآن فمر بقول الله تعالى (ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى حين) فصاحبنا راحت ليهو حتى حين دي معناها شنو قام قبل كدا قبل كدا قال ليهم يعني لغاية ما تصب المطرة.
واصل يا حافظ... متابعين معاك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: Elawad)
|
حافظ يا مريسة
يا صديق
ما أروع مواسم الحصاد
والبليلة والفريك
وقعور قصب العيش
والعصيدة على الشوال مباشرة
والكجيك وما أروعه
خاصة إذا خالطه شيء من لحم حمام الشقوق
مداوة لدغة العقرب
صيد الأرانب البرية
النوم في الفضاء الرحب
لا يحدك إلا أحلامك وذكرياتك
صديقي الحكاي :
أرجعتني لسنوات خلت
كأنما هي أحلام
حافظ يا مطوفش
أمسك في كلام سلمى دا كويس
وشكلك نسيت اتفاقنافي المسألة ي
أنا جاهز انت بس رسل الدرافت
يا الله كن بعافية الروح في أنحاء
المهندسين
بالله دي كيف : جنقاوي في المهندسين؟؟؟!!!
بهاء ذات حصاد زاهي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: HAIDER ALZAIN)
|
يا جنقو ...
هوي انت!!!!
قلته لي شنو؟؟
عضلات و تغيير بائن في الجسم و صوت أجش!!!!
التغيير بائن بينونة صغري و لا كبري؟؟؟؟
وانت ماشي (سعودية منجل)
ما تنسي .. الكجيك و والدقيف و المرس والكول والشرموط...
وشان تجيه (البني كربو)...
هيييييييييييه دنيا
ابقي ظاهر منتظرين منك جواب في البوستة...!!
بعدين كلام بهاء الهادي ,ده
امسك فيه قوي
هو قال شنو انا ماعارف؟؟
بس اعمل البقولو ليك!!!!!!
__\\
احنا لسه ما جيهنا المريسة ...تمرق لينا في المشاريع و السمسم و الدرت
غايتو؟؟
اها مشيت وين
القربين و لا الدالي و لا الصهباء و المزموم....
وفي ياتو مشروع....؟؟
امرق تعال ....
سريع تم النضمي دي....
ياخي مالك مقوم علينا المواجع...
تسلم يا (سالي)...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: هواري نمر)
|
هواري نمر ... يا اولاد نمر تجار المحلبية, الصندل, السجائر, و تياب التوتل و الشفون , أولاد نمر يكسرون الأسرة و يعيدون إنتاجها مره أخري ... كيفك يا ود بلدي ... جاييك لمشاريع الصهباء , و التجار و القراص بس اقعد عافية و خليك قريب
سهام المجمر سلام يا أختي و كيفنك
Quote: íÇ ÌäÞæبلاهى لمن يرسل ليك الدرافت
نكل لى بى تلكم و ذلكم حتى لا تقوم لهم قائمة
اها لو ما رسل ليك الدرافت
ادينى ماسنجر وانا بمشى ليهو بالسكة
اخليهو يتمنى يطلع فى كتيبة الجنقو
مرة اخرى |
الله ينعل ابو التلكم و هذين و اللاتي و العزة دي ... يا خي ديل انا اتجلدت فيهن جلد بس ربنا يرحم مدير المدرسة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: HAIDER ALZAIN)
|
الاخ بكرى الهادى سلام
Quote: حافظ يا مطوفش
أمسك في كلام سلمى دا كويس
وشكلك نسيت اتفاقنافي المسألة ي
أنا جاهز انت بس رسل الدرافت
|
بلاهى لمن يرسل ليك الدرافت
نكل لى بى تلكم و ذلكم حتى لا تقوم لهم قائمة
اها لو ما رسل ليك الدرافت
ادينى ماسنجر وانا بمشى ليهو بالسكة
اخليهو يتمنى يطلع فى كتيبة الجنقو
مرة اخرى
حافظ اذيك ياخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: Siham Elmugammar)
|
العزيز تور والله سعيد جداً أنك هنا
Quote: سؤالك بايخ...مالك داير تخرب علي قرايتي للقصة الجميلة دي؟...
بتخيلك وانت بتحوم وا لوري تيمس واللا اوستن...اها ابو لمبة كيف؟
|
يا خي انت شكلك خشيت الفيلم دا كتير من لوري التيمس دا ... لكن جاييك للبني كربو و الكجيك, رفاية بنت البرون أجمل من رأيت, اب لمبة فتاشة مولد العقارات و مودر الحكما...تسلم يا قور
عمر عبدالله يا ناس الموية الزلال , الموية البتودر الشقايق ... إنت عارف يا عمر أم روابة دي فيها بير زمزمة بالكرباوي كدا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: Siham Elmugammar)
|
Quote: يا لجمالك يا ولد
ياخ انت عبقرى الرواية الجديد
الله يغتى عليك[
بس لو سمحت
خلينا نراجع معاك العربى
سمح؟/B] |
سلمي الشيخ سلامة و الله دي شهادة أمي تقدل بيها باقي عمرها ... و تعالي لي هنا دا شنو دعوات أمي دي (الله يغتي عليك) لكن يا سلمي امي مع الله يغتي عليك دي طوال بتضيف ليها من أولاد الحرام ... أول مره اجي الخرطوم كان للجامعة المهم شلت كل المستلزمات الضرورية الممكنة , أمي قالت الدعاء بتاعها دي ( الله يغتي عليك من اولاد الحرام)... يا خي أخوي الصغير مات من الضحك و قال ليها:
يا أمي انتي قايلا أولاد الحرام ديل كيف ما زي ولدك دا....
| Quote: خلينا نراجع معاك العربى |
جداً يا سلمي والله دي تكون خدمة العمر
تشكر كتير يا سلمي علي المرور و التشجيع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: Siham Elmugammar)
|
العوض يا صديق سلام
يعني زولنا الشمشرجي كثير الحركة و الكلام دا طلع هندي؟
تشكر يا عوض و سعيد انت هنا
بهاء الدين ابو شلوخ مقاومة الرمد ... كيفك يا مان و كيف طوكيو والله يا حنين داير أرسل ليك كم موضوع للقلم الاحمر لكن الكرت الاديتني ليهو محل طار عليمك الله عليك الله لو أمكن ترسل لي إميلك علي الخاص.
بالله سلم كثير علي حيدر عليك الله
عبدالله العيدروس سلام يا خي و تشكر علي المرور
حيدر الزين مر أيضاً من هنا و تركة بصمة تشكر يا صديقي الاحمق النبيل و منتظرك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: طلال جبير جابر)
|
بعد عودتنا مباشرة من حصاد السمسم و بتعبير دقيق سعودية منجل, بعد عودتنا مباشرة التحق فيصل بالجيش بصمت و دون إعتراض أحد و ربما كانت هنالك بعض الإعتراضات ولكنها غير مرئية و حتي الان أتذكر الحوار الحزين الذي دار بيننا:
فيصل: يا صالح أنا والله ماشي الجيش, و سمعت فتحوا باب تجنيد في سنجة.
أنا بدهشة غير مخفية سألت : و المدرسة يا فيصل؟
بغضب رد فيصل: يا خي مدرسة و لا دين , بس عليك دينك و أيمانك قول لي الواحد يقرأ كيف ذاتو... يا خي ابوي دي ما شغال بي الشغله.
أنا: يا فيصل يا خي انا برضو ابوي ما شغال بي شديد لكن قاعد أقرا... يا خي مفروض نقرأ
فيصل: كنين ( وكنين هذا لقب قديم انتهي منذ المرحلة المتوسطة و لا يحي الا عندما أعود الي مسقط رأسي) : كنين شوف انا بكره ماشي سنجة و لو لقيت تسجيل خلاص و لو ما لقيت بمشي الدمازين طوالي...
بكل هذه البساطة الجميلة انتهت رحلة فيصل الدراسية و فعلاً قد التحق بالجيش و هز قناعاتي بالمدرسة وجدوي التعليم بشكل عام, عندما يأتي القرية ايام الإذن و في الغالب تكون ايام الخميس و الجمع يأتي الي القرية و هو محمل بالدقيق الاسترالي (دقيق الفيني او القمح), بعض أرطال السكر , اضافة الي ذاكرة انتقائية تمجد حياة المعسكر, و هذه الذاكرة الإنتقائية كانت من نصيبي أنا غير منقوصة , فيصل دوماً يحكي عن تمارين اللياقة, عن الجزاءات ببطولة و كيف انه يستطع تحملها ... و اثناء هذا الحكي كان يرسل إشارات مرئية تدور حول اني لا أستطع تحمل تلكم التمارين و الجزاءات العسكرية , و دوماً يختتم حديثه بمغامراته مع الممرضات و بعض البائسات من نساء الهوي ...هذه الحكاوي و بمهارة ذاكم الراوي اللعين قد فعلت في فعلها غير منقوص... و بدأت اقارن ذاتي به, و كيف انه أضحي قوي البنية والعضلات إضافة الي التهافت و الإهتمام السافر الذي يجده من فتيات الحلة...كل هذه الاسباب جعلتني أتخذ قرار الانضمام للجيش ... تأكدت من تاريخ أقرب تجنيد قادم و بدأت في إعداد العدة لذاكم الفعلي الثوري.... أمي كالعادة رفضت الجيش بإيمان قاطع و تبعها في ذلك أبي.. حتي الان لم ادري ما الذي حدث هل كان نتيجة خطة مرسومة أم أنه محض صدفة و لكن في الارجح الأعم هي صدفة لا أكثر ... قبل حلول تاريخ التجنيد الجديد أتي شقيقي الأكبر من الجامعة و بعد الغداء في خلوة غير مفتعلة جمعتني بذاكم الأخ فتح موضوع الجيش حيث تساءل قائلاً:
قالوا لي داير تمشي الجيش يا صالح صح؟
أنا: بوقاحتي المعهودة و أنا متنمر للدفاع عن فكرتي رديت بجفاء واضح (أيوا ماشي بس التجنيد الجديد باقي ليهو إسبوع) , و الرسالة التي وصلت ذاك الشقيق المحتال كانت (أنا من ناحية ماشي الجيش ماشي و ما في قوة في الارض ممكن تمنعني)
شقيقي: كويس يا صالح ما عندي أي إعتراض لكن قل لي ماشي الجيش لشنو؟
لم أكون بنفس الوضوح النظري الذي ساقه فيصل كمبررات لدخوله الجيش و لذا إعتصمت بجملة واحدة (بس ماشي الجيش)
شقيقي: بتهكم واضح رد (تمام يا زول شكلك ماشي لحب الوطن و الزود عن ترابه صح)
مفردات حب الوطن , الزود عن ترابه, وطن الجدود , الخ القائمة من الكلمات الممجوجة ... هذه العبارات تم نقاشها مع أحمد أخي بعد أن تخرجت من الجامعة, حيث أورد أحمد ان تلكم العبارات لا تتعدي أيدلوجيات محكمة وضعها الساسة في الخرطوم حباً في كراسيهم و ليس هنالك أي حب وطن أو ما شاكله.
أنا: يا خي انا ما ماشي الجيش لا حب وطن لا حاجة بس ماشي و خلاص.
هكذا كان ردي علي تهكم شقيقي أحمد
إعتدل أحمد في جلسته حيث صار أكثر جدية و صرامة و اردف قائلاً: طيب يا صالح وقت إنت ما عارف ماشي الجيش ليه انا بقول ليك:
أولاً: إنت عاجبنك زملانك ناس فيصل و هلال ديل , اولاد خشوا الجيش و بقوا ناس الحلة بعاينوا ليهم بإحترام و كل يوم خميس بجوا يحكوا ليك عن الجيش عشان كدا إنت داير تبقي زيهم صح؟
و لم ينتظر مني إجابة و إنما أردف مواصلاً:
تانياً: ياخي انت ما تتضايق علي الجيش دا بس انت تم الثانوي و بعدين خش الكلية الحربية ... بتتخرج ضابط و ديل يداب حيكون عندهم شريطين... يعني بعدين حتجي تأمرهم كلهم.
راقت لي كثيراً فكرة ان أكون ضابط في الجيش حتي اتمتع بكل صفات الإله الصغير... أعجبت أيما اعجاب بفكرة الضباط هذه و قررت ان تكن أحد أسراري العليا و في النهاية كل ما حدث لم أصير ضابطاً و لكن في المقابل لم اصير فرد في جيش الدولة.
القرية رويداً رويداً اضحت تتواري عن الأنظار و معها أيضاً تواري الصراخ وزعيق الجنقو إحتفاء بشئ ما, و بعد هذا بدأت الملاسنة بالمواويل ,,, و معظمها مواويل تسخر من الجنقو كمهنة و الإنسان من ذاته ان يكون جنقاوياً ... افترع الموال بواسطة عمي سعيدو ... هذا السعيدو كل القرية تناديه عم سعيدو بالرغم من أنه لم يكن عم اي أحد دمياً ,,, فحتي الذين في سنه ينادونه بهذا اللقب فهذا العم عندما عرفت الحياة وجدته في الخمسين من عمره و حتي الان لم يتجاوز تلكم الخمسين بيلوجياً.... عمي سعيدو كان مؤذن القرية أضافة الي تخصصه في كتابة المحاية و البخرات و أعمال اخري سرية تخص نساء عجزن عن الإنجاب بالطرق التقليدية ... فكما كل القرية عمي سعيدو يشرب المريسة و لكن من بنات دجله غير الضار اضاف اليها العرقي و السجاير ... الأخيران لا يتماشيان مع مهنته ككاهن محلي أو معالج بلدي و لا مع أخلاق القرية... و لكن في الحال وجد المبرر من قبل النسوه لهذا السعيدو حيث أخذن يرددن ان (سعيدو بشرب حار و بكتب حار), و علي ما أعتقد هنا يكمن سر نجاحه .... بدأ عمي سعيدو مواويله التي تسخر من الجنقاوي كإنسان و كان الموال الاول:
جنقو ابو مفيريكة
الدقيق و البصل مقصر فيكا
خرم الصعود في الغيب راميكا
وبعد انتهاء عمي سعيدو من اي مقطع من الموال السابق ... تردد الجوقه (ياهو ... وينو).... مواويل كانت اقرب الي جلالات العساكر... اضافة الي موال أخر اتذكر بعض مقاطعه
فكي الجبون يا بنية
الجنقو فات يا بنية
وبقية المقاطع عبارة عن بذاءات غير ذات جدوي.....فجأة سالني فيصل قائلاً:
يا صالح انت الناس ديل بنبذوا في نفسهم مش؟
انا: ايو يا فيصل صح لكن نبز معاهم عشان ما تزهج ....
و فعلاً قد كان فبدأ فيصل في الشتم الذاتي و ساعده اكثر صوته الجميل أما أنا لحرماني من أي مؤهلات صوتية كانت أساعد و أشجع ذاكم الفيصل بالصفافير أحياناً و أحيان اخري إطلاق بعض صرخات الإعجاب و التشجيع ,,, فهذا الفيصل اضافة لما يمتلكه من صفات حسنة كثيرة فهو يمتلك صوت جرسي ... في البداية بدأت مواله بصوت خفيض لكن بعد اصغاء و تراجع الأصوات الناشذه الأخري هذا حفز صديقي في اطلاق العنان لصوته و انطلق ب:
(السنة دي سنة تروي هوي يا وليد ارجع ورا.... الخ أخر المقطع البذي من هذه الجلاله ... و الذي يريد ان يتباذأ عليه ان يرسل ايمله و سوف اقوم بايراد النص كاملاً)
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
الطيب قريمان
Quote: أسمع يا اخوى كمل بروفايك عشان نعرف عنك بعض الشئ و ان كان هذه القصة و تفاصيلها قد اوضحت أشياء كثير و مهمة و لكن دعنى ان أقول لك ان الذين أتو من تلك المناطق التى ذكرت هم الذين يشكلون سو دان الغبش أتمنى ان تكون لا زلت من قبيلة و انصار الجنقو.
|
سلام و تحية في البداية شكراً علي مرورك و شكر كثير علي بوست القيقر هنا...و إنشاء الله يكون بينا تواصل أكثر
لكن بجيك برواقة يا قريمان لأسئلتك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
بعد مغيب الشمس بساعة أو أكثر وصلنا المشروع الذي يجب ان نحصده , في الحال تم تقسيمنا الي 4 مجموعات , كل مجموعة تضم من 8-12 عامل و المجموعة تسمي تاية و لكل تاية رئيس ... و رئيس التايه مهامه تنحصر في التفاوض في السعر و الوصول لاتفاق مع رب العمل اضافة الي فتح حساب بإسم مجموعته... كان في إستقبالنا رجع مربوع القامة في اربعينياته الأخيره, دائم الحركة و الكلام و هذا الكلام والحركة تزداد كل ما ظهر مالك المشروع الرسمي في الأفق و مالك المشروع دوماً يسمي الحاج في حضرته, وكلمة حاج مردوفة بإسمه في حالة الغياب... هذا الرجل ذو الحركة الدائبة كان ناظر المشروع ووظيفته الأساسية تكمن في إستغلال الجنقو لابعد حد ممكن حتي اذا وصل ذاك الي حد العمل بسعر الدقيق أي ان يوزع فقط دقيق الذرة مجاناً مقابل الحصاد ...هذا الرجل الأربعيني ذو المسمي الوظيفي بناظر المشروع كما أسلفت كان كثير الحركة و التملق للمالك , يرتدي قفطان ليس أطول من الفساتين التي ترتديها السودانيان حتي نهاية السبعينات من القرن الماضي , اضاف الي سروال صغير يظهره أكثر العراقي الشفاف, عكس صاحب المشروع فهو دوماً متسربل بكم لا نهائي من الملابس , تلكم الملابس غير متأثرة بأي من فصول السنة , فهؤلاء الثنائي المتناقض (الناظر و المالك) يعبرون بوضوح صارخ عن أحد مقاطع حميد في قصيدته الشهيرة ست الدار حين يقول ( توب الفلهمة يجرجر .... و توب الدين شفاف و قصير)
ناظر المشروع الدائم الحركة و كثير القول بدأ في ترتيبنا بحذر حتي لا نسرق أي من ممتلكاته , فهذا الرجل الماكوكي صورته كانت تتقافز بين السطور حين قرأت أحد مقاطع لينين التي فيها يصف البرجوازي الصغير علي أنه كلب و عبد سيده و الخ القائمة من الأوصاف البذيئة و لكن حزنت جداً حين لم يكن من بين تلكم الأوصاف عبارة ال(.........). تم إستقبالنا بواسطة هذا البرجوازي ال(.........) حيث صرف لنا موؤنة غذائية تكفي لإستمرارنا في العمل ...و كإستضافة أولية قد قضينا ليلتنا الأولي في الكمبو , و الكمبو عبارة عن قطاطي اصغر حجماً من تلكم التي يستخدمها الفلاحون في المناطق شديدة الامطار كمأوي و أكبر من خيام الرحل أي عوان بين ذلك,,, هذه القطاطي في رصتها لا تشبه الا المصفوفة الرياضية ... وهي مقسمة حسب الترتيب الوظيفي أو الطبقي , فقطية صاحب المشروع دوماً تكون الأفخم و الأكبر, و الفخامه هنا لا دليل عليها سوي الحجم إضافة الي الفراش الوثير نسبياً مقارنة بقطية الناظر و التي تليها قطاطي سائقي الوابورات و اللوري و أخيراً قطية الخفير التي تستغل كمخزن للموؤن و سكن للخفير في أن واحد. فخفر المشاريع الزراعية عبارة عن جنقو ملوا المسير او تقاعدوا لأي سبب أخري ... فهذا الخفير أياً كان و دون أي إستثناء دوماً في حالة حرب تناحرية مع الجنقو و لكن هي حرب كلامية لا أكثر و عندما تصل ذروتها تنتهي ببذاءة من الطرفين... و لكن حربه الحقيقة و غير المتكافئة مع الرحل, فهؤلاء البدو لا يطيقون الخفراء دون أي أسباب مرئية و في كثير من الأحيان تكلف تلكم الكراهية الخفير او الحارس حياته ... فهؤلاء الخفراء كائنات منبته لا أحد يسأل عليهم و بالمقابل لا يسألون عن أحد ودوما يمكثون في المشاريع الي مماتهم و أحياناً كثيرة تعفنهم في أوقات الصيف حين يخلو المشروع الزراعي الا منهم...و في هذه الحالة يوجدون كعظام في بداية الموسم الزراعي و دون أي ضوضاء يدفنون كيفما شاء و كيفما أتفق دون صلاة أو عويل.
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
العزبز حافظ
كيفك والخرطوم كل الناس والحالة عموم
راقت لي كثيراً فكرة ان أكون ضابط في الجيش حتي اتمتع بكل صفات الإله الصغير...
العبارة دي كيفتني في حناني
وضح جليا من الروايه00انه عندك اسماء والقاب عدة
واصل السرد الجميل شوقتنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: noon)
|
طارق نقد .... سلام و كيفك يا حنين طولة شديدة.... تشكر يا منقة علي المرور
هدير الزين كم سعيد انك هنا تسلمي و كثيرا تشكرين
نون صحبتي بدون رؤية كيفك يا خي و انشاء الله كويسة
جاي مواصل يا جميلين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
حافظ الله يحفظك
انا عمر عشاري عضو جديد بالبورد وقديم في صحبتي لكتاباتك
لا أدري ماهي معايير رفع البوستات أعلي الصفحة في البورد
ولكن هذه كتابة تهذب الوجدان وتلمس شغاف القلب
حنينة وقاسية في آن
من اين لك هذا التواضع وانت بقامة اديب محترف
كتاباتك مدعاة لقبول الآخر بثقافته وخصوصياته الإجتماعية
المواضيع تقرأفي هذا البورد بعناوينهافي الغالب
وانأأقرأك كيفما إتفق
المتعة الذهنية لديك دوما مضمونة
كن بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
حافظ الله يحفظك
انا عمر عشاري عضو جديد بالبورد وقديم في صحبتي لكتاباتك
لا أدري ماهي معايير رفع البوستات أعلي الصفحة في البورد
ولكن هذه كتابة تهذب الوجدان وتلمس شغاف القلب
حنينة وقاسية في آن
من اين لك هذا التواضع وانت بقامة اديب محترف
كتاباتك مدعاة لقبول الآخر بثقافته وخصوصياته الإجتماعية
المواضيع تقرأفي هذا البورد بعناوينهافي الغالب
وانأأقرأك كيفما إتفق
المتعة الذهنية لديك دوما مضمونة
كن بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
حافظ الله يحفظك
انا عمر عشاري عضو جديد بالبورد وقديم في صحبتي لكتاباتك
لا أدري ماهي معايير رفع البوستات أعلي الصفحة في البورد
ولكن هذه كتابة تهذب الوجدان وتلمس شغاف القلب
حنينة وقاسية في آن
من اين لك هذا التواضع وانت بقامة اديب محترف
كتاباتك مدعاة لقبول الآخر بثقافته وخصوصياته الإجتماعية
المواضيع تقرأفي هذا البورد بعناوينهافي الغالب
وانأأقرأك كيفما إتفق
المتعة الذهنية لديك دوما مضمونة
كن بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
حافظ
برجاء حافظ على هذه الروح المشاكسة الخلاقة..
ففي الكتابة إضافة إلى التقيد المرن بأدواتها المهمة
{وبخاصة في كتابة القصص والروايات تحديدا}
تضفي النزعة الساخرة جمالا لا يضاهيه جمال
وأنتبه جيداً لما يُقال من الأصدقاء/الصديقات هنا
تغنم
محبتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
حافظ الله يحفظك
انا عمر عشاري عضو جديد بالبورد وقديم في صحبتي لكتاباتك
لا أدري ماهي معايير رفع البوستات أعلي الصفحة في البورد
ولكن هذه كتابة تهذب الوجدان وتلمس شغاف القلب
حنينة وقاسية في آن
من اين لك هذا التواضع وانت بقامة اديب محترف
كتاباتك مدعاة لقبول الآخر بثقافته وخصوصياته الإجتماعية
المواضيع تقرأفي هذا البورد بعناوينهافي الغالب
وانأأقرأك كيفما إتفق
المتعة الذهنية لديك دوما مضمونة
كن بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: عمر عشاري)
|
عمر عشاري .... سلامات و علك طيب يا أبن أمي , سعيد حد السكر بكلماتك , تشكر يا أصيل و أنشاء الله أكون عند حسن الظن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: الطيب رحمه قريمان)
|
الطيب رحمة سلام و إحترام و نواصل
جرف علي حد البصر من نبتته السمسم المصفره إستعداداً للحصاد , أصطف العمال بما يشبه طابور الجيش , و يفصل بين أي عامل و الاخر خمسة او ستة أمتار ....و علي كل ان يلتزم بامتاره المحجوزة و هذا يسمي المشهاد ...فمن أين اتت كلمة المشهاد حتي بعض عتاة العمال لا يعرفون..... بدأ المنجل فعله مصحوباً بالأغاني البذئية التي تمجد العاهرات و أكثر تمجد ذكورتنا,,, فهي صنف من الأغاني عندما تغني في الحمام علي من بالداخل ان يتأكد من الأبواب محكمة الاغلاق و أكثر يتأكد من إخلاص الحيطان.... رغم هذا فان تلكم الأغاني البذيئة تغني في الهواء الطلق غير محكومة بأي تعقيدات زمانية أو عمرية,,, فيرددها المؤذن عمي سعيدو الرجل الذي ظل خمسينياً للأبد, كما نرددها نحن و لم نتجاوز السادسة عشر بعد , أغاني من النوع الخفيف تحتمل الحذف و الإضافة و التحريف , كما أن تعديلها لا يحتاج أي موهبة بدليل ان العساكر استخدموها كجلالات تعين علي تحمل المشاق,,,, و مع هذه الاغاني تطلق بعض الصرخات من هنا و هنالك إضافة الي كلمات بذيئة تسب كائن غير مرئي..... جرف السمسم المصفر كان ملك لاحد الجنرلات المتقاعدين ... فهذه المشاريع يوماً ما كانت غابات تصلح لسكن الدجاج المتوحش, الغزلان, و عندما يشتد المطر و الذباب تحتمي بها بعض الضواري مثل الأسود , إضافة الي ذلك فانها سكن الجن المفضل. و يحكي عن هذه المشاريع أو طريقة تمليكها حكاوي أقرب الي الأساطير و الخيال , فأفقر المزارعين يمتلك مساحة الف فدان يفعل فيها ما يشاء و كيفما شاء, وزعت هذه الغابات لضباط الجيش , كبار الموظفين, و الساسة, وزعت تلكم الأراضي في جلسات الخمر , الميسر و العهر بكافة اشكاله... فأحد ملاك الأراضي الزراعية الذي يمتلك أكثر من 50 مشروع بمعدل الف فدان لكل مشروع يحكي عن هذا المالك حكاوي متابينة و مضحكة في أن واحد...... فأبي يحكي عنه انه كيف كان عامل زراعي فقير مثلهم فقط بفارغ انه يمتلك صهر في حكومة نميري, مما حدا بهذا الصهر ان يمنحه خمسين مشروع زراعي بكل متطلباتها كمكأفة لسيقان أخته حسنة الصقل...... و أخر يحكي إن مالك الخمسين مشروعاً لم يكن عامل زراعي في يوم من الأيام و إنما كان صاحب كنتين و لكن أتاه النبي الخضر يوم ما فاكرم ذاكم الاقطاعي المستقبلي مثوي الخضر مما حدا بهذا الأخير ان يسخر له صهراً وزيراً يكأفئه علي ذاكم الكرم ... يأتي ثالث و ينفي القولان السابقان قائلاً بان هذا الإقطاعي لم يكن عامل زراعي أو صاحب كنتين و انما تاجر متجول يبيع و يشتري و لكن اتته ليلة القدر يوماً ما و نتيجة لبركات هذه الليله تم تعيين صهره وزيراً في حكومة نميري .... هذه كانت قصص الغني المفأجي لهذا الثري الطيب , علي العموم انا رفضت مقولة أبي التي تربط بين عامل زراعي , صهر وزير و هذا الغني الفاحش حيث أنها لم تتعدي الحسد و ربما بقليل من التأدب تعني الأمل, أمل أبي أن يكون ثرياً يوم ما, رفضت هذا الإدعاء و أكتفيت بقصة الصهر الوزير, النبي الخضر أو ليلة القدر فقط... فملاك هذه الاراضي عبارة عن أفاعي طيبة في مواسم الحصاد و لكن سامة جداً في غير تلكم الأيام ...أول صدمة حقيقة حدثت لي من قبل هذه الأفاعي الطيبة عندما أتيت الخرطوم لغرض الدراسة حيث صدمتني يافطة كبيرة مكتوب عليها ( مستشفي أبو علوان الخيري)....
يا الهي فهل الخير دالة في المكان؟
أي هل بمقدور الانسان ان يكون أفعي في مكان ما و حمامة سلام في مكان أخر؟
هل ثاب ذاكم الرجل الي رشده و تحول الي خير عند تغير المكان؟
يا الهي و يا دريد لحام أين الغلط؟......
يتبع بعد الإذن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: كتيبة الجنقو (Re: abdalla osman)
|
حيدر الزين صديقي الجميل هنا قد حزفت لفظ الاحمق كويس معاك ... بالله يا حيدرا ’ بالله حيدرا دي كيف معاك
(انا الذي سمتني امي حيدرا
أسد غابات كريه المنظرا
اكيلكم بالسيف كيل المنظرا)
و يلا للراكة يا حيدر.... تشكر يا صديقي و خليك قريب بعد ما الشمس تشرق
أخي عبدالله عثمان سلامات و تشكر كثير علي مرورك من هنا كما قلة بوعناب (كل الثوار مروا من هنا) ... تشكر أخي و حبيبي و لنا لقاء عما قريب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: abdalla osman)
|
الصديق الرائع حافظ سلامات
حروفك جميلة ومعبرة عن الناس التحت بس بصوت انوثي مستحي
ولانثى هي اصل الحياة والهة والوجود
واصل الانسان افريقي ويمكن يكون كان قرد
ياصديق حرر حرفك واحساسك صديق
وتسلم لسان الهامش حقيقة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: مدثر محمد ادم)
|
صديقنا مدثر سلامات و انشاء الله كل الأمور تمام
تشكر علي المرور و سعيد بتعليقاتك ...
------------------------------------------------
يا مان خلينا نتقابل في اليومين الجايات ديل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
| Quote: ... و لكن حربه الحقيقة و غير المتكافئة مع الرحل, فهؤلاء البدو لا يطيقون الخفراء دون أي أسباب مرئية و في كثير من الأحيان تكلف تلكم الكراهية الخفير او الحارس حياته ... فهؤلاء الخفراء كائنات منبته لا أحد يسأل عليهم و بالمقابل لا يسألون عن أحد ودوما يمكثون في المشاريع الي مماتهم و أحياناً كثيرة تعفنهم في أوقات الصيف حين يخلو المشروع الزراعي الا منهم...و في هذه الحالة يوجدون كعظام في بداية الموسم الزراعي و دون أي ضوضاء يدفنون كيفما شاء و كيفما أتفق دون صلاة أو عويل. |
حافظ المجنون .. تحياتي
أوغل دون رفق .. فالابداع طفل متدفق
أو مجنون لا يبالى
ونزار يقول .. قالت لي حبيبتي
ما الفرق ما بيني وما بين السما
ياريت لو عندنا تلاث حيوات أو تلاتة
أعمار .. واحد للقراية وواحد للشغل
البايخ ده .. والتالت أسكت خلو
ولولا بنيات كزغب القطا
رددن من بعض على بعض
لكان لي متسع في الأرض
واسع ذا الطول والعرض
بالطول والعرض هلالنا يهز الأرض
أو كما يقول مجانين الكورة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: rosemen osman)
|
Quote: ياريت لو عندنا تلاث حيوات أو تلاتة
أعمار .. واحد للقراية وواحد للشغل
البايخ ده .. والتالت أسكت خلو
|
حقيقة يا أستاذي محمد عبدالجليل يا ريت .... تشكر علي المرور و سعيد بكلماتك
مدثر صديقي سلامات انشاء الله عما قريب نتقابل بس خلي الصداع اللئيم دا يتخارج مني
روزمين عثمان , الكاتبة الجميلة سلامي و تشكرين كتير علي المرور من هنا
بجي راجع بعد الصداع يخف شوية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
صدااااااااااااع
شنو يا زول يا جميل؟؟؟؟
ياخي و الله ادوووك عين ساي!!
كدي امشي 14 وارجع..
شوف لو ما الصداع ده ...راح!!
اجمل مكالمة من زمن بعيـــــــــــــد جــــــــدا !!
تسلم علي النضمي الجميل..
(عمر الشوية) بسلم عليك كتير كتير!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: عمر عشاري)
|
ازيك ياجيش
كل سنة وانت كويس
عندي مشكلة بتاعت كهرباء يا حافظ كل العملتو هسي اني عملت القصة دي في ويرد
لاعجابي اللامتناهي بمدخل النص . شكراً للقراية المجانية دي وللرفقة السمحة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: أبوالزفت)
|
هواري ود عمي
الهم شواني ...
كيفك يا مان و الله الواحد سعيدك بمداخلتك و أسعد بتلفونك ... الصداع راح و جاي شايل قوقو يا مان خليك قريب.... سلم علي عمر الشوية
| Quote: هذا البوست مكانه ليس فوق فقط .. بل في أعلى واجهة للمنبر |
لكن هدير الزين في غنية قريبة من كدا يا هدير ... انت عارفة يا هدير بكري استجاب لدعائك و أها البوست فوق تسلمي يا هدير و إنشاء الله اكون عند حسن الظن
محمد الطيب سلامات يا أديبناالجميل و نتلاقي فيس تو فيس في الكاسح
عمر العشاري الكردافي الجميل سلام و تشكر علي المرور و الكلمات الطيبة
خضر الشين سلامات يا خي انتي لمتين الكهرباء دي حتواصل قطوع كدا... تسلم يا خضر و بالله وقت تجي الخرطوم ادينا سلك و بالمره رسل لي تلفونك في الخاص
ابو الزفت يا خي ابو الزفت ... دا اجمل اسم هنا تشكر يا ابو الزفت علي المرور و الكلام الطيب..
جايكم شايل قوقو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
أكثر ما يخافه و يحذره الجنقاوي في أن واحد هو السنجل و الميز, فالسنجل عبارة عن الوتد الذي يتبقي في الأرض بعد قطع الجزء الأعلي من نبته السمسم و هذا الوتد الذي لا يتجاوز طوله 15 سم يتيبس بعد ثلاثة أيام و يضحي قاسياً و ساماً و أي طعنة منه قد تخرج صاحبها من موسم الحصاد الذي لا يتعدي شهر في أجمل الأحيان , فلذا هنالك عدد من التدابير وضعت لتفادي هذا السنجل و تبدأ من الخف المصنوع من لساتك اللواري ذاك الخف الخشن الذي يسمي تموت تخلي أو حاجة كافرة, و تنتهي تلكم التدابير بالمشي علي الامشاط حذراً و تفادياً ذاكم السنجل اللعين. أما النوع الاخر من الحذر فهو الميز , فهنا يستوجب التقطير حتي لا يكون العامل الزراعي عبد لبطنه. عندما قرأت أحد كتابات صدقي كبلو وجدت هنالك شبه عميق بين حياة المعتقلين و الجنقو في تعاملهم مع الميز , ففقط تختلف التسمية حيث يسميه المعتقلون الكميونا اما الجنقو فيطلقون عليه عبارة ميز حاف, كثيراً قارنت بين المسئول عن الكميونة في كتابات كبلو و عمي سعيدو مسئول المميز في تايتنا ووجه الشبه كان التقطير و الصرامة في كل من الاثنين, فقط هنالك إختلاف طفيف ففي حالة المعتقلون السياسيون ينتهي التقطير في الميز بإنتهاء الحكومات الباطشة أو تغير طيبعتها, أما في حالة الجنقو فهذا التقطير لا يستمر للأبد فقط و إنما يورث أب عن إبن. فاي تراخي في الميز نتيجته يخرج الجنقاوي صفر كبير علي الشمال, و للتقطير أشكال و أنواع عدة تبدأ ب الشاي نص الطعام, الزيت بمقدار ينبي أن بهذا الطعام زيت أضافة الي الويكة و الفسيخ و في حالات الرفاهية يكون هنالك كجيك (و الكجيك عبارة عن سمك مجفف صنع خصيصاً لعمال المشاريع), هذه الوجبات البائسة دوماً تحين في الصبح , منتصف النهار, و بعد استسلام الشمس مباشرة......في أول يوم عندما رجعنا الي التاية حتي الان أتذكر كحة عمي صالح المصحوبة بالبلغم , هذا العم يكح كثيراً و أكثرمن الكحة يتف ما يكحه, نحيف أكثر ما تستوجب المهنة , كل قدره في هذه الدنيا انه أب لعدد لا متناهي من الإناث اللائي لا حولن لهن سوي حصاد مزرعة العائلة,,,, فقط في حالة عمي صالح أعطيت العذر للفلاحين فيما يخص تمجيدهم إنجاب الذكور .... فهذا الرجل رغم أن أبي لم يتركني عهدة لديه و لكنه قد تبنانا وجدانيا أنا و فيصل و علمنا معني و أهمية السيداب , فالسيداب سرير دائم ينتهي بإنتهاء عيدانه فهو عبارة عن سرير مصنوع من 4 عيدان لها خاصية تحمل الرصاص (المروق او الشعب , ففي الشعب الشين مكسورة), , مهمة السيداب الاساسية يجنب السباحة في مطر البخات, فمطر البخات تشكل ثنائية الأضداد, فهذه المطره غير مرغوبة فيها لجزء غير يسير من المزارعين لانها قد تتلف جزء من محصولهم و في نفس الوقت يسيل لها لعاب أخرون و في مطر البخات هذه غنت نساء قريتنا مردادات
(أولاد الحلة شرامة ما بجيبو الغريب..... مطر البخات كب و فات), فمطر االبخات هو للمحظوظين الذين ينتظرون مطرة واحدة لحصادهم و لكن في المقابل فهو مطر شؤم حيث يطلق علي الفصل من الخريف الذي يصب فيه ذاكم النوع من المطر (عينة عريج)..... فعريج تقول إني عريج عارجة الخريف, أي محولة الخريف لعسكه و بتعبير مخالف محولة الخريف عن هدفه الأساسي , فإذا كان ذاكم الخريف جيداً تحول الي سيئ و العكس صحيح... فكما ذكرت عمي صالح المصاب بالكحة الأبدية أو المزمنة كان له فضل تنبيهنا الي تلكم العريج الحقيرة , فبذلك السيداب الذي صنعه لنا كانت المياة تمر من تحتنا بسلام..... فالسيداب كما ذكرت يفصل بين الجنقاوي والأرض و هو مفروش بعيدان سمكها يتناسب طردياً مع وزن صاحب السيداب و هذه العيدان تفرش بالحشائش و تغطي ببطانية أو أي قماش اخر , فهذا ما علمنا إياه هذا الرجل الصالح.... فعمي صالح قرر أن يفارق هذه الحياة قبل نهاية مدته الإفتراضية, رحل عن هذه الدنيا و غالب الظن نتيجة الكحة المصحوبة باللغم ذو اللون البرتقالي.. رحل عمي صالح ووقتها كنت طالب بالجامعة فأبكاني كثيراً مما أثار حفيظة المجتمع الذكوري..... كما ذكرت فقد عشنا لأكثر من خمسة عشر يوما علي تلكم الوجبات التافهة المصحوبة بكثير من البذاءات و طيب المعشر.
في أول يوم في هذا العمل عمي صالح إضافة الي كحته الأليمة كان دائم الأنين و هذا الانين لم تنفع معه كل العمليات التي قام بها هذا البائس.
في اليوم الأول كافة اجزاء جسمك تجاهد خارجة من محيطها و متمردة عليه, ولكن عند عجز تلكم الأعضاء عن النجاح في هذا الخروج العظيم تتركز كل هذه الألام في الظهر, فيصبح ظهر الجنقاوي كالذبي به قضيب من النار....تفادياً لهذا الألم عمي صالح وضع حجر من الصلب علي النار وحتي وصلت حرارته درجة معينه أخرجه و بكل ألم الدنيا وضع الجزء الذي يفصل بين ظهره و موخرته في هذا الحجر الحامي وهو يأن بألم رحيم, كرر هذه العملية ثلاث مرات و بعدها نام بعد عدد من التعاويذ المنطوقة باللغة المحلية.
مقامرة عمي صالح مع الغيب أتت لصالحه و صب مطر البخات كما لم يصب من قبل و هنا عريج قد عرجت الخريف,,,, السيداب كان مفيداً أكثر من التصور فالماء تحتنا جري هادئاً من غير التوقع و لكن أفسد تلكم الليله أن فيصل ليس بحوذته مشمع واقي للمطر مما حدا بي مشاركته في مشمع يخصني وهذا منعنا النوم حتي اوائل أشعة الشمس.....
بعد هذه الليله الأليمة أعد عمي سعيدو بعد صلاته الفجرية و دندنته المعتادة علي الراتب التي يحلو النوم علي إثرها , بعد هذا و بمجهود جبار إستطاع ان يوقد النار و يصنع الوجبة رقم واحد.
يتبع بعد الإذن
(عدل بواسطة حافظ حسن ابراهيم on 10-10-2009, 09:11 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: معز عبد الوهاب الشيخ)
|
معز عبدالوهاب شخصياً سلامات يا مغترب و كيفنك هناك طبعا يا معز ما في اي كتمة الله اداك
| Quote: اجمل ما يكون منذ ان نفضت ريمديوس الجميلة الملاية وطارت |
بالله دي ريمديوس البقت فراشات و لا التانية الشتت مع تجار الموز
تسلم يا مان و أمشي يا مغترب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: معز عبد الوهاب الشيخ)
|
يا جنقو..
يا بن امي..
تحياتي و مرحب بالعودة...
واسعدني (تعليق) البوست ..مصنقعا
في جبهة المنبر...
اكتب يا حافظ..
اكتب بالله عليك...
يا عسكري الكتيبة!!
لو ممكن تعمل هامش و تترجم بعض الكلمات ,لبعض
الاخوة و الاخوات...
فاختلاف البيئات و المناطق ..قد يجعل البعض مستفهما لبعض الكلمات؟؟
وصدقني مشتاق ليك كتير..
لك الحب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: هواري نمر)
|
(*)
والله لقيتو ليكم حاجة فيها فايدة ولبتو بيها ..
ياخي أدونا خبر ..
الأخ / حافظ
عذراً على الإكتشاف متأخراً , ..
كتابة تحسها تمشي على جسدك كالنمل ..
محبتي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
| Quote: [ (سؤال انت غير السجاير بقيتو تتاجروا في الركشات) |
يا حبة..
انت شفنة سجارة البرنجي الكبيرة و المولعة ديك.قدام الدكان
و طوالي عملتنا تجار سجائر؟؟؟
خليت الريحة و الصندل و الريفدور و سواردي باريس و القرمصيص
و الساعات و الصندلية و الضفرة و الحرير..
وعملتنا بتاعين سجائر..
قادر الله..شكلك خرمــــــــــــــــــان ساي(ههههههههههههه)
اسمع معليش الهامش ضروري..
اعمل لي كلمة غريبة رقم معين..و في اخر المداخلة..
اكتب الارقام و قدامها الشرح..
دي اسهل طريقة ممكن تعمل تشرح بيها!!!!!
و ممكن كمان تجمع كل المفردات و الكلمات و تنزلها في مداخلها لوحدها مع الشرح..
لك الود..
******
بعدين بتاع الرقشة كان تلحقو, وتشيل منو حق الاسم..ملكية فكرية و كده!!!
تقول ليه ده اسم اخوي...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: هواري نمر)
|
حافظ الزول الجميل .... يااخى ماتنزل الكتابات المدهشة دى فى حتة واحدة وتريحنا من شحتفة الروح دى !!!! راجينك بى فارغ الصبر ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
فيصل, جمال, و أنا كنا اصغر المجموعة ولذا أوكلت الينا مهمة السعاة ما بين الكنبو و التاية, جمال هذا أنتهي به المطاف شهيداً و ربما فطيساً في رواية متأخرة لاحد الائمة الجدد في حرب ضد و مع ذاته في أن واحد , و لكني بدافع وجداني بحت سوف أقول إنتهي به المطاف شهيداً في أحد الاميال و لم أعد اتذكر رقم ذاكم الميل, هل هو أربعين أم اكثر. جمال كان برفقة أبيه كما العادة هنا, فالخروج الأول للطفل في كتيبة الجنقو او التدشين, فهذا الخروج الاول للطفل يكون بصحبة والده حتي يتسني له تعلم بعض المهارات الإدارية و كل هذه المهارات تنصب حول كيفية تفادي غش و إحتيال ناظر المشروع , إضافة الي بعض الغش و التحايل من جانبك انت كعامل زراعي, و غش العامل ينحصر في تصغير حزمة السمسم باصغر ما يمكن إضافة الي التحايل و التفنن في رص السمسم فبدلاً ان ترص كل السمسم أربعة حزم حتي تكون تكل و بالتالي مائة تكل كي تشكل الحلة موضوع الحساب و العقاب معاً. فهنا التحايل يكمن في الاتي ففي بداية الحلة و نهايتها كما بالجانبين العامل يلتزم بالقاعدة كما هي (4 في 1) و لكن يجب ان تخترق هذه القاعدة في منتصف الحلة و ذلك برص التكل في ثلاثة حزم بدلاً عن أربعة .
هذه المهارات ضرورية جداً و الحذر فيها أكثر ضرورة فاي خديعة فاشلة من جانبك قد تكلفك فقدان نصف مجهودك, فجمال كان برفقة والده لتعلم تلكم الحيل أما أنا و فيصل فقد كنا عهدة لهذا السعيدو و لكن سريعاً ما تمردنا عليه جراء قصة ساوردها لاحقاً. قدرنا كان متشابهاً فكما ذكرت فوالدي كان مصاب بدودة الفرنديد و لم يستطع الحراك, أما فيصل فوالده مسجون بجريمة سرقة خروف مما إستوجب عليه قضاء ثلاثة أشهر في السجن مصحوباً بالعمل الشاق في مزارع أم أرضة التي تتبع لأدارة السجن . جمال كان هادئ اكثر مما يجب, ملتزم حد الفوبيا بصلواته الخمس و يلحقها أحياناً ببعض الركعات الاضافية , و بتعبير مخالف فجمال يعتبر شاب نشأ في عبادة الله ,,, فحتي عنف , شك , و شقاوة المراهقة لم تخلان بصرامة إلتزامه الديني , فجمال لم يكن صديقي رغم أنه أطيب من التصور أو أنه من السذاجة بقدر أن لا يكون صديق لأي أحد , فدوماً ما أحس ان هنالك حلقة مفقودة بيننا و حتي وفاته كنت في بحث مستمر عن هذه الحلقة و في النهاية لم أجدها و أكتفيت بطيب المعشر فقط ... فبيني وهذا الجمال الأنس سريعاً ما يتوقف عندما ننتهي من بعض الذكريات التافهة ,,, و لكن بالممارسة و المصاقرة اليومية صار أحد أصدقائي ... عندما أمتحنا الثانوي درجاته لم تسعفه لدخول مدرسة أكاديمية و أكتفي بأحد المدارس الزراعية....ففي أحدي الإجازات تقابلنا و ذلكم الجنقاوي سابقاً,,, تقابلنا في القرية و كان شاحباً هزيل مصفر يحمل قائمة من المحرمات تبدأ بالخمر أم الكبائر و بها تنتهي... كان يحدثني كثيراً عن الإسلام الجديد و كيف هو معبر عنه , وقتها كان غير مؤهل ان يقنعني بهذا الإسلام الجديد و ايضاً كنت من الضعف كي أهز قناعاته أو افند دفوعاته , ففي النهاية اكتفينا بأن يكون هو أسلامي و انا ضال الي حين إشعار أخر . هذا الإتفاق لم يقال صراحة و إنما ضمنياً و احترمه و التزم به الطرفان كعقد غير مكتوب....في الوقت الذي فيه صورة د. جون قرنق ذو القرنين التي كانت بمخيلتي قد بدأت تضمحل الي أن تلاشت تماماً و حل محلها صورة مخلص ليس اقل شأناً من جيفارا أو مانديلا و لولا بعض القناعات الدينية المتبقية لدي لربطته بأحد الرسل ... عندما تغيرت تلكم الصورة في ذهني في ذهن جمال تبشعت و تشعبت أكثر, حيث إضافة الي القرون كانت الصورة في مخيلته ان قرنق شيطان بدايته دخان منبعث من جره و نهايته رأس بقرنين معقوفين...كل منا سار في طريق يخصه, فبينما هو صمم شطره صوب اليمين فانا قد ملت يساراً نازف.... رغم هذا الإستقطاب الحاد لحظتها فدوماً لا أري في جمال انسان يجب سحقه من الكرة الأرضية و بتعبيرأخر انني لم أعاديه كفرد و إنما عاديته و حاربته كفكرة ,, اذكر في أحد أحداث العنف الطلابية المتوالية في التسعينات تلكم الأحداث التي لا تنتهي و الا كي تبدأ بأخري أشد عنفاً و دموية ... في أحد تلكم الاحداث أتي جمال الي جامعتنا و الغرض من هذه الزيارة غير المرغوب فيها كان معروفاً أقلها بالنسبة لي ,,,, جمال ليس له أدني علاقة بجامعة الخرطوم فهو يدرس في أحد الجامعات التي تبيض نوعين من البيض , الاول يفقس ائمة و دعاة و النوع الاخر يفرخ قتلة سذج طيبون و للأسف جمال كان من النوع الأخير ... أتي الجامعة في مهمة محددة.... لم نتبادل السلام أو أي شئ يدل علي معرفتنا السابقة و كل منا يمتلك مبرراته لذلك الفعل ,,, فقط نظرت اليه بعين غاضبة ... نظرة تقول كل شئ و في النهاية فهم الرسالة و إنصرف ....هذا التباين النظري لم يمنعنا ان نتبادل كثيراً من الاسرار العليا ,,, ففي وليمة في بيت أحد المعارف المشتركين بيننا قابلت جمالاً فكان أكثر ذهولاً و أصفراراً .. تبادلنا كثير من الذكريات التي تخصنا قبل المفاصلة, ضحكنا ببيروقراطية و دجل , و فجاءة و دون أي مقدمات بدأ جمال حوار حتي الان أتذكر كلماته و بترتيبها حرف حرف رغم عامل الزمن و السن الحالي.
جمال: أنا ماشي الجهاد
أنا بدهشة رديت : كيف يعني؟
بدأ جمال الهتاف و بلغة فصيحة لا تناسب صديقان يتجاذبان بعض اطراف الحديث البائس, هتف هذا الصديق صائحاً: منادي الحق قد نادي يا صالح.
أنا: جمال بطل حركات فارغة....
انت ماشي الجهاد لشنو داير أجر يعني؟.....
ما تجاهد هنا جاهد أبني اوضة الجالوص بتاعتكم دي طوب...
جاهد خلي أخواتك و أخوانك الصغار ديل يقروا....
جاهد ريح عمي مانو دا شوية (عمي مانو هذا والد جمال و أسمه الحقيقي عثمان و لكن هذا العثمان قد إختفي من الوجود تماماً الا في دفاتر جمال المدرسية و أوراقه الثبوتية)... جاهد هنا عشان عمي مانو دا بدل يمشي بركعينو ركبوا حمار....
هم قاعدين هنا يركب في عرباتهم و يغيروا في نسوانهم انت تمشي تجاهد ليهم؟.....
كنت منفعلاً و غاضباً جداً و أنا أعدد كل أوجه الجهاد محلياً لهذا الجمال, و لكن لدهشتي هو لم يرد سوي بإبتسامة يصعب تفسيرها أو التكهن بمقصدها و هنا كفيت عن الحديث بعد أن ادركت أن جمال قد سار بعيداً و أي كلام حول إثنائه عن فكرة الجهاد يكون رغاء زائد خاصة بعد إبتسامته الغير مفصحة عن شئ,,, فرأيت في وجه جمال أن الجهاد أضحي قدره الذي لا فكاك منه , في النهاية إستسلمت لهذا الواقع و سالته قائلاً:
أها كلمت ناس بيتكم؟
جمال: لا ما حاكلمهم لانو ما حيقدروا يتفهموا الحاصل.....
أنا: كويس يا جمال يعني دايرهم يعرفوا بموتكم بسيرة عرس الشهيد...
جمال: والله يا صالح انا مناي إستشهد .... وهنا عاد مخاطباً نفسه : يا خي انا لاقي اكتب عند الله شهيد
أنا: يا جمال إستشهد يا خي ما قلنا حاجة لكن قول لناس بيتكم ديل انك ماشي تستشهد...
جمال: صالح يا خي دي بطاقتي حقت الجامعة,,,, نتيجتنا بتظهر بعد 3 أسابيع بالله أمشي الجامعة شوفها و كلم أبوي لو كانت النتيجة نضيفة ....أنا عموماً بقول ليهم أنا ماشي مأمورية.
لم يعد هذا البائس و لكن عادت العربات محملة بالصابون, السكر, الدقيق, الزيت و كل أدوات سد الرمق الأخري, إضافة الي نساء يطلقن زغاريد مجروحة و رجال يتصايحون بعبارات (الله أكبر) و يطلقون أعيرة نارية في الهواء... مع كل هذا هنالك صوت منطلق من ميكرفون لأحد الفنانين الجدد و حتي الان اذكر تلكم المقاطع
(النار بدارك شبت فتقدم يا حاميها
و رياح الجنة هبت فهنيئاً لباقيها
من يطفئ تلك النار من يسهر ليل نهار
و الغاشم يرتع فيها)
هذه المقاطع الركيكة حفرت في ذاكرة كل القرية و الي الأبد و هنا عرف الكل أن جمال لم يعد من سكان الأرض , و أن هذه الجوقة لم تعد إلا شكل جديد من أشكال الإحتفاء بالموت.
انا و فيصل و جمال كنا سعاة القافلة كما اسلفت و لزم علينا ان نذهب بشكل شبه يومي الي الكنبو بغرض التبضع ببعض المواد المنقذه للحياة و كافية لتسيير العمل, و كانت هذه المواد سكر, شاي , تباكو فلت, دقيق, زيت الخ .. هذه المهمة أوكلت الينا بإعتبار اننا الاصغر في تلكم التوايا, إضافة الي اجادتنا القراءة و الكتابة حتي لا نقع فرائس إحتيال لناظر المشروع.... في إحدي تلكم الهرولات بين الكنبو و التاية قابنا ابن صاحب المشروع , و كان إسمه أحمد, هذا الأحمد رقيق أكثر مما يليق بطباع الذكور, في عينيه حزن عميق, لا أدري من أين أتيت بهذا الوصف , قصة هذا الحزن العميق و لكن لا علينا, اضافة الي حزنه االعميق و رقته المتناهية كان جماله أقرب الي جمال النساء مما حدا بنا أن نتجنبه كثيراً... أحمد علي ما أعتقد أتي لهنا بغرض الإخشوشان إستعداداً لإحتمال زوال نعمة والده... أصبحنا محط إهتمامه و خاصة عندما عرف أن ثلاثتنا طلاب و لكن دوماً هذا الإهتمام يقابل بصد لا يسنده أي منطق من قبلنا (الزول دا داير شنو ... الزول دا طبعاً عبارة بذيئة جداً). أحمد نحيف بما لا يتناسب ان يكون إبن مالك مشروع, عروق عنقه متطايره و يكشفها أكثر القفطان ذو الاكمام القصيرة و المفتوح عند العنق الذي يرتديه دوماً... يحمل كتاباً علي طول حتي صار الكتاب جزء منه , أحمد يمشي متلصصاً يقظاً كالذئب و دوماً يفأجنا بعبارته الوحيدة لإفتتاح حوار لا طائل منه و كانت العبارة:
(كيف الشغل يا شباب)...
و الرد من جانباً محفوظ (و الله تمام ماشي الحال و انت كيف؟)....
أحمد نتجنبه لا لشئ سوي لشكله الذي رسمه خوفنا و تجربتنا الضحلة و دوماً هذا الأحمد وليمة دسمة للإغتياب من و الي التاية , لم يشاركنا جمال كالعادة في وليمة شواء أحمد و نعته بأبذأ الالفاظ و إنما يكتفي بضحكة أقرب الي الكحة أو أطلاق كم هائل من النفس المحبوس.
يتبع
(عدل بواسطة حافظ حسن ابراهيم on 10-10-2009, 01:15 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
اللدود حافظ
| Quote: في الوقت الذي فيه صورة د. جون قرنق ذو القرنين التي كانت بمخيلتي قد بدأت تضمحل الي أن تلاشت تماماً و حل محلها صورة مخلص ليس اقل شأناً من جيفارا أو مانديلا و لولا بعض القناعات الدينية المتبقية لدي لربطته بأحد الرسل ... |
يسلم يراعك يا رائع
| Quote: رغم هذا الإستقطاب الحاد لحظتها فدوماً لا أري في جمال انسان يجب سحقه من الكرة الأرضية و بتعبيرأخر انني لم أعاديه كفرد و إنما عاديته و حاربته كفكرة ,, |
دي الفكرة السياسيه الواعيه
الله يحفظك يا حافظ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: doma)
|
ماما دوما سلامات
| Quote: ( وش زعلان جدا ومخاصماك ) |
الله يكتلني في غنية زي دي ما بنقدر علي خصامك ... عشان كدا يا ماما ما بنقدر علي خصامك
و حاواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: كتيبة الجنقو (Re: سيف الدولة كامل)
|
حافظ حسن ابراهيم
..........................
غلبني الأقوله....
بس الإسم ده حيتردد كثير جدا في الاوساط الادبية في المستقبل...والمستقبل القريب كمان..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: خالد المحرب)
|
صديقي و استاذي فيصل كيفنك يا مان ...و تشكر علي المرور و الكلام الجميل
سيف الدولة سعيد انت هنا و تسلم يا منقة و الروعة دي من ذوقك (مش بيقولوا كدا)
حنين للبلد, حنين للألم ... كيفنك أختي و انشاء الله انتي و العقاب طيبين , تسلمي يا إبنة أمي علي المرور و الكلام الجميل (لكن تحت تحت كدا يا حنين ما كترت المحلبية)
صديقي اب شنب كيفك يا مان و كيف الوليدات ... تشكر يا خالد علي المرور
يا خالد وقت تمشي الحله البهناك ديك ادوني سلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: Amjed)
|
| Quote: أما النوع الاخر من الحذر فهو الميز , فهنا يستوجب التقطير حتي لا يكون العامل الزراعي عبد لبطنه. |
حافـظ لك السـلام
يا خـوي بالتقطير دي عاوز تعـمل لينا عـرقي ســمســم ولا شــنو ؟
أفـرز الكيمان هنـا جنقــو وبس , وهناك مريســة ســاكت
مشــيت المكسـيك ولا المديـره غيرت رايها؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: Amjed)
|
Quote: جمال: صالح يا خي دي بطاقتي حقت الجامعة,,,, نتيجتنا بتظهر بعد 3 أسابيع بالله أمشي الجامعة شوفها و كلم أبوي لو كانت النتيجة نضيفة ....أنا عموماً بقول ليهم أنا ماشي مأمورية.
لم يعد هذا البائس و لكن عادت العربات محملة بالصابون, السكر, الدقيق, الزيت و كل أدوات سد الرمق الأخري, إضافة الي نساء يطلقن زغاريد مجروحة و رجال يتصايحون بعبارات (الله أكبر) و يطلقون أعيرة نارية في الهواء... مع كل هذا هنالك صوت منطلق من ميكرفون لأحد الفنانين الجدد و حتي الان اذكر تلكم المقاطع
(النار بدارك شبت فتقدم يا حاميها
و رياح الجنة هبت فهنيئاً لباغيها
من يطفئ تلك النار من يسهر ليل نهار
و الغاشم يرتع فيها)
هذه المقاطع الركيكة حفرت في ذاكرة كل القرية و الي الأبد و هنا عرف الكل أن جمال لم يعد من سكان الأرض , و أن هذه الجوقة لم تعد إلا شكل جديد من أشكال الإحتفاء بالموت. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: doma)
|
أمجد سلام و مشكور علي المرور بس الشباك البطلع منه الداهي دا شنو؟
عبدالله الاحيمر سلامات
Quote: يا خـوي بالتقطير دي عاوز تعـمل لينا عـرقي ســمســم ولا شــنو ؟
أفـرز الكيمان هنـا جنقــو وبس , وهناك مريســة ســاكت
مشــيت المكسـيك ولا المديـره غيرت رايها؟
|
يا عبدالله ما اسمه عرقي سمسم أسمه كاجي ( بس الجيم دي خليط بين الجيم و النون , بس النون مخففة جداً), و بعدين مافي حرف زي دا مثبت في اللغة العربية...
تسلم عبدالله علي المرور و شكراً ليك يا مان
ماما دوما سلامات و أشواق و سعيد انك هنا
راجع بهملة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: doma)
|
Quote: جمال: صالح يا خي دي بطاقتي حقت الجامعة,,,, نتيجتنا بتظهر بعد 3 أسابيع بالله أمشي الجامعة شوفها و كلم أبوي لو كانت النتيجة نضيفة ....أنا عموماً بقول ليهم أنا ماشي مأمورية.
لم يعد هذا البائس و لكن عادت العربات محملة بالصابون, السكر, الدقيق, الزيت و كل أدوات سد الرمق الأخري, إضافة الي نساء يطلقن زغاريد مجروحة و رجال يتصايحون بعبارات (الله أكبر) و يطلقون أعيرة نارية في الهواء... مع كل هذا هنالك صوت منطلق من ميكرفون لأحد الفنانين الجدد و حتي الان اذكر تلكم المقاطع
(النار بدارك شبت فتقدم يا حاميها
و رياح الجنة هبت فهنيئاً لباقيها
من يطفئ تلك النار من يسهر ليل نهار
و الغاشم يرتع فيها)
هذه المقاطع الركيكة حفرت في ذاكرة كل القرية و الي الأبد و هنا عرف الكل أن جمال لم يعد من سكان الأرض , و أن هذه الجوقة لم تعد إلا شكل جديد من أشكال الإحتفاء بالموت. |
والله يا حافظ ابكيتني كما لم ابك من قبل....
لقد حركت في دواخلي اشياء كنت قد وآدتها وزكريات تناسيتها ،،،،،
---------------------------------------
ليس همّك الطريق نفسه،
لكنما بداية الطريق.
ولا الوصول، بل كيفية الوصول!
والطريق ليس غاية،
لكِنْ معالم الطريق!
والنصر،
ليس نصرك الشخصي،
بل لمن معك.
والنصر يتبعك!
فالمجد لك!!
اهديها الي العزيز .(جمال) وهو بين يدي الله .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: doma)
|
تحولت الحياة و معها العمل الشاق الي روتين يومي رتيب, حيث تبدأ الحياة بترانيم عمي سعيدو المعتادة بعد صلاة الصبح وهذه الترانيم كانت عبارة عن قراءة راتب المهدي و تتبع ببعض الادعية لجمهور المسلمين كافة و لا تستثني حتي ناظر المشروع و مالكه...كما لا ينسي ذاكم العم ان يذكر الله بأن يفعل فعله كاملاً غير منقوص في المشركين و اليهود و النصاري....بعد إنتهائه من هذه الترانيم الدينية تبدأ رحلة الإقتياد علي عصيدة بنية اللون نتنة الرائحة تسمي (البني كربو) و ملاح فسيخ , فالفسيخ بأي حال من الأحوال لا يشبه الفسيخ الذي يأكله البشر كنوع من التغيير أو الرفاهية ... فالوحيد الذي يجمع بين هذين النوعين من الفسيخ هو ان مصدرهما الأول كان البحر... فهنا يغلي الفسيخ و تستخلص عصارته , و الي تلكم العصارة يضاف قليل من الزيت و البصل و تترك علي لهب شرس لدقائق معدودة , يضاف الي هذا الخليط قليل جداً من مسحوق الويكة.... المهم في النهاية هنالك محلول لزج اشبه بريالة الديك يسمي ملاح.... عندما توضع تلكم العصيدة البنية علي جوال الخيش بعد نثر كمية قليلة من الدقيق كي تمنع التصاق العصيدة بالجوال, و مجاوراً للعصيدة يصب محلول الفسيخ في صحن من الالمنيوم في الغالب عمره الإفتراضي ينتهي بإنتهاء الحصاد... بعد تجهيز هذه الوجبة يصيح أقوانا حنجرة و أقلنا تحملاً للجوع فهذا الرجل كان هو حتي انتهاء فترة الحصاد .... يصيح بأعلي صوته حتي إذا كانت كل التاية مجتمعة يصيح ثلاث مرات منادياً (قرنت .... قرنت ...قرننننننننننننننننننننننت)... وهذه القرنت بلغة الجنقو تعني ان الطعام صار جاهزاً و علي الجميع الحضور و بتعبير اكثر تهذيباً تعني (إتفضلوا)..... تتبع هذه الوجبة التعيسة بكوب من الشاي لا يقل عنها تعاسة .... و من راديو عمي سعيدو الذي لا يفارقه أبداً كنا نسمع حديث الصباح أو صباح الخير السودان علي وزن صباح الخير أميركا....فحديث الصباح كان عبارة عن شتائم يطلقها رجل تقسم بأغلظ الإيمان أن أول ما تذوقه في هذه الحياة من حليب بأي حال من الأحوال لا يمكن أن يكون حليب أم ,,, تبدأ هذه الشتائم ب
(أيها الشعب السوداني البطل ... إن هذا الفهد المروض , امريكا الجبانة و ما عارف روسيا مالها,,, العمالة و الإرتزاق و الذين رهنوا أنفسهم و أوطانهم في موائد الصهيونية اللئيمة , و إن هذه الطائفية البغيضة مصيرها الي زول,,, و الله متمم نوره و لو كره الطائفيون و أذيالهم و الخ القائمة من العبارات التي تعج بها قاموس المتقاعدات عن أول مهنة عرفتها البشرية)
حديث الصباح هذا أو صباح الخير السودان هو وسيلة الرفاهية الوحيدة ... فهذا الحديث يربطنا بالعالم و يخبرنا أننا لم نزل بخير و حربنا الكلامية مع الدنيا و ما فيها لم تضع اوزارها بعد....
بعد فطور و حديث الصباح تبدأ رحلة الألم مرة أخري حتي الساعة الثانية عشرة ظهراً , و تستأنف تلكم الرحلة الإجبارية بعد الثالثة ظهراً و بنفس ممارسات الصباح فقط في غياب صباح الخير السودان و الذهاب الي الكنبو لشراء ضروريات البطن و الرأس....في هذا اليوم ذهبت وحيداً الي الكنبو في غياب جمال و فيصل, فالأخير كان مصاب بالملاريا أم جمال فلم أعد أذكر سبب تخلفه.... فالشئ الذي عملت له الف حساب قد حدث بشكل غير منقوص و بدأت علاقتي بأحمد إبن مالك المشروع تأخذ منحي خطير و ربما كان له بعض الأثر علي حياتي الباقية.
أحمد: إزيك يا صالح..........
أنا رديت بإغتضاب ماداً يدي ناطقاً نطاقاً بكلمة (أهلاً) فقط لا غير........
أحمد: الليله وين فيصل و جمال؟........
أنا: فيصل دا عيان عندو ملاريا و جمال ما عارفو والله مالو.......
أحمد: ياخي سلامته ( و للامانة فقد نطق هذا الأحمد عبارة (ياخي سلامته) هذه بكل صدق و تأثر و لكن حسب خيالي المريض أولتها الي أسوء و أبذأ ما يكون)...
ياخي سلامته خلاص عليك الله يا صالح انتظرني امشي معاك أسلم علي فيصل.... هكذا أردف أحمد.
أنا: كويس....لكن خليها هسي الوطا سخنة و التاية بعيدة (محاولاً اثنائه)
أحمد: ضحك ساخراً: يا صالح انت قايلني انا حنكوش و لا شنو؟
رديت بطريقة مكانيكية (لا ما كدا) و أنا ممسكاً بكلمة حنكوش هذه بين أسناني ... و بدأت أرددها سراً حنكوش , حنكوش, حنكوش... معناها شنو يا رب؟
هل معناها ......؟
لا ما في زول بيقول عن نفسو كدا حتي لو كان...... هكذا رددت في سري.....
طيب معناها شنو يا صالح؟.......
تمسكت بهذه العبارة حتي أتي شقيقي من الجامعة و سألته عنها ... ضحك و أعطاني المعني ... حزنت جداً اني أسئت الظن بناطق هذه الكلمة ..... المهم في النهاية قد زاد قاموسي اللغوي بمفردة جديدة.
بينما انا في حواري الداخلي حول المقصود بكلمة حنكوش خرج أحمد حاملاً كيساً انيق لا أدري محتوياته و أكثر منه محملاً بأماني صادقة تخص شفاء فيصل....سار كل مسافة السكة معي دون أي تأفف و إنما بإستمتاع ...في السكة القي خطبة تقليدية عن التعليم , من نوعية تلكم الخطب التي فقدت سعرها مثل:
(العلم يرفع بيتاً لا عماد له و الجهل يهدم بيت العزة و الشرف,
العلم نور و الجهل ظلاماً)....
للأمانة لم تكن خطبته بهذه الوقاحة كلامياً و لكن المضمون واحد.... عندما حدثني عن أنه طالب بكلية التجارة جامعة القاهرة فرع الخرطوم حينها و في السنة الرابعة و النهائية ... وددت أن أفتخر أمامه و أقول له:
(أنا برضوا أخوي طالب في الجامعة و كمان جامعة الخرطوم)
وددت أن أفعل هذا و لكن تراجعت خوفاً من أن يعتبرني كاذب و فعلاً قد يكتشف أني كاذب عندما يسألني عن الكلية ....فهذا الشقيق عندما أزيع اسمه في الراديو كان قد تم قبوله بكلية العلوم قسم الأحياء , جامعة الخرطوم فقط ,,,, و لكنه شوشني و علي ما أعتقد شوش كل أسرتي في تلكم الخطابات التي يرسلها لأبي بإنتظام ,,, هذا الشقيق علي ما أعتقد يعاني من التزام أسري حاد عكسي تماماً, و ربما كان مصاب بلعنة الأبن الأكبر تلك اللعنة التي لم ينجي منها الكثيرون, فهنا الأبن الأكبر يفقد أجمل فترات حياته و هي المراهقة, ففي سن المراهقة بدلاً أن يجلس في الشارع و يتأمل جمال السيقان, فعليه ان يمثل دور الأب, الأم و الابن الأكبر في أن واحد كما قال مريد البرغوثي واصفاً الابن الأكبر الفلسطيني .... فهذا الإبن الأكبر يرسل خطابات منتظمة لذاكم الأب شبه الأمي ... تلكم الرسائل كانت نوعياً مختلفة عن القوالب الجاهزة للخطابات الريفية التي تبدأ بالسلام و السؤال عن الأحوال مثل (و إذا سألتم عني فانا بخير و لم افقد شئ سوي عدم رؤياكم الغالية , و تنتهي بابنكم المخلص) ....... خطابات أخي كانت مختلفة نوعياً بمقدار ما, فهي تحكي عن تفاصيل دقيقة في الجامعة .... تحكي عن كيف وكم أن الجامعة جميلة و متسعة, الميادين المخضرة, الشوارع المسفتلة, بنات من كل اقاليم السودان و كيف انهن محترمات مهذبات .... في كل خطابات أخي المرسلة الي ذاكم الشيخ اللعين كان هنالك تركيز علي الطالبات في الجامعة و كيف انهن مهذبات محترمات , و لكن علي ما أعتقد أن هذه الرسالة لم تصل أبي أو أنه كان محصن ضدها ....فالرسالة كانت واضحة لهذا الشيخ ,,, فشقيقتي التي تكبرني مباشرة أمي تعدها أن تكون محامية و أبي يعدها أن تكون ربة منزل و بأسرع ما يكون و فعلاً قد كان الأخير, فالغلبة هنا فقط للذكور.
وودت أن أحكي لذاكم الأحمد أن أخي زميله في الجامعة و كيف انه في جامعة الخرطوم بدلاً عن الفرع,,,, كما ذكرت كنت خائفاً ان يتهمني بالكذب و يحتقرني أكثر عندما يكتشف أني كاذب... فكما أسلفت هذا الأخ قد تم قبوله بجامعة الخرطوم كلية العلوم و لكن في أحد خطاباته الاسرية أعلن انه التحق بقسم الجلوجيا,,, و في خطاب أخر بعد كم عام , و مرة أخري أعلن لأبي أنه رشح لدرجة الشرف في الكيمياء.... وقتها لم أكن أعرف العلاقة بين الجلوجيا , و العلوم , هذه الكيمياء الشوم أو ذاكم الشرف المفقود.... لهذه التفاصيل لم أحدثه عن كليات أخي الكثيرة التي لا أستطع الجمع بينها و فقط أكتفيت بأن أهز رأسي دليل الموافقة و المتابعة...أسترسل أحمد كثيرا في الحكي عن أهمية التعليم و بعدها ولج الي العمل ... وفجأة سألني إن كنت مدخن أم لا, و لكنه أستدرك مجيباً عن نفسه قائلاً :
(سوري يا خي انت صغير)......
و بعدها أشعل سجارته و أخذ يلوث البيئة بكامل الرضا..... كنت مندهشاً جداً من سلوك هذا الأحمد بدء باهتمامه باجلاف مثلنا الي هذا الحد , ووصل به الأمر ان شاركنا عصيدتنا البنية في ذلك اليوم رغم اصرار عمي سعيدو علي منعه من تناول تلكم العصيده و لكن هذا الإصرار لم يقابله سوي إصرار أشد شراسة من الطرف الاخر حتي ينفي عن نفسه تهمة حنكوش ....
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: طلال جبير جابر)
|
العزيز طلال تشكر كثير علي المرور و الشكر لكل من مر من هنا, نواصل
-------------------------------------------------------
بأمر من عمي سعيدو أوصلنا أحمد رغم إعتراض الأخير الشكلي بعبارات مثل
(لا انا بعرف السكة......
و بعدين الدنيا ما ضلمت شديد......)
رغم هذه الإعتراضات الشكلية من قبل أحمد فقد أوصلناه انا و جمال الي الكنبو و عدت بكثير من الاسئلة التي تحصلت علي بعض إجابتها بعد سنين عدداً و البعض الأخر تبقت كأسئلة حاف أي أسئلة ليست للإجابة حتي الان..... فجمال كما ذكرت قد إستشهد في حربه مع و ضد ذاته, و قد تميز كثيراً بعد وفاته , و للدقة و الأمانة فاكثر ما ميز جمال مأتم يختلف عن كل المأتم التي شهدتها القرية من قبل و ربما من بعد.... تم ذلك العزاء في حضرة الغناء و الزغاريد مما حرم النسوة المحليات من ممارسة عاداتهم المحببة في العويل و الردحي ,,, فنساء القرية كنا مندهشات فاغرات أفواههن في بلاهة لا تخفي علي العيان و بعيون مندهشة و مستغربة يبحلقن في الغريبات اللائي أتين بمنكر أو بدعة جديدة , فبدلاً عن الثكلي و الترميد أخذت تلكم النسوة الوافدات يطلقن زغاريد من حلوق تجرحت بفعل الهتاف الجنائزي ذاكم اليوم, و مع الزغاريد كانت هنالك هتافات متقطعة, و لم يقفن عند هذا الحد بل طلبن من المحليات المشاركة في هذا المنكر الجديد و ذلك بهتافات علي شاكلة:
(زغردي أم الشهيد ....
جمال ما مات....
جمال حي يرزق عند الله....)
كما اسلفت فإن النساء المحليات في البدء كن مندهشات و لكن سرعان تحولت تلكم الدهشة الي غضب ممزوج بالخوف,,, الغضب من ان هنالك موت ما, قد حدث في مكان ما,,, وتم دون ممارسة عاداتهن البدائية أو الجاهلية في العويل و الترمد....و الخوف كان علي ابنائهن من نفس المصير...
في الصيوان الرجالي الممارسات لا تختلف كثيراً عن ما يحدث في حوش الحريم.....ثلاثة شباب جاهزون للموت في أي لحظة,,, برفقة شيخ يعلو وجهه دمل أسود عدائي إضافة الي لحية دائرية شذبت بعناية فائقة لهذه المناسبة, فهذه المجموعة بدأت بمدح الرسول و إنتهت بمدح نفسها بموالات داعية للموت مثل:
(أماه لا تجزعي و الخالق الله
أماه إنا سلكنا طريقاً قد خبرناه) و الي نهاية المقاطع الممجدة للموت....
أكثر ما أثار حيرتي بين الحضور عمي مانو (مانو هذا لقب أشتق من إسم عثمان و أخفي الأخير للأبد),,, في وجه عمي مانو في اللحظة الواحده تتناوب أعداد لا نهائية من الأمواج, فمرة تكسي وجهه موجة من التعاسة و الشقاء يصعب تحملها مهما كانت قساوة الناظر اليه,,, تتراجع هذه الموجة ببطء مفسحة المجال لموجة أخري من الإستجداء الغير مبرر , و فجأة و دون أي مقدمات تختفي تلكم الأخيرة لتحل محلها سحابة سوداء من سحابات الهموم الواعدة ... الملاحظ أن كل تلكم االسحب و الأمواج قد خلت من أي قطرة دمع.... فجأة تتجمع تلكم الأمواج المذكورة علي وجه عمي مانو في لحظة واحدة, مشكلة قوس قزح من الشقاء الأبدي ,,, ففي قوس قزح هذا هنالك لون ضعيف و يحتاج لتركيز عالي من قبل الناظر حتي يبين كنه اللون الأخير,,, فهذه الموجة الغير مرئية و التي سرعان ما تختفي كانت موجة العزاء , العزاء كان أن سوف يكون مصير جمال الجنة بإعتبار انه مات شهيداً, و لكن سرعان ما يكذب هذا الإدعاء الشيخ المنعم ذو الدمل العدائي.
فعمي مانو لم يبكي و أنما راح في صمت داخلي كريه, ذاكم الصمت الداخلي لعمي مانو يكسر شكلياً عندما يأتي أحدهم فارداً يديه و مطلقاً عبارة (الفاتحة), و قوة تلكم العبارة تحدد الوضع الإجتماعي لمطلقها, هذه الفاتحة تكسر هذا الصمت شكلياً عندما يهب عمي مانو واقفاً مدمدماً ببعض العبارات الغير مسموعة فارداً يديه علامة الفاتحة... و بعد الانتهاء من هذه المسرحية الدينية المكرورة يتحصن عمي مانو في سجن الصمت و السكون الذي شيد بعد بعد نبأ وفاة إبنه مباشرة... في هذا اليوم صليت المغرب بكل اخلاص و تجرد و دعوت الله بكامل وجداني, دعوته بدراجية ركيكة ان يهب جمال ما مات من أجله صرف النظر عن طريقة و فكرة موته.....
قفلنا راجعين الي التايا انا و جمال بأسرع ما يكون ... و كانت سرعتي مبررة بإعتبار انني في سباق مع الزمن يختص برؤية محتويات الكيس الذي جلبه أحمد,, أما جمال فلم أعد متذكراً لماذا جاراني في هذه الهرولة....في منتصف السكة بين التايا و الكمبو كان النور... يا الهي ... يا الهي انه هو و ليس غير:
(اب لمبة مولد الحمل في شهر و مودر قصاصين الاتر)....
نسيت وصية ابي التي تختص بالتعامل مع أب لمبة, تلكم الوصية القائلة عندما يري الانسان هذا الأب لمبة عليه ان يجلس في مكانه حتي الصبح لأن أي تصرف قد يقود صاحبه الي الهلاك.. عن أب لمبة تحاك و تحكي عدد من الحكاوي و الاساطير.... فيحكي أن إمراة لم تدري حتي أنها حامل في شهرها الأول و عندما رأت أب لمبة شعرت بسائل حار بين فخذيها و لم تسير خطوتين حتي سمعت صوت طفل حديث الولادة يبكي,,,, و عندما التفت الي الخلف و بالنور المنبعث من أب لمبة رأت طفل بطبول أصبع اليد الصغير...و لكنه مكتمل النمو و عندما رأته يبكي فقدت عقلها للابد و أخذت تجمع قمامة لا فائدة منها,,, و أيضاً يحكي كيف ان هنالك عامل قد خدع بهذا أب لمبة و سار الليل كله وراء نوره و عندما أشرقت الشمس وجد نفسه في قريته التي فارقها قبل 7 أيام فقط و هنا فاته موسم حصاد السمسم و أيضاً صار جامعاً للقمامة الغير ذات فائدة و مقتات علي الأكياس و المهملات الأخري.
قد نسيت وصيتي أبي التي تختص بالتعامل مع هذا أب لمبة, الوصية التي ملخصها لا حراك أو كلام حتي يختفي نور هذا أب لمبه, نسيت تلكم الوصية و بخوف ظاهر صحت:
جمال دا اب لمبة صح؟
خرج صوت جمال من بين أسنانه هامساً ...ياهو ذاتو يا صالح....
و علي ما أعتقد كان أكثر خوفاً مني و في الحال بدأ يتلو أيات من القرأن , المعوذتين, الفاتحة, أية الكرسي. حتي أية الكرسي كنت أجاريه في التلاوه, و نحن نستمد قوتنا من أيادي بعضنا, و لكن بعد أية الكرسي عرج الي سور لم أستطع مجاراته فيها و أنما أكتفيت بالتوسلً الي الله ان يتقبل هذه السور القرأنية من جمال و ينقذنا الأثنين,,, لدهشتنا في الختام إكتشفنا ان ذاكم النور لم يكن سوي نور تركتر قادم نحو الكمبو....
الروتين هو الروتين و لا جديد يحدث و لكن دوماً هنالك جديد مفاجئ, في الصبح نصحو علي ترانيم عمي سعيدو التي تدعو بالحياة فقط لجمهور المسلمين , حديث الصباح أو صباح الخير السودان, الوجبات الثلاثة الغير متنوعة, في المساء صوت قرأني رخيم و أخر أكثر رخامة يفسر ما تلاه الصوت الاول منبعثان من راديو عمي سعيدو , إضافة الي بعض التفاهات التي يحكيها الجنقو عن الجن وتفاصيل حياته المخيفة... في لحظات الصمت أرجع بحنين حزين الي القرية و بالتحديد الي بيتنا, فماذا تفعل أمي الأن؟
لابد انها تحلب بقرتنا التي عجزنا ان نجلب لها أخري توانس وحدتها, أختي التي تكبري تجهز عصيدة الدخن وهي في انتظار الحليب الذي سوف تجلبه أمي قريباً.
ماذا حل برجل أبي المصابة بدودة الفرنديد اللعينة؟
هل بترت رجله؟
و لكن سرعان ما أتف علي إتجاه يساري علامة إني تراجعت عن هذا الكلام كما لقنونا يوماً ما و في زمن ما, فربما الملك المسئول عن تقبل الأدعية و الخواطر قد يكون حاضر, و لذا أتف ذاكم التشاؤم من فمي و أدعو الله أن يشفي والدي....أسرح كثيراً و أعجز عن الوصول لأي إجابة.... في تلكم الأيام إكتشفت كم عظيم أبي هذا.... و العظمة مردها:
لماذا يتحمل إبي كل هذا الألم؟
العمل المتواصل كجنقو علي مدار العام؟
من أجل ماذا يفعل كل هذا؟
من أجل من يتحمل السنجل, توهان أب لمبة, سخف و تفاهة ناظر المشروع, الالام الظهر, و العصيدة بنية اللون؟
من أجل من؟
من أجل أبنائي؟!!!
هل كل هذه الألام نابعة من غريزة الأبوة, أم فقط تعاسة و بؤس تلكم الحياة لا غير؟
فكم إكتشفت أني حقير لاني لم أكافي هذا الأب البائس حقه و إنما أطالبه بالمزيد.....
كما ذكرت لاشئ جديد بات يحدث فكل الحياة تحولت الي روتين سوي من أنين فيصل بسبب الملاريا , و إستفراغة لما يأكله.... نتيجة الملاريا فيصل لم يعد قادراً علي العمل ففي الثلاثة أيام التي قضاها مريضاً, يومياً و قبل إنتهاء الدوام بساعة كل التاية تتجمع في مشهاد فيصل حتي تجعله في محاذاة أو قريباً من مشاهيد الأخيرين,,, إكتشفت أن هذا التضامن الإجباري المختص بمساعدة المرضي هو عرف موجود عند كل الجنقو حتي أضحي جزء من القانون الغير قابل للإختراق.....
يتبع
(عدل بواسطة حافظ حسن ابراهيم on 10-14-2009, 01:10 PM)
(عدل بواسطة حافظ حسن ابراهيم on 10-14-2009, 01:27 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: doma)
|
لزم علينا ان نذهب بشكل شبه يومي الي الكنبو بغرض التبضع ببعض المواد المنقذه للحياة و كافية لتسيير العمل, و كانت هذه المواد سكر, شاي , تباكو فلت, دقيق, زيت الخ
-------------------
سلام ياحافظ ياجميل....
قرايتك تنعنش ..
الله يخليك في ضلالك .. لحين إشعار آخر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: محمد الطيب يوسف)
|
Quote: فجمال كما ذكرت قد إستشهد في حربه مع و ضد ذاته, و قد تميز كثيراً بعد وفاته , و للدقة و الأمانة فاكثر ما ميز جمال مأتم يختلف عن كل المأتم التي شهدتها القرية من قبل و ربما من بعد.... تم ذلك العزاء في حضرة الغناء و الزغاريد مما حرم النسوة المحليات من ممارسة عاداتهم المحببة في العويل و الردحي ,,, فنساء القرية كنا مندهشات فاغرات أفواههن في بلاهة لا تخفي علي العيان و بعيون مندهشة و مستغربة يبحلقن في الغريبات اللائي أتين بمنكر أو بدعة جديدة , فبدلاً عن الثكلي و الترميد أخذت تلكم النسوة الوافدات يطلقن زغاريد من حلوق تجرحت بفعل الهتاف الجنائزي ذاكم اليوم, و مع الزغاريد كانت هنالك هتافات متقطعة, و لم يقفن عند هذا الحد بل طلبن من المحليات المشاركة في هذا المنكر الجديد و ذلك بهتافات علي شاكلة:
(زغردي أم الشهيد ....
جمال ما مات....
جمال حي يرزق عند الله....)
كما اسلفت فإن النساء المحليات في البدء كن مندهشات و لكن سرعان تحولت تلكم الدهشة الي غضب ممزوج بالخوف,,, الغضب من ان هنالك موت ما, قد حدث في مكان ما,,, وتم دون ممارسة عاداتهن البدائية أو الجاهلية في العويل و الترمد....و الخوف كان علي ابنائهن من نفس المصير...
في الصيوان الرجالي الممارسات لا تختلف كثيراً عن ما يحدث في حوش الحريم.....ثلاثة شباب جاهزون للموت في أي لحظة,,, برفقة شيخ يعلو وجهه دمل أسود عدائي إضافة الي لحية دائرية شذبت بعناية فائقة لهذه المناسبة, فهذه المجموعة بدأت بمدح الرسول و إنتهت بمدح نفسها بموالات داعية للموت مثل:
(أماه لا تجزعي و الخالق الله
أماه إنا سلكنا طريقاً قد خبرناه) و الي نهاية المقاطع الممجدة للموت.... |
ايام الله لا عادا
واصل يا مسكون متابعييييييييييييييييييييييين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: Emad Abdulla)
|
Quote: ماذا حل برجل أبي المصابة بدودة الفرنديد اللعينة؟
هل بترت رجله؟
و لكن سرعان ما أتف علي إتجاه يساري علامة إني تراجعت عن هذا الكلام كما لقنونا يوماً ما و في زمن ما, فربما الملك المسئول عن تقبل الأدعية و الخواطر قد يكون حاضر, و لذا أتف ذاكم التشاؤم من فمي و أدعو الله أن يشفي والدي....أسرح كثيراً و أعجز عن الوصول لأي إجابة.... في تلكم الأيام إكتشفت كم عظيم أبي هذا.... و العظمة مردها:
لماذا يتحمل إبي كل هذا الألم؟
العمل المتواصل كجنقو علي مدار العام؟
من أجل ماذا يفعل كل هذا؟
من أجل من يتحمل السنجل, توهان أب لمبة, سخف و تفاهة ناظر المشروع, الالام الظهر, و العصيدة بنية اللون؟
من أجل من؟
من أجل أبنائي؟!!!
هل كل هذه الألام نابعة من غريزة الأبوة, أم فقط تعاسة و بؤس تلكم الحياة لا غير؟
فكم إكتشفت أني حقير لاني لم أكافي هذا الأب البائس حقه و إنما أطالبه بالمزيد..... |
أبوي يا فارس الحـــــــــــــوبة..
شكرا يا صديقي..
بيني و بينك الويك اند..
وكلام طويل ح نقوله أخر الليل سوا...
لك الحب...
يا نبيل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: معتصم دفع الله)
|
الطيب بشري سلام
Quote: وكتابتك دي عاملة متل عرقي القرنفل لا تربط لا تفك تخليك دايما معلق بين ...
واصل يا كائن ...
*****
جرب الليل القرنفل ده |
والله يا الطيب القرنفل دا كان زمان بستخدموها كفكاكة او مزيل لريحة العرقي, هسي عليك النبي قلت لي زاتو بقي عرقي و بخت سيدو بين المنزلتين لا ربطة لا فكة .... هذا أمره عجيب
اها فرضنا قلنا الليله دايرين نجرب بتاع القرنفل يلقوهو وين؟
بالله رسل العنوان كامل في الخاص
تشكر يا الطيب علي المرور
ماما دوما كيفك
| Quote: الجنقو عظماء السودان |
قلتي كدا يا دوما؟ سمح
الشفيع سلام و إحترام
Quote: سلام ياحافظ ياجميل....
قرايتك تنعنش ..
الله يخليك في ضلالك .. لحين إشعار آخر |
إشعار أخر دا قريب بس انت خليك قريب يا حبة... سعيد بمرورك
أديبنا الجميل محمد الطيب يوسف سلام و أشواق تشكر علي المرور و خليك قريب بجاي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتيبة الجنقو (Re: معتصم دفع الله)
|
صديقي طلال كيفك يا مان و كيف المبكر
أمين يا طلال و يسمع منك رب الكون أيام الله لا عادا
عماد عبدالله شخصياً سلامات يا خي.... و عليك الله قول لحليمة معزوم عندها تاني صحن ملوخية...
Quote: لا إله إلا الله ..
و تاني لا إله إلا الله .
|
يا عماد بالله ما تبتر الشهادة (محمد رسول الله)... تشكر يا عماد علي المرور و سلامي للجميع
هواري سلام يا أخوي (عفواً هواري ان كلمة أخي هي الكلمة الوحيدة التي تنفي الأخوة كما قال مريد البرغوثي) لكن ما في غيرها هسي ... المهم مستني تلفونك في الوكند و معه لعنة الأباء
الهلالابي الجميل معتصم سلام كتير و كيفك و الوليدات تسلم يا مان علي المرور و الكلام الجميل و خليك قريب عشان تحضر رقيص رفاية
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حافظ حسن ابراهيم
GeerTor Tong
Omer Abdalla Omer
سلمى الشيخ سلامة
Elawad
Baha Elhadi
HAIDER ALZAIN
هواري نمر
Siham Elmugammar
Mohamed Abdelgaleel
طلال جبير جابر
الطيب رحمه قريمان
طارق عبد اللطيف نقد
Hadeer Alzain
noon
ياسر بيناوي
عمر عشاري
بله محمد الفاضل
Ahmed Abdallah
abdalla osman
rosemen osman
خضر حسين خليل
أبوالزفت
doma
فيصل محمد خليل
سيف الدولة كامل
خالد المحرب
Amjed
Ahmed Yousif Abu Harira
بشري الطيب
Emad Abdulla
معتصم دفع الله
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست