|
|
 أيها الأحباب ليلة القدر علاماتها وخيريتها
|
أيها الأحباب بينكم ليلة خير من ألف شهر "ليلة القدر"، هي الليلة الكريمة الشريفة يفتح فيها الباب ويسمع الخطاب ويرد الجواب، ومن الله على عباده بها، وأشاد بفضلها في كتابه الكريم فقال: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ(1)وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ(2)لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ(3)تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ(4)سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ(5) - صدق الله العظيم.
وفي الحديث الشريف: "من قام ليلة القدر إيمانا وأحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، وفي رواية وما تأخر".
فما هو تعريف القدر، وما سبب تسمية ليلة القدر بهذا الإسم، وما سبب نزول سورة القدر، وفضل ليلة القدر، وهبتها لهذه الأمة، وإختصاصها لهذه الأمة، وهل أنزلت في رمضان، وما أدلة ذلك؟ وأقوال العلماء في ذلك، والاعتكاف – والإغتسال لليلة القدر، وقتها وكيفية إدراك ليلة القدر، ومن الذي ينال فضل ليلة القدر، والسر في إخفاء ليلة القدر، ورؤية ليلة القدر، وعلاماتها، وفضل الدعاء في ليلتها؟.
أحببت أن يشاركني الأحباب في "المنبر العام" في سفر ليلة خير من ألف شهر، ليس بين تلك الشهور طبعا - ليلة القدر.
أسأل الله أن يجعلنا جميعا من يقيم ليلة القدر إيمانا وأحتسابا، وأن ننال مغفرته ورحمته، إنه سميع قريب مجيب الدعاء، فأدعوا لأنفسكم ووالديكم وعائلاتكم وأحبابكم، في هذه الأيام، وأدعوا لأخينا في الله والوطن الباشمهندس بكري أبوبكر، نسأل الله أن يديم عليه نعمه ويسدد خطاه ويرشده ويريه طريق الحق ويمده بعون من عنده لنصرة قضايا وطنه، إن الله مع عباده الصالحين.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الأحباب ليلة القدر علاماتها وخيريتها (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
تعريف ليلة القدر: قيل أن – القدر - بفتح القاف والدال وضم الراء هو القضاء الموفق، وهو القضاء والحكم، وهو ما يقدره الله عز وجل من القضاء ويحكم به من الأمور.
وسميت بذلك لأن الله تعالى يقدر فيها الأرزاق والآجال وحوادث العام كلها ويدفع ذلك إلى الملائكة لتمتثله، وأن تقدير الله لم يحدث في تلك الليلة فإنه تعالى قدر المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض وإنما المراد إظهار تلك المقادير للملائكة في تلك الليلة بأن يكتبها في اللوح المحفوظ.
وقال المفسرون في تفسير وبيان سورة القدر، أن الضمير في أنزلناه عائد على القرآن الكريم.
ومن أقوال العلماء أن القرآن الكريم نزل إلى السماء الدنيا ليلة القدر جملة واحدة، ثم أنزل بعد ذلك منجما في عشرين سنة أو في ثلاث وعشرين، أو خمس وعشرين على حسب الإختلاف في مدة إقامته صلى الله عليه وسلم بمكة بعد النبوة، وهو القول الصواب في هذه المسألة.
ومن سبب نزول سورة القدر، هناك أقوال كثيرة، لكن الثابت أنما جاءت السورة لمدح ليلة القدر.
وهذه السورة دالة على فضل ليلة القدر وشرفها وذلك لأن الله أنزل فيها القرآن الذي به هداية الإنسانية وسعادتهم في الدارين، الدنيا والآخرة.
تعظيم وتشريف ليلة القدر، ودل على ذلك الإستفهام في قوله تعالى: وما أدراك ما ليلة القدر. أنها خير من ألف شهر .
أن الملائكة تتنزل فيها وهم لا ينزلون إلا بالخير والبركة والرحمة.
إنها سلام لكثرة السلام فيها من العقاب والعذاب، بما يقوم به العبد من طاعة الله عز وجل.
إن الله عز وجل أنزل في فضلها سورة كاملة تتلى إلى يوم القيامة.
وفي سبب هبة ليلة القدر لهذه الأمة قيل في ذلك أقوال منها: أنه فضل من الله، وهو الصحيح.
وهذا فضل لا يوازيه فضل ومنة لا يقابلها شكر.
وعن إختصاصها بأمة الإسلام، فعن مالك أنه سمع من يثق به من أهل العلم يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أري أعمار الناس قبله، أو ما شاء الله من ذلك، فكان تقاصر أعمار أمته أن لا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر، فأعطاه الله ليلة القدر خير من ألف شهر، إلى يوم القيامة، ولم يعطها من كان قبلهم.
وليلة القدر في شهر رمضان، لأن الله أنزل القرآن فيها، "شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن".
-- حمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الأحباب ليلة القدر علاماتها وخيريتها (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
أقوال العلماء في تعيين ليلة القدر
أختلفت أقوال العلماء بمختلف مذاهبهم في تحديد ليلة القدر، لكن القول بأنها ليلة السابع والعشرين أجمع عليه كثير من الصحابة وغيرهم.
وقال بذلك أبي بن كعب –رضي الله عنه، وقال أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن الشمس تطلع يومئذ لا شعاع لها.
وفي صحيح مسلم قال عبد الله بن أنس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أريت ليلة القدر ثم أنسيتها، وأراني صبيحتها أسجد في ماء وطين"
وعن أبي هريرة –رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أريت ليلة القدر، ثم أيقظني بعض أهلي، فنسيتها، فالتموسها في العشر الغوابر"- رواه سلم.
وأختلف السلف أي الأوتار تكون ليلة القدر أرجى، فقال الشافعي –رضي الله عنه- بإني رأيت والله أعلم أقوى الأحاديث في هذا الأمر، ليلة إحدى وعشرين، وليلة ثلاث وعشرين.
وأرجأها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين.
وعن عائشة –رضي الله عنها- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان"- راه البخاري، ومسلم.
الإعتكاف
الإعتكاف سنة ولا يجب إلا بالنذر، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان وكذا أزواجه من بعده طلبا لليلة القدر التي هي خير من ألف شهر.
ويقوم المسلم في الإعتكاف بأمور العبادات من صلاة وصيام وذكر وقراءة القرآن وغيرها ليلا ونهارا سرا وعلانية، وطلب ليلة القدر لا يختص بالمعتكف دون المسلمين.
وشروط الإعتكاف:- الإسلام. التمييز. العقل. النية. المسجد. الطهارة. الصيام - بخلاف الشافعية فليس عندهم هذا شرطا - ولعله أرجح.
وتحديد المدة، ولعل الأرجح عدم إشتراط المدة، وأقله عند أكثر مشترطي الصيام يوم، لحديث عمر بن الخطاب، وهو في الصحيح، وعند مالك عشرة.
ما يستحب للمعتكف:
يستحب للمعتكف الإكثار من العبادات كالصلاة وقراءة القرآن والدعاء والذكر.
الإبتعاد عن الغيبة والنميمة والجدال والمراء والكلام بغير فائدة.
أن يلزم مكانا من المسجد.
عدم الإختلاط بأحد ولو لتعليم علم أو قرآن إذ الإعتكاف هو الخلوة الشرعية.
ما يباح للمعتكف:
يباح للمعتكف كلما دعت الحاجة إليه مثل الأكل والشرب والنوم في المسجد.
الخروج لحاجة لابد له منها.
خروجه من المعتكف لتوديع الأهل والاحباب والأخوان.
زيارة المرأة زوجها في إعتكافه كما ورد في حديث السيدة صفية –رضي الله عنها.
ترجيل شعره وتقليم أظافره وتنظيف بدنه ولبس أحسن الثياب والتطيب.
الخروج لقضاء الحاجة كالإستنجاء.
الكلام المباح مع الأفاضل الذين ينتقون أفاضل الكلام.
مبطلات الإعتكاف :
الوطء في الفرج (الجماع)
المباشرة بإنزال دونه
الخروج لغير ضرورة
ذهاب العقل بجنون أو سكر
الحيض. النفاس، للمرأة
الردة، نسأل الله العافية والسلامة
ما يكره للمعتكف:
الخروج للبيع والشراء
الكلام بالباطل.
وقت دخول المعتكف المسجد والخروج منه:
من نوى اعتكاف الأيام والليالي من العشر الأواخر من رمضان، فيدخل قبل غروب شمس (21 من رمضان - والأحوط يوم 20 منه) ويخرج بعد غروب الشمس، آخر يوم من الشهر (بعد غروب ليلة العيد).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الأحباب ليلة القدر علاماتها وخيريتها (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
الإغتسال لليلة القدر:
يستحب للإنسان المسلم الإغتسال كل ليلة من ليالي العشر الأواخر من رمضان.
ولا يكتمل التزين الظاهر إلا بتزين الباطن بالتوبة والإنابة إلى الله تعالى وتطهيره.
وقت ليلة القدر:
وقتها من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، وعن أبي هريرة قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:، "من صلى العشاء الآخرة في جماعة في رمضان فقد أدرك ليلة القدر"
فضل ليلة القدر:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر غفر له ما تقدم من ذنبه". –رواه البخاري ومسلم.
إخفاء ليلة القدر:
أخفى الله سبحانه وتعالى هذه الليلة على عباده كي يجتهدوا في العبادة وكيلا يتكلوا على فضلها ويقصروا في غيرها فأراد منهم الجد في العمل أبدا. وبذلك ينال أجر المجتهد في العبادة. كما أخفى الله سبحانه وتعالى الساعة ليكونوا ع
أقوال العلماء في تعيين ليلة القدر
أختلفت أقوال العلماء بمختلف مذاهبهم في تحديد ليلة القدر، لكن القول بأنها ليلة السابع والعشرين أجمع عليه كثير من الصحابة وغيرهم.
وقال بذلك أبي بن كعب –رضي الله عنه، وقال أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن الشمس تطلع يومئذ لا شعاع لها.
وفي صحيح مسلم قال عبد الله بن أنس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أريت ليلة القدر ثم أنسيتها، وأراني صبيحتها أسجد في ماء وطين"
وعن أبي هريرة –رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أريت ليلة القدر، ثم أيقظني بعض أهلي، فنسيتها، فالتموسها في العشر الغوابر"- رواه سلم.
وأختلف السلف أي الأوتار تكون ليلة القدر أرجى، فقال الشافعي –رضي الله عنه- بإني رأيت والله أعلم أقوى الأحاديث في هذا الأمر، ليلة إحدى وعشرين، وليلة ثلاث وعشرين.
وأرجأها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين.
وعن عائشة –رضي الله عنها- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان"- راه البخاري، ومسلم.
الإعتكاف
الإعتكاف سنة ولا يجب إلا بالنذر، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان وكذا أزواجه من بعده طلبا لليلة القدر التي هي خير من ألف شهر.
ويقوم المسلم في الإعتكاف بأمور العبادات من صلاة وصيام وذكر وقراءة القرآن وغيرها ليلا ونهارا سرا وعلانية، وطلب ليلة القدر لا يختص بالمعتكف دون المسلمين.
وشروط الإعتكاف:- الإسلام. التمييز. العقل. النية. المسجد. الطهارة. الصيام - بخلاف الشافعية فليس عندهم هذا شرطا - ولعله أرجح.
وتحديد المدة، ولعل الأرجح عدم إشتراط المدة، وأقله عند أكثر مشترطي الصيام يوم، لحديث عمر بن الخطاب، وهو في الصحيح، وعند مالك عشرة.
ما يستحب للمعتكف:
يستحب للمعتكف الإكثار من العبادات كالصلاة وقراءة القرآن والدعاء والذكر.
الإبتعاد عن الغيبة والنميمة والجدال والمراء والكلام بغير فائدة.
أن يلزم مكانا من المسجد.
عدم الإختلاط بأحد ولو لتعليم علم أو قرآن إذ الإعتكاف هو الخلوة الشرعية.
ما يباح للمعتكف:
يباح للمعتكف كلما دعت الحاجة إليه مثل الأكل والشرب والنوم في المسجد.
الخروج لحاجة لابد له منها.
خروجه من المعتكف لتوديع الأهل والاحباب والأخوان.
زيارة المرأة زوجها في إعتكافه كما ورد في حديث السيدة صفية –رضي الله عنها.
ترجيل شعره وتقليم أظافره وتنظيف بدنه ولبس أحسن الثياب والتطيب.
الخروج لقضاء الحاجة كالإستنجاء.
الكلام المباح مع الأفاضل الذين ينتقون أفاضل الكلام.
مبطلات الإعتكاف :
الوطء في الفرج (الجماع)
المباشرة بإنزال دونه
الخروج لغير ضرورة
ذهاب العقل بجنون أو سكر
الحيض. النفاس، للمرأة
الردة، نسأل الله العافية والسلامة
ما يكره للمعتكف:
الخروج للبيع والشراء
الكلام بالباطل.
وقت دخول المعتكف المسجد والخروج منه:
من نوى اعتكاف الأيام والليالي من العشر الأواخر من رمضان، فيدخل قبل غروب شمس (21 من رمضان - والأحوط يوم 20 منه) ويخرج بعد غروب الشمس، آخر يوم من الشهر (بعد غروب ليلة العيد).
لى وجل من قيامها بغتة.
رؤية ليلة القدر:
كما سبق القول أن ليلة القدر موجودة ويريها الله تعالى لمن يشاء من عباده الصالحين.
كيفية رؤية ليلة القدر:
قيل يرى كل شيء ساجدا .
وقيل يرى الأنوار في كل مكان ساطعة حتى في المواضع المظلمة.
قيل يسمع خطابا وهتافا .
قيل يسمع الملائكة وتسليمها.
يرى علامات ليلة القدر.
فروي أن التابعي مكحول الدمشقي قد كان يرى ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين.
وقيل أن أبو زيد النصاري: أنه كان يرى ليلة القدر.
وفي الوقت الحاضر هناك من عباد الله الصالحين من يراها وذلك بفضل الله يؤتيه من يشاء.
ويسن لمن رآها كتمها، وقال السبكي: حكمة طلب الكتم أن رؤيتها كرامة والكرامات كلها ينبغي كتمها، لأنها أمر خارق أختص الله به بعض عباده من غير صنع.
ورأى النبي صلى الله عليه وسلم، ليلة القدر في المنام ورأى أنه يسجد في صبيحتها في ماء وطين، وتحقق ذلك فيما بعد كما قال أبو سعيد.
وذكر كعب الأحبار "أبا إسحاق" من قال في ليلة القدر (لا إله إلا الله ثلاث مرات، غفر الله له بواحدة ونجاه من النار بواحدة وأدخله الجنة بواحدة)
الدعاء في ليلة القدر:
عن أم المؤمنين عائشة –رضي الله عنها- قالت: قلت يا رسول الله أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: (قولي اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني).
عن أبي هريرة –رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يستجيب الله لأحدكم ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل)
فمن آداب الدعاء ترك الإستعجال في الإجابة، ورفع اليدين واستقبال القبلة والطهارة وحمد الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
وتحري أوقات الإجابة الفاضلة واماكنها.
ومن الأدعية المأثورة من الشرع في سجود التهجد في العشر الأواخر: ادعية قرآنية - "ربنا تقبل منها إنك أنت السميع العليم"، "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار"، "ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب"، "ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار"، "ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين"، "على الله توكلنا ربنا أفتح بيننا وبين قمنا بالحق وأنت خير الفاتحين"، "رب أجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا أغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحاسب"، "قال رب أشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي"، "وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون"، "وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق وأجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا"، "وقل ربي أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين"، "ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا".
ومن الأدعية النبوية:
"اللهم أغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني، اللهم أغفر لي هزلي وجدي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي"، "اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات".
آمين آمين آمين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الأحباب ليلة القدر علاماتها وخيريتها (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
ومن آداب الدعاء
في حديث صحيح روي عن فضالةعبيد قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله ثم يصلي على النبي صلى الله عليه
وسلم، ثم يدعو بما شاء"
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إن الدعاء موقوف بين السماء والارض
لا يصعد منه شئ حتى تصلي على نبيك. رواه الترمذي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الأحباب ليلة القدر علاماتها وخيريتها (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
كذلك من آداب الدعاء :
ترك الإستعجال - من دعاء فليعزم السمألة ولا يقل اللهم أغفر لي إن شئت - رفع اليدين في الدعاء - إستقبال القبلة - الطهارة - حمد الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - تحري أوقات الإجابة الفاضلة وأحوالها وأماكنها - كالسجود لقول النبي صلى الله عليه وسلم "أقرب ما يكون العبد من ربه هو ساجد فأكثروا الدعاء" - بين الآذان والإقامة لقول النبي صلى الله عليه وسلم "الدعاء بين الآذان والإقامة لا يرد- ثلث الليل - ليلة القدر - شهر رمضان - يوم الجمعة - ليلة النصف من شعبان - عند نزول المطر عند تلاحم الجيوش - يوم عرفة - عند السحر - عند صياح الديكة - عند شرب ماء زمزم - دبر الصلوات المكتوبة - المسافر - المضطر - في مجالس الذكر - عند تغميض الميت - عند تلاوة القرآن - ليلة الجمعة - عند النداء - دعوة الوالد - دعوة المظلوم - دعوة المسلم لأخيه في ظهر الغيب.
وأما أماكن الإجابة فهي المواضع المباركة ومنها بيت الله الحرام، روي الطبراني بسند حسن أن الدعاء مستجاب عند رؤية الكعبة.
وقد ذكر العلماء مواضع استجيب فيها الدعاء عن تجربة كالمساجد الثلاثة وفي الطواف وعلى الصفاوالمروة وفي السعي وخلف المقام وفي عرفات والمزدلفة ومنى وعند الجمرات وفي أماكن اخرى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أيها الأحباب ليلة القدر علاماتها وخيريتها (Re: ابو جهينة)
|
الأخ أبوجهينة
جزاك الله كل خير على مرورك
ربما يتساءل البعض عن من أجيبت حوائجهم؟
فهناك العشرات الذين سجل التاريخ الإسلامي لهم من رجال ونساء
قضي الله حوائجهم وأعطاهم بلا حساب.
نذكر منهم: حميد بن عبدالرحمن، كان يقال له "حممة" من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، خرج إلى أصبهان غازيا
وفد فتحت في خلافةالخليفة عمر بن الخطاب، رضي الله عنه.
فقال حممة: اللهم إن حممة يزعم أنه يحب لقاءك، فإن كان
صادقا فأعزم له عليه بصدقه. وإن كان كاذبا فأعزم له عليه
وإن كره.
اللهم لا ترد حممة من سفره هذا.
فمات بأصبهان.
فسمع أصحابه وعلموا إنه شهيد.
فهذا واحد من الذين ضددقوا ما عاهدوا الله عليه، فأجيبت حوائجهم.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حمد إبراهيم محمد
عبد القادر شادول
عبد الحكيم طه علي
abdalla osman
ابو جهينة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست