|
|
|
 Re: أبـيـى: العد التنازلى بدأ .. وأنا متوقع أعمل ألعاب نارية وأوزع شكلاته (Re: حماد الطاهر عبدالله)
|
إتفاق المسيرية والدينكا على التعايش في أبيي..هذا ما قلناه من زمان لكن؟؟؟؟؟
و لماذا ا يقرر الشمال المركزي و غيره مصير اهل المنطقة انها منطقة محايده اهاها صنعوا اسواق السلام و تسللوا خلف اشواك الدفاع الشعبي و الجنيد حسن الاحمر لتوصيل المؤن و الاغذية لا هلهم من النوبة و الدينكا هذا عندما ضن عليهم حكام الخرطوم باي حق في العيش بكرامة . ان اهل المنطقة برغم مخطط فرق تسد الجهمني استطاعوا ان يصلوا ارحامهم في جبال النوبة و الدينكا خلال اسواق سلامهم و اعادة المخطوفين لاهلهم لا بل قاموا باكثرا من ذلكم و هو القتال جنبا الي جنب في صفوف الحركة الشعبية التحرير السودان و هذا لمعرفتهم ان المصيرهم مشترك وانهم اهل و الدم لن يصير ماء او كما قالوا . لذب ارجوا من الحركة الشعبية ان تعير الانتباه لانسان هذه المنطقة ان اراد الاخرون الاستفادة من خيرات الارض الطاهرة , و ان نتركة عقلية يوم قفلة العيد و نقوم بالزياراة الصورية .
فان منطقة ابيي هي لاهلها و علي شعوب هذه المنطقة فقط الحق في تحديد مساراتهم و مراعيهم و مناطق جباريكهم و لواكات ابقارهم (فهم ابناء عمومة و خيلان)
و علي الاخرين تركهم و شانهم سوي عروبيوا الشمال النيلي و متافرنجوا و قومي الجنوب
الرجاء ترك الامر لاهل المنطقة لحل مشاكلهم فهم كانوا في السابق مثال للشعوب في حل مشاكلهم دون الاستعانة بالاخرين لان حكام السودان القديم تعمدوا اهمال هذه المناطق لاسباب عدة, منها ان اهل الجنوب كما هو معروف حظيوا بالقدر الاكبر من التهميش و الازلال و لم تذكر هذه المناطق في التاريخ المدرسي الا و قصص الزبير باشا تاجر الرقيق المشهور ،( وبازجره وديومة) التي لم يكن له حظ في تجنيد اهل المنطقة لغرضه البائس ، اما جيرانهم من مسيرية و غيرهم تعمد ورثة الحكم الاستعماري اهمال المنطقة لتاريخهم في الدفاع عن السودان ضد الفتح الانجيزي و من ها صبغ الغرب ا و الغرابة بمقولات ،(البجي من الغرب ما بسر القلب)و جنقوا جروا لعمالنا الموسمين و الكثير الكثير من المزل و المهين.
نعم ان اهل المنطقة يجمعهم الموطن و الدم ، فمن المعروف ان معظم القبائل الكردفانية الناطقة بالعربية مثل الجوامعة و الحمر و البديرية تربطهم صلات عرقية قوية لاينكرها الا مكابر اما صلة اهلنا البقارة بالبربر(اي الطوارق) و اهلهم من الدينكا و النوبة صلة دم لا تحتاج الي برهان برعم ارثهم البدوي فمن الواضح جدا بروز هذه الصلات في انماطهم الحياتية اليومية و عند الغوص في تراثهم الشعبي يتوه المرئ و لايكمن التفريق بن الانماط التعايشية الممتمازجة و المتداخلة ، فهناك تعايش و استيعاب ثقافي متبادل كانت اثاره عفوية وانه نشاط استمر و لكنه قطع و بسابق الاصرار و الترصد من قبل مجموعات انتهازية متتدثترة خلف التعالي العرقي و الديني و هم ابعد من سماحة دين الله الكريم .
| |
 
|
|
|
|
|
| |
بريمة محمد
الشامي الحبر عبدالوهاب
عابدون محمد عابدون
محمد على طه الملك
حماد الطاهر عبدالله
shahto
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست