|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: الباشمهندس/ بكري أبو بكر أرجو قبــــول عضوية المقدام/(خال فاطمة) (Re: آدم صيام)
|
بعض من سيرة الحبيب/آدم إدريس
خريج جامعة الخرطوم آداب+ ماجستير إقتصاد
مواليد الدويم 1977 ــــــــ الإقامة أم درمان
المهنة معلم ـــــ مكان العمل جامعة أم درمان الإسلامية
كاتب في جريدة السوداني شبه منتظم في الملف الثقافي
مراقب عام منتدى الدويم و مشرف على صفحته الثقافية
نشرت له مقالات متنوعة في سودانيز أون لاين في صفحة مقالات و في المنبر العام
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباشمهندس/ بكري أبو بكر أرجو قبــــول عضوية المقدام/(خال فاطمة) (Re: آدم صيام)
|
أين أتاه قادته...
هذه الحيرة وتناقضات الهروب والحنين جعلته يخلق نوعا من العلاقة الخجولة بالوطن الذي يأتيه متسللا عبر السطور حين يقول ( أتيت حيث دفء العشيرة التي افتقدته كثيرا) ...
النخلة في بلادي يحملها رمز البقاء والاتماء والصمود....
ولكن!!!!! السؤال الأكثر تشاؤما ,,,هل توقف نبض قلبه أم توقف نبض الحروف وتيتمت الرواية؟؟؟
الموت التهمه هو هذه المرة ....وكان الموت مفصلياً في أعماله وحمل في طياته ركاماً من الدلالات الأسطورية والصراعات الحضارية والسياسية....موت يكشف عن ضحايا اثتثنائين لمصطفى سعيد وموت مصطفى سعيد ذو الدلالات الميثولوجية البحتة...
مسألة الموت ذات محاميل شتى في أعمال الطيب صالح ومحورية اذ أن الموت عنده يتعدى كونه حدثاً اكلينيكياَ عابراً,,ليتعداه الي كونه يحمل في طياته زخما منالقضايا الحضارية والسياسية المتجزرة في سيكولوجيا المجتمعات في الدول النامية أو قل المستعمرة ( بفتح الميم)..
فالموت في موسم الهجرة الي الشمال مرتبط بذاكرة العصر الكولونيالي لشعوب البلاد النامية ,,اذ أن المستعمر مارس شتى ضروب الوحشية والاستغلال,,,وبعد انعتاق الشعوب وتحررها بدأت رحلة الانتقام ,,وما مصطفى سعيد الا حاملاً للواء الانتقام متبرماً بالسم الذي حقنوه في شرايين التاريخ ليأتي دوره في الغزو ورد الأعتبار داخلا ديارهم ليست على ظهر البلدوزرات وانما نوع اخر من الغزو....
هكذا توغل مصطفى سعيد في قلب الدول المستعمرة حاملاً معه ركاماً من الصراعات والتناقضات..
ذاكرة مليئة بالألم وروح مفعمة بالانتقام ورد الاعتبار التاريخي..حدد ضحاياه بدقة ومعايير أملاها عليه ظرفه الحضاري ومحموله الثقافي وهواجسه ,,,لتكون الأنثى هدفه لرد الاعتبار...
عاد مصطفى سعيد غانماً أو هكذا صوت الأشياء في صلب الحضارة........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباشمهندس/ بكري أبو بكر أرجو قبــــول عضوية المقدام/(خال فاطمة) (Re: آدم صيام)
|
مات مصطفى سعيد موتاً غامضاً واحتضنه النيل ليبرز نوعاً اخر من الموت له دلالاته الميثولوجية...
كم أنا حزين بهذا الفراق..........
مصطفى سعيد ابتلعه النيل .....الموت الأسطوري الغريب......
الطيب صالح مات في بلاد البرد.......لماذا بخلت عليه بلاده بمنحه فرصة زفرات ....وشهادة .....
قالها يوماً بالتجوال في بلاد تموت من البرد حيتانها...ولكن الصقيع قتله هو سليل الجو الاستوائي الحار...
مات مصطفى سعيد بعد رحلة انتقام استهدف فيها أنثى البلاد الأوروبية.. وهو ينتقل من ضحية الى أخرى)) النيل ذلك الاله الأفعى قد فاز بضحية جديدة ))..يستخدم تقاطيعه النادرة ومعالم بلاده حتى تاريخه حين يغرى عشيقاته وقتيلاته...فجده أحد فرسان جيش طارق بن زياد يحسبه قد فتح باب للنسب والاختلاط والتمازج مع فتيات أشبيلية في الأندلس....مزيج الروائح الأفريقية المعتقة ,,الصندل والخمرة والبخور والدلكة...روائح تمتزج لتشترك في المؤامرة..مؤامرة الايقاع في الشرك والموت بين الذراعين...وسائل ناعمة للقتل والثأر ..خلفت العديد من الضحايا في رحلة مصطفى سعيد الانتقامية...موت الأنثى واستهدافها...استهداف العرض كأنه يساوي شيئا في المعادلة الحضارية التي تبدل المعايير ...
يتنقل من محطة الي أخرى متوتراً باحثاً عن ضحية جديدة يلتهمها..((وتوتر وتر القوس سوف ينطلق السهم الي افاق اخرى مجهوله))...يتجول وسط الزحام وينتقي فريسته...ثم يغادر المكان..((وحملني القطار الى محطة فيكتوريا والى عالم جين موريس)...رحلة للأنتقام استنزفت عمراً والمحصلة ستحسم جدواها المعايير الحضارية ....هل سيعود الى بلاده صفر اليديين أم أنه يحمل انتصاراً من نوع ما ؟؟...
أودع جسده الي النيل يصرخ عبثاً النجدة بينما الأمواج تلتهمه....جدلية أخرى للموت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباشمهندس/ بكري أبو بكر أرجو قبــــول عضوية المقدام/(خال فاطمة) (Re: آدم صيام)
|
ومقولات تنطوي على أبعاد أسطورية ...الموت في بوابة الدخول...النيل اله الخير ومنبع الحياة
الموت في بوابة الدخول....النيل اله الخير هذه المرة....وصفه مصطفى سعيد بأنه الأله الأفعى الذي يظفر بالضحايا......هل أراد النيل أن يغسل مصطفى سعيد من خطايا ارتكبها ؟؟؟ أم اشترك النيل هوالاخر في المؤامرة ؟؟ وكان النيل لحظة الغزو ممر الطابية التي قصفت منها حصون الأنصار....
يشترك النيل في مؤامرة الغزو وهو يفتح زراعيه عنوة للطابية والسفن الحربية....ثم يدخل معادلة أخرى للموت حين يأخذه مصطفى سعيد ويقحمه في حواراته للأغراء ويفوز بضحيته...ثم يأتي مصطفى سعيد مرة أخرى ويرتمي في أعماقه وأعماق المجهول ......دخل مصطفى سعيد القرية من بوابة النيل وخرج من صراعاته وتناقضاته بذات الباب تاركاً خلفه خليطاً من الصراعات الشائكة
جثمان الطيب صالح الي مثواه الأخير........يلتحف الأرض ويودعها أحلامه وهمومه .....جادت عليه الأرض بقبر وحسبتها ستضيق كما ضاقت بمنحه متسع للعيش فقتله الصقيع في بلاد تصقع الجبال ..
هل يدري الذين دفنوه أنهم يدفنون ذاكرة وطن وجيل تايه ؟؟؟؟؟
محور الموت في أعمال الطيب صالح ينطوي على دلالات شتى..............
الصراع بين الشمال المتقدم والجنوب المستضعف,,,,موت في العالم الثالث باستخدام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباشمهندس/ بكري أبو بكر أرجو قبــــول عضوية المقدام/(خال فاطمة) (Re: آدم صيام)
|
الوسائل
الحربية والسيطرة على الموارد,,,,انحفر هذا النوع من القتل في ذاكرة الشعوب ليخلق روح وتوجه انتقامي ثأري مرتبط بذاكرة الألم...
فلم يكن مصطفى سعيد يمثل النضال الرسمى المنظم....بل رافعاً لواء النضال الشعبي الفردي وروح الأنتقام التي تجزرت في سيكولوجيا الشعوب ,, وبالتالي أدواته غير حربية....
استخدم الجنس كوسيلة لرد الأعتبار استناداً على هواجسه ووعيه ومعاييره ....اذ أن الجنس في صلب حضارته سلاح يفتك العرض ويوجه صفعة معنوية قاسية للمجتمع .....ضرب مصطفى سعيد البلاد الأوربية في وتر حساس أو هكذا الظن في قواميس الحضارة...الأنثى بكل ما تحمل من دلالات رمزية للكرامة والشرف ,,وهي قيم اذا سلبتها مجتمع ما فهي أشد وطأة من أن تسلبه موارده,,,أو هكذا صوت الأشياء في صميم الحضارة...
ويبقى السؤال :
هل ظفر مصطفى سعيد وانتقم لبلاده ,, أم سجل هزيمة أخرى في تاريخ الصراع الطويل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعددت الأسباب والأشكال في وقوع الأبطال في فخ الموت ....الأختفاء الغريب لضوءالبيت في طبقات الماء التي ولج منها الي دراما الحياة ....مصطفى سعيد هكذا ولج القرية من النيل وخرج منها لأختفائه الأبدي في النيل....الماء تفتقت منه الحياة وتوارت خلفه ...بدأت منه رحلة الصراع واختفت فيه ذاكرة الوجع....مصطفى سعيد غاص في الماء وخلف العديد من الطلاسم خلفه ...غرفته الغريبة....ذكرياته الغامضة ومشواره المعقد ...أسرار شتى لم تنجلي تفاصيلها ويبقى الماء حيث لا عتاب ...فمن هنا خرجت هذه الشخصيات والي هنا عادت تحمل ركاماً من التعقيدات والغموض...
وها هو بلال في رواية مريود يموت بشكل اخر لا يخلو من الغرابة والفجائية ...الموت أمام المحراب وفي صف الصلاة الأمامي....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباشمهندس/ بكري أبو بكر أرجو قبــــول عضوية المقدام/(خال فاطمة) (Re: آدم صيام)
|
القرية والسحر الفريد...
دومة ود حامد ذاكرة الوجع والخوف....النخلة ورمزية الصمود والانتماء...
القرية مثلت النوذج المثالي والأصيل للثقافة السودانية وما دونها قشريات تتشبث بالحياة الحضرية , فاقدة للهوية الثقافية والأتساق الذاتي
للقرية مكانة خاصة في أعمال الطيب صالح ...وللريف السوداني هوى متجذر في الوجدان
والذاكرة...المكان في رواياته استحوزت عليه القرية مما أكسب أعماله سحر فريد...هذا البعد
الديمغرافي لم يكن عفو الخاطر وانما له دلالاته الثقافية والأنثربولوجية...فالقرية مستصحبة بكل زخمها وهمومها وأحلامها....شخوصها ماثلون وحاضرون ببساطتهم وعفتهم....تتسرب اليك القرية عبر الحواس الخمسة على الرغم من أن العمل للقراءة......روائح تمتزج على عتبات النص حين تختلط رائحة المحاصيل والأخشاب المبتلة والعطور المحلية في مشهد واحد وكأنها تغزو أنفك عنوة وتغريك وهي محض سطور...القرية نشأ فيها الطيب صالح وترعرع وحملها في ذاكرته عنواناً للابداع وملهما ...فهي عنده الانموذج الأقوى للتعبير عن مكنون الثقافة وأسرارها ...وتكاد لاتسلم رواية واحدة من مركزية هذا المكان الساحر ......مجالسها مشبعة بالأقوال التي تجسد الأطر الثقافية التي تحتشد فيها كل عناصر الوعي موضوع التشريح في العمل الأدبي..
فالقرية هي النموذج المثالي والأصيل للمجتمعات السودانية وما عداها قشريات مصطنعة للتشبث بالحياة الحضارية فاقدة للهوية الثقافية والاتساق الذاتي...
وبهذا كفت القرية الطيب صالح نموذجا ومعيراً للوعي والذات السودانية الأصيلة لتنطلق منها كل أسباب الصراع وعناصره المرتبطة بالسياق العام لأعماله ورسالته...
هذا المحور يحتاج الكثير ...ولي عودة لسبر أغواره
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباشمهندس/ بكري أبو بكر أرجو قبــــول عضوية المقدام/(خال فاطمة) (Re: آدم صيام)
|
Quote: خريج جامعة الخرطوم آداب+ ماجستير إقتصاد
مواليد الدويم 1977 ــــــــ الإقامة أم درمان
المهنة معلم ـــــ مكان العمل جامعة أم درمان الإسلامية
كاتب في جريدة السوداني شبه منتظم في الملف الثقافي
مراقب عام منتدى الدويم و مشرف على صفحته الثقافية
نشرت له مقالات متنوعة في سودانيز أون لاين في صفحة مقالات و في المنبر العام |
قرأت لخال فاطنة بمنتدي الدويم
الرجل إضافة للمنبر يابكري
اثني آدم صيام الرائع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباشمهندس/ بكري أبو بكر أرجو قبــــول عضوية المقدام/(خال فاطمة) (Re: وليد التلب)
|
ود صيام كيف حالك
يا أخي بكري دا عامل فيها مشغول ولا ما شغال بينا الشغلة
هذا ثالث بوست يطالب الأخ بكري بمنح آدم إدريس عضوية المنبر
يا بكري والله كدا نحن بنزعل منك عديل كدا.. واحتمال كبير نطلع مظاهرة
وبعدين ما تنسى ناس بحر أبيض ما بزعلوا بالساهل لكن لو زعلوا خليهم ساكت.. كعبين تب.
..
..
ود صيام.. واصل جهودك دون صيام عن البوست.. وليكن سقفك منح العضوية لخال فاطمة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الباشمهندس/ بكري أبو بكر أرجو قبــــول عضوية المقدام/(خال فاطمة) (Re: آدم صيام)
|
Quote: تثني بهنا وتدينا شلوت بهناك
ها دي الله وها دي حكمتو
|
عزيزي ود صيام
تحياتي الطيبات
الناس السناير مفروض تراعي الناس المستجدين . يعني لازم تحكها معانا للنهاية وتمرمطرنا بحاجات كبيرة . انت لو عملت شغلك جرعة جرعة وبي مناسبة مش كان انفع عشان الناس تتحمل وتقدر تفصل وتفرق بين شخصك وبين الكتابة.
واجدد التثنية بقبول عضوية الاستاذ والقلم الرصين خال فاطمة .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
آدم صيام
حيدر حسن ميرغني
باسط المكي
وليد التلب
إسماعيل وراق
عمر عبد الله فضل المولى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست