|
|
 حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو
|
بلاغ عسكري مهم
حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو
تعلن قوات حركة العدل و المساواة السودانية الباسلة سيطرتها الكاملة على مدينة أمبرو بولاية شمال دارفور مساء اليوم الأحد الرابع و العشرين من شهر مايو 2009 بعد معركة دامية استخدم فيها النظام كل إمكاناته من الطائرات المقاتلة و الدبابات و المدفعية الثقيلة إلا أن أشاوس العدل و المساواة تمكنوا من إجلاء قوات النظام من المدنية بعد أن كبدتهم خسائر جسيمة في الأرواح و الممتلكات بما في ذلك الدبابات و أسرت منهم بعض الضباط و احتمى عدد آخر منهم و على رأسهم قائد ثاني قوة النظام بقاعدة قوات اليوناميد في المدنية و ما زال الحصر جارياً حتى لحظة كتابة هذا البيان و سنوافي المواطنين الأعزاء بالتفاصيل في وقت لاحق كما نطمئن المواطنين و المجتمع الدولي على أننا قد إخترنا أن نكون حول المدينة نتحكم في مداخلها بعد أن أجلينا منها قوات النظام حتى لا نعطي النظام حيلة لقصف المدنيين و ممتلكاتهم بعشوائيته المعهودة.
المجد و الخلود لشهدائنا الأبرار و عاجل الشفاء لجرحانا و الحرية لأسرانا و ثورة حتى النصر.
اللواء علي الوافي
ركن التوجيه المعنوي نائب أمين الاعلام
أمبرو 24 مايو 2009
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: Nazar Yousif)
|
Quote: وفى رده على
التقرير ذكر د. جبريل ابراهيم أنهم انسحبوا
من وسط المدينة تجنا للقصف الجوى والذى شمل المواطنين |
انا شاهدت التقرير والحوار مع جبريل في قناة الجزيره ونكر في بادي الامر ان تكون الصور من مدينة ام برو
ولما ختوها له ناس الجزيره عديل الصور من مدينة ام برو ومراسلنا ما بكضب .... ادعي انهم
انسحبوا وفي بادي الامر اصر انهم مسيطرين علي المدينه ...... شوف التناقض الغريب .
السؤال طالما انهم انسحبوا من اجل عيون المواطنين وحكومة الكيزان بتضرب المواطنين من طرف
زي ما بدعوا دوما لماذا دخلوا المدينه من اصله وجروا علي مواطني المدينه الامنين تلك الويلات ؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: Nazar Yousif)
|
نزار ياخوي الكلام الما عندك ليه رد خليه
و زي ما بقولو اهلنا( فطو)
مثلا ده سؤال الاخ حمزة..
Quote: زي ما بدعوا دوما لماذا دخلوا المدينه من اصله وجروا
علي مواطني المدينه الامنين تلك الويلات |
و ده ردك..
Quote: فى جولة الدوحة السابقة لم يوقع وقف
اطلاق نار ،وهذا ماتسعى اليه الحكومة فى
هذه الجولة ولكن عندما تصدر أحكام باعدام
أسرى حرب !!! يصبح كل شئ ممكن .. فهل الحكومة جادة ؟ |
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
محنتنا والله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: waleed dawash)
|
الأخ وليد
يقولن أن الشرح يفسد ...
فهل يعقل أن تنشأ ثكنات الجيوش
وحامياته فى وسط المدن ؟
فاذا كنت ثائرا ورفعت السلاح بعد
أن تحدتك الحكومة فهل ستقوم بزيارتهم
أم تقول لهم من أراد أن تثكله أمه فيتبعنى
وراء هذا الوادى ؟
أما ردى فهو واضح ما لم يوقع وقف لاطلاق
النار وفى ظل تواجد الحاميات وسط المدن
سيكون هناك ضحايا بغض النظر عن من أطلق
الطلقة الأولى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: Amir Omer)
|
Quote: الأخ حمزة
الحرب ليعينة والمسؤلية هنا
تقع على الحكومة وهى التى تكرر
ليل نهار "الزارعنا يجى يقلعنا " |
طيب يانزار انتوا من اهدافكم وشعاراتكم البتنادوا بها دوما انكم ثائرون من اجل المواطن
المهمش المسحوق المطحون من الحكومه ال... ال... ال... وفي نفس الوقت انتم من
تجلبون له الويلات .
يعني مثال بسيط مواطني مدينة ام برو كانوا في حالهم وقاعدين في مناطقهم ولا مشردين ولا قاعدين
في معسكرات جاءت حركة العدل والمساوه دخلت المدينه الجكومه ماحاتسكت والدواس الحصل
بين الحكومه والحركه شرد المواطنين من مناطقهم وهربوا بحثا عن الامان يعني زياده لمعسكرات
النازحين .... يعني انتوا تبدوا المشكله وتحملوا نتيجتها للحكومه .
وقلعكم الدايرين تقلعوه للحكومه علي حساب المواطنين الامنين الذين لاناقة لهم ولا جمل !!!!!
رجاءا ادخل لي في قلب الموضوع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: حمزه بابكر الكوبي)
|
الأخ حمزة
Quote: طيب يانزار انتوا من اهدافكم وشعاراتكم البتنادوا بها دوما انكم ثائرون من اجل المواطن
المهمش المسحوق المطحون من الحكومه ال... ال... ال... وفي نفس الوقت انتم من
تجلبون له الويلات .
|
لو كنت عضو فى حركة العدل والمساواة لأتيتك برد من القيادة الميدانية ،ولكن مع هذا
دوما نسأل هل العمليات الوقائية وفقا للمعلومات الاستخبارية هى أسلم طريقة لوأد هجوم
متوقع ؟ ومن هنا يأتى تقديرى للموفق فعندما تشن الحركة هجوما فهى تتوقع أن يجابها العسكر
خارج المناطق السكنية ، عليه سياسة تمترس الجيوش فى المناطق السكنية خطأ وماحث فى العاشر من
مايو 2008 يثبت أن أهل الانقاذ " يستدرجون" الثوار الى المناطق السكنية لكسب الرأى العام وكما تعلم
" يستدرجون هذه جاءت على لسان قيادات المؤتمر الوطنى عندما تم انتقادهم .
الاشكالية اشكالية سياسية لذا تجد ان الحركة الشعبية قد اتجهت الى لقاء وحوار
الثوار منذ فترة ولتقتهم فى لندن ،أمريكا وأخيرا فى الميدان.
زيارة الأمين العم باقان أموم ونائبه ياسر عرمان لمناطق العدل والمساواة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: Nazar Yousif)
|
Quote: ومن هنا يأتى تقديرى للموفق فعندما تشن الحركة هجوما فهى تتوقع أن يجابها العسكر
خارج المناطق السكنية ، عليه سياسة تمترس الجيوش فى المناطق السكنية خطأ وماحث فى العاشر من
مايو 2008 يثبت أن أهل الانقاذ " يستدرجون" الثوار الى المناطق السكنية |
الحركه جربت مره مرتين نقول عشره ان تجابه العسكر خارج المدن والجيش متمترس وسط
المواطنين حسب تقديرك وما داير يمرق لها بره ....طيب مش من المفترض تبتعد علشان خاطر المواطن ؟؟؟؟؟
ام ان هدفها فقط الجيش "المدسي" وسط المواطنين والنتيجه مامهمه بالنسبه للحركه اذا كانت
تشريد المواطن وقتله ؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: حمزه بابكر الكوبي)
|
الأخ حمزة
حسب علمى أن JEM لم تطارد من لجأ الى
معسكر اليونميد ، أما المواطنين فلم تتم
مهاجمتهم ولعلك تذكر 10 مايو 2008 فالفديوهات
فى Youtube تثبت أن ثوار دارفور لم يهاجموا المواطنين
ومع ذلك كان هناك ضحاياولا نعلم شيئا عن تقارير الطب الشرعى،
ومن هو المسؤل عن " استدراج " الثوار الى قلب مدينة أمدرمان ؟
وعموما أدناه تجد بيان حركة العدل والمساواة الأخير .
Quote: بيان مهم من حركة العدل و المساواة السودانية
حول الانسحاب من مدينتي أمبرو و كارنوي
تقوم إستراتيجية حركة العدل و المساواة السودانية في قتالها ضد قوات النظام العنصري في الخرطوم لا على أساس التمسّك برقعة من الأرض أو حصر نفسها في حيّز محدود من أرض السودان الواسعة؛ و إنما ترتكز إستراتيجيتها الحربية على العمليات الخاطفة التي تصيب العدو في مقتل وتضعف قدراته القتالية و تحبطه معنوياً و تمكّن الحركة من التزوّد منه بالسلاح و الذخائر و الآليات مع أخذ أعداد محدودة من الأسرى و تسريح الجزء الأغلب منهم بعد تجريدهم من السلاح و تعريفهم بمشروع الحركة و طرحها في التغيير. وهذا ما فعلته الحركة في سني القتال الست الماضية و في كل المواقع التي بلغتها و هو ما يجب أن يتوقع منها في المستقبل.
عليه، وخلافاً لاعلانات النظام الجوفاء التي يطلقها لتطمين نفسه المحبطة لأسباب معلومة، و يكذّب نفسه بالاعلان عن مدن تم استردادها و قد نكر من قبل سقوطها بأيدي الحركة، فقد قررت الحركة بمحض إرادتها الحرة و في التوقيت الذي رأته مناسباً الانسحاب من مدينتي كارنوي و أمبرو بعد أن حققت أهدافها كاملة من العمليتين حفاظاً على أرواح المواطنين و ممتلكاتهم التي تعرّضت للخطر المحدق نتيجة القصف الجوي العشوائي المتواصل على هذه المدن. و إن فرح النظام بالعودة إلى مدن خالية، فعليه الاستعداد للقاء قريب جداً وفي موقع لا يحتسب، و قديماً قيل أن السيف أصدق أنباءً من الكتب.
المجد و الخلود لشهدائنا الأبرار، و عاجل الشفاء لجرحانا، و الحرية لأسرانا، و ثورة حتى النصر.
اللواء علي الوافي
ركن التوجيه المعنوي نائب أمين الاعلام
الأراضي المحررة 28 مايو 2009
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: وليد محمد المبارك)
|
الأخ وليد محمد المبارك
فى حوار مع أحد قيادات حركة الطلاب المستقلين
حول مصداقية من خبروهم فى ساحات الجامعات قبل
انشقاق ما كانت تسمى الجبهة الاسلامية وهم اليوم
قيادات فى حركة العدل والمساواة . فى هذا الحوار
ذكرت له اننى أومن بالأفعال أكثر من الأقوال وهذه النقطة
بالتحديد ذكرتها لبعض قيادات JEM وكان رأيى اذا قدمت الحركة
قياديا نتوقع منه اعتذار اذا كان جزءا من آلة الانقاذ فى أيام
التمكين وهذا يشمل حرب الجنوب وساحات العمل الطلابى والنقابى و
الأهم من ذلك توضيع رأيها من الدولة المدنية نقيض الدولة الثيوقراطية
(الدولة الثيوقراطية القائمة على نظرية الحق الالهى والتى فيها يقدس الملوك
والحكام باعتبارهم نواب عن الله وممثلين له فى الارض فاراؤهم مقدسة واقوالهم
واعمالهم معصومة وما يحلونه فى الارض محلول فى السماء وما يربطونه فى الارض
فهو مربوط فى السماء وهى بهذا المعنى لون من الوان الوثنية السياسية)..
وفى العام الماضى ومن أمريكا أعلنت JEM موقفها من الدولة الثيوقراطية . لقد
خزل بولاد والذى تحرك القائد عبد العزيز الحلو مشيا على الأقدام لنصرته ولكن كانت
ارادة الله أسبق فهل سنرفض الحوار مع الآخر والذى دعم أقواله بالأفعال أم نفتح حوار
معه بعد أن نقد نفسه ؟ لم يقتنع صديقنا بوجه نظرى هذه ولكنه يعلم أن حوارات الحركة
الشعبية وحركة العدل والمساواة رسمت لنا خطا سيجتهد فى كل على قدر همته فالحركة متحرك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: Nazar Yousif)
|
عارف يا نزار
لو كانت حركة العدل والمساواة بعيده عن شبهة المؤتمر الشعبي
كان قلنا كلامك على عينا وراسنا
لكن الاحداث والشواهد تكاد ان تؤكد ان العدل والمساواة كانها زراع عسكري للشعبي
وللحقيقة يا نزار اظلم فترات حكم الانقاذ كانت قبل 1998م
وفي نظر الكثيرين من هم في الحكم الان افضل من الترابي ومناصريه كثيرا
هذا يقود الى سؤال
لماذا الحرب في دارفور بعد 1998م وليس قبله؟
(فالحركة متحرك .)
نعم الحركة متحرك
لكن يبقى السؤال الى اين ؟
وما الهدف ؟
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: وليد محمد المبارك)
|
الأخ أمير عمر
Quote: الأخ نزار .. تحية طيبة
لدي بعض الإستفسارات .. لو تكرمت!
1. كيف تكون الحكومة مسئولة والحركة هي من بادرت بإحتلال أمبرو؟!
2. كيف تكون الحكومة مسئولة والحركة في بيانها قد أعلنت عن "سيطرتها الكاملة"؟!
3. أين العدل والمساواة في قتل المواطنين العُزل الأبرياء وسفك دمائهم بدون وجه حق؟!
4. من أجل مَنْ تُقاتل حركة العدل والمساواة "الباسلة"؟ هل نتوقع بعد ردك أعلاه أن الحركة "تستبسل" من أجل (أمنْ) المواطن؟!
5. ما هو الفرق بين حركة العدل والمساواة وحكومة الإنقاذ وكلتاهما يسفكان دماء المواطنين الأبرياء من أجل "إقتلاع" بعضهم البعض؟ |
1. كيف تكون الحكومة مسئولة والحركة هي من بادرت بإحتلال أمبرو؟!
الحرب لم تبدأ فى أمبرو ، فالقصف الجوى والذى يستهدف المدنيين سبق مهاجمة حاميات الجيش ولكل فعل رد فعل .
2. كيف تكون الحكومة مسئولة والحركة في بيانها قد أعلنت عن "سيطرتها الكاملة"؟
الحركة أعلنت انسحابها بعد القصف الجوى للمدينة ، وجاء تبريرها فى البيان أنه حفاظا على حياة المواطنيين
وأن استراتجيتها تقوم على عدم البقاء فى المدن وعدم ملاحقة من يلجأ الى معسكرات اليونميد.
3. أين العدل والمساواة في قتل المواطنين العُزل الأبرياء وسفك دمائهم بدون وجه حق؟!
الحركة فى كل منشوراتها تعلن أنها لا تستهدف المدنيين وحتى من يترك ميدان المعركة لا تطاردهو لو سألت من
عمل فى الجهة الشرقية لأخبرك أن قوات التحالف السودانية كانت لا تلاحق من يترك ميدان المعركة وتلك رسالة .
4. من أجل مَنْ تُقاتل حركة العدل والمساواة "الباسلة"؟ هل نتوقع بعد ردك أعلاه أن الحركة "تستبسل" من أجل (أمنْ) المواطن؟!
أتذكر رأى غالبية الشعب السودانى فى الحركة الشعبية فى الثمانيات والتسعينيات ؟ وأنظر اليوم الى عضوية الحركة الشعبية وعلى
هذا قيس حركات دارفور .
5. ما هو الفرق بين حركة العدل والمساواة وحكومة الإنقاذ وكلتاهما يسفكان دماء المواطنين الأبرياء من أجل "إقتلاع" بعضهم البعض؟
اتفاقية السلام الشامل الموقعة فى 2005 تمثل خارطة طريع لأزمة السودان وهى كذلك توفر مخرجا آمنا للانقاذ بعد جرائمها والتى بدأت بخرق
الدستور واستمرت لتنكل وتقتل أبناء السودان بأسم الدين ز فهل يقعل مساواة من هب للدفاع عن أهله بالانقاذ .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: Nazar Yousif)
|
الأخ وليد
Quote: عارف يا نزار
لو كانت حركة العدل والمساواة بعيده عن شبهة المؤتمر الشعبي
كان قلنا كلامك على عينا وراسنا
لكن الاحداث والشواهد تكاد ان تؤكد ان العدل والمساواة كانها زراع عسكري للشعبي
|
يبدو أن التاريخ يعيد نفسه .. فقد واجهتنا نفس الأشسكالية فى قوات التحالف السودانية
فالبعض كان ولا زال يقسم بأن قوات التحالف السودانية هى الجناح العسكرى لحزب المؤتمرالوطنى
( سيد لاسم فقد سرقت الجبهة الاسلامية الاسم بعد انقلاب الخانم من يونيو 1989 ) ودفع مؤتمر الطلاب
المستقلين ثمن ثورة الحرية والتجديد . أعلم أن دكتورعلى الحاج ليس ببعيد عن ما يدور فى دارفور
والتحالفات قد تكون مفتوحة اذا تولى دكتور على الحاج قيادة المؤتمر الشعبى ولكن هل سيعتذر الآخرين
كما اعتذر دكتور على الحاج وأظن أن المحبوب عبد السلام ستقع عليه مهمة تسويق فكرة " الهجرة تجب ما قبلها "
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: Nazar Yousif)
|
و نُكرِّر لمن لا يفهم إلا بالتكرار
Quote: وعموما شكرا لتشريفك البوست
فأنت لا تأتى الا الى ما هو هام
وجاد حسب علمنا |
ماذا قال لكم (الغراب) عنّا 
و من هم غِربانك؟
و شغلتكم شنو غير التِنِصِت و النقِل و التلفيق و التتبُّع !!!؟
و هل نفهم أنك متضوبط أمني إسفيري بتاع حركات و كدة (متضوبط دي على شاكلة متنوضل)
أهة أدوك باقي سيرتي الذاتية ولا لِسّع قيد البحث و التحرِّي
و بعد داك ....
في شنو!؟
أوعى تقول لي نزوح متوقع من العاصمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: عمار نجم الدين)
|
العاهة الدلاهة نجم الطين
تاااااااااااااااااني جيتنا
صحيح تحِب خنّاقك
أهة بونا دي أخوك فيها كان زول معروووووووووووووووف لمن بهناك
إبتداءاً من الدكن إيريا و مروراً بالكامب و قعداتنا في قهوة الإتحاديين و الكيزان و الأُمّة و حفلات السفارة و سيبمبويسز كوليج و مدراس و اتحاد الطلاب و كلللللللللللللللللو كان دايرو نجيبو ليك بالنص بدوووووووووون ما تتعِب نَفْسك و تقوِّم نَفَسك
حرقتك حكاية ود الأهلية يا ود يا حنكشة إتة قلتة تحُكّها معاي
الغريبة لقيتك في بوست كوستاوي كاتب إنك من النيلين حيرتنا معاك ذاتو
نيلين ولا أهلية
أنا ما بتلقى وراي حاجة و أوعدك بذلك
و كللللللللللللللو بقطِّعو ليك في فاخورتك الفاضية دي
لكن بعدين أركِز لي
لأنو تلميحك غريب و معيب ولا يمكن تجاوزه
بس علييييييييييييييك النبي ما تنسى الصور
ثمِح
ما تزوغ زي البوست الفات
و تاني بقول ليك أركِز مادام جيت المرة الفات تتستّر على سردوب و فشلت
و المرة دي جيت تستُر عورة أخوك أبو النيز
إنشاء الله مُوفّق المرة دي بس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
أما أنت يا أبو فاخورة فاضية
فيبدو إنو عملك اليومي الدءوب الممنهج حيتقطع ليك في رويسك دة
و يبدو أن السحر سينقلب على الساحر (العامل فيها ساحر و جرابو فاااااااااضي زي فاخورتو)
التحت دة كلامك
أهة شفتة كلامك الفوق دة وقّعك معاي وقة السنين
يعني إنت شغال تستخبر عن العبد لله و راقد ليك فوق راي
و عامل لجنة تقصي و كدة برضو!!!؟
أجمل حاجة إنو انا مجرد إغلاق المنبر بكون عملتة ليك دليت من الرجستري بتاعة نافوخي
لكن يبدو إنو إنت عامل تسييف تمام للداتا بتاعتنا و عامل باكب و شبكة و بروتوكولات إنترنت و كدة
ولد دا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
Quote: ما تزوغ زي البوست الفات
و تاني بقول ليك أركِز مادام جيت المرة الفات تتستّر على سردوب و فشلت
و المرة دي جيت تستُر عورة أخوك أبو النيز
إنشاء الله مُوفّق المرة دي بس
|
استاذ علاء الدين استاذ الاسأة والكلام النابئ يزوغ منك في شنو
مسمعته بي قصة الاعمش مع الرجل الواعظ الذي يكذب
رجل واعظ كان يكذب على رسول الله جهلاً منه، فكان الأعمش يسمعه وهو يقص على الناس وقد جذب قلوب الناس، فأخذ يحدث عن الجنة وعن النار وعن القبر وأهوال القيامة وعلامات الساعة ويقول: حدثني الأعمش سليمان بن مهران حدثني فلان حدثني فلان عن رسول الله، ويسرد الحديث كيفما شاء، حدثني الأعمش ، حدثني الأعمش , فقام الأعمش والناس ينظرون إليه فخلع رداءه وأخذ ينتف إبطه, فقال له الرجل القاص: ألا تتقي الله؟! أما تعلم أنك في مجلس علم؟! قال: دعك عني، ما أنا فيه خير مما أنت فيه
فما انا فيه خير مما انت فيه ...
وهذا ما انت فيه مما سطرته يداك استأذ علاء استاذ الاساة والكلام النابئ
Quote: أهة بونا دي أخوك فيها كان زول معروووووووووووووووف لمن بهناك
إبتداءاً من الدكن إيريا و مروراً بالكامب و قعداتنا في قهوة الإتحاديين و الكيزان و الأُمّة و حفلات السفارة و سيبمبويسز كوليج و مدراس و اتحاد الطلاب و كلللللللللللللللللو كان دايرو نجيبو ليك بالنص بدوووووووووون ما تتعِب نَفْسك و تقوِّم نَفَسك
حرقتك حكاية ود الأهلية يا ود يا حنكشة إتة قلتة تحُكّها معاي
الغريبة لقيتك في بوست كوستاوي كاتب إنك من النيلين حيرتنا معاك ذاتو
نيلين ولا أهلية
أنا ما بتلقى وراي حاجة و أوعدك بذلك
و كللللللللللللللو بقطِّعو ليك في فاخورتك الفاضية دي
لكن بعدين أركِز لي
لأنو تلميحك غريب و معيب ولا يمكن تجاوزه
بس علييييييييييييييك النبي ما تنسى الصور |
شايفك اتضايقته جدا من موضوع بونا ده
ماسمعته قول الرسول
(( لا تغضب لاتغضب لاتغضب))
مشكلتكم انكم سريعي الانفعال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: عمار نجم الدين)
|
الأخ علاء الدين
علمنا هذا راجع الى ردودك والتى تصف
فيها ما نكتبه بالبائر و لا تتسرع وتصنع
من شخصك ضحية يسعى للنيل منها دعاة السودان الجديد.
أستقى معلوماتى مما تكتب لذا رددت عليك سؤالى عن موقفك
من تعذيب دكتور أحمد سردوب ودوما تتهرب . ولكن رغم ذلك أستطيع
أن أقول أننا أفلحنا فى نشرك فى حوار وان كان دائرى فى معظمه وجارحا
فى ألفاظه . تصالح مع نفسك وكف عن الهمز واللمز . أما الأخ عمار نجم الدين
فيكفيه أنه " يمشى فى الدرب البطابق فيهو حطوه صوت حوافره " خلاصة القول لا تخلق
من نفسك ضحية وكن شامخ فخير لنا أن نحاور ونختلف مع الشوامخ بدلا من مناطحة المتنطعين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: Nazar Yousif)
|
Quote: شايفك اتضايقته جدا من موضوع بونا ده
|
العاهة نجم الطين
ياخ إتضايقتة ضيق لمن ضاقت بي الدنيا ذاتو تخيّل
الليلة لا قدرتة إشتغل لا أكتب في البورد و لغيت كل مواعيدي و إجتماعاتي و سفرياتي و الذي منو
قلت خلِّي بالك الواد نجم الطين دة لابد ليك بمصيبة بونِيّة مهبِّبة و جاب السبع من ديلو
و هسي خايف خوف لمن برجف تخيل
و أشيل و أتاوق في البورد و أقول يا ربي فتحو!!!؟
يا ربي فتحو!!!؟
يا ربي فتحو!!!؟
قاصد البوست الهددتني بيهو عن علاء الدين في بونا
إتذكرتة ليك رحلاتي مع القيل فرند لحدي آسام و ركوبة معاي في الموتر و الشعر الغجري يتطاير وهي لاباني ليك من نصي و راكبة ورا
و إتذكرتة ليك أياك كنت بجي الإتحاد طينة يسنِّدوا فيني سِنيد
و اتذكرتة ليك لمن كنت بتكلم في أركان النقاش في الإتحاد و يمسكوني يدقوني ليك باعتباري متحدِّثاً نيابة عن الكيزان
و ووووووووووووووووووووو إلخ
الباقي تعال تمو لينا إنت عليك الله
باقي تاريخي أسود و شين خلاس في بونا
يا عاهة تلِف ولا ألِفّك ولا أقول ليك
يلِفّك قطر
إنت جاي تهددني أنا!!!؟
و بي شنو
يا ود أصلك كدة ولا بقيت كدة بعد قريت جامعتين
لسع راجيك تفتح البوست و يتخيل لي حتبقى زي واحد كدة شابكني بفتح ليك بوست بفتح ليك بوست
فتحو
فتحنا ليهو نافوخو بعدو
لمن فتحوا ليهو بوست تضامن
ما حلاهو إلا الخور
هسي بقول ليك
الرجال بفعلها لا بالكلام
و نشوف رجالتك حدها وين
و راجيك
Quote: ماسمعته قول الرسول
(( لا تغضب لاتغضب لاتغضب))
مشكلتكم انكم سريعي الانفعال |
دي بقى عجبتني شديييييييييييييييييييد
قال ليك نجم الطين مركِّب مكنة أبو النيز
ولد دا
أجيب ليك هيافاتك الفاتت هنا شان تطلع من الجلباب دة ولا تطلع براك
يعني تجيد دور الذنب بمهارة و تموت في إنك تكون تابع التابع
لكن زي ما قلتة ليك قبل كدة
أخير ليك
زي حالتك دي دة أحسن حل ليك و تكون
ضنباً مجيّه أخير من راساً مجهجه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
| Quote: أبو النيز المركِّب مكنة حكيم عصره و زمانه و ما خايلة فيهو |
انته عايز الناس يسقطوا كلهم ذي الكيزان
شكرا نزار على حسن ادبك في زمن اصبح فيه السواقط يسممون الهواء في كل مكان
واعلم انه
إذا أتتك المذمة من ناقص فهي الشهادة إنك كامل
فل تعلم استاذ علاء انا الناس سائرون نحو الحج فلا وقت لمخاطبة الجاهلين واذا
اذا خاطبك الجاهلون قل سلاما
فالنبني وطننا ونعمل على كشف مغتصبي الناس وقاتلي المدنيين والطلاب العزل داخل الجامعات ...
القافلة تسيير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
استاذ الاسأة والكلام النابئ علاء الدين
ارجو انك ما تحرق اعصابك لانو الذيك اوا لزيك ديل محتاجين ليهم عشان يكشفوا للمؤلفة قلوبهم كيف هم الكيزان سواقط
روووووق دمك
Quote: يا خسارة المعارضة لمن تلِم زي أمثالك ديل
أساليب وسخة و ما عندك فيها و النضيفة أصلاً ما توبك |
ده فشل وكلام زول كيسو فاضي
وافلاس لي ابعد الحدود
نسأل الله لك العافية
اهنئيك نزار على انك استطعت ان تقود حوارك بنجاح تام وتظهر مدى سقوط كوادر النظام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: عمار نجم الدين)
|
العاهة نجم الطين
ياخي أنا ما شفتة لي من الله خلقني زول بيحاول يقنع الآخرين بأنو غبي زيّك
بتشيل أصبعك و تطبظ بيهو عينك برااااااااك
طبعاً أنا ما قدرتة أكتب الخرمجة البتكتب فيها إنت يا القاري جامعتين
فقلت أحسن أنقُلة ليك بي ضُبّانتة لأنو زي دة لا بعرفو لا بعرفني
سقوط لغوي مريع أجعص حُمار ما يقدر يتحداك فيهو
لكن كدي النشوف السقوط الأخلاقي لنوعيتك دي و نقارن ما بين إفلاسي و إفلاسك و سقوطي و سقوطك
شوف ما باللون الأحمر هِنا و في البعدو و إنت ما تقارن لأنك معذور و مذعور في ذات الوقت
لكن جيب ليك زول بيفهم نيابة عنك وقول ليهو تعال شوف في حاجة غلط في كلامي أنا عمار نجم الطين دة ولا مافي
شوف يقول ليك شنو
دي الأولى
و دي التانية
يا أبو جامعتين
سيبوا اللف و الدوران إنت و أبو النيز
إنت أقلِب لي كتابي بتاع بونا هِنا و ما تخاف قول أي حاجة دون تحفظات أنا عافي ليك لوجه الله الأداك عقل قدر السمسمة دة
و أبو النيز قول ليهو يجاوب لينا على سؤالنا و يورينا هو شغال مخابرات على الأعضاء يعني ولا كيف
يخلّوكم تجنِّنوا و يصاقروكم تحنِّنوا
عالم وهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
بالنسبة لموضوع بونا ده انته زعلان مالك
اي حاجة بي يمكن هسع حاجة خير ما في داعي للكبكبة اخي الكريم مش برضوفي ادبياتكم الكيزان بتقولوا اخي الكريم
تاني يا استاذ الاساة والكلام النابئ انته موضوع التخابر على الاعضاء والمخابرات ده اخر واحد تتكلم عن
يا اخوي ما قنا ليك عار عليك اذا فعلت عظيم ولا انته وريني طريقة يفهموك يها عار عليك اذا فعلت عظيم
استاذ علاء استاذ الاساة والكلام النابئ المدافع عن تعذيب انتهاكات جهاز الامن الوطني باستماته بتكلم عن الاستخبارات والمخابرات
هذا زمانك يامهازل فامرحي
| Quote: و أبو النيز قول ليهو يجاوب لينا على سؤالنا و يورينا هو شغال مخابرات على الأعضاء يعني ولا كيف |
تاني موضوع الجامعتين والجامعة وشابكني حنكوش حنكوش
اخيرا فهمتها جامعتين
بعد ماقلته انا ملخبط راسك وتسأل فيني وتقول جطه لينا راسنا مره اهلية ومره نيلين ولكن يبدو ان في مشكلة في الاستيعاب بتاعك وفهمته بعد ثلاثة ايام وبعد ما ضربتها في راسك شمال ويمين ان ممكن الواحد يدرس جامعتين جامعة حكومية وجامعة بمنحة وممكن يقرا تلاته اذا اهلو مرتاحين يعني يدرس خارج السودان في الهند مثلا في بونا يعني يكون حنكوش ويدرس في جامعة بونا
الفهم قسم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: عمار نجم الدين)
|
| Quote: في الهند مثلا في بونا يعني يكون حنكوش ويدرس في جامعة بونا |
يا عاهة
بونا لمن مشيناها بحثاً عن تخصص لم يكن متاحاً في السودان وقتها إلا بالملايين
ولو ما بتعرف أسأل حتعرف إنو الهند دراستها أرخص من الدراسة في الأهلية أو أي جامعة أخرى
و قرايتها قراية
مش قراية و السلام أقرا جامعتين و ما بعرف أكتب سطرين ورا بعض بدون غلطات إملائية
ياخ إنت نوعك دة القراية حرام فوقو
بالله جامعتين و ما بتعرف تكتب ولا تفهم
ياخي منعول أبو القروش
البتخلي وحد زيك يقرا جامعتين وهو من بيعرف كوعو من بوعو
أما الإقتباس التحت دة
| Quote: اخي الكريم مش برضوفي ادبياتكم الكيزان بتقولوا اخي الكريم |
فحقيقي الحمار مظلوم
و ظُلُم كبير خالص خالص
إنت كدة خلاص صنّفتني كوز مش!!!؟
طيب إنت جردل رايك شنو
و جردل كبير كمان
و لأنو يا جردل ما معناها زي ما قال ليك وليد المبارك إنو أي زول يختلف معاك يبقى كوز
دة إسمو مرض نفسي
يعني لو مثلاً زول من أهلك إختلف معاك يبقى كوز
يبقى إنت جردل
و يا جردل أنا لو عندي أي إنتماء سياسي ما بدسو بل سيكون فخراً لي
لأنو أنا زول قناعات و مباديء
و ما أؤمن به أجاهر به
و لا يمكن عشان جردل زيك كدة أخفي إنتمائي
عارف الكلام دة ما حتفهمو لكن شوف ليك زول يقرا ليك و يفهم
و عليك الله شوف ليك زول يكتب ليك
ياخ إنت ساقط لغة سقوط مريع
مريع شديد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: وليد محمد المبارك)
|
الخرطوم: هنادي عثمان
واتهم باقان الوطني بحجز قانون الاستفتاء وعدم تقديمه للبرلمان، وقال: المجلس الوطني لن تنتهي دورته ما لم تتم إجازة القانون، وأضاف: أية محاولة من الوطني للتنصل عن الاتفاقية تعني العودة للحرب، واضاف انهم يسعون لذلك، وزاد بأن الوطني يسعى لإعاقة التحول الديمقراطي، ووصف ذلك بأنه عودة للنظام الشمولي، وقال إن الحركة مع الحريات في كل السودان، وأضاف باقان أن السودان في الـ (19) شهراً المقبلة إما ان يكون أو لا يكون.
من جانبه قلل ياسر عرمان نائب الامين العام لقطاع الشمال، من قوة المؤتمر الوطني الجماهيرية، وأضاف انه دائماً ما يسعى لتعطيل اتفاقية السلام.وأكد عرمان ان الوصول لسودان جديد لا يمكن ان يتم من دون دارفور، وأوضح ان تقسيم الحركات غير مفيد وليس من مصلحة السودان، مستشهداً بدارفور، وقال إن الحركة الشعبية من أجل التغيير ما هي إلا حركة شعبية من أجل (كنانة).
http://www.rayaam.info/News_view.aspx?pid=536&id=40105
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: Nazar Yousif)
|
فى صدر البوست كثر الحديث عن استهداف المواطنين
ولمن لم يفرأ هذه المناشدة نعيد نشرها للفائدة.
Quote: حركة العدل والمساواة السودانية القيادة العامة
مناشدة وتحذير
في كل المعارك التي خاضتها حركة العدل والمساواة السودانية ضد قوات الطاغية المذعورعمر البشير كانت قواتنا تستهدف بطريقة مهنية وإنتقائية المواقع العسكرية والأمنية التابعة للمؤتمر الوطني؛ وذلك حرصا منها على حياة المدنيين وممتلكاتهم، وإيمانا من الحركة بالقيم الأخلاقية والمبادئ التي تضبط الحرب و تتحكّم في الإشتباك، وفي مقدمتها القانون الإنساني الدولي ممثلاً في إتفاقيات جنيف الأربعة والقانون الدولي لحقوق الإنسان .
وتجسّد ذلك الإلتزام القاطع في ملحمة أمدرمان الشهيرة في العاشر من مايو 2008 حيث إلتزمت قواتنا إلتزاما صارما بعدم مهاجمة أي هدف غير عسكري طرف في المعركة .
إن حربنا ضد حكومة المجرم المذعور عمرالبشير وزبانيته من قوات الأمن العرقية مستمرة، وسوف نستهدف هذه الحكومة المنهارة في كل مدن السودان، شرقه و شماله وغربه. وإن هجومنا ضد هذه المدن بات وشيكاً.
عليه.. نهيب بجميع المواطنين ونناشدهم للإبتعاد عن المواقع العسكرية وعدم التواجد في الشوارع العامة عند اندلاع المعارك، لأن الكثير من العناصر العسكرية والأمنية التابعة للمذعور البشير يرتدون الزي المدني ويختلطون مع المدنيين ويتخذونهم دروعاً بشرية ويباشرون القتال من ورائهم، مما قد يؤدي الى الإضرار غير المقصود بالمواطنين الأبرياء. ويمتدّ تحذيرنا إلى كل البعثات الدبلوماسية والسفارات والمؤسسات والهيئات والشركات لإتخاذ كامل الحيطة والحذر وكافة الترتيبات الضرورية لضمان سلامة العاملين فيها و الحفاظ على ممتلكاتها .
إن ثورة المهمشين المؤيدة والمسنودة من كل الشعب السوداني الصابر قاب قوسين أو أدنى من الانتصار ووضع حد لمعاناة الشعب، ودكّ حصون البغي والإستكبار والإحتكار والطغيان والظلم .
إنها ثورة حتى النصر.
الفريق / سليمان صندل حقار
نائب القائد العام
الأراضي المحررة
|
http://www.sudanjem.com/2004/
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: وليد محمد المبارك)
|
الاستاذ الوليد
على العموم اشكرك للتقيمم ان كيسي فاضي
وانا بيض
ولكن سياسة الكيل بميكيالين دي اعتقد انها غير عادلة
فالاستاذ علاء الدين هو الذي
صنف الاخرين بانهم عملاء
ومعارضة فنادق ذلك التعبير الذي يعرف كل الشعب السوداني من الذي اطلقه في السياسة السودانية ولانك انته يبدو انك لا تعرف
فقد اطلق ذلك اللفظ الاسلاميين في برنامج ساحات الفداء في النصف الاول من تسعينات القرن الماضي
ثانياعلاء الدين تحدثت معه عن المعتقلات والشهداء كثيرا وبيوت الاشباح واتينا بالادلة الصور ومحاضر التحقيقات على ان يحاول علاء ان يعطئ رأي حول ذلك ولكن لم اجد من علاء غير الاسأة والكلام النابئ مثل كيسو فاضي وعالم بيض
وانت تعرف استاذ وليد محمد المبارك انه من السهل ان تقوم بالاساة الى احد وتملأ البور بالشتائم والاسأة مثلما يفعل علاء في دفاعه المستميت عن جهاز الامن والانتهاكات الانسانية . ومن الممكن ان اتي لك بمجمع الاساة التي قالها او كتبها في بوست واحد والذي انت تغاضيت عنها النظر لتأتي وتدينني بانني عالم بيض وانني كيسي فاضي ولكن ما في مشكلة رحم الله عرف قدر نفسه
فذا كان كيسي فاضي
فالنرجع انا وعلاء مرة اخرى الى ونفتح بوست الاعتقالات وانتهاكات حقوق الانسان التي مورست من قبل النظام داخل حرم الجامعات ومعسكرات الخدمة الالزامية وضرب النساء السودانيات في الشوارع والاغتصابات والتقتيل للمدنيين في معسكرات وقرى الدارفوريين باعتراف رأس النظام نفسه الرئيس عمر البشير .
ولكن يوجد كثيرين داخل هذا المنبر لايستطيعوا ان يقوموا بمداخلات جادة تجاه ما يحدث لانه يضر بمصالحهم واعمالهم لذلك يعملوا على ان تكون الاساة هي ديدنهم وعدم احترام الاخر هو مسلكهم والكيل بمكيالين لانقاذ الاخرين هو هدفهم لا نقاذ الاخرين من الحفر التي يحفرونها لانفسهم بايديهم
( وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون )
الاخ وليد محمد المبارك فالنكن جا
دين تجاه قضايا الانتهاكات ونفتح حساب تاريخي حول ذلك ونعمل على كشف الحقائق بدون اي تزييف او اسأة هل يوجد استعداد لذلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: عمار نجم الدين)
|
نجم الطين
طبعاً الأولى صحيحة و لابساك و المصيبة إنو إنت تمامة عدد ليهم يعني ديلك ناس الفنادق بمواقفهم المرفوضة و أهدافهم الخبيثة و آمالهم الحبيسة لكن عندهم أمخاخ
دة فرقهم منك
أما دي
| Quote: ثانياعلاء الدين تحدثت معه عن المعتقلات والشهداء كثيرا وبيوت الاشباح واتينا بالادلة الصور ومحاضر التحقيقات على ان يحاول علاء ان يعطئ رأي حول ذلك ولكن لم اجد من علاء غير الاسأة والكلام النابئ مثل كيسو فاضي وعالم بيض |
فعليك الله لو إنت راسك دة ما كويس نحن لسع بكامل وعينا
متين جيتني تناصح
ياخ من أول يوم جيت مركِّب مكنة تور جاي يناطح
و الإرشيف قااااااااعد لو داير بخم ليك عفنك المعاي بكبو ليك هنا
أول مداخلة ليك معاي كانت تشبه لغتك الساقطة و طريقة تفكيرك الفطيرة و كنت قايلني زولاً هوان
لكن لقيت دواك تب معاي
أهة ما تقعد تعمل فيها فلم الجاني و الضحية و نظام دقاني و بكى و سبقني و اشتكى
الزول البتكِّب ليهو دة من أقرب الناس لي برة البورد يعني سيب العبط البتعمل فيهو دة و ما تحاول تلبس دور الملاك يا تابع الشياطين
مشكلتك حتى في عالم الشيطين تبيعة ساي
و تاااااااااني بقول ليك
ضنباً مجيّه ولا راساً مجهجه
و للأسف حتى الضنب ما مجيّه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السيده/ د. سيما سمر
المقرر الخاص لحقوق الإنسان - السودان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكر لكم حضوركم والإهتمام بقضايا حقوق الإنسان بالسودان وزيارتكم إلينا ...، نقدم إليكم نحن أعضاء حركة العدل والمساواة بسجن كوبر وبوصفنا أسرى حرب تم انتهاك حقوقنا الأساسية ونرجو أن نوجز ما تم في النقاط التالية:
أولاُ: نحن أعضاء ملتزمون في حركة العدل والمساواة السودانية وفي حالة حرب مع نظام الخرطوم القائم الآن وذلك نظراً للإختلال التام في ميزان السلطة والثروة في السودان والمعاناة التي يعيشها أهلنا المهمشون. لقد طالبنا بالحوار هذه الحقوق إلا أن النظام حاربنا وزجّ أهلنا في السجون فاضطررنا لحمل السلاح. بعدها قاد أهل النظام حملة للإبادة الجماعية في دارفور فقدنا خلالها كل ما نملك.
ثانياً: في سياق الحرب المشروعة لنيل حقوقنا ودفاعاً عن أهلنا - من تبقي منهم - جئنا لإستهداف مقر إدارة الحرب ضد أهلنا حيث القيادة العامة والمطارات الحربية التي ترسل منها الطائرات التي أشعلت الحريق في كل دارفور ، فتم أسرنا فيها.
ثالثاً : حكومة السودان موقعة ومصادقة كما تعلمون علي اتفاقيات جنيف الأربعة ومنها الخاصة بمعاملة أسري الحرب كما لا يفوت عليكم بأن حالتنا تنطبق فيها كل الشروط الموضوعية لأسري الحرب وفق الاتفاقية المذكورة ... وتأسيساُ على ذلك فإن تقديمنا للمحاكمة يعني انتهاكاً صريحاً لإتفاقيات جنيف، وبالتالي مخالفة مباشرة للقانون الدولي الإنساني وقانون حقوق الإنسان اللذان كلفتم بمراقبة توقيرهما واحترامهما في دولة السودان من قبل المجتمع الدولي.
رابعاً : وإذ يقوم النظام القائم بهذه الانتهاكات المذكورة في ثالثاً علي مرأي ومسمع من المجتمع الدولي ومنظمات حقوق الإنسان، إنما يفعل ذلك كنوع من التحدي لتحقيق مكاسب سياسية من خلال محاكمة أسري حرب محمين بالقانون الدولي نظراً لإفلاس النظام وضعفه وعدم قدرته على الخروج من دائرة الحصار الدولي إلا من خلال مثل هذه المواقف الساذجة. وبالتالي نحن نرفض استخدامه بواسطة نظام الأقلية بهذه الطريقة الرخيصة وفي هذا الاطار نحيّ موقف حركة العدل من معاملة الأسري لديها عاملة كريمة ولائقة بالإنسان رغم ضخامة عددهم .
خامساً : نؤكد لكم وقوع انتهاكات جسيمة في حق كل الأسري أي أسري الحرب المنتمين لحركة العدل و المساواة السودانية والذين تم القبض عليهم بواسطة سلطات النظام في الخرطوم في أو بعد 10/5/2008م وهو تاريخ دخول الحركة ام درمان وذلك من خلال الوقائع التالية:
1. تم تقسيم الذين قبض عليهم إلي قسمين: القسم الأول ويبلغ عددهم 108 عنصراً ينتمون إلي قوات حركة العدل والمساواة السودانية وتم اقتيادهم إلي جهة غير معلومة بعد عزلهم من الآخرين وذلك في رئاسة جهاز الأمن والمخابرات بتاريخ اعلاه. ومنذ ذلك الوقت لم يظهر لهم أو عنهم أي أثر. وظلَّ ذووهم في حالة بحث عنهم بصورة دائمة طوال المدة التي تجاوزت العام . إلا أن هنالك معلومات تسربت عن تصفيتهم من خلال محاكمات عسكرية صورية ولم نتمكن من التحقق بالطبع من ذلك. ومن هنا نطالبكم بمقابلة سلطات النظام والبحث عن هؤلاء خدمة لقضية سوف تصبح من أبرز قضايا انتهاكات النظام وأقواها علي الاطلاق لحقوق الإنسان – ( مرفق الأسماء ).
2. تمت تصفية 15 عنصراً من قوات حركة العدل والمساواة السودانية الذين تم أسرهم بواسطة الأجهزة العسكرية للنظام في يوم 11/5/2008م في أم درمان علي ضفاف النيل الأبيض جوار جسر الانقاذ، وذلك رمياً بالرصاص. وهذه المجموعة لا تندرج في أي من القسمين سالفي الذكر اذ تمّت تصفيتهم فور القبض عليهم.
القسم الثاني : أ/ تم حجزهم في سجن كوبر وتمت ممارسة كافة صنوف التعذيب من الحرق بالنار واستخدام التعذيب بالكهرباء ثم الجلد والضرب بالاجسام الصلبة من الحديد والخشب مما أحدث جروحاً وآثاراً لم تلتئم إلا بعد شهور ، بجانب الحرمان من النوم لأيام والحرمان من الماء. وفي هذا السياق لقد مات عطشاً خمسة عناصر في السجن الحربي التابع للجيش في أم درمان قبل نقل البقية إلي القيادة العامة ثم إلي جهاز الأمن ثم إلي سجن كوبر وذلك في الفترة من 11 الي 18م مايو 2008م تقريباً 0 الأسماء السابقة ) بجانب الأذي النفسي والمعنوي واستخدام عبارات دالة علي تفرقة عنصرية وتحقير لقبائل الأسرى وانتماءاتهم الإثنية والأماكن التي انحدروا منها بل واجبار بعضهم على شرب بولهم بعد منعهم من الماء لمدة 3 أيام متتالية ( 11، 12، 13/5/2008م .
ب/ بعد الانتهاء من فترة التعذيب التي استمرت لأكثر من أربعين يوماً، بدأت مرحلة جديدة، وهي مرحلة المحاكمات. وذلك من خلال ما سميت بنيابة جرائم الإرهاب وهي نيابة صممت فعلاً اسماً و رسماً لممارسة الإهارب. وتم اختيار مجموعة من الشرطة برئاسة اللواء شرطة عبد الرحيم محمد عبد الرحيم، وعقيد شرطة أحمد و تحت إشراف وكيل النيابة الأعلي بابكر. فتمّت ممارسة التعذيب بالتنسيق مع جهاز الأمن لانتزاع الاعترافات الملفّقه بواسطتهم؛ وتمّ تسجيل ذلك ثمّ قدمت هذه التسجيلات لاحقاً أمام المحاكم الخاصة التي قبتلها و اعتمدتها مباشرة دون الاكتراث لأعتراضات الدفاع أو الاعتماد على أيّ قانون سوي اللائحة التي وضعها رئيس القضاء بعد وقوع الأحداث محل الاتهام .
تمّ أيضاً خلال هذه الاستجوابات عرض المتهمين إلي الكلاب البولسية التي قامت بنهش عدد منهم و ما يزالون يعانون من آثارها حتى اللحظة.
ج/ تمت محاكمة 91 عضواً أو عنصراً بالاعدام ( 7 منهم ) مجانين أي مختلي العقل تمّ القبض عليهم من داخل العاصمة ولا علاقة لهم بحركة العدل والمساواة ولم يشاركوا في أي نشاط للحركة في يوم من الأيام ، وذلك من خلال اللائحة التي وضعها رئيس قضاء النظام والذي هو عضو بالمكتب القيادي لحزب المؤتمر الوطني الحاكم. وهذه اللائحة الاجرائية الموضوعة بواسطة رئيس القضاء هي أقل درجة من الدستور والقانون إلا أنها سادت على كل من دستور السودان الانتقالي لسنة 2005م وقانون الإجراءات الجنائية لسنة 1981م وقانون الإثبات لسنة 1983م. وقامت هيئة الدفاع بالطعن أمام المحكمة الدستورية بعدم دستورية المحاكم الخاصة المنشأة بواسطة لائحة رئيس القضاء ، إلا أن المحكمة الدستورية التي تخضع بدورها لإرادة الجهاز التنفيذي رفضت الطعن وأعطت المحاكم الخاصة الحق في الاستمرار في محاكمة أسري الحرب بقانون أو إجراءات وضعت بعد وقوع الأحداث وبأدلّة ملفّقة تمّت الموافقة عليها مسبقاً. و عندما لم يجدوا سابقة لما يقومون به في تاريخ القانون أبداً، لجأوا إلى الإشارة إلي محاكمات النازين بعد الحرب العالمية الثانية . حتي قانون حمورابي الشهير في بلاد ما بين النهرين كانت أفضل منها بكثير.
د/ حتي خلال هذه المحاكمة الصورية، لم يتمكن الاتهام من الإتيان بأي دليل مباشر ضد أي متهم. فجيئ بشهود زور غالبيتهم من الشرطة وأفراد أمن كانوا يعملون ضمن فريق التعذيب والتحقيق. واعتمدت المحاكم علي الإعترافات المتحصل عليها من خلال التعذيب، والتي تمّ تلقينها للمتهمين. الطريف هنا أنه حتي أولئك الذين لم يسجلوا أي اعتراف قضائي رغم التعذيب تمّت محاكمتهم بالإعدام أيضاً.
ه/ ظل الجميع في سجن كوبر في ظروف غير إنسانية وغير صحيّة في بيئة لا يمكن أن يعيش فيها إنسان. بل هي أشبه بسجون النازية. فيحبس داخل زنزانة غير مستوية الأرضية مساحتها 3×2 أمتار أكثر من أحد عشر شخصاً، ولا يسمح لهم بالخروج إلا لقضاء الحاجة مرة واحدة كل 24 ساعة ويقدّم لهم طعام بائس فقير ، ولا توجد داخل الزنازين إضاءة أو تهوية ، والتحسّن الوحيد الذي طرأ أخيراً هو السماح بالبقاء في زنزانة لمدة 22 ساعة والخروج لصلاة الظهر والعصر.
لا توجد عناية صحيّة خاصة ، و قد حشر الزنازين بأناس مصابين بأمراض مزمنة وفتاكه مثل السلّ (تي . بي ) وبعددً كبير من مختلي العقل الذين لا يتمكنون من إعانة أنفسهم مما يسبب الأذي الصحّي والمعنوي للآخرين ، بجانب الإزعاج والضوضاء الذي يحدثونه علي مدار اليوم مما يسبب في حرمان الآخرين من النوم .
و في السياق الصحي، توجد فقط عدد 3 دورات مياه مقابل 297 شخصاً و قد شكّل واحداً من أبشع أساليب التعذيب حيث يطلب من هذا العدد الكبير الانتهاء من قضاء حاجتهم في هذه الأماكن الثلاثة خلال وقت وجيز جداً.
- يجبر الأسرى على المرور من جوار جثث الذين يتم تنفيذ حكم الإعدام فيهم – حيث يقيم الجميع بالقرب من مكان تنفيذ الإعدامات ( ذلك امعاناً في التعذيب النفسي، فضلاً عن الاعلان المتعمد لتنفيذ أحكام الإعدام حتى يظل الجميع (الأسرى) في جوّ الإعدامات.
- ضمن الايذاء المعنوي للأسرى، يتم تفتيش الزنازين بشكل غير لائق ويتمّ أحياناً تحت إشراف وزارة الداخلية بدلاً عن سلطات السجن تحت ذريعة حيازة النزلاء و أسرى حركة العدل أجهزة الهاتف النقّال أو ادعاء وجود محادثات مفتعلة حتى يبرر استدعاء بعضهم للتحقيق معهم بواسطة سلطات السجن.
يتم تطبيق بعض العقوبات في السجن في حالة أي تصرف يمكن أن يضاف إلى قائمة المخالفات فيتمّ تنفيذ عقوبة الجلد في حق الأسير.و تمنح لائحة السجن مدير السجن سلطات أكبر من تلك التي تحكم بها بعض المحاكم الجنائية .
ظل جميع الأسرى مقيدين بالجنازير و قيود حديدية يتم لحامها بالكهرباء على الأجسام و لا يتم نزعها حتى و لو أدت إلى تورّم الأقدام وسببت جروحاً غائرة و ىلاماً حادة. و بناءً على ما سبق نطالب عبركم بالآتي:
1- نطالب المجتمع الدولي بالضغط على حكومة السودان للوفاء بإلتزاماتها الدولية و ذلك بتوفير حقوق الإنسان و الكف عن الإستمرار في الإبادة الجماعية التي تمارسها في دارفور فوراً.
2- كما نطالب المجتمع الدولي أيضاً بالضغط على حكومة السودان للوفاء بإلتزاماتها تجاه القانون الدولي الإنساني و قانون حقوق الإنسان باطلاق سراح أسرى حركة العدل و المساواة السودانية و اطلاق سراح كافة المحكومين و المعتقلين و المحتجزين بسبب النزاع في دارفور وفقاً لاتفاق حسن النوايا المبرم في الدوحة بين الحركة و الحكومة.
3- نطالب مجلس حقوق الإنسان و الأمم المتحدة بفتح تحقيق مستقل في أسرى حركة العدل و المساواة السودانية البالغ عددهم مائة و ثمانية (108) أسيراً و الذين لا يعرف و جهتهم حتى الآن و مطالبة النظام للتعاون مع لجنة التحقيق في هذا المجال.
4- ريثما يتم اطلاق سراح أسرى الحركة في سجون النظام ندعوكم للضغط عليه للمعالجة الفورية للأوضاع اللاإنسانية و غير اللائقة التي يعيشونها.
و تقبلوا فائق الشكر و التقدير.
أسرى حركة العدل و المساواة السودانية بسجن كوبر
25 مايو 2009
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: Nazar Yousif)
|
Quote: حركة العدل والمساواة السودانية القيادة العامة
مناشدة وتحذير
في كل المعارك التي خاضتها حركة العدل والمساواة السودانية ضد قوات الطاغية المذعورعمر البشير كانت قواتنا تستهدف بطريقة مهنية وإنتقائية المواقع العسكرية والأمنية التابعة للمؤتمر الوطني؛ وذلك حرصا منها على حياة المدنيين وممتلكاتهم، وإيمانا من الحركة بالقيم الأخلاقية والمبادئ التي تضبط الحرب و تتحكّم في الإشتباك، وفي مقدمتها القانون الإنساني الدولي ممثلاً في إتفاقيات جنيف الأربعة والقانون الدولي لحقوق الإنسان .
وتجسّد ذلك الإلتزام القاطع في ملحمة أمدرمان الشهيرة في العاشر من مايو 2008 حيث إلتزمت قواتنا إلتزاما صارما بعدم مهاجمة أي هدف غير عسكري طرف في المعركة .
إن حربنا ضد حكومة المجرم المذعور عمرالبشير وزبانيته من قوات الأمن العرقية مستمرة، وسوف نستهدف هذه الحكومة المنهارة في كل مدن السودان، شرقه و شماله وغربه. وإن هجومنا ضد هذه المدن بات وشيكاً.
عليه.. نهيب بجميع المواطنين ونناشدهم للإبتعاد عن المواقع العسكرية وعدم التواجد في الشوارع العامة عند اندلاع المعارك، لأن الكثير من العناصر العسكرية والأمنية التابعة للمذعور البشير يرتدون الزي المدني ويختلطون مع المدنيين ويتخذونهم دروعاً بشرية ويباشرون القتال من ورائهم، مما قد يؤدي الى الإضرار غير المقصود بالمواطنين الأبرياء. ويمتدّ تحذيرنا إلى كل البعثات الدبلوماسية والسفارات والمؤسسات والهيئات والشركات لإتخاذ كامل الحيطة والحذر وكافة الترتيبات الضرورية لضمان سلامة العاملين فيها و الحفاظ على ممتلكاتها .
إن ثورة المهمشين المؤيدة والمسنودة من كل الشعب السوداني الصابر قاب قوسين أو أدنى من الانتصار ووضع حد لمعاناة الشعب، ودكّ حصون البغي والإستكبار والإحتكار والطغيان والظلم .
إنها ثورة حتى النصر.
الفريق / سليمان صندل حقار
نائب القائد العام
الأراضي المحررة |
الاخ العزيز نزار
البيانات والكتابه والكلام الفضفاض سهل جدا لكن البنشوفه في ارض الواقع مختلف تماما
والجهات المحايده مثل قناة الجزيره بنشاهد فيها اشياء مغايره لبيان العدل والمساواه
وماحدث في ام برو خير دليل علي كلامي .
وسما سمر هي فوتوكوبي من هانزبلكس ومفتشي اسلحة الدمار الشامل ايام مسرحية العراق
الذين يخدمون باسم الامم المتحده ويكونوا موجهين .
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: حمزه بابكر الكوبي)
|
الأخ حمزة
10 مايو 2008 كانت الصحافة
الشعبية وشكرا لتكنولوجياالمعلومات
والمشاهد موجودة على Youtube .
| Quote: عليه.. نهيب بجميع المواطنين ونناشدهم للإبتعاد عن المواقع العسكرية وعدم التواجد في الشوارع العامة عند اندلاع المعارك، لأن الكثير من العناصر العسكرية والأمنية التابعة للمذعور البشير يرتدون الزي المدني ويختلطون مع المدنيين ويتخذونهم دروعاً بشرية ويباشرون القتال من ورائهم، مما قد يؤدي الى الإضرار غير المقصود بالمواطنين الأبرياء. ويمتدّ تحذيرنا إلى كل البعثات الدبلوماسية والسفارات والمؤسسات والهيئات والشركات لإتخاذ كامل الحيطة والحذر وكافة الترتيبات الضرورية لضمان سلامة العاملين فيها و الحفاظ على ممتلكاتها . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: عمار نجم الدين)
|
الاخ عمار نجم الدين
اولا استميحك عذرا ووسع صدرك لينا .. فنحن -اقصدني واخي علاء الدين من اعضاء مدرسة السودان القديم بعيوبها وحسناتها -
فمتاسف
نجي للموضوع وحا ابدا ليك من اخرو
| Quote: الاخ وليد محمد المبارك فالنكن جادين تجاه قضايا الانتهاكات ونفتح حساب تاريخي حول ذلك ونعمل على كشف الحقائق بدون اي تزييف او اسأة هل يوجد استعداد لذلك |
عن نفسي اكثر من جاد ان لمست الجدية في الطرف الاخر
جرب وانت تشوف
بالنسبة لموضوع الكيل بمكيالين
طيب يا عمار طلبت الجدية والموضوعية وانا حا اخاطبك بيهما واتمنى انك تفعل المثل
زي ما قلت ليك قبيل انا وعلاء الدين من انصار مدرسة السودان القديم او على الاقل البورد مصنفنا كده
وانت الاخ نزار من خطكم واضح انكم من انصار سودان جديد - صوبني ان اخطاءت -
اخطائنا انا وعلاء الدين مع انها غير مبررة لكنها مفهومة ومنطقية باعتبار اننا سودان قديم عيوبه واضحة ومقرية للعامة
لكن تكرير هذه الاخطاء نفسها منكم انت سببها شنو ؟
موش انتو سودان جديد !
موش جايين بالتغيير ؟!
هل هو تغيير في الوجوه ولا في الممارسات والافكار ؟
لو كان تغيير وجوه .. ما بلزمنا يا عمار
لو كان تغيير في الممارسات مفروض انك تصبر وتجاهد على قول اهلنا الكيزان
انا حا اكون معاك موضوعي شديد وما طالبني حليفة ومافي شي بجبرك تصدقني
علاقتي مع علاء الدين ابتدت في هذا المنبر
وقابلته بعد سنة كاملة من معرفتي بيه في اون لاين
ومن ديك نحن اصدقاء جدا ووصلنا بعلاقتنا للاسر
علاء الدين الانت شايفوا ده شخصية مهذبة لحد بعيد خارج المنبر اسال كل من قابله من بورداب الخرطوم وخاصة غير الموالين حسب تصنيف المنبر
وشعاره الخاتيه اسفل مداخلاته
هو يعنيه تماما
زول حبوب واخو اخوان
وحسب معرفتي بيه
هو ما كوز ولا يحزنون - الا ان كان كوز من خلفي وملبسني الطاقية -
وطبعا ده ما بنفي انه حسب طبيعة شغله عنده اشغال بتجمعه مع المؤتمر الوطني
زي ما جمعته مع الحركة الشعبية فاسهم بصورة جادة وفعال في تدريب منسوبيها على استخدام التقنيات الحديثة وساهم بشكل كبير في حل مشاكل الحركة التقنية وعنده علاقات وصداقات حميمة مع قياديين في الحركة
وبعد ده هو ما حركة شعبية
ونفس الشي ما مؤتمر وطني
علاء الدين يا عمار زول وديع لحد بعيد ومسالم جدا
لكنه كمان انفعالي كاعصار عندما يثور او يهاجم
ما حصل من سنة 2004 شفت علاء الدين هذا بدأ ليه مشكلة مع زول او خاطب ليه زول بصورة قاسية الا ويكون الطرف الاخر هو البادئ بالشينة ودونك ارشيف المنبر يثبت ليك كلامي
المهم يا حبيبنا
تضايقت جدا من وصفك ليه بانه جبهجي عشان تقفل حوار
وده عجز منك
لانو انا شخصيا عانيت من الحته دي في المنبر ده لسنوات
قالوا علينا كيزان
بل اونا رتب في جهاز الامن عديل
لو متاكد من معلومة انو علاء الدين ده كوز افرش لينا معلومتك دي هنا وقول مصدرك
عشان نحن زاتنا نقيم علاقتنا معاه
او
مفروض تعتذر
(موش انت سودان جديد )
فتضايقت جدا انو حتى السودان الجديد لم يتخارج من ابسط عيوب السودان القديم
الا وهي الانطباعية
ونظرية الما معانا ضدنا
لذا وجب التوضيح
خالص الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote: الأخ علاء الدين
أنامن أبناء حركة الطلاب المستقلين - باكستان
والآن عضو حركة شعبية .. فماذا كنت وأين تقف اليوم ؟ |
من وين جبت الحق تسأل سوال زي ده يا نزار ؟
خت في بالك ما تجيزه لنفسك تلقائيا يصبح مباح لغيرك ..
لا اقصد السؤال عن ميولك السياسية تحديدا
لكني اقصد التفتيش في خصوصياتك كما تفتش في خصوصيات الاخرين وتستنطقهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: وليد محمد المبارك)
|
وِلِّي
صديقي الصدوق
سلامات
Quote: لو متاكد من معلومة انو علاء الدين ده كوز افرش لينا معلومتك دي هنا وقول مصدرك
عشان نحن زاتنا نقيم علاقتنا معاه
او
مفروض تعتذر
(موش انت سودان جديد ) |
تعرِف يا حبوب أنا ممكن أخُش الرهان دة بكل ما أملك (ماكتير لكن بخش بيهو)
لو جاب لي فورمة تسجيل حزبية أو بطاقة عضوية حزبية أو حديث حزبي في محفل حزبي أو عطايا حِزبية أو حديث شخصي مني عن إنتماء لأي حزب في أي فترة من فترات حياتي ، يبقى حأكتب بوست عنوانو:
أعتذر للأخوين الحبيبين عمار نجم الدين و نزار يوسف و وداعاً سودانيز أون لاين
لو ما جاب يبقى رهانو معانا إنو يعتذر
أو تصدق كل مقولاتي فيهما عن أن من في شاكلة الأول نكبة حقيقية لمفاهيم السودان الجديد التي يدّعي و إنو التانية عبارة عن فاخورة فااااااضية
و نشوف إيه آخر الرهان دة
أنا غايتو قدر كلمتي
و إنت عارفني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
الأخ محمد المباركQuote: من وين جبت الحق تسأل سوال زي ده يا نزار ؟
خت في بالك ما تجيزه لنفسك تلقائيا يصبح مباح لغيرك ..
لا اقصد السؤال عن ميولك السياسية تحديدا
لكني اقصد التفتيش في خصوصياتك كما تفتش في خصوصيات الاخرين وتستنطقهم |
دور الضحية الى يلعبه الأخ علاء الدين نتج عن توهمه أنه شخص تتابعه أجهزة مخابرات
ننتمى اليها ولست هنا بصد درس فى اللغة العربية وبلاغتها وعموما كل ايناء بما فيه
ينضح .
ولك أن تعلم أنه اذا حدث وضاع هاتفى النقال أو ترك بريدى الالكترونى مفتوح فى مقهى
انترنت فلن يزعجنى هذا لأننا تربيا فى مدرسة تؤمن بأن الفكر ممارسة والتنظيم سلوك .
والشئ الذى يجب ان تعلمه أن المواقف السياسية ليست خصوصيات والذى يأتى الى منبر عام منتقدا
لنشاط سياسى أو فكرى عليه أن يفصح عن موقفه السياسى ولك أن تسأل فنحن وخلال أكثر من عشرون عاما
قلبنا الموازين فى كل ساحة حتى فى باكستان الاسلامية هزمنا تجار الدين وحررنا الاسلام المختطف وأثبتا
أن الفكر ممارسة والتنظيم سلوك ونحن كتبنا " أنتم اليوم شبابنا الحى النقى وغدا أجيالنا الحكيمة المتمرسة
كلنا ثقة بمواصلة جهودكم فى مضمار العمل العام لخلق المواطن الصالح المؤمن بقضاياه ...."
عد وأسأل وسنعود لك بالمزيد عن حركة الطلاب المستقلين باكستان ومن بعدها المؤتمر الوطنى( سيد الأسم ) يعرف
الآن بعد اختطاف اسمه بالمؤتمر السودانى ومن بعدما تحدت الانقاذ أهل السودان كانت قوات التحالف السودانية/
التحالف الوطنى السودانى وشهداءه الأبرار ليكون القول والفعل والانتصار لمشروع السودان الجديد والذى بدأ بحوارات
فى التسعينات ليشهد فبراير 2002 اعلان الوحدة بين الحركة الشعبية لتحرير السودان / الجيش الشعبى لتحرير السودان
و التحالف الوطنى السودانى / قوات التحالف السودانية ليكتمل المشروع باعلان قاعة الشارقة فى اكتوبر 2005 والذى وقعه
رئيس المجلس المركزى للتحالف الوطنى السودانى / قوات التحالف السودانية المغفور مولانا دكتور عبد العزيز محمد عثمان
( خريخ الأزهر عضو لجنة مراجعة المصحف الشريف )Quote: بقلوب راضية بقدر الله نقول انا لفراقك لمحزونون
فقد فاضت روحك الطاهرة فى البقعة التى أحببت بعد مدينة الرسول
وعزانا أنك كنت هنا وهناك داعية ومبشر بكل ماهو جميل وطيب فى سماحة
شيخ ورع عمل جل عمره فى التدريس وجامعة االمدينة المنورة تشهد ومساجد
الجزيرة وامدرمان تشهد وحتى ساحة الهم العام تشهد فأنت رائد من رواد السودان
الجديد فلقد قهرت الارهاب الفكرى يوم وقعت بيان اكمال الوحدة بيت التحالف الوطنى /
قوات التحالف السودانية والحركة الشعبية فى اكتوبر 2005 ولم تلن عزيمتك فرغم المرض
تكبدت المشاق لحضور المؤتمر العام للحركة فى مايو 2008 و لن ننسى كلماتك .....
" اذا جاء يوم وانفصل الجنوب سنقول بشجاعة أننا فشلنا "
اللهم أرحم دكتور عبد العزيز
وأنزله منزلة الصديقين والشهداء
اللهم صبر أهله وأصدقاء وبارك فى ذريته
ولتصبر يا مصعب .
ولا حول ولا قوة الا بالله .
يقام المأتم بنمزل الأسرة بمدينة بمدينة النيل - أم درمان
توفي الى رحمة مولاه ظهر اليوم الجمعة بمدينة أمدرمان البروفسور عبد العزيز محمد عثمان
عضو لجنة مراجعة وتصحيح مصحف خادم الحرمين الشريفين وتم تشييع الجثمان بمقابر السرحة
بأمدرمان وقد كان الفقيد عضوا بهيئة التدريس بجامعة أمدرمان الإسلامية حيث عمل أستاذا
للتفسير وعلوم القرآن كما تقلد منصب العميد لكلية إصول الدين بذات الجامعة ، ثم بعدها
عمل أستاذا بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة بقسم التفسير يذكر أن الفقيد من مواليد
1938م بقرية ود النعيم بولاية الجزيرة وتلقى تعليمه بالأزهر الشريف بجمهورية مصر العربية . |
خلاصة قولى سأعمل على سؤال واستنطاق الأخ علاء الدين ومع تقديرى لرأيك فيه الا أننى أقول لك أن الغضب
والانفعال من نواقص الرجال وليس يعنينى كثيرا الأخ علاء الدين فى شخصه ودعنى أقتبس قول شاعرنا القدال
" شفتا اليانكى فى ود عينا" وأراك تفهك قصدى فكتابة صديقك علاء الدين بطاقة هوية واستنطاقى له لأعرف
مغزى عداءه الشديد لدعاة التحول الديمقراطى وصمته المريب عن قضايا التعذيب والفساد ...و لاأنسى أن اضيف
أننى لا أنكر صلاتى بتنفيذيين داخل حكومة الوحدة الوطنية والمؤسسات التشريعية ولكنى لم أحتاجها يوما لمحاباة
أو قضاء غرض دنيوى ولى شبكة واسعة من الأصدقاء بكل ألوان الطيف يجمعهم تسامح سودانى أصيل من أويل الى توتيل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: Nazar Yousif)
|
Quote: ولست هنا بصد درس فى اللغة العربية وبلاغتها وعموما كل ايناء بما فيه
ينضح . |
دي معاك فيها يا أبو فاخورة ولا تصلح لها برضو
Quote: فنحن وخلال أكثر من عشرون عاما
قلبنا الموازين فى كل ساحة حتى فى باكستان الاسلامية هزمنا تجار الدين وحررنا الاسلام المختطف وأثبتا
أن الفكر ممارسة والتنظيم سلوك ونحن كتبنا " أنتم اليوم شبابنا الحى النقى وغدا أجيالنا الحكيمة المتمرسة
كلنا ثقة بمواصلة جهودكم فى مضمار العمل العام لخلق المواطن الصالح المؤمن بقضاياه ...." |
ولد دا
و تيب مالك بتفنجط من برة
| Quote: خلاصة قولى سأعمل على سؤال واستنطاق الأخ علاء الدين |
تووت تووت يا زلّوط أحلم أحلم ولا تجوط
تووت تووت يا زلّوط العاهة يدنكِّل و إنت تشوت
Quote: فكتابة صديقك علاء الدين بطاقة هوية واستنطاقى له لأعرف
مغزى عداءه الشديد لدعاة التحول الديمقراطى وصمته المريب عن قضايا التعذيب والفساد |
حتتعلم و حتعرف صدقني
بس تابعني و أنا بكرر ليك
و أكيد حتفهم بالتكرار
لأنو دي أحسن طريقة يفهم بيها نوعك دة
ألا و هي التكراااااااااااااااااااار
يا أبو فاخورة فاااااااضية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: Nazar Yousif)
|
Quote: عموما تنتظرك
أسئلة صعبة حول موقفك من التعذيب والفساد |
من منو!!؟
إنت قايل نحن دربنا دة طاااااااالق
عشان البسوى و الما بسوى يجي و يسأل
نحن البنقيِّمو على إنو زول بنتعامل معاهو على هذا الأساس و ناخد و ندي معاهو
أما البنستخدم معاهو التكرار
فدة أكيد حاجة تاااااااانية
حاجة لا تتعلم إلا بالتكرار
Quote: حتى لا تملأ المنبر ضجيجا زاعما أن هناك مؤامرة
تحاك ضدك للتعدى على حرياتك الشخصية فماذا أنت فاعل؟ |
ولد دا
قال ليك أبو فاخورة يُشهِر سيفه
شايفك عجبتك نظرية المؤامرة دي و قلت تنسج منها خزعبلاتك و كدة
يا أبو النيز ياخ قعد تشفِّقني عليك عديييييييييييل مرات كدة
بالله هسي ناس السودان الجديد كلهم فكرهم فطير زيك كدة!!!؟
كان كدي سودانا القديم دة جنننننننننننننة الله في الأرض
كدي جاوب لي السؤال دة و سيب الزمزغة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: Nazar Yousif)
|
مكرّررررررررررر لمن لا يفهم إلا بالتكرار
أما أنت يا أبو فاخورة فاضية
فيبدو إنو عملك اليومي الدءوب الممنهج حيتقطع ليك في رويسك دة
و يبدو أن السحر سينقلب على الساحر (العامل فيها ساحر و جرابو فاااااااااضي زي فاخورتو)
التحت دة كلامك
أهة شفتة كلامك الفوق دة وقّعك معاي وقة السنين
يعني إنت شغال تستخبر عن العبد لله و راقد ليك فوق راي
و عامل لجنة تقصي و كدة برضو!!!؟
أجمل حاجة إنو انا مجرد إغلاق المنبر بكون عملتة ليك دليت من الرجستري بتاعة نافوخي
لكن يبدو إنو إنت عامل تسييف تمام للداتا بتاعتنا و عامل باكب و شبكة و بروتوكولات إنترنت و كدة
ولد دا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
الأخ علاء الدين
Quote:
وين يا أبو النيز
مالك زغتة من هنا
تعال شان نكرِّر ليك
شان تفهم
شان تجاوب
|
خفة دم تفصح عن تناقض ونحسبها خيرا وعموما
كنت أمنى النفس بسؤالكم عن الأسرى ..وأسأل نفسى
لماذا تخلى عنهم من دفعهم الى هذه المحرقة؟ وكنت
قبل ذلك أود أن أعرف أين تقف فكريا وسياسيا لكى
أحاسب عبرك المدرسة التى تنتمى اليها. والى حينها
أتركك تتأمل فى القائمة واذا أردت مزيدا من التفاصيل
ستجدها على الرابط أدناه
أسماء أسري الجيش السوداني الستين المفرج عنهم من جانب ال... والوحدات العسكرية .
الاسم
احمد نصرالدين خميس
سامي إدريس احمد
جمال إبراهيم الدخيري
خليفه حسن جابور
نزار عبدالله سليمان
حامد إبراهيم عيدان
سعيد تميده احمد
عبدالله كوكو نونو تيه
الفاتح اجبر جنى
اقوك ديار قلينج
الكس دانيال دينج
علي محمد علي سليمان
محمد ابكر مهدي
موسى احمد ضيفات
عباس حامد سلطة
بيتر وول ميونج
محمد المكي الساير
عمر حسين عيسى
سعد احمد محمد عثمان
جابر غبوش بخيت
الامين احمد علي الامين
عبدالرحمن مصطفى النور
موسى إبراهيم يوسف
إسماعيل إسحق محمود
عبدالقادر حامد ادم
بريمه سلامي احمد
محمد جمعه مطر
أحمد عبدارحيم حميدان
عيسى زكريا موسى
عبدالرحمن يعقوب سعيد
عبدالعزيز موسى ابوشمه
حسن بشير سليمان
عصام إبراهيم مأمور
احمد موسى إبراهيم
ابوالغيض عبدالمنعم عبدالله
خاطر جمعة إسحق
ادم محمد موسى
جمال ابكر خاطر سليمان
احمد عبدالله ادم
أحمد يونس إبراهيم
فؤاد إبراهيم ابكر
عماد حميده دفع الله
قاسم الهادي أحمد
ناصر عبدالله داؤود
موسى حمدنالله حمدأحمد
الجزولي الزين الجزولي
نصرالدين إبراهيم عثمان
عبدالله جبريل إبراهيم
قرشي الفكي ادم الجيلي
داؤود حمدان مسار
بيتر لام كوير
صالح عثمان علي ابراهيم
عبدالله محمد عبدالله
صديق يعقوب عبدالله
النور حسن ابكر
ريال
حافظ حماد داؤود
عزالدين فضل جبريل
ادم رجب ادم
محمد إسماعيل بشاره
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
الأخ علاء الدين
نحن نرصد ونراقب أساليب التعذيب
فلا فرق بين أبو غريب وما أتيت به
ومزيدا من التعرية حتى ينقلب السحر
على الساحر أغلف القلب .
Quote:
إنت محتاج لجلسات علاج بالكهرباء مستعجلة جداً بواسطة سلك 16 ملم تلاتة خط و مفتاح قلّاب Change over مع جنريتر سوتش تكون موصّل فيهم 24 ساعة قطعت الكهرباء العامة تدوِّر فيك كهربة الجنريتر
|
وحتى نعود نتركك لتسفيد من حملة صوت الشتات
http://sudaneseinoxford.com/topic.asp?whichpage=0.53333...33&TOPIC_ID=225ŀ
Appeal to the President of the Sudan and the First Vice President
There are an estimated 8 million Sudanese dispersed around the four corners of the globe from Yellow Knife in the Canadian Eskimo to Papua New Guinea in the Pacific Rim and there between. Our remittances that are estimated to exceed hundreds of millions of dollars contribute to the Gross National Product and help keep alive millions of families back in the Sudan not to speak of our intellectual and other contributions.
Most of us, being some of the best educated and trained, have not chosen exile nor the Diaspora. Nevertheless, we do not enjoy the basic fundamental human right to elect our representatives in the houses of parliament. The only right the constitution leaves us with is the right to elect the president of the Republic the result of which is often a foregone conclusion as is the case in most Arab countries. The Sudanese Interim National Constitution and the 2005 Comprehensive Peace Agreement state that the right to vote and \ or stand for election is conditional on being resident for 3 months prior to the date of the general elections in the constituency the citizen has been living in during the 2008-9 Fifth population consensus.
We the Sudanese in the Diaspora appeal to the Sudanese Government to reconsider the election law with a view to allowing us to participate in the forthcoming general elections in the geographic constituencies and not in the presidential elections alone.
That, and according to UN suggestion to both the consensus Council and its committees, the Sudan seem to have been designated a PRESIDENTIAL REPUBLIC. That in itself gives the president sweeping powers that renders the Sudanese political parties redundant, notwithstanding that the latter have hitherto been under various forms of censorship and\ or ban.
We the undersigned demand our right to vote in the geographic constituencies and \or similar constituencies to the historic Graduate Constituencies to be created for those millions of Sudanese men and women.
The Interim National Constitution states that it is the duty of every Sudanese to participate in elections and referenda. It being a human right, we the undersigned pledge to seek to realise our enshrined in the constitution duty by all means open to us
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: Nazar Yousif)
|
عارف يا نزار
حا اكون معاك صريح زي صراحتك
احتمال نجاحات سابقة في باكستنا ( بالصدفة ) جعلتك تعتقد انك صاح على الدوام
تصدق او لا تصدق انو علاء الدين خلاف ما تعتقد هذا شائنك الخاص
هي نصيحة ومعلومة حقيقية اديتك ليها وانت رفضتها وما اقتنعت بيها
طبعا لي الحق في تقيمك على اساسها باعتبار انك زول راسك ناشف وما شايف زول خلافو صاح
علاء الدين خلاف ما تعتقد دي حقيقة ما عاوزه كوار على الاقل عندي
والايام حا تثبت ده كان ليك او لي غيرك وقد اثبتته لكثيرين قبلك كان راكبين نفس الحصان الراكبه انت هسع
فيا حبيبنا عليك بما تعتقد وانت حر في قناعاتك
لكن ان كان علاء الدين بتاع صياح فالسبب هو عدم منتطقيتكم والجهل الركب الذي تتعاملون به والفوقية العلى شنو ما عارفها
علاء الدين وانا وامثالنا كتاباتهم هنا نتاج لعنجهيتكم
فيا حبيبنا ما تقشر لينا ساكت بالسياسة
الذي فيه الحركة الشعبية الان منه من المؤتمر الوطني ومحابات لتوفيق اوضاعها مع النظام العالي الجديد بتدخل من هذا النظام
يعني بعد التصنيع الحربي في جياد لو حرب الجنوب كانت مستمرة ما كنا حا نعرف موقف الحركة الشعبية حا يكون كيف ؟
فماتحاول تقنعي انو هامش الحرية الان قلع يدين من الحركة الشعبية براها كده بدون تدخلات وموازنات من النظام العالمي وتنازلات لهذا النظام من المؤتمر الوطني .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة العدل و المساواة السودانية تسيطر على مدينة أمبرو (Re: وليد محمد المبارك)
|
الأخ وليد محمد المبارك
نجاح باكستان لم يكن صدفة ولم يكن
من صنيعة فرد فالعقد الفريد والذى نذكر
منهم المهندس / شوقى عمر ابراهيم، المهندس؟
ياسر عبيد ، اخريج فلسفة الأستاذ محمد صالح السنوسى
صيدلى / ياسر ميرغنى عبد الرحمن ، مهندس /على محمد على ،
دكتور / أسامة عبد الحليم عبد الجليل ، مهندس عبد الجليل
عبد الرحيم أبو الجود ، دكتور / أحمد عباس سيف النصر والقائمة
تطول فلقد كان ولا زال الفكر ممارسة والتنظيم سلوك أمس واليوم .
| Quote: علاء الدين خلاف ما تعتقد دي حقيقة ما عاوزه كوار على الاقل عندي |
فى العمل العام النوايا وحدها لا تكفى فكما نطالب ساستنا باقرار للذمة قبل توليهم
للمناصب العامة نطالب الأخ علاء الدين باعلان مواقفه السياسية والفكرية للناس فنحن
لا نضرب الرمل والسودان لن يتوقف عندى أو عند الأخ علاء الدين فليأتى بكتابه بيمينه .
مع تقديرى لك ولسعة صدرك .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Nazar Yousif
عثمان محمد كرار
وليد محمد المبارك
بشير أحمد
حمزه بابكر الكوبي
waleed dawash
Amir Omer
عمار نجم الدين
ذواليد سليمان مصطفى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست