ياإمام:لماذا لابنك المستقوي علينا بهم حق فش غبينته فينا وليس لنا حق فش غبينتنا فيهم وفيه؟؟؟

Quote: متون 1 طاح "ضابط الأمن الإنقاذي" بشرى الصادق الصديق عبدالرحمن محمد أحمد المهدي في "أحد المواطنين" ضربا ولكما ورفسا لمجرد أن الأول "قدّر" أن الثاني قد أساء إلى أسرته لفظياً ثم "أصدر" حكما عليه بينه وبين نفسه أنه يستوجب عقابا وتأديبا لذلك .. ثم "قام" ماشاء الله علي ورعه وتدينه وفقهه وأدبه وأخلاقه بتنفيذ الحكم راجيا الثواب من الله تعالى أنه ، حسب ظنه وفقهه وورعه ، قد استجاب لمقتضى قول النبي صلى الله عليه وسلم "من مات دون عرضه فهو شهيد" . ولم نسمع أو نقرأ أو نر الإمام الحبيب يقول شيئا أو يتخذ إجراءا أو ينبه ابنه الورع التقي بأمثال محفوظة من مثل "الفش غبينتو ... خرب مدينتو" 2 نفس هذا المثل الشعبي .. ظل الإمام الصادق الصديق عبد الرحمن محمد أحمد المهدي ولسنوات عديدة ... "يقد" به أسماع اللائذين بحكمته وحنكته السياسيتين .. مبينا لهم أن التعامل بأسلوب فش الغبينة من شأنه أن يخرب المدينة .. وأنه لذلك يجب عليهم الصبر حتى يتوفر حل سلمي لهذا الابتلاء الذي لا يحس به هو ولا أبناؤه فيما يبدو ... هذا الابتلاء المتمثل في أن السواد الأعظم من الشعب المغلوب على أمره أصبح لا يجد قوت ساعته .. فضلا عن قوت يومه .. .. بينما للإمام ماله ولأبنائه ما لهم من برامج واسطبلات ورحلات وما إليه 3 نعم يستطيع من هو في الظل أن يتعامل بأمثال وحكم مترفة مثل "الفش غبينتو ... خرب مدينتو" ، وأن يتعامل أيضا بمقتضيات شديدة الترف لمدلول الحديث الشريف "من مات دون عرضه فهو شديد" لا سيما إن كان التعاملان ، رغم ما يبدو عليهما من تناقض ظاهري ، متناسقان من حيث أن الأول يطلب الضعف أمام مجرمين عتاة أقوياء أصحاب شوكة من شأن منازلتهم "أن تقتل فعلا" . بينما الثاني مطلوب منه الاستقواء بالمجرمين العتاة هؤلاء على المستضعفين الذين أرهقتهم متابعتهم لهذا الإمام ومخالفتهم ، لأجله ، لهؤلاء المجرمين 4 الأشد عجبا من كل ما سبق أن نفس نوع ما من أجله تم "تأديب" الوليد موسى مادبو قد فعله بأكبر وأكثر وأشد "استدامة"هؤلاء المجرمون الذين ينتمي إليهم بشرى ويأتمر بأمرهم وإزاء نفس الذين غضب من أجلهم بشرى فتأمل !!

Quote: الاخ فتحي البحيري هذا شجار حدث بين شخصين فكيف تريد للامام ان يتدخل فيه وهو خارج السودان ؟؟؟ ومن قال لك ان الامام الصادق راضي عن هذا السلوك ؟؟؟ فالامام الصادق يا فتحي استغلت دكتاتورية مايو ماكينة الدولة السودانية للنيل منه وكذلك فعلت الانقاذ وحتى عندما كان حاكما كان الاعلام اشد ضراوة في نقدهم وتجريحه ان كان كتابة او رسما . فلا تحاول ان تخلط الاوراق لحاجة في نفسك . فالامام الصادق يعرفه الاعداء والاصدقاء بانه انسان متسامح مع اشد الناس عداء له ولم يعرف عنه انه انتصر لنفسه بالباطل . الشجار امر طبيعي بين الناس وهذه ليست اول حادثة شجار فمضابط القضاء والشرطة تعج بمثل هذه القضايا حتى بين اولي القربى

(عدل بواسطة فتحي البحيري on 05-18-2009, 05:37 PM)

Quote: الفارس بشرى ولدي وأعقر عليك..!! «لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم» في مارس المنصرم كتب الوليد مادبو مقالا نشر له في «أجراس الحرية» ثم ألحقه بآخر في ذات الجريدة، والمقالان عبارة عن سب وتجريح لمن يمثلون كيان الأنصار منذ الامام المهدي «عليه السلام» الذي نعته استخفافا «بالفكي محمد أحمد» وطال الامام عبد الرحمن طيب الله ثراه مغلفا الإساءة اليه بتعقيد لفظي قصد به التهرب من المسؤولية القانونية «انظر الفقرة التي كتب فيها عن مخادنة العنصريين البيض للاماء من الزنج!» ثم كال السباب للامام الصادق أرتالا من اتهامات صادمة هولا لا تقف عند حد الاتهام بارتكاب الفاحشة، بل تتعد ذلك الى الفسق والفجور، متهما اياه باستخدام أبنائه لكي يقدمون له خدمات نهارية وبالليل! ولا تقف الاتهامات عند حد السرقة واستباحة المال العام، بل تتعدى ذلك الى غش الأنصار واستغلالهم! من يرضى ذلك لنفسه؟؟ لا حول ولا قوة الا بالله العظيم! هل هذا مقبول لشخص من عامة الناس، دعك عن امام الأنصار؟! وفي المقال كثير من المنزلقات التي قصد بها اثارة الفتن القبلية والنعرات العصبية..!! لقد ترفعنا كأسرة عن الرد على هذا النوع من العنف اللفظي والاساءات التي ما توقعنا أن يوجهها انسان ضد آخر، فقد نشأنا في بيئة تخلو من استخدام الألفاظ النابية وفحش القول، وهذا أدب معروف في كل بيئة أنصارية. ولكن هذا الترفع عن الرد لا يعني أننا لم نغضب، فمن استغضب ولم يغضب فهو حمار. وتراوح غضبنا بين موقف الكاظمين الغيظ وموقف من يريد قصاصا عادلا يذهب الغيظ. وعقدنا اجتماعا أسرياً طرح فيه بعضنا توجيه اتهام قانوني ضد شاتمنا، ولأن أمرنا شورى بيننا غلب رأي يقول إن مقاضاة هذا الشخص هي رفع لشأن من لا شأن له، ولذلك نفعل كما نقول بالسوداني «الداير تكوي أسكت خلي» وقد كان هذا هو الموقف الذي التزمنا به. ولكن كما هو معروف فإن ردود الأفعال على فعل ما، لا يمكن قياسها بالمسطرة، وما يتفق عليه نظرياً قد تقلبه تماما كيمياء التفاعل المباشر عندما تلقى من أساء لكل قيمة تحيا من أجلها وجها لوجه! وحيث أن المدعي لم يهاجم من الخلف «كما ذكر في بعض الصحف» وقد تمت مواجهته بصورة فردية «واحد قصاد واحد» ولم يستعمل ضده سلاح فهي معركة تدور في اطار ما هو مشروع، ومعروف ويظل الحكم عليها دائرا بين جدلية: ينبغي لأمثال بشرى الترفع وكظم الغيظ وجدلية: أن في الناس من يعرف الخوف ولا يعرف الأدب، وأن على الانسان ألا يعتدي على الآخرين، ولكن ليس عليه أن يسكت ان اعتدي عليه. وطبعا يوجد من يقول إن الشتم قولا لا يماثل أخذ الحق عنوة، فالناس يختلفون في درجة تصنيف الأشياء، فقط على من يحكم أن يضع نفسه في محل من يريد محاكمته، وعلى كل فالحرب أولها كلام! وقد نهى ربنا عن التنابز بالألقاب فهي بئس الاسم: الفجور بعد الايمان..!! ان ما ذكرته «واستميح القارئ عذرا أن أخذت من وقته، ولكن الأمر تم تداوله في الصحف بصورة في رأي تنقصها جوانب أردت توضيحها»، كان بسبب أنني طرف في هذه المعادلة، وقد تداولنا كأسرة في كيفية معالجتها لكي نتداركها بصيغة يكسب منها الجميع، فنحن يهمنا ألا يأخذ الناس حقوقهم بأيديهم، ولكننا أيضا لا نرضى أن نكون مرتعا لاساءات كل من ينقصه الأدب! وقد سعيت بصورة فردية للاتصال عن طريق أسري لكي يوقف هذا المتجاوز عند حده في اطار أعراف سودانية معروفة، ولكن يبدو أن مساعي من اتصلت بهم لم تصل لشيء ايجابي، وهذا أمر متوقع طالما كنا في مواجهة من يقوى على مثل هذه الألفاظ والاجتراء، فهو لا يحفل بالنصح، ويبدو أنه لا كبير له. أما في ما يخص بشرى، فلم أذكر ما ذكرت دفاعا عنه، لأنه شخص مسؤول يستطيع تحمل تبعات ما يفعل، وقد أصدر بيانا توضيحيا ذكر فيه ما تم، ولماذا حدث، ولا نحتاج لتزكيته فهو يشهد له بكرم الخلق كل من عرفه أو تعامل معه، ولكن، صحيح، العاداه شقيا صادف نكير! ونرجو من الله أن يجعل اساءات من يسيئونه في ميزان حسناته، فهو لم ينتقم لنفسه، بل لا تهمه نفسه بالمرة، وكل الدنيا عنده لا تسوى جناح بعوضة، ولكنه يدافع عما يعتقد أنه الحق، ولا يخاف في ذلك لومة لائم..!! أم سلمة الصادق المهدي

(عدل بواسطة فتحي البحيري on 05-18-2009, 06:07 PM)

Quote: بل تتعدى ذلك الى غش الأنصار واستغلالهم! من يرضى ذلك لنفسه؟؟ لا حول ولا قوة الا بالله العظيم! هل هذا مقبول لشخص من عامة الناس،

Quote: .. . طاح "ضابط الأمن الإنقاذي" بشرى الصادق الصديق عبدالرحمن محمد أحمد المهدي في "أحد المواطنين" ضربا ولكما ورفسا لمجرد أن الأول "قدّر" أن الثاني قد أساء إلى أسرته لفظياً ثم "أصدر" حكما عليه بينه وبين نفسه أنه يستوجب عقابا وتأديبا لذلك .. ثم "قام" ماشاء الله علي ورعه وتدينه وفقهه وأدبه وأخلاقه بتنفيذ الحكم راجيا الثواب من الله تعالى أنه ، حسب ظنه وفقهه وورعه ، قد استجاب لمقتضى قول النبي صلى الله عليه وسلم "من مات دون عرضه فهو شهيد" . ولم نسمع أو نقرأ أو نر الإمام الحبيب يقول شيئا أو يتخذ إجراءا أو ينبه ابنه الورع التقي بأمثال محفوظة من مثل "الفش غبينتو ... خرب مدينتو" 2 نفس هذا المثل الشعبي .. ظل الإمام الصادق الصديق عبد الرحمن محمد أحمد المهدي ولسنوات عديدة ... "يقد" به أسماع اللائذين بحكمته وحنكته السياسيتين .. مبينا لهم أن التعامل بأسلوب فش الغبينة من شأنه أن يخرب المدينة .. وأنه لذلك يجب عليهم الصبر حتى يتوفر حل سلمي لهذا الابتلاء الذي لا يحس به هو ولا أبناؤه فيما يبدو ... هذا الابتلاء المتمثل في أن السواد الأعظم من الشعب المغلوب على أمره أصبح لا يجد قوت ساعته .. فضلا عن قوت يومه .. .. بينما للإمام ماله ولأبنائه ما لهم من برامج واسطبلات ورحلات وما إليه 3 نعم يستطيع من هو في الظل أن يتعامل بأمثال وحكم مترفة مثل "الفش غبينتو ... خرب مدينتو" ، وأن يتعامل أيضا بمقتضيات شديدة الترف لمدلول الحديث الشريف "من مات دون عرضه فهو شديد" لا سيما إن كان التعاملان ، رغم ما يبدو عليهما من تناقض ظاهري ، متناسقان من حيث أن الأول يطلب الضعف أمام مجرمين عتاة أقوياء أصحاب شوكة من شأن منازلتهم "أن تقتل فعلا" . بينما الثاني مطلوب منه الاستقواء بالمجرمين العتاة هؤلاء على المستضعفين الذين أرهقتهم متابعتهم لهذا الإمام ومخالفتهم ، لأجله ، لهؤلاء المجرمين 4 الأشد عجبا من كل ما سبق أن نفس نوع ما من أجله تم "تأديب" الوليد موسى مادبو قد فعله بأكبر وأكثر وأشد "استدامة"هؤلاء المجرمون الذين ينتمي إليهم بشرى ويأتمر بأمرهم وإزاء نفس الذين غضب من أجلهم بشرى فتأمل !!!

Quote: طاح "ضابط الأمن الإنقاذي" بشرى الصادق الصديق عبدالرحمن محمد أحمد المهدي في "أحد المواطنين" ضربا ولكما ورفسا لمجرد أن الأول "قدّر" أن الثاني قد أساء إلى أسرته لفظياً ثم "أصدر" حكما عليه بينه وبين نفسه أنه يستوجب عقابا وتأديبا لذلك ..

Quote: القاهرة : جمال عنقرة طالب زعيم حزب الأمة السيد الصادق المهدي الرئيس الأمريكي بارك أوباما أن يقدم للمنطقة العربية والإسلامية التي يزورها في مقبل الأيام القادمة ما يطمئنها. وقال المهدي إن الرئيس أوباما جاء منتخبا بعد أسوا إدارة أمريكية في التاريخ الحديث وكان انتخابه تحت شعار التغيير مما يدل على أن الشعب الأمريكي أنتخبه لإلغاء سياسات سلفه الظالمة التي تقوم على الإنفراد بالرأي والإملاء فالنهج البديل هو الاستماع والمشاركة والتخلي عن الظلم. وانحازت السياسات الأمريكية ليس لأمن إسرائيل ولكن لعدوانها وتوسعها فلابد أن يظهر بوضوح تخليه عن هذا النهج الظالم الذي أمام الفصل العنصري وبسط العنف والتخلي عن الحديث عن محادثات بل إعلان أمريكا موقفها من أسس السلام في الشرق الأوسط وربط تعاونها مع الأطراف فيه بالالتزام بتلك الأسس. وينبغي تأكيد جلاء القوات الأمريكية من العراق ليدير العراقيون أمرهم في ظل الوحدة الوطنية والديمقراطية دون وصاية أجنبية. وينبغي اعتراف أمريكا بكافة القوي ذات السند الاجتماعي الحقيقي في المنطقة لاسيما التي تدعمها مؤهلات ديمقراطية ولها أن تشترط شرطاً واحداً مشروعاً هو ألا يسمح لاية جهة تناصب الولايات المتحدة العداء بالحركة. تأكيد حرية البحث العلمي والتطور التكنولوجي للكافة مع الالتزام بعدم السعي للتوظيف الحزبي. وأضاف السيد الصادق أن هذا الالتزام يرتبط بإخلاء المنطقة من الأسلحة النووية فلا يعقل أن يسمح لبلد ممارسة الابتزاز النووي ويطالب الآخرون بالامتثال لذلك. وقال السيد المهدي إن شعوب منطقتنا تتطلع للإصلاح السياسي الذي يكفل حقوق الإنسان والحريات العامة. وتحقيق هذه الأهداف يعتمد على حركة المجتمع الوطني فالاعتماد على الخارج يؤدي بالشرعية ولكن لأمريكا أن تحدد الخيارات التي تفضلها وأن تجعل لتعاونها مع البلدان مقاييس معينة فالبلدان حرة فيما تختار وأمريكا حرة فيما تفضل. وأضاف السيد المهدي إن الدول الغنية تسببت في تكوين البيئة الطبيعية والبلدان الفقيرة تدفع ثمناً غالياً بسبب الاحتباس الحراري لذلك على الدول الغنية بقيادة أمريكا أن تعوض الدول الفقيرة بما يدعم مشروعات التحضير فيها ويوسع من استخدام الطاقة الشمسية في كافة الأغراض المنزلية. وقال المهدي إن الأزمة المالية الاقتصادية التي نكبت العالم من صنع الدول الغنية لاسيما أمريكا وقد اتخذوا إجراءات هائلة لاحتواء الأضرار. ينبغي تخصيص نسبة مئوية محددة من أموال الإسعاف هذه للدول الفقيرة بشرط أن تتخذ سياسات اقتصادية فاعلة وعادلة. وقال السيد الصادق هنالك مجموعة من علمائنا ومفكرينا يبحثون كتابة مذكرة وافية للإدارة الأمريكية الجديدة عما ينتظر لكسب ثقة الشعوب الإسلامية والعربية والأفريقية. وأضاف نحن نعلم أن الإدارة الجديدة سوف تكون منازعة بين الذين يريدون التعبير والذين يريدون الاستمرار والتحدي أمام الرئيس أوباما أن يتمكن من فعل مماثل لما فعله بناة الولايات المتحدة التاريخيون. وحول قرار بحر أبو قردة تسليم نفسه للمحكمة الجنائية الدولية بعد إعلان اسمه مطلوبا للعدالة الدولية قال السيد الصادق المهدي لقد التقيت الأخ بحر قبل ثلاثة أسابيع في القاهرة كان انطباعي أنه قائد سياسي عسكري ملم بالقضية مدرك لأبعادها ووسائل كسبها. وأرحب بالخطوة التي اتخذها فنحن في الأصل نؤيد المحكمة الجنائية الدولية باعتبارها تطور حميد للقانون الدولي وتحفظت في أمر اعتقال رأس الدولة السوداني لا لإبطال المحكمة ولكن لإيجاد معادلة ضمن نظام روما للتوفيق بين العدالة الجنائية والعدالة المنشودة. وأضاف السيد المهدي أقول للأخوة والأخوات في حركات دارفور المسلحة. لقد أبرزتم القضية وتأكد لكم أن مطالبكم المشروعة صارت مطالب قومية لذلك لا معنى لاستمرار القصف بل المرحلة الحالية توجب استخدام القوة الناعمة لبلورة المطالب وتحقيقها على الصعيد القومي وهذا ممكن. كذلك فإن أدوات المساءلة الجنائية والتفاوض القومي هي لتحقيق المطالب المشروعة هي الأسلوب الأجدى فإن لكل مرحلة ما يناسبها والاستمرار في أسلوب الأمس يدمر الحاضر والمستقبل.

Quote: ، والمقالان عبارة عن سب وتجريح لمن يمثلون كيان الأنصار منذ الامام المهدي «عليه السلام» الذي نعته استخفافا «بالفكي محمد أحمد»

Quote: الوليد مادبو نعت المهدي بالفكى؟

Quote: 4 الأشد عجبا من كل ما سبق أن نفس نوع ما من أجله تم "تأديب" الوليد موسى مادبو قد فعله بأكبر وأكثر وأشد "استدامة"هؤلاء المجرمون الذين ينتمي إليهم بشرى ويأتمر بأمرهم وإزاء نفس الذين غضب من أجلهم بشرى فتأمل !!!