|
|
|
 عووضة بين صحفيي السوء و صحفيي الضوء (Re: Medhat Osman)
|
الأستاذ الكبير صلاح عووضة كبير بحق
يضيّق عليه الأمن مساحة كلماته و مساحة معيشته في وطنه
بينما يفتح لصحفيي السوء الأبواب و الآفاق
التحية لصحفي الضوء -ضوء الحقيقة- و لكل من امتهن الصحافة شرفاً و مصداقية لا مسرحاً لرقصة سالومي!!
محبتي و احترامي و شكراً الحبيب مؤيد
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عووضة بين صحفيي السوء و صحفيي الضوء (Re: مؤيد شريف)
|
Quote: وهناك أغنية نوبية ترددها فرقة جمعية دنقلا لإحياء التراث النوبي هذه الأيام تتحدث عن النوبيين من دنقلا وحتى أسوان..
|
والناس دي يا مؤيد افتكرت الصلات الاجتماعية كلام فارغ
والثقافة الشقوها بالحدود ممكن تتلاشي
واعتقدوا انو النوبة المسالمين ممكن يفرطوا في الارض
تاني مافي تفريط
في وعي
في عدم انقياد للمصريين وحكومة المركز
والزرعوه هم كحكومة سودانية بجهل وسذاجة وكحكومة مصرية كـ(فهلوة) اليحصدوا ثمارها
النوبة باقية بحقها وتاريخها ومساهمتها في الاعراق السودانية
شكرا مؤيد وصلاح عووضة
والحقيقة ستبقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عووضة بين صحفيي السوء و صحفيي الضوء (Re: مؤيد شريف)
|
اقتباس : نعم يجب ان نتبه نحن طالما هم لا ينتبهون : اقتباس
الاخ الكريم استاذ مثيانق شريلو
الانتباهة لا تعني أكثر من التفطن لمخطط تفتيت السودان حتى يتسن لهم - بحسب تفكيرهم - حكم ما تبقى من السودان تحت راية مشروعهم المزعوم!!
الرهان اليوم ليس في انتخابات او صراع حول اطر قانونية ، الصراع يجب ان يكون حول استعادة الدولة واستعادة مؤسساتها المدنية والعسكرية والامنية واعادة المسحة القومية لها بعد ان عمد علي تحزيبها وتمليشها لمصلحة فئة وقلة محدودة وصاحبة اهداف غامضة وغير واضحة !!
استعادة الدولة اولا ومن ثم نأتي للفتات ...
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عووضة بين صحفيي السوء و صحفيي الضوء (Re: مؤيد شريف)
|
Quote: الأستاذ الكبير صلاح عووضة كبير بحق
يضيّق عليه الأمن مساحة كلماته و مساحة معيشته في وطنه
بينما يفتح لصحفيي السوء الأبواب و الآفاق
التحية لصحفي الضوء -ضوء الحقيقة- و لكل من امتهن الصحافة شرفاً و مصداقية لا مسرحاً لرقصة سالومي!!
محبتي و احترامي و شكراً الحبيب مؤيد |
الأخت الكريمة استاذة لنا مهدي
يكفيه أنه ضمير لمن غابت أصواتهم وبحت مطالبة بحقوقهم الاساسية
أما ما تفضلتي بالاشارة اليهم من صحفي السوء والأبواب فهم سمة المرحلة وظاهرتها الأعم .. سدوا علينا الأفق وملأوا الطرقات ... !!
التحية لكي يا صاحبة المواقف القوية في أزمان الوهن والتضعضع والكسب الشخصي..
كامل احترامي ومحبتي لشخصكم الصادق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عووضة بين صحفيي السوء و صحفيي الضوء (Re: welyab)
|
وفي موضوع متصل غير منفصل عن معركة اقتلاع الحقوق : اجراس الحرية تغيب مجددا عن المكتبات بسبب الرقابة القبلية
Quote: غابت صحيفة اجراس الحرية عن المكتبات اليوم السبت 25/4/2009م بسبب الرقابة القبلية بعد رفض جهاز الامن او الضابط المناوب نشر بيان لياسر عرمان بصفته نائبا للامين العام للحركة الشعبية يرد فيه عن المؤتمر الصحفي الذي عقد بوكالة السودان للانباء (سونا) والذي هاجم فيه لام اكول قيادات نافذة في الحركة الشعبية.
وقد قال مندوب الجهاز بان لديه توجيهات بعد نشر اي بيان او تصريح لياسر عرمان.. وبعد احتجاج الصحيفة حمل الضابط اوراقه وخرج ووجه المطبعة بعد طباعة صحيفة اجراس الحرية ..
وسننشر لاحقا بيان عن هذه الملابسات بعد اجماع هيئة تحرير الصحيفة
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عووضة بين صحفيي السوء و صحفيي الضوء (Re: Zomrawi Alweli)
|
بعض مظالم يحملها الشرفاء من أبناء هذه البلاد غير مبالين بما قد يصيبهم ولا يرجون سوى رد الحقوق الي أهلها ومقارعة الظلم والتغول :
بعلم الوصول..!!(نزعته الرقابة الامنية) للاستاذ عووضة
كم هما طيبان الدكتور عبد الحي الخير والمهندس عوض علي محمد إدريس..
فقد أحسنا الظنّ بنا وهما يدفعان نحونا بظلامتيهما بعد أن أُوصدت أمامهما (الأبواب) جميعاً عدا أبواب السماء..
أحسنا الظنّ بنا وحسبا أنّ القبة تحتها فكي..
فمن أين لهما أن يدريا أنّ القبة لا شيء بداخلها سوى كلام الطير في الباقير يتردد صداه بين جنباتها..
وحتى كلام الطير هذا نضطر أحياناً إلى جعله كلام ( الطيف) الذي لا تلتقطه الحواس..
ثمّ في اليوم التالي نفاجأ بمن يغني لنا:
حتّى الطيف رحل خلاني...
ما طيّب لي خاطر..
ولكنّا رغم ذلك سوف نتوكل على الحي الذي لا يموت ونكتب عن الظلامتين هاتين.. أو بالأحرى ندفع بهما - مع أصحابهما- نحو أبواب السماء التي لا توصد أمام مظلوم مثل أبواب الأرض ولو كانت ( تتزين) بشعارات العدالة، و الحسبة، و المظالم.. أبواب السماء التي تتزين بشعارات ليست للمتاجرة أو المزايدة أو الاستهلاك السياسي.. شعارات منها الشعار الشهير المتعلق بالظلم ( دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب).. فكل ما في السماء هو زينة سواء نجوماً كانت أو كواكب أو شهباً أو شعارات على أبوابها.. فالشهب هي نفسها زينة ولو كانت رجوماً للشياطين.. وبسم الله نحكي عن مظلمة الدكتور عبد الحي.. إنّه اختصاصي باطنية يعمل في مجال الطب منذ أكثر من عقدين من الزمان.. ولكن لا التخصص و لا الخبرة و لا (الأباط الذي هو و النجم ) شفعوا للطبيب لدى ديوان الزكاة.. فالدكتور عبد الحي يسكن بالإيجار لعجزه عن تكملة بيته و رغم ذلك لم يرحمه ديوان الزكاة وجرجره إلى محاكمه الخاصة.. وحين كتب عن ذلك مرة محتجاً اتصل به مسؤول من الديوان - نمسك عن ذكر اسمه - وقال له بالحرف الواحد:( امسحها لينا في وشّنا، واحتسبها في ميزان حسناتك).. وعمل الدكتور بالنصيحة الثانية وأحجم عن الأولى.. أحجم عنها وقال للمسؤول الزكواتي:( سلامة وجوهكم).. ولكن (ناس) الزكاة (فعلوها) للمرة الثانية قبل أيام.. فعلوها واشهروا له ( كرت) المحكمة الخاصة بهم في وجهه.. أمّا ما نقدر على فعله نحن فهو أن نكتب ثم نقول له و لناس الزكاة:( سلامة وشّك و وشّوشهم).. ثم بعد ذلك ندفع بما نكتب نحو أبواب السماء.. أمّا المظلمة الثانية فحكايتها حكاية.. فهو مهندس متخصص في الكيمياء البترولية.. قرأ إعلاناً عن وظائف بمؤسسة من المؤسسات العملاقة (إيّاها) فطبق شهادته – يا مؤمن يا مصدق- و توجه تلقاء المؤسسة تلك .. تأبط شهادته ( الرفيعة) وهو لا يدري أنّه في نظر البعض يتأبّط (شراً).. أو ربما هو نفسه الشر.. فقد اجتاز الامتحان التحريري.. واجتاز الامتحان الشفهي.. واجتاز المعاينة.. وظهر اسمه في كشوفات الناجحين.. ثم بعد ذلك - بزمن طويل- ظهر اسمه في كشوفات المتظلمين لدى ديوان المظالم. وها هو اسمه يظهر الآن في كلمتنا هذي.. وربما يظهر غداً ضمن الذين أقسم الله أن ينصرهم ولو بعد حين.. ومن أجل هذا نكتب.. ولو بدا مثل كلام الطير في الباقير أحياناً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عووضة بين صحفيي السوء و صحفيي الضوء (Re: Zomrawi Alweli)
|
| Quote: والجسد السوداني يكفيه الذي فيه من قروح بسبب سياسات زماننا هذا ولا ينقصه أن تتداعى له سائر (الأطراف) والأعضاء بالسهر و (الثورة).... وما هو (أعظم).. |
لهذا قلنا أن السودان لا تستفيد من دروس الامس ... بدأ التصدع بالجنوب ... فامتد الى الشرق ... ثم امتد الى الغرب ... وها هو يمتد الى الشمال ... كمصاص الدماء كلما امتص زاد عطشاً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عووضة بين صحفيي السوء و صحفيي الضوء (Re: مؤيد شريف)
|
اوربا تخطط لاستخراج طاقة شمسية نظيفة ورخيصة وامنة من صحراء افريقيا رغم تمتعهم بالطاقة النووية وغيرها من مصادر الطاقة لكنها التفكير في مستقبل امن للاجيال.
اين نحن.؟؟؟؟
يجب التفكير في البدائل.
والبنك الدولي يشجع ويدعم ماديا الاستثمار بالمناخ.
السدود في المنطقة النوبية مدمرة لتاريخ امة.
ولك الشكر مؤيد مرة اخري.
ولجميع المنتدين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عووضة بين صحفيي السوء و صحفيي الضوء (Re: Medhat Osman)
|
الأخ الكريم الفاتح شلبي
كامل التقدير علي المداخلة
والقول أن الانسان هو أساس أي عملية تنموية ... ولا تنمية من غير انسان ... فكيف يستبدلون الانسان بحضارته وتاريخه بأراض حول بحيرات تغير في الطبيعة المناخية والدورات الزراعية التقليدية وتطمر أرث الالاف من السنين ... وفوق هذا وذاك توزع علي الخواص وأصحاب المال الكثيف من الخليجيين والنهميين لامتصاص الارض من خلال التركيز علي جني الارباح السريعة من خلال الانهاك المتواصل للارض واستخدام انسان المنطقة شغيلا عليها بعد أن كان سيدها ومالكها .. وهو النموذج الذي طبق من قبل في جبال النوبة والنيل الازرق وغيرها من مناطق الزراعة الالية المتغولة علي انماط حياة الناس التقليدية والمربكة للبنى الاجتماعية البسيطة والممتدة...
كامل التحية والتقدير أخي الكريم شلبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عووضة بين صحفيي السوء و صحفيي الضوء (Re: مؤيد شريف)
|
حركة تحرير كوش السودانيه لم تنشأ كرد فعل جراء البدء فى اقامة سدود بالشماليه فحسب
انما استجابة لرغبات وتطلعات المقهورين بسبب المظالم التاريخيه المتراكمه والتى حاقت بالنوبيين
وشعوب الهامش ومهمشى المدن من عمال وموظفين ومثقفين ومشردين وضباط وجنودورجال اعمال وطنيين
من تهميش سياسى واقتصادى وثقافى واجتماعى اضافة الى استلاب ثقافى مبرمج ومخطط بفرض هوية غير
الهويه الحقيقيه على كل شعوب الهامش عبر مناهج دراسيه مستورده بعيده عن واقع السودان وتاريخه
وحضارته وثقاقاته .
كما قامت الحركه من اجل العمل على قيام دولة سودانيه فيدراليه علمانية تعترف بالتنوع
الثقافى والعرقى وتنال جماهير المهمشين فى المدن والارياف كافة حقوقهم السياسيه والاقتصاديه
والثقافيه والاجتماعيه .
وقد اختارت الحركه طريق الكفاح المسلح لنيل تلك الحقوق اضافة الى الغاء كافة الاتفاقات
التى تمس سيادة السودان وعلى راسها اتفاقية االحريات الاربعه التى وقعت مع مصر دات النوايا
الاستعماريه والعدوانيه تجاه النوبيين والسودان والغاء كل مشاريع اقامة السدود فى الشمال من
الجيلى الى حلفا- وكدلك اعادة حدود الاقليم الشمالى لسابق عهده ودلك من الجيلى الى حلفاوتعويض
من تم ترحيلهم الى خشم القربه واعادة توطينهم بالحوض النوبى بدلا من العمل على جلب اجانب مصريين
لتمليكهم اراضى الحوض النوبى - كما تناضل الحركه من اجل تعويض المناصير وتوطينهم بمناطقهم
حول بحيرة سد مروى تلك المناطق الغنيه بالدهب الدى بسببه تعمل عصابات الجبهه الاسلاميه المجرمه
على ترحيلهم وتوطينهم بعيدا من مناطقهم الاصليه .
وننوه هنا بان المناطق التى ستغمرها مياه سدى دال وكجبار تعتبر من المناطق الغنيه بالدهب
المتواجد بمجرى النيل ودلك حسب الخرط التى تسربت اخيرا .
كما تطالب حركة تحرير كوش السودانيه ان يكون لكل اقليم السيطره الكامله على الاراضى والثروات
الكامنه تحت الارض وبالتالى ايقاف النهب الدى يجرى للدهب بمناطق الرباطاب والجعليين والمناصير
والعبابده تحت حماية عصابات الامن السودانى ودلك بواسطة الاستعماريين المصريين فى مناطق
العبيديه وبهوره وغيرها.
ان مشروعية الكفاح المسلح تنبع بان السلطه الحاليه المعبره عن مصالح عصابات الجبهه الاسلاميه
القوميه الطفيليه لا تفهم غير لغة السلاح اضافة الى ان الاطماع المصريه فى اراضى النوبيين
والسودان لا يمكن ايقافها الا بالتصدى الحازم لتلك الاطماع بالعمل المسلح ولاقامة دولة لا تسير فى فلك السياسات المصريه التى اضرت بالنوبه والسودان مند الاستقلال .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عووضة بين صحفيي السوء و صحفيي الضوء (Re: مؤيد شريف)
|
أهل الإنقاذ.. هل قامت قيامتهم؟!! (نزعته الرقابة الامنية) ::: كتب صلاح الدين عووضه
وزير الطاقة دعا الشعب السوداني قبل يومين إلى أن (يلوك) الصبر لحين إنصلاح حال الكهرباء..
دعاهم إلى أن يصبروا صبراً (يبل الآبرى)..
دعاهم إلى أن (يلزموا) الصبر..
فالصبر مفتاح الفرج كما تقول الحكمة..
والفرج الذي بشر به هنا السيد الزبير أحمد الحسن موعود به الشعب بعد (عدة!!) سنوات..
هكذا قال بعظمة لسانه..
قال إن المواطنين مطالبون بالصبر على قطوعات الكهرباء إلى حين تحسن الإمداد الكهربائي خلال الأعوام القادمة..
والأعوام هذه لم يحددها السيد الوزير..
يعني قد تكون ثلاثة أو خمسة أو سبعة..
ونسى الوزير الإنقاذي- ولا شك- أنّ عدم استقرار التيار الكهربائي كان أحد مآخذ أهل الإنقاذ على النظام الذي انقلبوا عليه.. بمثلما نسى (أخوان) له حكاية الدولار في مقابل العملة المحلية.. أو حكاية القمح الذي مُزَّقت فواتيره.. أو حكاية عنت الشعب إزاء غلاء المعيشة.. أو حكاية الحفاظ على (وحدة) و(أراضي) و(إستقلال) البلاد.. والذي يعنينا هنا هو حكاية أهل الإنقاذ مع الزمن.. فوزير الطاقة هذا مثلاً لا يبدو مستشعراً الزمن وهو يطالب الناس بسنوات إضافية من الصبر على قطوعات الكهرباء إلى حين (إنقاذهم) من القطوعات هذه.. وحين نقول إضافية فذلك بحسبان أن هنالك عشرين عاماً تبدو وكأنها قد سقطت من ذاكرة السيد الوزير.. وسقطت معها كذلك شعارات (إنقاذ) الناس من... ومن... ومن... ومن قطوعات الكهرباء.. وهذا هو (عدم الاستشعار الزمني) الذي نتحدث عنه.. فالصبر- حتى ولو فاق صبر أيوب- لا يمكن أن تكون سنواته بعدد سنوات أعمار بعض الناس في زماننا هذا.. فمن الطبيعي أن تسمع- في أيامنا هذه- بمن يموت (كمداً) ولمّا يبلغ أشدّه بعد.. بمعنى آخر يمكن لمن ولد مع (ولادة) الإنقاذ أن يلاقي ربه قبل أن يبلغ الأربعين دون أن يلاقي- في حياته- الإستقرار الكهربائي الذي ُبشّر به منذ أنّ كان في المهد وليداً.. وقبل نحو شهرين بشر مسؤول إنقاذي كبير الناس بان الحكومة- بحمد الله- وضعت أقدامها على الطريق الصحيح.. بعد عشرين عاماً وضعت أقدامها على الطريق الصحيح.. طيب؛ يا ترى (أي) طريق كانت عليه الأقدام هذه قبل أن توضع على الطريق الصحيح؟!.. ومن قبل ذلك كانت البشرى الإنقاذية بالخطة ربع القرنية.. بعد نحو (طاشر) سنة من الخطط تبشر الإنقاذ الناس بخطة عمرها خمسة وعشرون عاماً.. أي إحساس عجيب هذا بالزمن؟!!... فهو إحساس لا نجد فهماً توصيفياً له إلا في كتاب الله حين يحكي لنا عن أحوال يوم القيامة.. ففي اليوم ذاك يقسم الإنسان بانه لم يلبث- في الدنيا- إلا قليلاً.. أو يقول أنه لم يلبث إلا يوماً أو بعض يوم.. أو يقول أنه لم يلبث إلا ساعة من النهار.. فهل أهل الإنقاذ قامت قيامتهم؟!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عووضة بين صحفيي السوء و صحفيي الضوء (Re: مؤيد شريف)
|
عليّ الطلاق نستاهل نِحنا..!!!(نزعته الرقابة الامنية) كتب : صلاح الدين عووضه
وزير العدل (جزم) بأنّ تعديلات القانون الجنائي لم تطرح بعد للتداول في البرلمان..
ثم وصف الأستاذ سبدرات الذين يقولون خلاف ذلك بأنّهم (خارج الشبكة)..
أمّا نائب رئيس لجنة التشريع والعدل بالبرلمان فقد (جزم) بأنّ الذي يتم التداول حوله الآن هو تعديلات القانون الجنائي (ذات نفسها)..
ثم وصف الأستاذ غازي سليمان الذين يقولون خلاف ذلك بـ(الغباء)..
وحين فوجئ غازي بعد ذلك بأنّ من ضمن (الأغبياء) هؤلاء وزير العدل ذاته لم يجد مخرجاً من ورطته سوى عبر (الحيطة القصيرة) المتمثّلة في الصحفي الذي نقل إليه كلام الوزير..
قال إنّ العيب- إذاً- هو في الصحفي الذي لم يفهم تصريحات وزير العدل..
الذي لم (يفهم الكلام)..
وهكذا هم دائماً- الصحفيون- إزاء ورطات السياسيين الذين توردهم ألسنتهم موارد التهلكة.. فهم يمثلون لهم الحيطة القصيرة.. وأن يغضب ألف صحفي خير من أن يغضب مسؤول واحد بيده الحل و العقد.. أو بيده (التثبيت) و(التفنيش).. فقلم المسؤول (الأخضر) هو بمثابة ضوء آخر يمكن أن يضحى أحمر إذا ما (إحمرّت) عينا المسؤول.. أمّا الصحفيون فأقلامهم (تتكسّر على رؤوسهم) دون أن يكون لها بواكٍ.. ولا لهم.. و قانون الصحافة والمطبوعات الذي حلف غازي بـ(الطلاق) أن يُجاز في البرلمان فيه من العقوبات ما يساعد على عملية (التكسير) هذه.. ولا ندري سبباً واحداً للحلف بالطلاق في مثل هذه القضية إلا أن يكون الأمر محض مجاراة للـ(موضة) المنتشرة في البلد هذه الأيام.. موضة الحلف باليمين والطلاق والإيمان والـ(حرّم).. وكاتب هذه السطور نفسه سبق له أن أقسم قسماً من هذه (العينة) بألا يجري حواراً مع مسؤول بعينه أو يستنطقه أو ينقل عنه تصريحاً.. فقد (لحس) المسؤول تصريحه في اليوم التالي- بعد نشره- واتصل برئيس التحرير نافياً أن يكون قد تحدث لصاحب هذه الزاوية (من أصلو).. وفهم رئيس التحرير أصل الحكاية.. فلابد للمسؤول هذا من حيطة قصيرة حتى لا تمسي رحلة استوزاره هي نفسها قصيرة.. فنصيحتي -إذاً- لإخواني الصحفيين في السودان بأن يتحاشوا قدر الإمكان من ليس (قدر كلمته) من (المصادر).. أن يتجنبوا (الثغرات) التي يمكن أن تنفذ عبرها مخاطر (التحييط).. أن يبتعدوا عن شر (المُحيِّطين) و(يغنولهم).. أن يؤثروا السلامة بالمشي (جنب الحيط).. فلو كان الصحفي الذي (حيّطة) غازي سليمان اكتفى بالرصد من جوار حائظ البرلمان لما وصف بأنّه (لا يفهم الكلام).. ولما جعل منه غازي حيطته القصيرة.. والمصيبة الأكبر ألا يُجاز القانون رغم (حليفة) غازي بالطلاق.. فالورطة (العائلية!!) هنا ما من مخرج منها سوى بمزيد من (التحييط) للصحفي المسكين.. أفلا يكفيهِ تسبُّبه في حرج مع الوزير حتى يريد أن يتسبب أيضاً في (خراب البيوت)؟!.. يا له من صحفي ما من جزاء مناسب له سوى غرامة الـ(50) مليوناً وفقاً لقانون الصحافة الجديد.. علينا بمشروع القانون.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عووضة بين صحفيي السوء و صحفيي الضوء (Re: مؤيد شريف)
|
دهاقنة الكذب والخداع الأخيرة (نزعته الرقابة الامنية) كتب : دينق قوج
كنا نرغب في أن نختم هذه المقالة بالأمس ولكني تفاجأت بما قالته صحيفة (الأخبار) الغراء عن التضارب الخطير في البرلمان وهو قول سبدرات "بأن التعديلات المزمع اجراؤها على القانون الجنائي لم تطرح للتداول في البرلمان"!!! وأبدى سبدرات دهشته لما يثار حول (العقوبات) في البرلمان الآن، واصفاً مثيريها بأنّهم (خارج الشبكة) ولأول مرة أجد نفسي متفقاً مع غازي في رده علي هذا الحديث عندما قال " إنّ البرلمان يتداول حالياً في تعديلات في القانون الجنائي"، واصفاً من يقول غير ذلك بأنّه "غبي" حسب ما نشرته الصحيفة يوم الأحد العدد 206 ولكن قبل أن نعلق على ذلك لابد لنا أن نتعرف على حديث أو تعليق وزير الدولة بوزارة العدل.. ماذا قال مولانا ويك لأجراس الحرية يوم الأحد عدد 339 قال: إنه استهجن التداول حول قانوناً لم يتم الاتفاق حوله في "اللجنة"
وهي اللجنة القانونية المنبثقة عن اللجنة السياسية من الحزبين بحسب المصفوفة، بل أضاف أنهم في جانب (الحركة الشعبية) كانوا في انتظار الاتفاق على مناقشة القانون الجنائي.. بل إنّ لجنتهم عندما بدأت في مراجعة القانون الجنائي حتى يتواءم مع الدستور الانتقالي وجدته لا ينسجم مع الدستور واتفاقية السلام بنسبة 30% من القانون، والذي يدعو بدون شك إلى سن قانون جنائي جديد ينسجم مع الدستور الحالي...
المهم هنا في هذه الجزئية بأن الوزير سبدرات هو (خارج الشبكة) لأنه لا يعلم ما يتم مناقشته في البرلمان على الرغم من أنّ القانون وصل البرلمان بتوقيعه... فكيف حدث ذلك؟؟ كما أنّ وزير الدولة بوزارة العدل – ويك يستغرب وصول القانون إلى البرلمان على الرغم من أنهم في انتظار الجانب الآخر للجلوس ولكنّ الوزيرين يتفقان في شيء واحد وهو عدم علمهما بوصول القانون الجنائي إلى البرلمان، علي الرغم من وجود توقيع وزير العدل في التعديلات المقترحة للقانون الجنائي.
إذاً أين المشكلة؟ هل طبخ شيء ما من خلفهما – خلف الوزارة مثلاً؟؟ ولكن الحقيقة الواضحة في أمر التعديل هو إضافة باب كامل عن جرائم الحرب، وحسب إفادة نائب رئيس اللجنة غازي سليمان فإنّ ذلك وفقاً لطلب وزارة العدل؛ أي التعديل المستعجل وصل البرلمان من أطراف خارجية.
هل الأمر هكذا؟ لا ليس كذلك إنّها لعبة كبرى من دهاقنة المؤتمر الوطني باخضاع وتمرير القانون بالإضافة التي حدثت له، ومن بعد ذلك الحديث عن أنّ القانون تمت مواءمته مع الدستور الانتقالي كما قرأنا ذلك في الديباجة التي صاحبت القانون.
إنّها لعبة ماكرة وقذرة لابد من مقاومتها بشتى الطرق والسبل المختلفة.. خاصة أنهم بدأوا في خلق معارك وهمية لتمرير الجريمة الكبرى.
لابد أن تعيد الحركة الشعبية ترتيب أوراقها لمواجهة دهاقنة الكذب والخداع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عووضة بين صحفيي السوء و صحفيي الضوء (Re: مؤيد شريف)
|
أدب التكلم..!!(نزعته الرقابة الامنية)
قبل خمسة عشر عاماً أي عام 1994م وسلطة الإنقاذ في عنفوان شبابها وفي جلسة إخوانية حوارية عن الراهن السياسي آنذاك، انبرى أحد منتسبي النظام وهو على قدر مناسب من التعليم وفي تحدٍ سافر ليقول لنا: " ألا قوة على وجه الأرض تستطيع إزاحة الإنقاذ عن السلطة وأنّهم- أي الإنقاذيون- سيسلمونها (السلطة) لسيدنا عيسى عليه السلام"..
اعتقدت في بادئ الأمر أنّ الرجل يمزح معنا وأنّ ما قاله لا يعدو أن يكون من باب (كيتاً لنا) كما يقول السودانيون، إلا أننا لمسنا الجدية في حديثه وموقفه وعليه اتفقنا على وقف النقاش حتى لا نخوض أكثر في أمور تكون نتائجها غير مرغوبة للجميع في الدنيا والآخرة.
ظهور المسيح عليه السلام كما يعلم المسلمون من أشراط قيام الساعة (يوم القيامة)، وهذا اليوم من الغيبيات العلمية التي خص بها الله سبحانه وتعالى نفسه، قال تعالى: "يسألونك عن الساعة أيان مرساها، قل إنّما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو"- الأعراف، وقال تعالى: "إنّ الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إنّ الله عليم خبير"، لقمان. إذاً ما قاله صاحبنا يعد تجاوزاً صريحاً لأدب التكلم وما درى أنّ الله سبحانه وتعالى أمر المسلم أن يتأدب في حديثه عندما يريد أن يتكلم في أمر يتعلق بالمستقبل، قال تعالى: "ولا تقولن لشيء إنّي فاعل ذلك غداً* إلا أن يشاء الله.." الكهف، ذلك لأنّ إرادة الإنسان وقدرته في تنفيذ المراد محدودة لذلك كان من الواجب عليه أن يستعين بإرادة الله وقدرته المطلقة. وبعد مرور عشرين عاماً على الإنقاذ والذي تحولت سلطته إلى المؤتمر الوطني، فبعد هذه المدة نسمع تصريحاً آخر عن عضو نافذ (كما يقولون) في السلطة وصاحب درجة علمية معتبرة نسمع منه تصريحاً يؤكد فيه ترشيح الحزب للمشير البشير لرئاسة الجمهورية في الانتخابات المقبلة قائلاً: "إن انطبقت السماء على الأرض لن نرشح شخصاً غيره". قد يرى القارئ أنّ هذا التصريح عادي لا شيء فيه يدعو إلى الحرج أو الاستغراب، فنقول له: إنّ هذا الحديث فيه تجاوز لأدب التكلم لأنّ الأمر يتعلّق بالمستقبل الذي تكون فيه الأمور بمشيئة الله تعالى وليس بمشيئة البشر، ثم أنّ هذا التصريح سيجعل الحزب يفقد حقه في ترشيح شخص آخر إذا حدث أمر قدري للبشير أو انتهى أجل حياته بالموت (وهو حق) قبل أوان الانتخابات. أمّا انطباق السماء على الأرض فهذا يتعارض مع الحكمة التي خلق الله سبحانه وتعالى السماء من أجلها، يقول الله سبحانه وتعالى: " أو لم ير الذين كفروا أنّ السموات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون"، ويقول سبحانه وتعالى: ".. ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إنّ الله بالناس لرؤوف رحيم". ويقول الله سبحانه وتعالى: "إنّ الله يمسك السموات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن امسكهما من أحد من بعده إنه كان حليماً غفوراً"، ويقول الله سبحانه وتعالى: "يدبر الأمر من السماء إلى الأرض". من هذه الآيات نعلم أنّ الله تولى أمر إمساك السماء بعد فتقها من أن تقع على الأرض رحمة بالناس ولأنّ إدارة شؤون الخلق على الأرض تكون من السماء، فستظل السماء بناءً و سقفاً محفوظاً بإذن الله إلى ما شاء هو، أمّا حالها يوم القيامة كما ذكرت في الآيات، فإنّها تتشقق بالغمام وتضطرب وتتحرك وتذوب كالمعدن المنصهر و يطويها الله سبحانه وتعالى والله أعلم. ختاماً نقول إذا كان الهدف من مثل هذه التصريحات التقرب من السلطة والتمتع بالكيل فلتكن بأدب التكلم، فبئس الكيل والقربى إذا تعارضت وسائله مع أدب التكلم الذي يرضي الله سبحانه وتعالى: "ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنّك أنت الوهاب". صدق الله العظيم.
أ: الزبير عثمان توتو موجه تربوي- بحري
| |
|
|
|
|
|
|
| |
احمد سردوب
Medhat Osman
lana mahdi
GamarBoBa
welyab
Zomrawi Alweli
الفاتح شلبي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست