|
|
 يجب الا يكون رفضنا للجبهه سببا في الخضوع لانتهازية قرنق
|
رغم تخبط النظام وصراخه وهرجلته ومواصتة الا انني اري ان يكون موقف الوطنيين من اهل السودان واضحا وشجاعا برفض انتهازية قرنق الذي يحاول استغلال الجو العالمي الملبد بالحقد والخوف من ممارسات المتاسلمين الارهابيه وايضا ضعف النظام وانتهازيته ليفرض شروطا وينال مكاسب علي حساب قطاع واسع وعريض من شعب السودان يسميهم هو باهل الشمال ان وجود تباين اثني في السودان هو واقع معاش ولا ينفرد به السودان فقط وانما بالكثير من دول العالم يوجد هذا التباين وانجع السبل لتعايش الاثنيات المختلفه هو السبيل الديقراطي الحر اما ان يفرض قرنق شروطه بالبندقيه واستغلالا لوضع النظام الحالي الذي لا يمثل الشمال او غيره لينال حقوقا لا تؤهله لها عدديه وجوده في المجتمع فهذا فتح لباب ظم جديد
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: يجب الا يكون رفضنا للجبهه سببا في الخضوع لانتهازية قرنق (Re: عبدالله)
|
الأخ عــبـدالله ســـلام و إحترام
يا عبدالله يا خوي رضينا أو أبينا رضى البشير أو أبى رضى قرنق أو أبى
دا كـلـو ما حا إعمل حاجة لأنو السـلام اللي ما في مصلحتنا نحن السودانيين
شماليين أو جنوبيين شرقيين أو غربيين الموضوع خـلاص طالما الأمريكان
دخلوا يدهم القذرة دي فيهو إبقى مصلحة أمريكا هي اللي حا تطلع بالفائدة
و صدقني الإتفاق جاهز و البشير بجعجع ساكت و دي فورة علشان إقنع الناس
بي إنو اللي حا إحصل دا هو ما راضي بيهو لكن في النهاية هو حا إستفيد
لأنو الأمريكان اللي بتبجحوا بالديمقراطية و حقوق الإنسان و محاربة الإرهاب
حا إكافؤ البشير بي إنو إخلوهو في مكانو رئيس لحكومة السودان.
يعني كلامنا دا كلو ما منو فائدة.
و تسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجب الا يكون رفضنا للجبهه سببا في الخضوع لانتهازية قرنق (Re: HOPELESS)
|
جون قرنق مناضل سودانى وطيلة عشرون عاما بيناضل من اجل السودان والان كل الاحزاب السياسية بما فيها المؤتمر الوطنى والشعبى يريدون يتحالفوا مع الحركة فى المرحله القادمه
اما القاتل والمجرم هم الذين حكمونا لمدة اربعة عشر عاما مارسوا ما مارسوا من سرق للمال العام واغتصاب وتعذيب وقتل وجلد الامهات وفرضوا مشروع يسمى حضارى نتج تفكك فى القيم الاجتماعيه وانحطاط اخلاقى وتدهور فى كل الجوانب عؤلاء القتله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجب الا يكون رفضنا للجبهه سببا في الخضوع لانتهازية قرنق (Re: عبدالله)
|
عبدالله
رمانة
ام درماني
هوبليس
وآخرين
لكم التحية
أنا لا أعلم مالذي تريدون ، الا ترون أن الموضوع أكبر من أن تحتويه جمل محدودة ، غذا كان قرنق انتهازيا فلماذا ترون أنه يمكن الاستجابة لبعض مطالبه ورفض الأخرى ، الا تتفقون معي أن الانتهازية يجب أن تحارب وأن الأشخاص أو الأحزاب الانتهازية لا يجب أن تمنح فرصة ، لماذا لا ترفضوا قرنق كليا لانتهازيته التي ترونها
ثم لماذا تسكتون على انتهازية الإنقاذ التي ستتمتع بخمسين بالمائة من سلطة وخيرات السودان وهي ستأخذ ذلك كإنقاذ وليس كشمال ، وسيخصص للبقية ما يتبقى ، وهو فتات إذا ما قورن بنصيب الجبهة الإسلامية وبحجم شعبية بقية الأحزاب
وما أراه أنكم تدعون عدم الانتماء لأي جهة سياسية ، لكن ما يقرأ بين سطوركم أن الإنقاذ تمثل بعض أشواقكم ، أي كلاكما قريب من الآخر فإن لم يكن أخوه فهو ابن عمه وكلكم تدافعون عن الدولة الدينية وتتمنونها ، لكنكم ترون أن الإنقاذ رغم دعاويها الدينية لم تحقق لكم أمنيتكم ، وأرغب أن أؤكد لكم أننا لا نرغب في صراعات مذاهب كل واحد يقول للآخر انت لست الإسلام لأننا غذا قبلنا ذلك فإننا سنحيل الوطن إلى معمل وسنحيل مواطنيه إلى فئران لنجرب عليها المذاهب الدينية مذهبا مذهبا ، ثم نعترض على المذهب المطبق ونعارضه ثم بعد سنين طويلة نهزمه ، ونأتي المذهب الآخر وتتكرر الدوامة كلما جاءت أمة لعنت أختها
جون قرنق ليست لديه أطماع شخصية ولا حزبية ، لكن الحكومة هي التي نحت بمفاوضات السلام إلى هذا المنحى لأنها ترفض المطلب الذي يحل مشكلة السودان من جذورها ، وهو أن يصبح السودان وطنا ديمقراطيا علمانيا يتسع للجميع على أسس المواطنة فقط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجب الا يكون رفضنا للجبهه سببا في الخضوع لانتهازية قرنق (Re: ودقاسم)
|
اخي ود قاسم
سلامي وتحياتي
انا من اوائل الناس في هذا البورد الذين يقولون لا وقالوا لا بالفعل للدوله الدينيه
وان الدوله الدينيه ماهي الا وسيلة تسلط باسم الدين يقوم به البعض
ضد السواد الاعظم من الناس
وطالما ان مناط رفضي للدوله الدينيه هو التسلط
فعلي ان بات المبداء ان ارفض التسلط تحت اي باب جاء
اخي ود قاسم الانقاذهي اسواء مرحله. مرت علي الوطن
ولا يمكن ان تمثل اشواقاابدا ابدا
ولكن علينا الا ننظر اسفل اقدامنا
والا نكون انيين فقط
للنظر الي مستقبل وطن اخي ود قاسم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجب الا يكون رفضنا للجبهه سببا في الخضوع لانتهازية قرنق (Re: عبدالله)
|
اخى ود قاسم ....تحياتى ....واراك تسرعت قليلا...
فانت قلت ....
غذا كان قرنق انتهازيا فلماذا ترون أنه يمكن الاستجابة لبعض مطالبه ورفض الأخرى ، الا تتفقون معي أن الانتهازية يجب أن تحارب وأن الأشخاص أو الأحزاب الانتهازية لا يجب أن تمنح فرصة .
................
وانا اقول ....انتهازية شخص ما او تنظيم لا تعانى ان يسلب حقوقه، قلنا قرنق له مطالب عادلة يجب الا يتعداها استغلالا للاوضاع....نعم مطالب قرنق الان بها انتهازية فنحن نذكر باننا نريد حل مستدام ولا نريد استبدال ظلم بظلم، وانت نفسك كتبت رسالة لقرنق تشرح
همومك وتخوفاتك من ان يبيع قرنق احلامك ، كل التنظيمات
تناور الان لانها بعيدة عن الساحة كلها بلا استثناء لذلك تحاول عمل اجماع وطنى ليكون الاتفاق مستداما ، ونخشي ان يكون قرنق ومن معه يناورون حتى يحظوا من الانقاذ بكل شئ ظلما لا حقا.
...............
انت قلت ايضا ....
لماذا تسكتون على انتهازية الإنقاذ التي ستتمتع بخمسين بالمائة من سلطة وخيرات السودان وهي ستأخذ ذلك كإنقاذ وليس كشمال.
.............
انا اقول....هذا كلام غير صحيح وانت تعلم ماذا نقول...فبالله لا تحاول تغيير الموضوع والتلبيس علي الناس.
...................
انت تقول...
لكن ما يقرأ بين سطوركم أن الإنقاذ تمثل بعض أشواقكم ، أي كلاكما قريب من الآخر فإن لم يكن أخوه فهو ابن عمه وكلكم تدافعون عن الدولة الدينية وتتمنونها ، لكنكم ترون أن الإنقاذ رغم دعاويها الدينية لم تحقق لكم أمنيتكم ..
.......................
انا اقول....هذا كله غير صحيح فلا يجب ان تتهم اخوتك بالباطل....فانا ارفض الدولة الدينية وانادي بالدولة المدنية.....اما عن الانقاذ والاشواق فهذا اتجاه غير سليم منك ....فانت بهذا تنفر الناس منك ، فلم نكن مع الانقاذ يوما وانت تعلم ،ولا يجوز ان تتهم كل من يعارض قرنق بانه كوز.
....................
انت تقول....
وطنا ديمقراطيا علمانيا يتسع للجميع ..
..........
وانا اقول ان كمال الجزولي تحدث وقال بان الناس تدعو لفصل الدين عن السياسة وليس العلمانية.....وقال نافيا العلمانية...
.....................
اخيرا اخى ودقاسم ....اقول لك
نتفق في الحاجة لديمقراطية مستدامة وحق المواطنة وفصل الدين عن السياسة.....واظننا في خندق واحد فلا تتهمنا
ظلما .....
اخى ودقاسم.....براحة وبهداوة حتلقانا متفقين في اكثر مما تتصور....ولا نريد سوى ان تدوم صداقتنا ومعرفتنا
باخ كريم....ولك العتبي.
شريف محمد شريف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: يجب الا يكون رفضنا للجبهه سببا في الخضوع لانتهازية قرنق (Re: عبدالله)
|
عليكم الله اقروا الرأي العام بتاريخ 16-7-2003
مفاجأة سيد أحمد الحسين
ورأيو في قرن ومشاكوس
لانوا و الله الكلام بعد كلاموا
عيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييبة
عيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييبة
عيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييبة
عيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييبة
عيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييبة
تحياتي .... ناصر البطل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجب الا يكون رفضنا للجبهه سببا في الخضوع لانتهازية قرنق (Re: nasiradin)
|
جون قرنق
ما عنده اغراض شخصية
والله هذه نكتة الموسم
اما انا فأتوق
ان احكم بشريعتى
لان من حقى ان احكم بما ادين
ونحن نود ان تأتى الديمقراطية
ليطرح كل حزب
برنامجه
وديمقراطيا
يختار خيار الشعب
واتمنى
انلا تأتى لعبة فيها ولا اطفيها
واذا اراد هذا الشعب
ان يحكمه قرنق
فى الانتخابات
الحرة النزيهة
فاليكن
سنحترم ذلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يجب الا يكون رفضنا للجبهه سببا في الخضوع لانتهازية قرنق (Re: bayan)
|
أخي أمدرماني
لك التحية
علمانية ، مدنية ، لا دينية كلها عندي واحدة ، لكن كلها لا بد أن تكون ديمقراطية وأنت تتفق معي على هذا ، وأؤكد لك أن هذا أمر طيب جدا أن نلتقي وأعتقد أننا قطعنا ثلاثة أرباع الطريق ، يتبقى أن لا نسكت عن عدو ونحارب صديق ، أرأيت الفرق عندي بين قرنق والإنقاذ ، قرنق - رؤيتي له - أنه ناضل من أجل حرية شعب السودان ، والإنقاذ - رؤيتي لها أنها سلبت حرية شعب السودان ، وقرنق هو كفة المعارضة الراجحة والإنقاذ عرفت ذلك مبكرا وبدأت بالتفاوض معه مبكرا ، لكنها كانت دائما تتعامل معه على أنه انتهازي وأنها يمكنها أن تغريه - كما أغرت آخرين - بالوظيفة والمال والوجاهة الاجتماعية ولو كان قرنق انتهازيا ومصلحيا لكان صالح منذ سنين وامتلك قصورا في الخرطوم ومزارع في أطرافها ولكان له شخصيا أكثر من ثلث الجنوب ولأطلق اسمه على شارع القصر أو الجمهورية وغير ذلك كثير ،
أخي أمدرماني قرنق أنا لا أدافع عنه وأنا لست عضوا في حركته لكني أعتبره رفيق نضال وهو حليف لي ويجمعنا التجمع الوطني الديمقراطي هذا الوعاء الشرعي الذي يمثل أهل السودان ، وأؤكد لك أن الحكومة قد عملت على استراتيجية أن تحول بين قرنق وانضمامه إلى التجمع وأن تمنحه ما ذكرت سابقا من الامتيازات مقابل ذلك لكن قرنق وبكل تجرد وبروح المناضل من أجل شعبه رفض تلك الإغراءات وركلها وعاش مناضلا شريفا وسيعرف الذين ينكرون ذلك ويتيقنون منه عندما يكتب التاريخ عن قرنق
أخي أنا لا أتهم أحدا إلا إذا اعترف هو ، أو إذا كشفته أقواله ، وإذا كان قرنق والحكومة يتفاوضان ويقتسمان فأنا أعتبر قسمة قرنق جزء من قسمتي ، وأعتبر الحكومة التي أعتبرها لا شرعية لها مغتصبة لما يسمى نصيبها لأنني أعرف تماما أن للجبهة خمسة بالمائة من أصوات الناخبين السودانيين
أما الأخت التي أخذت آخر جملة من حديثي فإني أقول لها آمل أن يتسع وقتك لقراءة الحوار كاملا ومتابعة ما يكتبه المشاركون لأن المشارك لا يمكن أن يعيد في كل مرة كل ما كتبه في المرات السابقة وحسب علمي أنها من المداومين على التواصل مع البورد ، وأود أن أنبهها أن الأخ الكريم بكري صاحب الموقع الذي يستضيفنا قد طلب من الأعضاء الاقتصاد في استخدام الباندويدث وأوضح أن الاستخدام الأمثل يستدعي استخدام السطر كاملا وعدم ترك مسافات بين الأسطر ،
وأرغب أن أقول لها أن الديمقراطية ليست أحزابا وصناديق اقتراع فقط إنما هي منهج متكامل لا تنفصل أجزاؤه عن بعضها ، ولا بد أن تكون هناك مواثيف يتقف عليها من البداية ، وهذه مرحلة تم الاتفاق عليها لدى كثير من الشعوب التي تطبق الديمقراطية ومن أشهرها مؤتمر ( ماجنا كارتا ) خاصة إذا كانت البلاد المعنية متعددة الأعراق والثقافات ، وقد أطلق د. قرنق على هذه المرحلة اسم المؤتمر الدستوري , وهي الآن تستبدل باتفاقية السلام وقد يعقب ذلك مواثيق أخرى تكون في مجملها أطرا للعمل السياسي في البلاد ، وستتطرق مثل هذه المواثيق للأمور الكبيرة مثل حقوق الأفليات والتوجهات العامة للدولة إذا كانت ستتبنى العلمانية أو أن يكون لها دين رسمي أو ان تكون لها لغة رسمية أو تكون فيدرالية أو أن تكون كونفدرالية ، وفي داخل هذا الإطار الشامل تعمل الأحزاب وتعمل صناديق الأقتراع وبناء عليه يتم قبول النتائج
| |
|
|
|
|
|
|
| |
rummana
ABUHUSSEIN
يحي ابن عوف
bayan
ودقاسم
nasiradin
elsharief
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست