|
|
 اقول ليكم وما تزعلو......جزء كبير من مواضيع البورد تعبـــــــــــانه
|
ده رأي
بصراحة في مواضيع كلام ساكت لا بودي ولا بجيب
ومرات تصل لحد تكون مهاترات شخصيه وكلام (مخستك)
(منو حنكوش ومنو متصابي)
يا اخونا أزمتنا اكبر من كده بكثير ونحنا محتاجين لنقاش جدي
حول أزمات حقيقيه بتودي وطنا في درب المهالك
مثلا
أبكر أدم إسماعيل كتب عن كلمة كتبتها مشاركة لو كانت عفوا أو مقصودة
بتهبش وتر حساس قاعدين نعاني منو سنين مسألة الهوية وهيمنة الثقافة العربية
وتهميش الأخر وبالتحديد تهميش ما هو أفريقي في سودانا.
وبالأمس خرج علينا حسين خوجلي وعلى ملا ما يكون وفي تلفزيون السودان القومي ويا حليل
قومية تلفزيونا المهم قال (انو الحل يكمن في تمسكنا في بثقافة الوسط الثقافة العربية الاسلاميه
ومع احترامي شوف الاحترام ده للثقافات الأخرى ) ذي نقطه .
والتانيه اخطر :- كلام قاله حسن مكي في ندوه بجامعة الزعيم الأزهري خطير شديد قال(بعد 15 سنه
ستكون نسبة أبناء الجنوب والغرب والمتواجدين بالعاصمة أعلى بكثير من أبناء البحر وده من الخطورة
ويمكن أن يكرر تجربة الأندلس)
يا للهول في حقارة اكتر من كده يا أبكر أدم معليش أنا أشرتا للموضوع ده لانو لقيت الناس خلو الموضوع
الأصلي وبقو في حرام عليك يا أبكر ليه تقول ليها كده وجرحتها وما قاصده جماعة تقصد ما تقصد ألازمه أصلا
موجودة أبيتم ولا رضيتم.
وما بعيد بكره المحس يتمردوا وجيوشهم تخش القولد
وفي القولد التقيت بالصديق
ولعموم ألفا ئده هناك دراسة كتبها الأستاذ عبد الله بولا عن مشكلة الهوية وحقوق الإنسان لو إدارة البورد قامت بنشرها يكون احسن
وإنشاء الله أكون ما غلطته في حق زول
ولكم الود
معتصم سيد احمد
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اقول ليكم وما تزعلو......جزء كبير من مواضيع البورد تعبـــــــــــانه (Re: معتصم ود الجمام)
|
الأخ الكريم معتصم
لك التقدير ولك الإحترام
أولاً قلت وقولك الحق لكن أخي سبق مناقشة مقال بذات المعنى وخلصنا من نقاشنا وقتها إلى أن التنوع في المستويات الثقافية والتعليمية والميول هي الحرية التي تتيحها كل تلك المساحة السايبيرية إن جاز التعبير التي وفرها الأخ بكري أبوبكر لجميع الأعضاء ، فأنت تفهم في السياسة وغيرك يفهم في الرياضة وثالث ربما يعشق الفن وآخر يجد نفسه في النكتة أو الشعر أو خلافه.
أتفق معك أن الهم السوداني كبير بحجم مساحة البلد وأن هناك مقالات كما تفضلت تناقش هذا الهم ممثلة في العنصرية والحرب والثقافة إلخ غير أن المؤسف له أن جميع هذه الحوارات لا تنتهي إلى خلاصة يتفق عليها الذين يديرون دفة الحوار ، على سبيل المثال سبق لأحد الأخوة الأعضاء أن أشار إلى ذلك بأن جميع الحوارات تنتهي في اللانهاية. أذكر على سبيل المثال إن لم تخنى الذاكرة أنه تم طرح موضوع لعلاج الفنان عبد الرحمن عبد الله تحمس الجميع وبلغت المشاركات ما بلغت وأنتهى الموضوع وتوارى مع الأيام دون أى خطوة عملية ، أيضاً موضوع دعم المنتدي مادياً سواء دعم مباشر أو إستقطاب بعض الجهات التي تستفيد من السيرفر أو تستأجر مساحات إعلانية أو خلافه وأيضاً تحمسنا كالعهد بنا وتوقف الموضوع من حيث بدأ.
أما الجوانب الأخرى ممثلة في النكتة أو الفكاهة أو الطرح بطريقة هزلية فأنا شخصياً أجد فيها سلوتي وأجد فيها الكثير من المتعة وهي عن قناعاتي الشخصية مفيدة وتعمل عادة على تخفيض الضغط والهم وتزيل عن كاهلي الكثير من الأعباء ، وطرح موضوع على سبيل المثال بطريقة هزلية فن لا يجيده كل إنسان تماماً كالعزف الموسيقى أو الرسم أو خلافه.
أخي معتصم أجد أن طرحك هذا جيد وأنه مشروع ولكي يتحقق له النجاح اللازم لابد أن يكون لك القدح المعلى في إنجاحه ، عن نفسي ربما أشارك بالإطلاع وأعجز عن التعليق في كثير من الأحيان لأنني أجد نفسي عاجز عن إضافة تفيد وتثري.
لك الود ولك التقدير ولك الإحترام ولك الحق في طرح الموضوع الذي يناقش الهم السوداني المزمن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقول ليكم وما تزعلو......جزء كبير من مواضيع البورد تعبـــــــــــانه (Re: almulaomar)
|
الأخ لك التحية والتقدير أتفق معك بأن ثمة خربشات يتقيا بها البعض لاتجدي نفعا ..نظن بان الكتابة التزام وليس مجرد ترف وعبث او زيادة -للغلة الكتابية حتي تضاف الي الرصيد في البورد-هذا لعمري مايقصده البعض تماما.. ثم نعود لموضوعك موضوع الهوية والانتماء المجترح -الذي ينادي به البعض ولاندري لماذا يتأفف الناس من كونهم سودانيون فحسب فهذه الكلمة تجمع الكثير فهي تعني -سوادا غير انها مكتوبة بالعربية ممايعني باننا خليط من اجناس شتي ويكفي ان يقال للشخص هذا سوداني ولاندري مامعني الدعوة للحفاظ علي الهوية العربية الاسلامية فهي لم تكن مهددة اصلا بل هي التي تهدد ولم يدعو الاخرون الي الحفاظ علي الهوية الافريقية الوثنية مثلا او الافريقية المسيحية علينا جميعا محاولة الحفاظ علي الهوية السودانية التي تضم عربا ومستعربة ونوبة وشلك ونوير وفور وبقارة ..تلك القبائل هي السودان واي محاولة -قبلية -اخري لفرض ارادتها هي محاولة لتفتيت هذا البنيان الهش الذي ينتظر من يرمم تصدعه ..تحياتي لك وكن من الذين يقولون ليفيدوا لاليظلوا -صداعا -في البورد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقول ليكم وما تزعلو......جزء كبير من مواضيع البورد تعبـــــــــــانه (Re: mo)
|
الساردين المعفن ده
لازم يكون عندنا القدره لانو نواجهو
من الصدف انوفي واحد من المشاركين طارح مقال لحسن مكي بتكلم فيهو عن الجنوبين الناس تقراءهو صاح عشان تشوف وتعرف الى ياتو حد وصلت الدعاوي الى العنصريه في السودان
انا بشكر الاخوه المساهمين بالرد على البوست لكن عاوز اشير لنقطه في مواضيع وهموم سودانيه ما بينتهي فيها النقاش واولها موضوع الهويه ده والحاجة التانيه انا ما قلت انو الناس ماتقول نكت ولا لكن المهم نكون مذكرين انو نحنا في نفق ضيق ولا نكون ذي السكران البخدر نفسو عشان ينسى همومو لازم ده كلو يساهم في في تحريك فعل يساهم في الخروج من النفق ده
وانا والله عامل رصد لكمية من الخروقات البتحدث في موضوع التهميش ده تخوف انا لمن اعاين ليها بفقد الامل في انو السودان ازمته بتتحلا لكن مزيد من الاصرار
ولقدام
معتصم سيد احمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اقول ليكم وما تزعلو......جزء كبير من مواضيع البورد تعبـــــــــــانه (Re: معتصم ود الجمام)
|
عرب.. أفارقة ما هي مشكلتنا كسودانيين؟!
* من شعبان سعيد شريف ـ واشنطن (الولايات المتحدة الاميركية):
تعليقا واضافة الى مساهمة القارئ احمد محمد ادريس من الرياض في جريدتكم بتاريخ 2001/5/22 والحق يقال ان تلك المساهمة هي الاخرى جزء آخر من ما يسمى ترفا صراع الهوية الذي يمزق القطر اضافة الى عشرات الجروح الملتهبة الاخرى، هل نحن عرب؟ ام اننا افارقة؟ وما الفرق اصلا في ان نكون عربا او نكون افارقة؟ وهل رأيتم احدا من العرب يقول إنه عربي بمعنى اذا كنا على قناعة مطلقة كما هو حال الاخ لماذا نعلنها في الاصل.. واذا اخذنا اللغة وبعض التقاليد من العرب فذلك لا يعني مطلقا باننا عرب اقحاح، فالكثيرون من العرب لا يفهمون حتى لغتنا ويتندرون ببعض ما ننطق. ولا ندري لماذا نتحسس من تلك الافريقية.
اذا كانت اللغة هي المعيار اضافة الى الدين فإن اميركا الجنوبية كلها تتحدث الاسبانية وتدين بالكاثوليكية ولا تعتبر نفسها اسبانية على الاطلاق. ان القسر في عملية الانتماء عاطفيا لا يمكنها ان تحل مشكلة الهوية التي في الاصل لا تحتاج الى انتماء قسري. نحن كشعب من الافارقة نقطن في شرق القارة الافريقية اسوة بشعوب اريتريا واثيوبيا والصومال. فالتنوع القبلي والعقيدي يكاد يكون اقرب الى هؤلاء من العرب. اما ان نتحدث نحن بالعربية وللكثير منا كسودانيين تعتبر اللغة العربية لغة ثانية كما هو شأني انا بالذات فقد تعلمناها في المدارس وتابعناها عبر وسائل الاعلام وصرنا نتحدث بها بتلك الطريقة التعليمية التي كما قلنا لا يفهمها اكثر العرب. وبالتالي لا تستطيع اي مادة في الدستور ان تغير من هويتي السودانية الموجودة حتى من قبل دخول العرب الى السودان، نظن ذلك جدلا شائكا لان الجميع يدرك أن انتماءنا الافريقي طاغ ولا ندري لِمَ نتأفف من ذلك الانتماء الاصيل.
ثم عرج قارئنا الكريم على اصل النزاع بين الشمال والجنوب، معتبرا تمسكنا بديننا الحنيف وعدم التنازل عنه هو اصل المشكلة، غير انه عاد في فقرة اخرى وقال ان هناك جنودا مسيحيين من الجنوب يحاربون التمرد في الجنوب لينفي تهمة الحرب الدينية تلك. انه الخطاب نفسه المتناقض الذي ما زالت تذيعه الانقاذ فهي في الداخل ترسل كتائب الرحمن المتجهة لمناطق العمليات وفي الخارج تسوق ان الحرب لا صفة دينية لها فهو نزاع قديم كما تقول قدم السودان. نظن ان الحرب في الجنوب الآن حرب دينية تؤججها الانقاذ ومع تماديها انتهزها الجيش الشعبي ليثير الحماسة في الغرب المسيحي بأن «العرب المسلمين يشنون حربا دينية علينا» وهكذا التقطها الغرب لقمة سائغة، علما ان الجنوب ليس كله من المسيحيين والشمال السياسي هو الآخر ليس كله من العرب المسلمين.
فلو ان الامور في الاصل لم تأخذ هذا الجدل البيزنطي في البحث المضني عن اصلنا الضائع بين العروبة والافريقية لما تأججت كل تلك المحن وصار حلها ينتظر الحل الذي لن يأتي عن اصلنا. لماذا لا نجلس كسودانيين نتحدث العربية وباقي اللهجات ونتدارك امر المهددات الواقعة بديلا للبحث عن تلك الهلاميات التي لا يمكن ان نجني منها شيئا. فالانتماء القسري كما قلنا مثلا للعروبة لا يمكنه ان يحل اشكالاتنا السياسية والاقتصادية. وقديما قالوا نحن سوادنيون ويكفي ان لنا مميزاتنا وخصائصنا في اطار التنوع الذي يشكل القارة الافريقية برمتها. فهلا نزع الشعاريون الاقنعة عن وجوههم وتنادوا خفافا لحل مسألة الحرب والسلام في اطارها الموضوعي بأنه ظلم اجتماعي واقتصادي وسياسي. هلا جلس الحاكم والمعارض وفي يقينهم ان السودان لكل السودانيين، يتداولون الحكم فيه بالاختيار الحر، غير الآتي الى سدة الحكم بشعارات انتقامية او انتقائية، من تلك الاصول يتفرع كل ذلك البذخ من نقاشات الابراج العاجية عن الهوية والاقصاء وما دون ذلك من تبجحات الغوغائيين.
(نقلا عن صحيفة الشرق الاوسط -بريد القراء
| |
|
|
|
|
|
|
| |
معتصم ود الجمام
Ahlalawad
Adrob wad Elkhatib
almulaomar
mo
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست