|
|
|
 Re: الترابي الأعور الوحيد في بلد العميان (Re: حامد بدوي بشير)
|
اكتشف الترابي أنه قد أستغل (وشال القفة) في انقلاب الإنقاذ بعد مذكرة العشرة الشهيرة.
ثم تكشف لكل ذي عينين أن الذي استغل الترابي هو تلميذه النجيب، على عثمان.
ثم تكشف أخيرا أن (الإنقاذ) هي انقلاب على عثمان وليس انقلاب الترابي، وإن حمل الأخير كل وزره ووزر من عمل به إلى يوم القيامة.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الترابي الأعور الوحيد في بلد العميان (Re: حامد بدوي بشير)
|
كلام والله.
بس ما كل ما حدث شر بل فيه خير كثير أخي حامد ، اقلاه أن نعرف نحن جموع المغيبين ما جرى ويجري في بلدنا .
أن يعود (الطائفيين) لحضن الدكتاتور فلا غرابه في ذلك ، فما مارسوه من خداع وتسويف وإمتطاء لنا لتحقيق رغباتهم المرضيه فى السياده والرياده بدون وجه حق ، لا يقل فى أثره عما إرتكبه البشير ورهطه .
بس الله في
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الترابي الأعور الوحيد في بلد العميان (Re: مجدى محمد مصطفى)
|
| Quote: بس ما كل ما حدث شر بل فيه خير كثير أخي حامد ، اقلاه أن نعرف نحن جموع المغيبين ما جرى ويجري في بلدنا |
الأخ مجدي،
أمر الشعوب كله خير.
فمن عسف الملوك والأباطرة تعلمت الشعوب الديموقراطية. ومن المجاعات تعلمت الإبتكارات. ومن السجون ومخابئ التعذيب تعلمت حقوق الإنسان. ومن الطغيان تعلمت إقامة المحاكم الدولية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الترابي الأعور الوحيد في بلد العميان (Re: حامد بدوي بشير)
|
كون الإنقاذ هي انقلاب على عثمان، هو أمر يمكن الإستدلال عليه من خلال سيرة إنقلاب الإنقاذ نفسه. ونقول باختصار:
رغم كل الأطوار والتقلبات التي مرت بها الإنقاذ، كأي سلطة شمولية دكتاتورية، ورغما عن كثرة من أستبدلوا وأبعدوا وطردوا ومن تجاوزتهم الأحداث، ظل على عثمان حاضرا، بل مهندسا لكل تلك التقلبات.
لكن الدليل الأكبر هو ما أورده حسن الترابي نفسه في تاريخه للحركة الإسلامية السودانية. فقد أورد أن هذه الحركة قد تداولت وتناظرت حول الوثوب على السلطة. وكان ثمة رأيان. رأي يرى التدرج في الأمر عبر النظام الديموقراطي حتى التمكين. وراي راى ضرورة إجتثاث التجربة الديموقراطية و"خلافتها" بالقوة. ولم يقل الترابي أين وقف هو واين وقف على عثمان. لكن الأمر واضح كالشمس.
وهذا ما كتبه الترابي:
"| Quote: (فدارت مناظراته حول محاور شتي منها - المناظرة بين إستراتيجية التمكين أو الأخذ العام وإستراتيجية التدرج أو الأخذ علي تخوف، أي بين الذين يرون إن منهج التحول الإسلامي الأسلم هو قيام الحركة بديلا موازيا ومتميزا عن النظام الحزبي القائم ثم مواجهته وإجتثاثه جملة واحدة وتولي خلافته السياسية، والذين يرون بلوغ نفس النتيجة من خلال إدخال التحولات في السياق القائم شيئا فشيئا بما يربي الجماعة ويؤهلها تدريجيا علي تحمل المسئوليات الكبرى، وبما يهيئ البلاد والعالم من حولها لاستقبال صدمة التحول وبما يبعض ردة الفعل ) |
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حامد بدوي بشير
مجدى محمد مصطفى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست