|
|
 أئمة الضلال والسوء يهاجمون المهدي ويتهمونه بـ(الردة)
|
أئمة مساجد يهاجمون المهدي ويتهمونه بـ(الردة)
السودانى
الخرطوم: عطاف محمد – ماهر أبوجوخ - بكري خليفة
شن أئمة المساجد بالعاصمة أمس في خطبة الجمعة هجوما عنيفا على الإمام الصادق المهدي رئيس حزب الأمة حول حديثه عن (النقاب) مؤخرا، ووصف إمام مسجد (دوحة الإيمان) بالمنشية حديث الصادق المهدى حول النقاب بالباطل الذى لم يسبقه اليه أحد من قبله. وقال الشيخ صلاح حمدتو إن الصادق المهدى ليس من أهل العلم ليفتى بذلك وهو رجل سياسى وليس بعالم، وأضاف ان قول الصادق المهدى بأن النقاب يمثل إهانة للمرأة يعتبر حديثا مشينا ويقوده الى الردة إن لم يتب، وقال إن زوجات النبى صلى الله عليه وسلم كن متنقبات، كما فى الحديث الصحيح عن السيدة عائشة رضى الله عنها قالت: "كنا إذا حاز بنا الركبان سدلت إحدانا خمارها على وجهها" فهل يعنى أن زوجات النبى مجرمات.. وأوضح أن موضوع النقاب اختلف فيه العلماء، منهم من قال إنه وأجب ومنهم من قال إنه مستحب، ودعا فى ختام حديثه المهدى للتوبة والرجوع الى الله. وفى ذات السياق قال إمام مسجد (اللاماب بحر أبيض) الشيخ صلاح سالم، ان الصادق المهدى ليس عالما ليحق له الإفتاء فى أمور كهذه ووصفه بـ"الرويبضة" الذى يفتى فى أمور العامة وهو جاهل.
وقال إمام مسجد (السلام) بالطائف الشيخ عمر عبدالله، ان الصادق المهدي يشوه التعاليم الإسلامية السامية بفتواه التي تجافي الحقائق، ووصف اقوال الصادق بـ"الزبالة" لأن كل قول ينسب للشريعة بالباطل يعتبر "زبالة". ويضيف عمر: "الصادق المهدي يدعو لقيام دولة مدنية، والدولة المدنية تستبعد احكام الشريعة من حكم الدولة، وبالتالي هي دعوة علمانية، فماذا ننتظر من رجل يدعو لتلك الأفكار العلمانية.. فهل يعجب المهدي الانحلال الاخلاقي والتعري، والنساء الكاسيات العاريات اللائي بتن يملأن العاصمة.. ألم ينظر المهدي لظاهرة الأطفال اللقطاء الذين يشكلون مشكلة كبيرة حتى في الجامعات"، ويمضي عمر: "يجب على المسلمين ان يستقوا الفتاوي وعلوم الدين من العلماء والفقهاء، لا من المنظرين والمرهطقين امثال المهدي". وزاد شيخ عمر: "أستعجب ان يطلق الصادق مثل هذا الحديث، وجده الامام الاكبر محمد أحمد المهدي من الرجال الذين نشروا الدعوة الاسلامية في السودان، وقاموا ببناء مجتمع اسلامي معافى"، وطالب الأنصار بوضع الرجل المناسب في المكان المناسب. واضاف عمر: "نسأل الصادق عن حكم، رجل لبس النقاب وتشبه بالنساء، وفر هاربا إلى إريتريا"، في إشارة لخروج الصادق من السودان في ديسمبر 1996م متخفيا في نقاب مرأة.
وفي مسجد (المسرة) بالصافية بحري وجّه خطيب المسجد انتقادات شديدة لحديث المهدي حول النقاب-دون أن يذكره بالاسم- وأورد عددا من الأدلة التي تبين أن النساء المسلمات خلال عهد النبي (ص) منقبات، معتبرا حديثه حول افقاد النقاب لهوية المرأة أمرا مقلوبا "فتخلي المسلمة عن النقاب هو التخلي عن هويتها الإسلامية وليس العكس"، مضيفا أن الادعاء بأن النقاب استخدم مؤخرا في عدة جرائم لا يصح استخدامه وتوظيفه لانتقاد النقاب، وتساءل قائلا: "إذا قبض على لص ملتحٍ فهل هذا يعني أن نطالب جميع الأشخاص الملتحين بحلاقة لحاهم، إنه أمر لا يستقيم وغير منطقي".
يذكر ان المهدي انتقد بشدة استمرار ظاهرة النقاب عند المرأة السودانية واعتبرها إهانة لكرامتها لا أساس لها في الإسلام، وأكد أن الزي المحتشم جزء من كرامة المرأة ولكن النقاب الذي يغطي الوجه بأكمله إهانة لكرامتها وطمس لهويتها، واعتبر ختان المرأة عدوانا. وأفتى المهدي بعدم صحة الحديثين "النساء ناقصات عقل ودين" و"أكثر أهل النار من النساء" ووصفهما بأحاديث الفقه الذكوري. كما شكك في الروايات الكثيرة عن أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان قد تزوج السيدة عائشة وعمرها تسعة أعوام، وذهب الى أن السيدة عائشة حينما تزوجها النبي كان عمرها (17) سنة، وذكر أن السيدة عائشة حينما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم كانت في فترة خطبة من جبير بن عدي، بجانب أن وفاة السيدة عائشة عن عمر بين الـ (57 و65) سنة يدعم أنها تزوجت في عمر (17) عاما، فضلا عن أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ليتزوج من طفلة لم يرفع عنها القلم مع الأخذ في الحسبان أن الزواج علاقة تعاقدية ويتنزه النبي صلى الله عليه وسلم عن إبرامها مع طفلة أو مجنون.
|
|
 
|
|
|
|
عبدالغني بريش فيوف
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست