|
|
 رؤية عنصرية قبيحه لاهل دارفور لا يجب السكات عنها
|
| Quote: الله يكضب الشينه ..ويجنبنا ويجنب البلاد شر الانفلات والانقلابات ..ديرين نعيش شوية امان في باقي العمير الفضل لينا ...كرهنا وسئمنا الانقلابات وعدم الاستقرار ..ولو حصل دا حانرجع تاني 19 سنه لي ورا....ومااظن الجاي احسن من الفات ...وربنايدينا ويدي اهلنا الامان ...ودارفور دي ماجانا منها الا البلا والخراب وكل الحاصل في دارفور سببه ناس دارفور لانه اولا قادتهم فاسدين..والتانيه قالها المرحوم محمد طه محمد احمد....والثالثه كل واحد فيهم حلمه ان يصل للسلطه ويعرس واحده بيضاْء نسبة للشعور بالنقص ... |
هذا القلم الذي يسكب سوءاته هنا يعتبر نفسه من اهل المتمه او ريفي المتمه اصحاب النساء الجميلات البيض
الذي يخاف ان يتحصل عليهن اولاد دارفور باستلامهم للسلطة اي عقل خرب هذا
يجب التصدي لهذه اللغة التي فعلا توجد في قطاع كبير من اهلنا يعبر عنها في حتات كثيره من المجالس
لا خير فينا ان لم نرفضها
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رؤية عنصرية قبيحه لاهل دارفور لا يجب السكات عنها (Re: نصار)
|
الاخ العزيز صبري الشريف ..لك التحية و التقدير
شكرأ علي الانتباهة ..
كتبت هذه المداخلة في البوست المعني ..
| Quote: الله يكضب الشينه ..ويجنبنا ويجنب البلاد شر الانفلات والانقلابات ..ديرين نعيش شوية امان في باقي العمير الفضل لينا ...كرهنا وسئمنا الانقلابات وعدم الاستقرار ..ولو حصل دا حانرجع تاني 19 سنه لي ورا....ومااظن الجاي احسن من الفات ...وربنايدينا ويدي اهلنا الامان ...ودارفور دي ماجانا منها الا البلا والخراب وكل الحاصل في دارفور سببه ناس دارفور لانه اولا قادتهم فاسدين..والتانيه قالها المرحوم محمد طه محمد احمد....والثالثه كل واحد فيهم حلمه ان يصل للسلطه ويعرس واحده بيضاْء نسبة للشعور بالنقص ... |
؟؟؟؟؟؟؟
| Quote: كلامي دا واضح زي الشمس واي واحد فيكم عارفو لكن بتتزاوغو وتتهربو من الحقيقه..وانا ماعندي اي عنصريه ..بس ياخي كرهتونا العيشه ..ولنا زملاء دراسه من المتمه ومن شند قتلو بسبب هؤلاء الملاعين ناس اضان زفت دي |
في ما تسميه بالوطن ..ليس لك فيه اكثر مما لنا فيه ..
شتائمك هذه لن تغير من الواقع الجديد القادم الي السودان
شيئأ ..
شئت ام ابيت ..سنظل في هذا الوطن ..
شئت ام ابيت ..فقد دارت عجلة الزمان ..
امثالك سيظلون يصرخون و يتباكون شتمأ و سبأ
لكي يعود ذلك السودان القديم البغيض المتهالك ..
أتصدق انه حتي اليوم في جنوب افريقيا هناك من يتباكي بمثل
بكاءك لكي يعود نظام الابارتايد ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رؤية عنصرية قبيحه لاهل دارفور لا يجب السكات عنها (Re: محمدين محمد اسحق)
|
Quote:
: الله يكضب الشينه ..ويجنبنا ويجنب البلاد شر الانفلات والانقلابات ..ديرين نعيش شوية امان في باقي العمير الفضل لينا ...كرهنا وسئمنا الانقلابات وعدم الاستقرار ..ولو حصل دا حانرجع تاني 19 سنه لي ورا....ومااظن الجاي احسن من الفات ...وربنايدينا ويدي اهلنا الامان ...ودارفور دي ماجانا منها الا البلا والخراب وكل الحاصل في دارفور سببه ناس دارفور لانه اولا قادتهم فاسدين..والتانيه قالها المرحوم محمد طه محمد احمد....والثالثه كل واحد فيهم حلمه ان يصل للسلطه ويعرس واحده بيضاْء نسبة للشعور بالنقص ...
|
الزميل صبري
تحياتي
عنصرية قبيحة علي كاتبها ان يغير مثل هذا الفكر والكلام الذي لا ينقص من اهل دارفور فهم مواطنون شرفاء ولكنه يفضح صاحبه بالعنصرية الممجوجة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رؤية عنصرية قبيحه لاهل دارفور لا يجب السكات عنها (Re: احمد سردوب)
|
الاخ محمدين
تحيات طيبات شوف عقل هذا العنصري الذي يعتقد انه ونسائه بيض
وينظر للاخرين كعبيد ورقيق وانها ثقافة ملك اليمين والاستعلاء العرقي
والديني يا له من قول بائس يصدر من نفس غير سويه
وامريكا تقدم درس بالمجان لا يحتاج لفصول تقوية او محو امية عنصرية
باختيار الاسود الامريكي من اصول سودانية كينية رئيسا لاعظم دولة
ويا حسرتي من فقر الفكر وفكر الفقر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رؤية عنصرية قبيحه لاهل دارفور لا يجب السكات عنها (Re: Sabri Elshareef)
|
الأخ صبرى
سلام
ما أوردته كلام عنصرى وقبيح..
وأنت نفسك وقعت فى الفخ العنصرى بحديثك عن المتمة و نساءها...
أتمنى أن تتم أدانة العنصرية بغض النظر عن مصدرها..
فخطاب هذا العنصرى هو وجه شمالى لعنصرية منعم سليمان وكتاباته عن نساء الشمال وعنصرية المناضل جعفر دينار الذى وعد بإستباحة المتمة...
لا نسمح لهذا العنصرى بمثل هذا الكلام عن أهلنا فى دارفور.. ولا نسمح لك ولا لغيرك بالتحدث عن المتمة وألوان نسائها فى هذا السياق العنصرى...
تسلم
سيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رؤية عنصرية قبيحه لاهل دارفور لا يجب السكات عنها (Re: SAIF MUstafa)
|
الاخ سيف اولا
تحياتي
هذه النخوة لنساء المتمه انا من تخومها لكن لا اتحدث عن متمه او شندي
هذا حديث المدعو العنصري الذي ينتمي لريفي المتمه وسوف اورد لك رؤيته وهو يعتقد انه من البيض هو ونسائه وهؤلاء الزرق العبيد لا يفكرون الا في ان يضاجعون النساء لبياضهن واين هذا البياض انا من هناك ولا اعتبر انني اتمتع ببياض او يحزنون
وادانتي لهذه العنصرية لا ادعو لعنصرية اخري واتمني ان تتابع كتاباتي
لكن اهلنا الكثير منهم منهن يحملون هذه الجرثومه المؤذية لعلاقة الجميع في المواطنه
وتظهر في انواع كثيرة من حواراتنا في بيوت الافراح والاتراح ولمة الناس
فيا عزيزي انا لست من يسب اهله لكي يظفر برضاء الاخر
لكن اعري نفسي واعري من يستغل الهوية العربية والاسلامية لاضطهاد الاخر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رؤية عنصرية قبيحه لاهل دارفور لا يجب السكات عنها (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: Quote: كلامي دا واضح زي الشمس واي واحد فيكم عارفو لكن بتتزاوغو وتتهربو من الحقيقه..وانا ماعندي اي عنصريه ..بس ياخي كرهتونا العيشه ..ولنا زملاء دراسه من المتمه ومن شند قتلو بسبب هؤلاء الملاعين ناس اضان زفت دي
|
لهذا العنصري حديث اكثر من الاعلي يوضح فيه رؤيته التي يعتقد انه عربي السمات ونساء منطقته لونهن ابيض
وهذا ما يفكر فيه اهل دارفور او الجنوب مثلما كتبت مدينة ابو زيد رحمها الله ان قرنق رحمه الله قال عايظ يشرب قهوة في المتمه
وكرمها الطيب سيخه وغيره ودقت الدلوكه وعزف النشيد
يا سيدي انا من هذه المنطقه لقد مارس اهلي صنوف استعلاء عرقي ولا زال من يمارسها في اسرتي بسبب الاعتقاد الخاطي في خالصية الاصل العربي والدين الاسلامي
وهل تصدق تسكن هذه العنصرية معنا هنا في المنافي البعيده ومن من من بعض اصحاب اللغات الاخري في اقصي الشمال البعض منهم منهن يعتقد انه عربي وهو نوبي صاحب حضارة اصيلة قبل العرب والعروبه
لقد ذهبت الي حضور محاضرة سلفاكير بواشنطون قبل ان تكتمل سنة من الان
وزرت اسرة صديقي وزوجته وقلت لهم انني اتيت من نيو يورك لجضور سلفاكير
قالت لي زوجة هذا الصديق والله العب ده انا من بيتي كراعي ما بشيلها
وهي ضحية مثلما هذا الشاب ضحيه لان المنهج الذي يحمل ثقافة الرقيق في الذهن تخرج في اي وقت وهي كامنه في الاذهان تظهر اوان الحوجه لها
وهذا الشخص برؤيته هذه يجعل من يشتط في الجانب الاخر له مساحة
لاننا نحن اذا لم نعتذر عن تجارة الرقيق ومفهومه لا نقدر ان نخلق مساحة تسامح مع الاخر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رؤية عنصرية قبيحه لاهل دارفور لا يجب السكات عنها (Re: مجاهد عيسى ادم)
|
الاخ مجاهد عيسي
تحياتي
الحقيقه هذا الشاب هو ضحية للمنهج الذي تربي عليه في المدرسة والبيت وسياسة الدولة
وحل المشكلة هو اصلاد الدولة في معرفة من نحن
لان استعلاء الثقافة العربية الاسلامية جعل اي ثقافة او اي قومية هي حقيرة وذليلة وعبر عنها الخطاب بوضوح
وحقيقه مؤسفة
في احدي المرا ت كتب الاخ رافت ميلاد بوستا وهو واهله النصاري يعانون بسبب الدين البياض لم يشفع له هنا يطل الدين
كتب بوستا عن ابنته سلمي العسل وهي تشبه اسم المغنية الصديقه سلمي العسل كانت تغني بالقاهرة وتكافح لتغيير موقعها مثلما هبت عصافير وعصفورا الوطن لاي منحي
يسكن معي صديق لي دنقلاوي الاصول له عقل او ماكينه عربية من صحراء نجد
قلت له عليك الله قوم شوف البنت الحلوة دي سلمي العسل وفعلا ابنة اخونا سلمي ربنا يحفظها جميلة
وانا انزل في البوست الي تحت مع اغنية واضعها رافت هو غير مصدق ودائما في قضايا النضال التي اقوم بها هو يشوف انني مضيع وقتي في الفارغه المهم عدل جلسته واعطي للنافذه وجهه
عندما طلت صورة سلمي العسل المغنيه رجع بوجهه صوب وضعه الاول واشاح عن سماع باقي القصه
ما سقته يعبر عن رؤية الغالبية منا لسؤال الهوية وهذا الشاب الساكن معي هو نوبي يعني ليس عربي
لكن ثقافته التي اكتسبها في المدارس تجعله ينظر للغة اهله باعتبارها رطانة ويعير بها
اما من يري في نسوان ريفي المتمه حسب كتابة ذلك الشاب المازوم الان غالبية من اولاد دارفور لو اصلو الرؤية بياض
لون السبانيات وجمالهن افضل من جميع الوان الكون
فمن الاحسن لهم اذا انت رؤيتك القاصره يظفرون بنساء لو دي المشكلة يا سيدي
اتمني ان تفوق وخطابه يعبر عن قطاع كبير وهنا بالمنبر غير مقصرين\ات في اظهاره
العنصرية افة العصر الحالي لدولتنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رؤية عنصرية قبيحه لاهل دارفور لا يجب السكات عنها (Re: Sabri Elshareef)
|
مرارة وألم شديدين شعرت بهما وأنا اطالع إحدى المقالات النتنة الطافحة بالعنصرية البغيضة في إحدى المنابر على شبكة الانترنيت، والمرء يقراء هذا الهراء ويكاد أن يتقئ من عفنة ما كتب عن دارفور.
قال هذا النتن الموغل في العنصرية والجهالة:
"دارفور دي ماجانا منها الا البلا والخراب"..!!.
لكن أخوتي تعالوا بهدوء نُشرّح هذا (الهُراء).
ونضع كلمة (دارفور) و( البلا والخراب) بين أقواس.
ونتساءل بعد أن نضع كلمة (ما جانا) بين أقوس أيضاً.
حيث أن كلمة (ماجانا) تعبر عن (المركز) ومن يتحدث باسمه، حيث صناعة القرار في الخرطوم مكان (الطيارة) تقوم.
من الذي جاء إلى الآخر..؟؟.هل دارفور جاءت إلى (المركز) وأصابته بالبلاء والخراب..؟.
أم العكس أن (المركز) جاء إلى (دارفور) وعاث فيها فساداً وخراباً..؟.
لدي من الشواهد ما يؤكد أن (المركز) هو الذي جاء إلى (دارفور) وعاث فيها بلاءً وفساداً وخراباً.
كيف..؟؟.
هذه الاجابة تمثل إحدى خلفيات الحرب الضروس في دارفور وهي أحد مسببات قيام الثورة في هذا الجزء العزيز من بلادنا.
السطو على الصمغ العربي..!!.
في العام 1994م سافرت لدارفور حاضرة ولاية جنوب دارفور العاصمة نيالا، وأتذكر انني كنت في مكتب الوالي آنذاك العقيد د. بابكر جابر كبلو في انتظار الدخول عليه، وكان يجلس قربي عدد من الرجال البسطاء، وعندما تحدث معي مدير مكتب الوالي عرف هؤلاء الرجال بأنني صحفي من صحيفة (دارفور الجديدة) فتقدما نحوي وسلما عليّ وطلبوا مني ان ألتقيهم بعد الفراغ من الوالي، وبالفعل جلست معهم وتبادلنا الحديث وكانت مادة صحفية لم أكن أحلم بها على الاطلاق.
وكان الموضوع يتعلق بالصمغ العربي..
والقصة تقول أن الحكومة في (الخرطوم) عندما رأت وتأكد لها أن انتاج دارفور من الصمغ العربي يمثل ثروة وطنية ويمكن الاستفادة منه قامت بانشاء شركة خاصة بالصمغ العربي..
جاءت قيادات الشركة إلى دارفور بشكل خاص ولاية جنوب وغرب دارفور حيث كثافة الانتاج الذي عرف بأنه من أفضل وأجود أنواع الصمغ في العالم.
جاءت الشركة وبطريقة (قردية) استخدمت فيها كل فنون الكذب والخداع استلمت كل الموجود من الصمغ العربي من المنتجين الذين بدورهم يشترون الانتاج من المواطنين المنتشرين على مساحة كبيرة للغاية بمساحة دول كثيرة في العالم عشرات الآلاف من المنتجين الذي يعلمون على (طق) الصمغ على مسافات شاسعة من الأرض بما يعني صعوبة وقساوة هذا النوع من العمل.
الحكومة التي تمثلها تلك الشركة استلمت كل الانتاج وباعته في الخارج بمبالغ طائلة ولم تُوفي بما وعدت به وأصبحت تسلم الفتات للمواطنين على مراحل متباعدة، وقد كان المنتجين الصغار يبيعون انتاجهم من الصمغ في افريقيا الوسطى التي لا تبعد عنهم سواء مئات الامتار، وكان ناتج ما يبيعونه يساهم في العيش الكريم والحياة الهائنة، فجاءت الحكومة أولاً بأخذ الانتاج من الأهالي، وفي ذات الوقت أغلقت الحدود بين البلدين السودان وأفريقيا الوسطى حتى لا يتم تهريب الصمغ العربي للخارج.
في هذا معنى كبير للظلم الذي وقع على الناس هناك.
نشرنا الخبر في الصحيفة وأوفينا بما وعدنا المواطنين وأتذكر منذ قدوم (الانقاذ) لم يتمتع المواطنين بانتاجهم من أهم سلعة لديهم ويمكنني ان أقول أن هذه المشكلة كانت إحدى أسباب مشكلة دارفور وجعلت الحياة هناك في اوضاع أمنية صعبة، وكانت ردود الفعل طبيعية للغاية، أن بدأت عمليات النهب المسلح في الظهور.
فعندما تأخذ ما أعتاش به وتغلق علي كل الابواب في العيش الكريم.. ماذا أفعل..؟؟.
لكن هل كانت المشكلة في الصمغ العربي وحده..؟
بالطبع لا .. فحتى الماشية التي اشتهرت بها دارفور حدث فيها فعل مشابه لما حدث في تعامل الحكومة مع الصمغ العربي.
وعندما يتحدث جاهل جهلول بالحديث عن البلاء الدارفوري فإنه يؤكد لنا جميعاً الطريقة التي يفكر بها أهل (المركز)، كذلك يكشف عن جهل مؤيدي النظام القابع في الخرطوم حينما يعتقدون أن دارفور فقيرة وتستجدي باقي السودان لقمة عيشها.
ولا يدرون من جهلهم المطبق أن دارفور أغنى من كل أقاليم السودان بانسانها وبأرضها وخيراتها التي يعتمد عليها السودان كله..!!.
بسبب (الصمغ العربي) في دارفور.. السودان مصنف من ضمن الدول الخمسة الأولى في العالم، وعلى ما اعتقد الثالثة في العالم.
وبسبب (الماشية) في دارفور.. السودان مُصنف من الدول العشرة الأولى في العالم.
ولن نتحدث عن البترول في دارفور.
الغزالة جاوزت..الحلم العالمي.
من ضمن أرشيفي الصحفي الذي افتخر به من خلال صحيفة (دارفور الجديدة) الملف الذي فتحته الصحيفة عندما قمنا بزيارة أنا وزميلي الصحافي أحمد مدثر أحمد (صحيفة السوداني- حالياً) الى ولاية جنوب دارفور واقمنا في محافظة الضعين ورصدنا ما كان يجري هناك من عمل، وكنا نسمع عن مشروع (الغزالة جاوزت) الذي يقع ضمن حدود محافظة الضعين من الناحية الغريبة ولا يبعد كثيراً عن مدينة نيالا، والمشروع يقع في أرض كبيرة للغاية، وعرفنا من الاخوة الذين كانوا هناك على الارض أن هذا المشروع بدء العمل فيه مع وصول الرئيس جعفر نميري للسلطة وبدعم من إحدى الدول الاوربية لانتاج الماشية وتربيتها وتسمينها، والمشروع كان قد صمم لانتاج الغذاء من الألبان ومستخلصاتها مثل الذبدة والزبادي والسمن..إلخ، والانتاج الحيواني بكل أنواعه.
هالنا ما رأينا..
كل المعدات الصناعية التي جاءت للمشروع في بداية السبعينات قد نهبت..
نعم نهبت من قبل الإدارات التي جاءت من (المركز) التي كانت متخصصة في الانتاج الحيواني وتبقت بعض المعدات البسيطة التي لا يمكن ان تؤدي الدور المطلوب، وعرفنا في حينها أن الماكينات التي نهبت كانت في ذلك الوقت أحدث تقنية في العالم للانتاج الحيواني من اللحوم بكل انواعها والألبان ومشتقاتها.
انا وزميلي أحمد مدثر كنا نتجول في المشروع الذي يساوي مساحة مدينة كاملة طفنا داخله بسيارة وكان مسوراً، وحسب المعلومات التي استقيناها من الذين وجدناهم قال هذا المشروع كان بامكانه أن يوفر الغداء لكل السودان بكل بساطة، لان يقع في منطقة غنية للحد البعيد بالماشية من أبقار وخراف ودجاج في منطقة من أكثر مناطق السودان أراضي خصبة للمرعي والزراعة.
كانت لحظات مؤلمة حقيقةً ونحن داخل المشروع، وأتذكر أكلنا وجبة بين الفطور والغداء وكلها كانت من انتاج المشروع الذي كان يعمل بطاقة أقل من 1%، واتذكر القائمين على أمر المشروع طلبوا منا مناشدة الحكومة المركزية في الخرطوم للاهتمام بهذا المشروع الجاهز للانتاج إذا ما توفرت الامكانيات الفنية.
وأتذكر ان أحد العاملين في المشروع الذي كانت تحاول محافظة الضعين تشغيله قال بأن الرئيس جعفر محمد نميري كان يعول على هذا المشروع ليكون السودان (سلة غذاء العالم)، ولم يكن من أبناء دارفور من تخصص في الانتاج الحيواني حينها والذين جئ بهم نهبوا المعدات، وضاع الحلم العالمي الكبير.
ونعيد التساؤل...مرة آخرى..
من الذي جاء إلى الآخر..؟؟.
دارفور جاءت إلى (المركز) وأصابته بالبلاء والخراب..؟.
أم العكس أن (المركز) جاء إلى (دارفور) وعاث فيها فساداً وخراباً..؟.
قال
"دارفور دي ماجانا منها الا البلا والخراب..!!".
كبُرت كلمة تخرُج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رؤية عنصرية قبيحه لاهل دارفور لا يجب السكات عنها (Re: khalid abuahmed)
|
Quote: كلامي دا واضح زي الشمس واي واحد فيكم عارفو لكن بتتزاوغو وتتهربو من الحقيقه..وانا ماعندي اي عنصريه ..بس ياخي كرهتونا العيشه ..ولنا زملاء دراسه من المتمه ومن شند قتلو بسبب هؤلاء الملاعين ناس اضان زفت دي
|
وشوف قوله الاعلي اي انسان هذا الغريبه اذا اشتكيته مثله كثر اذا خليته كلماته مؤذيه
انا ادعو لاصلاح المنهاج وتحرير الذهن من ثقافة الرق وملك اليمين وكافة اشكال الاستعباد وتقليل الاخر
من حيث النوع او العرق او الدين
وهذا لا يتم بمنهاج الا علماني اي دعوة اخري هي غير الاسي والاذي لا يصدر منها
هنا اقول ان ما اتي به الاستاذ محمود لا يدخل في جمع العقل الاسلاموي الاخر
الرق والعنصرية واذلال الاخر يكمن في الذهن
وهذا الشخص بتعبيره هذا كان صادقا ان كتبه اخرين يقولوا هذا في مجالسنا واذا دخل زنجيا او زنجيه استبدل لسانه بلسان عربي فصيح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رؤية عنصرية قبيحه لاهل دارفور لا يجب السكات عنها (Re: Sabri Elshareef)
|
الغريبه ان تجربة امريكا تعطي دروس مجانية لعتاة العنصرية من الرجال والنساء
انه بالامكان حياة تساوي الجميع بغض النظر عن اللون او العرق او النوع او النوع
50 سنة لورا امريكا كانت لا تقبل
نحن 1400 ولا زال عقلنا غير قابل
دي حكاية تتحل كيف
وكل واحد مركب له عقل من صحراء نجد او بالقرب من الطائف
وربك يلطف بعباده
الامر بلغ الحلقوم
| |
|
|
|
|
|
|
| |
نصار
محمدين محمد اسحق
احمد سردوب
SAIF MUstafa
مجاهد عيسى ادم
khalid abuahmed
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست