|
|
 أزمة أبيي بين القانون الدولي ومسألة التحكيم
|
بسم الله الرحمن الرحيم
أزمة أبيي بين القانون الدولي ومسألة التحكيم
بقلم : د. أمين حامد زين العابدين
عرض : هاشم الإمام محي الدين
صدرت عن دار نشر الانترناشونال قرافيكس بميرلاند الطبعة الأولي من كتاب " أزمة أبيي بين القانون الدٌولي ومسألة التحكيم " للعالم المؤرّخ الدكتور أمين زين العابدين ، والكتاب يقع في ستين ومائة صفحة من الحجم المتوسط ، وقد قدّم له الكاتب القدير والأديب الأريب البروفسر عبد الله علي إبراهيم فأوفي الحديث عنه وعن صاحبه فأبدع وأنصف .
وألمؤلف يحتاج الي هذا التقديم من كاتب في قامة البروفسر عبد الله علي إبراهيم ؛ لأنه ممن ظلمه التواضع ، فهو مؤرخ ثبت، وقارئ نهم ، يقتحم الموضوعات التي تحتاج إلي الصبر علي التنقيب والتنقير في بطون الكتب، ولكنُه رغم ذلك حبيس محراب البحث العلمي، يروي ظمأه الي المعرفة، ويشبع رغبته في الاطّلاع علي كل جديد في مجال تخصصه واهتمامه ، لا يهمه أعرف الناس قدره أم جهلوه .
إنّ تواضع الكاتب وهضمه لنفسه كثيراً ما يظلم القراء ويحرمهم من متعة العلم، ويدخل الكاتب في إثم كتمان العلم ، وهذا الخلط الملبس في فهم التواضع والاشتطاط فيه حتي يخرج عن حدّه إلي مذمّة كتمان العلم ،هو الذي حرم الأجيال السودانية المتعاقبة من إبداعات المبدعين، فما زالت دواوين الشعراء، وكتابات الكتاب التي مضي عليها نصف قرن أو أكثر ، تتداولها أيدي بعض أفراد أسر هؤلاء الأدباء،ولا تجد طريقها إلي النشر؛ لأنّ أصحابها أصلاً لم يسعوا إلي نشرها تواضعاً وزهداً في الشهرة ؛ بسبب هذه التربية الصوفية التي علمت النٌاس الزهد في كل شئ، وقتل حظ النفس؛ ولأنّ حركة النشر في السودان ضعيفة ، كما أنّ الاهتمام بالثقافة يقع في ذيل اهتمامات حكومات العالم الثالث .
كتاب " أزمة أبيي " كتاب يناقش مشكلة حاضرة قي الساحة السياسٌية، وربما شكلت تبعاتها إذا لم تعالج بالحكمة والعقل، عقبة كؤوداً أمام حكم الشريكين، وأمام وحدة السودان، بل ربما أعادت شطري السودان إلي حرب ضروس أشدّ من الحرب السابقة ،وأكثر تعقيداً ولا سيما في ظلّ الظروف الدولية الراهنة.
نظر الدكتور أمين الي هذه المشكلة نظرة المؤرخ المحايد، وبحث ونقر في المصادر المختلفة، وخرج برؤية وقناعة قد يوافقه الباحثون فيها ،وربما اختلفوا معه ،ولكن ما توصل إليه يستحق أن يناقش من أهل الاختصاص ومن الجهات المناط بها حلّ مشكلة أبيي.
يقع كتاب " أزمة ابيي" في سبعة فصول تختلف طولاً وقصراً، تعقبها ملاحق خمسة، وخرائط، وقائمة بالمصادر والمراجع .
ناقش الباحث في الفصل الاول ما ساقه كلٌ من المسيرية ودينكا نقوك من حجج في أسبقية مقامهم في منطقة أبيي ، فالمسيرية يعتمدون في أحقيتهم علي هجرتهم إلي جنوب كردفان في مطلع القرن الثامن عشر، وانتقالهم في موسم الجفاف إلي مناطق الرقبة الزرقا ،وبحر العرب، بينما يقول تقرير لجنة خبراء حدود أبيي بأن دينكا نقوك وصلوا إلي المناطق المذكورة عام 1755 اعتماداً علي ما ذكره ك . هندرسون الذي استقي معلوماته من القس نييل الذي تلقي هذه المعلومات عن روايات شفهية من دينكا نقوك ، كذلك اعتمد أعضاء هذه اللجنة علي ملاحظات الرحالة براون، الذي زار المنطقة في 1798 وأشار إلي وجود مجموعة من الدينكا في المناطق المتاخمة لبحر العرب دون تحديد فرع من فروعهم .
ويجادل الكاتب ويسوق الحجج في هذا الفصل بأن المسيرية وصلوا إلي هذه المنطقة في مطلع القرن الثامن عشر، بينما وصل اليها دينكا نقوك في عشرينيات القرن التاسع عشر، بعد الفيضانات التي تعرّض لها موطنهم الأصلي في وادي الزّراف . وفي الفصل الثاني تناول الباحث العلاقة بين المسيرية ودينكا نقوك في الفترة من 1956 ـ 1983 فبيّن أنّهم قد تساكنوا في هذه المنطقة، وتصاهروا وانصهروا ،وأنهم كانوا يلجأون إلي مجالس الصلح لحل المشكلات التي تطرأ بسبب المنافسة علي المراعي ، كذلك تّعرّض الكاتب إلي أسباب تدهور العلاقات بين المسيرية والدينكا وسبر غور هذه العلاقات وطبيعتها وتأرجحها في الحقب السياسية المختلفة التي مرّ بها السودان .
وفي الفصل الثالث استفاض الكاتب في شرح مبدأ تقرير المصير وتطوره ومدي تعارضه مع مبدأ السيادة، كما تحدث عن تقرير المصير وحقوق الانسان ، وقد أدّت معرفة الكاتب العميقة بتاريخ اوربا وتخصصه فيه إلي إثراء هذا الموضوع ،وإعطاء أمثلة من تجارب الشعوب المختلفة .
وفي الفصل الرابع تحدّث الباحث عن مبدأ أوتي بوسيتيديس جوريس، الذي يجعل حدود الدول الموروثة عن الاستعمار شيئا مقدساً لا يجوز المساس به ، وشرح معناه وفصّل أهدافه في حفظ السلام والأمن في الدول التي نالت استقلالها، وحمايتها من تغوّل القوي الدولية علي أراضيها والتدخل في شؤونها الداخلية .
ومن هذا المنطلق يرى الكاتب أن النظر إلي قضية أبيي من منظور القانون الدولي يمنح الأولوية لحقوق حكومة السودان صاحبة السيادة علي كل أراضي البلاد لتأمين الحدود الموروثة عن الاستعمار ، فالمنطقة المتنازع عليها تقع في إطار الحدود الجغرافية لشمال السودان .
وتناول الباحث في الفصل الخامس بروتوكول أبيي وتحفّظ علي تعريف بروتوكول أبيي لمنطقة أبيي علي أنها المنطقة التي حوّلت من مديرية بحر الغزال إلي مديرية كردفان عام 1905 ،وذكر أن اعتماد لجنة خبراء مفوّضية حدود أبيي علي هذه الفكرة الخاطئة، أدّى إلي نتائج خاطئة ، وإصدار قرار ترسيم الحدود الذي نتج عنه خلاف حاد، ونشوب نزاع مسلٌح بين المسيرية ودينكا نقوك في فترات زمنية متقطّعة بين ديسمبر ومايو 2008 وذلك قبل تنفيذ القرار .
يرى الباحث أنٌ خطأ بروتكول أبيي في تعريف منطقة أبيي يكمن في خلطه بين مدينة أبيي الحالية التي تأسست بعد عام 1905 م بسنوات، وتؤول ملكيتها إلي مديرية كردفان في عهد الحكم التركي والدولة المهدية، بحكم وقوعها في شمال بحر العرب الحد الطبيعي الفاصل بين المديريتين منذ تلك الفترة ، وبين مشيخات دينكا نقوك التي استوطنت في جنوب بحر العرب من منطقة ميثانق ديل .
وعزا الباحث هذا الخطأ إلي الصياغة المتسرّعة للبرتوكول وإغفاله العنصر الأساس في تعريف المنطقة، وهو أنّ الحدود بين المديريتين هي الحدود الطبيعية المتمثلة في بحر العرب، أو نهر كير حسبما كان معلوماً لقبائل المسيرية ودينكا بحر الغزال .
وفي الفصل السادس ناقش الباحث تقرير خبراء مفوّضية حدود أبيي، وانتقد تسرع الحكومة في الموافقة علي بروتوكول أبيي رغم تناقضه مع بروتوكول مشاكوس ، والقانون الدولي ، ومواثيق الاتحاد الأفريقي ، وتهديده لوحدة أراضي شمال السودان بمنحه حقّ الاستفتاء لسكان منطقة أبيي .
وعزا الباحث سبب هذا التسرع في الموافقة علي بروتوكول أبيي إلي استفحال أزمة دارفور، ورغبة الحكومة في تقدم المفاوضات وإحراز السلام .
كذلك انتقد الباحث غفلة الحكومة عن النٌص الوارد في الملحق الذي يجعل تقرير الخبراء نهائياً وملزماً للطرفين ، وما يمكن أن يؤدي إليه من نتائج ثقة منها بأن وضع دينكا نقوك كأقلية في وسط المجموعات الاثنيّة الشمالية في محليات المجلد، والميرم، وأبيي ( محافظة أبيي ) سيحسم نتيجة الاستفتاء لصالح بقاء المنطقة المتنازع عليها في جنوب كردفان ، وهي ثقة فيها كثير من المخاطرة .
أمٌا الفصل السابع والأخير فقد تناول فيه الباحث اتفاقية خارطة الطريق، والتحكيم الدولي، وقدّم رأيه في حل المشكلة . ذكر الباحث أنّ أبرز سلبيات اتفاقية خارطة الطريق، هو عدم الوضوح في إلزامية القرار النهائي لمحكمة التحكيم الدائمة لطرفي النزاع؛ ممّا يفسح المجال لتمسك كل طرف من طرفي النزاع بموقفه حيال تقرير خبراء أبيي، إذا ما جاءت نتيجة المحكمة في غير صالحه .
وأشار الباحث إلي أنّ حكم قضاة محكمة التحكيم الدائمة وخبرائها، سيكون فوز أحد الطرفين وخسارة الآخر؛ مما سيؤدي إلي احتقان المرارات، واحتمال اللجوء الي القوة في المستقبل ؛لذلك فهو يري أنّ السبيل الوحيدة للحفاظ علي الانسجام والتمازج العرقي في المنطقة المتنازع عليها، وتجنب اندلاع حرب أهلية ،هو التوصل إلي حلّ سياسي لمشكلة أبيي، لا يشعر فيه أيّ من الطرفين بأنه الخاسر ، وقد استفاض في شرح هذا الحلٌ السياسي فيما تبقي من الفصل .
هذا تطواف سريع في فصول هذا الكتاب الصغير في حجمه، الغني بمعلوماته ، العميق في طرحه، الذي يناقش قضية من أعقد القضايا في هذه المرحلة الدقيقة والحرجة من تاريخ السودان ، وهو لا يغني عن قراءة الكتاب، وإنما يحفز كل مهتم بقضايا السودان، وحريص علي مستقبله علي اقتنائه وقراءته .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أزمة أبيي بين القانون الدولي ومسألة التحكيم (Re: Hashim Elemam)
|
شكرا الاخ هاشم الامام علي هذه الاضاءة الهامة عن ابييئ
| Quote: ،وذكر أن اعتماد لجنة خبراء مفوّضية حدود أبيي علي هذه الفكرة الخاطئة، |
انا مع الكاتب ان هذه الفكره خاطئة لكن الخطأ الاكبر ان المفاوض الحكومي
وافق علي ان يكون القرار نهائيا وملزما كما اشار الكاتب الي ذلك فيما بعد
وما ساقه من مبررات لذلك من تطورات للوضع في دارفور ليس مقنعا لان الوضع التهب بعد اتفاقية السلام ووقت
ذاك كان في نظر الحكومة ليس اكثر من نهب مسلح ولكن ربما يكون السبب الريئسي
لهذا الخطأ التاريخي اقصاء خبرات سياسية وطنية ما كان لها ان تسمح بذلك
اي ان الطبيعة الثنائية
لمفاوضات في غاية من الحساسية جعل المفاوض الحكومي في الموقف الضعيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أزمة أبيي بين القانون الدولي ومسألة التحكيم (Re: JOK BIONG)
|
| Quote: مدينة أبيي الحالية التي تأسست بعد عام 1905 م بسنوات، وتؤول ملكيتها إلي مديرية كردفان في عهد الحكم التركي والدولة المهدية، بحكم وقوعها في شمال بحر العرب الحد الطبيعي الفاصل بين المديريتين منذ تلك الفترة ، |
هل أبيي تاسست قبل عام 1905؟
مسخرة بعقول الناس اذا كانت مدينة أبيي التى بها شواي أياك أجنق ان تكون مدينة حديثة كما يدعي هذا الشخص الذي لا يعرف شئ عن أبيي واهلها .
أبيي مدينة قديمة اقدم من الدولة المهدية والتركية نفسها بل اقدم من دولة السودان نفسها.نحن في افريقيا واية قبيلة افريقية موجودة في منطقتها قبل
دخول اي دخيل الي افريقيا.الدينكا او جيينق قبيلة افريقية عريقة وباطلة ان يدعي اي شخص ملكية اي جزء من اراضيها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أزمة أبيي بين القانون الدولي ومسألة التحكيم (Re: Hashim Elemam)
|
نعم هذا الذي يدعى الكتابة جاهل الف مرة لانه لايدري ما هو المفيد لوطنه غير زرع بذور فتنة واصدار كتابات صفراء لا تخدم اي غرض انساني .
انه يجهل حقوق من هم اصحاب هذا التراب الافريقي.أبيي ارض افريقية وليست عربية و لا تقع في الجزيرة العربية ولا توجد شجرة اسمها أبيي في لغة العربية.امثاله هذا الجاهل بامور طبيعة القبائل هم من الذين
حولوا السودان الي جحيم لا يطاق والله يكفينا من شرهم وكتاباتهم الصفراء.
جوك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أزمة أبيي بين القانون الدولي ومسألة التحكيم (Re: Hashim Elemam)
|
عندي لك أسئلة:
هل توجد شجرة اسمها أبيي في لغة العربية؟
هل أبيي تقع في الجزيرة العربية ؟
هل أراضي الدينكا منقولة او كانت جزء من الجزيرة العربية؟
من على حق في الارض الضيف ام صاحب الدار في نظرك؟
هل هاجر قبائل الدينكا الي الجزيرة العربية وطردوا العرب من اراضيهم ؟
هل في عروقك قطرة دم عربي ؟
جوك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أزمة أبيي بين القانون الدولي ومسألة التحكيم (Re: JOK BIONG)
|
هل مجاهدينكم الذين زرعوا في الجنوب فساد وفسوق وشرور نجحوا في تطويع المواطن الجنوبي في ان يركع امامكم
اثناء الحرب؟
جاوبني يا مجاهد لو داير جهاد فامامك خيارين فقط!!!
امامك يا مجاهد خيارين بسسسسسسسسسس ولك ان تختار بينهما. المرة القادمة لو جاءكم فكرة جهاد ودخول الجنة
عن طريق الجنوب عندكم خيارين بسسسسسسسسسسسس.
جوك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أزمة أبيي بين القانون الدولي ومسألة التحكيم (Re: JOK BIONG)
|
الاخ جوك
لمن توجهه اسئلتك يا اخى.
و هل يعرف هو اين تقع ابيي? يا سيدى, هولاء زوروا تاريخ السودان باكمله وصدقوا اكاذيبهم المخجلة و اصبح السودان اكبر اضحكوكة فى العالم اجمع? هولاء ليسوا كذبة فحسب بل قتلة و تقول الى ما بيزوروا ابي!!! يا اخى, هولاء قالوا ان النبى و اصحابه لم يحتموا بالملك بلاد الحبش بل اتوا الى السودان (عبدالله الطيب) و تقول لى ما بزوروا فى ابيي? بعد شوية حايطلعوا كل الجنوبين من جنوب افريقيا (بعدما يبيدونا كلنا).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أزمة أبيي بين القانون الدولي ومسألة التحكيم (Re: Zakaria Joseph)
|
اخي ذكريا
تحيات
الجماعة ديل بعدما شركة امريكية شيفرون اكتشفت النفط مخهم طار في الطمع اي واحد جاهل لا يعرف معنى العلم يريد ان يزور تاريخ لكن
التاريخ شئ من الماضي لا تقبل اي تغيير او تزوير لان طبيعة ارضنا أرض الدينكا تتحدث عننا وتتحدث عن اجدادنا الذين سطروا التاريخ
بدماءهم وحافظوا على الارض وبقاءنا هؤلاء لا يعلمون ان ارضنا لا يمكن اخذها بالقوة او بغيره ابدا مهما حاولوا!!!!
الكذب والدجل لن تفيد اصحابه.
جوك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أزمة أبيي بين القانون الدولي ومسألة التحكيم (Re: Deng)
|
الاخ دينق
اكاذيبهم لا تدخل العقل على الإطلاق. انظر فقط الى المكان المفترط انه دينكا نقوك هاجروا منه!!!! المنطقة تقع شمالا بمئات الكيلومترات, يعنى القبائل العربية المزعومة تركت كل اراضى دى كلها و بما فيها من المراعى و الماء, و هى التى وصلت هذه القبائل الى الحدود الجنوبية اصلا, ليصلوا الى ابيي التى تبعد خمسة كيلومترات من التويج فى ولاية واراب (مسقط راسى). يا اخوى, المسالة كلها بترول الذى يسيل لعاب هولاء و لكى يبرروا احتلالهم لاراضى دينكا نقوك و تشريد اهل ابيي, فلا بد من الإتيان بالتبرير و هكذا تجد النخبة الاسلامية والعروبية فى المقدمة, توفر الحجج و التبريرات و لو اتت باطلا ممن يزيلون اسماءهم بالشيوخ و الائمة و الاساتذة و الدكاترة. و هل لهولاء اى مخرج, فهم من فتحوا(pandora box). فقد حاولوا بيع العروبة و زرعة الاوجهه و لم تنفع ثم اتوا بالاسلام و ارسلوا فيالقهم و ازعودوا بكل محاسن السماء و لمن الحكاية ما نفعت, طلعوا شهداءهم فطائس.
و هل لمعرض الكتاب و صاحب البوست (moral standing) بعدما كتب ما كتبه فى حقك لكى يفتى فى من هو الجاهل و العاقل و المتعلم و اصحاب الاخلاق.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Hashim Elemam
الشامي الحبر عبدالوهاب
El hadi A.bashir
JOK BIONG
Zakaria Joseph
Deng
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست