*** - الأول من ديسـمبـر كل عام هو " اليوم العالـمي للأيـدز ".
*** - تقول احـصائية صادرة من منظـمة الصـحة العالـمية ان اصابات مرض الأيدز في السودان قـد وصل الـي نحـو مليون مـصاب. واتـهمت الـمنظمة الدولية حكومة السودان بعـدم جـديتـها في وقاية مواطنيها ومعالجة المرضي بصورة كاملة وان الدولة تفتقر الي الامكانيات والمواد الطبية والأجـهزة المتطورة مما يضاعـف من زيادة الأصابات والوفيات.
مرض الإيدز وانتشاره في السودان. -----------------------------------
جميع الحقوق محفوظة لشبكة المشكاة الإسلامية | 2001 - 2008.
2005-01-29
د. الواثق بالله على الحمدابي* ---------------------------------- لم تعرف البشرية في العصور الحديثة مرضًا أشد فتكًا وأكثر انتشارًا من (متلازمة العوز المناعي المكتسب) أو ما يعرف بـ(مرض الإيدز)(1)، حتى صار يعرف المرض بـ(طاعون العصر)؛ وذلك على الرغم من أن مرض الإيدز ليس من جنس الطاعون، ويسببه ميكروب يختلف عن ذلك الذي يسببه مرض الطاعون، كما أن علامات وأعراض المرضين تختلفان عن بعضهما اختلافًا شديدًا، إلا أن ما يجمع بينهما هو فتكهما الشديد بضحاياهما؛ إذ إن مرض الطاعون قد قضى على نصف سكان أوروبا في القرن السادس عشر كذلك مرض الإيدز من اكتشاف حالات محدودة وسط مجموعة من الشواذ جنسيًا في الولايات المتحدة في أوائل الثمانينيات من القرن الماضي.
والمرض في حالة إنتشار في جميع أنحاء العالم؛ إذ أصيب بالمرض منذ اكتشافه وحتى نهاية عام 2003م أكثر من 60 مليون شخص قضى منهم حوالي 20 مليون، مما يعني أن حوالي 40 مليون شخص الآن يحملون هذا الفيروس في أجسامهم، ومما يزيد من حجم المشكلة أن الغالبية العظمى من هؤلاء المصابين لا يعلمون بحالتهم، بل وإن نسبة مقدرة من القرويين في العديد من الدول لم تسمع أصلاً بهذا المرض، وهذا الجهل بالمرض لا يمنع الإصابة به؛ إذ إن مرض الإيدز لا يصيب فقط من يعلمون به، بل هو مرض سلوكي في المقام الأول يصيب من يتعرض له.
ولا تخلو دولة واحدة الآن في العالم من وجود حالات لمرضى ومصابي الإيدز، بل لا تكاد تخلو مدينة أو قرية من هذا المرض، إلا أن انتشار المرض يختلف من منطقة إلى أخرى، وفي بدايات ظهور المرض في الثمانينيات من القرن الماضي كانت دول العالم وأقاليمه تُقسم بالنسبة لمرض الإيدز حسب المجموعات الخطرة التي ينتشر أو يتوقع أن ينتشر فيها مثل: الشواذ جنسيًا، أو البغايا، أو مدمني المخدرات، أو سائقي الشاحنات الثقيلة، أو غيرهم. إلا أن هه الطريقة قد تم الاستغناء عنها؛ إذ وجد أن هذه المجموعات نفسها تكاد تكون موجودة في جميع الدول، كما وأن قائمة المجموعات الخطرة أو تلك الأكثر عرضة للخطورة تختلف أحيانًا من دولة لأخرى ومن اقليم لآخر؛ لذلك يتم تقسيم الدول الآن إلى ثلاثة أنواع رئيسية حسب نسبة انتشار المرض، وذلك على النحو التالي:
1-دول بها نسبة الوباء منخفضة، وهي تلك الدول التي لا تصل فيها نسبة انتشار المرض إلى 1% وسط عامة السكان، كما لا تتجاوز الـ5%.
2- دول بها الوباء مركز، وهي الدول التي أيضاً لا تصل فيها نسبة انتشار المرض إلى 1% وسط عامة السكان، إلا أن نسبة انتشار المرض وسط واحدة على الأقل من المجموعات الخطرة تتجاوز الـ 5%.
3- دول بها وباء عام منتشر، وهي الدول التي تصل فيها نسبة انتشار المرض وسط عامة السكان إلى 1% أو أكثر.
الوضع الوبائي للمرض بالسودان: ----------------------------------
الوضع الوبائي لمرض الإيدز في السودان يشبه إلى حد كبير الوضع الوبائي للدول الأفريقية أو على الأقل يشبه الوضع الوبائي لما كانت عليه تلك الدول في مرحلة من مراحل تطور الوباء فيها خلال العقد الماضي، ويعزى لك لعدة عوامل من أهمها: أن السودان يجاور ما يعرف بـ(حزام الإيدز الأفريقي).
بدايات ظهور المرض في السودان لا تختلف عن بقية دول العالم؛ ولك عندما بدأ المرض ينتشر وتم اكتشافه في العديد من دول العالم في منتصف الثمانينيات من القرن الماضي، وهي الفترةالتي تميزت بمحاولة العديد من دول العالم الإعلان عن خلوها من المرض، وهذا الإخفاء ساعد على زيادة انتشار المرض لعدم تبني برامج للمكافحة في تلك الدول.
فقد تم اكتشاف أول حالة إيدز بالسودان عام 1986م، وأعقب ذلك إنشاء (اللجنة القومية لمكافحة الإيدز) في عام 1987م، والتي أصبحت فيما بعد باسم (البرنامج القومي لمكافة الإيدز).
وفي السنوت الأولى لظهور المرض لم تكن هناك برامج قوية للمكافة وذلك لعوامل عدة أهمها: تبني سياسة الإخفاء وعدم الإعلان عن حجم المشكلة، كما أن المرض لم يكن يشكل مشكلة صحية رئيسية في السودان إذا ما قورن بالمشكلات الأخرى مثل: الملاريا، والدرن، وأمراض الإسهال، وسوء التغذية عند الأطفال. ولم ينتبه المسؤولون إلى خطورة وحجم المشكلة المتمثلة في سرعة اتشار المرض وبخاصة وسط الشباب، ومما ساعد على تفاقم المشكلة أكثر عدم وجود دواء مكتشف له أو لقاح واق.
وقد استمر المرض في الانتشار طوال العقد الماضي، وهنالك العديد من العوامل التي ساعدت على ذلك ومنها:
·الموقع الجغرافي للسودان؛ حيث أنه يجاور العديد من الدول الأفريقية التي بها معدلات انتشار عالية.
·حالة عدم الاستقرار في منطقة شرق ووسط أفريقيا.
·الحركة السكانية الواسعة للمواطنين داخل السودان بسبب:
1-الحرب.
2-الكوارث الطبيعية.
3-العوامل الاقتصادية.
4-الهجرة للعمل والدراسة بالخارج.
5-السلوك الجنسي غير المنضبط (خارج الأطر الشرعية).
وقد تم بذل العديد من الجهود لمكافحة مرض الإيدز في السودان، وارتفعت أصوات العديد من المختصين منبهة إلى خطورة المرض وسرعة انتشاره إلا أن عدم وجود إحصائيات دقيقة عن حجم المشكلة وسياسة التعتيم حالت دون اتخاذ إجراءات جادة لمكافحة المرض.
كل هذه العوامل ساعدت على انتشار المرض، وبدا ذلك واضحًا في ازدياد عدد المرضى بالمستشفيات، وازدياد عدد الحالات الموجبة في زجاجات الدم المتبرع بها، وكذلك زيادة الحالات الموجبة وسط المتقدمين لإكمال إجراءات سفرهم للعمل خارج السودان. ومما زاد من انتشار المرض في البلاد الجهل الشديد به؛ فعلى سبيل المثال أوجد مسع (الأمومة الآمنة) عام 1999م أن 19% فقط من النساء في سن الإنجاب في ولاية (غرب دارفور) بغرب السودان قد سمعن بمرض يسمى الإيدز.
وقد تم في عام 2002م تنفيذ مسح عام للتعرف على الحجم الحقيقي للمشكلة في السودان بغية وضع خطة استراتيجية للمكافحة، وكان أهم ما توصل إليه هذا المسح أن السودان يوضع في خانة الدول التي بها وباء عام منتشر بنسبة انتشار 1.6% وسط عامة السكان، وتمثلت نتائج المسح في الآتي:
§العدد المقدر لمرضى ومصابي الإيدز بنهاية عام 2002م 500.000 حالة، وهذا الرقم إذا ما قورن بالإحصائيات الرسمية لمنظمة الصحة العالمية يعني أن السودان به ثلثي حالات الإيدز الموجودة في الدول العربية مجتمعة، إلا أن هذه المعلومة يجب ذكرها بحذر، إذ إن العديد من الدول العربية تمارس سياسة الإخفاء وعدم الإفصاح عن الحجم الحقيقي للمرضى خصوصًا وسط مواطنيها.
§العدد التراكمي للحالات المبلغ عنها لمصابي ومرضى الإيدز حتى نهاية ديسمبر 2002م فقط 9791 وهي المشاهدة من جبل الجليد.
§حوالي 97% من جملة الحالات تقع في الفئة العمرية (15 – 39 عام).
§وسط الحالات المبلغ عنها كانت نسبة الرجال أكثر من النساء.
§تمثل المجموعات المتحركة كالنازحين، واللاجئين والسائقين، والقوات النظامية، والشباب عامة أهم مجموعات انتشار المرض.
§تمثل الولايات الجنوبية – الشرقية – الخرطوم – النيل الأبيض – جنوب كردفان أكثر المناطق إصابة.
نسبة إنتشار المرض في الفئات المختلفة بالسودان: ----------------------------------------------------
·وسط النساء الحوامل = 1%، وهي حسب تصنيف WHO تمثل انتشار الوباء بصورة عامة وسط كافة فئات المجتمع.
·وسط المساجين = 2%.
·وسط النازحين = 1%.
·وسط مرضى الدرن = 1%.
·وسط مرضى الامراض التناسلية = 1.1%.
·وسط العاهرات = 4.4%.
·وسط اللاجئين = 4%.
·وسط طلاب الجامعات = 1.1%.
·وسط بائعات الشاي = 2.5%.
·وسط أطفال الشوارع = 2.3%.
أهم مؤشرات المسح السلوكي: --------------------------------
·ارتفاع ملحوظ في السلوكيات الجنسية الخطرة.
·الذين يمارسون الجنس خارج القنوات الشرعية 9.1%.
أهم مؤشرات المسح الوبائي: --------------------------------------
·العدد المقدر لحاملي الفيروس وسط المواطنين = 512.000 حالة، المكتشف منها فقط 979 حالة.
·هذه النتائج تعكس عدم خلو منطقة أو مجموعة أو فئة من المجتمع من حالات الإيدز.
·الارتفاع العالي للنسبة وسط طلاب الجامعات مؤشر لزيادة كبير في الحالات في السنين القادمة.
·نسبة الانتشار العالية وسط اللاجئين مؤشر خطير في ظل التداخل الكبير مع فئات المجتمع.
ثم بناءًا على نتائج هذا المسح وضع خطة استراتيجية للمكافحة، أهدافها العامة هي: ------------------------------------------
1-تحجيم انتقال الإصابة بفيروس عوز المناعة البشري باستخدام الاستراتيجيات الملائمة والتي تهدف إلى تقليل انتشار الفيروس من 1.6% إلى أقل من 1%.
2-تقليل الإصابة بمرض الإيدز والوفيات وتحسين نوعية الحياة للأشخاص المصابين بفيروس عوز المناعة البشري.
3-بناء قدرات مختلف الشركاء العاملين في مكافحة فيروس عوز المناعة البشري، وتمكينهم من المشاركة الفاعلة في التداخلات المختلفة، ويجب أن يكون لكل ولاية وحدة حسنة التأسيس والتجهيز لمكافحة فيروس عوز المناعة البشري.
4-تعبئة القادة السياسيين وقادة المجتمع للتأكد من التزامهم وتنسيق موارد "القطاع الحكومي والخاص" مع المستويين القومي والعالمي لنشاطات الوقاية والمكافحة.
كما تم وضع أهداف خاصة لخطة المكافحة تمثلت ب: ------------------------
1-زيادة الوعي والمعرفة حول فيروس عوز المناعة البشري وطرق انتشاره.
2-تشجيع المعتقدات والممارسات التقليدية التي تزيد السلوك الإيجابي الذي يمكن الشباب من الزواج، والدعوة إلى عدم ممارسة الجنس غير الشرعي والذي يتم خارج إطار الزوجية، وكذلك النهي عن السلوك الجنسي السلبي بين الشباب وطلاب الجامعات والمجموعات الأخرى ذات الخطر.
3-مراجعة القوانين الراهنة المتعلقة بمكافحة الأمراض السارية وتضمين فيروس الإيدز في القائمة نفسها.
4-تنظيم وتنفيذ وتجديد التخطيط لنشر المعلومات في إطار حملة التوعية التي تستهدف كل القطاعات المعنية بمشكلة فيروس الإيدز بما في تلك السلطات الحكومية، والقطاع الخاص، والمنظمات الطوعية، ومنظمات المجتمع المدني والمجتمع خاصة، والمصابين بفيروس عوز المناعة البشري.
استراتيجيات خطة المكافحة: ----------------------------------
1-زيادة الوعي بفيروس ومرض الإيدز:
عن طريق إعطاء أولوية قصوى لنشر المعلومات بين أعضاء المجتمع لتأمين التغيير السلوكي الذي من شأنه دعم الوقاية من فيروس عوز المناعة البشري؛ وذلك بتقديم كل المعلومات المتعلقة بالإصابة بفيروس الإيدز وطرق انتقاله، ونتائج مختلف الإجراءات الوقائية، وتصحيح المعتقدات الخاطئة عبر القنوات الإعلامية المختلفة، وأخذ الخصائص الدينية والثقافية والتقليدية للمجتمعات المختلفة في الاعتبار.
2-السلوك الجنسي: ------------------------
في سبيل الوقاية ومكافحة انتقال فيروس ومرض الإيدز عبر السلوك الجنسي يصبح من الضروري تشجيع العفاف والفحص والبعد عن الممارسة الجنسية غير الشرعية خارج الحدود الزوجية، كذلك يجب تشجيع المعتقدات والممارسات التقليدية التي تشجع الشباب على الزواج ونحو ذلك من وسائل الوقاية.
3-الوقاية من الانتقال عبر نقل الدم: --------------------------------------
يجب أن يكون فحص كل الدم المتبرع به عملاً إجباريًا في كل المراكز الصحية الحكومية والخاصة قبل نقله، كذلك يجب توفير المعدات لبنوك الدم في كل المستشفيات؛ وذلك بهدف فحص الدم، كما يجب تدريب كل الفنيين لتمكينهم من فحص فيروس عوز المناعة البشري.
4-الوقاية من الإنتقال من الأم لطفلها:
يجب توجيه خاص وتدريب لأطباء النساء والتوليد والقابلات لتقليل الانتقال من الأم للطفل، كذلك يجب اطلاع الأشخاص المصابين بفيروس الإيدز على الإرشاد والعناية التي تقدم للمصابين بفيروس الإيدز.
يجب توفير وإتاحة الفرصة لفحص فيروس الإيدز طوعيًا والاستشارة عنه في المرافق الصحية؛ وذلك لتسهيل معرفة حالات الإصابة والأفراد المقيمين مع أسرهم، ويجب تدريب المرشدين الذين بوسعهم تقديم الخدمات عند الحاجة، ويجب إعطاء الأولوية للولايات تلك التي يعرف عنها الارتفاع في نسبة انتشار فيروس الإيدز.
6-المعالجة والرعاية الطبية:
يجب تضمين الإيدز في مناهج المدارس الطبية وكل مؤسسات التوجيه والتوعية.
الأجهزة والهياكل التي تعمل في مجال مكافحة الإيدز في السودان:
لابد من ذكر أن السودان من الدول العربية القليلة التي تتمتع فيها برامج مكافحة الإيدز بالالتزام السياسي العالي، وتمثل ذلك في قيام رئيس الجمهورية بإجازة الخطة الاستراتيجية في يناير 2003م؛ مما فتح الباب على مصراعيه لجهود المكافحة وإنشاء العديد من الهياكل المساعدة مثل:
1-المجلس القومي لمكافحة الإيدز والذي يرأسه وزير الصحة ويرعاه السيد رئيس الجمهورية.
2-الشبكة القومية للمنظمات التطوعية العاملة في مجال مكافحة الإيدز.
3-الجمعية السودانية لرعاية مصابي ومرضى الإيدز، وهي أول جمعية تطويعة في الشرق الأوسط يكون على رئاستها مصابي ومرضى الإيدز إضافة لعدد من المتطوعين.
4-مجموعة التنسيق القطرية:
وختامًا: ---------------- فلعل من أهم الدروس والعبر التي يجب أن تتنبه لها العديد من الدول التي ما زالت تطبق سياسة إخفاء الحقائق حول المرض بتلك الدول أهمية مواجهة المرض بشجاعة قبل أن يستفحل هذا المرض إن لم يكن قد استفحل بالفعل.
(1) مرض الإيدز: --------------------------
مرض الإيدز مرض قاتل لا دواء مكتشف لعلاجه حتى الآن، سببه فيروس اترجاعي يسمى فيروس عوز المناعة البشري، وهناك نوعان أساسيان من الفيروس، فيروس عوز المناعة البشري (أ)، وفيروس عوز المناعة البشري (ب). وكلا النوعين موجودان الآن في جميع أنحاء العالم إلا أن فيروس عوز المناعة البشري (ب) يتركز في مناطق معينة في العالم مثل: غرب أفريقيا، والهند، كما انه أقل خطورة من فيروس عوز المناعة البشري (أ)، فبعد دخوله إلى جسم الإنسان يهاجم الفيروس نواة الخلية الآدمية، ويعيد تشكيل مادتها الوراثية فتتحول إلى مادة فيروسية؛ إذن فهو يتكاثر بتحطيم خلايا الجسم.
يهاجم الفيروس الخلية اللمفاوية المساعدة التي تقوم بتنظيم المناعة الخلوية في الجسم، وينتج عن ذلك حالة من العوز المناعي تؤدي إلى الإصابة بأمراض مختلفة، يوجد الفيروس بتركيز عال في السائل المنوي والدم والسائل النخاعي الشوكي كما يوجد يتركيز أقل في افرازات عنق الرحم والمهبل والدموع واللعاب ولبن الأم وأنسجة الجسم.
ويبدأ ظهور الأعراض بعد دخول الفيروس للجسم لفترة تتراوح من 6 شهور إلى 5 سنوات وفي بعض الحالات قد تمتد هذه الفترة إلى 15 سنة ومتوسط فترة الحضانة في الأطفال 12 شهرًا كما أن متوسط فترة الحضانة في الكبار 20 شهرًا وطوال فترة الحضانة يبدو الشخص حامل الفيروس سليمًا ولا تبدو عليه أي أعراض.
وينتقل فيروس عوز المناعة البشري إلى الإنسان بواسطة: -----------------------------------------------
·الاتصال الجنسي بكافة أنواعه مع شخص مصاب.
·نقل الدم الملوث أو أحد مكوناته.
·وخز الجلد بإبرة ملوثة أو حقنة استخدمها مصاب، وخاصة عند مدمني المخدرات.
·انتقال الفيروس من الأم المصابة إلى الجنين (أثناء الحمل أو الولادة أو ما بعد الولادة بالرضاعة الطبيعية).
مراحل المرض: ---------------------
1-عند دخول الفيروس الجسم لا تظهر الأعراض مباشرة ولكن بعد أيام تظهر في عدد قليل من المصابين أعراض تشبه نزلات البرد كالحمى والإعياء والسعال والصداع والاكتئاب والتهاب الحلق وآلام العضلات، وتظل أسبوعًا أو أسبوعين، ثم تختفي.
2-فترة النافذة: ---------------------
وفيها يكون الشخص حاملاً للمرض، ولكن لا يمكن اكتشاف العدوى عن طريق تحليل الدم؛ لأن الأجسام المضادة لا تظهر بسرعة في الدم، ولكن تستغرق عادة 4 – 6 أسابيع وأحيانًا 12 أسبوعًا، وفي بعض الحالات النادرة قد تصل إلى ستة شهور.
3-فترة الحضانة: ------------------------
يستمر الفيروس في تدميره البطيء للخلايا المناعية في الغدد اللمفاوية، ويولد الجسم الأجسام المضادة التي تجعل فحص الدم إيجابيًا، ولكن المصاب يبدو ظاهريًا سليمًا معافى ولا يدري أنه حامل للمرض.
4-مرحلة التضخم المستمر في الغدد اللمفاوية: ---------------------------------------
هي بداية ظهور الأعراض حيث تتضخم الغدد اللمفاوية في أماكن متفرقة من الجسم، ويصل حجم الواحدة إلى أكثر من سنتيمتر، وتظل ثلاثة شهور على الأقل، ولكن لا تظهر أعراض أخرى على المريض.
4.أنواع أخرى من السرطان وخاصة في الجهاز الهضمي واللمفاوي.
5.أعراض الجهاز العصبي؛ بسبب وصول الفيروس إلى المخ مباشرة، وتشمل التهاب الدماغ المصحوب بالعنه المتزايد وتغيير السلوك، وفقدان التحكم في البول والخروج بسبب شلل النصف الأسفل من الجسم، وقد تصل العدوى الانتهازية إلى المخ فتسبب أعراضًا أخرى.
مع تفشي طاعون الايدز في السودان وبمعدلات خرافية حتى لم تعد حكومة الخرطوم (الرسالية) قادرة علي اخفاء هذا الوباء الفضيحة والذي ينتقل غالبه من خلال الممارسة الجنسية المباشرة بين ذكر وانثي وهو وضع يعبر عن مدى التحلل والتهتك الاخلاقي في البلاد بسبب السياسات الاقتصاديةالظالمة التي مزقت الاسر السودانية وشردت معيليها في الاصقاع هائمين داخل وخارج الوطن فاقدين التركيز في المحافظة علي اسرهم والتي تتعرض في غيابهم واحيانا في وجودهم لابتزازات الفاسدين من اثرياء الغفلة من الساقطين المتنفذين من اعوان العصابة الحاكمة والذين اثروا ثراء فاحشا واعملوا ضلالهم وقذاراتهم في اعراض الناس بالتربص بالشريفات الفقيرات واغواء الغافلات بالمال الحرام...
ولذلك انتظمت بشكل علني بلا حرج هذه الايام حملات التوعية في كل حارات العاصمة ولاول مرة تشجع الشباب علي استخدام الواقي الذكري( الكوندوم) عندما يمارسون الجنس بالتاكيد ليس مع دمي بل مع اناث سودانيات للوقاية من طاعون الايدز! واخبار الخرطوم هذه الايام تتحدث بصوت عال عن الشروع في انشاء مصنع حديث جدا بمنطقة كوبر لشقيق الرئيس السفاح وهو الشقيق الاصغر العباس البشير بشراكة مع واحد من رجالات الامن المتنفذين جدا وصاحب ثلاث شركات من اموالنا المنهوبة في المنطقة الحرة (دبي) وهو صديق لشقيق الرئيس وتربطه بهم مصاهرة وهو صاحب الفكرة وتنفيذ المشروع بالتعاون مع شركة فرنسية مشهورة عالميا بتقنيات صناعة (الواقي الذكري)!
واضاف لاول مرة بعد ان اخذ فتوى من فقهاء السلطان صاحب المشروع السوداني التقي الورع اول فكرة للشركة الفرنسية المكلفة بتنفيذ هذا المشروع ربما بسببها سيحتكر بها هذه الصناعة في العالم الاسلامي كله في المستقبل اي ان تقوم الشركة الفرنسية بدعم هذاالواقي الذكري بمسهلات الدفع الامامي من شحوم البقر والضان والماعز المذبوحة ذبحااسلاميا حلالا حتى تكون اكثر قابلية وشرعية للاستعمال في ديار الاسلام لتنافس تلكم الصناعات التي تشتمل في مكوناتها علي دهون الخنازير وهي مخلوقات نجسة لا يمكن استعمال مشتقاتها في ديار الاسلام ومنها السودان الرسالي الذي يحصده الايدز الذي ينتقل في بلادنا رمز العفة والاخلاق وحدها في الدنيا بواسطة الاكل عبر تناول ملاح ( الشرموط) فقط ولله الحمد!!
الـمـصـدر:المنتدى العام ل( سودانيز أون لاين ) دوت كوم. مكتبة د.ابو بكر سيد احمد الصايغ(بكري الصايغ): وجـاءكـم ديسمبـر شـهر إغتيـال مجـدي وبطرس واركانجلو واعتقال علي فضـل ومجزرةالقاهرة وماخفي اعظم.
لايـمر شهر ديسـمبـر فـي اي عـام من الاعـوام،الا ويكون فـية هنـاك احـداث سـودانية مـؤلمـة تهـز الارجــاءوتـدمـي القلوب. وهـــاكـم " عـينة " مـن اوجــاع ديســمـبـر:
مدخل 1: --------------------- في ديسمبر 1989، قام الطيب سيخة باعتقال الدكتور علي فضل، بحيلة إنسان رخيصة، كالتي كان يستعملها رجال الجيستابو ايام حكم هتلر، لاعتقال المطلوبين، والمختفين عن الانظار، فقد قام سيخة،وبقوة مسلحة مدججة بالتوجه الى منزل الدكتور علي فضل، المختفي عن الانظار ومطلوب لدى الشرطة، فقاموا باعتقال شقيق علي فضل، مؤكدين بانه لن يتم اطلاق سراحه، وسيتعرض للتعذيب الزؤوام، ما لم يقوم علي فضل بتسليم نفسه والخروج من مكان الاختفاء. ولم يكن من حيلة اخرى امام علي فضل الا تسليم نفسه للطيب سيخة، هذا الخير ظل يعذب اسيره (زميله في مهنة الطب والدراسة)، من ديسمبر 1989، حتى 21 ابريل 1990، حيث فاضت روحه الطاهرة في هذا اليوم من ابريل.
مدخل 2: ------------------- وجاء ديسمبر1990، وكرر الرائد صلاح كرار، نفس مسرحية زميله الطيب سيخة، حيث قام بشن غارة عسكرية، وبقوة ضارية على منزل المرحوم محجوب محمد احمد، بحجة ان الاسرة تملك اموالا بالعملة الصعبة ولم تعلن عنها، ودخل (المغاوير)، الاشاوس المنزل، وكانهم سيحررون الاراضي الخاضعة للمعارضة، اويستعيدون همشكوريب والكرمك!!! ودخلوا المنزل، الذي لم يكن فيه الا الام المهلوعة والبنات الجزعات والطالب مجدي. وبعد ان اطمئن الرائد صلاح (الذي كان يتخفئ خلف جنوده خشية وجود مقاومة)، عدم وجود اي نوع من المقاومة، دخل البيت بعدهم كالاسد اصهور، وراح يستعرض عضلاته وقوته امامهن، وانه (الجهبوذ)، الفولاذي حامي حمى الانقاذ الحضاري.
وقام بمصادرة المبالغ من خزينة المنزل عنوة، ثم قام واشبع الاسرة شتما وسبابا، وسحب الجنود معهم الطالب مجدي، الذي لم يعد الى بيته الا جنازة، بعد يومين من الاعتقال.
لقد تم اعدامه في محاكمة بلا شهود ولامحامين. وسلمت الجثة للاسرة بصورة مهينة، وحرم على اهل البيت اقامة اي صور من الوان العزاء، ومن اقامة اي صيوان عزاء امام المنزل.
وكانت قمة المهازل، عندما راح الرائد شمس الدين (زميل كرار وسيخة في مهنة الاغتيالات والاغارات على بيوت العزل)، ويجوب المنطقة التي بها منزل الشهيد، بحراسة مدججة لمعرفة اذا ما ما كانت هناك اي مظاهر للحزن في دار الشهيد.
من غرائب الصدف، ان تاريخ استشهاد مجدي صادف تماما نفس يوم الذكرى الرابع والثلاثين على اعلان استقلال السودان من داخل البرلمان المؤقت عام 1955.
مدخل 3: ---------------- ان قصة اعتقال الشهيد بطرس، تتشابه في ظروفها، نفس الظروف والملابسات، التي تعرض لها الشهيد مجدي، بدء من لحظة الاعتقال، ومصادرة الاموال، والمحاكمات التي تمت سريعا، بلا شهود اومحامين. الا انها تختلف، في ان بطرس، قد نال من الضرب المكثف ما ناله، ولقي صنوفا من التعذيب والصفعات من يد صلاح كرار.
ودفن بعد وفاته في مقبرة بكنيسة في الخرطوم. اما عن الاموال التي صادرها صلاح من اسرتي مجدي وبطرس، فهي الاموال التي....اصبح بفضلها صلاح يملك صفة اضافها الى اسمه، فغدا(صلاح دولار!!!). وبنى منزلا فخما من دماء الشهداء، كل طوبة فيه هي قطعة من لحوم المدفونين في المقابر والكنائس.
ومن غرائب الصدف، ان عملية اغتيال بطرس، جاءت في نفس يوم احتفالات الاخوة المسيحيين بعيد ميلاد المسيح عليه السلام (هل هي محض صدف، ان تقوم الانقاذ بالاعدامات في ايام الاعياد والمناسبات الوطنية، ام هي سادية متمكنة في هذه العصابة؟).
مدخل اخير: ----------------------- ولكن الله عز وجل، لا ينسى عبده المظلوم، فقد مات شمس الدين في حريق طائرته (الانتونوف)، وعثر عليه متفحما بصورة كان من الصعب جدا وان يتعرف الناس على شخصيته. ويومها عمت افراح الشماتة كل البيوتات النوبية، وزغردتن النساء، وصلى الناس شكرا لله الذي انتقم لهم.
اما صلاح كرار، فانه يعيش الان زمان ...الخوف...والهلع، بعد ان زالت عنه الحراسة والابهة، والقوة الضاربة التي كان يتخفى خلفها، يعيش كل ثانية من عمره، وهو زائغ العينين، يرقب باب بيته في توجس، ظنا وان يكون وراءه واحدا من اهل ...(الثار)، اومندوبا من ...لاهاي، جاء يحمل قرار الترحيل الى المحكمة الدولية. اما الطيب سيخة ...فهو لا يقل حالة من السوء عن حالة (خائب الرجاء)، صلاح كرار.
يعيش سيخة الان وزمان التأقلم مع حياة العذاب، وتأنيب الضمير....ان كان هناك فعلا ضمير حي.
مدخل اخير جدا: -------------------- جاء اخيرا في ديسمبرهذا العام، ان الرئيس البشير، قد قام بتوجيه اساءات للنوبيين ونعتهم بالفاظ لم تصدر من قبل من اي مسؤول كبير اوصغير في الدولة، وعزانا نحن النوبيين، اننا نفخر دوما، ان ابا الانبياء موسى عليه السلام كان نوبيا، وان (بعانخي)، كان (الها) دانت له الممالك المصرية القديمة، واننا اصحاب حضارات معروفة محليا وعالميا.
Quote: ان قصة اعتقال الشهيد بطرس، تتشابه في ظروفها، نفس الظروف والملابسات، التي تعرض لها الشهيد مجدي، بدء من لحظة الاعتقال، ومصادرة الاموال، والمحاكمات التي تمت سريعا، بلا شهود اومحامين. الا انها تختلف، في ان بطرس، قد نال من الضرب المكثف ما ناله، ولقي صنوفا من التعذيب والصفعات من يد صلاح كرار.
ودفن بعد وفاته في مقبرة بكنيسة في الخرطوم. اما عن الاموال التي صادرها صلاح من اسرتي مجدي وبطرس، فهي الاموال التي....اصبح بفضلها صلاح يملك صفة اضافها الى اسمه، فغدا(صلاح دولار!!!). وبنى منزلا فخما من دماء الشهداء، كل طوبة فيه هي قطعة من لحوم المدفونين في المقابر والكنائس.
ومن غرائب الصدف، ان عملية اغتيال بطرس، جاءت في نفس يوم احتفالات الاخوة المسيحيين بعيد ميلاد المسيح عليه السلام (هل هي محض صدف، ان تقوم الانقاذ بالاعدامات في ايام الاعياد والمناسبات الوطنية، ام هي سادية متمكنة في هذه العصابة؟).
العزيز بكري الصايغ .. تحية طيبة وكل عام وأنت بخير شكراً لطرحك لهذه الذكرى الهامة في تاريخ الشعب السوداني ، ورحم الله الذين تم إغتياله بدم بارد على أيادي مجرمي الإنقاذ ...
أود فقط أن أبين لك الإسم الصحيح لزميلنا المغفور له الشهيد الدكتور الكابتن طيار " جرجس القس يسطس " الذي إغتاله المجرم صلاح دولار ....
ومن الأشياء التي لا تنسى فإن المجرم صلاح كرار قال للشهيد جرجس على رؤوس الأشهاد وأمام مكتب الجمارك بصالة مغادرة الطاقم في ذلك الوقت والآن هي صالة كبار الزوار ، قال له بالحرف الواحد (( أنا سوف أضحي بك يا كابتن إنشاء الله )).
لفائدة الجميع فإن صديقنا وزميلنا الشهيد جرجس قد إنضم معنا لشركة الخطوط الجوية السودانية كطلبة طيارين في فبراير 1980 حيث كنا جميعاً طلاب بجامعة الخرطوم قبل أن نستوعب في سودانير ، وكنا نحن حوالي 11 طالب من عدة كليات مختلفة ، كان الشهيد جرجس في السنة الخامنسة بكلية الطب ، وعندما تخرجنا في أكسفورد في يوليو 1981 ، عاد الشهيد وأكمل دراسته وتخرج من كلية الطب جامعة الخرطوم كطبيب إمتياز ، وكان مشهود له بالذكاء الحاد وكان أول دفعتنا منذ أن إلتحقنا بكلية الطيران بأكسفورد وحتى تخرجنا ، وكانت له أفكار وطموحات كبيرة جداً في المذاوجة بين مهنتي الطب والطيران ، ولكن فلقد أبى المجرم المريض صلاح كرار ممثلاً لعصابة الإنقاذ إلا أن يغتالوا ذلك الحلم الجميل المتمثل في الشهيد الطبيب كابتن طيار جرجس القس يسطس ، رحمه الله رحمة واسعة.
الشهيد طبيب كابتن طيار / جرجس القس يسطس : رقم واحد من اليمين جلوساً
على يسار الصورة الشهيد طبيب كابتن طيار / جرجس القس يسطس - عام 1980 - أكسفورد - المملكة المتحدة .
ومن الصدف العجيبة : يظهر في الوسط الشهيد رحمة الله عليه زميلنا كابتن / قسم السيد محمد صالح الذي أستشهد في طائرة النجم الذهبي البوينج 707 التي تحطمت بالقرب من مطار أثينا في بداية التسعينات.
وعلى الأرض يمين الصورة يظهر العبد لله الكابتن مستاء صديق عبد الجبار أبوفواز ..!!
رحمهم الله جميعاً ورحمنا معهم نحن الذين بقينا وراءهم أكثر مما يجب في هذا الزمان الأغبر ...!!!
المنتدى العام ل( سودانيز أون لاين )دوت كوم. مكتبة د.ابو بكر سيد احمد الصايغ(بكري الصايغ): وجـاءكـم ديسمبـر شـهر إغتيـال مجـدي وبطرس واركانجلو واعتقال علي فضـل ومجزرةالقاهرة وماخفي اعظم.
جريمة خطط لها بمكر ..وكانت مقصودة .. ما قصد به هو ليس القتل فقط ..لكنه الاذلال أيضا .. الهجوم الوحشي علي العزل في القاهرة اليوم .. لم يكن فض لتجمع سلمي .. انما كان حقدأ أسودأ .. كان هجومأ لبلطجية ومافيا رسمية .. تسمي الأمن المركزي.. انه صباح اسود قاتم .. انه وداع جنائزي لعام كان أكثر حزنا .. كنا نوزع الامنيات بأن ندخل عامنا القادم مصطحبين معنا املأ مشرقأ .. بغد أجمل.. ولم نكن نظن ان ندلف عامنا الجديد ونحن برفقة هذا الألم الكبير والجرح العميق .. وبهذا الأمل الاسود الحزين ... حتمأ لن ننسي هذا التاريخ الاسود الثلاثون من ديسمبر 2005
او نسينا كيف كانوا يضعون القططة في سروايل اسلافنا لتنهش ما تنهش او ننسي كيف كانوا يقهقهون سكرأ ارعنأ وسط صرخات آنات اسلافناالابرياء او ننسي كيف صنع دفتردارهم رسمأ سورياليأ داميأ في أرجاء بلادنا ..
اذا نسينا ذلك ..فنحن قد ننسي ما حدث اليوم .. قد نسامح ونغفر للقاتل .. ولكننا لا نسامح عند الصغار والذلة .. ان تقوم الشرطة البطجية بركل النساء والاطفال وتهاجم بلا رحمة الخيم البلاستكية التي أحتمي فيها اطفال وعجزي والنساء.. ذلك ما لم يمكن ان ننساه .. ابدأ .. و لن نصمت فيه أبدأ ..
أوقفوا دفن النفايات اليونانية في السودان قبل فوات الأوان: الحزب الشيوعي بالمملكة المتحدة وآيرلندا.
الصفقة التى عقدت أخيراً بين وزارة الزراعة السودانية وشركة "أيديل هيليس" اليونانية بنقل 170 ألف طن من النفايات اليونانية للسودان بحجة تحويلها لأسمدة وزراعة حزام أخضر، هذه الصفقة عبارة عن جريمة يجب وقفها فوراً ... إن الشهادة لتى أصدرتها هيئة الطاقة الذرية السودانية بعد التحليل العلمى الذى أجرته لعينة من هذه النفايات أكدت وجود مادة اليود 131 المشعة، وأوضحت أن هذه المواد المشعة ذات خطورة بالغة على حياة وصحة وأمن الإنسان والحيوان والبيئة.
وبغض النظر عن مصدر هذه النفايات، سواء كانت مخلفات سرطانية من المستشفيات اليونانية أو مخلفات مفاعلات نووية، فهي تحتوى على مواد مشعة وقاتلة ومن المرجح أنها تحتوى على مواد أخرى من الكائنات الدقيقة مثل البكتريا والفطريات والتى تتسبب فى المزيد من الأمراض القاتلة والفتاكة الى جانب السرطانات وآثارها التى ستمتد على المدى الطويل لتدمر الحياة فى السودان ومازالت آثار هيروشيما وشيرنوبل ماثلة للعيان.
إن الإصابة بالسرطان فى بعض مناطق الولاية الشمالية بالسودان ارتفعت الى نسبة تتراوح بين 300 – 400 إصابة من كل 100,000 مواطن وهي نسبة تفوق بكثير تقديرات هيئة الصحة العالمية والتى تتراوح بين 100 – 180 إصابة من كل 100,000 مواطن ولم يحرك النظام الحاكم فى الخرطوم ساكناً للبحث فى أسباب هذه الزيادة الخطيرة أو في معالجة الأمراض الناتجة عنها.
والآن بتوقيعه لهذه الصفقة، فإن هذا النظام الحاكم يقدم على ارتكاب جريمة جديدة فى حق شعب السودان وأجياله المقبلة مقابل حفنة دولارات.
إن توقيع هذه الصفقة يتعارض مع كل الأعراف والقوانين والاتفاقيات الدولية المتعلقة بصحة الإنسان وحماية البيئة ومن بينها اتفاقية بازل 2002 المتعلقة بنقل النفايات الخطرة عبر الحدود والسودان من الدول الموقعة عليها.
اننا نهيب بجميع السودانيين بمختلف مشاربهم الاجتماعية والفكرية فى منظمات المجتمع المدنى والأحزاب السياسية ومنظمات البيئة وحقوق الإنسان للقيام بحملة واسعة لوقف هذه الصفقة/الجريمة قبل فوات الأوان.
ونناشد المجتمع الدولى ومنظماته والوكالة الدولية للطاقة الذرية ومراكز البحوث العلمية للضغط على النظام الحاكم فى السودان والحكومة اليونانية لالغاء هذه الصفقة فوراً وذلك من أجل انقاذ حياة الملايين فى السودان وأجياله المقبلة.
هذه الصفقة ربما لا تكون الأولى من نوعها فى السودان وعليه نطالب باجراء البحوث العلمية لمعرفة ما إذا جرى دفن أي نفايات فى السودان من قبل وكشف الحقائق وتقديم من تثبت ادانتهم للمحاكمة.
فرع الحزب الشيوعي السوداني بالمملكة المتحدة وآيرلندا 19 ديسمبر 2005.
12-01-2008, 05:49 PM
Abdelmuhsin Said Abdelmuhsin Said
تاريخ التسجيل: 10-10-2006
مجموع المشاركات: 2678
الأخ الـحـبيب الـحـبوب، Abdelmuhsin Said تـحياتي ومودتي أخي عبدالـمحـسن، وشـكرآ علي قـدومك فـي هـذا "البوست" الـملئ بالاحباطات و"الأنجازات" السوداء للأنقاذ!!!
***- ونـواصـل مع مـحن وبــــلاوي ديسـمبـر!!!
لك مودتي.
*** - وفي يوم 12 ديسـمبـر 1924 قام الـحاكم العام البريطاني في الخرطوم باصدار اوامره باعـدام 11 ضابطآ سـودانيآ بعـد الـمعركة التي وقعت مابيـن القوات الانجليزية في الـخرطوم والضباط السودانيين الذين رفضوا الانصياع لاوامر القائد العام الانجليزي وتسليـم سلاحـهم واحتـموا بـمباني مستشفي العيون بجوار مباني كليـة غردون التذكارية وراحوا يطلقون الرصاص علي الـمهاجميـن وكـبدهم خسائر كبيـرة مما اضـطرت معـهاالقوات الي قصـف الـمستشفي فمات تـحت انقاضـها البطل الـماظ وتـم اعتقال باقي الضباط بعـد نفاذ ذخيـرتهـم.
وفي يوم 12 ديسـمبـر 1924 تـم تنفيذ حـكم الاعـدام رميآ بالرصاص عـليـهـم وتـم تسلـيم الـجثاميـن لآسـر الشـهـداء ولكـن الحـاكم العام كان قـداصـدراوامـره الـمشـددة لاسـرالضـحايا بعـدم اقامـة اي عـزاء اواسـتقبال الـمعزين.
ومـن غـرائب الصـدف ان النظام العسـكري " الأنقاذ " مارس نفـس الاسلوب مـع أسـر الذين شـنقوا في ديسـمبـر!!! من عام 1989 ، وحـرمها من اقامة اي نوع مـن العزاء !!!وقام وقتها الرائـد شـمس الدين ومعه صـلاح كرار بالطواف اليومي علي مساكن واحـياء الشـهداء كنوع مـن الارهاب والتـخـويف.!!!
*** - وجاءكم ديسمبر شهر المحن والبلاوي:مجزرة القاهرة.اعدام بطرس ومجدي. واعتقال علي فضل.. وكبيدة وماخفي اعظم!! -------------------------------------------------------------------
*** - تقول كتب التاريـخ.. " بـعـد ان انتصر اللورد كتشنـر في واقعة " ام دبيكرات " علي الخليفة عبـداللـه التعايشـي في يوم 24 نوفـمبـر 1899بعـدها رجـع اللورد الـي الـخرطوم وقام برفع العلـم البريطاني والـمصري علي ساريـة القصـر في يوم 2 ديسـمبـر 1899 ايـذانآ واعـلامآ للعالـم ان دولة الـمهديـة قـد انتهـت تـمامآ.. وان السودان قـد خـضع للحكم الثنائـي.
*** - واصـبـح مـعروفآ (تاريخيآ) ان اول يوم لبـداية الـحكم الجـديــد للسودان كان في 2 ديســمبـر 1899 والذي اسـتمر حـتي 31 ديسـمبـر1955،... اي ان السودان قـد خـضع للـحكم الثنائي نـحو 57 عـامـآ.
12-01-2008, 09:41 PM
Abdelmuhsin Said Abdelmuhsin Said
تاريخ التسجيل: 10-10-2006
مجموع المشاركات: 2678
استاذى الفاضل بكرى ألف شكر ليك . اظن انه في ظل واقعنا الشخصي و المحلي والاقليمي والدولي الملئ بالاحباطات والالام والفرص الضائعة وان شئت فقل الخيانات اعتقد ان هذاافضل تعبير للوضع الحاصل .. يعني البلد ما فيها استقرار وفي كل يوم حالتهم قتل وانفجار ومشاريع التنمية يصيبها الدمار وتتوقف مسيرة التنمية والإعمار والأسد يتحول لفار والساكن ما يعرف حتى الجار
في مساء الاثنين 4 ديسمبر1989 وفي داخل جامعةالخرطوم (السنتر) ،فيما بين كلية الاقتصاد وقاعة( 102)،عند الساعة التاسعة ونصف مساءا أغتيل تمثيلا الشهيد بشير الطيب بشير وكان طالب بالسنة الخامسة( مرتبة الشرف) كلية الآداب ـ قسم اللغة الانجليزية..أغتاله فيصل حسن عمر الطالب بالسنة الثانية كلية الآداب..و كان في انتظاره عربة بوكس تقف في شارع النيل بالقرب من مدخل كلية العلوم في تلك الناحية..خرج في حماية اربعة من كوادر العنف بالاتجاه الأسلامي ، ثم ظل مختبئا في منزل الطيب ابراهيم محمد خير(سيـخة) لمدة شهر تقريبا وبعدها أرسل الي طهران..
قصدت بالتمثيل الطريقة التي طعن بها بشير ،حيث طعنه فيصل وسحب السكين لاسفل محدثا جرحا واسعا.. قبل الاغتيال تعرض بشير لمحاولتين لاغتياله ، الاولى ابان احداث العرض المسرحي (سقوط الباسيل) و الذى أقامه طلاب كلية الآداب بدار الأستاتذة، والثانية أمام مسجد البركس ..كل ذلك في فترة لا تجاوز الثلاثة أشهر..أشترك فيصل في المحاولة الاولى والأخيرة..
أرجو أن تسمحوا لي بتحية أولئك الرجال الذين حملوا جسد البشير نازفا الي الوحدة الطبية بجامعة الخرطوم ـ والتي رفضت من باب الكيد تطبيبه ـ ثم الذهاب به الى مستشفىالخرطوم..فاضت روحه عند الرابعة صباحا.. و أيضا أرجو أن تحيوا معي تلك الطالبة الشجاعة والتي كانت شاهدالعيان الأول ، والتي ـ برغم مضايقتها وتهديدها بالتصفية الجسدية ـ أدلت بشهادتها امام المحاكم في تلك الواقعة..
في يوم الثلاثاء 5 ديسمبر 1989 أصدرت رابطة طلاب جنوب كردفان ـ رابطة منطقة بشير ـ بيان أدانة وأذكر من أول الروابط الأخرى رابطة طلاب الدامر ـ رابطة منطقة فيصل والتي أعلنت تضامنها مع رابطة جنوب كردفان في الدفاع عن كوادرها وحمايتهم ..تتالت بيانات الروابط الأخرى والتي كان أقواها جميعا موقف رابطة طلاب دار فور..
خرجت مسيرة طلابية في ذلك اليوم وأذكر جيدا مقولة احدى موظفات عمادة الطلاب والتي قالت(ماحدث للقرشي لن يسمح احد بتكراره)وكانت ترد علي الطلب بحمل جثمان البشير..
توالت الأحداث بسرعة ،وفي يوم الاربعاء 6 ديسمبر1989 أغتيلت الطالبة التاية محمد أبو عاقلة الطالبة في السنةالثانية بكلية التربية..أغتيلت التاية في شارع النشاط في قلب السنتر على مسافة لا تزيدعن 500متر من موقع اغتيال بشير..
بعدها بأقل من ساعة أغتيل الطالب سليم محمد أبوبكر الطالب بالسنة الثانية بكلية الآداب والسكرتير العام لرابطة طلاب الآداب..
اغتيل سليم في الشارع الصغير بين قانون وآداب.. في تلك اللحظة كان يقف مجموعة من الطلاب في ناصية معهد بحوث البناء وحاولوا العبور ناحية سليم لحمله ..حيث اصيب في تلك المحاولة عبد الملك ومجاهد (من كلية الهندسة) وخمسة آخرين منهم شول الطالبة بجامعةجوبا والتي حاولت ان تثني البقية من العبور ناحية سليم واصيبت عندما كانت تحمي بجسدهاالنحيل احدالطلاب..التحية لها..
بشير من قرية بلولة بالقرب العباسية تقلي في جنوب كردفان..التاية من مدينةالدندر ..وسليم من بحري.
...................................
***- توالت الأحداث بسرعة ،وفي يوم الاربعاء 6 ديسمبر1989 أغتيلت الطالبة التاية محمد أبو عاقلة الطالبة في السنةالثانية بكلية التربية..أغتيلت التاية في شارع النشاط في قلب السنتر على مسافة لا تزيدعن 500متر من موقع اغتيال بشير..
بعدها بأقل من ساعة أغتيل الطالب سليم محمد أبوبكر الطالب بالسنة الثانية بكلية الآداب والسكرتير العام لرابطة طلاب الآداب..
Quote: ونـواصـل الكتابة عـن بعـض الاحـداث السـودانية الكبيـرة التـي وقعـت في شـهور ديسـمبـريات سابقـة واكتـب عـن حـل الـحزب الشيـوعي والذي حـدث في ديسـمبـر 1965 اي قبل 42 عامآ.
********** **********
لمحة تأريخية: حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه من البرلمان 1965. --------------------------------------------------------
المنتدى العام ل "سودانيز أون لاين دوت كوم. دخل أرشيف النصف الأول للعام2005 ملمحة تأريخية: " حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه من البرلمان "1965". 06-01-2005, خالد الحاج. ( المصدر معالم في تأريخ الحزب الشيوعي السوداني. دكتور القدال. الناشر دار الفارابي بيروت الصفحات 147 إلي 158).
مساء الإثنين 9/11/1965 نظمت جبهة الميثاق الإسلامي (الإخوان المسلمين) ندوة في معهد المعلمين العالي في إمدرمان. ودار نقاش حول موضوع البغاء. فنهض طالب أعلن أنه ماركسي، وقال إن الزنا كان يمارس في بيت الرسول وخاض في حديث الإفك. وفجر الحديث مشاعر غاضبة وسط جمهور الطلبة،وأصدرت تنظيماتهم بيانات تدين الطالب وتطالب بمعاقبته.
كما أصدرت رابطة الطلبة الشيوعيين بيانآ وضحت فيه أن الطالب ليس عضوآ في الحزب الشيوعي بل هو يصدر صحيفة حائطية يهاجم فيها الحزب. أما الإخوان المسلمين فقد حولوا المعركة نحو الحزب الشيوعي مصرّين علي أن الطالب عضو فيه، واتهموا الحزب بالكفر والإلحاد.
وتصاعد الموقف يوم الجمعة عندما خرجت عدة مظاهرات نظمها الإخوان في أمدرمان بعد الصلاة. واتجه المتظاهرون إلي منزل إسماعيل الأزهري رئيس مجلس السيادة.
فخطب فيهم مؤكدآ أن الحكومة والجمعية التأسيسية ستضع حدآ لهذا الفساد، وإن لم تفعل فإنه سينزل معهم إلي الشارع لتطهير البلد . وكان ذلك منعطفآ حاسمآ وخطيرآ في تطور الأزمة. فدخول أزهري بثقله السياسي وبشعبيته حمل المعركة خارج قدرت الإخوان المسلمين المحدودة. كما أن أزهري قرر ما ستتخذه الجمعية التأسيسية بالنسبة للقضية قبل طرح الأمر عليها.
ودخل أيضآ الإمام الهادي إلي المعركة واستدعي مجموعات من الأنصار إلي العاصمة.
ويبدو أن الأحزاب السياسية قررت إستغلال الحادث لتصفية حساباتها مع الحزب الشيوعي فدفعت بأعداد من مؤيديها لمهاجمة دور الحزب بالأسلحة وبأسلوب همجي أطلق عليه عبد الخالق "عنف البادية" وازداد تصاعد الموقف عندما قامت بعض جماهير الأحزاب بمحاصرة البرلمان مطالبة بحل الحزب الشيوعي. وتراجع موضوع الطالب الصفيق.
إجتمعت الجمعية التأسيسية في 15 نوفمبر 1956 وبدأت سلسلة الإجراءات العجولة، حيث علقت اللوائح وخرق الدستور واستخف بالأعراف والتقاليد السياسية والبرلمانية وأهينت الثقافة وامتهن الفكر.
فما الذي حدث؟: ------------------ تقدم محمد أحمد محجوب زعيم الجمعية ورئيس الوزراء يطلب إلي رئيس الجمعية برفع المادة 25 ( من اللائحة الداخلية لمناقشة أمر عاجل. ثم قرأ الرئيس اقتراحآ تقدم به ستة أعضاء يقول " أنه من رأي الجمعية التأسيسية بالنسبة للأحداث التي جرت أخيرآ في العاصمة والأقاليم وبالنسبة لتجربة الحكم الديموقراطي في البلاد وفقدانه الحماية اللازمة لنموه وتطوره أنه من رأي الجمعية التأسيسية أن تكلف الحكومة للتقدم بمشروع قانون يحل بموجبه الحزب الشيوعي السوداني ويحرم بموجبه قيام أحزاب شيوعية أو أحزاب أو منظمات أخري تنطوي مبادئها علي الإلحاد أو الإستهتار بمعتقدات الناس أو ممارسة الأساليب الدكتاتورية".
وأعقب ذلك مناقشات مطولة هذه بعضها: --------------------------------------
نائب الدائرة 187 :- -------------------- إن الشيوعية لا تؤمن بالديموقراطية ولا بوجود الله وتنظر إلي الدين مجرد مخدر للشعوب ودستورهم إلا ذر للرماد في العيون وأضاف بأن الشيوعية أفسدت الشباب وجعلتهم يدمنون شرب الخمر وتعاطي المخدرات.
نائب الدائرة 40 (محمد الكاروري).. -------------------------------- إن النظرية الشيوعية لا تؤمن بوجود الله وتري الحياة مادة والقرآن أساطير والسيرة خرافة والأنبياء أفاكيين.
وزير العدل (محمد إبراهيم خليل) : ----------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم وكان لا بد أن أبدأ باسم الله لأرد علي الحزب الشيوعي الذي يستهل حديثه بإسم الإلحاد. ثم يستطرد أن الجمعية التأسيسية لن تحل الحزب الشيوعي بإسم الإلحاد بل بإسم الله والدين والوطن والتقاليد والأخلاق السمحة. وأكد أنه ليس من المهم إن كان الطالب شيوعي أو غير شيوعي لآننا نعرف أنه يسير بوحي العقيدة الشيوعية.
حسن الترابي : --------------- ذهب الدكتولر حسن الترابي العميد السابق لكلية الحقوق إلي أن حديث الطالب الغر ليس هو السبب الذي به يطالبون حل الحزب الشيوعي وضرب مثلآ بالرصاصة التي صرعت القرشي في 21 أكتوبر والتي أدت إلي ثورة ضد الحكم العسكري. فالثورة التي إندلعت لم تكن من أجل الإنتقام للقتيل (ولم يقل الشهيد). ولذلك فإن حديث طالب المعهد كان الشرارة التي أخرجت الناس للمطالبة بحل الحزب الشيوعي. ووجه للحزب الشيوعي خمس تهم هي : الإيمان ، الأخلاق، الديمقراطية، الوحدة الوطنية ، والإخلاص للوطن.
حسن بابكر الحاج نائب الدائرة 3 عن الوطني الإتحادي : ------------------------------------------------------
قال : إن هناك طالبآ سفيهآ يقال إنه أساء للرسول الكريم والدين الإسلامي فقامت مظاهرات أمها المسلمون تطالب بحل الحزب الشيوعي. والنفترض أن أحد أعضاء الحزب الوطني الإتحادي تفوه بمثل ما تفوه به الطالب السفيه فماذا يكون موقف الوطني الإتحادي؟ ثم خاطب النواب قائلآ : رجائي أن تتركوا الحماس جانبآ وتحموا الديموقراطية التي عادت إلينا بعد تضحيات لم نبذل مثلها في معركة الإستقلال ، فتأكدوا أنها ستنزع برمتها منكم كما أنتزعت في الماضي... ولا أريسد أن أسجل حربآ علي الديموقراطية. فخيرآ لأبنائي أن يدفنوني شهيدآ من شهداء الديمقراطية بدلآ من أن أعيش حيآ في عهد وأد الديموقراطية".
محمد إبراهيم نقد (دوائر الخريجين) . ---------------------------------
تناول من ضمن ما تناول حديث الترابي فقال إن الحديث عن الأخلاق يكثر في هذا المجلس وذلك كلما واجه المجلس أزمة حقيقية تجاه حل القضايا الكبري. وقد يكون الحديث عن الأخلاق ذا قيمة وينبقي المحافظة عليه. ولكن التحدث عن الأخلاق عند بروز الأزمات يوضح أين تكمن الأخلاق الجريحة. ثم قال إن تصريحات الدكتور الترابي متضاربة، ومن المهم أن يواجه الإنسان خصمآ سياسيآ له رأي واضح أما التذبذب والتلون في المبادئي والأخلاق فلا أجد نفسي في حاجة للرد عليه. وأشار إلي أن النظريات الإجتماعية لا توضع للمناقشة هكذا في البرلمانات فهي لها مجال آخر. ولذلك فإن مناقشة النظرية الماركسية بهذا الأسلوب تطاول ما بعده تطاول. وأكد أن الحزب الشيوعي بريئ من تهمة الإلحاد التي يحاولون إلصاقها به. وموقف الحزب من الدين واضح في دستوره وفي تأريخه الطويل وتأريخ أعضائه. ثم قال "نحن لا نقول هذا الحديث عن خوف، وإننا لا نخاف، فلم نتعود الخوف في الماضي ولن نتعوده اليوم" .
وأجيز الإقتراح بأغلبية 151 ومعارضة 12 وإمتناع 9 . وعندما قدم المشروع في مرحلة القراءة الأولي في جلسة اليوم التالي 16 نوفمبر لإتضح أن المواد 3،4،5، من المشروع تتعارض مع نص المادة الخامسة من الدستور التي تحرم المساس بالحريات العامة. فطلب زعيم الجمعية تأجيل النظر للقراءة إلي اليوم التالي . وفي جلسة 17 نوفمبر تقدمت الحكومة بمشروع قانون لتعديل المادة الخامسة من الدستور في مرحلة القراءة الأولي في جلسة 18 نوفمبر.
ثم عرض المشروع للقراءة الثانية ومرحلة اللجنة في جلسة 22 نوفمبر وأجيز بأغلبية 145 ومعارضة 25 وامتنع عضوان.
ثم ظهرت مشكلة جديدة . فتعديل الدستور يتم بثلثي أعضاء الجمعية مكتملة وعددهم 156 ولك التعديل أجيز بأغلبية 145 وهم ثلثي أعضاء المجلس الذي لم تكتمل عضويته لعدم قيام الإنتخابات في الجنوب وكان قد عدل الدستور من قبل بنفس الطريقة الخطأ.
وكان ذلك التعديل خاصآ بمجلس السيادة الذي يتكون من خمسة أعضاء وتكون الرئاسة دورية بينهم. فعدل الدستور ليصبح للمجلس رئيس دائم هو إسماعيل الأزهري وذلك من أجل التوازنات السياسية. فأخذ رئيس المجلس بتلك السابقة وأجاز التعديل بدون نصاب قانوني.
ثم ظهرت مشكلة ثالثة وهي أن التعديل يحرم قيام أحزاب شيوعية ولكنه لا يمنع وجود النواب الشيوعيون في الابرلمان الذين ثارت كل الضجة من أجل إخراجهم منه. فتقدمت الحكومة بمشروع قانون لتعديل الدستور للمرة الثانية لسحب العضوية من النواب الشيوعيين.
وأجيز المشروع في مرحلة اتلقراءة الأولي في جلسة 7 ديسمبر.
وفي مرحلة القراءة الثانية واللجنة والقراءة الثالثة أيضآ في جلسة اليوم التالي 8 ديسمبر.
وفي جلسة 16 ديسمبر تقدم حسن الترابي بمسألة مستعجلة تقول : إنه من رأي هذه الجمعية أن تقرر أنه بحكم الدستور والقانون قد سقطت العضوية من الأعضاء الشيوعيين الثمانية (إستثني القرار الأعضاء الثلاثة الذين أيدهم الحزب الشيوعي) وأن تكلف رئيسها بحفظ النظام بإبعاد هؤلاء الأفراد.
" واعترض عز الدين علي عامر (دوائر الخريجيين) علي الإقتراح المقدم للأسباب التالية: : (1) للأنه يتنافي مع المادة 33 (8 ) من لائحة الجمعية التأسيسية التي تنص علي عدم جواز عرض أي موضوع قيد النظر أمام المحكمة. وهناك قضية دستورية رفعها الحزب الشيوعي أمام المحكمة العليا. (2) إن إسقاط العضوية ليس من حق المجلس ويتعارض مع المادة (49) من الدستور.
(2) حسب الإجراءات العتيقة يجب إخطار العضو الغائب ليحضر للدفاع عن نفسه.
(3) حسب الإجراءات العتيقة يجيب إخطار العضو الغائب ليحضر للدفاع عن نفسه
(4) هذه الجمعية لها حق التشريع وليس لها حق التنفيذ وفي هذا خرق لمبدأ إستقلال القضاء.
لم يؤخذ بالإعتراضات. وحلت الجمعية الحزب الشيوعي وطردت نوابه منها.
ولكن القضية لم تنتهي عند ذلك الحد. فتفرعت منها مواقف شعبية وقضايا قانونية.
فاستنفر الحزب الشيوعي النقابات العمالية والمهنية. وتضامن معه حزب الشعب الديموقراطي.
فخرجت مسيرات في مدن البلاد وبلغت المسيرة في العاصمة 60 ألف. وتكونت هيئة الدفاع عن الديمقراطية.
رفع الحزب الشيوعي ثلاثة قضايا دستورية. الأولي ضد تعديل الدستور، والثانية ضد قرار الحل، والثالثة ضد طرد النواب.
وأدي رفع القضايا الدستورية إلي نقل الأزمة من إطار التهريج بإسم الدين ووضعها في حجمها السياسي. وقبلت الأحزاب الإحتكام إلي القضاء. أي قبلت المنهج الديمقراطي السياسي. واستغرق نظر القضية أمام المحكمة قرابة العام وفي 22/12/1966 أعلن قاضي المحكمة العليا صلاح حسن الحكم في القضية.
فأعلن أن الحريات المنصوص عليها في المادة الخامسة من دستور السودان المؤقت المعدل لسنة 1964 لا يجوز الحد منها بتشريع أو تعديل دستوري.
وحكمت المحكمة بعدم دستورية التعديلات التي أجيزت يوم 22/11/1965 وإلغاء كل ما تعلق عليها من تشريع وإعتباره كأن لم يكن.
وأصبح الحكم سابقة قضائية يرجع إليها فقهاء القانون في العالم وفي 20/02/1967 أصدرت محكمة مديرية الخرطوم حكمها في القضيتين المتعلقتين بحل الحزب الشيوعي وطرد نوابه من البرلمان.
فقضت ببطلان القرارين لتعارضهما مع الحقوق الأساسية التي نصت المحكمة العليا بأنها حقوق لا تقبل التعديل.
ولم تنته الأزمة بقرار المحكمة العليا بل أخذت تتصاعد فأعلن الصادق المهدي رئيس حزب الأمة أن حكم المحكمة العليا حكم تقريري، ونسف بذلك أساس الديموقراطية اللبرالية التي يقف اليوم مدافعآ جسورآ عنها. ورفضت الأحزاب التي شاركت في المهزلة حكم القضاء.
وإنتقلت المعركة ضد المؤسسة القضائية وإستقلال القضاء. مما دفع برئيس القضاء بابكر عوض الله بتقديم إستقالة مدوية إلي رئيس وأعضاء مجلس السيادة. واختتمها قائلآ "إنني عملت مافي وسعي لصيانة إستقلال القضاء منذ أن كان لي شرف تضمين ذلك المبدأ في ميثاق أكتوبر ولا أريد لنفسي أن أبقي علي رأس الجهاز القضائي لآشهد عملية تصفيته وتقطيع أوصاله وكتابة الفصل المحزن الأخير من فصول تأريخه.
وبعد شهر من قرار المحكمة العليا أصدر الترابي كتابآ في يناير بعنوان (أضواء علي المشكلة الدستورية) "بحث قانوني مبسط حول مشروعية حل الحزب الشيوعي". وتولت مطبعة الخرطوم طباعته .
والفكرة الأساسية في الكتاب أن الجمعية التأسيسية هي الجهة المناط بها ممارسة السلطة الدستورية وهي مظهر السيادة التي تثبتها الدساتير للأمة من بعد الله.
وبما أن السلطة التأسيسية هي التي تمتلك السيادة المطلقة فإن فصل السلطات إلي تشريعية وتنفيذية وقضائية تأتي في المرتبة الثانية بالنسبة للسلطة التأسيسية ، تأتي في مقام الفرع من الأصل.
ويثير كتاب الترابي العديد من الأسئلة : إذا كانت المحكمة العليا ليس لها حق النظر في قرارات الجمعية التأسيسية فلماذا عرض عليها الأمر من البداية؟. ومن الذي يحكم البلاد هل هو دستور السودان المؤقت لسنة 1964 الذي ينص علي إستقلال القضاء ويعطيه الحق في تفسير ما ينشب من خلاف حول تفسير بعض نصوصه أم الجمعية التأسيسية التي يمنحها الدستور سلطات محدودة وليست أحكامها كما يقول الترابي تعلو ولا يعلي عليها.
وهل لأن الجمعية التأسيسية مكلفة بوضع دستور البلاد تصبح فوق الدستور الذي يحكم البلاد؟ يبدو أن الترابي لم يفرق بين الإجابة علي أسئلة أمتحان ببراعة الطالب النبيه وتناول قضايا تخص مستقبل أمة.
وأدرك الأستاذ محمود محمد طه ما في الكتاب من إضطراب فألف كتابآ في الرد عليه بعنوان "زعيم جبهة الميثاق الإسلامية في ميزان : الثقافة الغربية-الإسلام، أضواء علي المشكلة الدستورية".
فقال أن الكتاب من حيث هو فلا قيمة له ولا خطر ، لأنه متهافت، ولأنه سطحي، وللأنه ينضح بالغرض ويتسم بقلة الذكاء الفطري".
تحدث الصادق المهدي إلي مجلة طلاب جامعة الخرطوم عام 1985 فقال : "ما حدث كان إنفعال...إن الذي حدث في موضوع حل الحزب الشيوعي كان موقفآ سياسيآ غير محسوب نتج عن موقف إنفعالي.. ولكن يجب أن أقولها أنه يجب الإستفادة من تجارب الماضي الأولي...إن حديث الطالب في معهد المعلمين فجر المشاعر....وإن مثل الذي حدث قد يتكرر".
ولكن مثل حديث السيد الصادق هذا لا يساعد علي تجنب أخطاء الماضي. إن الذي حدث يجب أن يتخطي الإعتذار والتبرير إلي المواجهة الصريحة والمحاسبة.
الكاتب: د.فاروق ابوكساوي التاريخ: 29-12-2007, 06:12 م.
**************** ****************
*** - وفـي يوم 29 ديسـمبـر 2007، بث خـبـر بالـمنبـر العام ل"سـودانيـز اون لاين " يفيـد ان قوات الشرطة قـد قامت باغتيال طالبييـن بـجامعة نيالا...هـل هـي مـحـض صـدف ام تـدابيـر اقدار وان يـموتا فـي ديسـمبـر شـهر الـمحن والكوارث?!!.
الشهيدين : على اليمين-كابتن طيار قسم السيد محمد صالح وعلى الشمال- الطبيب كابتن طيار جرجس القس يسطس ، ويتوسطهما زميلنا وصديقنا العزيز كابتن طيار / رأفت مرجان والآن هو وبكل فخر كابتن ومدرب شامل على طراز الطائرة الضخمة الإيربص 380 بالخطوط الأماراتية .. له التحية من هذا المنبر.
الشهيدين في طرفي الصورة يتوسطهما كابتن البدري سيدأحمد مدرب على طراز البوينج 737 بشركة سن إير (إير وست سابقاً) والمرحوم طيار مايكل كان قد بعث معنا ضمن الدفعة التي أرسلها النميري ليكونا نواة لتأسيس شركة فيدر إيرلاين التابعة لجنوب السودان .. تم إغتياله في مشاجرة مع أحد زملائه من الإقليم الجنوبي في عام 1981م بأكسفورد.
رحمهم ورحمنا الله جميعاً ... الأحياء والأموات ..!!!
وعـدت مرة اخري للمـنبـر العام بفـضل مـجـهوداتك الـمقدرة بعـد ان قام " الـجوكر " بـهكر الباسورد واستـطاع ان يـمسـح بوسـت " السودان في الصـحف الـمحلية والعالـمية " والذي كان يـحوي 514 خـبـرآ وتـحقيقآ.
اكررلك مودتي.
وجاءكم ديسمبر شهر المحن والبلاوي: مجزرة القاهرة.اعدام بطرس ومجدي. واعتقال علي فضل..والساقية مدورة!!!
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
صديق عبد الجبار
Abdelmuhsin Said
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست