|
|
 النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟
|
متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟
هجرة قيادات المرجعية للمؤتمرمكسب للحزب وتؤكد سوء اختيار مولانا لمعاونيه.
أخطأ الميرغني عندما لم يدرك أن الظروف التى تهيأت للصادق لا تتوفر له.
النعمان حسن
فجأة وبلا مقدمات اصبح الحزب الأتحادى الديمقراطى موضوعا مثيرا للجدل واستخفاف الطابور الأنقاذى بل ومادة خصبة لفنانى الكاريكتير وذلك بسبب هجرة بعض من نصبوا أنفسهم أو نصبهم السيد محمد عثمان الميرغنى زعماء ووجهاء للحزب تجاه المؤتمر الوطنى ولو أدرك من وجدوا فى هجرتهم سانحة للتقليل من الحزب الأتحادى والنيل منه أن هؤلاء ليسوا بوجهاء وقيادات فى الحزب لان قاعدة الحزب صاحبة الحق لم تكن هى التى انعمت عليهم بهذه المكانات وانما الذى انعم عليهم بها دون وجه حق هو السيد الميرغنى.
ليت هؤلاء يدركون أن هجرة هؤلاء نحو المؤتمر الوطنى لهى اولى الخطوات التصحيحية فى مسيرة الحزب فالذين خرجوا من الحزب وإتجهوا نحو المؤتمر والذين ما كانوا سيفعلوا ذلك إلا لمصلحة، والتى بسببها تقربوا للميرغني ونصبهم قادة على الحزب رغم أنف قاعدته بسبب مصلحة مشتركة ومنافع متبادلة فالميرغني وجد فيهم الذين يكرسون له الهيمنة على الحزب بينما وجدوا هم فيه ما ليس متاحا لهم لو أن القاعدة هى التي تنتخب قياداتها مما يوصد فى وجوههم ابواب الوزارات والمراكز القيادية فى الدولة ليؤمنوا مصالحهم التي هى دافعهم للوقوف بجانب حزب الرجل الواحد ولإن الميرغني رجل ذكي وصاحب تجربة ومزاجى كما انه لايطيق من اي منهم كلمة (لا) ولو همسا ولا ابالغ إن قلت فى الحلم لهذا ما أن يحس بأن ايا منهم إستنفذ اغراضه وأعطاه ما يملك ولم يعد له ما يضيفه فإنه ـ ودعونى استخدم هنا تعبيرا درج عليها الرياضيون فإنه - يشفره ـ يعنى يحوله للإرشيف بعد أن يكون حرق أوراقه ويأتي ببديل له ليلعب نفس الدور.
لهذ فإن من يرصد حركة التبع والموالين (والمطبلاتيه) يجد أن الذين ينفصلون عن الميرغني هم دائما الأقرب اليه.
من هنا اٌقول أن رحلة الهجرة نحو المؤتمر الوطنى هى اكبر مكسب للحزب للأسباب التاليه :
أولا: لإنهم لا مكان لهم فى الحزب طالما أن مصالحهم الشخصية هى التي تحركهم.
ثانيا: الحزب يكسب بخروجهم مرتين وذلك لإن حاشية التطبيل اعداء المؤسسية فى الحزب تناقصوا.
وثالثا: لإنضامهم للحزب الذى يقوم على المنفعة الخاصة لإعضائه ومنسوبيه وهؤلاء لا نفع منهم للحزب لإنهم ليسوا اصحاب مبادئ لخدمة الوطن.
إذن الذين يرون ما يشهده الحزب من هجرة نحو المؤتمر الوطني هو إضعاف له فهو فى الواقع مساهمة فاعلة فى عودة حزب الحركة الوطنية ليعود لمكانته لإن هؤلاء كانوا من العوامل السالبة فى مسيرة تصحيح مسار الحزب التى إنطلقت منذ إنتفاضة أبريل وظل أمثال هؤلاء يجهضون كل محاولات التثوير فى الحزب ومن حسن الحظ أن ظهور هؤلاء على حقيقتهم تزامنت مع الخطوات الجادة من اجل بناء حزب مؤسسي يؤكد ذلك أن فى الوقت الذى يتجه المتخازلون نحو مكانهم الطبيعى فى حزب المصالح الخاصة فإن الشرفاء منهم بدأوا هجرة معاكسة وهم ينفضون من حول الميرغني بعد أن أكد لهم أنه لا يقبل إطلاقا بحزب مؤسسي ديمقراطى وقد أخذ هؤلاء ربع قرن من التيه والضلال ظنا منهم أن الذين أنفضوا من حول السيد يكابرون ويفترون عليه حتى أن إستبانوا الحقيقة بأنفسهم وهاهم من داخل المرجعية يرفعون راية المؤسسية بعيدا عن السيد بعد أن تأكد لهم أنه لا طريق للحزب غير هذا .
واهم من يظن أن الحديث عن الميرغنى إستهداف له أو رفض له فى شخصه وإنما هو رفض لموقفه وتوجهاته التي تقف عثرة فى بناء المؤسسية فى أهم حزب وهو حزب الحركة الوطنية وصاحب أكبر إنجازاتها فى الديمقراطية.
الإتحاديون لم ينكروا يوما أن طائفة الختمية شريك اصيل فى حزب الحركة الوطنية ولعل ما لم يقبلوه فى تاريخهم أن يراس الحزب طائفي قبلوه للسيد محمد عثمان الميرغنى وقدموا له رئاسة الحزب فى طبق من دهب بالرغم من انه لم يكتسب هذه الرئاسة عبر مؤسسة حزبية وعبر الإقتراع فى مؤتمر عام ومع ذلك لم يحدث ان قدم أى إتحادى نفسه بديلا له او منافسا له فهناك اجماع صامت على رئاسته حتى من الذين يخالفونه الراي باعتباره رجل المرحلة ويحتاجه الحزب ولكن الأتحاديين يجمعون فى نفس الوقت أنهم أرادوه رئسا لحزب وليس سيدا عليه يديره بعقلية زعيم الطائفة وهاهم الأن بعد أن فشلت كل مساعيهم فى ان يتجاوب مع طموحات الإتحاديين ليصبح رئيسا لحزب مؤسسى ديمقراطى يلتزم بمبادئ الحزب، كان لابد لهم أن يتخطوه وان يصرفوا النظر عنه بعد ان أهدروا ربع قرن من اجل ان يتوافقوا وهم يحسون بالمرارة لإنهم اخذو بيد الميرغنى بعد إنتفاضة ابريل وكان بمواقفه من الذين حادوا عن الحزب ومبادئه وإرتضى ان يكون فى حضن الدكتاتورية التىأستشهد فى مقاومتها شهيدين من اكبر قادة الحزب الذين اسسوا تاريخه القديم والحديث، هما أسماعيل الأزهري والشريف حسين الهندى.
فالميرغني قد عايش بنفسه ماكان حوله من نزاع بين الذين رفضوا الصفح عن مواقفه وبين الذين غضوا الطرف عن مواقفه لأحساسهم بحاجة الحزب له والميرغنى يعلم بانه كان يومها فى أنتظار الحكم عليه وما كان وقتها يملك من الكلمة ما يمليه على الإتحاديين لهذا كان عفوهم عنه نابع من إرادتهم حتى أنهم وقفوا يومها فى وجه مناضلين كانوا يرفضون الصفح عنه ولكن هاهو الزمن يثبت صحة ما كان يراه هؤلاء فالميرغنى لم يخذل الذين راهنوا عليه فى أن يحقق المؤسسية بل ظل يقدم ما يؤكد أنه لا يلتزم مبادئ الحزب الرافض للدكتاتورية وقد رأيناه يعلن فى أخر مؤتمر من مؤتمراته الخاصة والخصوصية يتهدد الحاشية التي إختارها بنفسه من يهاجم منهم المؤتمر الوطنى منفلت ويستحق العقاب مخالفا بتهديده هذا مبادئ الحزب التي تقول انهما ضدان لا يلتقيان ومواقف الحزب الذي يشهد تاريخه أنه الوحيد الذي لم يتورط أو يشارك فى نظام عسكرى بل ظل فى مواجهة هذه الإنظمة حتى زالت كما انه قبل مشاركة منسوبيه فى النظام الدكتاتوري ليضع الحزب مسوؤلا تضامنيا مع النظام في ممارساته المرفوضة من الإغلبية العظمى للشعب السوداني إلا المنتفعين منه.
سؤال ظللت أقتله بحثا ولا ادعى أننى توصلت لإجابة له ولى على الأقل أجر الإجتهاد:
لماذ أضاع الميرغنى فرصة أن يكون رئيسا وزعيما لإكبر حزب سياسي وصاحب الأغلبية المطلقة فى السودان حزب الوسط الذي يضم كافة قطاعات المجتمع؟
لماذا لم يستثمر هذه الفرصة التي لاحت له وما كان يحلم بها فأضاعها بإنتهاجه سياسة إستهدف بها (ختمنة) الحزب وإدارته على طريقة الطائفة ؟
البحث عن الإجابة على هذين السؤالين تبدا من الوقوف عند مقولة متداولة بين الإتحاديين منسوبة للسيد محمد عثمان الميرغنى أنه قال: (لن اعيد الخطأ الذى ارتكبه والدى مع الأزهري).
بصرف النظر عن صحة هذه المقولة التي نسبت اليه فإنها تعبرعن طريقة تفكيره والتي هى السبب فى أن يضيع الفرصة التى لاحت له ليكون فى نفس الوقت السبب فى تهديد أكبر وأهم حزب بالضياع.
وفى تقديري الشحصى أن هذه المقولة هى التى صاغت شخصية مولانا وحكمت تصرفاته وذلك لإنه فى بداية مشواره رصد مواقف وظروف معينة رسخت فيه هذا المفهوم وهى:
اولها: انه عايش أن والده بقبوله الزعامة الروحية للحزب وسماحه للأزهرى بالزعامة السياسية حققت للأخير ما لم يتحقق له لهذا قرر الا يعيد التجربة ويسمح لمن يستأثر بالزعامة السياسية حاصة بعد أن رحل الشهيد الشريف حسين الهندي الذى كان يغطي عليه فى حياته تماما.
ثانيا: بلغت به الدروس التى إستخلصها من تلك التجربة (والباب البجيب الريح سدو وأستريح) فإنه عمل على الجمع بين زعامة الطائفة وزعامة الحزب السياسية وهى معادلة فشل فى التوفيق بينهما.
ثالثا: ولهذه اهمية قصوى فلقد عايش تجربة حزب الأمة الذي كانت علاقة زعيم طائفة الأنصار فيه على نفس نهج الحزب الوطنى الأتحادى حيث كان زعيم الطائفة السيد عبدالرحمن المهدي الأب الروحي للحزب أما الزعامة السياسية فلقد كانت للسياسين من غير اتباع الطائفة فكان عبدالله بك خليل هو الزعيم السياسي ومن بعد محمد احمد محجوب.
وهنا فلقد عايش الميرغني تمرد الصادق المهدى على هذا الواقع ورفض نهج والده السيد الصديق فاطاح بالمحجوب ليجمع بين زعامة الطائفة وزعامة الحزب وعلى هذا النهج سار الميرغنى على درب الصادق الا انه اخطا التقدير . فالحزب إلإتحادى ليس هو حزب الأمة ففى حزب الأمة طائفة الأنصار هى الحزب حيث لم تكن للحزب قاعدة خارج دائرة الطائفة بينما لم تكن لطائفة الختمية نفس الوجود فى الحزب الإتحادي حيث كان الإتحاديون هم الذين يشكلون الإغلبية العظمى ولا يزالون فى الحزب وقد أكدت هذه الحقيقة صناديق الإقتراع بعد إنقسام الختمية وتاسيس حزب الشعب الديمقراطى والتى تفوق فيها الحزب بدون السند الطائفى تفوقا ملحوظا عليها لهذا فإن مولانا أخطأ التقدير لإن الظروف التى تهيأت للصادق لا تتوفر له.
لهذا نجح الصادق وأخفق الميرغني حيث إنتفضت القاعدة الإتحادية فى وجهه بينما لم يواجه الصادق تمردا كما واجه الميرغني.
ومع ذلك يمكن القول أن الميرغني وقع تحت تاثير هذه العقلية وأنه خسر الكثير وفى الطريق ليخسر كل شئ وربما يحصد فى النهاية حزبا صغيرا محدودا بالطائفة لايحقق له أكثر من أن يقول أنا موجود.
هذا النمط السلوكي لمولانا يفسر لنا الكثير من المواقف التى لا نجد لها تفسيرا إلا إذا ارجعناها لهذه النظرة التى حكمت ولاتزال تحكم تصرفاته ولعلنى اقدم بعض النماذج لهذه السلوكيات:
1- هنالك ثلاثة شخصيات كانت الأقرب لسد الفجوة فى قيادة الحزب بعد رحيل القيادة التقليدية وهؤلاء يقف الدكتور: (احمد السيد حمد) على رأسهم فلقد كان سكرتيرا للحزب وهو موحد قبل الإنقسام بجانب الرئيس الأزهرى لهذا ليس هناك أقرب واكفأ منه لتولى الرئاسة بعد رحيل الشريف.أعلم أن هناك من سيقول أن الدكتور خرج من الحساب بسبب تورطه فى نظام مايو ولكن كان من الممكن أن نقبل هذه الحجة لو كان القرار بيد شخص غير الميرغني أو بيد الذين كان لهم موقف من مايو ولكن طالما أن السيد محمد عثمان الميرغنى المتورط فى تأييد الإنقلاب هو الذى كان يحتكر القرار وهو الذى حدد من يكون ومن لايكون فإنه لا يمكن له ان يقصيه لهذا السبب وهو نفسه كان متورطا مثله بل هو الذي طلب من الدكتور ان يشارك فى الحكومة التى لم يكن يعارضها ووجود الدكتور فيها يحافظ على مصالحه ومصالح الختمية كما أن مشاركته ترضى مصر بعلاقتها المتميزة مع النظام فكيف له إذا أن يقصيه لهذا السبب وهو المسوؤل عن تورطه بإعتراف الدكتور نفسه بان السيد محمد عثمان الميرغني هو نفسه الذى قدم شقيقه عضوا بالمكتب السياسي فى منصب أعلى من الدكتورفى نظام مايو كما قدمه نأئبا له فى رئاسة الحزب ثم قدمه لإرفع منصب فى الدولة رئيسا لمجلس راس الدولة ممثلا للحزب فإن كان التورط فى مايو هو الذي ابعد الدكتور وهمشه فى الحزب فلماذا إذا لم يكن مصير شقيقه نفس مصيره وكيف نال كل هذه المواقع التى أكدت أنه يفعل ما يريد بل فى أغرب مفارقة تؤكد كيف أن مولانا كال بمكيالين فلقد تجاوب مع إحتجاج الإتحاديين ضد الدكتور وقبل إبعاده عن عضوية مجلس السيادة فى المقعد الشاغرالخاص بالحزب ليذهب المنصب لغير الإتحاديين فهل منصب عضو مجلس رأس الدولة ارفع من منصب الرئيس ولماذا لم يتجاوب الميرغنى مع إحتجاج الإتحاديين على إختياره شقيقه المتورط فى مايو وابعده من منصبيه لنفس السبب وحقيقة السؤال الذي يفرض نفسه هنا لماذ كان الإحتجاج على عضوية الدكتور فى مجلس رأس الدولة أكثر حدة من تلك فى مواجهة السيد أحمد الميرغني صاحب المشاركة الأكبر فى مايو والذي رشح لإعلى منصب فى الدولة مما يثير الشبهة في أن الأمر كان مدبرا ومخططا له فى سيناريو يستهدف الدكتور أما إن كان الإحتجاج من الإتحاديين فلماذا تجاوب معه مولانا ولم يتجاوب مع الإحتجاج فى شقيقه ثم متى كانت الإحتجاجات والضغوط تثنى مولانا فيتراجع عن قرار له.
الأمر هنا واضح فالدكتور لابد ان يبعد ويهمش لإنه من الذين يهددون مولانا فى رئاسة الحزب بل هو الأقرب، ومايؤكد أن(حرق) الدكتور واحد من أهداف مولانا لتعبيد طريقه للرئاسة بإقصاء كل من يمكن ان ينافسه فلقد اقدم مولانا على خطوة كانت مفاجأة كبري بكل المقاييس ان يعمل مولانا على إسقاط الدكتور فى دائرة الحلفايا المقفولة للإتحادي وذلك بترشيحه إتحادى ختمي من المقربين له منافسا له فى نفس الدائرة وبالفعل كان للآلف صوت التى حازها السبب المباشر فى سقوط الدكتور وخسارة الحزب للدائرة لمرشح الجبهة الإسلامية الذي تفوق عليه بفارق 73 صوتا فقط والسبب واضح فى ان فوز الدكتور بالدائرة يعيده للسطح فى قيادة الحزب لهذ كان لابد أن يسقط حتى يأفل نجمه وهذا ما حدث بالفعل.
لم يراع مولانا فيما فعله بالدكتور أنه لم يكن زعيما إتحاديا مناضلا فحسب بل هو رجل الطائفة الأول فى الحزب بجانب السيد على عبدالرحمن والساعد الأيمن اللسيد على وسفير الختمية فى الحزب لهذا فإنه لايستحق هذه النهاية على يد زعيم الطائفة لخوفه من ان يعيد تاريخ الأزهرى ويصبح رئيسا للحزب ويسد الطرق امامه لعدم وجود المقارنة خاصة وهو يملك الإسم والشخصية والكفاءة والتاريخ فى الحركة الإتحادية وما حسب عليه سلبا وشكل نقطة سوداء فى تاريخه يتحمل مسئوليته السيد محمد عثمان الميرغني الذي ورطه طالما أن مشاركته فى مايو تمت بناء على طلبه وبضغط من حليفه التقليدى مصرفكيف يعود ويستغل هذه الورطة للتخلص منه لخوفه من التفوق عليه فى الرئاسة.بينما لم يتعرض شقيقه لنفس المعاملة وكم كان مذلا للدكتور أن يفرض عليه مولانا أن يقسم مع الذين أقسموا على رئاسته وطاعته فى مؤتمر المقطم .
ثانى الشخصيات التى رأى فيها السيد خطرا على زعامته كان السيد الشريف زين العابدين الهندى وكانت حربه معه هى الأشرس والمفارقة هنا أن الشريف هو الذى أنقذ مولانا ووقف فى طريق الذين ارادوا محاسبته على مواقفه الخارجة على مبادئ الحزب وتصفية وجوده فيه وكان هذا فى متناول الإتحاديين لأن مولانا يومها- بعد إنتفاضة أبريل- كان مستسلما لما يقررونه بشأنه لإنه لايملك القوة التى يواجه بها التيار الرافض له والذى كان يقوده عمالقة فى الحزب على راسهم الأب الروحى والمناضل الحاج مضوى وأحمد زين العابدين ومعهم كافة الإتحاديين الذين إنقسموا وأسسوا الحزب الوطنى الإتحادى لما فشلوا فى إبعاده وما كانوا ليفشلوا فى تصفية وجوده لولا وقوف الشريف بنفوذه القوى وسط الإتحاديين يومها بجانبه فلقد انقذه الشريف أكثر من مرة قبل أن يقوى عوده ويبدا تصفية من يهددوه على الرئاسة بما فيهم الشريف نفسه .
ولإن موقف الشريف كان غريبا يومها ولما لى من صلة وثيقة به على المستوى الشخصى واجهته فى لقاء جمع بيننا طلبا لتفسير منه وهو يقف على خط متوازى مع الإتحاديين إنحيازا لمولانا وإحترمت يومها وجهة نظره التى كانت لحظتها كما قال من أجل الحزب والوطن حيث قال لى : (مولانا هو زعيم طائفة هى جزء من الكيان الإتحادى وتاريخه واحد أعمدته وإبعاده وهو الزعيم يعنى إقصاء لوجود الطائفة فى الحزب بينما هناك كثيرون من كبار الطائفة لم يكونوا على إتفاق معه فى موقفه كما ان الأتحاديين تعرضوا لتصفية شاملة من النميرى، والختمية هم الكيان الوحيد داخل الحزب الذى إحتفظ بوجوده وتنظيمه ونحن بحاجة لهم ومن المصلحة أن نستغل تنظيمهم)، ولو أن الميرغنى كان متجردا حسن النوايا مثله لكان موقف الشريف فى مصلحة الحزب ولكنه لم يكن كذلك لهذا كان له راى أخر . . أنظروا كيف كانت نظرة الشريف للأمربمثالية لم يفكر فى ان يكون مولانا خطر على زعامته وهو الآقرب والأكثر شعبية ولما إجتمعت الهيئة الخمسينية التى تم الإتفاق عليها بصفة مؤقتة لقيادة الحزب لفترة إنتقالية حتى إنعقاد المؤتمر العام واقتسمت يومها مناصفة بين القادمين من المعارضة واولئك من داخل السودان دون تمييز لموقفهم من مايو وكان بينهم بالطبع السيد (محمد عثمان) إلا أنه لم يكن وقتها يملك أى قوة حيث كان عضوا عاديا كسائر الأعضاء بل ربما عضوا غير مرضى عنه من الأغلبية لهذا لم يصدر عن الإجتماع حتى بإشارة لرئاسته للحزب بينما أنتخب الشريف بالإجماع أمينا عاما مفوضا لتنظيم الحزب ومكلفا بالإعداد للمؤتمر العام مما اثار الميرغنى وضاعف من إحساسه بخطورته على زعامته.
لم يقف الشريف عند هذا الحد فلقد فأجأ الإتحاديين الذين نظموا أول مؤتمر جامع فى كردفان معقل الإتحاديين ووسط دهشتهم أعلن لهم ترشيح السيد رئيسا ليسقط فى يدهم ترشيحه هو فإحترقوا فى دواخلهم وقابلوا حديث الشريف بإستنكار صامت بينما تعرض الشريف للنقد والرفض لحديثه من كافة الإتحاديين فى كل أنحاء السودان .
هكذا كان موقف الشريف المعروف بزهده فى المناصب فماذا كان موقف السيد الميرغنى منه ؟ لقد فعل كل شئ ليقصيه عن الحزب خوفا من أن يعيد النظر فى ترشيحه ويبقى منافسا أقوى له ولم يقف الشريف عند هذا الحد فى نجدة مولانا ضد التيار الرافض لبسط هيمنته على الحزب فلقد أجهض الشريف أكبر مشروع لتوحيد الحزب فى سنة 86.
فلقد تبنت يومها هيئة دعم وتوحيد الحزب الإتحادى جمع كل الفصائل الإتحادية ومنسوبى الوسط لتوحيد الحزب فى مؤسسة ديمقراطية وبعد إجتماعات متواصلة شارك فيها كل رموزالحزب وقياداته النقابية والمهنية واغلبية اعضاء الهيئة البرلمانية الذين بلغ عددهم 37 نائبا وكانت اهم الإجتماعات التى اثمرت الوصول لإتفاق نهائى تلك التى عقدت بجامعة الخرطوم قاعة102 اشهر قاعات الجامعة ومنزل النائب هاشم بامكار ومنزل احمد مختار جبرة وكان إتفاق التوحيد من عشرة نقاط اهمها:
ان يبقى زعيم الطائفة مولانا راعيا للحزب فى نفس مكانة والده مما يعني عدم ترشحه للرئاسة وأن تكون الهيئة البرلمانية مشرفة على شوؤن الحزب حتى إتعقاد المؤتمر العام والذى تحدد له حد أقصى للإنعقاد سته أشهر وكانت المفاجأة ان الميرغني لم يجاهر برفض لإتفاق بعد ان راى معارضة الهندى له وكانت معارضة الشريف له السبب المباشر فى فشل المشروع عندما دق الميرغنى اخر مسمار فيه ونظم ليلة سياسية فى الكلاكلة سانده فيها الشريف وأعلن فيها تكوين لجنة من قيادات الختمية للإشراف على المؤتمر العام للحزب ليسحب البساط من الهيئة البرلمانية وليجهض إنعقاد المؤتمر الذي لم ينعقد حتى اليوم والمفارقة يومها أن هيئة دعم وتوحيد الحزب كانت عنيفة فى ردة فعلها على إجهاض الإتفاق بأن قررت فصل السيد محمد عثمان الميرغنى من الحزب و تصدر خبر فصله المانشيتات الرئيسية للصحف ومن يومها اخذت المعركة بين الميرغنى الذي يصر على الهيمنة على الحزب وإخضاعه لإمرته وزعامته الفردية فى مواجهة الرافضين لهيمنته المتمسكين بمؤسسية الحزب ولكنه كان وقتها قد إشتد عوده بمعاونة الشريف الذى إنضم فيما بعد للرافضين له بعد فوات الأوان.
لم يخلو ذلك الموقف من مفارقة غريبة فلقد كانت سكرتارية هيئة الدعم والتى وقفت وراء المشروع وفصل السيد خماسية التكوين، من شخصى وباشرى وهشام بشير ومحمد مالك وطه على البشير والأخير هو الأن بعد ربع قرن رئيس لجنة إستقبال الزعيم ومحمد مالك من دعاة توحيد الحزب تحت هيمنة الزعيم.
ثالث الشخصيات التى أعلن عليها مولانا الحرب لنفس السبب محمد اسماعيل الأزهري الذي صورت له عقلية الوراثة فى أدبياته ان يشكل خطرا عليه خاصة وأنه كان ناشطا فى الحزب ووجد قبولا من كثيرين فحاربه سوا أحس بخطره عليه اوعلى إبنه بعد ان شرع فى تهيئته للزعامة.
الأن وبعد أن تم فك الإشتباك والتداخل بين دعاة المؤسسية فى الحزب والحاشية المؤيدة لهيمنة الحزب فإنه لم يعد بالإمكان الجمع بين التيارين لهذ لابد أن يمضى كل تيار فى طريقه خاصة بعد أن وقفت على هذه الحقيقة جماعات مؤثرة من تيار المرجعية .
وإن ادركوها متاخرة ولكن العبرة بالنتيجة فهم لم يكونوا بحاجة للمشاركة فى مؤتمر القناطر الخيرية ليقفوا على حقيقة إصرار الميرغنى على فرض هيمنته السياسية والتظيمية فهو الذي يحدد سياسة الحزب وهو الذى يعين المؤتمر ويختار مساعديه وقد سبق أن قدم لهذا النوع من المؤتمرات التي يؤيدها الحزب مؤتمر المقطم والذى بصم على كل ما أراده بعد أن ارغم المؤتمرين بأداء قسم مبايعته وطاعته شخصيا وتنفيذ ما يصدر عنه من تعليمات .
بالرغم من انه لازال هناك الكثير ليقال فلنترك ذلك لعودة ثانية مع امنياتى بأن تكون الفصائل التى حسمت امرها هذه المرة فى المضى قدما فى توحيد الحزب بعيدا عن الجدلية حول السيد لإن الضدان لا يجتمعان ومن يرى غير ذلك سيكون عبئا على إتفاق الفصائل الملتزمة بالمؤسسية وخوفى أن يكون مصير الإتفاق مصير ميثاق الشارقة كما أن خوفي الأكبر أن ينتكس مشروع الوحدة كما إنتكس فى 86 فما أشبه الليلة بالبارحة ففى 86 ولما أدرك مولانا خطورة الميثاق قام بتكوين لجنة من حاشيته واوكل لها مهمة الإشراف على عقد مؤتمر الحزب وبالطبع كان الهدف إجهاض الهيئة البرلمانية التى كلفت بالإشراف على المؤتمر وهاهو الميرغني اليوم وما أن تداعى خبر إتفاق 9 فصائل على توحيد الحزب بعيدا عن عباءته وهيمنته فإذا به يبعث (بخصمه) قبل عودة الوفاق ميرغني عبدالرحمن مفوضا منه لتوحيد الحزب وهى محاولة مكشوفة فاجهاض إتفاق الفصائل التى حسمت أمره والمفارقة ان ميرغني المفوض من الميرغنى الزعيم هو نفسه غير مؤسسي وكانت الهيئة العامة قد قامت بإعفائه من ألأمانة العامة لرفضه احترام قرار هيئة القيادة بعدم المشاركة فى أى من مؤسسات الحكم أو المؤتمر الوطنى وكان قد اصر على أن تخضع ألأغلبية لرايه هو لهذا فهو مكلف بجمع الإتحاديين تحت هيمنة الميرغنى.
إعتقد أن (الميرغنيين) سيواجهان هذه المرة بلوحة مكتوب عليها (ناسف ممنوع الدخول) الطريق الأن واحد إما ان يكون هناك رئيس بلا حزب أو حزب يملك أن يأتى برئيس عبر مؤتمره العام فهل بعد هذا خيار غير تحرير الحزب من سجن الميرغني وهذا بلا شك ليس الحزب الذى جاء ميرغني عبدالرحمن مبشرا به من الميرغنى الزعيم.
خلاصة القول على المؤمنين بالمؤسسية أن يحزموا أمرهم وبصورة نهائية لا إلتفات فيها للوراء للنزول للقاعدة الإتحادية لتنظيمها وعقد مؤتمراتها القاعدية لتعيد حزب الحركة الوطنية حزب مؤتمر الخريجين ليتصدى لقضية الديمقراطية ووحدة الوطن هذا هو دور حزب الإستقلال والسودنة والجلاء حتى لا يلوث تاريخه الطامعين فى سلطة وجاه على حساب كرامة الشعب المندفعين تجاه المؤتمر الوطنى او اللذين يصرون على سلبه إرادته وتحويله لقطيع لاحول له ولا سلطان..
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ريهان الريح الشاذلي)
|
المحترم هاشم نوريت تحياتي وسلامي
| Quote: المقال طويل فقط قراءت جزء منه |
فعلا كلامك الكاتبو بيدل انك قريت جزء من المقال وللأسف جزء مبتور كمان .. ارجو شاكرة قراءة المقال بأكمله لتعميق الفهم ...
(الحمدلله الذي طهر النضال واختبر الرجال ومايز الصفوف.. ان المصائب ليجمعن المصابين وان الطيور لعلي اشكالها لتقع...) المقولة للشريف حسين الهندي في مصالحة 77 اهديها لكل من فتحي شيلا ومحمد سر الختم ومن تابعهم ليوم الدين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: عبد الغفار عبد الله المهدى)
|
Quote:
ياشيخ اتق الله مؤسسية شنو؟ متى كانت مؤسسية لشركات العائلات المسمى احزابا " المراغنة وال المهدى " اتباع هذه الاحزاب مغيبون يتبعون للاسياد لانهم يرجون منهم خيرا حتى بعد الممات والشى الذى يفقع المرارة ان تكتب عن قضية الديمقراطية هذه غير موجودة حتى فى احلامكم فانتم تعيشون فى حظيرة الرجل الواحد ولا فكاك لكم منه وكل من ينادى بشئ من الحرية يركل خارج الشركة والامثلة كثيرة وبالمناسبة احى الاخ شيلا لانه رجل شجاع وتحلل من قيود الميرغنى ومؤامراته والميرغنى طبعا يعلم الكثيرون طامعون فى اموال الصدقات التى يحصل عليها من البسطا من البجا و الشايقية فلذلك عندما يريد طرد احد عمال شركته يمسك عنه اسباب الحياة "المال" والفرفرة تبداء قل لى لماذا انضم محمد سرالختم الى المؤتمر الوطنى لان الميرغنى حرمه من اى قرش فلذلك قرر العودة الى بورتسودان ليمارس دجله هنالك وكفر بالميرغنى وانضم لحزب المؤتمر الوطنى والان كل من يقول المؤسسية وديمقراطية وكلام الطير فى الباقير عليه ان يبل راسه لانه ليس اقرب الى الميرغنى من محمد سر الختم كلاهمافى الافك والشعوذة سوا
قال مؤسسية قال |
::ماشى السوق؟؟
:: لاأنا ماشى السوق.
::خلاص امشى انا قايلك ماشى السوق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ريهان الريح الشاذلي)
|
| Quote: والميرغنى طبعا يعلم الكثيرون طامعون فى اموال الصدقات التى يحصل عليها من البسطا من البجا و الشايقية فلذلك عندما يريد طرد احد عمال شركته يمسك عنه اسباب الحياة "المال" |
إتقِ الله يا هاشم...
ما هذا الكلام الغير حقيقي الذي تتفوه به...
من قال لك أن آل الميرغني "عليهم السلام" يتلقون صدقات أو هبات ـ لو أردت تحسينهاـ من أحد؟؟؟ وهل ترى أن المراغنة "عليهم رضوان الله" في حوجة لمال هذا أو ذاك؟؟ تكون واهم ولاوِي لمسارات الحقيقة...
هداني الله وإياك للطريق القويم...
ولك مودتي...
أبو الحُسين...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ود محجوب)
|
Quote: وما هى علاقة الشيوعى سابقا
المايوى لاحقا
شاهد الزور بالحزب الاتحادى |
مرحبابالسيد محمد عثمان المرغني اوووه سوري قصدي بود محجوب ..تاخر وصولك للبوست قليلا اتوقعتك في اول مشاركة تعيد وتكرر في كلام الشمارات السامعو عن النعمان حسن الغريبة انك ما خيبت ظني فيك (لازلت مرغني الفهم واللسان )اها خليت الموضوع الاساسي والسؤال المطروح للنقاش وقبلت علي النعمان .. ...
| Quote: كلما قلنا ليك يا ود محجوب المرغني كعب جريت جري لشتم النعمان حسن في شخصه عارف عامل كده زي مولانا زمان لمن الجماعة بالداخل يقولو عاوزين مؤتمر عام يجري جري يعمل ليهو اتفاق مع الانقاذ؟؟؟؟ شفت كيف .. |
الكلام ده كتبتو ليك في رد قديم في بوست عن ميثاق الشارقة برضو سعادتك خليت الميثاق والموقعين وقاعة الشارقة والوحدة والقصص السمحات دي وجريت تهاجم في النعمان حسن وتحكي في كلام ملفوح ساي ..
عموما يا سيدي الشيوعي سابقا والمايوي لاحقا هو الاتحادي حاليا المعارض للمرغنوانقاذية وهو شرف لا يدانيه شرف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ريهان الريح الشاذلي)
|
Quote: مرحبابالسيد محمد عثمان المرغني اوووه سوري قصدي بود محجوب ..تاخر وصولك للبوست قليلا اتوقعتك في اول مشاركة تعيد وتكرر في كلام الشمارات السامعو عن النعمان حسن الغريبة انك ما خيبت ظني فيك (لازلت مرغني الفهم واللسان )اها خليت الموضوع الاساسي والسؤال المطروح للنقاش وقبلت علي النعمان .. ...
|
ودا اسلوبك وعاوزه كمان نقاش محن !!!!!!!!!!!!!
لا غرو تلميذة النعمان.
Quote:
Quote: كلما قلنا ليك يا ود محجوب المرغني كعب جريت جري لشتم النعمان حسن في شخصه عارف عامل كده زي مولانا زمان لمن الجماعة بالداخل يقولو عاوزين مؤتمر عام يجري جري يعمل ليهو اتفاق مع الانقاذ؟؟؟؟ شفت كيف ..
الكلام ده كتبتو ليك في رد قديم في بوست عن ميثاق الشارقة برضو سعادتك خليت الميثاق والموقعين وقاعة الشارقة والوحدة والقصص السمحات دي وجريت تهاجم في النعمان حسن وتحكي في كلام ملفوح ساي ..
عموما يا سيدي الشيوعي سابقا والمايوي لاحقا هو الاتحادي حاليا المعارض للمرغنوانقاذية وهو شرف لا يدانيه شرف.
|
عارفه يا ريهان من كان خمس اتحادى يعرف كذب وترهات النعمان يزور حتى فى احداث التاريخ القريب . فمن عاش ما بعد الانتفاضة يعرف دجل وتدليس شيخك النعمان.وهو يؤدى دوره المرسوم له باتقان.
ألم يؤدى بالامس شهادة الزور كما كتبت له؟؟؟؟
ذكرتينى كمان مؤتمر الشارقة؟؟؟؟ ههههههههها بالله نزلى مقال شيخك فى مؤتمر الشارقة مش قلتو خلاص الوحدة تمت والعريس سائر؟؟؟
طيب الداعى لمؤتمر الفصائل الكرتونية السبعة دا شنو :razz2
ما علينا .
غايتو اذا استثنينا مجموعة الشيخ عبد الله (حفظه الله)) تكونوا انتو قاعدين فى السهلة ساكت.
غايتو انتى ومجموعتك لا يهمكم فى الشأن الاتحادى الا النيل من السيد الميرغنى
وهيهات هيهات.
باى
نلتقيك فى مقال شيخك النعمان الآتى بمناسبة مؤتمر التوحيد القادم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ريهان الريح الشاذلي)
|
Quote: عموما يا سيدي الشيوعي سابقا والمايوي لاحقا هو الاتحادي حاليا المعارض للمرغنوانقاذية وهو شرف لا يدانيه شرف.
|
كما قلت ليك يا ريهان انتى مش محركاك اتحاديتك انتى محركاك كراهية للميرغنى لا غير.
انتى اتوحدتى مع من هم اكثر انقاذية من الانقاذ. اتوحدتى مع من طالبوا باذابة الحزب الاتحادى التليد فى حزب الانقاذ.
اتوحدتى مع من اعترف امينه العام بقيام مؤتمره بتمويل من الانقاذ.
وبعد دا بكل قوة عين تتكلمين عن شرف معارضة الانقاذ.
عجائب يا زمن.!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ود محجوب)
|
Quote: وما هى علاقة الشيوعى سابقا
المايوى لاحقا
شاهد الزور بالحزب الاتحادى |
الغريبه انو النعمان حسن اتوقع مثل هذا الكلام قبل نشره لهذا المقال وهو موجود الان بالقاهرة على حسب كلام اخونا تاج السر
وما عارف ليه معظم رواد مولانا لما ينتقد ما بقبلوا فيهو مدد يا ابو هاشم والذى وصلته شحنة الفين طن سمسم من حكومة الخرطوم على ميناء السويس وهو كان زعيما للتجمع ومتواجدا بارتريا ووقعت مستندات تلك الشحنة فى ايدى بعض الاخوة وكان هذا فى عام 2003 والسياسيه تجارة اقصد السياسية مصالح...وكمان ازيدك من الدوبيت بيت هل تعلم ان انقلاب مايو كان يحضر له من داخل منزل السيد على ببحرى وقريبا ستظهر هذه الحقائق من خلال مذكرات الاستاذ حسن دندش وده يا ربى كمان كان شيوعى ولا مايوى؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: أبو الحسين)
|
| Quote: من قال لك أن آل الميرغني "عليهم السلام" يتلقون صدقات أو هبات ـ لو أردت تحسينهاـ من أحد؟؟؟ وهل ترى أن المراغنة "عليهم رضوان الله" في حوجة لمال هذا أو ذاك؟؟ تكون واهم ولاوِي لمسارات الحقيقة... |
ابو الحسينممكن ال الميرغنى
سلامات
ال الميرغنى عليهم السلام عليهم السلام والرحمة كما ذكرت لايتلقون تبرعات لكن جناين ستى مريم عليها السلام بنورى ومنصور كوتى الزارعينها الانجليز بالخيط والميزان دى جاءت من وين ياربى وساروى لك قصة طريفه لااعرف هل هى حقيقة ام لا يقال ان السيد على عليه السلام اذا مر بارض على ظهر جواده او راجلا الت اليه الارض ،فقيل ان هناك تربال عندو فد فديدين وكان السيد على عليه السلام مار بالتحتانية ولما اقترب من فدان هذا التربال رمى طوريتو وقال ليهو حرم اسيدى ما تمشى بكرعيك ورفعوا فى كتفوا ولما عداهو من فدانو نزلوا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ريهان الريح الشاذلي)
|
Quote: ياشيخ اتق الله مؤسسية شنو؟ متى كانت مؤسسية لشركات العائلات المسمى احزابا " المراغنة وال المهدى " اتباع هذه الاحزاب مغيبون يتبعون للاسياد لانهم يرجون منهم خيرا حتى بعد الممات والشى الذى يفقع المرارة ان تكتب عن قضية الديمقراطية هذه غير موجودة حتى فى احلامكم فانتم تعيشون فى حظيرة الرجل الواحد ولا فكاك لكم منه وكل من ينادى بشئ من الحرية يركل خارج الشركة والامثلة كثيرة وبالمناسبة احى الاخ شيلا لانه رجل شجاع وتحلل من قيود الميرغنى ومؤامراته والميرغنى طبعا يعلم الكثيرون طامعون فى اموال الصدقات التى يحصل عليها من البسطا من البجا و الشايقية فلذلك عندما يريد طرد احد عمال شركته يمسك عنه اسباب الحياة "المال" والفرفرة تبداء قل لى لماذا انضم محمد سرالختم الى المؤتمر الوطنى لان الميرغنى حرمه من اى قرش فلذلك قرر العودة الى بورتسودان ليمارس دجله هنالك وكفر بالميرغنى وانضم لحزب المؤتمر الوطنى والان كل من يقول المؤسسية وديمقراطية وكلام الطير فى الباقير عليه ان يبل راسه لانه ليس اقرب الى الميرغنى من محمد سر الختم كلاهمافى الافك والشعوذة سوا
قال مؤسسية قال |
هاشم نوريت سلامات
تعرف انت اصلوا ما بتنستر
اقر كلام النعمان ده كويس وبعدين تعال رد
جاي قائم سداري وواقع بي خشمك
تعرف عقلك الباطني وكرهك للاتحادي بخلوك تتخيل اي
حاجه مكتوبه لمدح الميرغني والاتحادي
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: عبدالعظيم عثمان)
|
متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟
حسب كاتب المقال انه عضو اللجنة الخماسية التي فصلت الميرغني...حسنا
و بحسب الكاتب أيضا أن الأتحاديين حوالى تسعة فصائل توافقت على الخروج من عباءة الميرغني...حسننا برضو
طيب ما خلاص الحزب اتحرر... ولا شنو؟ تاني سجن ميرغني شنو و عباية شنو؟.
الآن بقي فقط للكاتب و المناول فصل الميرغني من طائفة الختمية
ونحن في انتظار تفتيت المحبين و تكوين لجنة خماسية أخرى لعمل اللازم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: MOHAMMED ELSHEIKH)
|
استاذ محمد الشيخ لك التحايا والاحترام
| Quote: و بحسب الكاتب أيضا أن الأتحاديين حوالى تسعة فصائل توافقت على الخروج من عباءة الميرغني |
شخصيا اؤمن تماما بان الخروج من العباءة المرغنية هي خطوة اولي تجاه البناء والعمل الجاد ولكني اؤمن تماما ان هنالك اشكالات اخري بالحزب بخلاف الاشكال الاكبر (المرغني ) وان هنالك اتحاديون داخل هذه الفصائل ايمانها بالديمقراطية والمؤسسية ايمان زائف ، اذا علي الجمع الموقع علي الاتفاق ان يعملو جاهدين من اجل التخلص من الشوائب وتنقية الحزب ليقوم بدوره الطليعي تجاه الوطن .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ريهان الريح الشاذلي)
|
Quote:
شخصيا اؤمن تماما بان الخروج من العباءة المرغنية هي خطوة اولي تجاه البناء والعمل الجاد ولكني اؤمن تماما ان هنالك اشكالات اخري بالحزب بخلاف الاشكال الاكبر (المرغني ) وان هنالك اتحاديون داخل هذه الفصائل ايمانها بالديمقراطية والمؤسسية ايمان زائف ، اذا علي الجمع الموقع علي الاتفاق ان يعملو جاهدين من اجل التخلص من الشوائب وتنقية الحزب ليقوم بدوره الطليعي تجاه الوطن . |
اها جبتى المختصر المفيد خلاص خرجتو من عباءة الميرغنى (( الإشكال الأكبر)) باقى الاشكالات بسيطة ما دام تغلبتو على الاشكال الاكبر اها الطريق قدامكم واضح تانى ما نسمع الميرغنى الميرغنى الميرغنى سمح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ريهان الريح الشاذلي)
|
استاذ مكي تحياتي واحترامي
Quote: مش ده هو نفسه النعمان حسن الكتب
( صعود العقيد وهبوط المشير )
مادحاً العقيد القذافي عندما تعكر الصفو بينه والنميري
في منتصف السبعينيات الماضية لحاجة ما في نفسه ... |
صحفي رياضي وهل هنالك ما يمنع الجمع بين الرياضة والتحزب؟
Quote: صحافة الارتزاق هذه لها ان تشخط علي كل الجدران ..
والعاقل من لا يلتفت الي كل ما يكتبه مثل هذا النعمان
اعانكم الله جيل لا تعرفون التاريخ |
سيدي الفاضل مكي نحن جيل تربي علي رفض الهيمنة الطائفية بكل اشكالها جيل يدرك تمام ان الحق احق ان يتبع ولا كبير علي الديمقراطية ، افتخر دوما بانني لم اركع يوما لصنم الطائفية ولم اطبل لها وادافع عن رموزها ولو كانت الدعوة للتحرر من الذللية والتبعية والولاء الاعمي للمرغني وطائفته ومطبليه هي ضرب من ضروب الارتزاق فمرحبا بالارتزاق ..
استنادا علي الدور المنوط بك القيام به لجيلنا الجاهل اتمني ان تمدنا بالمقال المذكور ولنفتح النقاش حوله بس بتمني الكتابة بموضوعية بعيدا عن الونسات وحكاية قالو وقلنا دايرين كلام مستند علي حقائق ما علي استنتاجات فردية وبالمرة نقدر نفهم الحاجة الفي نفس النعمان وهل قضاها ولا لسة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ريهان الريح الشاذلي)
|
Quote: بموضوعية بعيدا عن الونسات وحكاية قالو وقلنا دايرين كلام مستند علي حقائق ما علي استنتاجات فردية وبالمرة نقدر نفهم الحاجة الفي نفس النعمان وهل قضاها ولا لسة .
|
دا كلامك يا ريهان
Quote:
طبعا المراغنة ما محتاجين خاصة بعد صفقات اعادة الممتلكات .. |
ودا برضو كلامك.
اها اجرى جيبيى لينا وثائق صفقات اعادة الممتلكات قبل ما تطالبى الشقيق مكى
والا تكونى حكمتى على نفسك بقلمك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: عبدالعظيم عثمان)
|
Quote:
هاشم نوريت سلامات
تعرف انت اصلوا ما بتنستر
اقر كلام النعمان ده كويس وبعدين تعال رد
جاي قائم سداري وواقع بي خشمك
تعرف عقلك الباطني وكرهك للاتحادي بخلوك تتخيل اي
حاجه مكتوبه لمدح الميرغني والاتحادي
مودتي |
هههههههههههااااااااا
اخى عبد العظيم تحياتى
ياخى ما تفرق كتير يقرا ام لا يقرأ. دا عندو كلام يلوك فيه منذ تسجيلو لسه ربنا ما فتح عليهو. خليهو شايت كدا اصلو الميتة ما بتسمع الصيحة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: Mekki M Alhassan)
|
Quote:
ربح البيع ياهجو وياشيلا لقد عتقتم انفسكم من مؤسسة ال الميرغنى واسال الله ان يهدى ودمحجوب وينجيه من اتباع هؤلاء المشعوذين قتلة السودانيين الذين جاءوا على ظهر دبابات كتشنر عليهم من الله مايستحقون امواتا واحياء والرسول صلى الله عليه وسلم لم يسلم من كذب هؤلاء الكذابين حيث ياكلون صدقات الغلابة باسمه ولايمكن ان ينتمى هؤلاء الى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء والمرسلين
امثال هؤلاء الغرباء حتى على سلوك السودانيين لانعرف لهم اصلا و لافصلا ولكن سلوكهم مشين لا يشبه الا انفسهم
الاخ عبدالغفار لقد سعدت جدا بمداخلاتك وان شاء الله ربنا يجمعنا لاننى احب فى الله كل من يحارب دعاة الشرك المشعوذين اينما وجدوا قاتلهم الله
الرسول صلى الله عليه وسلم هدم كل الاصنام وحارب الشرك وفى اخر زمن جاء من يدع الى الشرك وبل يكذب على الله ورسوله ويمتطى صهوة الدبابات الانجليزية وبل يهنئ ملكة برطانيا بانتصارها على المسلمين لهم من الله مايستحقون
اهنئك اخى هجو بخروجك عن حوش المريغنى والعقبة للذين على قلوبهم غشاوة
اكرر لك اخى عبدالغفار التهنئة ولاتاخذك فى دعاة الشرك واكلى صدقات الحبوبات لومة لائم صدعهم فى فتتهم يلملمون |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ود محجوب)
|
الشقيقة ريهان الريح
تجمعات الاتحاديين لا شك أمر ايجابي والدعوة للتوحد دعوة ايجابية في المنظور العام مقارنة مع حالات التشرذم أوالانضمام للأحزاب الاخرى. لكن الدعوة للتوحد أحياناً, كما هو حاصل حالياً, تنطوي على محاولات اختراق من عناصر ليست منتمية للحزب ولم تبلي فيه أي بلاء وذلك بتكوين فصائل (من منازلهم) وحجز مقاعد في المكتب السياسي الوليد للحزب المتجمع. هذه ستكون عملية اختراق صريحة تصعد كوادر لا يعلم الناس من أين جاءت وربما يكون جهاز الأمن هو الوحيد الذي يعرف...
أخت ريهان, أريد تنبيهك لأمر هام وهو أن المواقف الموضوعية لا تبنى على الكراهية أو الاختلاف الحاد, في النهاية يبقى الميرغني من أكثر الأشقاء بلاء ومواقفه لا تنكر وتبقى الطائفة الختمية من المكونات التاريخية الاساس في حزب الحركة الوطنية. الاختلاف دائماً أمر مشروع عندما يكون مؤسساً على وقائع واضحة فالكراهية لا تبني حزباً كما لا تبني وطناً
لك التحية وافرة
أحمد الشايقي,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ريهان الريح الشاذلي)
|
Quote: ابو الحسينممكن ال الميرغنى
سلامات
ال الميرغنى عليهم السلام عليهم السلام والرحمة كما ذكرت لايتلقون تبرعات لكن جناين ستى مريم عليها السلام بنورى ومنصور كوتى |
أخي الكريم... وأضِف إلى ذلك جناينهم في مساوي الجزيرة وتنقاسي والقرير وأُوسلي والأراك وجميع مناطق الشايقية... قد قلتها أكثر من مرة في بوستات متفرقة... ما يُقدمه وقدمه أهلنا الشايقية للسادة المراغنة ليس لأن السادة المراغنة محتاجون لهذه الهبات... ولكن قدمناها ونقدمها لأنفسنا... فهل تدري أين تذهب هذه الأموال وهذه التمور التي نعطيها للسادة؟؟ إنها تذهب لآخرتنا ونرجو القبول ياااااااااارب... أرجوك أنظر بنظرة حقيقية للخلاوي والتكايا والزوايا المفتوحة في جميع أنحاء العالم لتعليم القرآن والهدى المحمدي... لترى أين تذهب أموالنا التي لا تساوي شيئاً مما يقدمونه هُم من أموالهم الخاصة لخدمة الإسلام والمسلمين...
أخي الكريم أرجوك لا تجعل هذا الغُبن يحول بينك وبين الحقيقة التي أراها مُغيبة عنك جداً...
هداني الله وإياك إلى طريق الخير والصلاح...
وصلى اللهم وبارك على سيدنا محمد... وآله الطيبين الطاهرين وصحبه المُجتبين...
أبو الحُسين...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ريهان الريح الشاذلي)
|
عينه......السيد/التوم هجو....
Quote: هجو: الميرغني هزم المؤسسية
أمدرمان: حمزة بلول
شنّ القيادي الاتحادي التوم هجو هجوما يُعد الاعنف على اللجنة السياسية المفوضة التي قضت بإبعاده عن مناصبه الحزبية. وقال إن متخذي الخطوة لا يتجاوز عددهم
السبعة من مجموع نحو 40 قياديا يمثلون ذات اللجنة، مشيرا الى أن الاجتماع نفسه أعلن قبل ساعتين من موعده، واصفا ما يجري داخل حزبه بالتغييب المقصود لدور المكتب السياسي الذي يملك الحق منفردا في إصدار قرارات على تلك الشاكلة. ولم يتردد هجو في توجيه الاتهام بوضوح لرئيس الحزب محمد عثمان الميرغني بهزيمة المؤسسية. ودمغ هجو في مؤتمر صحفي عقده أمس قيادات في حزب “المرجعيات” بعدم الرغبة في الوحدة، وقال انها افشلت محاولات عديدة للتوحد مع الحزب المسجل ومجموعة الشيخ عبدالله أزرق طيبة دون أن تبلغها المكتب السياسي ليتخذ فيها قرارا، وعن احتمالية سحب عضويته من المجلس الوطني على خلفية توقيعه على اعلان الوحدة الاخير أبدى هجو زهده في أي عمل يحول دون مشروعه الوحدوي قائلا: “القرار متروك للتجمع الوطني، وأنا ماضٍ في طريق توحيد الحزب”. وفي ذات السياق أكد حسن الشيخ المتحدث باسم مجموعة جيش الفتح التي انضمت الى إعلان الوحدة الاتحادية اتخاذ قرارهم، مقللا من احتمالات إقصائهم عن فصيل الحركة الثورية، وقال إن (فصلهم لايغير الحقائق على الأرض)، وأردف قائلا: “اللبيب بالاشارة يفهم وغير اللبيب بالاشارة يتحرك”. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ريهان الريح الشاذلي)
|
Quote: أخت ريهان, أريد تنبيهك لأمر هام وهو أن المواقف الموضوعية لا تبنى على الكراهية أو الاختلاف الحاد, في النهاية يبقى الميرغني من أكثر الأشقاء بلاء ومواقفه لا تنكر وتبقى الطائفة الختمية من المكونات التاريخية الاساس في حزب الحركة الوطنية. الاختلاف دائماً أمر مشروع عندما يكون مؤسساً على وقائع واضحة فالكراهية لا تبني حزباً كما لا تبني وطناً
لك التحية وافرة
أحمد الشايقي, |
الله يكملك بي عقلك يا أحمد أخوي...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: أبو الحسين)
|
ابو الحسين
تحية طيبة
نحن لا ننكر اعمال السيد على الميرغنى فى تحقيق الاستقلال
وبعد ذلك كفاحه المرير من اجل ارساء الديمقراطية..
وكان والدى , يرحمه الله, ختمياويناصر السيد على الميرغنى
والسادة المراغنة بالمنطق والحجة.. وبعد اتحاد حزب الشعب الديمقراطى
ووالوطن الاتحادى واصبح الحزب الجديد يسمى الاتحادى الديمقراطى كان هناك صراع خفى بين
زعامات الشعب الديمقراطى والوطنى الاتحادى وكل يريد مسك زمام الامر
الا ان ابناء السيد على الميرغنى كان نفوذهم اقوى ومسكوا زمام الامر
وكما قال هشام مدنى فهؤلاء الذين ينتقدون زعامة الحزب الان هم نفسهم
الذين كانوا يطبلون من قبل
فهل ياترى اصبح السيد محمد عثمان الميرغنى يعيش فى برج عاجى لا يستطيع
انصاره مقابلته بالسهولةالتى يقابل بها انصار حزب الامة زعيمهم السيد
الصادق المهدى.. فانا كنت حزب أمة وكنت استطيع ان اقابل السيد الصادق المهدى
بسهولة وحتى فى منزله
ولكنى سمعت.. اقول سمعت فقط ولم ار.. بانه من الصعوبة بمكان مقابلة السيد محمد عثمان الميرغنى فهل هذا صحيح؟؟ وهل ربما يكون هذا سبب الهجوم عليه من انصاره القدماء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ود محجوب)
|
حاج مضوى:منتقداً لقاء بيت الازهرى: الوحدة التى تقوم على الكراهية والجرى نحو الشمولية مصيرها الفشل
Oct 29, 2008, 20:56
سودانيزاونلاين.كوم Sudaneseonline.com
ح إ د م / هـ ق / 1
25 أكتوبر 2008م
" وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون على عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون" صدق الله العظيم – التوبة 105
نهنىء الشعب السودانى بذكرى أكتوبر المجيدة ونترحم على شهدائنا الأبرار ، سائلين الله أن يعيدها علينا وشعبنا يرفل فى حلل الديمقراطية والنماء والإستقرار.
شهدت دار الزعيم إسماعيل الأزهرى يوم 21 أكتوبر 2008م ، تجمعآ لما يسمى الهيئة العليا لإنفاذ الوحدة الإتحادية ، وورد أسم الحزب الإتحادى الديمقراطى الموحد ضمن الفصائل والأحزاب الإتحادية ، كما قام نفر بالتوقيع نيابة عن الحزب ، نرجو أن نوضح الآتى:-
اولآ:- لم يشارك الحزب الإتحادى الديمقراطى الموحد فى أى من الإجتماعات التحضيرية لهذا العمل لا من هيئة القيادة ولا من اللجنة التنفيذية.
ثانيآ:- لم يكلف أو يفوض أى شخص بالتوقيع على هذا المشروع من قبل هيئة القيادة أو اللجنة التنفيذية .
ثالثآ:- إن موقف الحزب الإتحادى الديمقراطى الموحد قد تم إبلاغه كتابة إلى اللجنة الفنية لإنفاذ الوحدة ، كما تم التعبير عنه فى بيان رئيس المكتب السياسى بصحيفة الصحافة فى صبيحة يوم التوقيع ، ولذلك فإن الفصائل الموقعة على علم بموقف الحزب وقد سمحت لبعض الأفراد بالتوقيع على الميثاق نيابة عن الحزب !!
رابعآ:- إن ما قام به هذا النفر يعتبر خرقآ صريحآ للوائح والنظم وسنقوم بعلاج هذا الأمر مؤسسيآ.
خامسآ:- إن أى وحدة لا تراعى الثقل السياسى والتاريخى والثوابت الإتحادية الراسخة مصيرها الفناء.
سادسآ:- أن الوحدة التى تقوم على النهج الإقصائى وردود الفعل وكراهية الآخر والإرتماء فى المجهول وجر الآخرين عنوة نحو الشمولية ، تحمل بذور فتائها فى دواخلها.
سابعآ:- سنظل نقبض على جمر القضية ونحمل آلام وآمال شعبنا فى القضاء على النظام الشمولى ودحر الأجنبى والحفاظ على وحدة الوطن فوق المآقى.
ثامنآ:- نهيب بكل جماهير الحركة الإتحادية فى كل مظانها التحلى بأعلى درجات اليقظة والوعى والتصدى بكل شراسة للمؤامرات التى تحاول جر الحزب إلى أحضان الشمولية وتشويه أرث المؤسسين والعبث بكل القيم والثوابت الإتحادية الديمقراطية.
تاسعآ:- نبشر جماهير الحزب الإتحادى الديمقراطى فى كل أنحاء الوطن ، أن مشروع الوحدة الإتحادية الشاملة القائم على أسس واضحة من المؤسسية والمستمسك بالديمقراطية كخيار وحيد وأوحد للحزب والوطن ، سيرى النور خلال مقبل الأيام القادمات.
عاش الحزب الإتحادى الديمقراطى
والعزة للسودان
مضوى محمد أحمد
ع/ هيئة القيادة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ابراهيم عدلان)
|
الشقيق ابراهيم...تحياتي
لا تجنى على احد هى الحقيقة السيد/التوم هجو عرفته لمدة ثلاثه ساعات جلست معه فى لندن العام 1998 والكلام كان محصور فقط العملية التنظيمية للحزب الاتحادي الديمقراطية وحقيقة الفترة كانت قصيرة جدا وربما يصعب تكوين اى رأي ....
ما كتبته هنا واضح وصريح كل منتقدين اليوم كانوا من المقربيين والمقربيين جدا للسيدمحمد عثمان الميرغني...ولم نسمع صوت اعتراض على سياسية السيد محمد عثمان الميرغني من كل من حوله والسيد/التوم هجو كان موقعه معروف....
لذلك مازال السؤال قائم وهو سؤال واضح وصريح....
اين كانوا طوال الفترة السابقة؟؟؟؟؟
لماذا الانتقاد الان والحديث عن المؤسسية والشعارات الجديد؟؟؟؟؟
ما هو موقفهم من مؤتمر المقطم ومن المرجعيات ؟؟؟؟
الشقيق ابراهيم
والله ليس لدي اى امر شخصي مع اى احد لكن الحزب الاتحادي شهد فترة لابد الوقوف عندها مطولا والبحث في اسباب ابتعاد الكثير من القيادات الاتحادية من الساحة دون ما سبب واضح.....
كثيرين اثر الصمت ولم يتحدثوا لى اعتبارات كثيرة...
تحياتي وتقديري واحترامي لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ابراهيم عدلان)
|
افسح المجال لرسالة الأستاذ النعمان حسن ولي عودة مع المتداخلين :-
الإبنة ريهان
ماكنت أود أن أعقب على ما يكتبه ود محجوب ومكى الحسن لولا اننى اراك تولين إهتماما بما يكتبان وماكان لك أن تفعلى ذلك لا لإننى لا ارفض لهما أن يكون لهما رايا خلاف ما أكتب ولكن لإنك تساعدين بذلك أن يغطوا عجزهم عن الدفاع عن سيدهم بقضايا إنصرا فية وسيعيدان نفس ما يكتبون مائة مرة كلما تعرض كاتب لسيدهم وهاهم كما ترين لم يقدم أى منهم جملة واحدة مفيدة تدحض ما ورد فى المقالة .
ليست هذه دعوة لهم ليكفوا عن الكتابة عن شخصى ولكنى أدعوهم أن يقدموا ما يرونه فى مقالة منفصلة (ياخذوا فيها راحتهم بالكامل وعندها سيكون لكل مقام مقال أم ان يصرفونا عن موضوع السيد بأن يحولوا الحوار حول النعمان مع أو ضد فهذا ما لن ننساق فيه.
وادعوك مخلصا أن تسفهى هذا النوع من التعقيب لإن الغرض منه معروف وأقول لهم (تلقوها عند الغافل) فإن ارادوه كذلك فليفردوا له مقالة خاصة ويومها سوف يرون ما تفعله بهم قوات الردع فلينصرفوا الأن للدفاع عن سيدهم ليس بتوجيه الإفتراءات على شخصى وإنما بدحض ما تضمنته المقالة عن سيدهم .
ومع هذا فسا تناول- وأنا فى غاية الأسف- ما تعرضو له من إفك ولن أعود بعدها للتعقيب على أى إفتراءت إن واصلوا الهروب من لب الموضوع.
لفت نظري أنهما يحملان إسمين يدللان بداية عن نشأتهما كحوارات فالمحجوب والحسن لهما دلالة واضحة ويبدو أنهما من تلك السلالة التى يحكى عنها أنه بعد وفاة السيد على –يرحمه الله- قالو بعد مات سيدنا تاني نحلف بمنو ليؤكدوا بذلك أنهما لايزالان فى عهد الضلال والتيه (يشفيهم الله).
الإبنة ريهان
ساتعرض لحديث الإفك بكلمات بسيطة بإنتظار أن يفتحوا الملف بعيدا عن موضوع السيد لنطلق عليهم نيران المدافع الرادعة.
مع ود المحجوب (تلحقنا وتنجدنا يا سيدنا)
قال ماهى علاقة الشيوعي المايوى سابقا شاهد الزور بالحزب الإتحادي؟
تعليق: أما الشيوعية المايوية فترة لا أنكرها فى حياتى فلقد كنت عضوا فى الحزب الشيوعى لربع قرن واصبحت شيوعيا مايويا لأن الحزب الذى كنت أنتمي إليه يقوم على نظرية شمولية وإرتبط بمايوحتى عام 71 حيث إنقلبت لعداوة بعد إنقلاب يوليو لتنتهى علاقتى بمايو كشأن كل الشيوعيين (جناح الشهيد عبدالخالق محجوب) وبقيت عضوا فيه حتى إنتفاضة ابريل وفى 86 وبعد وقفة متأنية مع الشمولية التى لاأنكر أننى كنت من المؤمنين بها وصلت لقناعة بفشل الشمولية ايا كان شكلها واصبحت لبراليا لهذا إتجهت فى 86 للحزب الاتحادى الديمقراطى بإعتباره الحزب الوحيد المؤهل للبرالية ومن يومها اصبحت عضوا بين الرافضين فيه للشمولية الطائفية داخل الحزب فكنت عضوا بل ومقررا لهيئة دعم وتوحيد الحزب الإتحادي الديمقراطي ولا زلت على نفس الموقف حتى اليوم لقد كنت شموليا يا ود مججوب واصبحت لبراليا عن تجربة فماذا تقول وأنت الأن شموليا طائفيا بل حوارا للسادة.
ثانيا حكاية شاهد الزور التى تعود اليها كلما تناولت (سيدك) اصبحت ممجوجة فأنا لم اتتطوع للشهادة طوعا بل طلبتنى المحكمة فهل تملك لو طلبتك محكمة أن ترفض ثاني إن كانت شهادتى بالزور (ولااظنك تعرف معنى الكلمة )وإلا فانشر ماهو الزور الذى ادليت به أمام المحكمة وماهى الحقيقة التى زورتها .ثالثا أقول لك هل تملك ان نذهب سويا لمنزل الدكتور احمد السيد - مد الله فى عمره وأنعم عليه بالصحة والعافية- لنرى من فينا ستستقبله الاسرة بمودة وترحاب هل هو (شاهد الزور كما تدعى) ام هو انت الذى تتظاهر بالدفاع عنه(زورا) وأقول زورا وبيدك أن تثبت عكس ذلك بأن توضح لنا رايك فى ما أوردته فى مقالتى من ظلم (سيدك)للدكتور احمد السيد فإن شهدت أنا ضده فإننى لم اكن وقتها إتحاديا فما هو رايك فيمن ظلمه وهو إتحادى ، نحن بإنتظار أن تقول رأيك فيما لحق به من ظلم من السيد رئيس الحزب الذى ينتمى إليه ويعتبر من أكبر رموزه ومناضليه.
وقفة اخيرة مع ود المحجوب الذى أضحكنى وهو يكشف لى أنه يملى عليه ما يكتبه فلقد طلب من ريهان أن تجرى لتقف على وثائق إعادة الممتلكات وهو لا يغلم أن هذه الممتلكات عندما أعيدت لم أكن انا موظفا فى الدولة حيث إستقلت عن الخدمة منذ أعدمت مايو قادة الحزب الشيوعي الذين لم تنجب حواء من يضاهيهم نضالا ونقاء وذلك فى نوفمبر 71 عقب إنقلاب يولية.
ارايتم كيف يحرك ود محجوب هذا بالريموت كونترول.
أكتفى بهذا عن الحوار ود محجوب ولن ألتفت لما يعود به .
الإبنة ريهان :
بقيت أمامي وقفة قصيرة مع المدعو مكى الحسن والذى قال:
النعمان مجرد صحفي رياضي وانه صحفي مرتزق لإنه أصدر كتاب (صعود العقيد وسقوط المشير)
اولا ياود (الحسن)انا أحمل بكالريوس إقتصاد وعلوم إحتماعية وسياسية من جامعة الخرطوم بل وثاني دفعة تتخرج من هذه الكلية التى انشئت بعد الإستقلال فى عام 63 ، ثانيا يا عزيزي لقد اصدرت هذا الكتاب بعد ربع قرن من مفارقة النميرى ومايو وبعد انتفاضة ابريل وذهاب النميرى بل وفى مطلع التسعينات وليس منتصف السعينات كما إدعى وفيه أجريت مقارنة كيف ولماذا بقى القذافى (ولايزال) بينما ذهب النميرى وكلاهما إستوليا على السلطة بإنقلاب عسكرى اما المضحك فى حديثه عن الإرتزاق لليبيا فإن ليبيا التى يدعى أننى إرتزقت منها رفضت التصديق للكتاب بدخول ليبيا فإن كان يملك حقيقة غير هذه اتحداه أن يبرزها.
اما الأخطر فى حديثه أنه حسب ما جاء فى تعقيبه أنه إشترى الكتاب من مكتبة واشار لأنه سيدل ريهان عليه و اصدقه ولكنى اقول له( وانا صاحب الكتاب )أنه لم يطرح بسبب مشكلة فى الطباعة أنذاك فاذا كان اشتراه من مكتبة فمعنى هذا ان هناك سرقة لهذا ادعوه ان يدلنا على هذه المكتبة واقول له (حقك محفوظ)
كلمة أخيرة إن عدتم لن اعود واطلب منك يا ريهان الآ تعودى فليدافعوا عن سيدهم اولا ويفندوا ما جاء فى المقالة وعاش عاش .
النعمان حسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ود محجوب)
|
Quote: الاستاذن النعمان
دبايوا
ياخ حرام عليك تقول خليت الحزب الشيوعى عشان شمولى وانضميت لحزب الميرغنى "الخديوية" لانه لبرالى عادل عبد العاطى ماسمعك ياخى بتبالغ لبرالية شنو هذا الحزب يقوده رجل واحد وتاريخه وتاريخ والده معلوم ليست لهم ارادة يملى عليهم من مصر ولا ادرى لماذا تهين اللبرالية حين تدعى بان الحزب الاتحادى لبرالى هذا حزب يقوده مشعوذ تاجر دين ضال مضل الذى يعارض الجبهة بانها تتاجر بالدين وفى نفس الوقت ينتمى لوكر الشعوذة والعمالة لمصر انسان يستحق ان يفكر الف مرة قبل ان يتفوه بكلمة حول الديمقراطية واللبرالية
اما ودمحجوب لم نعرف له غير الدفاع المستميت عن سيده الذى ينسب اليه ما لله بل ودمحجوب يعبد هذا السيد من دون الله وان ادع انه لايفعل ذلك وهذا الرجل فقط يتبع لمحمد عثيمان لا لغيره ومستعد ان يخسر كل شى فى سبيل مناصرة هذه الدكتاتور المشعوذ المنعم بعض الناس قلوبهم مطموسة وعيونهم غائره لاترى وفى اذانهم وقرا لايسمعون بها فلذلك يستحيل مناقشة هؤلاء الدراويش الذين حياتهم كمماتهم والقران حدثنا عن مصائرهم حين يقولون (ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبرائنا فأضلونا السبيل ربنا أتهم ضعفين من العذاب ) وفى ذلك اليوم لن ينفعهم هؤلاء المشعوذين الضالين المضلين الذين يكذبون على الله ورسوله فامثال هؤلاء الدراويش الخير فى عدم الاهتمام بهم لانهم حالة ميؤس منها |
حتى نعود لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: Ahmed Abdallah)
|
Quote: هنالك حديث مطول سجل بالقاهرة يصوت الاستاذ الدكتور أحمد السيد حمد
تناول فيه شهادة النعمان ابان محاكمات عهد مايو كنت حاضرا و ما زلت
امتلك نسخة من التسجيل ......
يا ود محجوب اذا كانت لديك اي وسيلة للاتصال بالدكتور ارجوا ان تستأذنه
في تنزيل الشريط على الانترنت .....
حينها سنرى رد النعمان ؟؟ |
الشقيق احمد عبد الله
لك الود
لم اتصل بالسيد احمد السيد بخصوص هذا الموضوع
وأرجو منك الا تقوم بانزاله.
ولماذا تنزله؟؟
هل لاقناع من حوله دعهم !!!!! الآتحادى الصادق فيهم سيكتشفه قريبا ويبتعد عنه. أما من يتبع هواه ولم تصدق نواياه فالحزب ليس له حاجة بهم.
اما اذا أردت ان تفحم النعمان فهو ادرى بنفسه ولا يزيده ذلك الا فجورا.
ولك الشكر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ريهان الريح الشاذلي)
|
بسم الله .. باسم الوطن...باسم الديمقراطية
لكل المتداخلين احترامي وتقديري
وعايز ابدأ بشقيقتي الاصغر ريهان
واقول لها ان اكبر مشاكل الحركة الاتحادية هي " الاختراق"
فقد نشأت وترعرت في حزب الحركة الوطنية ولم اعرف حزبا غيره
بدأت منذ المتوسطة ومن ثم الثانوي والجامعة
وفي اثناء دراستنا الجامعة
اكتشفنا ان هنالك جهات تصد بيانات
تزيد من التشرزم والشقاق
وقد تاكدنا ان لبعض الاحزاب المنافسة يدا في الامر
وقد توثقنا ان معظمها يصدره طلاب ما يسمي بالاتجاه الاسلامي
ولم يكن الشيوعيين ابرياء
فكلاهما كان يرغب في هدم الصرح الاتحادي والتمدد " وسطا"
اي الوراثة " بدس السم في الدسم"
فيعمل الشيوعيون علي توزيع صكوك النضال والوطنية للبعض وتوجيسهم من اشقاؤهم وتصويرهم بالابطال وان غيرهم " الخون’
وكان الوجه الاخر للعملة " الاخوان" يقومون بنفس الشئ بطريق مختلفة
وبالطبع فان " الاختراق" سببه كان ولازال غفلتنا
واريح ان اهمس في ذهنك بامر حيوي وهام جدا لك ولكل شباب الحركة الوطنية الاتحادية:
لا تنزلقوا .. ولا تندفعوا... ولا تدفعوا الي مستنقع الخلافات الاسن
فقد كان جيلنا ضحية لهذه الخلافات والاشاعات والاكاذيب فمعظم اجتماعات الاتحاديين ولقاءاتهم اصبحت خوض في مياه أسنة
وبعد ان كان حزبنا نهرا عذبا يسقي الزرع والضرع ويتمدد في انحاء الوطن خيرا ونماء
اصبح " مسخرة" وبرك راكده يتوالد فيها الباعوض والحشرات لتنشر الامراض الفتاكة
واصبحت الاجتماعات واللقاءات طابعها الاشاعات وقتل الشخصية والتنمر وادعاء البطولات
انه الزيف
انه الزيف
وحتي التمساح غرق
والفار اكل الكديس
واصبحنا لانفرق بين الليل والنهار
____________
ريهان ليعود بريق الاتحاديين
لا بد من المستقبل
والمستقبل هو انت وانتم وجميع الشباب
اتركي النعمان وشأنه
لا تسيري
لا تجعلي سيره من التحق مؤخرا دليلك
وليكن حادي الركب وصحبه الميامين هم النموذج
وليس الاصنام
هم البداية وليس النهاية لان الفكر تقتله الزمنيه وتحييه الديناميكيه
++++++++++++
ريهان المرارات هي اصبحت الدافع لكل شئ:
علي سبيل المثال فان الذين قادوا نضالا شرسا من اجل المؤسسية والديمقراطيه وقف في وجههم التوم هجو ولذلك لم يعد مؤهلا حسب رؤيتهم لقيادة المؤسسية
وصديق الهندي بعد ان شارك في تزييف وثيقة الوحدة من قبل وبعدها اصبح مسئولا عن الوحدة في تنظيمه يشكك الاتحاديين في انتماؤه للحزب
ويربطون بينه وامن النظام..خصوصا وانه في رايهم حديث عهد بالحزب
وهذه نماذج من رؤية اخرين
++++++++++++
انه من الواضح جدا ان ايدي النظام " ملوثة" بخلافات الاتحاديين
ان نظام البشير يعمل مستغلا امكانيات الدوله في هدم الاخرين واولهم حزب الحركة الوطنية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ريهان الريح الشاذلي)
|
| Quote: علي سبيل المثال فان الذين قادوا نضالا شرسا من اجل المؤسسية والديمقراطيه وقف في وجههم التوم هجو ولذلك لم يعد مؤهلا حسب رؤيتهم لقيادة المؤسسية |
الشقيق فخرالدين
تحية اتحادية خالصة
الكوت الفوق دا فيه تزييف لتاريخ حقبة مهمة في حزب الحركة الوطنية الا و هي فترة الانقاذ و التجمع الوطني
لمن طلع الشقيق ميرغني عبدالرحمن و معه ( الكوز المخفي) فاروق احمد ادم بحجة المؤسسية و قال ميرغني في الميرغني ما لم يقل مالك في الخمر ( لدينا الوثائق) و طالب بان تجري معركة الاصلاح فورا
رأي مجموعة معتبرة من الاتحاديون و كان التوم هجو واحد منهم ان معركة الاصلاح تسير جنبا الي جنب مع معركة استعادة الديمقراطية و هزيمة نظام الانقاذ و لا يمكن ان تقف نضالات الحزب حتي يتم الاتفاق علي الاصلاح ( رأي آخرون ان لابد من المؤسسية اولا ) و هذا موقف يحسب للتوم هجو و ليس عليه لانه وضع الوطن اولا
هل تحققت المؤسسية التي طالب بها الشقيق ميرغني عبدالرحمن حتي يعودالي مسيرة الحزب ؟
طالبت يا شقيق في معظم مقالاتك بدحر طائفية السيد محمد عثمان الميرغني فهل هنالك تغيير في موقفك ؟
اختار البعض التشدد و التشرزم في ايام حوالك وقف فيها المؤمنون بالوطن وقفة رجل واحد تحت راية الحزب الواحد
و لاول مرة في تاريخ النضال الاتحادي ان يمهر الدم الاتحادي تراب الوطن
و كانت البندقية الاتحادية حاضرة في ساحات المنازلة
وكانت مواقف الرجال
شقيقي فخرالدين
تبادل الاتهامات و محاولات اغتيال الشخصية لا تصب في مصلحة وحدة الحزب
و نشر غسيلنا القذر علي الباندويدث تشمت فينا الاعداء
و حزب الحركة الوطنية خليط من شتي الرؤي وهو كما قال الحسين الشريف ( هو السودان )
فليعمل كل عامل و لتتوافر صدق النوايا
دمت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ريهان الريح الشاذلي)
|
الشقيق عدلان والاشقاء الاعزاء
كل الاحترام والتقدير
التوم هجو شقيق عزيز
والتقينا في دروب النضال ضد النظام الذي " هبط" منه البعض
ولازلنا نعض علي القضية بالنواجذ
اخر لقاء قبل سفري
جمعني بالشقيق التوم هجو
كان في اخر رمضان الماضي بمنزل الشقيق الاكبر سيد العبيد
وتناولنا الافطار في صينية واحده
فانا لم اعني راي بل اعني راي الاخرين كما اسلفت
وبالفعل ناقشي التوم هجو عن تصديه من قبل للاصلاح والمؤسسيه.. وقبلها تصديه للجنة تحديث الحزب " تحدي"
ولفترة طويله تصدي واخرين لمحاولات الاصلاح في الحزب بعنف
ولم اقتنع برؤيته
وسألته عن رأيه في المبادرة الشاملة للوحدة بقيادة الشقيق ميرغني عبدالرحمن
وقال ان رايه ان يتم توحيد الاتحاديين اولا
ومن ثم يبحثوا عن ان كانت هنالك امكانية للوحدة مع المرجعيات
وهنا كان الحديث واضحا عن ضرورة العودة الي ما قبل 1967
نعم انا والشقيق ميرغني وعقد فريد من الاشقاء توسطهم الراحل المقيم علي ابوسن
كانت ولازالت لنا رؤيتنا حول الاصلاج والمؤسسية ولم ولن نتازل عن ضرورة اصلاح الحزب
ولكن دون عزل او فيتو علي اي اتحادي
وعزل قوي وعنيف لكل من يتعاون مع الشمولية
ويزيد من تشرزم الحزب وتفرقه
اي شأن للوحد لابد ان ينطلق من نبض القواعد التي ترغب في وحدة شاملة لا تستثني الميرغني وحاج مضوي وميرغني عبدالرحمن
وحدة تجمع فخرالدين وعدلان وماطوس وريهان وحاتم السر وهجو ...الخ من الرؤي الاتحادية
ان قوتنا في وحدتنا
وظروف بلادنا تقتضي حزبا اتحاديا مؤسسيا ديمقراطيا قويا موحدا
انا وطني قبل ان اكون سياسي
وسوداني قبل ان اكون اتحادي
وطننا يتمزق
لذلك اصبحت وحدتنا الشاملة فرضا وليس خيارا
اهلنا يجوعوا
ويموتوا مرضا وقهرا
تنازعنا ( الناس في شنو والاتحاديين في شنو)
يكون علي حساب الوطن وبنوه
نبذل جهدا عظيما في الخلاف والتشرزم
لو بذلنا ربعه
لاعدنا بناء اعرق حزب في الوطن العربي
وجعلنا منه صرحا فريدا متميزا
من اجل السودان بجميع اهله
مع خالص مودتي واحترامي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ريهان الريح الشاذلي)
|
الشقيق عدلان والاشقاء الاعزاء
كل الاحترام والتقدير
التوم هجو شقيق عزيز
والتقينا في دروب النضال ضد النظام الذي " هبط" منه البعض
ولازلنا نعض علي القضية بالنواجذ
اخر لقاء قبل سفري
جمعني بالشقيق التوم هجو
كان في اخر رمضان الماضي بمنزل الشقيق الاكبر سيد العبيد
وتناولنا الافطار في صينية واحده
فانا لم اعني راي بل اعني راي الاخرين كما اسلفت
وبالفعل ناقشي التوم هجو عن تصديه من قبل للاصلاح والمؤسسيه.. وقبلها تصديه للجنة تحديث الحزب " تحدي"
ولفترة طويله تصدي واخرين لمحاولات الاصلاح في الحزب بعنف
ولم اقتنع برؤيته
وسألته عن رأيه في المبادرة الشاملة للوحدة بقيادة الشقيق ميرغني عبدالرحمن
وقال ان رايه ان يتم توحيد الاتحاديين اولا
ومن ثم يبحثوا عن ان كانت هنالك امكانية للوحدة مع المرجعيات
وهنا كان الحديث واضحا عن ضرورة العودة الي ما قبل 1967
نعم انا والشقيق ميرغني وعقد فريد من الاشقاء توسطهم الراحل المقيم علي ابوسن
كانت ولازالت لنا رؤيتنا حول الاصلاج والمؤسسية ولم ولن نتازل عن ضرورة اصلاح الحزب
ولكن دون عزل او فيتو علي اي اتحادي
وعزل قوي وعنيف لكل من يتعاون مع الشمولية
ويزيد من تشرزم الحزب وتفرقه
اي شأن للوحد لابد ان ينطلق من نبض القواعد التي ترغب في وحدة شاملة لا تستثني الميرغني وحاج مضوي وميرغني عبدالرحمن
وحدة تجمع فخرالدين وعدلان وماطوس وريهان وحاتم السر وهجو ...الخ من الرؤي الاتحادية
ان قوتنا في وحدتنا
وظروف بلادنا تقتضي حزبا اتحاديا مؤسسيا ديمقراطيا قويا موحدا
انا وطني قبل ان اكون سياسي
وسوداني قبل ان اكون اتحادي
وطننا يتمزق
لذلك اصبحت وحدتنا الشاملة فرضا وليس خيارا
اهلنا يجوعوا
ويموتوا مرضا وقهرا
تنازعنا ( الناس في شنو والاتحاديين في شنو)
يكون علي حساب الوطن وبنوه
نبذل جهدا عظيما في الخلاف والتشرزم
لو بذلنا ربعه
لاعدنا بناء اعرق حزب في الوطن العربي
وجعلنا منه صرحا فريدا متميزا
من اجل السودان بجميع اهله
مع خالص مودتي واحترامي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: فخرالدين عوض حسن)
|
الأخت ريهان
اطلعت على ما سطره قلم الدكتور فخرالدين واعدت قراءته عدة مرات بأمل ان يكون هو شخص اخر غير فخرالدين الذي عرفناه في الحزب الإتحادي الذى عايش معنا مولد الهيئة العامة ممثلا للإصلاح والمؤسسية من لندن وهى التنظيم الذي اسسه السيد ميرغنى عبدالرحمن من اجل محاربة السيد محمد عثمان الميرغني الذى وصفه بالعدو الأول للمؤسسية وقد شارك بهذه الصفة في المؤتمر التاسيسي للهيئة ولكنني لم أندهش بعد أن أيقنت انه هو بلحمه ودمه فلقد عرفناه طوال مابعد المؤتمر خميرة عكننة متقلب الأهواء يعنى من عقدة العظمة والزعامة لدرجة انه أصر أن يختار هو ممثلي الأتحاددين العشرة فى المكتب السياسي للهيئة ويرفض ان يكون بينهم ممثلين عن القاهرة الخليج وهو ما رفضته له الهيئة ولكن موقفه كشف عن نرجسيته التى يرى بها أن حواء الحزب لم ولن تلد غيره.
كان الشهيد محمد إسماعيل الأزهري قد ادرك (معدنه) ولم نوافقه فرفضنا مطالبته بإسقاط إسمه فـأنه كما قيل (خميرة عكننة)
وقد اثبتت الأيام صحة قراءته له فلم يجد له مكانا فى الهيئة بعد أن قبل هرولة شيخه ميرغني نحو القصر الجمهوري مؤيدا ومباركا والذى صحب معه يومها المناضل الذى نكن له كل إحترام الحاج مضوي فأدخله القصرمباركا مبديا الإستعداد للإنخراط فى انفاذ وهو ما رفضته له الهيئة بالإجماع ليخرج هو وحاشيته وعلى راسها الدكتور فخرى .
إنتقل بعدها الدكتور مع شيخه لينضم للحزب الإتحادي الموحد وهنا شهد التاريخ كيف أنه كان خميرة عكننة لدرجة أنه الوحيد الذى طرد من أحد إجتماعاته ومنع من الحديث بإسمه إلى أن عاد هو وشيخه صاحب الإصلاح والمؤسسية التى رفعت شعار تصفية دكتاتورية السيد محمدعثمان الميرغنى على الحزب ليصبح وصحبه فخرى حامل راية الوصاية فى الحزب خارجا على المؤسسية للمرة الثانية بعد أن أقر فصيلى المؤتمر الإستثنائي ومجموعة حسن دندش من الأمانة العامة واللذان يمثلان ضلعى الموحد والأكبر لإن فصيل ميرغنى عبدالرحمن هو ألأقل وجودا (اربعة لا خامس لهم) ومع ذلك يصدرون بيانا بإسم الموحد يرفضون من وقع منهم على الميثاق وقد وقعت جلاء الأزهري رئيسةالمؤتمر الإستثنائي ومجموعة دندش.
هذا هو الدكتور فخرالدين .
الدكتور فخرالدين لجأ لتبخيس الأفراد ولم يقدم لنا ما يبرر عودته للسيد محمد عثمان الميرغني وانه يمكن أن يحقق المؤسسية تحت عباءة السيد التى يرفض أن يخلعها حتى يتوحد الحزب فالذين توحدوا وحددوا خطاهم إنما بلغ مسعاهم لتحقيق هذا الهدف نهايته وعلى راسهم من ظلوا أقرب إليه من ميرغنى وفخري ولم يعادوه كما عادوه ولم يحاربوه كما حاربوه بل وكونوا تنظيم لمحاربته وقالوا وكتبوا فيه وموقفه من الديمقراطية فى الحزب ما لم يقله مالك فى الخمر لهذا كان على الدكتور أن يقدم مبرات هذا التحول ومناهضته لما ظل ينادى به ورفضه عندما قبله الأخرون.
كلمة أخيرة: السهام الطائشة ترتد على صدر من يطلقها وسهامك يا فخرى التي وجهتها للنعمان بأنه وافد ترتد على صدر شيخك ميرغنى فلقد كان نفسه من الوافدين وياليته كان من الوافدين من الحزب الشيوعى فلقد وفد للحزب من الأصوليين وياليته اصبح إتحاديا بطوعه وإرادته وقناعته بعد جدوي الأصولية كما فعل النعمان وإنما وفد بأمر اسرته ووالده الرمز الإتحادى الذي كان على خلاف معه فميرغنى أعلن إتحاديته مرغما ما اسرته الإتحادية حتى يصبح نائبا برلمانية يعنى لم يكن إنتماؤه نابع منه وانما مجرد مظهر لإرضاء عائلته.
ثانيا يا فخرى هل نسيت أن الرمز الكبير عبدالماجد ابو حسبوا جاء وافدا للحزب من الحزب الشيوعي وهل نسيت أن الشهيد الشريف حسين الهندي لم يكن إتحاديا بل رشح نفسه فى أول إنتخابات منافسا له .ثم اى حزب هذا لا تريده ان يجذب الأعضاء من منافسيه .
الصافي الجعلى ابراهيم
عضو هيئة القيادة ومقرر المكتب السياسي الهيئة العامة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ريهان الريح الشاذلي)
|
منه العوض يا ود عوض
الدكتور فخرالدين عوض هو من قيادات الحزب الإتحادي الموحد الذي جمع ثلاية فصائل هى الإستثنائي ( وكان الشهيد محمد إسماعيل الأزهري على راسه ) والمجموعة التي إنفصلت عن الأمانة العامة بقيادة المناضل حسن دندش) والمجموعة الثالثة وتضم المفصولين من الهيئة العامة لعدم احترامهم للمؤسسية وتضم دكتور فخرالدين والأمين العام السابق للهيئة العامة ميرغني عبدالرحمن الذى عزله المكتب السياسي للهيئة بعد أن رفض الإمتثال لقراره القاضى بعدم المشاركة في اى من مؤسسات الإنقاذ .
كان معلوما أن الحزب الموحد فشل فى إلإنصهار لتباين الرأى بين فصائله خاصة عندما اجمعت الفصائل التي إتفقت على مشروع الوحدة بعد ان تأكد لها انها لن تتحقق طالما كان الحزب تحت عباءة السيد محمد عثمان الميرغني فلقد بارك هذه الخطوة وشارك فيها وإلتزم بمقرراتها فصيلان من الثلاثة وهما الإستثنائي ومجموعة الأمانة العامة واللذان وقعا على ميثاق الوحدة بمنزل الشهيد الأزهري بينما رفض الفصيل الثالث من الموحد الميثاق والدكتور فخرالدين من هذا الفصيل . وبهذه المواقف المتباينة اصبح الحزب الموحد مشارك فى الميثاق طالما ان فصيلين منه وقعا عليه ويبقى المفصولنون من الهيئة العامة لوقوفهم ضد المؤسسية خارجون للمرة الثانية على المؤسسية .
من حق الدكتور فخر الدين أن يكون له راي مخالف وأن تكون لمجموعته وجهة نظر مخالفة له أن يدافع عنها بالحجة والموضوعية ولكن أن تلجا مجموعته لإصدار بيان بأسم الموحد يجافى الحقيقة فهذا لايليق به وأن ينكر على من ظل فى صفوفهم لإكثر من اربعة سنوات إتحاديتهم فهذه ذلة يا دكتور ودليل عجز عن الدفاع عن وجهة تظر الفصيل الذي تتحدثون بإسمه .
اما ما قلته عن شخصى الوافد والذى المحت لإنه مؤامرة شيوعية فدعنى اسألك :
1-من الذا دافع عن حقك كإتحادي له حق المشاركة فى مؤتمر الهيئة العام ويوم حظر عليك إبن الزعيم (يرحمه الله)وكان يشكك فى وجودك دخول دار الزعيم. ارجو أن تذكر تلك الأيام يا دكتور أم يا ترى كان موقفى ذاد بجانبم جزءا من المؤامرة الشيوعية على الحزب.
2/كيف قبلت أن تشارك فى مؤتمر الهيئة العامة التاسيسئ بقاعة الصداقة والذى شارك فيه ألف ومئتان إتحادى وكنت انت جلوسا بين المؤتمرين وكان هذا الوافد على الحزب الى يمثل المؤامرة الشيوعية على الحزب وكنت تستأذنه لتخاطب المؤتمرفلماذا لم ترفض هذا الوضع.
3- هل تذكر المؤتمر الصحفى للهيئة العامة بقاعة الشارقة وقد إختج يومها إبن الزعيم انتجلس فى المنصة و رفض لك أن تخاطب المؤتمر بإسم الإتحاديين بلندن مشككا فى اهليتك لتمثيلهم وكنت أنا الذى يدير المؤتمر بقرار من الهيئة فسمحت لك بالجلوس ومخاطبة المؤتمر الأمر الذى فجر ازمة بيني وبين الشهيد محمد إسماعيل.
هل أذكرك بأن مؤتمر القاعة والمؤتمر الصحفي موثق فكيف سكت على كل هذا إن كان هذا رايك فى شخصى.
لعلني بهذه المناسبة اذكر ذلك اليوم من عام 86 وهيئة الدعم تعقد اجتماعامع نواب الحزب بمنزل النائب هاشم بامكار ويومها قام احدهم(من هذه الشاكلة) وقال أن هيئة الدعم مؤامرة شيوعية على الحزب فرد عليه بامكار قائلا: فلو الشيوعيون سابو حزبهم وجو يصلحوا حزبنا ويعملوا مؤسسية نرفض ليه.
أدعوك يا دكتور ان تدافع عن وجهة نظركم دون اجهاض حق الأخرين (وبطل تناقض مع نفسك حتى لا يصف احدهم مواقفك بالنفاق)
النعمان حسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ريهان الريح الشاذلي)
|
Quote: كلمة أخيرة: السهام الطائشة ترتد على صدر من يطلقها وسهامك يا فخرى التي وجهتها للنعمان بأنه وافد ترتد على صدر شيخك ميرغنى فلقد كان نفسه من الوافدين وياليته كان من الوافدين من الحزب الشيوعى فلقد وفد للحزب من الأصوليين وياليته اصبح إتحاديا بطوعه وإرادته وقناعته بعد جدوي الأصولية كما فعل النعمان وإنما وفد بأمر اسرته ووالده الرمز الإتحادى الذي كان على خلاف معه فميرغنى أعلن إتحاديته مرغما ما اسرته الإتحادية حتى يصبح نائبا برلمانية يعنى لم يكن إنتماؤه نابع منه وانما مجرد مظهر لإرضاء عائلته.
ثانيا يا فخرى هل نسيت أن الرمز الكبير عبدالماجد ابو حسبوا جاء وافدا للحزب من الحزب الشيوعي وهل نسيت أن الشهيد الشريف حسين الهندي لم يكن إتحاديا بل رشح نفسه فى أول إنتخابات منافسا له .ثم اى حزب هذا لا تريده ان يجذب الأعضاء من منافسيه . |
| Quote: كان معلوما أن الحزب الموحد فشل فى إلإنصهار لتباين الرأى بين فصائله خاصة عندما اجمعت الفصائل التي إتفقت على مشروع الوحدة بعد ان تأكد لها انها لن تتحقق طالما كان الحزب تحت عباءة السيد محمد عثمان الميرغني فلقد بارك هذه الخطوة وشارك فيها وإلتزم بمقرراتها فصيلان من الثلاثة وهما الإستثنائي ومجموعة الأمانة العامة واللذان وقعا على ميثاق الوحدة بمنزل الشهيد الأزهري بينما رفض الفصيل الثالث من الموحد الميثاق والدكتور فخرالدين من هذا الفصيل . |
أرحمينا يا ريهان الله يرضى عليك ويرحم والديك!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ريهان الريح الشاذلي)
|
| Quote: من حق الدكتور فخر الدين أن يكون له راي مخالف وأن تكون لمجموعته وجهة نظر مخالفة له أن يدافع عنها بالحجة والموضوعية ولكن أن تلجا مجموعته لإصدار بيان بأسم الموحد يجافى الحقيقة فهذا لايليق به وأن ينكر على من ظل فى صفوفهم لإكثر من اربعة سنوات إتحاديتهم فهذه ذلة يا دكتور ودليل عجز عن الدفاع عن وجهة تظر الفصيل الذي تتحدثون بإسمه . |
استاذ نعمان كيف حالك وكفارة
لو قرات مقالي لعلمت انني لم اعيب عليك انك كنت شيوعي او مايوي او شاهد ملك او او او
فان الله يغفر الذنوب فما بال عبده فخرالدين
وانا لست حارس بوابة حزب الجماهير
ولست موزعا لصكوك الغفران
وقواعد الحزب وحدها وعبر المؤسسية والديمقراطية للجميع تقول كلمتها وتحكم في النعمان وفخرالدين وغيرهم
انا دعوت شقيقتي الاصغر ريهان ان تبعد نفسها عن الخلافات
وعبرت عن راي وراي فئة عظيمة بل ولعلها الاعظم في ضرورة شمولية الوحدة وعدم عزل احد
وكان الارهاب الفكري ومحاولة اغتيال الشخصية وادعاء البطولات
وهيهات فانني اعلم حجمي وادري امكانياتي تماما ورحم الله امرئ عرف قدر نفسه وقدر الرجال امثال شقيقي الاكبر ميرغني عبدالرحمن وقد التقينا في دروب النضال
وقد بدأنا التحديث ( تحدي) بقيادة الاشقاء ربيع حسنين رحمه الله ود. ابوبكر مندور وشخصي وزين العابدين عمر ومحمد سليمان وكوكبه فريدة من الاشقاء
ولان في حديثك كثير من الخلط
فان الاصلاح والمؤسسية جاءت بعدنا بسنتين بقيادة الشقيق الاثير علي ابوسن رحمه الله والاشقاء ميرغني عبدالرحمن وامين عكاشةورجال زين
ومن ثم انخرطت المجموعتين واصبح الاسم ( الاصلاح والتحديث) وقد قصدنا من الامر ليس انقساما بل ان نكون تاسما علي مسمي
وتواصل السعي فقاد ركبنا من الداخل الحاج مضوي محمد احمد
وتعاملنا بمسئولية مع الوطني الغيور علي محمود ودعمنا النضال في الداخل
واسأل سيد احمد الحسين
تجد حتي الفاكس وتالكمبيوتر ارسله الاصلاح والتحيث
والدعم المالي
الي جانب دعم المناطق المحررة
والدعم القوي للمناضلين في الجبهة الشرقية
اين كنت انت والصافي وغيركم
عندما زجت الانقاذ بالمناضل علي محمود في السجن
رغم اختلافي مع علي محمود في الراي الا انني تصديت للامر
وتم اعتقالي دفاعا عن الاشقاء
الذين لا يهمني في اي تيار يكونوا
احمل لهم جميعا الود والحب والاحترام
Quote: من حق الدكتور فخر الدين أن يكون له راي مخالف وأن تكون لمجموعته وجهة نظر مخالفة له أن يدافع عنها بالحجة والموضوعية ولكن أن تلجا مجموعته لإصدار بيان بأسم الموحد يجافى الحقيقة فهذا لايليق به وأن ينكر على من ظل فى صفوفهم لإكثر من اربعة سنوات إتحاديتهم فهذه ذلة يا دكتور ودليل عجز عن الدفاع عن وجهة تظر الفصيل الذي تتحدثون بإسمه .
|
يا نعمان توقف عن تزوير الحقائق وتزييفها
الاتحادي الموحد باغلبية عظمي لهيئة قيادته لم يوافق
وقد اصدر الاستاذ تالصادق محمد عبدالصادق بيانا اوضح فيه الامر
وانت تعلم ولكن الطبع يغلب علي التطبع
بان الاستاذ الصادق هو نوارة مجموعة( دندش) حسب ما اسميتها رغم ان ذلك يجافي الحقيقة تماما فقد ولدالاتحادي الموحد عقب انصهار تلك المجموعات.. ويظهر ذلك جليا عندما اطلقت علي الشقيقة جلاء بانها رئيسة الاستثنائي اذن في رايك وليس راي ان الذي وقع هو الاستثنائي وليس الموحد!!
انا شخصيا غير موجود في السودان منذ فترة طويلة وتالبيان الثاني الذي يؤكد البيان الاول الذي اصدره عبدالصادق جاء ممهورا منشيخ المناضلين الحاج مضوي محمد فهل زور وزيف فخرالدين وميرغني عبدالرحمن توقيع حاج مضوي
كل الاتحاديين وكل الناس تعلم بان حاج مضوي لم يكن حاضرا فهل نفي علاقته بالبيان ام اكد تاكيده له؟؟
اما مجموعة دندش سابقا والتي يمثلها في هيئة القيادة الصادق محمد عبدالصادق وبدرالدين الخليفةوالضو زروق غهل حضور مراسم الاحتفال اياها ام اكدوا رفضهم واخرس بيان عبدالصادق الالسن
وماذا عن بروفسير دفع الله مرشح مجموعة دندش لرئاسة اللجنة التنفيذية للموحد واحد اقرب واخلص مساعدي دندش ( هو من صاحب الصياغة الاولية للبيان بتكليف من هيئة القيادة) وماذا عن القيادي بالاستثنائي سابقا الدكتور عبدالجبار وهو من راجع صياغىة البيان وشارك في توزيعه علي الصحف
وفخرالدين خارج القارة ناهيك عن الوطن
وابرز قيادات المؤسسية كانت خارج الخرطوم وانت تعلمين ياريهان موقف قريبك الرجل المهذب محمد احمد المامون لقد كان مؤيدا للبيان ورافضا لاحتفال بيت الزعيم
وعمنا المناضل امين عكاشة
كفي محاولات بائسة لاغتيال شيخ العرب الرجل الكريم الفارس المغوار ميرغني عبدالرحمن فهو لن يرد ويعلم الكثير وبيديه الكثير
ومنها المقالات المتبادلة بينك وبينه فهل احضرها الي هنا
اعتقد لا داعي واحبذ ان تكون معركة للبناء
وان كان الفراق حتمية فليكن باحسان
رغم قدرتنا الفائقة علي القتال لو كتب علينا
ولكننا نفضل ان نوظف جهدنا لمعركة بناء الاوطان
Quote: من الذا دافع عن حقك كإتحادي له حق المشاركة فى مؤتمر الهيئة العام ويوم حظر عليك إبن الزعيم (يرحمه الله)وكان يشكك فى وجودك دخول دار الزعيم. ارجو أن تذكر تلك الأيام يا دكتور أم يا ترى كان موقفى ذاد بجانبم جزءا من المؤامرة الشيوعية على الحزب.
|
انت من نقل هذه الواقعة وتأكدت انها تجافي الحقيقة تماما.. فعند معركة بناء الحزب الموحد كنت رسول تيار الاصلاح والمؤسسية للزعيم محمد الازهري رحمه الله وقد لعبت دورا مقدرا في اذابة جبل الجليد بين التيارين والشهود احياء بيننا وهم رجال صدق وقد كان بين والمرحوم علاقة ود وصدق وصداقة وقد تأكدت ان تلك اكذوبة وفرية واكد لي محمد ان اعداء الحزب ينشرون السموم والاكاذيب واصدق محمدا رحمه الله
Quote: كيف قبلت أن تشارك فى مؤتمر الهيئة العامة التاسيسئ بقاعة الصداقة والذى شارك فيه ألف ومئتان إتحادى وكنت انت جلوسا بين المؤتمرين وكان هذا الوافد على الحزب الى يمثل المؤامرة الشيوعية على الحزب وكنت تستأذنه لتخاطب المؤتمرفلماذا لم ترفض هذا الوضع.
|
وزيف اخر فالجميع يعلمون اننا ننتمي لتيارات مختلفة وقد تم توزيع رئاسة الجلسات ومقرريها وفي كل جلسة يتغير المسشهد وقد كنت في المنصة في احد الجلسات
Quote: هل تذكر المؤتمر الصحفى للهيئة العامة بقاعة الشارقة وقد إختج يومها إبن الزعيم انتجلس فى المنصة و رفض لك أن تخاطب المؤتمر بإسم الإتحاديين بلندن مشككا فى اهليتك لتمثيلهم وكنت أنا الذى يدير المؤتمر بقرار من الهيئة فسمحت لك بالجلوس ومخاطبة المؤتمر الأمر الذى فجر ازمة بيني وبين الشهيد محمد إسماعيل.
|
ايضا انت من نقلت هذا الحدث وبعيدا عن محمد الازهري وقد طلبت المواجهة لان وجوه الرجال خناجر وانا لها ولكنك تهربت.. وعندما سألت محمد الازهري كذب تلك الواقعة واستغرب ان ينسب له ذلك!!
انا سكت عن اشياء كثيرة اعرفها
واملك وثائقها ومستنداتها
لاني كما اسلفت لا اريد ان اوظف نفسي للقيل والقال
بل اريد ان ابذل جهدي وعلمي في ما يفيد البلاد والعباد
وان عدتم لن اعود
وفقنا الله جميعا الي ما فيه الخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعمان حسن يكتب: متى يتحرر الحزب الأتحادى من سجن الميرغنى ؟؟ (Re: ريهان الريح الشاذلي)
|
الشقيق الصافي
لك كل الود والاحترام والتقدير
ولن استطيع ولن ولن استطيع تجريحك او اي اتحادي
لان الجسم الاتحادي كفاه جراحا واشفق عليه كثيرا
وانت تعلم انه لا ينقصني المنطق او الامكانية في الرد
ولكني اتألم ان اكون سهما في الجسم الاتحادي
عموما ارجع واقرا ما قرأت لم اتهم الاخ النعمان او اي اشخص
ولن اتهم احد او انال احدا بسوء.. لقد سكت عن النعمان دهرا وانا اعرف الكثير تالمثير وبطرفي كثير من الوثائق والمستندات
ولكني اعلم ان الله يغفر فلما لا نفعل نحن عبيده
التزمت ادب الحوار والصمت النبيل من مصدر القوة الايمانيةبمبادئ واخلاق الحركة الوطنية الاتحادية
وليس جبنا او ضعفا فتلك يعلم الجميع ليس من صفاتي
ويعلم النعمان والصافي الذي فطرت معه في منزل سيد العبيد قبل مغادرتي البلادانني اكن لهم جميعا كل احترام وتقدير
ولم الخلاف يا الصافي فانه لا يفسد للود قضية وفي ككال مره اكون بالسودان اتواصل معكم واتحاور معكم وجها لوجه بادب جم واخلاق رفيعة استغربت عندما قرات كلماتك ولم اصدق انها منك
= لم ولن نؤيد النظام لقد كانت مقابلة سادتها روح الصراحةمع البشير ورفضنا اي عرض للمشاركة وكان اساس اللقاء الحديث عن التحول الديمقراطي في البلاد وانت تدري حتي الحركة الشعبية جلست للحوار
وحتي هذه اللحظة موقفنا من النظام واضح ومعلن وانتم تعلمون انني اخر الخارجين من معتقلات النظام
= قابلنا البشير ومعنا الرئيس الحاج مضوي والامين العام ميرغني عبدالرحمن
وجمع من قيادات الحزب وسبب ذلك اللقاء نتائج لا اريد الخوض فيها الان وقد تناولناها في حينها
= الحزب الموحد تكون من ثلاثة تيارات والذي وقع علي ميثاق اكتوبر جزء من فصيل الاستثنائي وتعلمون ان البقية رفضته
وعندما اصدر حاج مضوي البيان كنت ولازلت خارج الوطن ونتم تعلمون ان التيار الذي كان يقوده دندش رفض المشاركةبكامله وليس كما تقولون ميرغني عبدالرحمن وحتي البيان الذي صدر في الصحف وقراته وانا خارج السودان اصدره رئيس المكتب السياسي للموحد وهو اعلي سلطة في الحزب وكما تعلمون فان رئيس المكتب السياسي الاستاذ الصادق محمد عبدالصادق جاء للموحد مع الشقيق دندش وانتخب ديمقراطيا رئيسا للمكتب السياسي وتم انتخابي ديمقراطيا انا والشقيق ابراهيم الطيب ( استثنائ سابقا ورافض لما تم مؤخرا ومشارك في صياغة بيان الرفض) نواب لرئيس المكتب السياسي
= استغرب حديثك شقيقي الصافي بانني اصريت علي اختيار ممثلي الحزب بالخارج والشهود علي الحدث احياء ولم يصدق من نقل لك الامر.. وكان الحديث والحوار حينها بوصفي ممثلا لتيار الاصلاح والمؤسسية وليس عن شخصي
=لن احوض في الديث عن الموضوع الذي طرفه الشقيق محمد الازهري احتراما لذكراه.. وانتم تعلمون ان محمدا رحمه الله وطيب ثراه كان متحفظا علي المشاركة وعن شقيقنا سيد العبيد الخبر اليقين واجتماعاتي بمكتبه وفي معيته مع الكثيرين وهذه اسرار لا اريد الخوض فيها لانها لا تخصني وحدي
= يا شقيقي الصافي انا لم اكون مع الميرغني او الازهري او ميرغني عبدالرحمن او علي محمود..انا مع المؤسسية والديمقراطية عضوا في حزب الحركة الوطنية
ولم اكن مع احد لارجع لاحد
انا اعبر بحرية عن رأي ولن يرهبني النعمان او الصافي او غيرهم
انا اعبر عن رأي بشجاعة وقوة ويقين ولست محتاج لوظيفة او مال او جاه ولم اوظف قلمي او جهدي للمدح او الذم ولم اتبع المتنبي بل اتبعت ما رأيته صوابا
فلا تعتقد ان محاولة الحديث عن الميرغني سوف تنال مني او الاشقاء في الموحد لقد حددنا بوصلتنا بوضوح تام ودون تيه نحن مع الوحدة الشاملة التي لاتعزل احد وتؤسس للديمقراطية والمؤسسية
وقد كتبت اعلاه رؤيتي بوضوح
فلما الدوران حول السور ومحاولة تسلقه والباب مفتوح علي مصراعيه
= انا لست ضد او ومع فلان او علان انا اتحادي ديمقراطي حر الارادة وكفي
= يا شقيق الصافي لا تقع في الورطة واقرأ قول المولي عز وجل وتدبر فيه ) ان جاؤكم فاسق بنبأ ... الي اخر الاية الكريمة
لم يحدث طول حياتي السياسية والاكاديمية ان تم طردي من اجتماع ولن يحدث لاني اعرف ما اريد واتخلق بخلق الاسلام وينير دربي ( الطريق الي البرلمان)
لم اقل عن اي شخص انه ( وافد) وليس ذلك من حقي فانه حزب الجماهير وليس حزب فخرالدين ولا حق لي في قبول او رفض العضويه او اعطاء صكوك الغفران
احسبك مرة اخري تقع في خطأ بائنا ولا اظن انك قرأت ما كتبته في هذا البوست ان تم نقل لك ما قلت فارجو ان تتوثق وتقرأ بنفسك قبل اتهامك لشقيقك
وانا قرأت وفهمت خطأ فانني احكم القراء وهذا البوست توثيق ويمكن الرجوع له لتبين الحق والحقيقة
وكفانا جراحا واتهامات وتهاتر وتعالوا نبني ونعمر ولانهدم ونعمق الجراح
مع خالص مودتي واحتراميؤ وتقديري
وانا لن ازيل ماكتبت بصفتي الرسمية لانه يعبر عن وجهة نظري الشخصية وليس الحزب
فهل ما كتبته وزيلته بتوقيعك التنظيمي يعبر عن التنظيم
الذي قرأت وانا خارج السودان بيانا من طلاب الهيئة العامة يرفضون فيه ما حدث في اكتوبر
وهل انا ايضا كتبت بيان هؤلاء الطلاب
وكنت وراء اعلان رئيس الامكتب السياسي للموح
والبيان الذي وقعه حاج مضوي
وهل انا كنت وراء التصريحات الرافضة التي جاءت في الصحف علي السنة:
= شيخ المناضلين الحاج مضوي محمد احمد عضو هيئة قيادة الموحد
= بدر الدين الخليفة بركات: عضو هيئة قيادة الموحد
= د. عبدالجبار علي عضو هيئة قيادة الموحد
= الاستاذ الصادق عبدالصادق عضو هيئة قيادة الموحد
= الضو زروق عضو هيئة قيادة الموحد
- ميرغني عبدالرحمن عضو هيئة قيادة الموحد
امين عكاشة عضو هيئة قيادة الموحد
= محمد احمد المامون عضو هيئة قيادة الموحد
= البروفسير دغع الله نائب رئيس المكتب التنفيذي
= د. يحي مكوار مقرر المكتب التنفيذي
= اخلاص باقرين
= منتصر هلال
واخرين يضيق المجال عن ذكرهم
تري هل اصبح فخرالدين يقود تيارا يتبعه ما ذكرتهم اعلاه وكثر
تجنب الحق والحقيقة هو الذلل بعينه
واستغفر الله لي ولك جكيعا
ومرحبا بالحوار الهادف البناء
المؤسس علي المنهج العلمي
والبيانات والمعلومات الموثقة وليس الاشاعات ومحاولات قتل الشخصية
فان ذلك صعب المنال في حالتي
ولن يستطيع احد اغتيال شخصيتي
فليس لدي ما اخافه
ولست رعديدا او جبانا
او امنجي
او مايوي
او شيوعي
انا اتحادي حر
وافخر بانيي اخر اتحادي خرجت من معتقلات النظام فهل تعرفها شقيقي هشام وغيرك من التابعين بغير احسان
=
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ريهان الريح الشاذلي
ود محجوب
أبو الحسين
السر عبدالله
عبدالعظيم عثمان
MOHAMMED ELSHEIKH
ابراهيم عدلان
Ahmed Abdallah
فخرالدين عوض حسن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست