فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا......

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-08-2024, 07:59 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2008م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
10-14-2008, 08:48 PM

هجو الأقرع
<aهجو الأقرع
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 9056

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا......

    فى اتصال هاتفى منذ قليل اكد لى المهندس الطيب مصطفى ان هذا الامر لم يحدث وانه محض افتراء و اكاذيب ، وسوف يقوم بتوضيح الامر فى مقال ضاف حول ما نسب اليه، واكد لى ان مثل هذا الكلام لن يصدر منه ، تحت اى ظرف ووضع ..... وختم الطيب مصطفى مكالمته بقوله حسبى الله و نعم الوكيل ، وقال ايضا ان موقفه معروف ، لكنه لا يصل الى مستوى شتم الناس و السخرية منهم لانها تتنافى وما يؤمن به .... من خلال معرفتى بالرجل لو انه قال هذا الكلام ما تراجع و لا نفى .... نحن فى انتظار بيان المهندس الطيب بعدغدا على وسائل الاعلام السودانية .
                  

10-14-2008, 09:00 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    إذن على صحيفة سودانايل أن توضح من أين جاءها هذا المقال المنشور منذ يوم 10 أكتوبر وحتى الآن . وها أنا أنزله هنا:


    Quote: Last Update 10 اكتوبر, 2008 11:02:33 PM

    زفرات حرى

    معاناة المسلمين في جنوب السودان(2\2)

    الطيب مصطفى
    [email protected]

    كما ذكرتُ في مقالي السابق بان المضحكات المبكيات كثيرة في جنوب السودان, اعود واقول ان هذا الذي حدث من محاربة للاسلام بإغلاق جامعة القرآن الكريم في مدينة واو وتسليم مبانيها لجامعة بحر الغزال يثبت لنا بان الجنوب هذا لابد من فصله لعدم تعريض المسلمين هناك لما هو قادم وهو اشد خطرا, لانه ربما تتعدي الامور الي ما هو اكثر من مجرد مصادرات لممتلكات المسلمين الي مذابح للمسلمين ونشهد رواندا اخري. ورغم تنبيهنا من قبل الي اللعب بالنار ان نحن لم نفصل هذا الجنوب , ومن بعده دارفور وجبال النوبة , فان السودان النظيف سيكون في خطر . وهاهي الحقائق والمعطيات تثبت للجميع صحة ما نذهب اليه واول العيث قطرة .

    فالجنوب ايها الناس لابد ان ينفصل لنتخلص من هذا السرطان, ولا بد من ان يتبعه دارفور لنتخلص من هذا الصداع كما قلت من قبل , رغم ان كلامي لم يعجب البعض , ولا ابه لذلك. فلابد من تمايز الصقوق وكل اهل قبلة يتجهوا الي قبلتهم . وان استمر الحال هكذا فسوف يظل السودان النظيف رهن المشاكل والتخلف ولن نرتاح الي ان يلج الجمل في سم الخياط.

    والجنوب مفصول مفصول لانهم بداوا بتكوين بنكهم المركزي , والان يستوردون دباباتهم والياتهم العسكرية لتكوين جيش منفصل. هم يسعون منذ الاستقلال الي فصل الجنوب لانهم لايريدون الاسلام والعرب وكما ذكرث في مقالي السابق فان صحيفة »سيتزن« بتاريخ 6/10/2008م حملت مانشيتاً يقول على لسان أحد »مسلمي« الحركة الشعبية يسمى محمد يوسف »نريد فصل الإسلام عن العروبة«

    we want to separate islam from Arabism مما يؤكد ما نقوله. فلننتبه لانفسنا نحن العرب والمسلمين

    , ولنفق من وهم الوحدة والتجانس ولنعطي كل من يريد الانفصال حقه الذي يستحقه وكفانا مجاملة لاناس هم ليسوا من ديننا ولاعرقنا ولاثقافتنا. وحتي لو عشنا معهم في سلام في وطن واحد فلن يتركونا لحالنا , لانهم لايفهمون حسن المعاملة ويعتبرونه ضعفا واستكانة. وقد ادرك شاغر العرب المتنبي ذلك حين انشد :

    لا تاخذ العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد.

    ولن ترضي عنك اليهود والنصاري حتي تتبع ملتهم. فلا نتبع ملتهم ولا هم يتبعون ملتنا , فعلي كل ان يذهب لحاله ليرتاح الجميع ويسعدوا.
                  

10-14-2008, 09:06 PM

هجو الأقرع
<aهجو الأقرع
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 9056

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: Yasir Elsharif)

    د. ياسر مساء النور ، اعتقد الى هذه اللحظة لم يؤكد اى شخص ان هذا الامر نشر فى الانتباهة ، وايضا الطيب مصطفى لا يتعامل من خلال النشر عبر النت . لذلك على سودنايل التحرى ..... وايضا اعتقد ان احد الاخوان ذكر ان بعض العبارات واخص لا تشترى العبد قد سحبت من سودنايل مؤخرا .
                  

10-14-2008, 09:13 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    يا مراحب يا هجو..

    Quote: وايضا اعتقد ان احد الاخوان ذكر ان بعض العبارات واخص لا تشترى العبد قد سحبت من سودنايل مؤخرا .

    العبارة موجودة حتى الآن. بعد أن قرأت كلامك لا تزال العبارة موجودة في النسخة المنشورة في سودانايل، وأنا نقلتها من هناك.

    وشكرا

    ياسر
                  

10-14-2008, 09:08 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    وهذا المقال منقول من صحيفة الإنتباهة:


    Quote: معاناة المسلمين في جنوب السودان!
    كتب الطيب مصطفى
    Thursday, 09 October 2008


    زفرات حرى

    الطيب مصطفى

    معاناة المسلمين في جنوب السودان!



    المضحكات المبكيات كثيرة في جنوب السودان ففي الوقت الذي حمل فيه خبر صحيفة »الانتباهة« الرئيسي بتاريخ 25/9/2008م بشرى تكوين لجنة تسيير برئاسة الفريق الطاهر بيور رئيس مجلس مسلمي جنوب السودان التابع للحركة الشعبية وعضوية كل من الشيخ بيش ومنقو أجاك الناشطين في العمل الاسلامي وأن تلك اللجنة كُونت خلال اجتماع ضم نائب رئيس حكومة الجنوب د. رياك مشار ود. عوض الجاز وأنه قد تم الاتفاق على أن تتولى تلك اللجنة رعاية شؤون المسلمين في جنوب السودان من خلال مجلس تنشئه اللجنة لذلك الغرض كما تتولى كذلك إدارة أوقاف المسلمين في جنوب السودان.

    ... في هذا الوقت يصدر قرار تنشره »الانتباهة« في نفس اليوم 25/9 وفي الصفحة الأولى بإغلاق جامعة القرآن الكريم في مدينة واو وتسليم مبانيها لجامعة بحر الغزال ويتم تنفيذ القرار بصورة فورية حيث تم تسليم القاعات والمنازل بالرغم من أن مباني جامعة القرآن الكريم تعتبر وقفاً لا يجوز التصرف فيه!!

    تُرى من نصدق؟! أنصدق الخبر المنشور في صدر الصفحة الأولى بتشكيل لجنة لحماية المسلمين أم نصدق القرار بمصادرة جامعة القرآن الكريم؟!

    أتعلمون من الذي صادر جامعة القرآن الكريم؟ إنه والي غرب بحر الغزال الذي حمل الخبر »المانشيت« بشرى اصداره قراراً بتسليم الأوقاف والزكاة إلى لجنة التسيير التي يديرها الطاهر بيور والشيخ بيش ومنقو أجاك بالرغم من أن أراضي جامعة القرآن الكريم المصادَرة لمصلحة جامعة بحر الغزال تعتبر أوقافاً إسلامية!

    هل تذكرون قرائي الكرام المقال القنبلة الذي كتبه الشيخ بيش عضو لجنة التسيير التي كُونت مؤخراً في صحيفة »الانتباهة« والذي كشف فيه فضيحة مصادرة الحركة الشعبية لمسجد رومبيك العتيق الذي أنشئ في عهد الاستعمار وكذلك تحويل بعض الخلاوى إلى خمارات؟؟

    لكن هل انتهى الخبر عند هذا الحد؟ لا والله ذلك أن الإسلام والمسلمين في جنوب السودان يشرف على شؤونهم أعداؤهم تماماً كما يحدث عندما تُنصَّب الذئاب حراساً على الأغنام!! تابعوا معي من فضلكم...

    صحيفة »سيتزن« بتاريخ 6/10/2008م حملت مانشيتاً يقول على لسان أحد »مسلمي« الحركة الشعبية يسمى محمد يوسف »نريد فصل الإسلام عن العروبة«

    we want to separate islam from Arabism ولا توجد مشكلة في هذا العنوان لكن المشكلة تكمن في أن هذا الرجل لا يزال يحتل ذات الوظيفة التي يتقلدها الطاهر بيور الذي ورد اسمه قبل قليل »رئيس مجلس مسلمي السودان الجديد« !! وقد كتب مقالاً طويلاً انتقد فيه قرار رياك مشار تنصيب بيور على رأس المجلس وقال إنه قرار »غير قانوني«Illegal وقال في مقاله »إننا لا نعترف إلا بالمسلمين الذين أسهموا في حرب التحرير« أي ان سيادته لا يعترف إلا بإسلام من ينتمون إلى الحركة الشعبية. أما منقو أجاك والشيخ بيش وغيرهما فإنهم ليسوا مسلمين في نظر »الإمام الأكبر«!!

    محمد يوسف أدلى بحديثه ذاك العجيب في جوبا يوم 5/10/2008م وتحدث عن خططه المستقبلية بالرغم من أنه لم يعد رئيساً للمجلس الذي يتحدث باسمه رغم انف رياك مشار!!

    لمن لا يعلمون أقول إن الخلاف بين الطاهر بيور ومحمد يوسف قديم وسبق لمحمد يوسف هذا أن شن في مرات سابقات هجوماً عنيفاً على الفريق الطاهر بيور بالرغم من أن بيور هذا ظل يعمل في موقعه هذا قبل سنوات طويلة من ابرام اتفاقية نيفاشا وكان مقرباً من جون قرنق ولعل المشكلة الكبرى التي ستواجه اللجنة هي أنها برئاسة بيور أو قل الحركة الشعبية كما أن مشكلاتها الأخرى تتمثل في مدى قدرتها على انفاذ قراراتها على حكومة الجنوب وولاة الولايات الجنوبية الذين يشنون الحرب على الاسلام ومؤسساته ومنظماته ومساجده بل ومآذنه.

    لقد كان خطأ فادحاً أن نيفاشا حرصت على انشاء مفوضية لغير المسلمين في شمال السودان بينما لم يرد أي نص حول انشاء أية آلية لحقوق المسلمين في جنوب السودان.

    بالطبع لم أتعرض للمسلمين الشماليين الذين لا يُعتبرون في نظر الحركة الشعبية سودانيين يحظون بمعاملة مواطنين من الدرجة الرابعة ولن أتحدث عن ممتلكاتهم المنهوبة لأن مجرد الحديث عن هذا الأمر يعتبر مضيعة للوقت بل ومضحكة في نظر الحركة الشعبية!!

    بين د. نافع ووليامسون!

    من يبلغ د. نافع عني أن عليه عندما يقابل المبعوث الأمريكي وليامسون أن يقوم أولاً بمد رجليه وخلف اليسرى منهما »فوق« على أن تكون مواجِهة لوجه وليامسون المنتفخ وأن يبدأ الحديث بتقديم تعازيه الحارة للرجل الذي أتوقع منه أن يكون مطأطئاً رأسه »مكسور الخاطر« وليس المتعالي المتغطرس المتعجرف.

    من يبلغ نافع عني أن يسأل وليامسون عن الصفة التي جاء بها الى السودان وما إذا كان الأولى أن يتوجه الى بغداد أولاً ثم أفغانستان ليسأل عما فعلته قواته بشعبيهما قبل أن يسأل عن أحوال إنسان دارفور.؟!

    من يبلغ نافع عني أن أمريكا اليوم تتودد الى طالبان عبر عميلها في أفغانستان بعد الهزائم المرة التي لحقت بها وبحلفائها في أرض الجهاد الكبرى وان طالبان تشترط على أمريكا قبل كل شيء أن تخرج من أفغانستان مذمومة مدحورة.

    من يبلغ نافع عني أن مصاب أمريكا اليوم أكبر مليون مرة من مصابها يوم الحادي عشر من سبتمبر وأكبر ترليون مرة مما أصاب دارفور وأن على وليامسون أن يغادر بأول طائرة ليسهم في حل مشكلات بلاده التي آن الأوان لها لأن تستحي وتلزم بيتها وتنكفئ على نفسها وتندب حظها ثم تعرف قدر نفسها بعد أن تراجعت مكانتها وانحطت الى درك سحيق.

    وننتظر توضيح سودانايل يا أخي هجو. من أين جاءت بالمقال المنشور فيها.
                  

10-14-2008, 09:15 PM

هجو الأقرع
<aهجو الأقرع
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 9056

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: Yasir Elsharif)

    اخى د. ياسر وانا فى انتظار توضيح المهندس الطيب يوم الخميس .
                  

10-14-2008, 09:23 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: Yasir Elsharif)

    الاخ هجو والاخ د.ياسر الشريف سلامات

    Quote: وننتظر توضيح سودانايل يا أخي هجو. من أين جاءت بالمقال المنشور فيها.


    اذكر ان الاخ كمال عباس طلب بادراج النص الاصلي من الصحيفة اسكنارد
    مع انه يلاحظ ان المقالة الموجودة في موقع الانتباهة تختلف عن تلك
    التي نشرت بموقع سودانايل بالترقيم رقم 2/2 ..
                  

10-14-2008, 09:14 PM

JOK BIONG
<aJOK BIONG
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 5393

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    هجو
    سلام
    بس اتصل به تاني وخليه يثبت لنا عروبته لو ما طلع واحد طائش ما عنده جزور
    لا بقريش ولا غيره في الجزيرة العربية.صاحبك دا لو يمشي السعودية يركع لاسياده ويتقبل ارجلهم
    لانه لا ينظر على وجهه في المرآة . شخص مريض بمرض الانتماء الي العروبة
    اللي غير موجودة اصلا في دمه.
    كلامه ما فيه ما يوجع رؤؤسنا لانها صادرة من واحد طائش ما عنده جزور لا في
    العروبة ولا في افريقية بس مجرد وجد نفسه في مكان غيره مكانه صدق
    نفسه سيد وغيره عبيد.عهود القادمة ستثبت له ولامثاله من هم العبيد
    في السودان ومنهم الاسياد؟؟!!هل العبيد هم الذين يمتد جزورهم الي عمق
    التاريخ ام هؤلاء الذين عصف وبطش بهم الصحراء ووجدوا انفسهم في ارض غيرهم؟!!
    جوك
                  

10-14-2008, 09:22 PM

شادية عبد المنعم

تاريخ التسجيل: 08-24-2005
مجموع المشاركات: 1298

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    الأخ هجو الأقرع
    نفي الطيب مصطفى لهذا المقال لن ينفي كونه عنصرياً بفيض
    ونفيه لهذا المقال لا ينفي مقالاته كلها في جريدته العنصرية
    ولا ينفي هذا كله إستغلاله لمنصبه أين ما كان لخدمة العنصرية والإستعلاء العرقي والثقافي.

    رغم أن الشينة منكورة لكنه لم يخف عنصريته يوماً ولم ينكرها
                  

10-14-2008, 09:27 PM

هجو الأقرع
<aهجو الأقرع
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 9056

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: شادية عبد المنعم)

    الاخت الكريمة شادية ، الطيب مصطفى له موقف ثابت و يدعو للانفصال وله اسبابه ، و ايضا فى الجنوب من يحملون نفس الرؤوى و الافكار ..... شكرا لمرورك الكريم .
                  

10-14-2008, 09:31 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    Quote: نفي الطيب مصطفى لهذا المقال لن ينفي كونه عنصرياً بفيض
    ونفيه لهذا المقال لا ينفي مقالاته كلها في جريدته العنصرية
    ولا ينفي هذا كله إستغلاله لمنصبه أين ما كان لخدمة العنصرية والإستعلاء العرقي والثقافي.
                  

10-14-2008, 09:39 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: محمدين محمد اسحق)

    يا هجو يا اخوي الطيب مصطفى من شدة ماهو عنصري
    لما المتنكرين العنصرين بقوا يتنكروا في اسمه لنه مهما نفى لن يصدقه احد...
    خليه يقرأ رد وال ويل لوال عليه الرد عليه بالمقال في منبر السودان الجديد :
    Quote:
    لم أصاب بالدهشة عند قراءتي مقالة المدعو الطيب مصطفي، أو بالاحري الشرير مصطفي العنصري. بصحيفته العنصرية " الأنتباهة " كتب هذا النزل النكرة يصف أبناء الجنوب ودارفور بالعبيد الانجاس والمناكيد وقد أقتبس شعر الشاعر المنافق العنصري أبو الطيب المنتببئ الذي كان كمثله ####### و Lunatic وهذا الشرير مصطفي والذي مؤهله الوحيد إنه خال سعادة السفاح مطلوب العدالة الدولية عمر المشوؤم رئيس جمهورية السودان / بالطبع هذا المؤهل العجيب جعله وزير دولة بوزارة الاعلام والسخافة، ورئيس الهيئة القومية للإذاعة والتلفزيون والعجيب صار رئيس الهيئة القومية للإتصالات حيث كان يتقاضي عمولة شهرية من شركة موباتيل (زين حاليا ) مقدارها عشرة ألف دولار أمريكي حتي لا يقوم بالتصديق لشركة لمشغل جديد لهاتف نقال ينافس موبيتل!!!

    نرجع لمقالة خال البشير الشرير مصطفي وهو يتباكي علي الإسلام ومسلمي جنوب السودان ولا يعلم بأن جنوب السودان منطقة يتعايش فيه المسلم والمسيحي والاروحاني جنب الي جنب من غير تعالي أو أذي. أود تذكير هذا النزل بان القائد الفريق الطاهر بيور والمهندس/ الشيخ بيتش أكور هم أبناء عمومتي كل . وهذا دليل بأن المسيحيين لا يكروهون المسلمين بل العكس المسيحي يحب ويحترم أخيه المسلم ويكفي أن كبير سلاطين فرع أنقاكوي والذي أنتمي أليه كان مسلما وهو عمنا المرحوم السطان عبدالله لويث أجاك والد القائد/ الطاهر بيور كان مسلما ورعًا يأذن أتباعه لكي يودي صلواته وكان عادلا متسامحاً، إن المسلمين الجنوبين في مأمن ولم يطلبوا من الطيب مصطفي بأن يدافع عنهم.
    الطيب مصطفي ينبه بفصل الجنوب ثم دارفور وثم جبال النوبة( الجبان لم يذكر أبيي) لأنه يعرف بأنها تتبع للجنوب ، وهذا الكلام جميل ولكن القبح في دعوته لبقاء مايسميه بالسودان " النظيف " وهذه تسمية جديدة بما يعرف بمثلث حمدي !!! وقال بأن السودان النظيف سيظل متعذب من وساخة الجنوبيين وأهل دارفور وكل الأعراق الوطنية السودانية المهمشة ذوي الدماء الإفريقية الاصيلة !!!! في نظر العنصري الشرير مصطفي العروبة تعني الإسلام والكل يعرف بأن أغلب مسلمي العالم ليس بعرب !! نجد أن غالبية المسلمون يتواجدون في أندونسيا وتركيا وماليزيا ونيجريا وهذه الدول ليست بعربية!!! يتمادي الشرير مصطفي في غثائه ليقتبس من شعر المتنبئ في قصيدته في هجاء ملك مصر كافور الإخشيدي لكونه أسود اللون :
    لا تشترى العبد الا والعصا معه ****
    ان العبيد لانجاس مناكيد


    ومعروف بأن هذا المتنبئ كان منافق وهو الذي يقول في مدح كافور

    قواصد كافور توارك غيره ××ومن قصد البحر استقل السواقيا

    المهم أن الطيب مصطفي يعلم بأن غالبية السودانيين ينحدورون من جزور إفريقية ولقد سمي السودان علي لون أغلبية أبنائه ( أرض السودان) The land of the black وهذا الكلام يذكرني بما قاله البروفيسور الامريكي التنزاني علي مزروعي : بأنه يستغرب من السودانيين الذين يزعمون بأنهم عرب !!! حيث إنهم إختاروا بأن يكونوا أسوأ العرب في حين يمكن أن يختاروا بأن يكونوا أفضل الأفارقة!!!
    ويختم الشرير مصطفي كلامه بذكر آيات قرأنية ولكن ردنا عليه أيضا بأيات قرأنية

    وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ


    ليعرف الطيب مصطفي وأمثاله من العنصريين بأن أبناء السودان الجديد قادمون لدك حصن دولة الجلابة ليس بواسطة الدبابات المذعومة و المختطفة بواسطة الإرهابيين الصومالين أصدقاء الشرير مصطفي ، بل لكن بقوة أباء السودان الجديد. حينها سيرجع الجرذان لأجحارها والتي خرجت لان الساحة مليئه بالوسخ ....

    وال ويل لوال







                  

10-14-2008, 09:49 PM

هجو الأقرع
<aهجو الأقرع
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 9056

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: Tragie Mustafa)

    الاخت الكريمة ام حازم ، المقال لم ينشر فى الانتباهة ، وإلا ما نفى الرجل الامر .
                  

10-15-2008, 09:15 AM

ناجى أحمد البشير
<aناجى أحمد البشير
تاريخ التسجيل: 02-06-2007
مجموع المشاركات: 474

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: Tragie Mustafa)

    المهم أن الطيب مصطفي يعلم بأن غالبية السودانيين ينحدورون من جزور إفريقية ولقد سمي السودان علي لون أغلبية أبنائه ( أرض السودان) The land of the black وهذا الكلام يذكرني بما قاله البروفيسور الامريكي التنزاني علي مزروعي : بأنه يستغرب من السودانيين الذين يزعمون بأنهم عرب !!! حيث إنهم إختاروا بأن يكونوا أسوأ العرب في حين يمكن أن يختاروا بأن يكونوا أفضل الأفارقة


    كيف يمكنهم أن يكونوا أفضل الافارقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    هل بنفس نظرية اللون والسحنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                  

10-14-2008, 09:39 PM

Ishraga Mustafa
<aIshraga Mustafa
تاريخ التسجيل: 09-05-2002
مجموع المشاركات: 11885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: محمدين محمد اسحق)

    Quote: الطيب مصطفى له موقف ثابت و يدعو للانفصال وله اسبابه ، و ايضا فى الجنوب من يحملون نفس الرؤوى و الافكار


    الاخ الكريم هجو

    ارجو ان توضح اكتر..

    اقصد الاسباب التى اشرت اليها



    مع تقديرى
                  

10-14-2008, 09:56 PM

هجو الأقرع
<aهجو الأقرع
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 9056

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: Ishraga Mustafa)

    الاخت الكريمة د. اشراقة مصطفى كل عام وانت بخير ، حسب ما يكتب الاخ الطيب ويطرح دوما ، انعدام الروابط ، و اختلاف العادات ، و الدين ، لذلك يقول دوما ان الانفصال حتمى ، وهو حر فى رأيه . كما لايفوت عليك ان فى الطرف الاخر مثله ممن يحملون نفس الفكر .
                  

10-14-2008, 10:08 PM

Ishraga Mustafa
<aIshraga Mustafa
تاريخ التسجيل: 09-05-2002
مجموع المشاركات: 11885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    الاخ الكريم هجو

    عزرا فات علىّ ان اعيد عليك/ عيد مبارك عليك وعلى اسرتك الكريمة


    Quote: انعدام الروابط ، و اختلاف العادات ، و الدين ، لذلك يقول دوما ان الانفصال حتمى ، وهو حر فى رأيه . كما لايفوت عليك ان فى الطرف الاخر مثله ممن يحملون نفس الفكر .



    طبعا رأيه وهو حر فيه
    ومن حق الآخرين ايضا ان يقولوا رأيهم

    لكن الميزان هنا ماواحد
    بمعنى انو اهلنا فى جنوب السودان لو قالوا عاوزين ينفصلوا ليهم الف حق والف مبرر
    وممكن الاسهاب فى الموضوع ده


    السودان مافى حل لازماته من غير وحدته والاعتراف الحقيقى بتنوعه
    ومافى حل الا برؤية قومية تشملنا جميعا
    نساء ورجال
    هامش ومركز

    ولابد من الاعتراف باخطائنا التاريخية من ايا كانت

    نوع هذه المقالات غير تزيد الطين بلة مابتعمل حاجة

    كدى نمشى خطوة لقدام شوية.. انت رأيك شنو فى كلامه الخاص بمسألة الانفصال دى؟


    مع تقديرى
                  

10-14-2008, 09:50 PM

salee
<asalee
تاريخ التسجيل: 06-08-2002
مجموع المشاركات: 981

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    المفروض من الاخ صبري الشريف ما ينقل شي لا لمن يتاكد منه
    انا ما شايفاه ردا علي قولك او برر مقالوا



    تحياتي
                  

10-14-2008, 09:59 PM

Ishraga Mustafa
<aIshraga Mustafa
تاريخ التسجيل: 09-05-2002
مجموع المشاركات: 11885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: salee)

    سلام ياسالى

    المقال منشور فى سودنايل ويمكن مراجعة الرابط
    www.sudaneseonline.com



    Quote:

    Last Update 10 اكتوبر, 2008 11:02:33 PM

    زفرات حرى

    معاناة المسلمين في جنوب السودان(2\2)

    الطيب مصطفى
    [email protected]

    كما ذكرتُ في مقالي السابق بان المضحكات المبكيات كثيرة في جنوب السودان, اعود واقول ان هذا الذي حدث من محاربة للاسلام بإغلاق جامعة القرآن الكريم في مدينة واو وتسليم مبانيها لجامعة بحر الغزال يثبت لنا بان الجنوب هذا لابد من فصله لعدم تعريض المسلمين هناك لما هو قادم وهو اشد خطرا, لانه ربما تتعدي الامور الي ما هو اكثر من مجرد مصادرات لممتلكات المسلمين الي مذابح للمسلمين ونشهد رواندا اخري. ورغم تنبيهنا من قبل الي اللعب بالنار ان نحن لم نفصل هذا الجنوب , ومن بعده دارفور وجبال النوبة , فان السودان النظيف سيكون في خطر . وهاهي الحقائق والمعطيات تثبت للجميع صحة ما نذهب اليه واول العيث قطرة .

    فالجنوب ايها الناس لابد ان ينفصل لنتخلص من هذا السرطان, ولا بد من ان يتبعه دارفور لنتخلص من هذا الصداع كما قلت من قبل , رغم ان كلامي لم يعجب البعض , ولا ابه لذلك. فلابد من تمايز الصقوق وكل اهل قبلة يتجهوا الي قبلتهم . وان استمر الحال هكذا فسوف يظل السودان النظيف رهن المشاكل والتخلف ولن نرتاح الي ان يلج الجمل في سم الخياط.

    والجنوب مفصول مفصول لانهم بداوا بتكوين بنكهم المركزي , والان يستوردون دباباتهم والياتهم العسكرية لتكوين جيش منفصل. هم يسعون منذ الاستقلال الي فصل الجنوب لانهم لايريدون الاسلام والعرب وكما ذكرث في مقالي السابق فان صحيفة »سيتزن« بتاريخ 6/10/2008م حملت مانشيتاً يقول على لسان أحد »مسلمي« الحركة الشعبية يسمى محمد يوسف »نريد فصل الإسلام عن العروبة«

    we want to separate islam from Arabism مما يؤكد ما نقوله. فلننتبه لانفسنا نحن العرب والمسلمين

    , ولنفق من وهم الوحدة والتجانس ولنعطي كل من يريد الانفصال حقه الذي يستحقه وكفانا مجاملة لاناس هم ليسوا من ديننا ولاعرقنا ولاثقافتنا. وحتي لو عشنا معهم في سلام في وطن واحد فلن يتركونا لحالنا , لانهم لايفهمون حسن المعاملة ويعتبرونه ضعفا واستكانة. وقد ادرك شاغر العرب المتنبي ذلك حين انشد :

    لا تاخذ العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد.

    ولن ترضي عنك اليهود والنصاري حتي تتبع ملتهم. فلا نتبع ملتهم ولا هم يتبعون ملتنا , فعلي كل ان يذهب لحاله ليرتاح الجميع ويسعدوا.

                  

10-14-2008, 10:06 PM

هجو الأقرع
<aهجو الأقرع
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 9056

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: Ishraga Mustafa)

    د. اشراقة سلام تانى ،الطيب مصطفى لاينشر فى المواقع وعبر النت ، و المقال من شكلو معدل من المقال الاصلى الذى اورده د. ياسر الشريف .... هنالك ايادى ربما خدعت ناس سودنايل . وعلى ذمة د.ياسر ان بيت الشعر الذى اورد فيه خطأ
                  

10-14-2008, 10:05 PM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    الاخ هجو سلام ..

    فى الحقيقه الامر كان اسوأ من ان يكون حقيقه ..
    فالرجل وان اختلف حوله الناس اختلافا بين وشديد غير ان ما كتب لا يمكن ان يصدر من انسان متعه الله باقل قليل نعمة العقل ..

    اقول هذا برغم رأئي الواضح ان بالثقافه العربيه / الاسلاميه الكثير من بذور العنصريه والجهالات والجاهليه .. اقول الثقافه الاسلاميه وليس الاسلام
    وقد اشار اليها نبينا ( صلعم ) كثيرا

    قال
    ( "لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم، أو ليكونن أهون على الله من الجعل الذي يدهده الخرء بأنفه.
    إن الله أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء، إنما هو مؤمن تقي، وفاجر شقي. الناس بنو آدم، وآدم خلق من تراب" .. )

    وقال مخاطبا المهاجرين والانصار
    : « دعوها فإنها منتنة » .. وكانت مقولته اثر صيحة نادى بها أنصاري : ياللأنصار ، وردَّ مهاجري :
    ياللمهاجرين فسمع ذلك رسول الله وقال : « ما بالُ دعوى جاهلية ؟ » قالوا : يا
    رسول الله كسَعَ رجل من المهاجرين رجلاً من الأنصار ، فقال : « دعوها فإنها
    منتنة .

    وقال صلى الله عليه وسلم : « ليس منا من دعا إلى عصبية ، وليس منا من
    قاتل على عصبية ، وليس منا من مات على عصبية »

    وخطب الناس فى حجة الوداع
    ( يا أيها الناس : ألا إن ربكم واحد ، وإنَّ أباكم واحد ، ألا لا فضل لعربيٍ على عَجَمي ، ولا لعجمي على عربي ، ولا لأحمر على أسود ،
    ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى .. ) .

    كما روى البخاري أن أبا ذر وبلالا الحبشي رضي الله عنهما -وكلاهما من السابقين الأولين- تغاضبا تسابا، وفي ثورة الغضب قال أبو ذر لبلال: يا ابن السوداء!
    فشكاه بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي لإبي ذر: أعيرته بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية!

    وعن أبي ذر نفسه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "انظر فإنك لست بخير من أحمر ولا أسود؛ إلا أن تفضله بتقوى الله".

    يبقى اخى هجو ان الثقافه العربيه والاسلاميه لم تخلو فى اى عهد من هذه العنصريه البغيضه حتى فى عهد الصحابه والرسول ( صلعم ) بين ظهرانيهم وقد حاربها
    ويكفى ان خصص لها فى خطبته الاخيره حيزا كبيرا لعلمه بخطرها على الناس

    واشد ما قد تتمظهر فيه خطوره العصبيه القبليه والعنصريه والجهويه هو واقع الحال فى بلد كالسودان تختلف فيه مشارب واصول والوان والسنة الناس
    ويكون الناس فى مفترق اختيار
    بين ان نكون امة عظيمه متنوعة الثقافات يكمل فيها البعض البعض الآخر
    او نتجزأ فتاتا ودويلات لا تغنى او تسمن من جوع ..

    فاذا ما قبلنا باي مسوغات قبليه وعنصريه وايضا دينيه للانفصال نكون قد مهدنا الطريق لحالات من التشظى والانشطار
    لا بين الشمال والجنوب الجغرافيين .. بل بين مكونات النسيج البشري والثقافى فى اى بقعه من بقاع السودان

    فلنعمل معا وجميعا .. من اجل سودان واحد

    تحياتى
                  

10-14-2008, 10:05 PM

khalafala


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    ياجماعة كيف اغير الباسوير الان
                  

10-14-2008, 10:22 PM

ود الباوقة

تاريخ التسجيل: 09-21-2005
مجموع المشاركات: 47163

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: khalafala)

    اخي هجو ..

    الطيب مصطفى كما ذكرنا سابقا رجل شجاع ولا يتراجع عن معتقده مهما كلف الامر .. والامر برمته واضح وضوح الشمس في كبد السماء ..
    اكثر ما اعجبت به هو ( فطك ) لمداخلة المدعو بنق بونق ... برافو ..



    ود الباوقة
                  

10-14-2008, 10:32 PM

Ishraga Mustafa
<aIshraga Mustafa
تاريخ التسجيل: 09-05-2002
مجموع المشاركات: 11885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: ود الباوقة)

    Quote: الطيب مصطفى كما ذكرنا سابقا رجل شجاع ولا يتراجع عن معتقده مهما كلف الامر .. والامر برمته واضح وضوح الشمس في كبد السماء ..


    الاخ ودالباوقة

    عيد سعيد


    هناك فرقا شاسعا بين الشجاعة والعنصرية

    هل يعنى ذلك انك تؤيد ماقاله بناء على مانشر فى سودانايل؟

    هل العنصرية صارت معتقد؟

    ماهو الامر الواضح وضوح الشمس هنا يا اخى ود الباوقة؟

    ثم ماذا عن المسلمين من جنوب السودان؟
    هل لابد ان يكون الانسان عربيا حتى يصير مسلما
    هل العروبة مرادفة للاسلام بمعنى آخر


    يهمنى اعرف وجهة نظرك لو تكرمت

    مع احترامى
                  

10-14-2008, 10:36 PM

Ishraga Mustafa
<aIshraga Mustafa
تاريخ التسجيل: 09-05-2002
مجموع المشاركات: 11885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: Ishraga Mustafa)

    الاخ هجو

    تانى جيت ارجو ان تتحملونى وتتحملوا رأى


    بناء على كلامك انو الطيب مصطفى بينادى بفصل الجنوب

    وانا بناء على ذلك سألتك السؤال التالى واجابتك مهمة

    Quote: كدى نمشى خطوة لقدام شوية.. انت رأيك شنو فى كلامه الخاص بمسألة الانفصال دى؟


    احترامى
                  

10-14-2008, 10:43 PM

هجو الأقرع
<aهجو الأقرع
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 9056

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: Ishraga Mustafa)

    الاخت الكريمة د. اشراقة فى مسالة الانفصال انا اختلف معة تماما ، و اختلف مع اى شخص يدعو لتشرزم البلاد .... يا دكتورة برضو حبابك للمرات الجاية .
                  

10-15-2008, 11:32 AM

Ishraga Mustafa
<aIshraga Mustafa
تاريخ التسجيل: 09-05-2002
مجموع المشاركات: 11885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    Quote: الاخت الكريمة د. اشراقة فى مسالة الانفصال انا اختلف معة تماما ، و اختلف مع اى شخص يدعو لتشرزم البلاد .... يا دكتورة برضو حبابك للمرات الجاية .


    الف شكر ياهجو

    واعتقد ما اتفقنا عليه هنا-اعنى وجهة نظرك ووجهة نظرى فى هذه الجزئية- ممكن يفتح حورارات ايجابية
    حول قضية السودان وعلاجها قوميا
    ليك موقف سياسى يختلف عن موقفى السياسى ومع ذلك اتفقنا انو تشرزم البلد مابيؤدى الاّ لمزيد من الكوارث

    كل مرة بسأل نفسى
    شنو الخلى اوربا بعد كل مادار فيها من حروب تتوحد

    وبلدنا لاّ




    شكرا ياهجو على نفسك البارد فى التحاور مع الآخرين
                  

10-14-2008, 10:52 PM

ود الباوقة

تاريخ التسجيل: 09-21-2005
مجموع المشاركات: 47163

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: Ishraga Mustafa)

    ماهو الامر الواضح وضوح الشمس هنا يا اخى ود الباوقة؟

    ثم ماذا عن المسلمين من جنوب السودان؟
    هل لابد ان يكون الانسان عربيا حتى يصير مسلما
    هل العروبة مرادفة للاسلام بمعنى آخر


    يهمنى اعرف وجهة نظرك لو تكرمت


    الاخت الكريمة اشراقة . امامنا واقعة معينة وقد نفاها الاستاذ الطيب مصطفى جملة وتفصيلا ونحن نعرف الرجل بانه لا يتراجع في اقواله مهما كلف الامر . اما الحديث عن العنصرية فنحن وثارة نعراتها فنحن نرفضه ولا نقره ونتعامل على اساس ان لافرق بين ابيض او اسود ولا عربي او اعجمي الا بالتقوى .

    ود الباوقة
                  

10-15-2008, 11:37 AM

Ishraga Mustafa
<aIshraga Mustafa
تاريخ التسجيل: 09-05-2002
مجموع المشاركات: 11885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: ود الباوقة)

    Quote: اما الحديث عن العنصرية فنحن وثارة نعراتها فنحن نرفضه ولا نقره ونتعامل على اساس ان لافرق بين ابيض او اسود ولا عربي او اعجمي الا بالتقوى .



    أخى ود الباوقة

    شكرا على الرد الوافى
                  

10-14-2008, 10:37 PM

Osama Mohammed
<aOsama Mohammed
تاريخ التسجيل: 04-02-2008
مجموع المشاركات: 4619

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    سلام لكل من مرّ من هنا ...

    لعناية صاحب البوست ( وأرجو أن لا يتم - فطي - كما تم - فط - الأخ جوك )

    لو عندك طريقة تتصل بيهو ولو هو زي ما قال واحد هنا
    Quote: الطيب مصطفى كما ذكرنا سابقا رجل شجاع ولا يتراجع عن معتقده مهما كلف الامر


    خليهو يذكر لينا كان بعتقد في شنو لمن حذف وأتلف كمية من الشرائط والتسجيلات في مكتبة التلفزيون .....

    مجرد إستفسار لي واحد تمّ حذف أحد الأشرطة وكان مسجل له حلقة في ذلك الشريط....... والله أنا بتكلم جد ...


    مودتي

    اسامة
    ( الرجاء عدم فط المداخلة - وما يدريك لعله يزكي)
                  

10-14-2008, 10:49 PM

هجو الأقرع
<aهجو الأقرع
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 9056

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: Osama Mohammed)

    الاخ الكريم اسامة مساء النور ، و الله الرجل ده بكرة بيقرأ الموضوع بتاعك وامل ان يرد بنفسه عليك فى الانتباهة يوم الخميس .... واذا كان الامر عاجل يمكن مراستله على الانتباهة . وكمان ما تنسى ان حكومة السيد الصادق برضو اتلفت الكثير من الشرايط برضو فى الفترة اليمقراطية .
                  

10-15-2008, 11:49 AM

فتحي الصديق
<aفتحي الصديق
تاريخ التسجيل: 06-17-2003
مجموع المشاركات: 6072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    Quote: وكمان ما تنسى ان حكومة السيد الصادق برضو اتلفت الكثير من الشرايط برضو فى الفترة الديمقراطية .

    العزيز هجو
    لك التحايا..
    لم أكن أتوقع منك هذا الرد..ما علاقة حكومة السيد الصادق المهدي بما أورده الرجل من استفسار؟؟؟؟؟؟
                  

10-15-2008, 01:53 PM

هجو الأقرع
<aهجو الأقرع
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 9056

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: فتحي الصديق)

    الاخ الكريم فتحى لك التحايا ، اخى العلاقة ان حكومة الصادق اتلفت الكثير من الشرائط باعتبارها ارث مايوى ، حتى انهم ازالوا بعض اللوحات التى كتب عليها فتح فى عهد الرئيس نميرى . و اتلفوا برضو كثيرا من شرائط مهرجانات الثقافة .
                  

10-14-2008, 11:20 PM

khalid abuahmed
<akhalid abuahmed
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 3123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    اخي الكريم هجو..
    السلام عليكم.. كل عام وانتم بخير..

    اخوي المسألة واضحة جدا زي الشمس الطيب يحاول (التملص) مما كتبه بيده وموقع سودانايل لا يغير أبداً في تأتيه من مقالات، أكتب فيه من قبل 6 سنوات أو تزيد لم يحدث ألبته أن حذف كلمة او جملة..
    ثانياً توجه الطيب مصطفى معروف ومقالاته موجودة على النت وتتداولها الأيدي وهو أكبر وأشهر عنصري في هذا النظام.
    الامر الآخر اخي العزيز أن الدفاع عن أخطاء الآخرين لا يصح أبداً لأن هذه مسئولية والتاريخ يكتب ويسجل وكل الكتابات لها موقع في سجلات تاريخ السودان خاصة إذا كان المدافع عنه شخص يكتب ومقالاته محفوظة في الاجهزة وفي المكتبات يعني ستدافع عن اي شئ...؟.
    مقتل ابن الطيب مصطفى في جنوب السودان هو السبب الوحيد في الحملات الإعلامية التي قامت بها (الانتباهة) تجاه أهلنا الجنوبيين وليس الحركة الشعبية فحسب والمعادين لتوجه الرجل، والطيب مصطفي يحمل غل شديد تجاه كل ما هو جنوبي لذا إذا طالعنا مقالات الطيب مصطفى وقرأناها يجد الهجوم على الحركة الشعبية وعلى الجنوبيين وعلى المسيحيين في جنوب السودان هي الغالب الأعم في مقالاته، والطيب مصطفى أبداً لم ينشغل إلا بالهجوم على الجنوبيين، وأصلاً لم تأسس صحيفة (الانتباهة) إلا لضرب توجهات الحركة الشعبية ومؤيديها، وذلك بدعم رسمي واضح وإذا أخضعنا ههذ الصحيفة للدراسة يمكننا أن نكتشف الذرة فسنجد أن الاجهزة الرقابية الأنمية سمحت بنشر مواد تمنع نشرها في صحف آخرى ولذا نج هذه الصحيفة أحياناً تتجاوز كل الخطوط الحمراء، لا أحد يمكنه أن يفعل معها شيئاً.

    اخي هجو...
    هل تعلم أن مقال الطيب مصطفى الاخير وصاحب المشكلة التي نتحدث عنها يمكن أن يكون وثيقة إدانة للحكومة السودانية باعتبارها موقعة على كل الاتفاقيات الدولية التي تحظر (التمييز) و(العنصرية) وإذا كانت لدينا معارضة حقيقية فإن هذا المقال يمكن أن يكون وثيقة تدين الحكومة السودانية وبكل سهولة كونها سمحت بنشر مادة تمييز بين أبناء الوطن الواحد، للأسف لكننا سودانيين اشتهرنا بتضييع وتمييع مشاكلنا الامر الذي جعل العسكر يحكومننا عشرات السنين.
    ولذا استغرب أن ينفي الطيب مصطفى كتابة الجملة التي نتحدث عنها وقد قرأتها في أول ساعات نشر الموقع للمقال،ونفترض جدلاً أن مطصفى لم يقل هذه الجملة فإن مقالاته المنشورة في أكثر من موقع تطفح بالنفس العنصري البغيض.
                  

10-14-2008, 11:50 PM

هجو الأقرع
<aهجو الأقرع
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 9056

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: khalid abuahmed)

    الاخ الكريم ابو احمد ، الموضوع هنا ليس فكر الاخ الطيب مصطفى ، حسب كلامه معى انه لم يراسل اى جهة ، ولو لاحظت ان الموضوع مبتور من موضوع سابق نشر على الانتباهة ، واكد لى انه لم يتطرق ابدا للحديث عن دارفور بشان الفصل .......الطيب مصطفى لو كتب كلاما لا يتراجع عنه ..... طرحه معروف و يقابله من هو مثله فى الطرف الاخر . الان الموضوع كله طرف سودنايل لتعرف حقيقة من ارسل المقال .
                  

10-15-2008, 00:11 AM

مكي ابراهيم مكي
<aمكي ابراهيم مكي
تاريخ التسجيل: 09-06-2006
مجموع المشاركات: 4054

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    الاخ \ هجو سلامات

    Quote: نفي الطيب مصطفى لهذا المقال لن ينفي كونه عنصرياً بفيض
    ونفيه لهذا المقال لا ينفي مقالاته كلها في جريدته العنصرية
    ولا ينفي هذا كله إستغلاله لمنصبه أين ما كان لخدمة العنصرية والإستعلاء العرقي والثقافي.

    رغم أن الشينة منكورة لكنه لم يخف عنصريته يوماً ولم ينكرها
                  

10-15-2008, 00:23 AM

Abdelmuhsin Said
<aAbdelmuhsin Said
تاريخ التسجيل: 10-10-2006
مجموع المشاركات: 2678

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    يا مراحب يا هجو
                  

10-15-2008, 00:36 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    شكرا ياسر الشريف لقد اثلجت صدري !!
    وتبا لكل عنصري القبيح
                  

10-15-2008, 05:48 AM

Hisham Osman
<aHisham Osman
تاريخ التسجيل: 09-29-2006
مجموع المشاركات: 1210

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: خالد العبيد)


    هجو الاقرع
    دائما ممتشق سيفك الخشبي دفاعا عن اباطيل الكيزان وليس

    في الامر عجب,فقد تخلقتم في ذات الرحم الموبوء الذي خرج منه ذلك

    المخلوق الشائه الذي يسمي الانقاذ,فامثالك (لا رجاء فيهم ولا عتب عليهم)

    فعلا اقرع
                  

10-15-2008, 06:04 AM

Giwey
<aGiwey
تاريخ التسجيل: 09-03-2003
مجموع المشاركات: 2130

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: Hisham Osman)

    وأنا أثق جدا" فى مهنية الصديق
    طارق الجزولى رئيس تحرير سودانايل وأظن
    أنه من (الشاطرين) فى مجال التحرير الصحفى ..


    ويا خبر (بفلوس).....
                  

10-15-2008, 07:37 AM

Ishraga Mustafa
<aIshraga Mustafa
تاريخ التسجيل: 09-05-2002
مجموع المشاركات: 11885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: Giwey)

    Quote: وأنا أثق جدا" فى مهنية الصديق
    طارق الجزولى رئيس تحرير سودانايل وأظن
    أنه من (الشاطرين) فى مجال التحرير الصحفى ..



    شكرا ياقوى


    وبينا وطارق عشرة ومعرفة من ايام دراسة الاعلام
    طول عمره رصين فى فكرته وطرحه

    وشاطر وصبور ودى واجهة الصحفيين/ت الجد جد
                  

10-15-2008, 01:00 PM

هجو الأقرع
<aهجو الأقرع
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 9056

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: Giwey)

    الاخ قوى اشكرك ، فعلا مهنية الرجل جعلته يعتذر بكل كرامة و له الشكر و التقدير . شكرا اخى الكريم .
                  

10-15-2008, 07:26 AM

هجو الأقرع
<aهجو الأقرع
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 9056

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: Hisham Osman)

    هشام عثمان ، اعلم تماما انه ليس من شيم المروءة الرد على الشيتمة بمثلها ، لان الشتمة تسودالوجة قبل الفم و هى تشبه اكل الفحم تماما .... لو تعقلت شوية لعرفت اننى اتحدث عن حالة محددة . اها كدى جيب دفاعتى التى تتحدث عنها فى انتظارك .
                  

10-15-2008, 08:14 AM

ALMURADABI
<aALMURADABI
تاريخ التسجيل: 06-22-2002
مجموع المشاركات: 533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    Quote: لدك حصن دولة الجلابة لي


    إذا صح استخدام المصطلح فهناك من يروج للعنصرية المضادة

    وفي الحالة دي من حق الطيب مصطفى أن يدعو لما يدعو له من انفصال أو غيره!!!

    ناس تشكي من إزدواجية المعايير وتتحي لنفسها ما حرمته لغيرها...

    والله تناقضات عجيبة وهب التي أطالت عمر الإنقاذ وستجلب لها المزيد من المؤيدين
                  

10-15-2008, 08:27 AM

عمر صديق
<aعمر صديق
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 14776

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    الاخ هجو
    تحياتي


    بالنسبة لي كان الامر في غاية الوضوح لانني قرات الانتباهة يوم الخميس الماضي وقرات مقالة الاخ المهندس الطيب مصطفي ولم يكن فيها بيت الشعر الذي تمت اضافته حسب راي بواسطة جهة ما وارسل بعد نغيير محتواه الي سودايل

    ومع اختلافي مع الطيب مصطفي في طرحه الانفصالي لااقبل ان يهاجم هو ولايهاجم بذات القدر الانفصاليين الجنوبيين امثال الفريد تعبان ونيال بول



    ملاحظة اخيرة ان الطيب مصطفي لغته رفيعة وليست ركيكة بهذا الاسلوب


    ولكن يبدو ان الامر جزء من حملة منظمة ضد الثقافة العربية والاسلامية في السودان وليس المقصود الطيب مصطفي في ذاته
                  

10-15-2008, 09:07 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: عمر صديق)

    سلام للجميع

    أنا شخصيا مطالب بالاعتذار للطيب مصطفى
    إذ بنيت رأيا متطرفا عنه باعتماد ما نقله الكذاب صبري الشريف
    هذا اعتذاري مقدما
    وأنتظر جلاء الحقيقة !!
    دكتور إشراقة تحية :

    للأسف تبتعدين عن الموضوعية والمنهجية بتسارع مخيف ومرعب
    أرجو أن تقبلي (هذه وجهة نظري وبمقدوري تدعيمها بشواهد حتى من البوست د انفسه )
    Quote: طبعا رأيه وهو حر فيه
    ومن حق الآخرين ايضا ان يقولوا رأيهم

    لكن الميزان هنا ماواحد
    بمعنى انو اهلنا فى جنوب السودان لو قالوا عاوزين ينفصلوا ليهم الف حق والف مبرر
    وممكن الاسهاب فى الموضوع ده


    السودان مافى حل لازماته من غير وحدته والاعتراف الحقيقى بتنوعه
    ومافى حل الا برؤية قومية تشملنا جميعا
    نساء ورجال
    هامش ومركز

    ولابد من الاعتراف باخطائنا التاريخية من ايا كانت

    نوع هذه المقالات غير تزيد الطين بلة مابتعمل حاجة

    كدى نمشى خطوة لقدام شوية.. انت رأيك شنو فى كلامه الخاص بمسألة الانفصال دى؟



    من منحك هذا الحق الإلهي بقطعية وجهة نظرك وتفردها حلا وحيدا فردا
    لا حلا غيره لمشاكل السودان ؟
    من منحك هذا التميز بتشريع هذا الإيجاب
    ووضعه على جميع الرقاب !!
    من منحك حق منح الجنوبيين حق اختيار الانفصال
    ومن منحك حق حرمان غيرهم من هذا الحق !!
    من منحك حق تصنيف دواعي الانفصال إلى صنف من
    من الدواعي المقبولة والمبررة وصنف آخر تستعدين
    للحكم عليه بأنه غير مقبول وغير مبرر
    وباسم من تتحدثين (الاعتراف باخطائنا التاريخية من ايا كانت)

    دا واحد
    حاجة تانية مهمة يا دكتورة ما عارف
    إصرارك غير المهني وغير الأخلاقي على الإيحاء بصحة نسبة الكلام
    الطيب مصطفى بعد ورود ما يثير الشك في هذه الصحة !!


    Quote:
    شكرا ياقوى
    وبينا وطارق عشرة ومعرفة من ايام دراسة الاعلام
    طول عمره رصين فى فكرته وطرحه

    وشاطر وصبور ودى واجهة الصحفيين/ت الجد جد

    أليست هذه التزكية الشخصانية الفجة دليلا على دفاعك عن صحة نسبة المقال إليه
    بعد ورود نفيه شخصيا !!
    فمعرفتك وعشرتك وأيام دراستك ليست بحجة ولا برهام ولا كتتاب منير

    Quote: هل العنصرية صارت معتقد؟


    هي معتقد قديم ومتجدد وتسنده كتب مقدسة
                  

10-15-2008, 12:00 PM

فتحي الصديق
<aفتحي الصديق
تاريخ التسجيل: 06-17-2003
مجموع المشاركات: 6072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: عمر صديق)

    Quote: بالنسبة لي كان الامر في غاية الوضوح لانني قرات الانتباهة يوم الخميس الماضي وقرات مقالة الاخ المهندس الطيب مصطفي ولم يكن فيها بيت الشعر الذي تمت اضافته حسب راي بواسطة جهة ما

    الأستاذ عمر
    وهل وردت كلمات (السودان النظيف ) في النسخة المطبوعة من صحيفة الانتباهة؟؟..
                  

10-15-2008, 08:38 AM

عمر عبدالجليل البعشي

تاريخ التسجيل: 12-19-2005
مجموع المشاركات: 215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    الأخ هجـو لـك التحايـا
    والله خـلال معرفتنـا بالأخ الطيـب مصطفـى فى الأمـارات لا يمكـن أن تخـرج منـه مثـل تلـك الكلمـات وإن أحتـد فى رأيـه فالرجـل لـه خلـق نبيـل لا يتجاوز ويعـف عن الكلام المشيـن وإن خالـف الناس الـرأى
    لـذلـك كنـا نستجهـن وصـف الأخـت سارة عيسـى لـه فى بعض ما أوردت لمعرفتنـا بخلـق الرجـل

    تأكـد أن مثـل هـذا الكـلام مدسوس على الرجـل وكمـا قلـت إن كان قالـه ويقينـى أنه لم يقلـه لن يتراجع عنـه

    فتحرو الدقـه ولا تزيـدو النار إستعارا و شرارا
                  

10-15-2008, 09:17 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: عمر عبدالجليل البعشي)

    دكتورة إشراقة التحية مجددا
    إصرارك على سؤال مبررات الانفصال وانتظارك إجابة الأخ هجو بإلحاح
    يذكرني بطريقة الأخ كمال عباس في الحوار (خاصة حول الشريعة )
    يا دكتورة ما تحسبينه سببا مقبولا ومبررا للانفصال
    قد لا يكون كذلك في نظر آخرين غيرك !!
    فالمقبول عند غير مقبول عند آخرين غيرك
    وغير المقبول عندك مقبول عند آخرين غيرك
    إلا أن يكون لديك معيار إلهي حاسم أو فيصل سماوي قاطع ونحن لا ندري ذلك
    كما هو الحال لدى كمال عباس !!
                  

10-15-2008, 09:21 AM

ناجى أحمد البشير
<aناجى أحمد البشير
تاريخ التسجيل: 02-06-2007
مجموع المشاركات: 474

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: عمر عبدالجليل البعشي)

    بدلا عن البحث عن مزيد من صب الزيت على النار .. انظروا الى الوطن الذى ينزف كل يوم من كل مكان فى جسده .. الوطن المستهدف .. اجلسوا الى كلمة سواء .. تناسوا هذه الازمات المفتعلة .؟. السودان وطن الجميع .. العالم مشغول الان بالضائقة الاقتصادية وبالتنمية وبصراع لقمة العيش ونحن نتصارع لنجوع اهلنا ونشردهم فى كل مكان بغية الوصول الى كراسى السلطة وقسمة الثروة .. اين هى الثروة التى نتصارع من اجلها .. هى حفنة دولارات من عائدات البترول لا تكفى للصحة ولا للتعليم ولا تفى بمتطلبات عالم اليوم .. علينا البحث عن الاستقرار ووقف الحرب لنزرع ونحصد ..
                  

10-15-2008, 09:31 AM

مها عبد الله
<aمها عبد الله
تاريخ التسجيل: 07-13-2008
مجموع المشاركات: 2271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    المتابع لكتابات الطيب مصطفي يجدها تأخذ طابعاً عنصرياً ، وعندما أورد الأخ الفاضل صبري الشريف مقال ( سودان نائل ) لم يستبعد الغالبية أن يكون المقال حقيقياً وأن الطيب مصطفي كتب هذا المقال أما إنكاره الآن ما كتبه لن يغيرَ شيئاً في طريقة إسلوبه وورود عبارات أخري كالسودان النظيف وهل هنالك سودان قذر وآخر نظيف !! أليس هذا نوعاً من العنصريه أخي الكريم هجو ؟؟
    أما حديثه ودعوته لإنفصال الجنوب ودارفور فيعني أنه يرير أن يُقسمَ السودان لدويلات ( عرقيه ) !
                  

10-15-2008, 09:33 AM

esam gabralla

تاريخ التسجيل: 05-03-2003
مجموع المشاركات: 6116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    Quote: هذا اعتذاري مقدما


    ليه الخيار و الفقوس .. ناس اعتذار مقدم على بياض و ناس اعتذارات ملتوية غمازة لمازة


    كتب السايكوبات رغم ان اشراقة عبرت فقط عن رايها الشخصي


    Quote: للأسف تبتعدين عن الموضوعية والمنهجية بتسارع مخيف ومرعب

    من منحك هذا الحق الإلهي بقطعية وجهة نظرك وتفردها حلا وحيدا فردا

    من منحك هذا التميز بتشريع هذا الإيجاب
    ووضعه على جميع الرقاب !!
    من منحك حق منح الجنوبيين حق اختيار الانفصال
    ومن منحك حق حرمان غيرهم من هذا الحق !!
    من منحك حق تصنيف دواعي الانفصال إلى صنف من
    من الدواعي المقبولة والمبررة وصنف آخر تستعدين
    للحكم عليه بأنه غير مقبول وغير مبرر
    وباسم من تتحدثين (الاعتراف باخطائنا التاريخية من ايا كانت)

    إصرارك غير المهني وغير الأخلاقي

    يا دكتورة ما تحسبينه سببا مقبولا ومبررا للانفصال
    قد لا يكون كذلك في نظر آخرين غيرك !!
    فالمقبول عند غير مقبول عند آخرين غيرك
    وغير المقبول عندك مقبول عند آخرين غيرك
    إلا أن يكون لديك معيار إلهي حاسم أو فيصل سماوي قاطع ونحن لا ندري ذلك


    لى بعدين
                  

10-15-2008, 09:39 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: esam gabralla)

    دايما متضاري وراء تياب الحريم

    Quote: لى بعدين

    في انتظارك لكني أخشى
    إن عدت إليك -أخشى -أن تعود مجددا للحديث عن عدم جدوى الكتابة هنا
    أو الإيحاءات البذيئة والتلفيق الفج

    (عدل بواسطة Mohamed E. Seliaman on 10-15-2008, 09:40 AM)

                  

10-15-2008, 09:48 AM

esam gabralla

تاريخ التسجيل: 05-03-2003
مجموع المشاركات: 6116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: دايما متضاري وراء تياب الحريم

    في انتظارك لكني أخشى
    إن عدت إليك -أخشى -أن تعود مجددا للحديث عن عدم جدوى الكتابة هنا
    أو الإيحاءات البذيئة والتلفيق الفج


    دايما متضاري وراء تياب الحريم
    دايما متضاري وراء تياب الحريم
    دايما متضاري وراء تياب الحريم
    دايما متضاري وراء تياب الحريم
    دايما متضاري وراء تياب الحريم

    الإيحاءات البذيئة والتلفيق الفج

    الإيحاءات البذيئة والتلفيق الفج

    الإيحاءات البذيئة والتلفيق الفج

    الإيحاءات البذيئة والتلفيق الفج
    الإيحاءات البذيئة والتلفيق الفج
                  

10-15-2008, 10:23 AM

علاء الدين حيموره
<aعلاء الدين حيموره
تاريخ التسجيل: 08-08-2006
مجموع المشاركات: 5689

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الاخ هجو والاخوة المتداخلين

    تحية وسلاما

    ربما قد ينجرف البوست لغير غرضه وذلك من المداخلات الاخيرة والسجال الذي دائما ما يبعد البوستات عن الموضوع الاساسي الذي من اجله عرض الموضوع ..

    نفي السيد الطيب مصطفى لما ورد في المقال من حديث عنصري يمكن ان يتناوله في صحيفته ووقتها سوف سيكون نفيه لما جاء بالموقع واضحا وعلى اساسه سيبنى الناس تقييم المقال ..

    بما ان الطيب مصطفى وعد الاخ هجو بالرد الواضح على ما جاء فلم العجلة في الاستنتاجات ؟؟
    اذا فلنتريث الى ان يرد الطيب مصطفى رده الواضح وان يتناول الموقع رد الطيب كما تناول الموضوع من اساسه ..

    ببقى نحن ومن الافضل ( رأي شخصي جدا ) ان لا نستبق الاحداث ونرمى بالتهم الا ان يرد السيد الطيب مصطفى ..
                  

10-15-2008, 11:25 AM

Ishraga Mustafa
<aIshraga Mustafa
تاريخ التسجيل: 09-05-2002
مجموع المشاركات: 11885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: علاء الدين حيموره)

    Quote: نفي السيد الطيب مصطفى لما ورد في المقال من حديث عنصري يمكن ان يتناوله في صحيفته ووقتها سوف سيكون نفيه لما جاء بالموقع واضحا وعلى اساسه سيبنى الناس تقييم المقال ..



    شكرا ياعلاء الدين
                  

10-15-2008, 10:08 AM

معاوية الأرباب
<aمعاوية الأرباب
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: esam gabralla)

    هذا الرجل العنصري الأشتر يتعامل مع قضايا وطنية

    شائكة ومعقدة كتعامل سمسار عقاري مع بيت ورثة

    معروض للبيع أو التقسيم , يسيل لعابه لأنجاز المهمة

    وقبض العمولة , ( وشيل ده عن ده , يرتاح ده من ده )

    من اعطى هذا الرجل المبتلى به أهل الشمال حق التحدث باسمهم ؟؟؟

    بل من اعطاه حق التحدث باسم اهلنا في ولاية نهر النيل ؟؟

    دعونا نقلب عليه الطاولة , ونرد عليه بضاعته البائره

    (ونفصللو) ولاية نهر النيل ليقضي ما بقى له من عمر مترنما

    : يا رمال حلتنا ....

    (عدل بواسطة معاوية الأرباب on 10-15-2008, 10:10 AM)

                  

10-15-2008, 12:07 PM

فتحي الصديق
<aفتحي الصديق
تاريخ التسجيل: 06-17-2003
مجموع المشاركات: 6072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: معاوية الأرباب)

    Quote: هذا الرجل العنصري الأشتر يتعامل مع قضايا وطنية

    شائكة ومعقدة كتعامل سمسار عقاري مع بيت ورثة


    بلدنا يا أستاذ معاوية قدل فيها الورل...
                  

10-15-2008, 10:30 AM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    يا عصام جبر الله والله انت حالتك قعد تتقلب بسرعه جنونيه
    "من اخو البنات" الي "دايما مضاري في تياب الحريم" في اقل من شهر
    بالمعدل ده الشهر الجاي حنكتشف انو انت انثي كامله الدسم تكتب بالنيك نيم "Esam Gabralla"
                  

10-15-2008, 10:47 AM

Ishraga Mustafa
<aIshraga Mustafa
تاريخ التسجيل: 09-05-2002
مجموع المشاركات: 11885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: Omar Bob)

    Quote: سلام للجميع

    أنا شخصيا مطالب بالاعتذار للطيب مصطفى
    إذ بنيت رأيا متطرفا عنه باعتماد ما نقله الكذاب صبري الشريف
    هذا اعتذاري مقدما
    وأنتظر جلاء الحقيقة !!
    دكتور إشراقة تحية :

    للأسف تبتعدين عن الموضوعية والمنهجية بتسارع مخيف ومرعب
    أرجو أن تقبلي (هذه وجهة نظري وبمقدوري تدعيمها بشواهد حتى من البوست د انفسه )


    Quote:

    من منحك هذا الحق الإلهي بقطعية وجهة نظرك وتفردها حلا وحيدا فردا
    لا حلا غيره لمشاكل السودان ؟
    من منحك هذا التميز بتشريع هذا الإيجاب
    ووضعه على جميع الرقاب !!
    من منحك حق منح الجنوبيين حق اختيار الانفصال
    ومن منحك حق حرمان غيرهم من هذا الحق !!
    من منحك حق تصنيف دواعي الانفصال إلى صنف من
    من الدواعي المقبولة والمبررة وصنف آخر تستعدين
    للحكم عليه بأنه غير مقبول وغير مبرر
    وباسم من تتحدثين (الاعتراف باخطائنا التاريخية من ايا كانت)

    دا واحد
    حاجة تانية مهمة يا دكتورة ما عارف
    إصرارك غير المهني وغير الأخلاقي على الإيحاء بصحة نسبة الكلام
    الطيب مصطفى بعد ورود ما يثير الشك في هذه الصحة !!



    Quote:
    شكرا ياقوى
    وبينا وطارق عشرة ومعرفة من ايام دراسة الاعلام
    طول عمره رصين فى فكرته وطرحه

    وشاطر وصبور ودى واجهة الصحفيين/ت الجد جد


    أليست هذه التزكية الشخصانية الفجة دليلا على دفاعك عن صحة نسبة المقال إليه
    بعد ورود نفيه شخصيا !!
    فمعرفتك وعشرتك وأيام دراستك ليست بحجة ولا برهام ولا كتتاب منير





    السيد محمد إى سليمان

    ارجو ان تخاطبنى بطريقة مهذبة وان لا تتجاوز حدودك فى الحوار معى
    من انت حتى تحدد عدم مهنية وعدم اخلاقية اصرارى؟ واين كان هذا الاصرار


    وعن اى فجاجة تتحدث ياسيد سليمان؟


    السيد محمد إى سليمان

    المساحة المتاحة هنا للحوار لاتسمح لك بمخاطبتى بهذا الاسلوب

    مرة اخيرة رجاء لاتتجاوز حدودك معى


    ارجو ان تكون الرسالة وصلت
                  

10-15-2008, 12:07 PM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    ويمكن تلخيص حجج الطيب مصطفى، ودون التورط معه في مكرور القول، في حجج قليلة هي التالية:
    * نحن نحتاج إلى نهج جديد في التعامل مع قضية الجنوب، يجعلنا " نتجاوز العصبيات الصغيرة سواء كانت فكرية أو جهوية في سبيل الخروج من نفق الأزمة إلى بر الأمان."
    * الجنوب هو السبب في تخلف الشمال، وذلك للخسائر البشرية والإقتصادية والإجتماعية والسياسية التي نجمت عن حرب نصف القرن. ولولا حرب الجنوب لكان الشمال حاليا في وضع متفرد، على الأقل إفريقيا، من حيث نموه وتقدمه، لان كل الأموال والمقدرات التي اهدرت في الحرب كان يمكن أن تنصرف إلى التنمية.
    * ليست هناك أية مقومات للوحدة بيننا وبين الجنوبيين وذلك لاختلاف " العرق والدين واللغة والعادات والتقاليد والوجدان والمشاعر المشتركة". وربما لوعي الجنوبيين أنفسهم بهذه الإختلافات فإنهم يسعون عمليا إلى الإنفصال رغم كل ما يردده زعماؤهم، من باب المكر والتكتيك، عن إيمانهم بوحدة البلاد. ويشهد على ذلك لقاء الأخ عبد العزيز الحلو بولاية أريزونا مع فرع الحركة الشعبية هناك، والذي دعت فيه مقاتلة من الجيش الشعبي، إلى طردالعرب من الجنوب. وقال فيه عبد العزيز الحلو، أن المحال التجارية والبارات لم يعد يملكها الجلابة او الإغريق بل يملكها تجار من المنطقة.
    * بناء على تلك الحيثيات يدعو الطيب مصطفى إلى فصل الشمال عن الجنوب، وينادي بالإسراع في ذلك، لأن من الحكمة بتر العضو المصاب بالسرطان من الجسم، بدلا من تركه يعدي كل الجسم، ويؤدي إلى الفتك به في نهاية المطاف. وعلينا أن نتحلى هنا بحزم الجراحين، فلا نتردد في بتر الجزء المريض، حتى إذا كان بتره يؤدي بالضرورة إلى بتر أجزاء أخرى، وذلك عملا بنفس مبدأ التضحية بالجزء في سبيل الكل. أي أن احتمالات إنفصال جبال النوبة، على سبيل المثال، والمصير المجهول للمسلمين في الجنوب، يجب ألا يثنينا عن منهجنا في الجراحة القاسية. بل علينا أن نسرع بالإنفصال: " إنقاذا لمستقبل أجيالنا الجديدة وتكفيرا عن جريمة كبرى ارتكبناها في حق وطننا وأهلينا."




    اعلاه راي العنصري القبيح الذي قسم السودان الي ناس نضاف واخرين متسخين يساقون سوقا كرقيق
    وهذه هي تعاليم الطيب مصطفي التي تحضه عليها قيم الدين والعنصر



    اما انك علي اتصال مباشر بالعنصري القبيح الطيب مصطفي انقل له اعتراض الشرفاء والشريفات علي تصريحاته وهي له
    فاليكتب في صحيفة الكراهية عكس ما اورده بالنت
    وان الحملة لك انت هجو الاقرع وله
    لما تحملانه من فكر جنده الاساسي
    هو خلق الفتنه والكراهية بين الناس
    وادوات استخدام هذه الفتنة الدين والعنصر
    لقد احترق الجنوب وتبعته دارفور والان تشعلون فتيل ما تبقي من اجزاء اخري في سبيل الاحتراق
    كفانا الله شر الهوس الديني
    لا زال طريق النضال متسع لفضح العقل السلفي الذي يتخذ الاسلام والعروبة للمواصلة في العداء للانسان

    الطيب مصطفي هو عنصري قبيح وهو يعبر عن فكر اقبح علمته وخبرته جماهير شعبي
    وبيننا السجال متصل
                  

10-15-2008, 12:13 PM

فتحي الصديق
<aفتحي الصديق
تاريخ التسجيل: 06-17-2003
مجموع المشاركات: 6072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    ذلك هو طرح الرجل النتن وتلك هي لغته وان أنكر ...

                  

10-15-2008, 12:15 PM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    خطابات الإسلاميين
    الطيب مصطفى والحجج الأوهى من خيوط العنكبوت

    تراجع الإنقاذ، وسيرها في طريق النهاية، يعكس ويشابه الخصائص العامة لبرنامجها الأصلي. وقد كان لبرنامج الإنقاذ، المسمى بالمشروع الحضاري، في سخرية جارحة من المشاريع والحضارات، ثلاث دوائر أساسية: دائرة محلية تتمثل في إخضاع السودان وأهله لقبضتها المحكمة، عن طريق النهب الإقتصادي الذي لا يعرف القواعد أو الحدود، وعن طريق القمع الدموي الذي لا يتوقف عند أية قيمة أخلاقية، أو إنسانية؛ ثم دائرة إقليمية تتمثل في بسط سلطة الجماعات الإسلامية المتطرفة،في كل الدول الإسلامية، بدء بالعربية منها، وفي كل الدول الإفريقية، بدء بالجيران، كما أوضح الدكتور غازي صلاح الدين لوزراء خارجية الإيغاد عام 1994. أما الدائرة الثالثة فهي العالمية، حيث يغزو المشروع الحضاري كل العالم، عن طريق الإرهاب، وتصدير الثورة، وتدشين الألفية، أم أنها المليونية؟، السعيدة لامبراطورية أرضية يحكمها أشياخ فوضتهم العناية الإلهية.
    ولم تدخر الإنقاذ وسعا في تدشين حروبها على كل هذه المستويات، وفي نفس الوقت. وإذا تأملنا هذا المشروع بمنطق العقل، لقلنا أن القائمين عليه مجموعة فقدت رشدها، ولكننا إذا قلنا ذلك، وقد قلناه، فإن الرد علينا، من قبلهم، سهل وميسور، وهو أننا لا نفهم في الرياضيات السياسية العليا والدقيقة، التي تجعل فئة قليلة، في بلد فقير، وبإمكانيات قريبة من الصفر نسبيا، تتمكن من هزيمة قوى الإستكبار في كل العالم، بمحض الإرادة والتصميم. وإذا كنا نسخر، وقد سخرنا، من شعارات أن أميركا قد دنا عذابها، فما ذلك إلا لأن بصائرنا، فيما ظنوا وتوهموا، رانت عليها غشاوة تمنعها من رؤية القوى الهائلة، الكوكبية، المتأهبة لنصرة المشروع الحضاري.
    على المستوى المحلي، إنتصر المشروع الحضاري، وما كان له أن ينتصر، بالمكر الثعلبي الذي يحمل بعض اصحابه إلى الأسر ويحمل الآخرين إلى القصر، وبالغفلة المفضية بأهلها إلى الإنتحار السياسي، من قبل حكام تلك الفترة، ومعارضيهم على السواء. وانتصر بإخلاء الساحة الإقتصادية من الرأسمالية العريقة، ومصادرة الثروات العامة والخاصة إنتصارا لمفهوم دولة الغنائم والجبايات، دولة الطفيلية المصاصة للدماء، والتي وصل عنفها ضد من جمعوا أموالهم وفق قواعد النشاط التجاري المحترمة، والمعترف بها، إلى درجة القتل والتصفية الجسدية، لحيازتهم قدرا قليلا من الدولارات. كما أخلت الساحة الفكرية والثقافية، من خيرة ممثليها، بكل ألوان طيفهم، لتفسح المجال، لصوت واحد مشروخ، يدعي احتكار الحقيقة ومعرفة الأسرار، ويعتقد أن الخطاب الإنساني إن لم يعتمد لغة العنف والإقصاء، والحرب والدمار، لا يكون جديرا باسم الخطاب..
    إنتصرت الإنقاذ على المستوى المحلي، ولكنها هزمت هزيمة فادحة على المستوى الإقليمي نتيجة لأعمالها الإرهابية التي توجتها بمحاولة اغتيال الرئيس حسني مبارك عام 1995، كما هزمت هزيمة لا تقل فداحة على المستوى العالمي، نتيجة لأعمالها الإرهابية التي تمثلت في محاولة تفجير مبنى التجارة الدولي عام 1993، ومحاولة تفجير مبنى الأمم المتحدة في نفس العام، وأنتهت المهزلة بأحداث 11 سبتمبر 2001، عندما ووجهت السلطة العابثة بنتائج أعمالها، وبإيوائها لأسامة بن لادن وحركته الإرهابية، فخضعت خضوعا منكرا، وسجدت سجودا لا يصاحبه السهو، لقوى الإستكبار التي كان قد دنا عذابها، ولكن بالمعنى الصحيح للشعار، أي العذاب الذي توقعه هي على الإنقاذ وليس العكس.
    وإذا كانت الهزيمتان على المستويين الإقليمي والدولي كاملتين ، فإن الأنقاذ بتوقيعها على أتفاقيات نيفاشا لإقتسام السلطة والثروة، وتقرير المصير، وإعطاء وضعية مميزة للمناطق المهمشة الثلاث، قد منيت بنصف هزيمة. وإذا أعطينا نسبا لهذه الدوائر الثلاث، من حيث أثرها على سقوط الإنقاذ كنظام: ولنقل 10% للدائرة العالمية، و15% للدائرة الإقليمية، و75% للدائرة الوطنية المحلية، فإن المشروع الكلي للإنقاذ يكون قد خسر بالنقاط. ومع أن هذه النسب اعتباطية إلا أن أي تعديل لها سيؤدي إلى نفس النتيجة. ولكن ذاكرة الإنقاذيين القصيرة، وهوائية شعاراتهم، تسعفهم هنا أيضا، إذ أن خطاباتهم الحالية توحي بأنهم ربما نسوا كليا، الأبعاد الأصلية لمشروعهم. فليس منهم من يتحدث الآن عن بناء الإمبراطورية الأصولية الشاملة، وحتى عندما تحرك أخيلة الأندلس ألسنة بعضهم، حلما وتمنيا وسلوى، فإنهم سرعان ما يسحبون تصريحاتهم. صار هم الإنقاذيين، بكل مجموعاتهم، هو هم الضبعة التي انفردت بالطريدة، ولا تريد أن يشاركها أحد في التهامها. ومع أن الهم مشترك بينهم جميعا، فإنهم يدافعون عنه بطرق وأساليب غاية في التباين. فمنهم من يقبل إتفاقات نيفاشا، مع محاولة جعلها التنازل الأخير الذي تقدمه الإنقاذ، ومنهم من يريد أن يقدم تنازلات أخرى طفيفة، لتوحيد الشمال ضد الجنوب والمهمشين، أقاليم وفئات، ومنهم من يمنى النفس بالبقاء عن طريق صفقة مع الحركة الشعبية تزور فيها الإنتخابات ويقهر فيها الخصوم، ومنهم من يتبنى موقفا أكثر جذرية فينادي بفصل الجنوب نفسه، باعتباره مصدر الهزيمة الداخلية للإنقاذ.
    سأتناول هنا مواقف الداعين إلى انفصال الجنوب وعلى راسهم الناطق باسمهم السيد الطيب مصطفى، الذي كان وما يزال، أحد المشرفين على إعلام الإنقاذ وخطابها، والذي يستمد أهميته من موقعه ذاك، ومن علاقاته المباشرة بقمة السلطة. وأول ما لفت إنتباهي في طروحات السيد الطيب مصطفى، هو أنه بينما كان مع أخوته، يستخدم خطابا دينيا في ضرورة تعريب الجنوب وأسلمته، وإخضاعه عسكريا وسياسيا، وكسب أرضه "للإسلام" ، ويتبنى لغة دينية في وصف مآلات موتاه من الإسلاميين، الذين يسميهم الشهداء، فإنه يستخدم لغة علمانية صرفة في الدعوة إلى فصل الجنوب! وقد جاء "المنفستو" الذي نشره في يناير الماضي، داعيا فيه إلى فصل الجنوب، خاليا كليا من الإعتبارات الدينية. وليس ثمة إيحاء هنا، بأن السيد الطيب مصطفى قد تخلى عن خطابه الديني الأصولي، إذ سرعان ما يعود إليه عندما يصطدم بمعارضين لمشروعه، ولكن الإشارة تتعلق بإخضاعه الخطاب الديني للآخر العلماني، إذا أقتضت أغراضه الآنية ذلك، مثبتا أن " فقه الضرورة" لا تحده الحدود ولا تقف أمامه الحواجز بما في ذلك الدينية منها.
    ويمكن تلخيص حجج الطيب مصطفى، ودون التورط معه في مكرور القول، في حجج قليلة هي التالية:
    * نحن نحتاج إلى نهج جديد في التعامل مع قضية الجنوب، يجعلنا " نتجاوز العصبيات الصغيرة سواء كانت فكرية أو جهوية في سبيل الخروج من نفق الأزمة إلى بر الأمان."
    * الجنوب هو السبب في تخلف الشمال، وذلك للخسائر البشرية والإقتصادية والإجتماعية والسياسية التي نجمت عن حرب نصف القرن. ولولا حرب الجنوب لكان الشمال حاليا في وضع متفرد، على الأقل إفريقيا، من حيث نموه وتقدمه، لان كل الأموال والمقدرات التي اهدرت في الحرب كان يمكن أن تنصرف إلى التنمية.
    * ليست هناك أية مقومات للوحدة بيننا وبين الجنوبيين وذلك لاختلاف " العرق والدين واللغة والعادات والتقاليد والوجدان والمشاعر المشتركة". وربما لوعي الجنوبيين أنفسهم بهذه الإختلافات فإنهم يسعون عمليا إلى الإنفصال رغم كل ما يردده زعماؤهم، من باب المكر والتكتيك، عن إيمانهم بوحدة البلاد. ويشهد على ذلك لقاء الأخ عبد العزيز الحلو بولاية أريزونا مع فرع الحركة الشعبية هناك، والذي دعت فيه مقاتلة من الجيش الشعبي، إلى طردالعرب من الجنوب. وقال فيه عبد العزيز الحلو، أن المحال التجارية والبارات لم يعد يملكها الجلابة او الإغريق بل يملكها تجار من المنطقة.
    * بناء على تلك الحيثيات يدعو الطيب مصطفى إلى فصل الشمال عن الجنوب، وينادي بالإسراع في ذلك، لأن من الحكمة بتر العضو المصاب بالسرطان من الجسم، بدلا من تركه يعدي كل الجسم، ويؤدي إلى الفتك به في نهاية المطاف. وعلينا أن نتحلى هنا بحزم الجراحين، فلا نتردد في بتر الجزء المريض، حتى إذا كان بتره يؤدي بالضرورة إلى بتر أجزاء أخرى، وذلك عملا بنفس مبدأ التضحية بالجزء في سبيل الكل. أي أن احتمالات إنفصال جبال النوبة، على سبيل المثال، والمصير المجهول للمسلمين في الجنوب، يجب ألا يثنينا عن منهجنا في الجراحة القاسية. بل علينا أن نسرع بالإنفصال: " إنقاذا لمستقبل أجيالنا الجديدة وتكفيرا عن جريمة كبرى ارتكبناها في حق وطننا وأهلينا."
    وسأحاول في هذا المقال أن أتعرض لحجج السيد الطيب مصطفى وتوضيح أنها بما تظهره وتبطنه، تعبر عن الإنهيار الذاتي للمشروع الحضاري، في دائرته الثالثة، والأخيرة، وهو عرض لا تخطئه العين، للهزيمة الكلية التي تنتظره.
    يقول السيد الطيب مصطفى أننا في حاجة إلى نهج جديد، في التعامل مع الجنوب، وتصل به الصراحة إلى القول بأن علينا أن" نتجاوز العصبيات الصغيرة سواء كانت فكرية أو جهوية في سبيل الخروج من نفق الأزمة إلى بر الأمان." وعندما يتحدث السيد الطيب مصطفى عن "عصبيات فكرية" فإنه يقصد أولا وأساسا، الفكر الذي قاد إلى إشعال الحرب في الجنوب بغرض اسلمته وتعريبه. وهو جوهر منهج المشروع الحضاري نحو الجنوب. وحينما يدعو إلى ذلك فإنما يدعو بصريح العبارة، ودون لف أو دوران، للتنازل عما ظلت الإنقاذ تصرخ من جميع أبواقها، وبأفواه كل دعاتها، بأنه واجب ديني لا يمكن التنازل عنه حتى إذا اجتمع على رفضه الثقلان. وعبأت الإنقاذ كل موارد البلاد، وجيشت الآلاف المؤلفة من زهرة شباب السودان، شمالا وغربا وجنوبا وشرقا ووسطا، لتحقيق ما أسمته واجبا دينيا مقدسا. بل أدرجت في حربها تلك من أجل نشر"الإسلام"، ليس الملائكة وحدهم، بل القرود والأشجار. ولم يبخل السيد الطيب مصطفى على هذه الحرب،بوسائل إعلامه وساحات فدائه، بل لم يبخل عليها حتى بفلذات كبده الأربعة، والذين توفي منهم أحبهم إليه. مما يوضح مدى إيمانه بتلك الفكرة، ومدى استعداده للتضحية من أجلها، كما يوضح في نفس الوقت، والحق أحق أن يقال، درجة من الإتساق الفكري، وتلازم القول والعمل، لم تتوفر للكثيرين من أخوته. مشكلة الطيب هي أن الموقف الفكري، المتمثل في التفسير الأصولي، الحرفي، للإسلام، والذي أعطاه كل شيء، وجاد له بأعز ما يملك، كان فكرا خاطئا، وعدوانيا، مجانبا لمقتضيات الرشد، ومتنكبا لطريق الوطنية ومصلحة الوطن. إن أي مشروع يعبيئ شباب أمة ما، ليس من أجل التنمية والخير والنماء، والإحتفال بالحياة والإقبال عليها، وإنما لقتل أخوة آخرين في الوطن، أو حملهم قسرا على الإيمان بأفكار يراها ولا يرونها، وتمجيد الموت والفناء، في غير معترك، لا يمكن أن يكون فكرا رشيدا. ولن تكون نتيجته سوى هذه المرارة الطاغية والمسمومة التي يعبر عنها السيد الطيب مصطفى في كل حرف يكتبه. ولا يرجى من الثاكلين والثاكلات إتزانا، إلا بعد لأي وحزم كبير وصبر جميل.
    نحن فعلا في حاجة إلى منهج جديد نحو الجنوب، ومنهج جديد نحو الوطن، ومنهج جديد نحو السياسة. وإذا كان السيد الطيب مصطفى قد طوح من قبل، إلى جانب الإخضاع والقهر وفرض الصغار (بفتح الصاد) على الآخرين، فإنه بدعوته لانفصال الجنوب، وعدم مبالاته بانفصال أجزاء أخرى، إنما يطوح، في رد فعل نفسي قاهر، إلى الجهة المعاكسة تماما، ويدعو إلى تقليص الوطن، ليناسب قدرته هو ، وقدرة الإنقاذ على التحكم والسيطرة.
    هذا المنهج الجديد، الذي تحتاجه بلادنا، أرسيت قواعده في نيفاشا، حيث طرحت القضايا الحقيقية التي تهم الشعب، وهي الديمقراطية، وإقتسام السلطة، والثروة، وإعطاء الناس حقهم في تقرير مصيرهم، واتخاذ القرارات المحددة لحيواتهم، بواسطتهم هم أنفسهم، وعلى أدنى المستويات إليهم. ورؤية نيفاشا ليست رؤية إنقاذية، إنها رؤية معاكسة لتوجهات الإنقاذ ومفروضة عليها، ليس من قبل المجتمع الدولي وحده، وإنما بواقع البسالة الاسطورية التي حاربت بها الحركة الشعبية، محاولات قهر شعبها وإذلاله وإبادته، على يدي دعاة المشروع الحضاري. وربما تحاول الإنقاذ حاليا، ومن خلال خلق منافذ جانبية، تنكرها عندما تشتد الضغوط، مثل دعوة الإنفصال، إلى تجريب بعض الحيل التي ربما تعينها على التنصل عن بعض ما التزمت به ولكن هيهات.
    ولا يتورع الأستاذ الطيب مصطفى عن قلب الحقائق بصورة كلية، عندما يقول أن الجنوب هو سبب تأخر الشمال، لأن المقدرات البشرية والإقتصادية التي ضاعت هدرا في الحرب ضد الجنوب، كان يمكن أن تسخر لتنمية الشمال. صحيح بالطبع أن ضياع المقدرات والموارد كان يمكن، مع تغييرات أخرى جوهرية، أن تؤدي إلى تنمية الشمال والجنوب كليهما، إذا لم تقم تلك الحرب اللعينة. ولكن هل سعى الجنوب إلى إشعال تلك الحرب؟ هل استجدى الجنوب الإنقاذيين ليمطروه بالقنابل، ويرسلوا إليه الدبابين، والمهووسين والمأجورين لحرق الأخضر واليابس وقتل الأعزل والبريئ؟ هل كان الجنوب يستصرخ الرساليين ليهدوه إلى جادة الحق والصواب؟
    لا تتحججوا بتمرد أغسطس 1955، فتلك حادثة إجرامية ومؤسفة، جرت فيها التحقيقات وحوكم فيها البعض، ولقوا جزاءهم. وكان يمكن لحكومة مسئولة أن تتخذها عبرة تستقي منها الدروس، وتحاول رفع الحيف التاريخي الذي ألم بشعب الجنوب، وبناء جسور الثقة بين الإخوة في الوطن، ورتق النسيج الوطني بما يؤلف الناس ويوحد أهدافهم. وما يزال السودان في انتظار مثل أولئك الحكام، وربما تكون نيفاشا قد وضعت أقدامه بصورة نتمنى لها الرسوخ، على هذا الطريق.
    شعار أن حرب الجنوب هي السبب في تخلف الشمال، كلمة حق أريد بها باطل، كما قال على بن أبي طالب. وباطلها هو أن الحرب دمرت الجنوب واضرت به وآذته بأكثر من عشرات المرات مما فعلت ذلك بالشمال، وباطلها أن بعض المهووسين أرادوا عن طريقها فرض رؤاهم القاصرة على كل الوطن، وتشكيله على صور ذهنية كونوها في مرحلة المراهقة الفكرية والعمرية، ولا يريدون التنازل عنها، للمكاسب الدنيوية البحتة التي عادت عليهم عن طريقها، وباطلها أنها يمكن أن تتجاهل موت أكثر من مليونين من أهل الجنوب، شيوخا ونساء وأطفالا، لتتحدث عن ظلم الجنوب للشمال.
    يقول الطيب مصطفى أنه لا توجد مقومات لتوحيد الجنوب والشمال، لاختلافات العرق والدين واللغة والعادات والتقاليد والوجدان والمشاعر المشتركة. وهب أن عبارته هذه صحيجة بصورة كاملة، وهي ليست كذلك كما سنوضح، فهل يمنع هذا من عيشنا معا؟ لا أعتقد ذلك، لأن قيام الحقوق على أساس المواطنة، والديمقراطية، وضمان المساواة، والعدالة، وتكافؤ الفرص، وحكم القانون والمساواة أمامه و في حماه،،و توفر الخدمات، وحماية الكرامة الإنسانية، ومحاربة التمييز والعنصرية والإستعلاء العرقي والديني، كفيلة باقناع الناس المختلفين بالعيش في كينونة جامعة لأن مصالحهم تقتضي ذلك، وليست مصالحهم سوى حقوقهم نفسها.
    ولكن ، ولحسن الحظ، فإن عبارة السيد الطيب مصطفى ليست صحيحة. وهو نفسه يشهد بذلك. فقد قال هنا أن هناك اختلاف في الأعراق، ووضعه كعائق أمام الوحدة. ولكنه يقول في مقاله ذاته أن الزنوجة تجري في دمه ودماء أبنائه. وهذا قول عظيم، يوضح أن الطيب مصطفى قادر إذا أراد، أن ينطق بالحق وينشره بين الناس. فالزنوجة تجري في دمائنا جميعا، أنكرنا ذلك أم أقررناه. الزنوجة تجري في دمائنا جميعا، بصورة لا نستطيع أن نخفيها عن الناس، حتى ولو توهمنا أننا يمكن أن نخفيها عن أنفسنا. وقد صحا السودانيون صحوا مزلزلا على تلك الحقيقة في أقطار الشتات، عندما رفض العالم تمييزهم على أساس الشمال والجنوب، أو الغرب والشرق، ورأى فيهم شعبا واحدا، بينه تمايزات طفيفة في الألوان والقسمات، تكاد لا تراها العين الأجنبية، ولا تخرج عما ألفه هؤلاء الأجانب من أختلافات من هذا النوع بين شعوبهم نفسها. رفض العالم المتخلف حضاريا ان يميز بينهم معتبرا إياهم متساوين كليا في العبودية، ورفض العالم المتحضر أن يقبل أن سواد بعضهم مختلف عن سواد الآخرين، وتصرف أفضل ممثليه على أساس أن اللون لا يمكن أن يستخدم لسلب الكرامة الإنسانية، أو الإنتقاص من الحقوق.
    وحدة الأعراق، إذن، وليس اختلافها، هي الواقع الحقيقي للاغلبية الساحقة من أهل السودان. وقد آن الأوان للاعتراف بهذه الحقيقة التي هربنا منها كثيرا، وطاردتنا مطاردة النعمان للنابغة:
    وإنك كالليل الذي هو مدركي وإن خلت أن المنتأى عنك واسع
    وقد طالبت زعماءنا السياسيين، الذين " فلقونا" بأنسابهم الشريفة، أن يثوبوا إلى الحق، ويخرجوا لنا أشجار أنسابهم الإفريقية، ففي ذلك رتق لجروح غائرة حفروها في الجسد السوداني بالغرور والإستعلاء والأكاذيب.
    ولان السيد الطيب مصطفى لا يستطيع أن يأكل تمره ويحتفظ به، في نفس الوقت، فإنه لا يمكن أن يقول أن الزنوجة تجري في دمه ودماء أبنائه ويتحدث في نفس الوقت عن اختلاف الأعراق. أما اختلاف الدين، فتلك حجة لا تصمد أمام الفحص الدقيق. ودعوني أشير هنا إلى نقطة ذكرتها في بداية هذا المقال، حول علوية نوع معين من الخطاب العلماني، سأبين أنه ليس صحيحا، على أي خطاب آخر في دعوة السيد الطيب مصطفى للإنفصال. فبحسب المشروع الحضاري فإن اختلاف الدين ، يدعو إلى الجهاد، وإلى توحيد الدين، ليكون كله لله، عن طريق السيف وغير السيف. ولكنه هنا، وفي مفارقة أخرى لذلك المشروع، الذي بانت شروخه الداخلية العميقة، يقول أن اختلاف الدين مدعاة للإنفصال.
    اختلاف الدين ليس مدعاة للإنفصال، لأن قيام الحقوق على أساس المواطنة يعني مساواة الناس في المجالات التي ذكرتها، وفي غيرها مما لم أذكر، بصرف النظر عن أديانهم. وإذا نظرنا إلى خارطة العالم اليوم، وطبقنا قاعدة أن أختلاف الدين يبرر تفكيك الأوطان، لما أبقينا إلا على أربع أو خمس نظم، في كل العالم، يمكن أن تستوفي شرط وحدة الدين. وقد تخطت البشرية، ومنظماتها، ومشاريعها لحقوق الإنسان، ذلك الوعي البدائي الذي يجعل وحدة الدين شرطا لوحدة الأوطان. ووصلت البشرية إلى ذلك من خلال ويلات وحروبات وخسائر لا يحصيها العد. وهذه في الحقيقة هي حجة العلمانية القاهرة في التمييز بين السياسي والديني، لمصلحتهما كليهما، ولمصلحة الإنسانية كلها، وشرط بقائها على هذا الكوكب. والعلمانية لا مهرب منها ولا مفر، لأنها حركة مجتمعات من أجل التحكم في مصائرها، بعيدا عن الأوصياء الأرضيين والسماويين، ولن ترد الإنسانية عن ذلك مواقف بعض الناطقين عن الهوى، والمتشبثين بأهداب الماضي البعيد.
    ومع ذلك فإن القول بأن هناك اختلافات دينية مطلقة بين الشمال والجنوب، لا يسنده الواقع. ومن المفارقات العجيبة، ألا ينتبه السيد مصطفى إلى حجم المسلمين الجنوبيين، ولا يتعامل معهم إلا كلاجئين، في جمهورية الشمال التي تريد ضبعة الإنقاذ أن تنفرد بها كليا.
    وربما يكون موقفه ذاك ناتجا عن يأس شديد، من واقع تجربة الإنقاذ في نشر الإسلام في جنوب السودان. وإذا أخذنا ما أورده المؤرخ دوغلاس جونسون، في كتابه عن الأسباب العميقة لحروب السودان الأهلية، فإن الإنقاذيين كانوا مبشرين ممتازين بالمسيحية في الجنوب، لأن عدد الذين اعتنقوا المسيحية في الجنوب خلال عقد واحد من حكمهم، يفوق عدد الذين اعتنقوا ذلك الدين في كل الحقبة الإستعمارية بكل مؤسساتها الكنسية المتعددة، والكبيرة الإمكانيات، والطويلة المكث.
    وفي تطور معاكس، وبالغ الدلالة على خطل توجهات الإنقاذ، وعلى المستوى الثقافي ككل، فإن الحركة الشعبية لتحرير السودان، قد ساهمت مساهمة ضخمة في نشر اللغة العربية، باعتمادها لغة رسمية للخطاب بين جنودها ومؤسساتها، وهي المتهمة بمعاداة الإسلام واللغة العربية. وقد أبان الدكتور منصور خالد، في أكثر من واحد من مؤلفاته القيمة، كيف تصرفت الحركة الشعبية في هذه القضية، بأفق واسع، وروح وطنية عميقة، على عكس متهميها الذين لا يجيدون إلا التضليل. وما تهجمات الطيب مصطفى، على منصور خالد، بما تنطوي عليه من العنف اللفظي، والتصغير، والتي هي عينة معبرة عن خطاب الإسلاميين الأصوليين الذين يضلون طريقهم دائما إلى المجادلة الحسنة، ما تلك التهجمات سوى ضيق بمثل هذه الحقائق الجارحة التي يعبر عنها الدكتور منصور خالد.
    بعبارة أخرى فإن إيراد اختلاف اللغة كداع من دواعي الإنفصال، يعبر هو الآخر عن تجاهل مسبق، من أدعياء الحدب على العربية، لعملية تحدث أمام أعيننا تتمدد فيها اللغة العربية، لتصبح بالفعل لغة التخاطب المشترك في كل أنحاء هذه الوطن. أما العادات والتقاليد، فبصرف النظر عن تشابهها الصاعق للعين البصيرة، فإنه ليس سببا للإنفصال، بل هو مصدر للغنى ودعوة للتفاعل، ومستودع للنهوض الثقافي المتعدد الوجوه. وإذا تحدثنا عن المشاعر المشتركة فإنها تنشأ من خلال التجارب والمشاريع الوطنية التي يمكن أن يجمع أهل البلاد على إعطائها تفسيرا واحدا وإيجابيا: مثل التنمية، وإنتشار المدارس، والمستشفيات، وامتداد الطرق، وزيادة الدخول، وتوفر العمل، ونظافة الإنتخابات وعدالتها، وتولي الناس من جميع الأقاليم للوظائف الوطنية الكبرى لاعتبارات الكفاءة وحدها، وعلوية القانون على تمايزات الأفراد، كما توحد المشاعر كذلك بالنهضة العلمية، والثقافية، والأدبية، وتفجير ينابيع الفرح الشعبي والترفيه، وتسوية ميادين المنافسة الشريفة في كل أنواع الرياضيات، وفتح المجال أمام ظهور رموز وطنية موحدة، رول موديلز، في كل مجالات الحياة، ومن كل قوميات السودان. وليس غريبا أن تكون مثل هذه الرؤية غريبة كليا على أهل الإنقاذ، لأن ضخامة أنواتهم لا تسمح لخيالهم بالإنطلاق. ولأنهم كونوا مفاهيمهم الأولى عندما كانوا مسجونين في قفص الندرة الحديدي، الذي يولد الشراهة المفترسة والمتوحشة، وما يصاحبها من عواطف الكراهية والرغبة في الإقصاء .
    الأسباب التي يوردها السيد الطيب مصطفى تحت باب الإختلافات، والتي يسوقها كدواع للإنفصال، أوهى في الحقيقة من خيوط العنكبوت، وهذا ما يحمله على مطاردة الهنات والأخطاء، ليثبت أن الحركة الشعبية، وليس هو ومنبره، هي التي تدعو إلى الإنفصال. ومن هنا أورد ما ذكرته تلك المقاتلة المجهولة في الجيش الشعبي، حول طرد العرب من الجنوب وبعض مناطق الشمال. وليس من شك أن عبارة تلك "المقاتلة"، هي عبارة خاطئة كليا، ولكنها لا تعبر في حقيقة الأمر عن الرأي الرسمي للحركة الشعبية لتحرير السودان، كما يعرف ذلك الطيب مصطفى دون ريب.
    موقف الحركة الشعبية تعبر عنه بروتوكولات نيفاشا، وبروتوكول مشاكوس الإطاري، وهي بروتوكولات تغلب الخيار الوحدوي، وتضعه فوق كل الخيارات الأخرى، ولكنها تشير في نفس الوقت إلى ضرورة جعل الوحدة خيارا جذابا لأهل الجنوب ولكل أهل الأقاليم والمناطق والفئات المهمشة. وأضيف من جانبي إلى ضرورة جعل الوحدة جذابة لأهل الشمال أنفسهم، وتوضيح أن مصلحتهم تتمثل في إعادة صياغة المعادلات السياسية والثقافية التي قام عليها السودان المعاصر، بما فيها من اختلالات عميقة، جعلت فئة قليلة من الطفيليين العتاة، المنقادين لشهواتهم الضخمة وشهيتهم غير المحدودة للتملك والملذات، تستأثر بثروات البلاد وتدفع الملايين في الشمال إلى العيش تحت سقف الفقر والإملاق. ولا تكون الوحدة جذابة إلى على أنقاض الإنقاذ وإلحاق هزيمة كاملة بها عن طريق صناديق الإقتراع، وعن طريق تمسك المهمشين بقضاياهم والدفاع عنها بكل مرتخص وغال.
    ولم ترد عبارة جعل الوحدة خيارا جذابا، إلا لأن أهل الجنوب لن يقبلوا الوحدة، بأية حال، إذا استمر النهج القديم، نهج الإنقاذ، كصيغة وحيدة للتعامل معهم من قبل الشماليين. ولا يكفي هنا أن يقول الشماليون أن الإنقاذ لا تمثلنا، بل هم مطالبون بأن يطرحوا بصورة إيجابية مثالا آخر للتعامل بين الشمال والجنوب. وهم مدعوون إلى ذلك بكل تنظيماتهم السياسية والاهلية ومنظمات مجتمعهم المدني. وعليهم أن يبدأوا في ذلك اليوم قبل الغد. وأن يكشفوا عن هذه الروح الجديدة في التعامل مع ملايين الجنوبيين الذين يعيشون الآن في الشمال. ولا ننسى أن الشباب، باستعدادهم الخير لقبول التوجهات الجديدة والتعبير عنها، يمكنهم أن يلعبوا دورا رائدا في هذا المجال.
    ليس سرا كذلك أن قيادة الحركة الشعبية نفسها، يمكن أن تختار الإنفصال، إذا استمرت المعادلات والعقليات القديمة، عقليات الإستعلاء والإقصاء والتحقير والقمع، على ما كانت عليه قبل التوقيع على اتفاقات نيفاشا. وهذا هو جوهر ما عبر عنه عبد العزيز الحلو، في تلك الندوة بأريزونا التي أوردها الطيب مصطفى كدليل على حقد الحركة الشعبية وعنصريتها. ربما نجد ما نحتج عليه في خطبة الأخ عبد العزيز، من حيث استخدامه لتعميمات مثل الجلابة، التي يمكن أن يفهم منها البعض كل أهل الشمال، كما حاول الطيب مصطفى ان يثبـت، وربما ننبه عبد العزيز إلى ضرورة استخدام لغة ومصطلحات دقيقة عندما يتحد\ث عن هذه القضايا المعقدة، وأن يقاوم النزعة الشعبوية، ليطرح موقف الحركة الشعبية الواضح، وهو أنها تدعو إلى الوحدة كخيار مقدم، إذا حدثت التغييرات المحددة التي تعبر عنها بمصطلح السودان الجديد. ولكننا لا يمكن أن نقبل ما حاول أن يوحي به الطيب مصطفى حول أن الخطاب لم يكن سوى نفث حار للأحقاد العنصرية. فهو عندما يتحدث عن سيطرة الحركة الشعبية على الجنوب وبعض الأقاليم، وحول إقامة علاقات سياسية مع الأحزاب السياسية في الشمال، وحول محلية التجارة في تلك الأقاليم، وعدم حيازة الجلابة هناك على البارات والمحلات، إنما يعبر عن واقع ماثل أمام عينيه، وهو واقع التحرير. وإذا كان في فقه الضرورة ما يسمح للجلابة بامتلاك البارات في المناطق المحررة، فلا أعتقد ان الأخ عبد العزيز سيمانع في ذلك! كما يعبر كذلك عن أمان مشروعة للمهمشين في أن يصيروا أطباء ومهندسين، مثلهم مثل الطيب مصطفى، وأن يسكنوا الصافية أو المنشية، بناء على كدحهم وتفوقهم وليس عن طريق النهب والجباية. وهو أمر كان على عبد العزيز أن يكون صارما في توضيحه، لمقاومة التوجهات والنزعات الشعبوية، التي يمكن أن تكون تدشينا لطفيلية جديدة.
    وبما أعرفه شخصيا عن عبد العزيز الحلو، فإنني أستطيع أن أقول أنه، على الأقل، أكثر وحدوية من الطيب مصطفى. ولذلك فإن إيراد خطابه في سياق التبرير للإنفصال ، محاولة غير موفقة. ومن النقاط الهامة التي أريد أن أنبه لها قادة الحركة الشعبية هنا، أن يحذوا حذو الدكتور قرنق نفسه، في الرد على التهجمات، سواء على الحركة ككل، أو على مواقفهم الشخصية. وقد توقعت من عبد العزيز الحلو، أن يتصدى لما قيل عنه ويفنده أمام الناس جميعا. وهو أمر يقوم به على خير وجه بعضهم، من سياسي السودان الجديد، مثل باقان أموم وياسر عرمان. ولكن الحركة تحتاج إلى النزول بكل ثقلها إلى معركة كسب العقول والقلوب الدائرة الآن شمالا وجنوبا، وتحتاج إلى كل كوادرها المقتدرة، وهي ليست بالقليلة.
    وبناء على نقاطه السابقة، والتي أوضحنا تهافتها، يدعو الطيب مصطفى إلى فصل الجنوب عن الشمال، ويورد حجة طبية، هي أن الحكمة تقتضي بتر العضو المصاب بالسرطان حتى لا يعدي بقية الجسم. ولا أريد أن أدخل في حجاج مع السيد الطيب مصطفى حول أن هذا ربما لا يكون الخيار الوحيد. ولكني أجيب عليه بسؤالين: هل أصيب الجسم السوداني، بسرطان بالجنوب، أم بسرطان بالإنقاذ؟ وهل الأسهل بتر الجنوب أم بتر الإنقاذ؟
    حول هاذين السؤالين يدور الصراع الآن.
    ظللت أعتقد طوال السنوات الماضية أن هولاكو المغولي، يحكم السودان منذ الثلاثين من يونيو 1989، حتى قرأت مقال الطيب مصطفى الذي يحذر فيه من هولاكو آخر في طريقه إلى الخرطوم. وقد كنت صبورا فسمعت وقرأت حجج الطيب مصطفى حتى نهايتها، وتأكد لي تماما أن ما ظللت اعتقده طوال تلك السنين، كان صائبا وصحيحا، وأن تحذيرات الطيب مصطفى لا هدف لها سوى إعطاء هولاكو العجوز فرصا أخرى للحياة. وهذا ما سأوضحه في مقالة لاحقة.
    الخاتم عدلان



    رحم الله المفكر الخاتم عدلان

    وسوف استغل هذه المساحة لتبيان رؤية الهوس الديني لرؤيته الحارقه للوطن


    هذا الطيب مصطفي وهو يمثل وجهة نظر الحركة الاسلامية ممثلة في الجبهة الاسلامية وعدائها للعقل
    اي رق واي ملك يميمن يعشعش في مخيلة العقل الاسلاموي المتخلف لقد راينا المشروع الحضاري او دولة الشريعة الاسلامية
    ونتيجة حكمها


    ....................................................................

    ........................................................................


    .............................................................................





    ضع ما تشاء من سوء
    وان الجبهة الاسلامية اسوا من سوء الظن العريض
                  

10-15-2008, 12:31 PM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 18040

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    تحياتي للاخ هجو وضيوفه الكرام .
    كتب المليح الوجيه علاء الدين حيمورة
    Quote: ان لا نستبق الاحداث ونرمى بالتهم
    دا كلام جميل يا وجيه بس عشان ما تكون من زمرة المنافقين تعال اثبت التهمة الرميتني بيها بتاعت أنو انا سرقت مقال مهدي الصادق ..
                  

10-15-2008, 01:09 PM

علاء الدين حيموره
<aعلاء الدين حيموره
تاريخ التسجيل: 08-08-2006
مجموع المشاركات: 5689

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: طلحة عبدالله)

    السيد طلحة

    انا ما رميتك والكلام ده صدر من الاخ الصحفي المريخابي مهدي الصادق بعضمة لسانو وانو المقال هو العزاء في الذين فقدهم المريخ في حادث البص ( اظنو جنب قريتكم كان الحادث ) ..

    وزاد عليه ان تدخل دسوقي وعبد المجيد عبد الرازق هو الخلاه يغض النظر عن الموضوع ..

    مافي سبب كان يخلي الاخ الصدوق مهدي الصادق يكذب فيك وانا عندما قلته قلته نقلا عنه ..

    افتح بوست متسائلا او اتصل بي لاعطيك رقم الاخ مهدي الصادق وتتصل بيه .. واعوذ بالله ان اكون من المنافقين ..

    اها دي صعبة تعملها ولو ما عملتها حا تكون فعلا سارق المقال

    غير كده تاني ما تفتح السيرة دي
                  

10-15-2008, 01:19 PM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 18040

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: علاء الدين حيموره)

    Quote: اتصل بي لاعطيك رقم الاخ مهدي الصادق وتتصل بيه
    يا وجيه اتصل بيك دي شنو انت بتحلم واللا كيف ..؟
    قلت ليك لو قال مهدي الصادق الكلام دا فهو منافق كبير وطالما انت نقلت نفاقو هنا فانت ايضا منافق كبير اللهم إلا اثبت الكلام دا هنا..
    خليك من قال لي وقال ليك لأنو ممكن اجي اقول فيك العايزو وأقول فلان قالي وفلان دا ما عندو مصلحة يكضب فيك ..
    الكلام واضح جدا انت من قلت لي انك سرقت المقال ولم يقل مهدي الصادق او غيره وعليه مطالب انت بالأثبات يا كمان يجي زولك دا هنا ويقول انا فعلا قلت ليهو ودا إثباتي ..
    أقول ليك حاجة ..
    أنا بسهل ليك جيب مهدي الصادق القال ليك دا وخليهو يقول الكلام هنا وأنا بعفيك ..
    بعدين انت موش فوق قلت (ما نرمي الناس ونتهم ساي ) .. واللا الحكاية نفاق ..
    أثبت او اعتذر يا وجيه لانو ح اسكك سك شديد صدقني .
                  

10-15-2008, 01:46 PM

علاء الدين حيموره
<aعلاء الدين حيموره
تاريخ التسجيل: 08-08-2006
مجموع المشاركات: 5689

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: طلحة عبدالله)

    Quote: يا وجيه اتصل بيك دي شنو انت بتحلم واللا كيف ..؟



    يارب تحقق لي الحلم ده وطلحة يتصل علي ..

    00966509285299

    بعدين لذيذة جدا قصة تعفيني دي .. تعال بس عشان في كلام ما بتحمل يتقال هنا.. لو عندك وقت وما تكون مشغول زي الصحفي هيكل ..

    مش صحفي برضو انت ؟؟
                  

10-15-2008, 01:58 PM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 18040

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: علاء الدين حيموره)

    Quote: مش صحفي برضو انت
    يابني الوجيه المليح ما تغير الموضوع ..
    أنت زول قاعد تجيء هنا تقول ما نرمي الناس بالاتهامات وحاسبوا والضمير وربنا بحاسب الناس الفاسقين و..و..و..
    وفي نفس الوقت تجىء ترميني بتهمة أنو انا حرامي مقالات وسرقت مقال مهدي الصادق بدون أي دليل أو إثبات .. في رائك انت كدا تكون شنو ..؟
    ع العموم مرة اخري بطالبك باثبات التهمة بتاعت أنو انا طلحة عبدالله سرقت مقال مهدي الصادق عشان علي الأقل نصدق حكاية أنك بتجي تقول للناس هنا ما ترموا بالتهم جزافا ..
    وكرم مني قلت ليك ح اعفيك من السك دا بس جيب مهدي الصادق القال ليك أنو انا سرقت مقالو وخليهو يثبت الكلام دا هنا أو علي الأقل يقول أنا فعلا قلت الكلام دا ..
    ولو ما في طريقة يجيء مهدي الصادق وما بتقدر تجيبو جيب المقال الأنا سرقتو منو ..؟
    أها قصرت معاك يا وجيه .
    بعدين ما تكرر حكاية قال لي وقلت ليهو لانو دا ما اثبات بخليك تجيء تتهم زول بالسرقة ..
    وإلا بكرة المنبر دا بتملي اتهامات واي زول حاقد علي زول واللا حاسدو يجي شايل بقجة إتهاماتو ليهو ويقول فلان قال لي .
    الرجاء ماتغير الموضوع لصحفي واللا بتاع عداد ..
    الموضوع موضوع اثبات تهمة .
                  

10-15-2008, 03:06 PM

علاء الدين حيموره
<aعلاء الدين حيموره
تاريخ التسجيل: 08-08-2006
مجموع المشاركات: 5689

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: طلحة عبدالله)

    Quote: ولو ما في طريقة يجيء مهدي الصادق وما بتقدر تجيبو جيب المقال الأنا سرقتو منو ..؟


    مهدي ده كويس جدا انه عضو معانا في المنبر يعني ما في سبب يخليني امشي اجيب ليك مقال ..

    لو جاء هنا قال كلامي كذب وقتها بعتذر ليك ..

    برضو ما رديت صحافة ولا عدادات ؟؟
                  

10-15-2008, 03:18 PM

طلحة عبدالله
<aطلحة عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-14-2007
مجموع المشاركات: 18040

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: علاء الدين حيموره)

    Quote: مهدي ده كويس جدا انه عضو معانا في المنبر يعني ما في سبب يخليني امشي اجيب ليك مقال ..

    لو جاء هنا قال كلامي كذب وقتها بعتذر ليك ..
    دا كلام جميل ..
    يبقي لغاية مايجيء زولك دا هنا ويثبت التهمة دي تظل انت زول منافق عشان كدا ما اشوفك مرة تانية حايم بالبوستات وتدعو لعدم رمي الناس بالافك والبهتان لانه (عار عليك عظيم) وكلما اشوف ليك رد واللا بوست واللا مداخلة في اي مكان في البورد دا بالخصوص دا بسكك بيها طوالي .

    Quote: برضو ما رديت صحافة ولا عدادات
    يا وجيه يا مليح اختار البناسبك ..
    بس ما تجي تشتمني بي شغلي لانو كدا بتسيء لبورد الباشمهندس دا يابني .
                  

10-15-2008, 12:56 PM

هجو الأقرع
<aهجو الأقرع
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 9056

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    اعتذار للأستاذ الطيب مصطفى من سودانايل

    تعتذر سودانايل للأستاذ الطيب مصطفى لنشرها مقال باسمه تحت عنوان معاناة المسلمين في جنوب السودان وأتضح لها بعد مراجعة البريد الالكتروني الذي أرسل منه المقال المشار إليه أنه ليس بريد الأستاذ الطيب مصطفى المعتاد فالبريد الذي أرسل منه المقال هو [email protected] أما بريد الاستاذ الطيب مصطفى فهو: [email protected] وتم نشر المقال دون أي سوء قصد ودون التدقيق من صحة البريد الالكتروني ومن مضمون المقال بشكل تفصيلي باعتبار ان الاستاذ الطيب مصطفى من الكتاب الراتبين في سودانايل وتحرص سودانايل على نشر مقالاته بانتظام، عليه تتحمل سودانايل مسئولية هذا الخطأ وتكرر اعتذارها للأستاذ الطيب مصطفى والذي تكن له كل تقدير واحترام ، وتؤكد سودانايل على سياستها الرامية لنشر كل ما هو موضوعي وهادف وبعيد عن الإسفاف والإساءة والمهاترة كما تؤكد تدقيقها وحرصها على عدم تكرار هذا الخطأ الغير مقصود مستقبلا ، كما نشكر كل من اتصل مستفسرا ، ورغم أن المصدر الذي أرسل منه المقال سيء النية إلا أن هذا لا يعفينا من تحمل المسئولية ويشفع لنا حسن نيتنا وتقبل الأستاذ الطيب مصطفى لهذا الاعتذار من نشر المقال الذي تسبب له في كثير من الأذى.
                  

10-15-2008, 02:04 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    الأخت إشراقة سلام
    Quote: ارجو ان تكون الرسالة وصلت

    لم تصل بعد
    ولم أعرف ما هي هذه الحدود
                  

10-15-2008, 03:29 PM

kamalabas
<akamalabas
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 10673

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    كتب الاخ هجو

    د
    Quote: . ياسر مساء النور ، اعتقد الى هذه اللحظة لم يؤكد اى شخص ان هذا الامر نشر فى الانتباهة ، وايضا الطيب مصطفى لا يتعامل من خلال النشر عبر النت . لذلك على سودنايل التحرى

    الواقع أن الطيب مصطفي يتعامل من النشر عبر الإنترنت والدليل تجده هنا
    Quote: وأتضح لها بعد مراجعة البريد الالكتروني الذي أرسل منه المقال المشار إليه أنه ليس بريد الأستاذ الطيب مصطفى المعتاد فالبريد الذي أرسل منه المقال هو [email protected] أما بريد الاستاذ الطيب مصطفى فهو: [email protected] وتم نشر المقال دون أي سوء قصد ودون التدقيق من صحة البريد الالكتروني ومن مضمون المقال بشكل تفصيلي باعتبار ان الاستاذ الطيب مصطفى من الكتاب الراتبين في سودانايل وتحرص سودانايل على نشر مقالاته بانتظام،

    أنا شخصيا قد قمت بإيراد هذه الملاحظة في بوست صبري
    Quote: .....أطلعت علي نص مقال الطيب مصطفي والذي نشر بسودانائل وسودانائل
    كما هو معروف تنزل المقالات المرسلة بواسطة أصحابها أو تنقلها حرفيا من
    مصدر أخر
    ..تتطابق مقال الطيب مصطفي في سودانائل مع ما أورده صبري
    الشريف هنا وأنا شخصيا لا أثق بالنسخة الالكترونية للأنتباهة فهي لاتتطابق
    حرفيا مع النسخة الورقية.....وعلي من يملك وسيلة للرجوع للنسخة الورقية
    للإنتباهة أن يجري مقارنة بينها ومابين ما ورد في سودانائل

    ......ولما لم يحتج الطيب مصطفي علي أي تحريف في مقاله بسودانائل
    فمن الطبيعي أن يحسب المقال
    عليه

    أنزلت ذلك التعليق بعد التأكد من نزول المقال في سودانائل معنونا- بزفرات
    حري -وأميل الرجل وأسمه
    ooooooo لماذا لم يقوم الطيب مصطفي أو هئية تحرير صحيفته الورقية
    أو الالكترونية بتصحيح ما ورد في سودانائل? ونفي نسبته للطيب مصطفي?
    ولماذا يلام صبري الشريف والذي لم يقوم بأكثر من أيراد المقال من سودانائل
    والتعليق عليه علما بأن المقال عليه "أميل" الرجل وعنوان عموده بالإضافة
    لإسمه?
    ............ أعتقد أن حملة سودانيز أون لائن أثمرت في تسليط الضوء علي
    خطورة المقال ولولاها لمر المقال المنسوب للطيب مصطفي دون تعديل ودون تنبيه لمخاطره ......
    كمال
                  

10-17-2008, 03:55 PM

هجو الأقرع
<aهجو الأقرع
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 9056

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: kamalabas)

    الاخ كمال عباس عفوا ، الطيب مصطفى لا يراسل المواقع بل هى التى تقوم بنقل ما يكتب عن الانتباهة ، كلامة واضح معى ، طلب من الصحيفة الاميل المرسل منه الموضوع ... وبين لهم ان هذا الاميل غير خاص به ومن ثم اعطاهم بريدة الخاص و الذى نشره الموقع مقرون مع الاعتذار ....
                  

10-17-2008, 05:17 PM

kamalabas
<akamalabas
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 10673

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    .....

    (عدل بواسطة kamalabas on 10-20-2008, 02:28 AM)

                  

10-20-2008, 07:09 AM

ibrahim alnimma
<aibrahim alnimma
تاريخ التسجيل: 03-28-2008
مجموع المشاركات: 5197

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: هجو الأقرع)

    هل الطيب مصطفي قد تآذي فعلا من هذا المقال؟استطيع ان اجزم انه لو لم يكن هناك تطابق وتكافؤ
    في وجة النظر التي قيلت في المقال (المنكور) وبين مايرمي اليه الطيب مصطفي لما اختلط علي
    مشرفي سودانيل الامر ....واستطيع ان اجزم بان الطيب مصطفي سيكون سعيدا ان لم يكن بما جاء علي
    قلمه فهو علي قلم تلاميذه الاوفياء ....وكأنه امامي يردد اللهم هل بلغت ....اللهم اشهد ....
    ياخي اذي شنو ياخي؟
    ولكني كنت آمل ان تنشر سودانيل اعتذار للقراء الذين تآذوافعلياً من المقال وكمان ان ينشر
    الطيب مصطفي صوت شكر للصحيفة......
                  

10-20-2008, 12:39 PM

هجو الأقرع
<aهجو الأقرع
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 9056

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: فى اتصال هاتفى مع اخونا الطيب مصطفى ينفى مقولة (لا تشترى العبد إلا و العصا...... (Re: ibrahim alnimma)

    الاخ ابراهيم سلام من الله ورحمة ، اخى اى كان رأى وموقف المهندس الطيب مصطفى ، فان من المؤسف ان يدس عنه ما لم يقول .... هذا مربط الفرس .... نحن نتكلم عن جهة تسرعت و نقلت امرا مدسوسا ....
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de