|
|
 تلفون صاحب الوجع(2)/بقلم\برنابا تيموثاوس
|
تلفون صاحب الوجع(2)
بقلم\برنابا تيموثاوس
أنى اعلم جيدا ان المدعو كندة غبوش الامام يعيش فى فقدان وعى وغيبوبة فكرية فى الواقع المرحلى الذى نعيشة بعد فشل مشروعهم الحضارى وانقسم الى اشلاء منهم من بقى , ولكن لا لون لة يمكن ان تجرفة اى تيار فقد انجر وراء دعوات تلفون كوكو ليشكلان وحدة غير منسجمة وظهر جليا فى خطابه الدينى الذى لا يفرق بين الحزب السياسى والاخوة فى الملة لانه ما زالت تسيطر عليه عقلية الانقاذ الرجعية المغلقة مثلا يقول (اخوانى فى الموتمر لانهم اخوة فى الاسلام) طيب ماذا عن موسس مشار ود رياك قاى والمسئول الاجتماعى فى الحزب هم جنوبين ومسحيين ليس اخوة لك ولكن ابناء النوبة هم اخوانكم فى الاسلام اولا قبل اخوانكم الجنوبين فى المؤتمر الوطنى- درجة اولى- الجنوبين درجة تالتة اما النوبة فدرجة تانية فى الاخوة هذا ماتقصده ياكندة يعنى النوبة اقرب مودة ورحمة من الجنوبين للموتمر الوطنى ؟ يا شيخنا هذا الخطاب عفى عنه الدهر استهلك ما يقارب زهاء العشرين سنة ولم ينجح ولكن انتم مصرون عليه انت وحليفك سيرتك الذاتية وكل ملفاتك الخفية ولا داعى ذكرها او الخوض فيها لان مواقفك كلها كانت ضد وحدة النوبة بل كانت سلبية بانك مجاهد فى سبيل الموتمر الوطنى لتحقيق اهدافه عبركم , ولكن دعنى انصحك بان اذهب واكتشف اين ذهبت اموال الزكاة واموال الفقراء فى جنوب كردفان ؟لكى تنتهى من البكايئة فى مقالك السابق لانها اموال المسلمين الاخوة ؟وعندما تعرف ؟فسيكون مدخلا للحوار انت تقول ان تلفون قائد النوبة وفارسهم ووصفتة بان جداد الخلا طرد جداد البيت وانا بقول الببارى الجداد بيودى( الكوشة) . لذالك لا فرق بينك وبين هذا المدعو كندة غبوش ذى الفرق بين احمد وحاج احمد ان كان هو احد تلامذتك يا كوكو فنعم التلمذة فانه يحفظ ايات كثيرة اكثر منك ومتمرس فى العمل الدعوى والجهادى والخطب المستهلكة عندما كانو فى سدة السلطة واصبح هذالخطاب لا يصيب ولا يدغدغ المشاعر كانوا يبداون الخطب بنفس الكيفية الحمد لله الذى جعلنا نحن ابناء النوبة امة الاسلام فى بلدنا السودان ولكن بنفس الكيفية يا شيخ جعل الله الاخرين ايضا ما يريده سبحانه وتعالى فهذا لا خلاف فى هذا ياكندة اذا كنت انت وتلفون اخترتم ان تكونوا في الشمال لأنكم مسلمين هل هذا هو الظلم الذى تتحدث عنه كل المؤشرات بالداخل تشير الى ان النوبة هم من الشمال حتى الشمالين كانوا يفتكروا ان لا يخسروا مرتين الجنوب وجبال النوبة والنيل الازرق لانهم مسلمين واخوة اقرب من الجنوبين تفكير مكافيلى.
كنا نحيك اذا كنت ذهبت الى الجبال وبنيت قطية وبدات من حيث انتهت الاتفاقية تركت كل شى خلفك واتيت الى الخرطوم بعد ان شبعت اصبحت تكورك لتنمى افقك الاقتصادى ومزيدا من الحراك المالى تدخل جيوبك لتسديد نفقات ايجار مكتبك وحوافز المليشيا من حولك الذين يبصمون دون راى لانك لا تحتمل رايا أخر غيرك مع انك عاطل لا تعمل . جبال النوبة لست فى الخرطوم ان تخطئ ليس بنهاية الامر ولكن التمادى فى الخطأ هو الكارثة الحقيقة اى انك لا تؤمن بالتغيير حتى مواقفك الفكرية دا لو فى أصلا فكر لا احجب رايك لانك حر مثلى لكن عند القضايا المصيرية لشعب جبال النوبة فكل واحد يدلى بما يراه لذلك ينبغى التريث وعدم التسرع فى تبنى المواقف لكى لا تتخبط فى تدبيراتك وخططك ولكن ما اراه الان انك لا تجنى سوى بعض الهتيفين والبارعين فى التطبيل وسرعان ما يكتشفون الحقائق ينهار مشروعك وتنهار امالهم وان الانقياد والجرى والتبعية دون التفكير وراك وخاصة المستنيرين والخريجين وبعض طلاب الجامعات( قوت ليك العليك ادرابوا ولا تنغش ولا ترضابو لا تنعش ياولد الدروب شقاقة بحر التية ليك قلب ولا قلبين سواى القلوب كضاب ليك سرج ولا سرجين ركاب السروج وقاع ) ان كان هذا صحيحا فان الانقاذ تنتج كوادر هشة تجيد الهتافات غير مستقلة فى الراى والموا قف تهب بهم الرياح حيث هبت تجدهم
تريد إن تعلم من انا ؟وقبيلتى؟ من الكاتب من اين قبلة او جهة انت عاوز تصاحبنى ولا ايه؟ اعلم انك اجتهدت مصادرك الامنية وكوادر عنفك الذين يحرسونك لكى لا تضربك الشمس بالنهار ولا القمر بالليل وارسلتهم للبحث عنى ما يقارب الشهرين من كتابة مقالى الاول ولكن ما اكتشفوه هو انهم كانوا صادقين اننى تخرجت من جامعة امدرمان الاهلية اما المعلومات الباقية قاموا بتضليلك وضخموا الموضوع ساكت زى قصة الغول للأطفال لذلك أنت مرتبك بأمورك وفى ردك وتعقيبك وهذا من باب خيالهم ولذلك اقترح بتغير هذا الطاقم الذى ينسج من خياله وجعلك تعيش فى هلوسة وهضربة ونسوا ان من قبض الدفع المقدم هو الذى يديرهم. مهنة غير شريفة ....لذلك انا لست من المشاهير او المغنين العظام ؟ ولست من الذين تحبهم وتفخر بهم انا ابسط ما يقال انى من تبقى من الأموات في كل المجازر التي ارتكبت ضد اهلى واخوانى العزل وارأسوا لنا الحياة الان لنعيشها ونتواصل ما وضعوه من مد ثوري تراكمي بداه الأب فليب عباس غبوش هذا ما ورثناه منهم لنجابه الحياة وفى الصراع المنتشر في أرجاء الوطن الحبيب لذلك ليس بالضرورة معرفتي لكن لقصر نظرك لأنك تهتم بالشخص أكثر من من يطرحه من فكر اى انك لا تناقش الأفكار بل الأشخاص ذاتهم فتقع رهينة لشخصنه القضايا وهذا يدل على سطحية فهمك وضحالة تقديراتك فانا غير معنى بان اعرف نفسي لك ياصاحب الوجع اللذيذ غضبى وغبنى الشديد هو انى أرى انك تسكت عن كل شناعات الماضي من مجازر وحتى وان كان لايهمك من قتلوا وعذبوا لأنهم فقط نوبة وزرقة ومواطنين عزل وما ذكرتهم يونس ابوسدر وغيرهم اشتركوا فى انقلاب على يوسف كوة ونسيت كل هذا وبدأت تفترش لنفسك بساط الملك الحريري متناسيا كل افعال الإنقاذ وحزب الأمة في الثمانيات تجاه النوبة إن دماء الشهداء والذين احرقوا كانوا امى وخالي وعمتي وجدي واخى الأكبر وجيرانى فى الحلة كانوا ضحايا للممارسة الغير انسانيةالتى لاتاخذ حيزا في مقالاتك لأنك أصبحت تلهث وراء السلطة والمال دون ثوابت اومبادى ومرتكزات فكرية لمواقفك السياسية لان هنالك مسائل وأسئلة فلسفية وفكرية تطرأ على الواقع السوداني القومى وهى مسالة التحرر والاستقلال في مواجهة التبعية والهيمنة لثقافة المركز وايدلوجيته المفروضة على الإطراف اى الهامش وأسئلة تحالفات الهامش وأهداف وحدة السودان وخاصة جبال النوبة مع الشمال أو الجنوب في حالة الانفصال مع ممارسة حق المشورة بشفافية والتنمية للإطراف اى نقل المدينة للقرية قضايا الحريات والديمقراطية والمواطنة وحقوق الإنسان والمشاركة السياسية والعدالة الاجتماعية والحوارات المتعلقة بتحرير المرأة ودورها في الوقت الراهن حتى في الدين هناك من ينادون بفكر تجديدي الذي يساهم على بناء نموذج نهضوى فى عملية النهضة والنمو والارتقاء بالإنسان لذا أرى انك تجد صعوبة مخاطبة هذه القضايا التي تمثل جزء من الصراع في السودان وقضية الهوية والحوارات الثقافية لذالك لابد لخطاب يخضع لشروط وأساليب المرحلة الحالية للانحياز الانى للواقع الراهن .
أنى اعلم انك بدأت تذاكر دروسك وتتمرن بالمفردات الجديدة عليك التي ملكها لك اصحاب المشروع الحضاري واعلم إن هذه المفردات تعلمتها بسرعة في قذفك للآخرين هكذا الإنقاذ دائما عندما يفشلون يرددون هذه المصصطلحات ( المأجور, المرتزق, العمالة , الجبناء, المحرش,الشيوعيين,سخيف,يسفهك,بليدا,متآمرين,) اعلم إن هناك زنقة في حتة هل هذه هي صفات قائدكم وفارسكم وهذه هو مفردات القائد العائد من الجنوب وكل هذه يشير أنها هي العقلية والذهنية ذاتها التي كانت تسيطر على نظام الإنقاذ لا يعنيني حجمك ولا شخصك ولكن ما أدليت به هو رأى تجاه أفكارك لأنك طرحت أفكارك في صحيفة عامة تسمى رأى الشعب يقراها من يتفق معك ومن لا يتفق معك أو إذا كان لديك أسماء معينة تريد إن ترد لك فأرسل مقالاتك بالبريد كحاجة شخصية بينك وبينهم الخمسة الذين ذكرتهم ما تقول اسماهم ولا متوجس ولا خائف منهم وبقيت زى قادة اللانظمة العربية عندما تفشل تخلق عدوا إن هذا من وراءة الصهاينة والامبريالية والقوى العظمى شماعة لكن هذا شان يخصك لكن عليك إن تهتم بما أطرحة لا داعي إن تذكر وتملا كل مقالاتك باسمي فانك ذكرته أكثر من ثلاثين مرة هذا يدل انك تهاجم الاسم أكثر من الأفكار التي انتقدك فيه لماذا لا تتقبل النقد هل وصلت درجة الكمال 100%
أو انك لأتملك الحجج المنطقية والمنطلقات الفكرية لتفكك بها واقع جبال ا لنوبة والسودان بشكل عام .
الراى يقال بغض النظر عن علاقتي البينية سيئة أو جيدة لذلك التعامل بالعاطفة والعلاقات الأسرية والأنساب يأخذ مأخذ الراى الواحد اى لا يوجد النقد داخل العلاقات ويظهر هذا في الأحزاب البيوتية بافتراض معرفتي بيك وانك تعرفنى لا سمح الله هذا لايغير التفكير التفكيكى فى ذهنى تجاه افكارك .
لذلك انت تجيد مناقشة الاشيئاء التافهة والغير قيمة وذلك تستغرق وقتا معك فى الكتابة لانك تعرف عنها اكثر من ما تجيد مناقشة المسائل التى لها علاقة بالفكر والراى اى المسائل الهامة فتقبع جيدا للانتقاد الشخصى اكثر من النقد الفكرى لذالك طرحك وانت غاضب وزعلان يمكن ان تقول حديثا عظيما ولكن تندم عليه طول حياتك فتريث قبل ان تبنى مواقف سياسية لذلك عندما تدع لسانك يشارك عينك عند انتقادك لعيوب الاخرين فلا تنسى انهم مثلك لهم عيون والسنة اذا قالوا فيك فتقبل النقد بروح رياضية عالية والا انت تريد ان يمدحك الامام كندة غبوش هذا ما تهواه من نشوة العظمة بانك فارس قلت فى حوار اجرته معك جريدة راى الشعب بان اقدميتى تمنحنى حق التحدث باسم جبال النوبة هذة هى القوة التى تستمد منها سلطتك لتتربع بها على عرش ابناء النوبة متناسيا واقعية المرحلة اى الرجل المناسب فى المكان المناسب وليس بحسابات الاقدمية اى من دخل الميدان اولا عندما كان قرنق فى المؤتمر الاول توريت 94 كان هناك اقدمية فى النضال ولكن اختير قائدا ورئيسا للحركة لانه كان رجل المرحلة والحوجة اليه للحركة حيذاك اذا انت كنت اقدمية بدون كفاءة ومؤهلات هل ترى نفسك مناسبا ولكن انك وفرت كثيرا لانك اعترفت بانك ليس البديل الافضل فى هذة المرحلة بالتالى بدائلك السياسية غير مناسبة او ذات افضلية فى وقتنا الحاضر
لذلك مناداتك للمسيرية والحوازمة للانضمام اليك وناسيا ما فعلة هولاء كانوا ادة لكل الحكومات المركزية مع ان التهميش كان واصلهم لكن مواقفهم كانت سلبية لانك لاتنتقدهم لتجديد افكارهم تجاة جنوب كردفان بدلا من انتظار الاوامر من المركز هكذا انت والانصارى تعلنون تمردا داخل الدولة وانتم فى قلب المدينة الانصا رى نظم مليشات لتحرير ابيى فنصب نفسة واليا لابيى وحضر الى المدينة يعقد الموتمرات الصحفية فى ال smc كما انت اعلنت دعوتك للنوبة الموجودين فى الجيش الشعبى بان ياتو ويسجلوا عندك لتحرير النوبة هذا ليس تغويض للنظام لكن لا سؤال ولا اى حاجة لماذا تسكت كل الاجهزة بينما كوادر الموتمر الشعبى تقبع في السجون فى اتهامهم بالتخريبية.
لذلك أصبحت لا تميز بين من هو عدوك ولا تعرف من معك ومن عليك !! هم ضدك وأنت ضد نفسك .. فالانتهازية تعمى البصيرة احيانا يا صاح!
|
|
 
|
|
|
|
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست