فلنوقع في بيان من المثقّفين السّودانيّين ضدّ ترشيح فاروق حسني لمنصب مدير اليونيسكو

Quote: " ان الحروب تولد في عقو البشر وفي عقولهم يجب ان تبني حصون السلام " - من الميثاق التاسيسي لليونسكو اليونسكو، ما هي؟ ماذا تفعل؟ ولدت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) يوم 16 نوفمبر/تشرين الثاني 1945. ولا يتمثل أهم شيء بالنسبة لهذه الوكالة المتخصصة من وكالات الأمم المتحدة، في بناء قاعات الدراسة في البلدان المُخرّبة، أو في ترميم مواقع التراث العالمي. بل إن الهدف الذي حددته المنظمة لنفسها هو هدف كبير وطموح وهو: بناء حصون السلام في عقول البشرعن طريق التربية والعلم والثقافة والاتصال. والسلام لا يعني مجرد عدم وجود نزاعات، وإنما يعني : وجود ميزانيات تخصص للبناء وليس للقتل والتدمير، وبنى أساسية ومرافق تعمل بصورة جيدة وتحسّن خدماتها دائما، وشعوب تنهض بمشروعات من أجل المستقبل، ونفوس متحرّرة من صدمات العنف وأفكار الانتقام، ومنفتحة على أفكار التضامن. فالسلام هو توجّه طوعي يقوم على احترام الاختلاف والحوار. واليونسكو تريد أن تكون صانعة لهذا الحوار وعاملا مشجعا للتعاون بين الشعوب، ورفيقة الدول على طريق التنمية المستدامة الساعية، بالإضافة إلى تحقيق التقدم المادي، إلى تلبية جميع أماني البشر دون الإضرار بتراث الأجيال القادمة، وكذلك على طريق بناء ثقافة للسلام تقوم على أساس حقوق الإنسان والديمقراطية. هذه المهمة هي مبرّر وجود المنظمة ومادة عملها اليومي. وهذه الرؤية العالمية لمشاكل الكوكب ورهاناته تجد التعبير المجازي عنها في عناصر الرمز المعبّر عن هويتها المرئية: وتتقابل هاتان السمتان تحت شعار اليونسكو حيث تشكلان دلتا مستطيلة، ترمز إلى التنوع، والخصوبة، وتوجيه مسار القوى الحية، وتلخص جيداً مكانة اليونسكو في عالم اليوم.

Quote: وفيما يتعلّق بالسّودان بوصفه إحدى دول أفريقيا جنوب الصّحراء، فقد سحلت الدّولة المصريّة عشرات اللاجئين السّودانيّين بالقاهرة قبل يوم واحد من ذكرى عيد استقلال السّودان (ديسمبر 2005) أمام عدسات الإعلام العالمي في جريمة يندى لها الجبين والضّمير الإنساني. كما رفضت مصر طلب الأمم المتّحدة لإعادة فتح التّحقيق في تلك الجريمة النّكراء. والآن لا تزال مصر ولعقود تحتلّ الأراضي السّودانيّة (مثلّثي حلايب على البحر الأحمر، وسرّة شمال وادي حلفا)، الأمر الذي حال دون إجراء التّعداد السّكّاني في مثلّث حلايب. والآن، وأهل دارفور يئنّون تحت سنابك الجنجويد لا لجرمٍ جنوه سوى أنّهم أفارقة، وإزاء إصرار مجمل الدّول العربيّة في إنكار أن يكون ذلك ممّا يُعدّ إبادة، نرى أنّ ترشيح شخصيّة عربيّة لمنصب المدير العام لمنظمّة في حجم اليونيسكو ممّا يُعتبر استهتاراً بأرواح مئات الآلاف الذي قُتلوا بدمٍ بارد، فضلاً عن ملايين المشرّدين.

Quote: نرى أنّ ترشيح شخصيّة عربيّة لمنصب المدير العام لمنظمّة في حجم اليونيسكو ممّا يُعتبر استهتاراً بأرواح مئات الآلاف الذي قُتلوا بدمٍ بارد، فضلاً عن ملايين المشرّدين.

Quote: http://www.alarabiya.net/articles/2005/09/14/16786.html وكان الوزير قد تعرض لحملة انتقادات عنيفة من قبل العديد من المثقفين المصريين الذين اتهموه باهمال أدى الى الحريق الذي شب في مسرح قصر ثقافة بني سويف (100 كم جنوب القاهرة). واثار الحادث حزنا عميقا في اوساط المثقفين المصريين كما اثار موجة انتقادات عنيفة لفاروق حسني في الصحف المصرية وطالبه بعضهم بتقديم استقالته. قال الشاعر المصري الكبير أحمد عبد العطي حجازي لـ"العربية.نت": استقالة فاروق حسني لا تعني سوى انتهاء مرحلته هو، لكن لم تنته مرحلة سيطرة الدولة على النشاط الثقافي، لأن هذه السيطرة تسبق فاروق حسني ولا زالت موجودة حتى الآن. وأضاف: أنا ظني أنه بعد هذه التجربة الطويلة، منذ انشاء وزارة الثقافة عام 1958 الى اليوم، اصبحت لدينا خبرات ونتائج لسياسة سيطرة الدولة على النشاط الثقافي تسمح لنا باعادة النظر في هذه المسألة. وعلينا أن نطرح السؤال من جديد: أولا ما الذي أدت إليه سيطرة الدولة على الثقافة، هل أدت لنمو وتقدم وازدهار الثقافة المصرية من حيث انها انتاج ثقافي؟.. ثانيا: هل أدت إلى اشاعة الثقافة المصرية في مصر وتمكين المواطن المصري العادي الذي كان محروما من الاستفادة والتمتع بالثقافة، وهل أصبح يتلقى غذاءه الثقافي بسهولة، وهل هذا الغذاء له قيمة رفعت وعيه وساعدت في تقدم المجتمع المصري ككل؟ ثالثا: هل استطاعت الثقافة المصرية في هذه السنوات التي سيطرت فيها الدولة عليها، أن تواجه الأخطار ذات الطابع الثقافي التي تعرضت لها مصر وفي مقدمتها العنف والارهاب والتعصب والتطرف والردة الرجعية، و ما نراه الآن من زيادة التفكير الخرافي الخ؟ ويقول حجازي: في رأيي أن الاجابة على هذه الأسئلة المختلفة، هي إجابة سلبية. فالثقافة المصرية لم تزدهر، ولم تصل الى المواطن المصري العادي، ولم تستطع أن تقف في وجه التطرف والممارسات والأفكار الرجعية، وبالتالي علينا أن نعيد النظر في سيطرة الدولة على الثقافة المصرية

Quote: http://ahmedes2005.blogsome.com/2008/05/24/p695 ظنى انه لا يصلح لا لليونسكو ولا لوزارة الثقافة المصرية ..وبعيدا عن العنصرية الفجة كونه مصريا فان الرجل لا يطرح مشروعا يمكن ان يقدمه حجة وبرهانا على امكاناته الشخصية ..المسألة ببساطة ان المسئولين المصريين ينظرون الى المناصب الدولية على انها وجاهة وتقديرا لدور مصر الاقليمى والدولى والادهى ان مسئولين كبارا يعتقدون ان تولى حسنى لليونسكو تمثل مكافأة نهاية الخدمة الطويلة ..بدلا من تعيينه فى مجلس الشورى حيث الاناقة والفخامة والبدلات الثمينة او الدفع به الى المجالس القومية المتخصصة خلفا للمأسوف على تاريخه كمال الشاذلى والمدهش ان حسنى واتباعه فى قطاعات وزارة الثقافة وفى الصحف والمجلات والنشرات التى تصدرها الوزارة على حساب المواطن المطحون يروجون لاكاذيب عن رفض اسرائيل لتولى حسنى المنصب الدولى الرفيع لانه يعادى التطبيع الثقافى مع اسرائيل وهذه نكته بايخة لاتضحك ولا تثير الاهتمام فالرجل عضو فى حكومة تصدر الغاز لاسرائيل بأقل من سعر استخراجة من الارض وهو عضو فى نظام يرسل البرقيات الى اسرائيل مهنئنا بالذكرى الستين لانشاء الدولة..كما ان حسنى< الوزير >لم يبرهن فى حياته على عدائه لاسرائيل كما ان الترويج لاكذوبة ان اسرائيل ترفضه وبالتالى فان المنصب الدولى معرض للضياع يوحى بان اسرائيل تملك المنح والمنع وهذا غير صحيح وقد استفزنى مقال نشرته اسبوعية {القاهرة} الصادرة عن وزارة الثقافة يدعو