|
|
 عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه
|
كنت سعيدا بإقامة مول عفراء بالخرطوم ، وقبله كنت سعيدا بإقبال المستثمرين الأجانب للاستثمار في السودان ،، وكنت أحزن كثيرا أن بعضهم يذهب إلى هناك فيرده شكلنا المتخلف عائدا إلى بلاده ،، وهذا الذي يحزنني حدث كثيرا ولشركات ولأفراد عديدين ،، فالقبح ظاهر ، والاتساخ ظاهر ، ومظاهر التخلف ظاهرة ،، صحيح أن هناك جزرا كثيرة معزولة في العاصمة وهناك محاولات تطوير وتحديث هنا وهناك ،، لكن التخلف لا يشكل فقط نمشا في وجه الخرطوم ، بل يمثل بقعا ضخمة ومخجلة تجعل عاصمتنا تتوارى خجلا ..
أرى أن الخرطوم وبالطبع كامل السودان في حاجة إلى مبضع جراح ،، لكن مهما تحدثنا عن عدم العدالة في التنمية والتحديث فإن الخرطوم لابد أن تأخذ أكثر ولابد أن تكون البداية ولابد أن تكون الواجهة ،، وفي رأيي أن التحديث ممكن وبتكلفة ليست عالية وفي حدود ما نقدر عليه ،، وسأضرب مثالا أو مثالين :
الخرطوم منذ سنين عديدة عرفت الحدائق العامة والميادين ،، لكن العديد من هذه الحدائق لا تمتد إليها يد الصيانة والتحديث ،، حتى الأشجار لا يتم قصها وتقليمها بانتظام ، المرافق العامة يصيبها الإهمال التام فتؤول إلى الصفر ، وهي موجودة ،، المباني التاريخية الجميلة في الخرطوم تتعرض للإهمال ، وتجافيها يد الصيانة ، ، فمثلا جامعة الخرطوم بمبانيها التاريخية في كثير من الأحيان تنتظر سنين دون أن يتم تجديد دهان حوائطها ، ، بعض الأشجار تقع أو تجف لسبب ما ، فلا يتم إحلالها بأشجار جديدة ،، الأشجار القائمة نفسها بعضها يفوق عمره الخمسين عاما لكنها ما تزال هناك ، لم نفكر بتغيير نوعها بأنواع جديدةوكأن أبحاث النبات قد توقفت في العهد ذاك ،، الشوارع نفسها ننتظر حتى تصل إلى حالة الانهيار الكامل ، ثم نبدأ بالتدخل ، فلا نهتم بالصيانة الدورية أو الضرورية ،، هناك أشياء عديدة تنهار وتتسخ وتتآكل ونحن نقف مكتوفي الأيدي نشهد انهيارها ولا نتدخل إلا بعد أن تكون عجوبة قد خربت كامل سوبا ..
الديكتاتورية السياسية عادة يتبعها فساد مالي وإداري ،، لكن نحن مصابون بهذين النوعين من الفساد على طول الخط ،، يختلف الحجم لكن النوع قائم ،، إذن الاختلاف بين ديكتاتوريتنا وبين ديمقراطيتنا في الفساد الإداري والمالي هو اختلاف درجة ،، هناك أنظمة ديكتاتورية عديدة في هذا العالم ، لكن العديد منها تمكن من تطوير بلدانه ،، نعم قد يكون هناك عدم عدالة في التوزيع ، وظلم طبقي واضح ومكشوف ، لكن العدالة شئ والتطوير شئ آخر ،، لماذا لا نهتم نحن بتطوير بلادنا ؟ دائما نتذرع بالإمكانيات ، لكن يد التطوير والتحديث يمكن أن تكون هناك بقدر إمكانياتنا ،، والإهمال الكامل هو المرفوض ،،
الجزر المعزولة ازدادت في عهد الإنقاذ ، ، مباني عديدة شبت هنا وهناك ، الثراء الضخم لبعض الطبقات الطفيلية نتجت عنه العديد من الأبنية ، وأقيمت شوارع لتخدم أحياء لمجرد أن واحدا من كبار الإنقاذيين يسكنها ،، المواد المستخدمة في البناء تطورت كثيرا ، وأصبحت الآن موجودة في داخل السودان ، بل بعضها الآن يتم تصنيعه داخل البلاد ،، هذا أمر لا ينكره أحد ،، لكن تقوم البناية الضخمة الجميلة ويحيط بها ركام من الأوساخ والمباني المتخلفة ،، ورواكيب الحراس تملأ كل الأحياء الجديدة التي تظهر فيها المباني الضخمة ،، لا تستطيع أن تدخل بعربتك في فصل الخريف في عمق أحياء الرياض والطائف والمعمورة وكافوري والمهندسين ،، أصحاب العمارات يتركون عرباتهم على أقرب نقطة أسفلت ، ويكلفون أحدا بحراستها ، ثم يعودون إليها صباحا يحملون أحذيتهم في يد وفي اليد الأخرى يحملون إبريق ماء ليغسلوا به أرجلهم من الطين ،،
المول كان سيكون جزيرة معزولة ،، لكنه كان سيضيف شيئا إلى الوجه المحسن للخرطوم ، وسيقلل من مساحة البقع الرديئة ،، المول كان سيكون مثالا للاستثمار الأجنبي ، فيجر نجاحه مزيدا من المستثمرين إلى السودان ،، المول كان سيكون برنامجا لكثير من اسر الخرطوم تسوقا وترفيها ،، ليست التنمية دائما للفقراء ،، وليست التنمية دائما عادلة ،، وتحطيم المول لا يعني تحطيم الحكومة ،، ولا أستطيع أن أجزم أن تهشيم زجاج المول أو تهشيم زجاج عربات ضيوف البلاد الأجانب كان عملا سياسيا ،، العمل السياسي يجب أن يكون منظما ،، أنا لا أستطيع أن أدين الجماهير ،، فقد تعودت أن أقول أن الجماهير دائما على حق ،، لكن الجماهير مطالبة بالنظام وبالخلق القويم وبالتصرف المنظم ،، قد يكون هناك أمرا ما استفز الجماهير ودفعها أن تفعل ما فعلت ،، وفي هذه الحالة نقول للمتسببين في استفزاز الجماهير تعلموا أن لا تستفزوا الجماهير لأن غضبتها ستكون عارمة.. لكني أؤكد أن الجماهير لم تكن مدفوعة بجوع أو عري أو فقر ، فهذه الجماهير جاءت لتتفرج ولتفرح ثم تعود إلى بيوتها آمنة مطمئنة ،، فالجوع والفقر والعري لا يمكن أن يقف ضد أي نوع من التنمية ( لدرجة التهشيم ) حتى ولو كانت تنمية غير عادلة .. وإلا لوقف هؤلاء الجوعى في وجه كل الجزر التنموية المعزولة التي قامت هنا وهناك ،، هم يعرفون القصور ومواقعها ، ويعرفون شركات المحاسيب والمقربين ، لكنهم لم يهشموها ،، إذن لماذا هشم الناس واجهات المول الزجاجية ؟ مرة أخرى أرجح أن الاستفزاز المباشر ربما يكون هو السبب ،، لكن الجماهير ليست صاحبة حق مطلق بمعنى أنها إن لم تأتيها الاستجابة لحقوقها فإنه من حقها أن تفعل ما تشاء ، وهكذا فورا ، وبدون مطالبة أو إنذار أو تنبيه ،، الجماهير الواعية ، تعرف حقوقها وتعرف طرق الحصول على حقوقها وتعرف طرق محاربة الظلم ،، ولها وسائل متسلسلة لا تبدأ مطلقا بالتهشيم ، ، فرفع المذكرات والمطالبة والتظاهر والاحتلال والتجمع كل هذه أشكال من أشكال السعي لنيل الحقوق ،، وأخيرا وبعد استنفاذ كل هذه الوسائل السلمية ، يكون من حق الجماهير - إن لم تجد الاستجابة - أن تتخذ توجها عدائيا ، ويمكنها أن تصل إلى رفع السلاح وتمارس التهشيم ،،
ما حدث للمول ، لا يمكن أن يكون شيئا مفرحا ، ولا يمكن أن يكون نوعا من النضال ، ولا يمكن أن يمثل وعيا سياسيا ، ، فنحن في حاجة إلى المستثمر الأجنبي ، نحن نحتاجه رغم مرارة ما يمكن أن يأتينا منه ، ونحن بحاجة إلى تنمية وتطوير بلادنا ، والاستثمار الأجنبي جانب هام في تحقيق هذه التنمية ،، والروح الوطنية تستدعي أن نقول لا للجهل ولا للتصرفات غير المحسوبة ولا للطيش ولا للمعارضة غير المسئولة ،، والطبقات الغنية وحراسها عليهم أن ينتبهوا أن للفقراء أيضا حدودا ولهم مشاعر ، ولهم قوة ، وأن ثورتهم يمكنها اقتلاع كل شئ ،، علينا جميعا أن ننظر إلى الوطن كوطن للجميع ، فقراء وأغنياء ، نحتاجه كلنا بنفس القدر ، ، ونحلم به وطنا يحقق أمانينا وتطلعاتنا ، ونحلم به وطنا نبنيه بسواعدنا ، ونحلم به وطنا جاذبا لنا ولغيرنا من البشر الذين يأتوننا ليبادلوننا المنفعة ..
لا للتخريب ، لا للعشوائية ، نعم لمطالب الجماهير ، لا للاستفزاز ،،
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: ودقاسم)
|
هل نحن شعب غير نهضوي ..
هل تأملت معي دكان عم احمد وطريقته في شد القدرة وكبسها بذلك الحجر الضخم الذي لا بد ان يكون قد تبول فيه كلاب الحي في يوم ما ..
وهل نظرت الى كشك الليمون المعروف في سوق عطبرة وسق الفاشر وسوق سواكن ,, نفسها الكبابي التي استقي بها جدي قبل مائة عام ونفس الطلاء يحمله الكشك منذ الف عام .. هؤلاء غير مهمومين بالنهضة ..
مثلا هل يعرف اهل الشام صناعة النهضة اكثر من غيرهم في المجال الذي يحيطهم ؟؟ ,, لقد جاء هؤلاء الى السودان وغيروا شكل المقاهي والمطاعم ,,
هل يمكن ان تستورد النهضة من خارج الحدود ام انها امر مكتسب ؟
انظر لقصة الخواجة كريكاو في الابيض والخواجة نون في القولد وقيصر في دنقلا ,,
في يوم من الايام أجبر النميري الاغاريق والشوام وغيرهم الى ترك السودان الذين عاشوا وتعايش معهم اهله ,, واذا اردت ان تشتم احجا قل له ياحلبي او ياتركي ,,
وفي يوم من الايام كان شارع الجمهورية لا يقل عن شوارع جميلة في مدن عربية
كان رصيفه نظيفا ومحلات المسرة والدبيلوماسي واحمد كمال تستجيب لأخر ما ينتج في العالم من ملابس وعطور وساعات ,,
اليوم احتلت بائعات التسالي وبائعي الارصفة زوايا الشارع ..
وقد اهدت اليابان موئلا للاستشفاء - اسميناه من عندنا ابن سينا بالرغم من الرجل لا دخل له في بناء المستشفى - ووجد المستفى من يبصق الصعوط على ارضيته النظيفة ,,
نحن محتاجون لم يعلمنا اسباب النهضة بمثل ما اننا محتاجون لم يرفع عثرة شعبنا من الجوع والجهل والمرض والقمع .
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: ودقاسم)
|
وهذا هو تساؤلي
هل نحن شعب غير نهضوي ؟
والنهضة كما تعلم ليس امرا معلبا في الفترينات ,, ليس امرأ معبأفي الاكوريوم مثل سمك الزينة ,,وليس قشرة هلامية لا تذوب وتستغرق في السلوك
وعندما حمل الغربيون مبادرات الاستنهاض اول من يرفضها اولياء امورنا ,, لانها تحمل في طيها فناؤهم ,,
ويجري الخمسيني المسكين خلف سيارة الرئيس التي تلمع امامه ,, من جهله يظن الذي بداخلها من اهل السماء
وبدلا من تحطيمها يحطم زجاج نافذة جاره
ويبصق على ارضية الحافلة التي تقله الى مكان عمله
ويلوث ببقايا الفول بالزيت مكتبه ,, واوراق هامة واخرى غير هامة ,,
ويلعن زوجته التي نسيت ان تلفت نظره الى انه لبس حذاء ابنه في رجله اليمنى وحذائه في رجله اليسرى ..
ويصاب بالياس لان زميله الذي يعمل نصف دوام سائق تاكسي والنصف الاخر متسكعابين المكاتب والتقاط بقايا الاخبار لم يصل بعد
هذا الرجل بالذات دائنه الوحيد
وهذا سبب نهضته وسبب نكسته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: Dr.Abbas Mustafa)
|
د. عباس مصطفى
لك التحية والود
نعم ،، السؤال سؤالك ،، فقط أحببت أن أركز عليه باعتباره مدخلا لقضية هامة ،، إذا كانت النهضة لا تشبهنا ، وإذا كان التطور لا يشبهنا ، فكيف نجعل تخلفنا يتقدم ، كيف لشعبنا أن يترك هذا التخلف وراءه ويتقبل التطور والنهضة ،، كيف نصبح شعبا نهضويا ،،
أرى أنك لامست لب الموضوع وأن سؤالك هذا يلخص كل الطرح ، لذا أحببت أن أجعله موجها للحوار ..
وقد سبق أن كتب أحد الزملاء موضوعا في هذا المنبر يتساءل فيه عن : هل الإنسان السوداني في حاجة إلى إعادة صياغة ، وكنت اعترضت على استخدام تعبير إعادة الصياغة باعتبارها مسألة شبيهة بالمشروع الحضاري الذي طرحتة الإنقاذ ،وقلت أننا مطالبون بإحداث ثورة ثقافية ، لأن إعادة الصياغة تعني إلغاء القديم واستبداله بجديد كليا ،، بالأمس ذكرني هذا الزميل عبر الهاتف ذاك الحوار ، وآمل أن يخرج لنا هذا البوست من دهاليز البورد لأنه فعلا مرتبط بهذا الأمر .
شكرا لك مرة أخرى ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: Dr.Abbas Mustafa)
|
الاخ/ ودقاسم
أحييك بتحية الاسلام الخالدة
أتابع الكثير من كتاباتك التي تمس الظواهر الانسانية والعادات السودانية باسلوب جميل تحسد عليه 0 وفي هذا البوست بالذات تطرقت بعدم المام غالبية الجمهور بكيفية الاحتجاج أو الاعتراض وهذاكلام صحيح 0 وهذا التعبير الخاطئ والتعامل بردود الافعال في كل أمورنا يفقدنا الكثير من المكاسب 0 فأرجو أن تواصل في الكتابة عن ثقافة الاحتجاح (ان صح التعبير) أو الاعتراض او الوسائل المتدرجة لنيل الحقوق0
قال مسئول سعودى لاخر سوداني بأن السوداني مثل زجاجة الببسى ( حلوة ) لكن لاترجها 0 اشارة لللانفعال الذائد
د0 عباس أثار نقطة مهمة جدا وهي ممارسة النقد الذاتي للكثير جدا من العادات أو التصرفات (الغير نهضوية ) التي نوصم بها نحن السودانيين 0 ,ارجو منه أن يواصل في ذات الايطار
ولي عودة0 لموضوع المول0
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: mahmed alhassan)
|
أخي محمد الحسن
لك التحية
الاحتجاج لا بد أنه يعتمل في نفوسنا ، والثورة تغلي ، لكن الوطن ليس مستودعا للخزف ونحن لسنا ثيرانا ،، نحن نحتج على كثير من الممارسات الخاطئة ونحتج على حقوقنا المغتصبة ، لكن يتفاوت الاحتجاج من ناحية المستوى والشكل والمضمون ، والنتيجة أيضا ،، نعارض السلطة منذ نشأتها ، نعترض على ضرائبها ، نعترض على معاملتها لأولادنا في تعليمهم ، نعترض على رسومها المتعددة ، نعترض على مصادرتها للحريات ،، مرت أعتراضاتنا بمراحل عديدة ومختلفة ، ومن حمل السلاح حمله بعد أن وجد أن طريق الكفاح السلمي انسد أمامه ،، والآن يجري التفاوض حول أمور كثيرة ، والناس كلهم يسعون إلى أن يسود صوت العقل وأن نتحلى بثقافة السلام ونجعلها طوقا نزين به أجيادنا في مستقبل أيامنا ،،
ولو كان التظاهر تخريبا ، ولو كان الاحتجاج تهشيما ، لما وجدنا حجرا من جامعة الخرطوم التي شهدت التظاهر والاحتجاج منذ الاستعمار ، ولو كان الجوع مدعاة لتخريب المنجزات القتصادية والحضارية لما أبقت لنا مجاعة سنة ستة شيئا ،،
وقد قالها أهلنا الأنصار :
من فشّ غبينتو خرّب مدينتو ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: ودقاسم)
|
تحياتى لجميع الخوة والأخوات ,
شايفاكم لمستم كبد الحقيقة ومصارينها كمان !!
وأضيف , نحن جميعآ دون استثناء شعب مظهرى وتحكم سلوكنا , و قيمنا نظرة الآخرين لينا , سواء كان الآخر هو الوالدين , أو الجيران أو الشريك , او زميل الدراسة !!
فكثير من الأشياء نفعلها لنرضى الآخرين وان كان فيها ضرر لنا او لا نستفيد منها , مثلآ البنت تلبس التوب او الطرحة ولو قلت ليها مافى داعى ليهم , تقول ليك أبوى ماب يخلينى !!! يعنى هى تتفق معاك فى عدم جدوتهم ...
وكم من عدد المشتركين فى المنبر دا قد ساهموا أهلهم فى نبذ العادات المضرة وغير ذات جدوى ؟؟؟؟ باعتبار أن الرجل السودانى حظه فى المعرفة أكثر من المرأة ! مثلآ : لما ظهر المذياع (الراديو ) حسب ما سمعت ( طبعآ ) قالوا الرجال كانوا بيتلموا فى بيت الزول العندو راديو لأواخر الليل ويستمعوا للنشرة والغناء وكورة القدم , يعنى اضافوا معرفة اكثر من المسيكينات القاعدات فى البيوت ديلك !!!!
وبرضو الرجال عندهم فرص الأختلاط ببعض فى الأندية والأسواق وغيره ... ( بتكلم عن الحاصل زمان والبيشكل اضافة معرفة ليهم ) خاصة ومجتمعنا مجتمع ذكورى ....
ثم كم واحد دافع عن حق اخواته فى عدم ختانهن ؟؟؟؟
وكم واحد ما اتعامل مع أخته بتصنيف ولد وبنت ؟؟؟؟ ويا بت ليه ما غسلتى لى هدومى ؟؟؟
وكم واحد تزوج وفرح وهيص , وبعد تسعة شهور كفكف جلابيتو وضبح الخروف وقال السماية يا جماعة المرة ولدت ولد !!!
والمرة المسيكينة ما فاهمة حاجة من العرس دا من أساسو ؟؟؟؟
بعد نصلح دا أو حتى نفكر فى مساوئه نقدر نعتب على التطور ...لآن فى رأيى المجتمع هو نحن كلنا ...وحقوقنا المحفوظة .
والمرأة لو ما خرجت من دائرة الضعف دى ماب تقدر تبنى معاكم .
والمرأة ماهى كلها تماضر ورقية وعشة وست البنات وغيرهن !!!
المرأة الملايين الفى مروى وأم كدادة وشندى ومدنى ومتاتيب , وسنكات , والتكلة , والخرطوم , محل ماب تقدر تقول بغم , ولسة بيقتلوها لو بس حبت حب عذرى حتى ....
المرأة البيضربها زوجها بالليل وتمشى بيت أبوها رافضة الذل , وأبوها نفسه يرجعها للذل تانى خوفآ من كلام الناس والجيران !!!! وهو متيقن انها مظلومة !
المرأة البيقولوا ليها البت لى ود اعمها , وتوافق مقهورة ومجبورة !!
والسودان بيتغيرللأحسن ويتطور بمحاربة دا و وماب يتطور بالمول وغيره , لأن المول دا ذاته يمكن يرموا ليك فيه الصعوط والسفة دى , داير تقيف تقول ليهم ممنوع دخول السافين ؟؟؟؟
(عدل بواسطة ست البنات on 02-26-2004, 03:05 AM)
(عدل بواسطة ست البنات on 02-26-2004, 03:10 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: ودقاسم)
|
هذه معالجة عملية وعقلية موغلة في الصدق .. فعلا ، ينقصنا الكثير لكي نكون .. أولا وأن نتاجر ثانياً وأن نأكل أو نبيع ونشتري ، البيع والشراء العاديين .. لكما التحية ود قاسم ودكتور عباس .. لا بد من الجلوس إلى من سبقونا في أي مجال حتى نجود ما بيدنا من مواد أولية صالحة للإستعمال وصالحة لإحداث النهضة المطلوبة .
منذ تأميم البنوك والشركات الأجنبية في عهدي النميري ونحن في إنحدار مستمر لعدم وجود التعامل التجاري السليم والتداخل الضروري مع الخارج ، حتى نكون عضوا صحيحا في منظومة الدول .
أرجو ألا ننتكس مرة أخرى ، حتى لا نضظر للجلوس في مقاعد المتفرجين ثلاثين سنة أخرى لنجد مستثمرا أجنبيا أو بنكا دوليا يرضى بالتعامل معنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: Ahlalawad)
|
حضرة الاستاذ اهل العوض
لقد لمست امرا تعرفه اكثر مني
ان النميري لم يؤمم فقط ولكنه قطع الطريق اما مسيرة طويلة من التداخل مع العالم
ترى اين ذهب الذين صادرهم
عاد بعضهم الى اليونان وآخرون بنوا شواهق في نيروبي , نعم نيروبي التي لا تبعد عن بلادنا كثيرا ,,
نفس ما فعله عبد الناصر في اثرياء بلده الذين هربوا اموالهم الى مصارف بيروت والثورة تحتفل بهزيمة الاقطاع .
ويفعل اثرياء سوريا نفس الشئ ,, هم لا يثتمرون امولاهم في بلدهم لأن بيروت اكثر جاذبية واحتراما لاموالهم ..
ضع مالك اينما يمكن ان ينهض
وضع مالك اينما يمكن ان يفيد وينمو
وضع مالك في المكان الذي يحترم ثراءك
هذه هي اخلاق النهضة بباب المال ولها مداخل اخرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: Ahlalawad)
|
أخي أهل العوض
لك التحية
الانسان في كل أحواله يحتاج إلى إعمال عقله ، ويحتاج أن يكون ضميره مستيقظا ، واستخدام العقل في كل كبيرة وصغيرة واستيقاظ الضمير المستمر مسالة تنتج أصلا عن وعي كامل ، هذا الوعي يفرق بين ما هو عام وما هو خاص ، ويعرف الحدود والحقوق والواجبات ، ويغلب المصلحة الوطنية على المصلحة الخاصة ،، الظلم موجود ولا يمكن نفيه ، بل نقف في وجهه ونقاتل الظالمين ، لكن ميادين القتال ، طرقه ووسائله ،كل ذلك لابد أن يكون واضحا ،، العمل الغير منظم يأتينا بنتائج سلبية ، والعشوائية لا يمكن أن تخلق أمة متطورة ،، إن كان ما حدث عملا سياسيا فمن وراءه ، وما هي الجهة التي نظمته ، وهل اختارت الميدان الصحيح ؟ ؟
لك الشكر على مداخلتك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: ودقاسم)
|
الخال العزيز
ليست التنمية دائما للفقراء ،، وليست التنمية دائما عادلة
لكنها تنمية اذا كانت النوايا مخلصة ، ولا تبتعد كثيرا عن مجرى العدالة
والغنى يجب ان يمتد الى الفقر .. والا فسيزحف الفقر ويقضي على الغنى
سعدنا جميعا في أيام العيد مع دراما سودان 2010م
ورأينا امبدة لاند .. الحاج يوسف سنتر .. وزقلونا بيتش
ورأينا شرطة أرقى من الشرطة السويسرية
وتقنية تفوق الخيال ..
رأينا مكان وانسان ..
فلامسنا نسمات الأمل .. وداعبنا خصل الأماني
وهذا المول من الخطوات الأولي لتحويل دراما 2010 إلى واقع وتحويل الحلم إلى حقيقة ..
مع تحياتي
صلاح / شتات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: شتات)
|
شتات يا فردة
لك التحية والحب
وينك ، وين مواعيدك ؟
لقد شاهدت تلك الحلقة التي أشرت إليها ،، وجعلتني أحلم وأقول أن السودان بدأ يحبو ، وبعد قليل سيقف وسيمشي وووو ..
الغريب أنني مثلك تماما ربطت بين تلك الحلقة وافتتاح المول ، وكنت اشاهد الإعلان بانتظام ،، وأنا بين المصدق واللامصدق ،،
وعندما اقتربنا فوجئنا بما حدث ،،
كيف يمكن أن يمتد الغنى إلى الفقر والفقر يحطم الغنى ..
زمان أهلنا بيقولوا ( مرمي الله ما بترفع ..)نسأل الله أن ينتشلنا من جهلنا ومن وهدتنا ومن كبوة فرساننا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: ودقاسم)
|
ودقاسم
كيفنك ومشتاقين ، وحجبني عنك الشديد القوي
نحن شعب أوسطة زي ما قال محجوب شريف
والذي جرى في عفراء مول فش غبينة طبقية فالفرز الطبقي في الوطن بات واضحآ ، طبقة أثرياء السلطة التي لا يتجاوز عددها 2% والتي تحوز على 98% من الثروة المتراكمة من عرق الطبقة الأخرى والتي يناهز عددها 98% من الفقراء والمسحوقين اللذين قذفت لهم سلطة النهب المحمي بعظمة ال 2% يصطرعون حولها!
ما حدث تمرين للماتش القادم لا محالة ، فالحقد الطبقي يتراكم تراه في العيون وفي الهمهمات وآثاره باينة في جسد الناس حتى صارت الباعوضة التافهة تؤدي بهم للمقابر ، في أحزانهم ، في السلوك العام ، فالجوع كافر.
شعبنا الأسطى يعرف إلى أين يوجه غضبه ، الا تذكر جمعية ود نميري ، انه يفرق بين خطط تنمية وتطوير البلد التي يدعمها وبين خطط النهب التي يرجمها كما فعل في عفراء ، التي تتحدث العاصمة عن موظف الدولة المشارك بالملايين مع الأتراك ، من أين له هذا؟ الإجابة يعرفها شعبنا الذي سخر من التحقيق والغرامة المحدودة التي حوكم بها الموظف النهاب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: أبو ساندرا)
|
الحبيب ود قاسم تحية واحترام.. أشيد جداً بما طرحته من أفكار مؤقلة في النضج ورؤى ثاقبة للتطور ولكن من يعمل بتلك الآراء التي ما فتأ الجميع من تكرارها وأن يؤخذ بها ولكن تؤخذ غدراً بالتجاهل والأخذ بأنصاف الحلول والدواء المؤقت لعلاج الأزمات بدلاً من أن تجتث من جذورها فتعاود مرة أخرى تلك الأزمات من التجديد وليس ببعيداً عن أذهاننا كيف أن العاصمة تغرف سنوياً في شبر ماء بسبب هطول الأمطار حتى ولو كان مقياس دون المستوى المخيف أين التخطيط السليم وهل يأتينا الخريف فجاءةً ونحن لا ندري به أم نتجاهل الأوجاع ولا نلتفت إليها إلا بعد حدوثها وكثير وكثير من المصائب التي تلم بالوطن ولا نلتفت إليها إلا بعد حدوثها وعلى ذلك قس .
( أحببت أن أشارك به معك في هذا البوست) بما كتبته في بوست آخر
لمعرفة رقي وتطور الأمم أنظر لحضارتها وتتطورها ولكن في السودان إذا أردت أن تتطور وينظر إليك فخرب ودمر كل ما هو أمامك هذا ماحدث في افتتاح أضخم مول في السودان ولكن هي دائماً روح العبثية والفوضى والهمجية التي لم تنزوي بعيداً عن المجتمع السوداني حتى مثقفوه هنا في هذا المنبر يمجدون تلك الأفعال المشينة ويعتبرونها نوعاً من البطولة وأنها تخدم أهداف وآمال وتتطلعات الشعب من الخلاص من هذا النظام الجاثم على صدور الجميع .. متى هذه البربرية والروح الاستئصالية لكل ما هو جميل وجاذب؟؟؟ والتي تنفر المستثمرون من الولوج في استثمار قادم داخل السودان مهما كان .ما حدث وصمة عار في جبين الشعب السوداني الذي ما زال في سنة أولى رقى وحضارة وتتطور وكان الله في عونك يابلادي
سؤال لمن زج بمشكلة دار فور في هذه القضية ما علاقة تلك بهذه القضية أرجو التوضيح إلا أن يكون ذلك نوعاً من .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: أبو ساندرا)
|
الحبيب ود قاسم تحية واحترام.. أشيد جداً بما طرحته من أفكار مؤقلة في النضج ورؤى ثاقبة للتطور ولكن من يعمل بتلك الآراء التي ما فتأ الجميع من تكرارها وأن يؤخذ بها ولكن تؤخذ غدراً بالتجاهل والأخذ بأنصاف الحلول والدواء المؤقت لعلاج الأزمات بدلاً من أن تجتث من جذورها فتعاود مرة أخرى تلك الأزمات من التجديد وليس ببعيداً عن أذهاننا كيف أن العاصمة تغرف سنوياً في شبر ماء بسبب هطول الأمطار حتى ولو كان مقياس دون المستوى المخيف أين التخطيط السليم وهل يأتينا الخريف فجاءةً ونحن لا ندري به أم نتجاهل الأوجاع ولا نلتفت إليها إلا بعد حدوثها وكثير وكثير من المصائب التي تلم بالوطن ولا نلتفت إليها إلا بعد حدوثها وعلى ذلك قس .
( أحببت أن أشارك به معك في هذا البوست) بما كتبته في بوست آخر
لمعرفة رقي وتطور الأمم أنظر لحضارتها وتتطورها ولكن في السودان إذا أردت أن تتطور وينظر إليك فخرب ودمر كل ما هو أمامك هذا ماحدث في افتتاح أضخم مول في السودان ولكن هي دائماً روح العبثية والفوضى والهمجية التي لم تنزوي بعيداً عن المجتمع السوداني حتى مثقفوه هنا في هذا المنبر يمجدون تلك الأفعال المشينة ويعتبرونها نوعاً من البطولة وأنها تخدم أهداف وآمال وتتطلعات الشعب من الخلاص من هذا النظام الجاثم على صدور الجميع .. متى هذه البربرية والروح الاستئصالية لكل ما هو جميل وجاذب؟؟؟ والتي تنفر المستثمرون من الولوج في استثمار قادم داخل السودان مهما كان .ما حدث وصمة عار في جبين الشعب السوداني الذي ما زال في سنة أولى رقى وحضارة وتتطور وكان الله في عونك يابلادي
سؤال لمن زج بمشكلة دار فور في هذه القضية ما علاقة تلك بهذه القضية أرجو التوضيح إلا أن يكون ذلك نوعاً من .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: أبو ساندرا)
|
أبوساندرا العظيم
التحية لك وللأسرة السعيدة
وينك يا أخي ، وين أراضيك ، مثلك لا ينطوي على حب محدود حتى لو كان عماد هذا الحب أم ساندرا وبناتها ،، أنت عشق الناس هنا في البورد وعشق عاشقيك أينما ذهبت ،، كيف حال الوالدة ، إن شاء الله تكون بخير وعافية . وكيف تركت عاصم ودريمز وملكة سبأ وفتحي البحيري والمهندس والناس الحلوة كلها ،،
بعدين يا أخي شنو جايينا هنا عشان تصب حقدك الطبقي على واجهة زجاجية حلت محل كومة أوساخ ،، أبو ساندرا هل يرفض شعبنا طريق التطور الرأسمالي ؟ ( بالمناسبة لي بوست عن موضوع التطور الرأسمالي هذا في فترة غيابك ولم يرفض أحدا هذا الطريق ) الشعب والعالم كله الآن مستسلم للتوجه الرأسمالي ،، والرقي والتطور من حتميات الحياة ،، ومن يصارع التطور والتحديث فسيصرعانه لا محالة ،، والشعب الذي يقاوم التطور لابد أنه شعب مخبول ،- يعني مش أوسطه ولا حاجة - الشعب الأوسطة هو الشعب الي يعرف كيف يستقطب التطور ، مهما كان النصيب الذي سيناله من هذا التطور ،، فمن يهدم مصنع الصابون ويفضل أن يكون جلبابه متسخا فهذا مخبول ، ومن يفضل أن يباع له الحليب تحت هجير الشمس ويرفض أن يشتريه من مستودع مكيف فهذا مخبول ، وقس على ذلك ،، ثم ما بالك بشعب يقضي حاجته في قارعة الطريق وفي ظل الأشجار وخلف الحوائط ،، ثم ما رأيك برأس المال المستثمر في السوق العربي وفي الشعبي الخرطوم وفي أمدرمان وفي سعد قشرة ،، هل هو رأسمال وطني وأمين وصادق وطاهر ، أم لأنه استثمار يشبهنا فلم يعتدي علي شعبنا الأسطة هذا ،، ما رأيك بستات الكسرة وأم فتفت والشاي والقهوة وبنابرهن وكوانينهن ، و ما رأيك بالمتحلقين حولهن ، والذباب يعج فوق رؤوس الجميع ،، هل هذا ما نريده وما نشجعه ، وغير ذلك كله يستحق الهدم والتهشيم ،،
أبوساندرا لماذا هذا الشعب الأسطة لم يهجم على القاضي الذي حكم على سارق المال العام بغرامة صغيرة ؟ لماذا لم يهشموا المحاكم الظالمة ولماذا لم يحطموا دار المحامين وفتحي خليل يأخذها عنوة ،،
جميع الإنقاذيين يمتلكون الفلل والقصور ، والسيارات الفارهة وعلى عينك يا تاجر ، لماذا إذن يحطمون سيارة الملحق السويسري ،، لماذا لا يحطمون سيارات الظالمين ،،
أبوساندرا نحن شعب أسطة ولكن بفهمنا نحن للأسطوية ،،
حمدا لله على سلامتك ،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: ودقاسم)
|
الاستاذ الكريم ود قاسم
يبدو لي ان هذا البوست الراقي وهو يتصدى لموضوع عميق لا يتحمل مشاركة من ( يشوتون ضفاري ) ,, اسف لاستخدام التعبير
برغم المساحة الواسعة فيه للتفكير والتنوير ,, الا انك قد تجد من يدخله بالنافذة ,,
هو كيف نمارس النهضة
---
ساذكر لك قصة صغيرة ولكنها مثيرة للحزن ,,
في مكان ما في الخليج ,, حضرت واسرتي مهرجانا عاما شاركت فيه عدد من دول العالم ,, كل جاء ببلده ,, سعدنا كثيرا لان السودان سيشارك في هذا اليوم ..
جاءت البنات من شرق اسيا ,و بوذا والتنين ,, وبنات الجيشا ,, وموسيقاهم الرقيقة
ومن افريقيا من بلد لا اذكره ,, هنا تظهر الغابة وجلد النمر وملامح والسمتنقع والسماء الزرقاء ..
وراقص مصري طار وسقط وتلوى وتموسق ونال تيفيقا وهتافا وشهيقا ,
وصبايا من لبنان
وصبايا من سوريا
ووقفنا لان اسم السودان نودي به .. وقفنا وصفقنا
وقفت وزوجتي واطفالي وجارتي السودانية وابناءها
وقفنا لان السودان سيشرفنا الان
ولكنه امل كان خائبا
دخل الى المسرح مجموعة من الاطفال ( كل واحد من بلد )
الموسيقى في مكان وحركة العيال المساكين في آخر
ورجل يضع بالونتين في راسه ,و يدعي محاكاة البقارة
كان شيئا هزيلا لا يشبه ما نمتلكه من ثروة في الغناء والرقص والموسيقى ,,
هو جهل بادبيات النهضة وسبل تقديمها
--
وفي مكان آخر
في زمان آخر
معرض للزهور لبلاد العالم ,, من شرق الدنيا وغربها
من بينهم جارتنا التي ننظر اليها من أعلى
اريتريا
قدمت معرضا للزهور لم ار مثله هيئة وجمالا
وفتاتين جميلتين ترحبان بالحضور وتبتسمان في الوجوه وتشبها الزهور التي ملات المكان فعلا وروحا ..
من اسمراء يصدرون الزهور الى اوروبا
يقدمون شيئا يمكن ان يعرض ويباع في المحلات الراقية في امستردام وفيينا باريس
يفتحون ابواب النهضة مع العالم البعيد من بلادنا القريب من بلادهم
بالله قس كم هي المسافة بعيدة بين الخرطوم والعالم وبين اسمرا والعالم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: Dr.Abbas Mustafa)
|
عزيزي أبو طلال
و الإخوة المشاركين
( جلدا ما جلدك جرو في الشوك )
( دار أبوك كان خربت ،، شيل ليك منها شيلة )
( إن فاتك الميري ،، إتمرمغ في ترابو )
هذه الأمثلة التي تنم عن ثقافة معينة ،، ليست وليدة صدفة ،، إنها ثقافة حدثت أبان المستعمر كان يمثل الطغيان ،، ثم بعد الإستقلال لم تقم أي حكومة بتغيير هذا المفهوم في أذهان الناس ،، لأن كل الحكومات تعاملت مع الشعب بنفس تعامل المستعمر ،، و جعلت الناس ينظرون للحكومة و كأنها بعبع يقتات على دم الشعب ،، لذا نجد أن التربية الوطنية عندنا هزيلة في ناحية المحافظة على ممتلكات الدولة ،، فنجد عربات الحكومة و بها بنزين حكومة يسوقها سواق الحكومة خارج أوقات دوام الحكومة و يركب بها أهل الموظف الحكومي.
و نجد أن بيت الحكومة يسكن به موظف حتى لو طلع على المعاش.
و عشرات المخالفات التي ترتكب عينك يا تاجر بإسم الحكومة ،، لذا نجد أن القطاع غير الحكومي ، و الذي تربيته الوطنية فيما يخص الحفاظ على الممتلكات ،، نجده يفش غبينته بطريقته ،، و إن فاته الميري و فاته تراب الميري ،، فإنه يرجمها بالحجارة. و لا نلومه على ذلك.
في أمريكا ،، بعد أن تعبوا من شخبطة ( الدهماء ) على الجدران ،، قاموا ببناء جدران على تخوم المدن و داون تاون و طلوها باللون الأبيض و أطلقوا حملة ( إسمها فن الجداريات ) ،، فإكتشفوا مواهب مدفونة تحت ركام المخدرات و الكحول. عندنا ما أن تطلي بيتك بلون جميل حتى تجد ثاني يوم و هو مزين و مجمل بالتذكارات و خطوط طول و عرض بالفحم هذا إن لم تطالها كميات من ( البول وقوفا ).
كل هذا يحدث في العالم الثالث و وسط الطبقات الفقيرة في العالم الأول.
ما حدث للعفراء ،، مهما كانت دوافع الذين قاموا بالتهشيم و التكسير ،، هو نتاج طبيعي للتعبير عن مجموعة غبائن ،، هي ترجمة غير حضارية ،، و لكنها تعبير بمفهوم أصحاب الغبائن.
عفراء ،، أرادوها واجهة حضارية و إنفتاح على المستثمرين ،، و رغم أنها تعفرتْ برشقات الغبن و التهور ،، إلا أنني أبصم بالعشرة أنها لم و لن و لا تهز شعرة من شعرات الأتراك أو غيرهم ممن يقفون على أعتاب الدخول في إستثمار مماثل أو غيره ،، و دونك اللبنانيين في أفريقيا ،، تحدث إنتكاسات أمنية في دول نجد اللبنايين فيها يمسكون بزمام الإقتصاد ،، فيهرع الفقراء إلى متاجر اللبنانيين و يشبعونها تحطيما و نهبا. ثم يواصل اللبنانيين عملهم بعد أن تهدأ الأمور ،، لأنهم يعرفون أن السوق رائجة ( و ما يمدح السوق إلا من كسب و ربح فيه ).
و دونك الصينيين و الماليزيين ،، جازفوا بالإستثمار في البترول في منطقة تقف على حافة برميل بارود ،، و لكن العائد يظلل سحابات المخاطرة.
فلا خوف على السودان ،، و لا المستثمرين يحزنون.
العاوز يستثمر ( فها هو السودان إلى أن يتم تطبيق العدالة و المساواة و الكفاية ) و عندها ستتساوى عند السوداني مليون عفراء ،، لأن عينه ستكون متروسة و مليانة.
أرقدوا عافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: ابو جهينة)
|
وأيضا أقول يا خال ..
نحن حقا في حاجة إلى ثورة .. إلى بركان
ثورة في الضمير والأخلاق
ثورة في الوعي العام والوعي الخاص
ثورة لنتعلم فن الحياة ..
نحن نفتقد أبجديات التعامل .. مع الإنسان .. مع الحيوان .. مع الشجر .. مع الحجر
نحن أمة لا تزال توجهها إرشادات "ممنوع التبول" .. "لا ترمي الأوساخ هنا" .. "لا تزعج المرضى"
نحن أمة لا تعرف معنى "ابتسم في وجه أخيك"
نحن أمة تأكل التخلف وتشرب التخلف وتلبس التخلف وتعيش التخلف
ولابد من نبش "الكوشة" .. وأكوام الجهل..
لننضم لمجتمع الإنسانية ..
والأمل لا يزال كبيرا .. والله المستعان !!
صلاح / شتات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: شتات)
|
ينصر دينك يا ود قاسم
بس فى الاول لازم نعلم سياسيونا معنى الخصومه السياسيه
ومعنى المعارضه .. ولنبدا بالبورد
وتنوير ومحو تخلف اخوتنا فى البورد الذين لا يفرقون بين
الوطن والحكومات .
ولا تستغرب ان اخى ود قاسم فى عهد قريب .. وبعد زهاب الانقازيون
الى مزابل التاريخ ان يخرج عليك من يقول
اغلقوا هذا الصرح او ذاك لانه من مخلفات الانقاذ
كسروا كبرى النيل الابيض لانه يزكرنا بحكومة الجبهجيه
وقد فعلها من قبل المدعو مبارك الفاضل فى حادثة مصنع الشفاء
كيف كان هذا المبارك ناطقا باسم التجمع يا تجمع ؟؟
ولكم مع الود احترام
ديكو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: DEEK_ALJIN)
|
ود قاسم بقيت تهبش في المغته وملان شطةيديـــــــــــــــــــــــــــــــك العافية ويخدر ضراعكالسودانين بقوا عندهم وهم اسمه الغبن والمعارضة واللون الاحمر ياحليل ايامه وايام فطاحلته خلوه لينا لي عتالةالشئ الغريب جدا اننا ندعي الثقافة والمعرفة (وفي الاصل نحن لاشئ .......) البته كلما تحسب الحسبة تلقاها صفر يعني السوداني ضارب لينين وماركس وكل ابطارة الاشتراكية تجده صفروالنفر السوداني أو الاسطي ضارب كل شعراء العالم ومفكرينه وكتابه والجماعة الفراجة برضو (صفر) كبيريعني دلوكة وعودها لين
"العاجبه حلقوموا ببلع اللالوب"
بالمناسبة العروس الانجليزية هل ما زال العرض قايم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: شمهروش)
|
يبدو لي أن هذا البوست الراقي وهو يتصدي لموضوع عميق لايتحمل مشاركة من ( يشوتون ضفاري ) مع الاسف لهذا التعبير 0
برغم المساحة الواسعة للتفكير والتنوير الا أنك توجد من يدخله بالنافذة 0 هو كيف نمارس النهضة 0
كان هذا التعليق السابق لدكتور عباس مصطفي 0
أرجو يا دكتور أت تصمم موقعا خاصا بك يهتم بالمواضيع العميقة التي لايفهمها الا أنت وتقفل عليك بابك ونوافذك وتحجر من شئت من المشاركة ومالا يروق لك 0
اما المنبر الحر فشكرا لمصممه الاخ بكري الذي جعله للجميع علي اختلاف ألوانهم السياسية والفكرية وتباينهم الثقافي تحت مظلة الاحترام المتبادل واحترام الرائ والراى الاخر0 وسوف نشوت ضفاري من جميع الاتجاهات 0
ودقاسم
شكرا للتنوير الجميل لمفهوم الاعتراض والاحتجاج 0
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: شمهروش)
|
الخال العزيز
التحية لك وأنت كل يوم تطل علينا بقضية هامة وتبحث عن العلاج لها .
زمان كان يقولوا ليك الخرطوم بالليل من جمالها وهدؤيها وروعتها حتى وقت قريب لكن أنقلبت الآية وبقت الخرطوم إغتراب داخلي ، أفقروا الريف وأصبح طارد لأهله ليس هنالك تنمية بالمعني المفهوم الناس هجرت قراها وهاجرت للخرطوم ما مهم السكن أو العمل بس يهربوا من واقعهم المؤلم لذلك إنتشرت الفوضى وتطورت الجريمة وإزدحمت الخرطوم وأصبح المائة ألف ساكن عشرة مليون ويزيد فكيف يكون هنالك تطور وكيف يكون هنالك وعي ، إزداد التخلف والمرض الفوضوي وكذلك عدم اللامبالاة والأمثلة كثيرة طرحها المتداخلون ، إذا حصلت مظاهرة أول ما تصيب المحال التجارية والعربات ويمكن المارة كذلك دون أدنى تفكير في الدمار والخراب الناتج عن ذلك هكذا تعلمنا . وما حصل للعفراء نتاج طبيعي للتخلف والجهل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: معتصم دفع الله)
|
العزيز معتصم
لك التحية
تعرف يا معتصم أنا أخشى أن يجد الظالمين حجة لهم في ما حدث للمول ، ، زمان كنا نقول عندما نتضايق من بعضنا ( بالله ده شعب يدوهو استقلالو ) ، وأخشى أن يأتينا الظالمون ليقولوا لنا ( بالله ده شعب يستاهل الحرية ) ويكون ذلك سببا جديدا لحرماننا من حرياتنا ،، الجهل فعلا مصيبة ، والمصيبة الأكبر استمراريته ، وسكوتنا عنه ، هو ألد أعدائنا ، وهو الذي يجرنا باستمرار إلى التخلف ، ، المثقفون دائما هم الذين يجب أن يتصدوا لعدونا الأول هذا ( الجهل ) علينا أن نحاربه ونقاتله حتى يعم النور مدننا وبوادينا ،،
لك ودي معتصم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: DEEK_ALJIN)
|
وينصر دينك يا ديك الجن ،،
الدين الذي يمنعنا من الفجور في الخصومة ، الدين الذي يراعي حرمة الطريق ، ويراعي الحق العام والحق الخاص ، الدين الذي يحض الناس على النظافة والطهارة والأمانة ،،
وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا
والدين ملزم لنا وللحكومة ، وكل راع مسئول عن رعيته ، الحكومة يجب أن ترفع الظلم عن الناس ، ولتبدأ بظلمها ، وعليها أن توفر للشعب لقمة العيش ، وعليها أن تمتنع عن استفزاز العامة ،، فعندما استفز منظر عمر وهو يلبس ثوبا طويلا ، استفز ذلك الأعرابي ، قال لعمر لا طاعة لنا عليك ، لك ثوبان ولأحدنا ثوب واحد !
شكرا لك أخي ديك الجن ولك التحيةوالود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: شتات)
|
العزيز شتات
لك التحية
على مثقفي أمتنا العمل بجد لإنجاز الثورة الثقافية ،، لا يمكن أن تنقل شخصا متخلفا نقلة حضارية كبيرة إلا إذا تدرجت معه وجعلته قادرا على استخدام العقل ،، فلا يفيد أن يكون الثوب نظيفا والجسد متسخ ، ولا يفيد أن يكون الجسد نظيفا والثوب متسخ ،،
ومثلك يا صلاح ينتظر منه الكثير ،، فهات ما عندك واخر لنا دررك .
لك الشكر والمودة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: ابو جهينة)
|
الغالي أبوجهينة
قلت وقولك الحق ،، الدهماء لا يثنيها عن فعلها شئ ، لكن الجهل يهزمه العلم ، لذا ظللنا نطالب بالثورة على الجهل قبل كل شئ ، أي الثورة الثقافية ، وهي ثورة إذا أنجزت بصورة سليمة فإنها ستلد الثورة على الفقر ، والثورة ضد الظلم ، وستححول الحرية إلى حرية عقلانية ومرشدة ..
لك الشكر على المداخلة القيمة ،، ودمت لنا أبا جهينة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: Dr.Abbas Mustafa)
|
الأخ د. عباس سلامات ـ وكيف اخباركم؟ ـ
قلت لي الراجل جاء نافخ ليهو همبوكتين فوق رأسه؟ ـ ابداع عديل كده !! ـ لكين حقو نعذر نفسنا شوية ـ لأنه البنقدمه دا علي قدر فهمنا ذو خلفية القطاطي وبيوت الزبالة ـ الاحساس بالبعد الجديد للدنيا عندنا معدوم لأننا محبوسين في نمط تقليدي منغلق يعتبر النظافة والاناقة مثلآ، مياعة ــ ولولا المغتربين لبقي السودان علي هيئة وصية (جدودنا زمان) ـ
الاخ ودقاسم، تحياتي
النظافة شئ لا يحس به سوي من رأي النظافة الحقيقية ــ وزي ما قيل النظافة ثقافة
ـ يعني فرق كبير بين جرسون يجيك مهندم بورقة وقلم ومنيو ويغير ليك السفرة كلها اذا اندلق فيها شئ، وبين جرسون يجي يمسح ليك التربيزة علي استعجال بخرقة فيها بقايا طبيخ فيوسخها ليك وهو يظن انه لمعها ـ
نحن نفتقد ثقافة النظافة حتي في قمم مرافقنا التي يفترض ان تكون راقية ـ وحتي علي مستوي الجامعات ـ باللـه شفت مستوانا كيف في تعاملنا مع دورات المياه والحمامات حتي علي مستوي الداخليات والكليات حيث تفوح منها روائح العفن والكبت ؟؟ ـ بالله شفت ليك حيط اعفن من اسوار المساجد في اواسط العاصمة ؟؟ هل حصل فكرت في معاناة بناتنا ونساءنا اذا كن علي سفر او حتي تنقل داخل المدينة في عدم وجود دورات مياه لا في قطارات لا بصات لا محطات !! ؟؟ـ ــ قالوا المقياس الجديد لرقي الشعوب هو مراحيضها ـ وهو الشئ الذي للأسف يقبع في قاع اهتمامنا ـ
عمومآ دا واحد علي مليون من الامثلة التي تحسسك ان مشكلتنا بالغة التعقيد ـ والواحد يكاد يصاب باليأس ، خاصة عندما تفاجأ ببشرية يفترض انها نالت فرصة في رؤية الوجه المشرق من العالم ويفترض ان يثير فيهم ما رأوه غيرة او حتي حسد يدفعهم لنقل ما رأوه لأهلهم، تراهم يفرحون بسياسة التخريب الكيدي ، علي وزن (يخربون بيوتهم بأيديهم) !!!!!! ــ وهو ما يدلل علي ان المشكلة ليست فقط عند البسطاء، وانما ايضآ في المتعلمين الذين سلموهم قيادهم ـ لكن اصبح لسان حالهم يصيح (ملء بطني ولا وطني)!!!!!!! ـ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: Munir)
|
أخي منير
لك التحية
الغريب يا أخي نحن منذ زمن بعيد نبدي إعجابنا وانبهارنا بنظافة وجمال المدن العالمية الكبرى فيتحدث مثقفونا عن لندن وباريس وجنيف وغيرها أنها مدن مبهرة ونظيفة وأهلها منظمون ومحترمون ،، ثم جاءت آسيا وأنتجت مدنا ضخمةوأنيقة ونظيفة ، ثم جاء العرب وبكل ما كنا نقوله عنهم فاهتموا بمدنهم وبنظافتها وتخطيطها وتنظيمها ،، ونحن بدأنا قبلهم لكننا عدنا لنحطم حتى بداياتنا بالإهمال والتخريب والتجاهل المتعمد ،،
تقع بالقرب من منطقتي مدينة من أجمل مدن السودان وتضاهي بجمالها مدنا عالمية ، هذه المدينة هي مدينة 24 القرشي التي تم تشييدها عام 1959 م كجزء من إدارة امتداد المناقل ، ولدت المدينة مكتملة من كل النواحي ، ولدت جميلة من كل النواحي ، توفرت فيها كل الخدمات ، درسنا في مدارسها الجميلة الأنيقة المخضرة ، ، في الفترة الأخيرة وكلما زرت هذه المدينة او مررت بها وجدت تناقصا فيها ،، الاخضرار لم يعد كما هو ، الكهرباء لم تعد كما هي ، المباني لم تعد كما هي ، المستشفى بدون أدوية وبدون أطباء وبدون نظافة ،، والله لا يوريك ،، لولا أنني أتمسك بالصبر لبكيت كلما تذكرت هذه المدينة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: Dr.Abbas Mustafa)
|
د. عباس
لك التحية
كثير من المبدعين ، تم تشريدهم ، وحرموا من العمل داخل مجتمعهم الذي يطور وينمي قراتهم ويصهر مواهبهم ،، فأنت تعلم أن محمد المكي ابراهيم ، الطيب صالح ، وردي ، الموصلي ، تماضر شيخ الدين ، تماضر الأخرى ، سيف الجامعة ، حميد ، صلاح أحمد ابراهيم ( يرحمه الله ) ، فضيلي جماع ، محمد الحسن أحمد ، وكثيرون .. كثيرون ماتوا أو عاشوا أو ما زالوا يعيشون خارج السودان ،، والداخل مصادرة حرياته ، ولا يمكن أن ينتج شيئا جميلا في غياب الحرية ،، وكل إناء بما فيه ينضح ،،
لكن نحن شعب السودان مطالبون بأن ندعم كل جميل وأن نعترض بطريقة منظمة على كل مقيت ،،
شكرا لك على شراكتك لي في هذا البوست ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: ودقاسم)
|
عزيزي ودقاسم
اولا تقبل تحيات عثمان عووضة
وتاليا,,
سمعت رئيسا عربيا بالامس يرفض - ومعه ملك - اية اصلاحات تاتي من الخارج
وسمعت ايمن الظواهري يرفض ايضا اي اصلاح من الخارج هما نقضيان يرفضان الاصلاح اين كان لكنه اسمه اصلاح ,و الرجلان وثالهما يرفضان الاقتلاع
وافهم انه لا بد من الاصلاح في بلاد ارسل الله لها عشرات الانبياء ولم ينصلح حالها
هذا حال المركز
اما الاطراف , من نوعنا
فاننا نحمل في داخلنا اسوا ما لدى العرب وساوا ما لدى الزنج ,, وحينما وحينما نمد لساننا فإننا الاشجع والاقوى والاكرم والاكثر ثقافة والاعلى شأنا ,,
لقد رايت ملكا اطلسيا بالامس يزور منكوبي الزلزال في بلده ,كبار اهل البد ينتظرونه في المطار يركعون امامه والسجاد الاحمر يكاد يطير به .. هو تافه وهم تافهون ونحن اكثر تفاهة
ونحن يدير امورنا اصغر بواب في اصغر مركز صحي ,, هذا الرجل يمكن ان يحكم بلدا بحاله بحجم القولد
وفي يوم من الايام حينما كان السكر يوزع بالتموين كان اصحاب الدكاكين الصغيرة هم الحكام ,,
وحينما افتقرنا لما يسد الرمق اصبح الجميع حكاما ,,
الا يمكن ان تقف ذليلا امام الجزار وامام شباك الطابونة حينما يكون الجيب خاليا
لقد عدنا الى وراء الوراء
ومن يدمر لا يرى في العالم خيرا
وفي يوم من الايام كسر اللصوص صندوق للهاتف قبل ان تظهر سوداتل ,,وااله العظيم كان هذا البلد جميلا وراقيا وناهضا ,, لقد سلمه الانجليز لاهله من تجربة حكم ثنائي فريدة لا هي استعمار ولا هي استقلال .. تركوا قطارا نظيفا
تركوا خدمة مدنية يضرب بها المثل
جاء اهل الخدمة المدنية من السودانيين الى الخليج ومعم جيش من بناة النهضة الاولى في هذه البلاد ,,
ثم راح ذلك الزمن الذي يصبر فيه الخليج على افندي سوداني ,و لان هؤلاء بنوا الفاونديشن ,, اما الواجهة فهي موئل طيب للمغاربة واللبنانيين الذين يعرفون تقديم الحلوى
أأأأخخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: Dr.Abbas Mustafa)
|
د. عباس مصطفى
صباحك خير
وتحية ومودة كثيفة جدا للأخ عثمان عووضة
ما أراه أن العطاء الإنساني الإيجابي يجب أن يؤخذ به أينما كان مصدره أو منبعه ،، ولا يرفض الإنسان السوي فكرة مفيدة لمجرد أنها قادمة من الخارج ،، ثم أن الخارج هذا متقدم علينا شئنا أم أبينا وإذا لم ننهل من تقدمه فإننا لن نفلح أبدا في إنجاز أي تطور ،،
ثم هب أن الخارج هذا رفض مثلا الدعوة للإسلام بحجة أنها أتته من الخارج ،، فكيف يكون ردنا على هذا ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: ودقاسم)
|
في يوم من الايام سألني استاذ الاسشتراق ,, اكن له الاحترام برغم غبائه وضيق افقه وسوء دواخله ,, ما علينا ,, قال لي كيف ترى الغرب ,, قلت له سوءات مثلما له فضائل ,, لم يكن يريدني ان اقول سوى ان السوءات لا الفضائل مظهر الحضارة الغربية
قال لي والاسلام والغرب
قلت له يجب الا نضعهما في كفتي ميزان الاول رسالة سماوية والثانية حضارة انسانية
قال لي وكيف نحاربهم
قلت ولماذا لا نتعاون معهم من اجل خير شعبينا
تضايق من اجابتي وحرمني من جنته / كان يختبرني لاعمل استاذا في جامعنه
هذا ميزان التفكير بيني وبينه ,, يريد الرجل ان يخرجني من الملة باي شكل .. اعلم يقينا انه يكذب بينه وبين نفسه
قلت له لقد درست انت في الغرب
رد: الا من رحم ربي ( بفتح الراْ وكسر الحاء ) وهو يقصد انه محصن ضد ثقافتهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: ودقاسم)
|
ود قاسم احييييك دوما على مواضيعك الجيدة جدا ..فيما عدا بتاعة التطبيل
موضوعك بتاعة الجالية يحتاج دوما لان يكون فوق وان تتم مناقشتة بصورة حية في بيت ناس ود الشيخ ومنه الى الحي الدبلوماسي
لم استطيع المشاركة فيه لان القنصل نسيبنا..
ولكن وبما انو معتمد الخرطوم لايمت لنا باي صلة قرابة يسعدني ان اشارك في موضوع الجالية السودانية في الخرطوم..
وموضوع معمار المدينة الخرطوم التي يصيبها التشوه البصري يوما بعد يوم وقد كانت حتى وقت قريب بسيطة جميلة تحتمل اللبخ وصفاء نفس الانسان..
قبل ان ادلف الى الحديث
عليك النبي المول كسروا بالجد؟؟
متين؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: DKEEN)
|
مع انى أول مره أسمع ب "عفراء" دى ..
لكن .. أنا معك يا ودقاسم .. نحن فى السودان نحتاج الكثير من التوعية فى ادبيات النظافة و صحة البيئه ...ولكن ... لا اعتقد ان المول كان سينتج مثل هذه التوعية..
..الا ترى انه بدلا من دعوة رأس المال الاجنبى للاستثمار فى "مول" .. الم يكن من الافضل استثماره فى مشروع طاقة يجلب الكهرباء لكل بيت .. على الاقل فى العاصمة (صاحبة المول)...
لا اعتقد ان عاصمة كعاصمتنا .. غارقة فى الظلام (الحسى و المعنوى) ... مهيئه للمول ... من ناحيتى ..يكفى ان اعود للسودان واجد كهرباء و مياه لا تنقطع بالساعات و الايام .. و الا أموت عطشا فى قلب الخرطوم ..,أتمنى ان أكون على ثقة فى انه اذا ما احتاج احد ابنائى لرعاية طبية ..فسأجد مستشفا مؤهلا (و لا أقول خمسه نجوم) لعلاجه.. أتمنى ان اطمئن ابنتى ذات الستة سنوات انها ستزور اهلها فى السودان و لن تعانى من أورام و تقرحات فى جميع اجزاء جسدها بسبب عضات الباعوضة اللعينه .. أو ان تطاردها اسراب الذباب النهم اينما حلت. غاية ما اتمناه (و لا اعتقد انه سيصبح حقيقة) ان يعاملنا موظفى المطار باحترام و مراعاة ابسط حقوق الانسان. ..وعدم اهدار كرامتنا فى كل المرافق الحكومية...
نرجو ان نراجع اولوياتنا و نعيد صياغتها .. بدءا بأعادة صياغة الفرد السودانى .. وتعريف ماهية القيم اللتى تْؤهلنا لنكون شعبا حضاريا....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: Outcast)
|
عزيزي أبو طلال ، التحايا الطيبة:
اطلعت على بعض البوستات حول هذا الموضوع، (المول) و ما حدث ليلة افتتاحه، فرأيت العجب فيما كتب، حيث كنت ملماً بالحدث لحظة وقوعه إذ كنت وبالمصادفة أتحدث تلفونيا مع أحد الحضور داخل حفل الافتتاح لحظتها.
في الحقيقة شعرت بالكثير من الإحباط تجاه الآراء التي سودت بها صفحات المنبر حول هذا الموضوع، وما زلت أتعجب في عقلية البعض.. والسطحية التي يفكرون بها، بل ويحولونها إلى آراء لكي ينشرونها في المنابر كرأي يمكن أن يقرأ!! رغم رغبتي الجادة في المشاركة برأي، إلا أنني ومن فرط إحباطي آثرت أن أصمت.
ولكنني اليوم وأنا أتصفح المنبر توقفت عند موضوعك عن المول وقرأته مرة، وفي النية أن أقرأه مرة أخرى، فقد لاحظت فيما كتبته شيئا يستحق أن يقرأ، من حيث تحليل الحدث وكيفية الحكم عليه والتعامل معه.
اتفق معك في مجمل ما طرحته من رأي ، وفي تقديري أنه أفضل بوست كتب حول الموضوع ويستحق أن يقرأ.
تحياتي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: Outcast)
|
outcast
لك التحية
يبدو أنك نائمة نومة دكين ، فلم تسمعي بالمول ،،
كما لك أولويات فللآخرين أيضا أولويات ، وعندما تكون في حال وطن كالسودان فستتصادم أولوياتك وأولوياتهم وفي هذه الحالةسينتصرون لأولوياتهم وأنت تخسر ،،
أنت تدعو رأس المال الأجنبي كل في مجال تخصصه ، لكن ليس كل مدعو يستجيب لدعوتك ،، وربما أن دعوتك كانت مطابقة لأولوياتك ، لكن استجابتهم الجزيئة لدعوتك الكلية لم تأت مطابقة لما تريد وتهوى ،، إذن المسألة ليست كلها عجينة في يدك تطوعها كيف ما أردت ،، هل مسألة تكتنفها التعقيدات ، وتكتنفها حسابات الربح والخسارة لدى الطرف الأجنبي وتكتنفها حسابات الوطنية ومتطلبات التنمية المتوازنة ، وبين الشد الجذب من هذه الجهة وتلك ، تخرج النتيجة التي ربما لا ترضينا ،، لكن هذا هو الحال ، إما أن نفهمه ونتعامل معه ، وإما أن نبقى نراوح مكننا لا نرحم ولا نترك رحمة الله تتنزل على العباد ..
لك التحية والود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عفراء الخرطوم ... المول الما مولي أنا مالي بيه (Re: ودقاسم)
|
العزيز جدآ ودقاسم
سوف أحكي لك ذات مزاج عن ملابسات تغييبي عن البوست طوال الثلاث اسابيع المنصرمة ، تمكنت بعد مؤامرة هيأتها ماهيتاب من قرأة رسالتك الراقية لحرمنا المصون شديدة محمد حسن ، وشديدة هذه تعديل ساندرا لأسم أمها ليكون معبرآ تمامآ عن شدتها ، { ونحن في الشدة بأس يتجلى ،، وعلى الود نضم الشمل أهلا }
مرهق ومزحوم في العمل الذي تراكم ايام السفر ، إضافة لأشياء أخرى حامياني ، لكني ملتزم بالعودة إلى هذا البوست الرائع لأعقب على ردك الأخير ، وكذلك رسالتك النداء لأم ساندرا الحبوبة ، وحتى ذلك الحين أرقد عافية ، مع أكيد المعزة.
outcast
دعوتك لترتيب الأولويات تستحق الإعتناء ، ومداخلتك ممتازة جدآ
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ودقاسم
mahmed alhassan
ست البنات
Ahlalawad
شتات
أبو ساندرا
ebrahim_ali
ابو جهينة
شمهروش
معتصم دفع الله
Munir
Outcast
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست