الدمره من المواسم المفرحه لدى الكبابيش فالأرض تمخطها الخضره بأنواع من العشب ... ومنها ما يحش ويحفظ لما بعد الخريف كالحمره....وكما تنبت الملوخيه البريه والتمليكه على كتوف الوديان وتحت خشش الأشجار المتعثكله وتستخدم فى الطبيخ...وكذلك الباميه والجبين البرى الذى يستخدم فى جبين اللبن عندما تكون هنالك حاجة لذلك...وتجد كذلك وسط زهو الأرض بالخضرة التى دفقت فيها....الرهيدات والحفائر مسروفة بماء الخريف...الشئ الذى يريح العربان من ورود العد ولكل موسمه....وتشمخ فوق تلك الخضره رافعة صدرها معجبة بقدها الأشجار...وما يتسلقها من متسلق برى فهى كذلك زاد لذات الدفع الرباعى...والتى حثنا الذى فطر السماء بالتبصر فى خلقها ((أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت)) فى هذا الموسم تنداح السعيه بإندياح الخضره...وعلى مقربة من طشاتة الأرض يعقل ما يعقل منها ويرتع ما يرتع ويكسعن الجره فى رحمنة وأطمئنان .... ولأنه موسم خير يكثر فيه الخير...فلا يخلو بيت من بطيخ ولا من فريك دخن يجلب من البلدات...فكذلك يكثر الدر فى السعيه ويكثر الهز وتكثر الفرصة والسمن...وما أدراك ما سمن الكبابيش الزاكى...فهو كعسل الجبال يتوحمن عليه النسوه ويشتهيه ذوى الأمزجه ويطلبونه من كل فج عميق....ومنهم من يضربون له كباد التايوتة والجيب...بحثا عن الفرقان والسمن وشرموط الصيد..... وما بين الغدو والرواح إلى البلدات...وعند نجاح الموسم يقولون لك ختت مصارينها... وهى أقرب إلى (أخرجت أثقالها) أى أنها أبدعت فأعطت بسخاء... فالبطيخ لبذوره ومائه ولذاته والدخن وما أدراك ما هو... غير أنه يسند الكبد إلا أنه يفتق الطاقه واللياقه...ويسهم إسهاما يؤكدونه فى اللباقة....وللنسوه اللواتى كما النحل لهن دنين ولهن طنين ويتقن كما النحل حرفته وكأن توفيق زياد عندما تغنى بعلى مهله كان يعنيهن (على مهلى على مهلى لأنى لست كالكبريت أضئ لمرة وأموت ولكنى كنيران المجوس أضئ من مهدى إلى لحدى ومن سلفى إلى نسلى طويل كالمدى نفسى وأتقن حرفة النمل لأن وظيفة التاريخ أن يمشى كما نملى) فهن يتقن صناعة الشعر والوبر وتلوينها وتزويقها بإختلاف ألوان الشعر والوبر...فينسجن الأكاليم للبيوت وللشبريات وللدوانيب مرمرا للضيف ولمن يستقبله....وكذلك يفتلن الحبال من الشعر ومن اللحاء...ثم يدبغن الجلود لصناعة الأوعية من خرجة وسعون وسقا...ثم يقطعن منها ما يستخدمنه كسيور للزينه وما توكى به الحوايا....وتجد الشباب يجزون السعيه من الشعر والوبر وينهمكون فى صناعة الحوايا والخلالات والعقالات والقيود...ثم تجهيز السفروقات والكنجالات للحطب وللرحول....وفى هذا الموسم تتم الزيجات وأفراح الختان ودق الشفاه والوشم وخرم الأذن والأنف لمن بلغن التكليف وفقا لقراءات النسوة...وهنالك طقوس وعادات لكل من تلك الممارسات...ولتلك العادات قداسة متسربة فى ذواتهم لا يمكن الفكاك منها...فهى جزء من واقع الحياة والحراك الإجتماعى...لا بل هى ملحها فى تلك البيئه...فالفتاة بعد أن تزم وتفدو وتعصب بالسيور والعاجات والحجول من الفضه فهى إذن فى عين السوق....أو فركت وحمست للزواج....وهنالك طقوس للشباب من الذكور عند البلوغ كذلك...فيتغير دوره إلى دور آخر ويسمى له والده من المراح إبل وسعيه بإسمه...ويزيد عدد تلك المنيحه وينقص وفقا لثروة والده فهنالك الميسور وهنالك المعسور...ويغير كذلك الشاب لبسه فيلبس السروال ببنايك ويرسل كنتلة التكه بألوان مختلفه ويضع فى ضراعه قريمانه أوسكين...يتفنن فى إختيار عودها من البقس أو الأبنوس...ثم يضع عمامة تختلف لفتها عن الكبار...وإن لله فى خلقه شئون فالذى يطعم الضب فى الصى والنمل بلا ترى وأم خيرفون والصبار فى الصحارى بلا مطر...يطعم ويسقى هولاء بعلمه بمستقرهم ومستودعهم فهم من دوابه يكلأهم إن كانوا فى الأرض أو فى السماء....................
والعربان كموروث عاداتهم يحذرون الوحيد...لا يزوجون فيه ولا يختنون ويتحينون الكرامات ورجب...وكذلك الأربعاء من كل إسبوع لا يغسلون فيها ولا يلبسون جديد...ولا يسافرون فيها كما يقولون سبرا موروثا كتطير العرب قبل الإسلام...أحد الأعيان سبق عوده الآخرين على أن يكون بوش أبنائه الأول فى جدول أفراح الدمره...وأبنائه كما يقولون قصر تعرفهم بالقنبور الذى يترك ولا يزين عندما يتم تزيين الصبى إشارة على أنه غير مختون....ويقولون عنه أغلف وغلف لجمع البذوره عندما يتمادوا فى الأتيان بغير المرغوب فيه...والذى يغضب الشيوخ أو الأباء...والبوش تبدأ التجهيزات له منذ فتره...حيث تجلب كل الأغراض من البندر أو من أمبادر أوأى مركز تجارى وأحيانا ينتدبون من يتدلى إلى أمالبنادر أمدرمان ويبضع للفريق ولأهل البوش....فيأتى بالأرياح الفرير والسيد على والسرتيه والمحلبيه للنساء...ويأتى بالقرمصيص والدروع والسله...كما يأتى بالبلح والبهارات والتوابل والمراكيب...والكباشيات من العراريق الوصيه والسروايل...وكل المستلزمات حتى صوت العنج أو العنسيت للبطان...وهنالك طقوس الإستقباله عند العوده...وعادة يكون أكثر من مرسال حتى يتشايلوا فى الوصايا...تقوم النساء بتزريع الفتريته للبقنيه...وعندما تقترب أيام البوش يقمن بشد التمر بالتوابل شربوتا يجدن تعتيفه بالجبين وبعض الأعشاب... وفى يوم الهلوله فجرا يذبحون بكره وجماعه من الكباش الدعول...لأن الفرقان ستتقاطر...ويقمن النسوه بتجهيز الطبيخ الذى عماده اللحم المشوى والمسلوق...ويجلسون الضيوف تايات...وعلى راس كل تاية من يشرفون على خدمتها طول اليوم...وكذلك يتخلل ذلك بين الوجبات غناء الحكامات والرقيص والعرضه...ثم ينادى مناديا أحسنوا الوليدات...فياتى ذلك البصير المزين والطهار وعالم الحجامه وفقيه وسم السعيه بمعداته...صابونة فنيك وقصبه وسكين مبرودة ممرودة بحدة الموس...وعلى حصيرة وضعت لها الأثافى لترتفع عن الأرض جئ بالبذورة واحد بعد الآخر...كل بسيفه وتوبه وحريرته وهلال فضته مدروج كدجانة حول راسه مظهرة الهلال على الجبهه...ترتفع الزغاريد وتعلو عبارات التشجيع لكل على حده...ثم تعلو أصوات الشتامه ويتناقز الجناييت...خوجال وصقريه وبرجه ودرجه وختفت شبال من الوزين الذى يسبح فى دائرة الوسط...حتى تأتى تلك أم حداقه تورا أبيض تفج الدار وتهبر زى مهرة ود حسيس شيمه تبلع جب.... وفى تلك الأثناء يرمون العود للفرح القادم...وكأنهم يتسابقون للخروج للمواطاة فى دار سافل حيث الواحات والحزا والبطيخ والحرجل...ورغم الإحتفاء والإحتفال غير المنقطع تسمعهم كفوا التايه الفلانيه...الشاى البقنيه اللحم خريف كخريف أبو السعن فى جزر فاض نيلها وقذف ما بجوفه من أسماك فى متناول أبوالسعن...وفى دمرتهم تلك يقومون بكل بوشاتهم ويتعابون أو يتهادوا فمنهم من يأتى ببكره ومنهم من ياتى بصغار السعيه ومنهم من يأتى بنقديه كما يقولون.... ويستمر ذلك الفرح أحيانا لإسبوع كامل لأن الفاقه وأصوات العجول تتلاقى وناس أم حجول فوق الرمله الدقاقه تتشابى.............. لم يكن يحي غير يحى ذلك الطروب اللعوب العفيف...ولم يكن الموج باقل مما هو عليه من حال...ولكن عصمت كالدرويش فى جذبة طبل راطن....على روؤس التايات تفرقت تلك المجموعه...وكالملح كنت حاضرا فى أى من تلك التايات...والموج يستحلب التعابير والنم من العربان بظرف وعرفه...ويحى الذى تمادى فى تغمصهم حتى صعب علي من أراد إخراجه منهم كحضرى تعذر عليه ذلك...وعصمت كالفرنجة فى الخرطوم تورا أبرقا...ولكنه مستجيب بدهشة ممتعه لكل أشكال الحوار راخيا السمع ومتجولا بالبصر لحصر ما يدور حوله...بلا تكلف وكالفحول لا يعافون مايشرب وما يؤكل وما ينظر إليه...نساء كالصيد نصف مستأنث...يرتد إليك بصرك فور نصل رمحها أصابك بخدر كخدر الجذبة الصوفيه من عسل (الله هو الدائم)...والموج بهامته وقامته إشتعلت فيه نيران العشق المخزون...وكما الهامة صاح أسقونى أسقونى...ولا أدرى إن كان بقدح من باخوس...آم بأسيل خد قده ممشوق ونصفه ممحزوز متثائب عند الخصر...وكما الخيروز حين يميل تميل الدواخل بإشفاق وأشواق...تتكرر لحيظات الإيمان فى جزء من الثانيه لقدرة الخالق الخلاقةالمبدعة جمالا من جمال يا ألله....لا بل للعربان من وفاء وإخلاص وصدق يتعذر عليك مثيله فى مجتمع غير ذلك المجتمع...فهم كذلك ذوى جمال رجولى مشهود...طلعاتهم كـالصحابه مضيئه بعفوية الفطره... ولهم من الذكاء اللماح يعرفون خبايا الروح من بضعة كليمات يقعن على فؤاد سمعهم...فالكبابيش أناس من خلق متميز...خلق تتداعى له الأرواح والقلوب بالحب والإرتياح...ففى تلك البوادى تكلست خيول عسيبنا وتعذر علينا الخروج منها............ الأخ يحى تلك الجدية بنت الصيد تتغذى على برم القلوب وخريم العقول وعلف العيون وعليفه...ومن قبلها كانت أمها حادة النصال صعبة المنال تتهادى فترتجف لها إبار البنادق وتنجو بيسر...وجاءت فاتنة من فاتنه بحزم من مفاتن تفتن بعض الروح مع بعضه...فتغير يسرى العين من اليمنى...وتتقاتل غدد المرارة والحموضة مع غدد حلو المذاق فى اللسان......ويشتعل الجسد بإشتعال أطرافه من فرط الجمال...ولما لا...والطبيعة الحانية الفاتنة باذلة ثديها وثغرها ليرضعون ويرتشفون أكسير الجمال... فما زالت الرهيدات ينز ماؤها فينبت السعد فى خضرة النخيل بل أكثر إخضرارا...والقمرى والعصافير تتوزع أصواتها بإيقاع منسجم...والأنعام على مد البصر ترعى وتراعى بهمها حديث الولاده وتايات الفاقه تتعدد بتعدد المنشط... فهولاء فى جابودى وأولئك فى نم شائق والبعض يلعبون أنواعا من الضانقيل والسيجه...يجيدونها كما يجيدون وصف البكره ووصف العينة والنجوم...على أمل الرواح لدافئ الداقريس وشواء شرموط الصيد بغبار ملح خافت...وخمير وفطير قارص ضاقت شعاب حمله من السعون والبخس................... الكبابيش فى بيئتهم تواجههم وتجابههم بعض العوارض التى يحذرونها بما إستطاعوا...تكثر فى بيئتهم الثعابين والعقارب...ولهم طقوس يؤمنون بها...لا يتعدون على الدبيب ولا يسعون إلى قتله إلا إذا شكل لهم خطرا....ويقولون(جار مو نقار) وبعضهم يحسبه من الجن إذا قتله سيأتى آل عشيرته وينتقمون...إن لم يكن بإنسان فبأرزاقهم من الإبل الكريمة...والبكرات الماخدات أى الحوامل...لذا تجدهم يتحوقلون (يا الكباشى خصيم الدعت وإسم الله أقرب من العقرب) إلا أنهم يصابون بلسع العقارب وغرس الدبائب مقطوعة الطارئ كما يقولون... وعندما تحدث فإنهم يفصدونها لإخراج الدم الفاسد ومن ثم يقوم ما يسمونه بالفكى آو الفقيه بحاويتها برقية من القرآن...ومن ثم يقدمون للملسوع والملدوغ الشاى المر...وبعض الأعشاب والعروق كمضادات تقلل من أثر خطر السم فى الجسد....ورغم ذلك قد تحدث لهم وفيات تظل فى خاطرهم...ويقولون مات عريسا أو شابا قويامعافى وكذلك لفقد النسوه....
رويدا رويدا بدأت أسباب المحل تيين معالمها...وبدأت كتوف الرهيدات تشيح إصفرارا بعد خضره...وصارت (مجخا) بعد أن كانت باعثة للحياة المجعوله برب الماء ورب الحياة ورب أسبابها...وشاخت الكبور ضامرة من جفاف جوفها من الماء...وغيرت الجمال إتجاه جلستها تجاه ريح الشمال...فعرف العربان إنه موسم المواطى...أى النزول إلى جزوع الأرض وجذورها فى الشمال...تسمية للحقائق الجغرافية والتاريخيه بلغتهم المتداوله... فيقول المصريون القدامى مصر العليا لجنوب الوادى...ومصر السفلى لشمال الوادى...دلالة للإنحدار وإشارة لكروية الأرض...والذى يطابق قول الجغرافين...وفى الشمال تكثر الواحات فى جزوع الأرض....حيث يكثر الحنظل والحميض والبطيخ...ويكثر الصبار وأشجار الصحراء ونباتاتها التى تقاوم الجفاف...وتتواءم مع مناخ تلك البئه التى تبرد ليلا وترتفع حرارتها نهارا...فالبطيخ والحنظل لمائها وذاتها للحيوانات ...ويأكل ويشرب العربان البطيخ الحالى المزروع والبرى مع سائر وجباتهم الأخر...فتلك المواسم لها أيضا ثقافتها ومناشطها ولها أهميتها فى حياة الكبابيش الرحل...فمن الواحات التى يعرفون مراقدها فى تلك الفيافى الشاسعه وكأنهم أهل مساحة لا يخطؤون فى الوصول إليها لا بل تعرف الإبل أماكنها إذا ضل ركب حداتها...يقيمون فى تلك المناطق حتى زمان دمرة آخر يعقبه نشوق آخر وهكذا دواليك إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها...أو يجعل الله للبعض منهم مخرجا آخر....
والرحمه كنتم جميعكم يا طلائع البشرى كنتم البشرى وكنتم السلوى معكم وبكم إزدانت رحلات النشوق والشوجاره وأطربتنا أيام القنيص وأيام أيام السفر وأزمنة حلنا بتلك البوادى...فوصفتم بالكلمه ما يصعب على الكاميرا...وأخلصتم وكنتم خير صديق وشاركتم وكنتم خير شريك... خرطتم وكنتم كالصاغه تخرجون النفيس من النفيس وتشكلونه بمهارات نادره....أبدعت يا عصمت ومثلك أسهب فى الإبداع يحى ومن يستطيع أن يخفى حق الموج ذلكم البحر الذى لا ضفاف له...............
دعونا ثانية نستمتع بغزلان تأكل من خشاش الأرض وما نبت على أكتاف الشخاتير من شوكى ومتسلق....ودعونا نطرب لمقيل فوق عد إجتمت فيه الكباشيات وسرفت دائرته الأنعام من الإبل والبقر والأغنام....طبيعة كتلك كحلم يراود عشاقها ولا يترددون فى دفع آخر فلس للنفوذ إليها ونحن بها وكأننا لا ندرك كنهها وكنه ما تحتضن من خلق أمرنا الله بالتفكير فى خلقها....فلإبل تلك المدرسه التى نسأل أن يلهمنا أسرارها ويسرنا ببركتها...فالباديه وقف يجب الوقوف به وعليه..................
الباديه هى التجريد وحقائق الأشياء كما هى وكذلك إنسانها فهو بفطرته وفطنته لا يتكلف ولا يكلف نفسه أكثر من سعتها فيستجيب للباديه وتستجيب له دونما وسائط ففى الباديه يكون التوكل لا التواكل وتكون الفراسه ونقاء الزهن والإنسجام التام مع الحيوان البرى والأليف ومع الأشجار والأماكن والأوقات فكل شئ معقول ومحسوس وملموس ففى الباديه نقاء القلوب والعقول والنفوس.
المنصور .. قبل يومين في تلفزيون موريتانيا .. تحدث موريتانيا قضى بضع سنين في بادية الكبابيش وفارها قبل خمسون عاماً .. ومازالت تسكنه .. قال فيها شعراً رصيناً وفي أهلها .. معان دقيقة عميقة .. كأنك هو ..
Quote: على مهلى على مهلى لأنى لست كالكبريت أضئ لمرة وأموت ولكنى كنيران المجوس أضئ من مهدى إلى لحدى ومن سلفى إلى نسلى طويل كالمدى نفسى وأتقن حرفة النمل لأن وظيفة التاريخ أن يمشى كما نملى
Quote: الباديه هى التجريد وحقائق الأشياء كما هى وكذلك إنسانها فهو بفطرته وفطنته لا يتكلف ولا يكلف نفسه أكثر من سعتها فيستجيب للباديه وتستجيب له دونما وسائط ففى الباديه يكون التوكل لا التواكل وتكون الفراسه ونقاء الزهن والإنسجام التام مع الحيوان البرى والأليف ومع الأشجار والأماكن والأوقات فكل شئ معقول ومحسوس وملموس ففى الباديه نقاء القلوب والعقول والنفوس
04-01-2006, 08:11 AM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22484
الأخ محمد إذا رأيت الكباشيات بماحاجينهن تحت شجر السنط ذلك الذى يعصى على مستوره بنت المهدى ويستعصى على الحمديات الورجاغات القصيرات ولكنه يميل فى خضوع للكباشيات بعد أن تصفق أجنحته حاتة للقرض ذلك الثمر الذى لهن فيه مآرب...فالكبابيش أحسبهم درجه من درجات الحور ليستوعبها ويتهيأ القلب لما هو آت لا بل يتفانى فى العمل الصالح حتى ينال النور الذى كحل قبسا منه...أما الموريتانين ما أدراك ماهم شناقيط ببربر وولف كتقليه بلحم صيد عليها دقه قبانيت
لك السلام وأمين يبحث عنك كثيرا
منصور
04-02-2006, 01:35 AM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
متعة هذه السياحة الأنيقة في بوادينا. واصل يا منصور .. توثيق مشوب بالمتعة ..
يا (أبو جهنميه) لك الآف الأمانى...فإن الهروب من غابات الأسمنت ودهاليز الأسفلت بالنفوذ لوجه البوادى تلك التى نور الله وجهها...ساقيتنا من ضرع بكارها قارصا نتزود به....شراكة مع بنات لبونها وثنياتها وجدعاتها... بارة بصيد إنسها وبرها...والتى هى من علم ربى لا تجد الراحة إلا فيها...أرواحنا تلك العالقه والمتعلقه بها عفوا دون رتوش...ثانية وثالثة وإلى يوم الدين لك عميق وجزيل ودى والسلام................
منصور
04-02-2006, 02:00 AM
luai luai
تاريخ التسجيل: 02-27-2002
مجموع المشاركات: 2251
استاذ منصور تحياتي استمتعت معك ببادية الكبابيش ..فالله الله من حياة البساطه والطبيعة والفطرة
Quote: والعربان كموروث عاداتهم يحذرون الوحيد...لا يزوجون فيه ولا يختنون ويتحينون الكرامات ورجب
وقد قالت لي حبوبتي اطال الله عمرها قبل سنوات عديدة ان وفاة احد اقاربي والتي حدثت في الامارات كانت بسبب زواجه في الوحيد ..وقالت لي انها قالت له وللجميع ان لا يتزوج في الوحيد ولكن احدا لم يبالي بما تقوله .. وقد اعجبتني كلمات توفيق زياد: على مهلي على مهلي ..
لك تحياتي وان تورق هذا البورد اخضرارا وجمالا ...
04-02-2006, 04:59 PM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
السلام والرحمه..نعم الباديه هى تلك التى تبدو بساطتها ولكنها ذات أعماق هلاميه ترتحل فيها إلى ما شاء الله فكلما حسبت أنك وصلت قاع عمق يتجدد لك عمق آخر...فكما تنظر للباديه بمنظورك تنظر إليك الباديه بمناظيرها التى لا تخطئ...فكن من أهل الباديه بالدفاع عنهم وعن عالمهم حتى يبقى ذلك الجمال إلى ما شاء الله.................................
منصور
04-03-2006, 08:59 AM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
الباديه هى التجريد وحقائق الأشياء كما هى وكذلك إنسانها فهو بفطرته وفطنته لا يتكلف ولا يكلف نفسه أكثر من سعتها فيستجيب للباديه وتستجيب له دونما وسائط ففى الباديه يكون التوكل لا التواكل وتكون الفراسه ونقاء الزهن والإنسجام التام مع الحيوان البرى والأليف ومع الأشجار والأماكن والأوقات فكل شئ معقول ومحسوس وملموس ففى الباديه نقاء القلوب والعقول والنفوس
04-04-2006, 09:50 AM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
رويدا رويدا بدأت أسباب المحل تيين معالمها...وبدأت كتوف الرهيدات تشيح إصفرارا بعد خضره...وصارت (مجخا) بعد أن كانت باعثة للحياة المجعوله برب الماء ورب الحياة ورب أسبابها...وشاخت الكبور ضامرة من جفاف جوفها من الماء...وغيرت الجمال إتجاه جلستها تجاه ريح الشمال...فعرف العربان إنه موسم المواطى...أى النزول إلى جزوع الأرض وجذورها فى الشمال...تسمية للحقائق الجغرافية والتاريخيه بلغتهم المتداوله... فيقول المصريون القدامى مصر العليا لجنوب الوادى...ومصر السفلى لشمال الوادى...دلالة للإنحدار وإشارة لكروية الأرض...والذى يطابق قول الجغرافين...وفى الشمال تكثر الواحات فى جزوع الأرض....حيث يكثر الحنظل والحميض والبطيخ...ويكثر الصبار وأشجار الصحراء ونباتاتها التى تقاوم الجفاف...وتتواءم مع مناخ تلك البئه التى تبرد ليلا وترتفع حرارتها نهارا...فالبطيخ والحنظل لمائها وذاتها للحيوانات ...ويأكل ويشرب العربان البطيخ الحالى المزروع والبرى مع سائر وجباتهم الأخر...فتلك المواسم لها أيضا ثقافتها ومناشطها ولها أهميتها فى حياة الكبابيش الرحل...فمن الواحات التى يعرفون مراقدها فى تلك الفيافى الشاسعه وكأنهم أهل مساحة لا يخطؤون فى الوصول إليها لا بل تعرف الإبل أماكنها إذا ضل ركب حداتها...يقيمون فى تلك المناطق حتى زمان دمرة آخر يعقبه نشوق آخر وهكذا دواليك إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها...أو يجعل الله للبعض منهم مخرجا آخر....
04-07-2006, 02:18 AM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
دعونا ثانية نستمتع بغزلان تأكل من خشاش الأرض وما نبت على أكتاف الشخاتير من شوكى ومتسلق....ودعونا نطرب لمقيل فوق عد إجتمت فيه الكباشيات وسرفت دائرته الأنعام من الإبل والبقر والأغنام....طبيعة كتلك كحلم يراود عشاقها ولا يترددون فى دفع آخر فلس للنفوذ إليها ونحن بها وكأننا لا ندرك كنهها وكنه ما تحتضن من خلق أمرنا الله بالتفكير فى خلقها....فلإبل تلك المدرسه التى نسأل أن يلهمنا أسرارها ويسرنا ببركتها...فالباديه وقف يجب الوقوف به وعليه.................. دعونا ثانية نستمتع بغزلان تأكل من خشاش الأرض وما نبت على أكتاف الشخاتير من شوكى ومتسلق....ودعونا نطرب لمقيل فوق عد إجتمت فيه الكباشيات وسرفت دائرته الأنعام من الإبل والبقر والأغنام....طبيعة كتلك كحلم يراود عشاقها ولا يترددون فى دفع آخر فلس للنفوذ إليها ونحن بها وكأننا لا ندرك كنهها وكنه ما تحتضن من خلق أمرنا الله بالتفكير فى خلقها....فلإبل تلك المدرسه التى نسأل أن يلهمنا أسرارها ويسرنا ببركتها...فالباديه وقف يجب الوقوف به وعليه..................
04-07-2006, 02:18 AM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
دعونا ثانية نستمتع بغزلان تأكل من خشاش الأرض وما نبت على أكتاف الشخاتير من شوكى ومتسلق....ودعونا نطرب لمقيل فوق عد إجتمت فيه الكباشيات وسرفت دائرته الأنعام من الإبل والبقر والأغنام....طبيعة كتلك كحلم يراود عشاقها ولا يترددون فى دفع آخر فلس للنفوذ إليها ونحن بها وكأننا لا ندرك كنهها وكنه ما تحتضن من خلق أمرنا الله بالتفكير فى خلقها....فلإبل تلك المدرسه التى نسأل أن يلهمنا أسرارها ويسرنا ببركتها...فالباديه وقف يجب الوقوف به وعليه.................. دعونا ثانية نستمتع بغزلان تأكل من خشاش الأرض وما نبت على أكتاف الشخاتير من شوكى ومتسلق....ودعونا نطرب لمقيل فوق عد إجتمت فيه الكباشيات وسرفت دائرته الأنعام من الإبل والبقر والأغنام....طبيعة كتلك كحلم يراود عشاقها ولا يترددون فى دفع آخر فلس للنفوذ إليها ونحن بها وكأننا لا ندرك كنهها وكنه ما تحتضن من خلق أمرنا الله بالتفكير فى خلقها....فلإبل تلك المدرسه التى نسأل أن يلهمنا أسرارها ويسرنا ببركتها...فالباديه وقف يجب الوقوف به وعليه..................
04-07-2006, 08:29 AM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
والرحمه كنتم جميعكم يا طلائع البشرى كنتم البشرى وكنتم السلوى معكم وبكم إزدانت رحلات النشوق والشوجاره وأطربتنا أيام القنيص وأيام أيام السفر وأزمنة حلنا بتلك البوادى...فوصفتم بالكلمه ما يصعب على الكاميرا...وأخلصتم وكنتم خير صديق وشاركتم وكنتم خير شريك... خرطتم وكنتم كالصاغه تخرجون النفيس من النفيس وتشكلونه بمهارات نادره....أبدعت يا عصمت ومثلك أسهب فى الإبداع يحى ومن يستطيع أن يخفى حق الموج ذلكم البحر الذى لا ضفاف له...............
04-07-2006, 09:33 AM
محمد الامين محمد محمد الامين محمد
تاريخ التسجيل: 03-07-2005
مجموع المشاركات: 10013
قرب تعال ما تبتعد...الكبابيش يا الشيخ زى الشاى باللبن أسكت كب...وجدك أشد من الحرامى السرق التلفزيون وناس البيت رفعوه ليهو فوق ضهرو....كيف كان ضامنا لبشر كالتعاريف يصعب التفريق بينهم .................
لك الشكر
منصور
04-10-2006, 11:14 AM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
رويدا رويدا بدأت أسباب المحل تيين معالمها...وبدأت كتوف الرهيدات تشيح إصفرارا بعد خضره...وصارت (مجخا) بعد أن كانت باعثة للحياة المجعوله برب الماء ورب الحياة ورب أسبابها...وشاخت الكبور ضامرة من جفاف جوفها من الماء...وغيرت الجمال إتجاه جلستها تجاه ريح الشمال...فعرف العربان إنه موسم المواطى...أى النزول إلى جزوع الأرض وجذورها فى الشمال...تسمية للحقائق الجغرافية والتاريخيه بلغتهم المتداوله... فيقول المصريون القدامى مصر العليا لجنوب الوادى...ومصر السفلى لشمال الوادى...دلالة للإنحدار وإشارة لكروية الأرض...والذى يطابق قول الجغرافين...وفى الشمال تكثر الواحات فى جزوع الأرض....حيث يكثر الحنظل والحميض والبطيخ...ويكثر الصبار وأشجار الصحراء ونباتاتها التى تقاوم الجفاف...وتتواءم مع مناخ تلك البئه التى تبرد ليلا وترتفع حرارتها نهارا...فالبطيخ والحنظل لمائها وذاتها للحيوانات ...ويأكل ويشرب العربان البطيخ الحالى المزروع والبرى مع سائر وجباتهم الأخر...فتلك المواسم لها أيضا ثقافتها ومناشطها ولها أهميتها فى حياة الكبابيش الرحل...فمن الواحات التى يعرفون مراقدها
04-11-2006, 00:42 AM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
طويل كالمدى نفسى وأتقن حرفة النمل لأن وظيفة التاريخ أن يمشى كما نملى) فهن يتقن صناعة الشعر والوبر وتلوينها وتزويقها بإختلاف ألوان الشعر والوبر...فينسجن الأكاليم للبيوت وللشبريات وللدوانيب مرمرا للضيف ولمن يستقبله....وكذلك يفتلن الحبال من
04-11-2006, 08:41 AM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
بحثا عن الفرقان والسمن وشرموط الصيد..... وما بين الغدو والرواح إلى البلدات...وعند نجاح الموسم يقولون لك ختت مصارينها... وهى أقرب إلى (أخرجت أثقالها) أى أنها أبدعت فأعطت بسخاء... فالبطيخ لبذوره ومائه ولذاته والدخن وما أدراك ما هو... غير أنه يسند الكبد إلا أنه يفتق الطاقه واللياقه...ويسهم إسهاما يؤكدونه فى اللباقة....وللنسوه اللواتى كما النحل لهن دنين ولهن طنين ويتقن كما النحل حرفته وكأن توفيق زياد عندما تغنى بعلى مهله كان يعنيهن (على مهلى على مهلى لأنى لست كالكبريت أضئ لمرة وأموت
04-12-2006, 08:17 AM
Mohamed Abdelgaleel Mohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 10415
Quote: الباديه هى التجريد وحقائق الأشياء كما هى وكذلك إنسانها فهو بفطرته وفطنته لا يتكلف ولا يكلف نفسه أكثر من سعتها فيستجيب للباديه وتستجيب له دونما وسائط ففى الباديه يكون التوكل لا التواكل وتكون الفراسه ونقاء الزهن والإنسجام التام مع الحيوان البرى والأليف ومع الأشجار والأماكن والأوقات فكل شئ معقول ومحسوس وملموس ففى الباديه نقاء القلوب والعقول والنفوس
والطبيعة الحانية الفاتنة باذلة ثديها وثغرها ليرضعون ويرتشفون أكسير الجمال... فما زالت الرهيدات ينز ماؤها فينبت السعد فى خضرة النخيل بل أكثر إخضرارا...والقمرى والعصافير تتوزع أصواتها بإيقاع منسجم...والأنعام على مد البصر ترعى وتراعى بهمها حديث الولاده وتايات الفاقه تتعدد بتعدد المنشط... فهولاء فى جابودى وأولئك فى نم شائق والبعض يلعبون أنواعا من الضانقيل والسيجه...يجيدونها كما يجيدون وصف البكره ووصف العينة والنجوم...على أمل الرواح لدافئ الداقريس وشواء شرموط الصيد بغبار ملح خافت...وخمير وفطير قارص ضاقت شعاب حمله من السعون والبخس................... الكبابيش فى بيئتهم تواجههم وتجابههم بعض العوارض التى يحذرونها بما إستطاعوا...تكثر فى بيئتهم الثعابين والعقارب...ولهم طقوس يؤمنون بها...لا يتعدون على الدبيب ولا يسعون إلى قتله إلا إذا شكل لهم خطرا....ويقولون(جار مو نقار) وبعضهم يحسبه من الجن إذا قتله سيأتى آل عشيرته وينتقمون...إن لم يكن بإنسان فبأرزاقهم من الإبل الكريمة...والبكرات الماخدات أى الحوامل...لذا تجدهم يتحوقلون (يا الكباشى خصيم الدعت وإسم الله أقرب من العقرب) إلا أنهم يصابون بلسع العقارب وغرس الدبائب
04-14-2006, 12:32 PM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
لا بل للعربان من وفاء وإخلاص وصدق يتعذر عليك مثيله فى مجتمع غير ذلك المجتمع...فهم كذلك ذوى جمال رجولى مشهود...طلعاتهم كـالصحابه مضيئه بعفوية الفطره... ولهم من الذكاء اللماح يعرفون خبايا الروح من بضعة كليمات يقعن على فؤاد سمعهم...فالكبابيش أناس من خلق متميز...خلق تتداعى له الأرواح والقلوب بالحب والإرتياح...ففى تلك البوادى تكلست خيول عسيبنا وتعذر علينا الخروج منها............
04-17-2006, 07:46 AM
Mohamed Abdelgaleel Mohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 10415
Quote: نساء كالصيد نصف مستأنث...يرتد إليك بصرك فور نصل رمحها أصابك بخدر كخدر الجذبة الصوفيه من عسل (الله هو الدائم)...والموج بهامته وقامته إشتعلت فيه نيران العشق المخزون...وكما الهامة صاح أسقونى أسقونى...ولا أدرى إن كان بقدح من باخوس...آم بأسيل خد قده ممشوق ونصفه ممحزوز متثائب عند الخصر...وكما الخيروز حين يميل تميل الدواخل بإشفاق وأشواق...تتكرر لحيظات الإيمان فى جزء من الثانيه لقدرة الخالق الخلاقةالمبدعة جمالا من جمال يا ألله.
يا زول قول بسم الله .. هه
04-17-2006, 03:09 PM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
Quote: حتى تأتى تلك أم حداقه تورا أبيض تفج الداره وتهبر زى مهرة ود حسيس شيمه تبلع جب
منصور وأنت تؤكد خبرة بتفاصيل الأسماء المندثرة .. سؤال ملح:
أم حداقة: ماذا تعني؟ هل للمسألة علاقة بحدق العيون .. ونقول حادق للطعام عندما يكون أطعم مما ينبغي ..
........ تخريمة: ماسكين خبرك أنا وصديق الموج وعبدالمنعم ود حبوبه (الذي ينوي فتح بوست طويل عريض) عن عبدالقادر ودحبوبة .. فذكرت لهما أن منصور يمكن أن يكون مفيداً لإهتمامه بتفاصيل الأشياء .. وبتاريخ حتى الناس العاديين على غير ما أعتادت كتب التاريخ أن تورد وما هذا البوست إلا دعماً لما قلت .. ويمكن أن تكون لديه تفاصيل مفيدة في تاريخ هذا الرجل القامة.
04-20-2006, 00:45 AM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
أم حداقه إسم علم مقصود مرفوع رغم الإضافه ومصروف ومقبوض كله لعاشقى الجمال فهى كالتور الأبرق لا يختلط عليك بغيره ولا يجذبك ولا يسليك إلا (هو) به ففى أم حداقة أنظر كما الإبل كيف خلقت...وأما عن ذلك الحلاوى المجاهدالذى باع نفسه لربه لعزتها وقاتل من تعدى على حدود الله بسيفه رافضا الضيم وثائرا مجاهدا غير آبه بما يواجه فسطر بذلك السيف وذلك اليراع البرونزى ملحمة تقاعس عنها من تقاعس وجاس فيها من جاس ليموت صاحب حق فى حقه مشنوقا بأيدى ظالمة ذات أرجاس............................
لك منى الشكر
منصور
04-20-2006, 09:15 AM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
فى هذا الموسم تنداح السعيه بإندياح الخضره...وعلى مقربة من طشاتة الأرض يعقل ما يعقل منها ويرتع ما يرتع ويكسعن الجره فى رحمنة وأطمئنان .... ولأنه موسم خير يكثر فيه الخير...فلا يخلو بيت من بطيخ ولا من فريك دخن يجلب من البلدات...فكذلك يكثر الدر فى السعيه ويكثر الهز وتكثر الفرصة والسمن...وما أدراك ما سمن الكبابيش الزاكى...فهو كعسل الجبال يتوحمن عليه النسوه ويشتهيه ذوى الأمزجه ويطلبونه من كل فج عميق....ومنهم من يضربون له كباد التايوتة والجيب...بحثا عن الفرقان والسمن وشرموط الصيد..... وما بين الغدو والرواح إلى البلدات...وعند نجاح الموسم يقولون لك ختت مصارينها... وهى أقرب إلى (أخرجت أثقالها) أى أنها أبدعت فأعطت بسخاء
04-23-2006, 07:23 AM
Mohamed Abdelgaleel Mohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 10415
Quote: وللنسوه اللواتى كما النحل لهن دنين ولهن طنين ويتقن كما النحل حرفته وكأن توفيق زياد عندما تغنى بعلى مهله كان يعنيهن (على مهلى على مهلى لأنى لست كالكبريت أضئ لمرة وأموت ولكنى كنيران المجوس أضئ من مهدى إلى لحدى ومن سلفى إلى نسلى طويل كالمدى نفسى وأتقن حرفة النمل لأن وظيفة التاريخ أن يمشى كما نملى)
والحسن يظهر في شيئين رونقه بيت من الشعر أو بيت من الشعر
وما حب الديار ملكن قلبي .. ولكن حب من سكن الديارا
04-23-2006, 02:21 PM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
أخي المبدع منصور قلت لي ختت مصارينها بمعني أنها أجادت وأبدعت ، يقيني أخي بأن كل بوستاتك قد ختيت فيها مصارينك حتى أوشك منتدانا هذا أن يصبح زي زنكي سوق أمدرمان والله يا منصور هذا نقل حي وأمين شكرا ومتعك الله بالصحة والعافية وزادك تألقاً وعلماً نافعاً وإبداع
04-24-2006, 01:17 PM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
Quote: وعند نجاح الموسم يقولون لك ختت مصارينها... وهى أقرب إلى (أخرجت أثقالها) أى أنها أبدعت فأعطت بسخاء... فالبطيخ لبذوره ومائه ولذاته والدخن وما أدراك ما هو... غير أنه يسند الكبد إلا أنه يفتق الطاقه واللياقه...ويسهم إسهاما يؤكدونه فى اللباقة....وللنسوه اللواتى كما النحل لهن دنين ولهن طنين ويتقن كما النحل حرفته وكأن توفيق زياد عندما تغنى بعلى مهله كان يعنيهن (على مهلى على مهلى لأنى لست كالكبريت أضئ لمرة وأموت
04-27-2006, 02:27 PM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
الأخ محمد أثارت مقالات دروايش فى بوادى الكبابيش الكثير من ذوى الإهتمام بتلك الديار ومن بينهم الدكتور الباحثه عبدالله على إبراهيم الذى له مؤلف أخبرنى بأنه أصدره من خلال جامعة الخرطوم عام 99 تناول فيه شتى القضايا التى تتعلق بالكبابيش وله إصداره أدبيه يعمل فى التحقق منها ستصدر قريبا عن أحد شعراء الكبابيش وكذلك إتصل نفر آخر منهم ذوى الإهتمام بالتراث وذوى الذوق والشوق إلى تلك البئه ومنهم رئيس رابطة شمال كردفان بجده والمولود بسودرى من أم وأب كباشى راعته تلك المقالات فبعثتها إليه فذلك الخلق المتميز فى كل شئ له مجرته وله جاذبيته ونحن فى فلكه سابحون سائحون وعاشقون برفق وبأدب كأدب من قال
(وأغض طرفى مابدت لى جارتى حتى يوارى جارتى مأواها)
منصور
04-30-2006, 07:54 AM
Mohamed Abdelgaleel Mohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 10415
Quote: لم يكن يحي غير يحى ذلك الطروب اللعوب العفيف...ولم يكن الموج باقل مما هو عليه من حال...ولكن عصمت كالدرويش فى جذبة طبل راطن....على روؤس التايات تفرقت تلك المجموعه...وكالملح كنت حاضرا فى أى من تلك التايات...والموج يستحلب التعابير والنم من العربان بظرف وعرفه...ويحى الذى تمادى فى تغمصهم حتى صعب علي من أراد إخراجه منهم كحضرى تعذر عليه ذلك...وعصمت كالفرنجة فى الخرطوم تورا أبرقا...ولكنه مستجيب بدهشة ممتعه لكل أشكال الحوار راخيا السمع ومتجولا بالبصر لحصر ما يدور حوله...بلا تكلف وكالفحول لا يعافون مايشرب وما يؤكل وما ينظر إليه...نساء كالصيد نصف مستأنث...يرتد إليك بصرك فور نصل رمحها أصابك بخدر كخدر الجذبة الصوفيه من عسل (الله هو الدائم)...والموج بهامته وقامته إشتعلت فيه نيران العشق المخزون...وكما الهامة صاح أسقونى أسقونى...ولا أدرى إن كان بقدح من باخوس...آم بأسيل خد قده ممشوق ونصفه ممحزوز متثائب عند الخصر...وكما الخيروز حين يميل تميل الدواخل بإشفاق وأشواق...تتكرر لحيظات الإيمان فى جزء من الثانيه لقدرة الخالق الخلاقةالمبدعة جمالا من جمال يا ألله
04-30-2006, 01:52 PM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
والله يا محمد زكرتنى عمك الهادى عندما بخل عليه أحد الإخوه بتلك التى تشرب بكبابى الشوب وقتذاك فقال له عمك الهادى راسك صغير تشرب فى البيره الساقطه!!!!! وآخر يرحمه الله كان حينما يهود الليل ويشتد الأنس يقول ونسونا بالأكل........................
منصور
05-02-2006, 02:08 AM
Mohamed Abdelgaleel Mohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 10415
تذكرت أن نايل كان يستلقط الاحداث التي يغفل عنها الناس ويخلق منها فناً .. يأخذ المسجل بعد تعبئته بحجار بطارية جديدة ويوغل في الخلاء .. ليلتقي العرب الرحل ويتلمس حتى يجد الزول المناسب فيعمر مسجله ويجلس ليحادث شخصه الذي تم إختياره .. وقد عمل أشرطة عجيبه غريبة .. أرجو أن تكون ما زالت محفوظة فهي تؤرخ لمنطقة الريف الشمالي الغربي في السبعينيات أيام مايو وما صاحبها من فساد اللجان الشعبية التي حلت محل الإدارة الأهلية .. وافتقدت لحكمتهاورأفتها بفقراء الريف فأسست لفساد الذمم ونهب المال العام الذي كان حتى ذلك الوقت يعد أمراً مستنكراً .. المهم يا زول:
بدأ نايل حواراً طويلاً مع أحد الشيوخ (80 سنة) .. مازال متقد الذاكرة.. وطوف به كثيراً .. لاحظ نايل أن كل المنازل من الشعر أو البروش عدا بعض البيوت القليلة مربعات من الطوب الأحمر بما ينبي بأنها لأسر أيسر حالا فسأل نايل عن تلك البيوت وأهلها .. فرد عليه الرجل أنها لأولاد (فلان) وانهم شغالين في اللجنة الشعبية .. فسأله نايل: يعني في السكر؟ فقال الرجل بإستعجال وفرح بالسؤال: آآآآآآي .. فقال نايل: يعني بسفو السكر؟ فرد الرجل: بسفو سف جد.
جيتنا وفيك ملامحنا .. بعد يا مايو ما يئسنا
05-02-2006, 03:55 AM
محمد امين مبروك محمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599
السيد الاستاذ منصور .... سلامات ما اروع هذا الجمال الذي تسطره عن تلك البوادي الجميلةالنبيلة حقاً الوريفة ومحسوبك من هاتيك الربوع. حالف عليك بس تجي بي هناك ... رحلة قنص و عزومة شاي غنم يوم سدريه و بوش جراريهو يصحي ابوالتكو في الخُشي.....الخ : : : :
{الفي الباديه ما بتتصورو العقليًه جمالاً يٌوهٍمك لامٍن تقول حوريًه بتلقى بشر مكحًل خٍلقه ربانيًه مؤدب،غير مدارس,وعندو إنسانيًه } دا عمك عبد الوهاب فضل الله سعيد * ماشي المشرع وبجي عليك تاني راجع
05-02-2006, 12:34 PM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
والله العظيم من إسمك قبل أن تقر بإنتمائك إليها...تملكنى ذلك الإحساس ...وربنا يلهمنا بإلهامه فهو الملهم وينقى الأرواح لنمتلك الفراسه...أخونا المحامى أحمد كرامه كذلك من هاتيك الأماكن وهو صديق عزيز....الكبابيش الديار لم أراها ولكنى أكلت شرموط صيدهم ورأيتهم فى غير ديارهم تتلبسهم هيبة ورهبه...ومازلت جد طرب بتلك الزكريات فالمركوب الكباشى ذو الأنف الدقيقه...كتلك التى بحذاء أبو طنبور وكتلك التى تبدو فى ألف ليله ذو سحر فريد ترتفع فوقه حجول الفضة والعاج ثم تلك التعصيبه التى تحز ما فوق العاجات مظهرة طبخة الدخان وطبقة البوخه التى تفنن في إخراجها لتخرج بها الأرواح بحشرجة الشوق وكمد الرغبه.....فلا مانع فى قنيص فى تلك الديار ولا مانع فى بوش يجلب تلك الحور فأرجع من مشوارك وستجدنى إن شاءالله من الرابضين......................
الأخ سامى عبدالوهاب السلام والرحمه وجزاك الله خير الجزاء فالكبابيش بمللهم ونحلهم قوم إستوقفوا العباسى وناخت ناقة حسن نجيله فى بواديهم متفرسة أحوالهم تلك التى تنسجم مع أفعالهم التى تأتى عفو الخاطر وتأتى صادقة جاذبه أصابك الله رحلة صيد فى تلك الديار واكسبك ودهم................................
منصور
05-03-2006, 11:57 PM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
Quote: ولكنه مستجيب بدهشة ممتعه لكل أشكال الحوار راخيا السمع ومتجولا بالبصر لحصر ما يدور حوله...بلا تكلف وكالفحول لا يعافون مايشرب وما يؤكل وما ينظر إليه...نساء كالصيد نصف مستأنث...يرتد إليك بصرك فور نصل رمحها أصابك بخدر كخدر الجذبة الصوفيه من عسل (الله هو الدائم)...والموج بهامته وقامته إشتعلت فيه نيران العشق المخزون...وكما الهامة صاح أسقونى أسقونى...ولا أدرى إن كان بقدح من باخوس...آم بأسيل خد قده ممشوق ونصفه ممحزوز متثائب عند الخصر...وكما الخيروز حين يميل تميل الدواخل بإشفاق وأشواق...تتكرر لحيظات الإيمان فى جزء من الثانيه لقدرة الخالق الخلاقةالمبدعة جمالا من جمال يا ألله....لا بل للعربان من وفاء وإخلاص وصدق يتعذر عليك مثيله فى مجتمع غير ذلك المجتمع...فهم كذلك ذوى جمال رجولى مشهود...طلعاتهم كـالصحابه مضيئه بعفوية الفطره... ولهم من الذكاء اللماح يعرفون خبايا الروح من بضعة كليمات يقعن على فؤاد سمعهم...فالكبابيش أناس من خلق متميز...خلق تتداعى له الأرواح والقلوب بالحب والإرتياح...ففى تلك البوادى تكلست خيول عسيبنا وتعذر علينا الخروج منها............
أخي منصور اليوم تأكدت بان المحروم هو من مد يديه للمدن تلف علية حبائلها وتكتف حريته بالحرمان.. وتملا خياشيمه بكل فاسد من الهواء وتثقب طبلة آذنة بكل نشاز قول وعالي صوت دونما رحمة(مسكين يسعى من الحتف إلى الحتف) يرزح تحت عبودية الاستهلاك ويملأ رأسه بهموم لا نهاية لها. .
الكبابيش قوم استهواني اسمهم قبل أن أبحر معك في سياحة لم أجرب مثلها حتى في بلاد الهند(بلاد العجائب كما يزعمون) علماً باني جلت في ربوعها أكثر من أهلها.
هذه الحياة تمنيتها لنفسي في أجمل أحلامي.
نِعم القوم انتم ونعم الحياة حياتكم فهي كما علمت الآن بعد التمتع بالسياحة بين السطور هي المرادف الحقيقي لمعاني كالنقاء والصفاء.
بالله عليك يا منصور هل تظن أن هذه المدينة الخانقة بكل اتساخها (وضيق الرقعة بين مبانيها) و(اتساع الهوة بين قاطنيها) تسوى ما نبذله فيها من جهد ضائع؟؟
05-04-2006, 05:14 AM
Mohamed Abdelgaleel Mohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 10415
Quote: الكبابيش الديار لم أراها ولكنى أكلت شرموط صيدهم ورأيتهم فى غير ديارهم تتلبسهم هيبة ورهبه...ومازلت جد طرب بتلك الزكريات فالمركوب الكباشى ذو الأنف الدقيقه...كتلك التى بحذاء أبو طنبور وكتلك التى تبدو فى ألف ليله ذو سحر فريد ترتفع فوقه حجول الفضة والعاج ثم تلك التعصيبه التى تحز ما فوق العاجات مظهرة طبخة الدخان وطبقة البوخه التى تفنن في إخراجها لتخرج بها الأرواح بحشرجة الشوق وكمد الرغبه.....فلا مانع فى قنيص فى تلك الديار ولا مانع فى بوش يجلب تلك الحور فأرجع من مشوارك وستجدنى إن شاءالله من الرابضين......................
الرؤية دي كيف أكتر من كدي يا منصور .. كفاية الصورتو هنا ولو خيال .. ومن التخيل ما سفك .. فالآصرة بين كوزمتك أم قفلة وطبخة الدخان .. الندى بهتف ..
05-04-2006, 01:01 PM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
الرؤية دي كيف أكتر من كدي يا منصور .. كفاية الصورتو هنا ولو خيال .. ومن التخيل ما سفك .. فالآصرة بين كوزمتك أم قفلة وطبخة الدخان .. الندى بهتف ..
الم تسمع ود السافل فى رائعته التى كان يبرج فيها نمر خلاء المرحوم ودجبه عليه الرحمه إلى يوم الدين (واحدين قالوا شفنا الشافاما شفتوها ياخلانى) بخيال أولئك الذين نزعوا الصوره من عيون من رأوا وجسدوها موناليزا حدارة دواره كبنت الجؤذر لا تمل ولا تمل...فقياسا على الذى وقفنا عليه أخرجنا تلك الباديه من تلك العيون المكحولة المدعوجة وبذاكرة كجهاز نائل أعدنا الصور وأعدنا ترتيبها وتشذيبها وبدون كوزمتك عدا المصنوع بتلك الديار من بخور ودايوك يوديك الآخره ثم يعيدك يا المجنون أمسك الشبعه لا يصيبك الدوار.................................
منصور
05-04-2006, 12:43 PM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
أخي منصور اليوم تأكدت بان المحروم هو من مد يديه للمدن تلف علية حبائلها وتكتف حريته بالحرمان.. وتملا خياشيمه بكل فاسد من الهواء وتثقب طبلة آذنة بكل نشاز قول وعالي صوت دونما رحمة(مسكين يسعى من الحتف إلى الحتف) يرزح تحت عبودية الاستهلاك ويملأ رأسه بهموم لا نهاية لها. .
الأخ سامى عبدالوهاب مكى السلام بصدق التى أرضعتك االصدق وبكرفة أمها جدتك وإن لم تراها....المدن عزيزى هى الغول الذى تغول على كل سمح فيها وتمدد يلتهم الباديه وما أم أقفله وبوادى البطاحين بشرق النيل بعيدة عن ذلك فالمدينة كالطلاء الذى يجب ما قبله من الوان وأشجان وأفنان لتظهر لونها ذلك الباهت والمصنوع بكوزمتك الصين الذى تغسله فى المساء وتعيد رسمه الصباح لتمارس خداعها الذى درجت عليه فلا الأشياء هى الأشياء ولا الوجوه هى والوجوه ولا القلوب هىالقلوب بل مسرح ضخم للتنكر أما الباديه لله درها ودر من تكلسوا بعفويتها فيها يسعون بين طلحهاوسيالها ويرضون بقضيمها ونبقها ولا يتطلعون لتفاح البقاع ولا عنب شبعه.............................
منصور
05-04-2006, 01:15 PM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
الأخ محمد عبدالجليل يا أبو الوفاء لم أكحل تلك المداخله التى وثق فيها نائل عن أولئك الذين بدت تدب فيهم المدينه وتطاول من تطاول فيهم عن غيره فى البنيان ببضاعة هم شركاء فيهاوبإسمهم تم التصديق لأولئك الذين شربوا من نهر المدينه العكر وعكروا سماء تلك البوادى بقيم غير التى درجت عليها...فقل لنائل أحفظ تلك الأقوال حتى نلقاك......................
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
munswor almophtah
Mohamed Abdelgaleel
ابو جهينة
luai
محمد الامين محمد
almulaomar
محمد امين مبروك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست