نزوات الزعماء وتعاسة الشعوب ... الصادق مثالاً...مقال ممتاز..للاستاذ النبيل شوقي بدري!!!!!

Quote: أول صحيفة سودانية تصدر عبر الإنترنت من الخرطوم - أسسها خالد عز الدين و محمد علي عبد الحليم رئيس التحرير: طارق الجزولي تلفون: 0912201125 [email protected] Last Update 27 مايو, 2008 07:12:27 PM نزوات الزعماء وتعاسة الشعوب ... الصادق مثالاً شوقي بدري [email protected] لم تدهشنى اتفاقيه التعاون بين الصادق والانقاذ بالنسبه لى كانت متوقعه . عندما اتى الصادق للقاهره بعد ما سمى بعمليه تهتدون كتبت موضوع فى جريده الخرطوم بعنوان ( ابشر يا كمون بالروى ) . وقلت ان الصادق لم يهرب بل فتح له . لان الانقاذ تعرف انه ابداً لن يدخل تحت مظله التجمع . ولن يقبل بزعامه الميرغنى . وسيعمل بسياسه اذا حضر الماء بطل التيمم . وانه سيفركش التجمع لانه نرجسى لا يهمه اى شئ فى الدنيا سوى نفسه . قبل هذا كانت لى مجموعه موضوعات نشرت فى جريده الخرطوم تحت عنوان ( محمود يريد ان يعرف ) . وقلت انه فى اعالى النيل وجنوب النيل الازرق كان الناس يقولون لمن تشوف ابو عرف لازم تلقى حمار الوادى . وحمار الوادى وابو عرف ( صيد ضخم .) . يعيشون سويا ويهاجرون سوياً . وكنت اقول انه منذ نهايه الخمسينات وفى المناسبات وبيوت البكاء لا تشاهد رجال حزب الامه الا والاخوان المسلمين لاصقين بهم . يتهامسون ويتغامزون ويخططون سوياً . قد نجد بعض المعذره للصادق ولكن انا لا افهم المتعلمين والمثقفين اللذين يرقصون حوله . الصادق لم يحظى بحياة عاديه ولم يكن له اصدقاء ابداً . عاش بين الخدم والاتباع والمريدين . ومن درسوا معه فى مدرسه كمبونى كانوا يستغربون لماذا يعيش الصادق فى مدرسه داخليه . ولم يكن له اصدقاء كان سكنه منفصلاً وينام فى البلكونه فى الطابق العلوى . وذهب الى فكتوريا فى الاسكندريه ولم يكن له اصدقاء بالمعنى المفهوم . الصادق لا يمكن ان يكون شخصاً عادياً ويعانى من عقدة العظمه . ولا يقبل ان يتفوق عليه اى انسان او ان ينجز اى انسان اى عمل بدون ان يكون تحت سيطرته وارشاده وان ينسب العمل اليه . ولهذا ( طرشق اتفاقيه الميرغنى قرنق) لانه كره ان تنسب الاتفاقيه لقرنق والميرغنى . وقرنق كما اثبت هو اعظم قائد فى تاريخ السودان قديمه وحديثه . والصادق لا يحب الكبار يريد ان يكون بين الاقزام الاخ عبد المنعم خليفه خوجلى كان فى الوفد الحكومى الذى تكون بعد الانتفاضه وكان يمثل وزاره الماليه وكان الصادق المهدى رئيس الوزراء واستاذنا وحكيم السودان محمد توفيق رحمه الله عليه كان وزيرا للخارجيه . وكما قال الاستاذ محمد توفيق (ما كان فى جالون بنزين فى السودان ولا دولار فى الخزينه ) . والحل كان طلب مساعده من الدول العربيه . الاخ عبد المنعم خليفه خوجلى الموجود الآن فى مسقط طلب من شقيقه عبد الله السفاح ان يسأل استاذنا محمد توفيق عن سبب ضحك الملك فهد الغير معهود فى ذلك الاجتماع . والاخ السفاح من ظرفاء السودان ومن اقرب اصدقاء الاستاذ محمد توفيق بالرغم من فارق السن . وروايه الاستاذ محمد توفيق هى ان مقابله الملك فهد لم تكن مضمونه . وكان الغرض ان يركزوا على الامير سعود . ولكن الملك فهد قابلهم فهو واخوه الاصغر قد عاشوا فى السودان لفترة قصيره اثناء محاولتهم الدراسه فى معهد بخت الرضا . الا ان طريقه الدراسه لم تعجبهم لانها كانت تشمل اشعال النار والطبخ والتعود على الحياة البريه كما كان مطلوباً من الاساتذه . ولان مصلحه السودان كان مهمه للاستاذ محمد توفيق فلقد اجتهد فى ان يتواصل مع الملك فهد . وقال القصه كلها كانت تسعه نكت . والاستاذ محمد توفيق كان يعرف ان الملك فهد قد عاش فى مصر ودرس وتزوج مصريه . ( انا حكيت نكته مصريه , والملك ضحك وحكى نكته مصريه , هو حكى اربعه نكت وانا حكيت اربعه نكت . ) . وملوك السعوديه عادةً يكونون صارمين ولا يبتسمون فى الاجتماعات الرسميه . ولكن فى ذلك اليوم ضحك الملك فهد بصوت عالى . وعندما سأل عبد الله السفاح . طيب النكته التاسعه شنو قال الاستاذ محمد توفيق النكته التاسعه الضحكتنا انو الصادق ابداً ما ضحك بل كان صارى وشو . الصادق يا سادتى لا يريد ان يأخذ اى انسان الاضواء منه . ولا يستطيع ان يعيش بدون الاضواء . ادمن الاطراء والتهليل ولا يستطيع ان يعيش بدونهم . ولا يهمه اى شئ فى الدنيا خلاف نفسه ونزواته . والا كيف يقبل ان يجلس فقط مع من اعتقلوا بنته وهى مرضع . كيف يمكن ان يجالس من ذهبت اليهم ام مجدى باكيه تطلب منهم ان يبقوا على حياة ابنها وهو لم يجرم وشنقوه بكل بروده . اذا لم يكن الصادق مريضاَ . فان كل العالم مخطئ .أغلب مشاكل السودان فى الاربعين سنه الماضيه كانت بسبب اخطاء الصادق . في سنه 1952 بداء تشييد منزل الصادق الحالي في حي الملازمين . و كان من الممكن ان يشاهد الانسان منزل الصادق تحت التشييد من نهايه سوق الملازمين لان منزل العم محجوب خليفه و ال المغربي و ال ابو القاسم و بدوي مصطفي و صالح العبيد و حتي المنزل الحكومي في الناصيه الذي كان منزلا لحكيم باشا مستشفي امدرمان و الذي صار مكتبا للجوازات لم يظهر للوجود. و بالرغم من ان الحي وقتها ضم اغني اغنياء امدرمان و المتعلمين كالدكتور محمود حمد نصر والد بشري و الفاتح ويحي و محمد و جعفر و حمد و اخرين و دفع الله الياس و العم الفحل كبير مهندسي البلديه والد غازي و فاطمه زوجه الدكتورالمناضل خالد حسن التوم و العم الطيب الفكي صاحب مخازن العامل المشهوره في امدرمان و الخرطوم والد ميرغني و محجوب و صلاح و العم محمد احمد عبد القادر من اول نظار المدارس الثانويه في السودان والد زين العابدين عضو مجلس قياده الثوره (النميري) و شقيقه النور و ال قلندر منهم زملائنا عبد الفتاح و عبد الرحمن . و بالرغم من ان هؤلاء كانوا ابناء الصفوه في السودان الا اننا كنا ننبهر و نندهش من البلي الذي كان يتواجد عند ابناء الخدم الذين يعملون في منزل الصادق و ال المهدي لانه كان يأتي مباشره من سويسرا و كنا نستبدله لهم القطعه بقطعتين . لقد فرضوا التقشف و نبذ الدنيا علي الاخرين و فازوا هم بما طاب و لذ .وأبناء اسره المهدى لم يكن يختلطون حتى بأبناء النخبه . عندما اتي الصادق المهدي لجامعه الخرطوم بعد ان درس في كليه فكتوريا بالاسكندريه و كان زميلا للملك الاردني حسين و بعض امراء العرب و ابناء اغنياء السودان امثال عبد المنعم محمد و ابو العلاء ( اصحاب مشروع جوده )، كانت جامعه الخرطوم قد صارت جامعه مكتمله ملئ السمع و البصر و ذات سمعه عالميه لدرجه ان الملك السعودي الحالي فهد حاول الالتحاق بها و رد خائبا لان مستواه كان مترديا و جامعه الخرطوم لا تحابي او تقبل الوساطات . و حاول فهد الالتحاق بمعهد بخت الرضا و رد خائبا ايضا فحقد علي السودانيين.و وجد ضالته في مصر فقد اعطوه علما و زوجه . و في سنه 1952 حدث التغيير الكبير في التعليم السوداني عندما كان عبد الرحمن علي طه وزير المعارف و علي بدري وزيرا للصحه و صار التعليم و الصحه يساوي خمسه و عشرين في المائه من ميزانيه الدوله و صارت السنه الدراسيه في جامعه الخرطوم تبدأ في يوليو بدلا من يناير. و جامعه الخرطوم قد خرجت اول طبيبتين سودانيتين هما خالده زاهر الساداتي و زروه سركيس ازمريان الارمنيه التي يتجاهل الناس ذكرها لانها بعد زواجها من سعد ابو العلا قد اختفت من الحياه العمليه و هي شقيقه تكوه الصحفيه مؤسسه اول جريده نسائيه . و لاول مره يقبل خمسه و ثمانين طالبا في كليه العلوم. و تلك الدفعه التي بدأت في 1952 اثرت و لا تزال تؤثر علي الحياه في السودان . و هي تشابه الدفعه العاشره في الكليه الحربيه التي بدأت سنه 1956 و كانت مكونه من ستين طالبا اثروا علي الحياه السودانيه . في هذه الفتره اتي الصادق لجامعه الخرطوم فتلقفه الاخوان المسلمون و قاموا بتجنيده ثم جندوا شقيقته وصال التي تزوجت الترابي فيما بعد و لا تزال عضوه في تنظيم الاخوان المسلمين. من تلك الدفعه مامون يحي الشيوعي الذي انقسم و صار وزيرا في حكومه نميري و علي عثمان الذي صار وزيرا في حكومه الصادق و ابراهيم جاد الله الشيوعي و ارصد حمد الملك الشيوعي . و شملت كل اقسام السودان ، حسن عبيد شايقي ، محمد عثمان ابوذيد من كردفان ، عابدين حسن عابدون ابن عم الفاتح عابدون احد اقطاب الاخوان المسلمين ، عمر نور الدائم من الجمالاب النيل الابيض . و زمالته للصادق جعلت منه امينا لحزب الامه ، و يوسف ابوذيد و عمر حسن جحا ، و دكنز الذي عرف بهذا اللقب لانه كان بارعا في التحدث باللغه الانجليزيه و اطلق عليه لقب دكنز الاديب الانجليزي و هو شقيق عبد الماجد حامد خليل نائب نميري و كما زكر الوزير عبد الله محمد احمد الموجود الان في لندن ان مرشد الاخوان المسلمين بابكر كرار قد قال لهم اليوم وصل الكليه حفيد المهدي فلازم تجندوهو. و بابكر كرار كان من دفعه الترابي و النميري و نقد و اخرين في مدرسه حنتوب الثانويه. بابكر كرار كان زميلا للرشيد الطاهر في كليه القانون و لصلته بالنميري سلمه احدي الشركات التي اممت . ثم ذهب الي ليبيا ليشارك مع عبد الله زكريا في صياغه الكتاب الاخضر و اختلف بابكر كرار كثيرا مع الاخوان المسلمين . و دعا الي الاشتراكيه و كان صديقا للشيوعيين و خاصه عبد الخالق محجوب و كون الحزب الاسلامي الاشتراكي .دفعه بابكر كرار هي فتره دراسيه كامله متقدمه عن دفعه الصادق . الرشيد الطاهر صار مرشد للاخوان بعد ان اختفي دفع الله الحاج يوسف بدون توضيح و ذهب لاعمال تجاريه في نيجريا و اتي به الصادق رئيسا للقضاء في حكومه الأتلاف المشئومه لعنه الله عليها. ارتباط الصادق و بطانته بالاخوان لا تحتاج لدرس عصر ، عمر نور الدائم قال علي رؤوس الاشهاد انه في سنه 1973 قد قضي رمضان في الكعبه مع احمد عبد الرحمن و عثمان خالد و مهدي ابراهيم و اخرين من الاخوان المسلمين . و قد قال احمد عبد الرحمن انه لا يخشي رجال حزب الامه لانه يعرفهم كويس و ان عمر نور الدائم قد سكن في منزله بالسعوديه لسنين عديده . و عندما احتج رجالات حزب الامه علي اختيارعبد الله محمد احمد كوزير قال ( ايي انا عارفه زول سجمان و مرته راكباهو حمار لكن انا جايبو ارضاء لبعض الناس ) و هؤلاء الناس هم الاخوان المسلمين الذين جندوا الصادق المهدي و شقيقته . و كما قال لي الدكتور بابكر احمد العبيد من رجال حزب الامه و هو الان بجامعه اوبسلا بالسويد مشكله الصادق لو معاهو الف زول و في زول واحد ضدو يخلي الالف زول و يركز علي الواحد ده عشان يكسرو. والد بابكر هو البطل احمد العبيد شقيق صالح العبيد. و احمد العبيد وضع سبابته امام الصادق و هذها قائلا الصباع ده بتشقه ؟ ...انته شقيته . فالصادق نرجسي لا يهمه في هذه الدنيا الا نفسه و عظمته و لهذا باع حزب الامه و عمه الهادي . و اذا كان هنالك من يتساءل لماذا لم يكن الصادق يبدي ودا او احتراما لجمال محمد احمد الكاتب الاديب السفير و الوزير ، لان الاستاذ جمال كان مسجلا لجامعة الخرطوم و هو يحمل صدق و امانة اهلنا الحلفاويين . و لقد قال للصادق عندما كان يحضر للجامعه قائدا سيارته و هو في الثامنه عشر من عمره في اولاد بجوا الجامعه دي و حق الترماي ما عندهم انته ما بتخجل تجي سائق عربيه ؟ في الجامعه دي يا انته يا العربيه. بسيطه فلقد ترك الصادق الجامعه و ذهب الي انجلترا و كان بامكانه ان يسوق قندران لو اراد. الصادق قد قال علي رؤوس الاشهاد ان جده المهدي كان درويش . و عندما كان السيد عبد الرحمن يسأل موسي ناصر المشهور بود نفاش و الذي كان يعمل في بار لمنيوس عن ماذا يقول الناس في امدرمان . و كان موسي يقول الناس يا سيدي قالو انته خليت درب ابوك ، ابوك كان لابس جبه و متحذم بالبرش انته ساكن في سرايا و راكب روزرويس . و كان السيد عبد الرحمن يرد الزمن اتغير ، حسه انا كان لبسته الجبه مافي زول بسمع كلامي . و الحقيقه ان السيد عبد الرحمن قد عرف بان والده لم يكن المهدي المنتظر خاصه بعد ان درس علي يد الشيخ ود البدوي و الصادق كذلك يعرف ذلك و لكن لا يمكن ان نلومهم لاننا نحن الذين سلمناهم رقابنا . تنظيم الاخوان المسلمين الذي يرتبط به الصادق المهدي بطريقه او باخري لا يقطع اتصاله باعضاءه مهما بدر منهم علي عكس الشيوعيين فعثمان خالد مضوي الذي تعرض لفضيحه مشهوره ابعد لمنصب رائع في سويسرا في التنظيم العالمي للاخوان المسلمين . و في هذا المكتب كان يعمل سعيد رمضان المصري الذي هرب من جمال عبد الناصر . عثمان خالد مضوي شقيق الكاتب ابوبكر مؤلف روايه بدايه الربيع . و هم ابناء اخت فؤاد الامين عبد الرحمن الذي تفنن في تقطيع اعضاء الخلق بدون وجه حق في الشريعه المزعومه . (1) نرجسية وغرابة الصادق تمثلت في أنه كان يقف أمام المرآة ويخطب وهو لا يزال مراهقا فحذره اللواء البنا الذي كان في الجيش المصري وعندما لم يمتثل وجد نفسه تحت خيزرانة اللواء البنا . (2) الصادق اقتحم اجتماع بين والده وبعض رجالات حزب الأمة وبدأ يعطيهم محاضرة عن حلوله لمشكلة السودان. عندما تعاون حزب الأمة مع الجزب الشيوعي السوداني في بداية عهد عبود طلبوا منه أن يوكل الصادق لأنه شاب وقد يتفهم العمل السري . فقال لهم الصديق : لا ده مجنون . هذا الكلام يمكن أن يؤكده الأستاذ محجوب عثمان والأستاذ فاروق أبوعيسي . (3) عندما صار الصادق يطالب برئاسة الوزراء في سنة 1966 ولم يوافق الهادي طلب المرضي القطب الاتحادي من محمد الخليفة شريف أن ينظم مقابلة سرية مع الصادق وتقابلوا في منزل محمد الخليفة شريف بعد منتصف الليل والرسالة كانت أن للمرضي دين في عنقه للصديق المهدي ويريد أن يرده لابنه وأن الأزهري متمرس ويمكن أن يلوي زراع أي إنسان زسيلعب بالصادق . ومن الواجب علي الصادق أن يرجع إلي حظيرة حزب الأمة وأن يصالح عمه . هذا الكلام عرفته أم درمان وأورده عبد الرحمن مختار في كتابه" خريف الفرح" . والصادق النرجسي الذي لا تهمه إلا نفسه شق الحزب وخاصم عمه مما أغضب أقوي شخصية في بيت المهدي "السيدة قوت القلوب" والتي قالت في أم درمان وفي كل المحافل عن الصادق ما لا يذكر . ورد أنصار الصادق بالدعايات المغرضة عن الإمام الهادي . وإذا كان رجل في أم درمان مشهور بأنه طاهر الذيل منذ صغره فهو الهادي . وكانوا يزعمون أن الهادي يمتاز بالغباء وهذه فرية ، فلقد شهد له زملاء دراسته منهم الطيار موسي بدري والهندي بالذكاء إلا أنه كان راسيا . (4) في جامعة الخرطوم كان الصادق منتسبا فقط ومن كانوا في دفعته لم يعيروه كبير انتباه وهذه أحد أسباب تركه لجامعة الخرطوم فتلك الدفعة كانت مميزة ، والصادق يكره الرجال الذين لا يطيعونه ويعظموه علي عكس جده السيد عبد الرحمن الذي كان يتخير أقوي الرجال ، ويتقبل النقد لدرجة أنه كثير من زعماء حزب الأمة لم يكونوا أنصارا بل كان بعضهم من الماسونيين . والماسونية عادة لا تضم إلي أعضاءها إلا ما يعتبروا "الأسود" في مجتمعاتهم ، رجال أقوياء مميزون. وكان رجال الماسونية في كل الأحزاب السودانية ، وكان بينهم تواصل بالرغم من اختلافهم الحزبي ، وأشهر من عرف من الماسونيين في السودانيين هم إبراهيم بدري ، محمد صالح الشنقيطي و محمد علي شوقي . وكثير من الاستقلاليين كانوا في البداية من دعاة الاتحاد مع مصر وهم أعضاء جمعية الاتحاد واللواء الأبيض ، ولكن بعد خيانة المصريين في سنة 1942 صاروا إستقلاليين . أحدهم السيد عبد الله خليل الذي جنده صديقه إبراهيم بدري لجمعية الاتحاد اللواء الأبيض فيما بعد . الحقيقة أن السيد عبد الرحمن هو صاحب القدح المعلي في إستقلال السودان ومن الممكن أنه لو لا دعم السيد عبد الرحمن المهدي وماله لكان السودان اليوم قطعة من مصر . فالمخابرات البريطانية لم يكن لها المال السائب لتدعم الإستقلاليين مثل صلاح سالم . وحوداث أول مارس جريمة عوقب عليها الأمير نقد الله وآخرين بأحكام سجن طويلة إلا أنها سببت تغيير مسار الأزهري والوطني الإتحادي . وسياسة الوطني الإتحادي وقتها لم تخرج عن كونها عمالة لمصر. (5) إذا كان الصادق بالروعة التي وصفها به رجال الإنقاذ بعد الإتفاقية اللعينة الأخيرة إذن لماذا انقلبوا عليه وعلي حكومته ؟ ألم يقول البشير أن الصادق قد ضيع البلد وساعد في الفساد أنه فاشل وقضي كل الوقت في الكلام الفارغ . هل نسي الصادق كلام يونس محمود ؟ وهل نسي السجن والذلة ؟ . ألم يعتقل البشير قبل مدة مريم ابنة الصادق وهي مرضع ؟ . (6) أين ذهب كل السباب الذي وجهه مبارك للصادق ؟ ووصفه بأنه مرتشي قبض من الإنقاذ ، ألم يقل : الصادق ما بيعمل حاجة وروني بس كشك بناه الصادق؟ .الصادق مراهق فى السبعين . فى ايام سجن كوبر الاخيره كان يغضب عندما يسجل فريق خالد الكد رحمه الله عليه اصابه ويبدأ خالد الكد بالصراخ بطريقه سينما قديس ( وات اذ يور نيم . ريد كاميرون . ) فيحرد الصادق المهدى ويأخذ الكره ويتبعه كل رجال حزب الامه فى صف خارجين من الملعب . ولكن يسمح لنفسه بان يستفذ الآخرين . (7) ألم يكتب الصحفي محمد سعيد محمد الحسن أنه والأستاذ رحمة الله عليه الفاتح محمد التجاني سلوم الصحفي قد ذهبوا للصادق قبل فترة بسيطة قبل إنقلاب مايو 1969 لكي يحذروه إلا أنه لم يهتم . وأنا أظن أن الصادق كان يقول "عجبني للمرقوت" لأنه كان قد أزاحوه من رئاسة الوزراء كالمرأة التي قالوا لها : قطيتك حرقت فقالت : عجبني للمرقوت . الغريب أن الصادق يردد المثل السوداني الذي يقول "المابيعرف يدوه يغرف ، يكسر الكاس ويعطش الناس" ألا يعرف الصادق أن زملاءه الكيزان ينطبق عليهم قولى :الإنقاذ كان احتاجت صحانة أول دلالية تفاوضها جري تكسر الغراف وتقلع الباشري. الا يعرف الصادق ان الانقاذ تفاوض اى انسان بدو ن ان تتنازل . شوقى .

Quote: استغلال انتفاضة الشعب بين المهدي وسوار الدهب درج كل من الصادق المهدي وسوار الذهب على استغلال انتفاضة الشعب واستغفاله للتوقيع مرارا على بياض وترك الحبل على الغارب، فبعد انتفاضة اكتوبر 64 استلم المهدي رئاسة الوزراء ثم رمى بالشعب الى الوراء وكانت الدولة ورثة بين الزعماء وعادت الامور كما كانت بين اسرتين اسرة المهدي واسرت المرغني واما من شاركهما كان تحت الحصار وبين الرفض والجدال حتى سلبت السلطة مرة اخرى وبقيت عقد ونصف، ثم عاد الشعب وانتفض واستغل سخطه سوار الدهب وباسمه وقوات الشعب سرق السلطة وادعى الحياد ولكن لم يردها الى الشعب بل لشركاءهم في التطرف والارهاب، باعداد من الترابي ومباركة المهدي، وتحت غطاء الوطنية والاستقلال يمارسون الاستغلال، فتكونت حكومة انتقالية تقودها رموز ترابية انتهازية نفعية، برئاسة المستغل سوار الدهب ثم سلموها الى حكومة تعددية هيئوها للفشل ليقنعوا الشعب بان الاحزاب لا تنفع، ثم عملوا من داخلها وجوارها لعرقلتها حتى صنعوا المناخ للانقلاب عليها بصورة فردية لاصحاب (الماعون الكبير) الذي يدعو له المهدي منذ عام 64 كما ذكر هو وبهذه التسمية، وهم مجموعة المهدي ومجموعة الهندي ومجموعة الترابي، وتمثلت في حكومة المؤتمر الوطني التي حكمت ايضا عقد ونصف من سنوات عجاف حفلت بالعنف والكذب والاجاف، كان المهدي والهندي في البدء خارجها فلما يئسوا من استسلام الشعب لها عادوا فشاركوا فيها، منهم من شارك بنفسه والاخر بابن عمه وجناح من حزبه بامره واشرافه، واستمرت سفينة الانقاذ في امواج متلاطمة حتى عجزت واضطرت الى الرجوع، واصبح مصيرها بين امرين اما هدأت العاصفة او استبدلت السفينة، وحينها اقتنع الشعب بضرورة الانتفاض مرة اخرى وعزم الا تكون كالاولى، فتحرك الثلاثي المرح، المهدي وسوار الدهب والترابي ليملاوا المسرح دجلا وخداعا على الشعب حتى يخيل اليهم من سحرهم انها تسعى، مبادارت مسحورات كسراب يحسبه الظمأن ماءا حتى اذا جاءه لم يجده شيئا ووجد النظام عنده بذاته ولحمه وعظمه يمارس في بطشه وظلمه، فلما عزم الشعب على الانتفاض مرة اخرى، اسرع المهدي يدعو الى المؤتمر الجامع وهو اسلوب يقلب الصورة بدلا عن جلوس الشعب مع النظام، فهو جلوس النظام مع الشعب، والنتيجة واحدة، حكومة وطنية جديدة رموز النظام هي التي تقودها، الى جانب المهدي حليفها، ومن اطاعهم دخل السلطة ومن عصاهم فقد ابى. واما مرحلة ما قبل تحقيق الحلم للمهدي وصهره الترابي، اي الان يقوم المهدي بابرة البنج للشعب وهي ان يهاجم له النظام ويدعوه الى الانتفاضة والعصيان لاجل تخديره ويوهمه بانه في جانبه ليكسب ثقته، وفي ذات الورقة يدعو المهدي الى السلام والجلوس مع النظام في ما يسميه بالمؤتمر الجامع، ولم يدع مرة واحدة لرفض مشاركة رموز النظام والترابي في السلطة الجديدة بل يؤسس لهم ما يضمن وجودهم في اي صيغة وطرح كان، فهو الوكيل الشرعي لجماعة الترابي بين الفصائل الاخرى. ومن جهة الواقع يقول ان اي حكومة لا يشارك فيها النظام لن يسلم اليها النظام السلطة سلميا لانه يعلم ان ذلك لا يضمن السلامة من محاسبته في الجرائم التي اغترفها في حق الشعب والوطن. ان الحكومة القومية التي يعنونها هي على قرار حكومة سوار الدهب وبذات رموز الدجل والكذب، فانها وطنية وهمية، وهي التي يسعى لها الان سوار الدهب بتكليف من التنظيم، ليرتدي ثوبه القديم القومية والاستقلالية، ويدعو الى وحدة كما يسميها، وهي ذات العملة التي من وجهها الاخر يصفها المهدي بالمؤتمر الجامع والقيمة لعملة واحدة. انه يدعو الى سفينة نوح، وكانه يقول النجاة مع النظام، بالطاعة والاستسلام. ان المشكلة ليست اجماع الشعب على شيئ وانما المشكلة توجد في عناصر النظام المشاركة فان فنجان من السم يفسد بركة من الماء، واذا كان الاجماع الذي يدعون اليه هو للعمل ضد النظام ليحدث الاجماع، لكن يدعون قواعدهم لمخالفة الشعب المنتفض لان مرادهم هو اجماعهم على بقاء النظام والمشاركة معه وهذا لن يحدث اجماع الى الابد. ان رموز النظام والمشكلات التي احدثها هي العقبة في الاجماع، لهذا نقول للشعب عليك بالاجماع الممكن وهو ضد النظام، ونحذر ونكرر من خداع الرباعي: المهدي والترابي وسوار الدهب والهندي، فانهم اركان مربع واحد، فلابد من تكوين دائرة شعبية ليس فيها تفضيل احد على اخر من الرعية، والسبيل هو الانتفاضة بل هي المخرج. عثمان حسن بابكر رئيس تجمع الوطنيين الاحرار [email protected] www.sudanliberals.com[/QUOTE]