|
|
|
 Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: ايهاب اسماعيل)
|
سلام
الاخ ايهاب
اشكرك علي هذا البوست
نتمني ان يكون الحوار الايجابي والبناء هو ديدن السودانييين في كل القضايا للوصول للحلول المشتركه التي نتجي سفينه الوطن الي بر الامان
ونحن اذا نهيئ هذا المنبر للحوار نهدف الي عده أهداف
1/ ان يكون الحوار والحوار فقط هو الوسيله الوحيده لحل القضايا السياسيه
2/ ان يكون الحوار بين القاده السياسيين والشعب هو اللغه المشتركه (انتهي زمن التعليمات الفوقيه ) يجب علي السياسيين الاستماع والمحاوره وما نتفق عليه هو الذي يجب ان ينقذ.
3/ نريد الحوار ان يكون شفافا وهادئا بعيد عن العصب والتشنجن
أشكرك أخي الصحفي النشط علي مجهودك معنا في انجاح هذا الحوار .. والشكر موصول للاخ الرشيد ابراهيم
بابكر الزاكي
مع ودي
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: بابكر الزاكي)
|
شكرا لك اخي بابكر
سلام
الاخ ايهاب
اشكرك علي هذا البوست
نتمني ان يكون الحوار الايجابي والبناء هو ديدن السودانييين في كل القضايا للوصول للحلول المشتركه التي نتجي سفينه الوطن الي بر الامان
ونحن اذا نهيئ هذا المنبر للحوار نهدف الي عده أهداف
1/ ان يكون الحوار والحوار فقط هو الوسيله الوحيده لحل القضايا السياسيه
2/ ان يكون الحوار بين القاده السياسيين والشعب هو اللغه المشتركه (انتهي زمن التعليمات الفوقيه ) يجب علي السياسيين الاستماع والمحاوره وما نتفق عليه هو الذي يجب ان ينقذ.
3/ نريد الحوار ان يكون شفافا وهادئا بعيد عن العصب والتشنجن
أشكرك أخي الصحفي النشط علي مجهودك معنا في انجاح هذا الحوار .. والشكر موصول للاخ الرشيد ابراهيم
بابكر الزاكي
مع ودي
_________________________________________
وهذا هو المفروض وما نتماه في مثل هذه الحوارات الجاده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: ايهاب اسماعيل)
|
الاخ ايهاب
سلام
اولا مرحب في سودانيزاونلاين.
تلقي فرع الحزب الشيوعى السودانى بسويسرا دعوة شفاهية منك للمشاركة في الامسية المعلن عنها هنا. تم ابلاغك ايضا براى الفرع حول امر الدعوة من قبل الزميل معتز. وانا اقوم بنقل نفس الراى هنا لان امر الدعوة بكل ما يمكن ان تثيره من التباسات اصبح امر علنى.
نشكرك على الاهتمام بدعوتنا و الاهتمام بسماع راينا حول القضايا المطروحة.
فرع الحزب الشيوعى السودانى بسويسرا لا يمانع مبدئيا في التعاون او الحوار او العمل المشترك مع المجموعات والافراد حول قضايا وطنية او قضايا مهجرهم والامثلة كثيرة.
هذا التعاون والحوار يتطلب في المقام الاول الشفافية (التى ذكرتها في دعوتك)
| Quote: حوار يجمع شتي الوان الطيف السياسي من اليمين حتي اليسار علي طاوله واحده تسودها الشفافيه بين ابناء الوطن الواحد |
و الندية و احترام تجربة و استقلالية الاطراف الاخرى.
نقلنا لك رفضنا للمشاركة كحزب للاسباب التالية:
- الدعوة تمت باسمك و لم تحدد هل هى مبادرة فردية شخصية ام انها عمل منظم للمؤتمر الشعبى. في كل حواراتك مع من هم موجودون في سويسرا تحاور انت كعضو في المؤتمر الشعبى، لماذا لا تعلن انت ان هذا النشاط يتم باسمه؟ وحتى يمكن للقوى والمجموعات السياسية والافراد تحديد ان كانوا يودون المشاركة معكم ام لأ.
- هذا الامر ينطبق على المشارك الرئيسي د. على الحاج، المعروف بانه من القيادات الاساسية للمؤتمر الشعبى. لم تتم الاشارة مطلقا لهذا الامر.
- نعتقد ان هذه بادرة سلبية للغاية في التحايل على الافراد والتنظيمات الموجودة، و تكرس اكثر لروح عدم الشفافية و روح التوجس والارتياب القائمة اصلا تجاه المؤتمر الشعبى و منتسبيه و نواياهم و خططهم و عقليتهم في التعامل مع الاخرين.
- الشفافية والعلنية في الدعوة والاعلان للحوار تعنى في المقام الاول الاستعداد والجدية الرغبة و في تحمل المسئولية تجاه اخطاء الماضي و تجاه واجبات الحاضر و المستقبل.
- نكرر رفضنا للدعوة والمشاركة و رفض اسلوب التعامل هذا.
وان اية مشاركة من عضوية فرع الحزب الشيوعى السودانى بسويسرا ستمثل اشخاصهم و تعبر عنهم شخصيا.
مع الشكر.
فرع الحزب الشيوعى السودانى بسويسرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: esam gabralla)
|
الاخ عصام جبرالله الشيوعي المطبوع
سلامات وتحايا
لاخ ايهاب
سلام
اولا مرحب في سودانيزاونلاين.
تلقي فرع الحزب الشيوعى السودانى بسويسرا دعوة شفاهية منك للمشاركة في الامسية المعلن عنها هنا. تم ابلاغك ايضا براى الفرع حول امر الدعوة من قبل الزميل معتز. وانا اقوم بنقل نفس الراى هنا لان امر الدعوة بكل ما يمكن ان تثيره من التباسات اصبح امر علنى.
___________________
رفضكم غير منطقي و غير مبرر...اي التباسات تتحدث عنها هذا حوار مفتوح باطروحات واضحه لايعقد تحت الارض او فوق السماء تشارك فيه العديد من التنظيمات السياسيه بتقاش حر وشفافيه مطلقه.
______________
نشكرك على الاهتمام بدعوتنا و الاهتمام بسماع راينا حول القضايا المطروحة.
فرع الحزب الشيوعى السودانى بسويسرا لا يمانع مبدئيا في التعاون او الحوار او العمل المشترك مع المجموعات والافراد حول قضايا وطنية او قضايا مهجرهم والامثلة كثيرة.
هذا التعاون والحوار يتطلب في المقام الاول الشفافية (التى ذكرتها في دعوتك)
Quote: حوار يجمع شتي الوان الطيف السياسي من اليمين حتي اليسار علي طاوله واحده تسودها الشفافيه بين ابناء الوطن الواحد
و الندية و احترام تجربة و استقلالية الاطراف الاخرى.
نقلنا لك رفضنا للمشاركة كحزب للاسباب التالية:
- الدعوة تمت باسمك و لم تحدد هل هى مبادرة فردية شخصية ام انها عمل منظم للمؤتمر الشعبى. في كل حواراتك مع من هم موجودون في سويسرا تحاور انت كعضو في المؤتمر الشعبى، لماذا لا تعلن انت ان هذا النشاط يتم باسمه؟ وحتى يمكن للقوى والمجموعات السياسية والافراد تحديد ان كانوا يودون المشاركة معكم ام لأ.
- هذا الامر ينطبق على المشارك الرئيسي د. على الحاج، المعروف بانه من القيادات الاساسية للمؤتمر الشعبى. لم تتم الاشارة مطلقا لهذا الامر.
- نعتقد ان هذه بادرة سلبية للغاية في التحايل على الافراد والتنظيمات الموجودة، و تكرس اكثر لروح عدم الشفافية و روح التوجس والارتياب القائمة اصلا تجاه المؤتمر الشعبى و منتسبيه و نواياهم و خططهم و عقليتهم في التعامل مع الاخرين.
- الشفافية والعلنية في الدعوة والاعلان للحوار تعنى في المقام الاول الاستعداد والجدية الرغبة و في تحمل المسئولية تجاه اخطاء الماضي و تجاه واجبات الحاضر و المستقبل.
- نكرر رفضنا للدعوة والمشاركة و رفض اسلوب التعامل هذا.
وان اية مشاركة من عضوية فرع الحزب الشيوعى السودانى بسويسرا ستمثل اشخاصهم و تعبر عنهم شخصيا.
مع الشكر.
فرع الحزب الشيوعى السودانى بسويسرا
________________________
علي افتراض انكم لا تمانعون في التعاون والحوار مع المؤسسات والافراد بالتالي كيف يعقل رفضكم بحجه انه عمل فردي او عملي منظم...
انا صحفي اودي واجب مهني وحواري مع د.علي الحاج لايعني بالضروره ان اكون شعبي وكذلك الحوار مع الاستاذ نقد لايعني بالصروره ان اكون شيوعي
رفض الشيوعي في المشاركه في القضايا الوطنيه الهامه بحجج واهيه والنوايا المسبقه تجاه التنظيمات السياسيه جعلت الشيوعي يتحدث عن شعارات تجاوزها الزمن ولا وجود لها علي ارض الواقع فضلا عن كونها وضعت الحزب خارج منظومه التغير مما انعكس سلبا علي وجودالحزب ناهيك عن اداءه
التحايل يصدر من الذين يتعاملون مع القضايا الوطنيه بسوء نيه ويخلقوا لانفسهم جبال من التوجس والارتباك وتزعجهم جدا اي مساهمات بناءا واطروحات وطنيه تعزز لم الشمل لابناء الوطن الواحد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: ايهاب اسماعيل)
|
الاخ ايهاب
سلام تانى
كنت اعتقد ان ردنا لدعوتكم هو من الوضوح بمكان بحيث لا يقود لنوع الكلام الكتبتو انت ده.
الراى الجاى ده كلامى انا الشخصي
و لتوضيح الصورة: انت اتصلت بي و دعوتنى للندوة، سالتك هل هى لى بصورة شخصية ام للحزب الشيوعى ، اجبت انت: الاثتنين. اخبرتك: انا ساحضر اذا سمحت ظروفي، الحزب ساوصل لهم الدعوة و سيصلك رد. سالتك من ينظم الندوة ، اجبت: مجموعة من الناس ، وانها ليست من قبل المؤتمر الشعبي.
كل هذا من الذاكرة، صححنى اذا اخطات.
طيب....
- خضت معك عدد من النقاشات باعتبارك عضو في المؤتمر الشعبي ولم تنف مطلقابصورة مباشرة او غير مباشرة هذا الانتماء .
- ما توقفنا عنده و رفضنا على اساسه هذه الدعوة هى تقاليد عمل عام موجودة في كل العالم و تتمسك بها كل التنظيمات والمؤسسات التى تحترم نفسها والاخرين, داعية او مدعوة. ما معنى ان يدعونا شخص معروف لنا بانتماءه لجهة سياسية معروفة لنشاط سياسي يشارك فيه قيادى من هذه الجهة و كلها بصفة شخصية؟ ردنا سيكون هو نفسه غض النظر عن الجهة المنظمة، و دى ما المرة الاولى تتم دعوتنا من قبل جهات اخرى بنفس الاسلوب المدغمس ده و نرفض المشاركة، يعنى هى ليست موقف ضدك او على الحاج او المؤتمر الشعبي ( لو تمت دعوتنا من قبل المؤتمر الشعبي لنشاط ما سنخطركم ايضا براينا في المشاركة من عدمها).
- نعم تعاونا و لا زلنا نتعاون مع تنظيمات و مجموعات وافراد في سويسرا على اساس من الندية و الوضوح والاحترام المتبادل على سبيل المثال الحزب الاتحادى الديمقراطى، الحركة الشعبية، حزب الامة، حزب البعث، منظمة سلام و تنمية دارفور. قدمنا و نقدم قدر استطاعتنا بالجهد المادى والسياسي والراى والمشاورة دون من او اذى ,ناهيك عن الافراد الذين قدموا لنا م لا نستطيع حصره هنا.
- راينا في مسالة تقاليد العمل بنيناه على تجربتنا البسيطة في سويسرا، قد تكون ملم ببعض تفاصيلها وانت ليست لك فترة طويلة هنا. نحاول مع اخرين ترسيخ هذا الوضوح في التعامل لان العمل العام هنا صار مدخل و وسيلة لكثير من الاجندة الخاصة/الشخصية والعامة. راينا و عايشنا من استغل -و لا زال - العمل العام لمصالحه الخاصة جدا (مال،وظيفة الخ) و من استغله -و لا زال - لاجندة مشبوهة. للاسف ساهمنا في فترة ما في ان تهتز هذه التقاليد و و نقر بذلك ، منذ اعوام و بعد ان راجعنا تجربتنا و اخطاءنا وصلنا لاراء و معايير نعتقد انها صحيحة جزء منها انعكس في ردنا لكم اعلاه. لك/لكم حق الاختلاف او الاتفاق معها.
اتجاوز ما ورد في ردك من مطاعنات لانها غير مفيدة بالنسبة لنا و لا نود الخوض فيها.
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: ايهاب اسماعيل)
|
http://www.sudanjem.com/sudan-alt/arabic/books/Ali%20Elhag.htm
الدكتور علي الحاج محمد يكشف أسرار مشروع طريق الانقاذ الغربي
بقلم الدكتور علي الحاج محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
اتصل بي بعض الاخوة ليخبرني بما نشرته جريدة " الخبر" السودانية في عددها الاول بتاريخ 17 –اغسطس 2005 عن براءتى وبالنسبة لهم ليس هذا هو الجديد وانما الجديد ان ينشر هذاالخبر والجهات التى كالت الاتهامات والمحاكمات الاعلامية صمتت تماما ولم تقل شيئاً بل ولم تعترض على النشر (كعادتها في مثل هذه الحالات) وهذه قد تكون دلالة او مؤشرا على ان الدستور الجديد او "السودان الجديد" اخذ فى الخروج من دائرة " الانقاذ" الى دائرة الحريات المفتوحة ونامل ان تستمر مسيرة الحريات الى غاياتها المنشودة والتى من ضمنها كشف المستور عما جرى فى عهد الانقاذ ومعرفة "أين هي الحقيقة؟".
والخبر أو الجديد أيضا فى تقديرى ليس هو براءتى اذ اننى واثق من ذلك، ولكن الخبر فى مجمله هو ادانة للحكومة او بالاحرى الجهات الحكومية العليا التى كالت التهم واصدرت المحاكمات الاعلامية الجزافية واقامت الدنيا ولم تقعدها بل فشلت ان ترفع الامر برمته الى القضاء رغم مطالباتنا و تحدياتنا فى ذلك الوقت لانها تعلم علم اليقين ان حجتها داحضة.
و لا شك ان الاخوة فى جريدة" الخبر" اخرجوا هذا الموضوع "البراءة" الى العلن فلهم الشكر الكثير. و لقد طلب منى الاخوة " بالخبر " ان ادلى بحديث او تعليق ولقد وعدتهم والقراء بالكتابة عندما اضطلع على ما نشرته "الخبر" ثم ارجع الى بعض الاوراق المتاحة لى حول" طريق الإنقاذ الغربى". واصدقكم القول ان ما جرى لرموز الانقاذ من اتهامات ومحاكمات جزافية اعلامية وما آلت اليه "الانقاذ" اكبر وابلغ مما ال اليه "طريق الانقاذ". وما فعل بدارفور وما الت اليه الاوضاع بدارفور بل وبالغرب وبالسودان عامة تجعل ما فعل بالطريق اشبه بلعب الاطفال وتجعلنى ازهد عن اى حديث عن الطريق.
واننى اعترف بانى كنت من "الغافلين" اذ كنت اتحدث بكثير من العقلانية والارقام وبما ظهر وليس بما بطن بالرغم من ان هنالك من نبهنى كثيراً لما يراد بالطريق (أي بما بطن) ولكن "بالغفلة" او بحسن النية كنت استبعد كل ذلك تماماً. اما الان فقد اصبحنا امام اليقين، فالله نسال الا نكون من الغافلين مرة اخرى والا نلدغ من جحر واحد مرتين ولولا ان الاخوة بجريدة " الخبر" قد اخذوا المبادرة فى كشف الحقيقة لما ساهمت بهذا القول الوجيز عن ما اثير حول الطريق:-
أولا": ما هو مشروع طريق الانقاذ الغربى ؟
مشروع طريق الانقاذ الغربى يبدأ من الابيض وينتهى بالجنينة والمسافة حوالى 1230 كيلومترا (تحذف منها مسافة طريق نيالا/كاس/ زالنجى او ما يسمى بالطريق المعلق، لأنه منفذ فعلا قبل قيام المشروع، وهذه المسافة تبلغ حوالى 110 كيلومترا) اذن مشروع الطريق حوالى 1100 كيلومترا تقريباً .
ثانيا" : هيكل طريق الإنقاذ الغربي:
يتكون الهيكل حسب النظام الأساسي للطريق كالاتي:
(1) اللجنة العليا للطريق و يرأسها النائب الاول لريئس الجمهورية الأسبق اللواء الزبير محمد صالح وبعد وفاته ترأسها الاستاذ على عثمان محمد طه النائب الاول الاسبق والنائب الثاني الحالي ومهمة هذه اللجنة هى وضع السياسات الخاصة بالطريق.
(2) اللجنة المفوضة و يراسها وزير المالية وكان اول رئيس لها السيد عبدالله حسن احمد ثم الت رئأستها الى خلفه الدكتور عبدالوهاب عثمان ومهمة اللجنة هى متابعة ومراقبة الناحية المالية.
(3) اللجنة الشعبية ويراسها الدكتور على الحاج محمد ومهمتها هى استقطاب الدعم الشعبى والرسمى للطريق.
(4) الهيئة التنفيذية للطريق ( وهى الجهة التى تتولى الادارة التنفيذية المالية والفنية والمتابعات وغيرها، ومديرها كان هو اللواء الحسينى عبدالكريم.
هذا هو التسلسل الهرمى للمشروع وهنالك لجان أخرى فرعية لا داع لذكرها. فمنذ البداية والإثارة حول الطريق وحول شخصى هو حول شخص ليست له صفة تنفيذية ولا مالية ولا ادارية ولايستلم النقد ولا السكر ولا يوقع على الشيكات ولا ولا ولا..الخ، ولكنه يحرض كل الجهات الرسمية والشعبية للتمويل والتنفيذ وبما ان الجهات الشعبية قد قامت بدورها كاملاً فلقد كانت اكثر المواجهات مع الجبهات الحكومية وقد تكون هذه اثارت بعض تلك الجهات او الجبهات على شخصى الضعيف ولكنى لا ابالى خاصة وقد كنت ريئساً للجنة الشعبية. ولقد وقفت ضد محاولات لاخذ جزء من مال الطريق لتمويل مشروعات اخرى (السكة حديد متلا") وكذلك محاولات ايقاف التوقيع على الكبارى الخاصة بقطاع (زالنجى \ الجنينة) هذه امثلة لبعض المواجهات مع جهات حكومية وربما كانت هذه الجهات تعتبرنى وزيرا" فلماذا اقف مثل ذلك الموقف واعترف ان كثيرا" من هذه الجهات قد كفت عن ذلك وهى غاضبة ولكنى كنت وما زلت لا ابالى بغضبها.
ثالثا" : الملاحظ ان هذه الاتهامات لم تظهر الا بعد وفاة الشهيد الزبير والذى كان حقيقة متابعاً وواقفاً على تنفيذ الطريق ولكن بغيابه وربما بسبب قصة خلافته وما تم فيها من ترشيحات لمنصب النائب الاول كان سبباً فى النيل من بعض المرشحين ...!! وبهذا الفهم تكون كل العملية تصفية حسابات شخصية او اغتيال الشخصيات عبر الاعلام الحكومى. وهكذا كان الامر، فالذين كالوا التهم وسيطروا على الاعلام ليس هم الذين ساهموا بسكرهم فى الطريق وانما الذين "يحبون ان يحمدو بما لم يفعلوا" والذين "يكتمون الحق وهم يعلمون"، و إلا فكيف نفسر صمت المسؤلين الاساسيين وهو صمت اشبه بصمت القبور او صمت الشيطان الأخرس ... رغم التحديات والمطالبات بعرض الموضوع على القضاء ليقول كلمته. وهنا اشير الى كلمة الاستاذ كمال حسن بخيت بجريدة الصحافة السودانية العدد رقم 2807 بتاريخ 3 فبراير2001 اذ يتساءل بحق: (أين الحقيقة فى قضية طريق الانقاذ الغربي؟؟) وبعض العناوين: ( د. على الحاج يتحدى والحكومة تصمت)، (نطالب الدولة بتوضيح الحقائق للشعب السودانى) ... و يواصل الاستاذ كمال مقالته فيقول(...الدكتور على الحاج محمد يتحدى الحكومة فى جرأة وثقة يحسد عليهما وفى موتمر صحفى محضور شهدته كل الصحف السودانية ومراسلى وكالات الانباء والاجهزة الاعلامية العالمية وقال بثقة مفرطة " ادخلونا السجن اذا اكلنا قروش طريق الانقاذ الغربى " هكذا بالفم المليان....) ويواصل الاستاذ كما مقالته: ( والسؤال الذى يجب ان نوجهه للحكومة لماذا صمتت حيال هذا الحديث الخطير؟ وكثير من الناس استطاع الدكتور على الحاج ان يزلزل قناعاتهم القديمة والتى رسختها الحكومة حول الطريق .... وبدأوا يصدقون حديث الدكتور على الحاج المتدفق ثقة و جرأة.... وشخصى الضعيف اصبح واحداً منهم و يقول الكثيرين لماذا لا تاخذ قصة طريق الانقاذ الغربى طريقها الى المحاكم ان كانت هناك قضية فعلا ليقول القضاء كلمته؟! لماذا كل هذا الصمت امام حديث الرجل الثانى فى الموتمرالشعبي والذى يذهب الى ابعد من ذلك ويقول بالنص فى موتمره الصحفي (لقد دعوت حزب الامة لاقامة ندوة فى الجامعة الاسلامية نريد ندوة سياسية ندعو لها " أى زول" هكذا بالنص شيوعيين وبعثييين والنائب الاول واحمد ابراهيم الطاهر رئيس اللجنة العليا للطريق وممثليين لولايات دارفور وكردفان والشعب السودانى وانا مستعد اكون المتحدث ومع الاخرين لنكشف كل شىء... ثم نرى ماذا يحدث.......) ويمضى الاستاذ كمال فى مقالته فيقول ( هكذا تحدث الرجل... وفى تقديرى هو حديث مقنع ما لم يات حديث من الجانب الآخر يكذب ذلك....) انتهى الاقتباس. وأنا هنا اناشد الاخوة فى جريدة "الخبر" اعادة نشر مقالة الاستاذ كمال حسن بخيت المشار اليه تكملة للصورة وتوضيحاً للحقائق.
رابعا" : ليس صحيحاً اننى لم امثل امام لجنة التحقيق الاولى برئاسة مولانا ونان وانما الصحيح اننى ذهبت للجنة اكثر من مرة واننى كنت حريصاً كل الحرص ان امثل امام اللجنة. ورغم ان اللجنة قد ركزت فى تحقيقها مع الجهات التنفيذية بالطريق وهى تعلم مسؤليتى عن اللجنة الشعبية ولقد كنت سعيداً بالمثول امام اللجنة وقد جاوبت على كل اسئلتها ولولا مثولى امام اللجنة لاعتبر التقرير ناقصاً.
المفاجأة عندما صدر تقرير اللجنة اتصل بى احد افراد اللجنة واخبرنى ان التقرير قد صدر وانه ليس هناك اية تهمة تجاهى وان هذا التقرير سينشر وشكرته على ذلك.
ولكن عندما علمت "الجهات العليا " بهذا التقرير غضبت غضباً شديداً وطلبت عدم نشر التقرير بل ذهبت اكثر من ذلك وطلبت من المسؤولين (تغيير التقرير) أو تكوين لجنة أخرى !! وهكذا بدأ مسلسل لجان التحقيق .. وكلما أتت لجنة لعنت اختها .... الخ أ ما مولانا ونان فقد غادر البلاد ولسان حاله في تقديرنا يقول: يقول الحمد لله الذى نجانا من القوم الظالمين.
خامسا" : أرجو من الاخوة فى جريدة "الخبر" اعادة نشرما جاء بجريدة الصحافة السودانية العدد 2806 بتاريخ 31 يناير 2001 والعدد 2807 بتاريخ3 فبراير2001 والعدد2811 بتاريخ 5 فبراير 2001 وجريدة Khartoum Monitor العدد رقم 25 بتاريخ 31 يناير 2001 وذلك لمصلحة القراء وللحقيقة ايضاً ولطالما بادرتم مشكورين بنشر الحقيقة.
بالطبع هناك صحف كثيرة قد تناولت هذا الموضوع فى ذلك الحين ولكن كانت جريدة الصحافة هى الاطول باعاً فى المتابعة بل وملاحقة المسوليين وبالحاح ولكن لا حياة لمن تنادى.
وعندما صمت المسؤلون رايت ان نتجاوز مرحلة التحديات فلقد طالبت بالاستمرار فى تنفيذ الطريق ولاننى على يقين من ان القصد من كل ما اثير هو ايقاف تنفيذ الطريق .. "لماذا؟" أقول اسألوا من بيدهم الأمر!!
سادسا" : أصدرنا مع مطالع الألفية الجديدة كتيبا توثيقيا مهما عن الطريق اسميناه " الخبر اليقين" ويعتبر وثيقة هامة ذات جزئين ـ الجزء الاول يتناول الجوانب القانونية والاجرائية والاتهامات الجزافية ……الخ من وزير الطرق والاتصالات آنئذ ( اللواء الهادى بشرى) و واضح أنه كان مجرد واجهة لجهات أخرى عليا تتخفى وراءه أو أقحم في هذا الموضوع إقحاما، إذ انه ;كان متعاونا" معنا فى كل المراحل الاولى من بداية العمل فى الطريق و لم نسمع منه الا كل خير ولكنه فجأة خرج بما خرج به فسبحان مغير الاحوال..
أما الجزء الثانى من وثيقة" الخبر اليقين" فهو الأهم، لأنه يتضمن الجانب المالى فى الطريق موضحاً بالارقام المعتمدة لدى المراجع العام لحكومة السودان وهى الجهة الدستورية المسؤلة عن المراجعة المالية في البلاد (إذا كان للدستور في ظروفنا هذه أية قيمة!!) .. هذه الأرقام يجب التركيز عليها لان المشكلة الحقيقية وبالارقام هى ان المواطنيين ساهموا والتزموا بمساهمتهم فى الطريق رغم كل المعوقات والعقبات والمتاريس الخ، وقد بلغت مساهمتهم حوالى 95% مما تم من انجاز فى الطريق ولم تساهم الحكومة سوى بحوالى 5% فقط وهذه هى المشكلة فالحكومة فشلت في الوفاء بالتزامها المتفق عليه نحو الطريق. وعندما حوصرت من قبل اللجان الشعبية بالولايات الغربية ومجالس الولايات الغربية والتى اصدرت قرار التبرع بالسكر عندما حوصرت الحكومة خاصة وان المواطنيين يرون ان العمل فى الطرق الاخرى يسير على قدم وساق فهم قد طالبوالحكومة وبالحاح شديد بالوفاء بالتزامها نحو الطريق ( أسوة بالطرق الاخرى) وبدلاً من الوفاء بالتزامها نحو الطريق وبالارقام بدأت تتحدث عن الاتهامات للقائمين على امر الطريق أما هم فهم الابرياء وتحصنوا بما تحصنوا به من البروتوكولات والامتيازات وهذه هى الحقيقة المرة ومن يعش يرى، ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره ... وكان يمكن للجنة العليا وهى تضم كل اللجان الاخرى بما فى ذلك اللجنة الشعبية ان تجتمع وتناقش الامر برمته ولكن اللجنة العليا تريد "كلا الدارين" .. من ناحية فهي تبرئ نفسها ثم تحكم على الآخرين إعلاميا وهم تحت مسؤليتها.
وحتى عندما تغيرت الاوضاع وتغيرت اللجان واصبحت كلها لجاناً حكومية وبيدها الاموال الحكومية لم يجد هذا الطريق " اليتيم" من يواسيه اسوة بالطرق الاخرى والمشروعات " القومية الاخرى" وحتى بعد البترول واموال البترول واسعار البترول ... و ياله من " يتم". (راجع وثيقة "الخبر اليقين " المنشورة في فبراير 2000م بجريدة الصحافة و جريدة الرأي العام).
سابعا" : ما تم من تنفيذ للطريق فىالمحاور الخمسة و هي الابيض/ النهود، النهود/ ام كدادة ، ام كدادة /الفاشر، الفاشر/ نيالا، زالنجى/الجنينة ، أقول أن ما تم من تنفيذ فى هذه المحاور ومن حيث الاموال التى صرفت هى اكثر مما تحصلنا عليها من سلعة السكر ولقد كان ديدننا وسعينا الحثيث مع الشركات المنفذة ان تستمر فى العمل على افتراض ان الحكومة ستقوم بدفع التزامها المالى حسبما كان متفق عليه حتى نتمكن من السداد لهذه الشركات المنفذة ووضح ان افتراضنا كان خطأ الا ان الشركات كانت مستمرة فى العمل الى ان اتت الحكومة بلجانها الموجهة والمبرمجة والمعبأة لتوقف العمل فى الطريق تماماً ولترفع شعار " نهب اموال الطريق" رغم ان فى بعض هذه اللجان اناساً كنا نحسبهم من الاخيار؟! ولكن غشيهم من الموج ما غشيهم
ثامنا" : عدم الاستمرار فى تنفيذ محاورالطريق كافة هو تعمد من قبل الحكومة لايقاف الطريق وليس عجزاً (؟!) كما أن عدم تنفيذ الكباري الفولاذية الجاهزة بمحور زالنجى / الجنينة دليل اخر على تعمد الحكومة وليس عجزها عن تنفيذ الطريق (؟!) و لعل ما يصدق هذا الافتراض ما جاء في الورقة الرسمية لحزب المؤتمر الوطني الحاكم اليوم في مؤتمر قطاعه الاقتصادي و التي قدمها وزير المالية الأسبق عبد الرحيم محمد حمدي بعنوان "مستقبل الاستثمار في المرحلة الانتقالية" .. حيث تبين بصورة سافرة كيف أن هم الحكومة منحصر تماما فيما سمته الورقة (محور دنقلا – سنار + كردفان) و بالمناسبة اهميه ورقه حمدى انها كشفت بعض المستور.. و نحن هنا نتحدث عن "محور زالنجي/ الجنينة" .. و شتان بين محور محور !!
عند ما بدأ العمل فى تنفيذ المشروع وبعد مشاورات ودراسات تم الاتفاق على الاتى:-
1- تتولى اللجنة الفنية بوزارة الطرق والاتصالات" انذاك"الجوانب الفنية بالطريق على ان تستعين بالجهات والبيوتات الاستشارية الخاصة السودانية والعالمية.(و الصرف عليها من اموال الطريق و ليس الحكومة المركزية) !! أو بعبارة أخرى الصرف عليها من موارد المساكين في الأقاليم التي يمر عليها الطريق و من سكرهم و دماء عروقهم.. و ليس من خزينة الدولة التي يدعمونها بضرائبهم!!
2- ان يتم تنفيذ هذ المشروع عبر عطاءات مفتوحة المنافسة للشركات.. وهذا يعني بكل وضوح أن هيئة الطريق لا تقوم بعمل مباشر. كما كانت نفعل وزراة الاشغال ووزارات الطرق سابقا".
3- ان يقسم الطريق الى خمسة محاور وان يطرح كل محور فى عطاء منفصل وتعطى لشركة منفصلة وبذالك نتفادى التركيز على محور واحد او شركة واحدة وتحسبا لاية طوارئ ولان المساهمة الشعبية كانت الأساس وحتى يرى كل مساهم سهمه مصوباً نحو محوره ايضاً وحتى نتفادى النمط التقليدى الذى بدأه كتشنر (وسار عليه الآخرون) !! علما بان نوايا كتشنر معروفة ومبررة من وجهة نظر حكومته. أعنى البداية دائماً تكون من المركز الى الهامش والامثلة كثيرة.. أو من الشمال الى الجنوب او الغرب او الشرق ...الخ.
ولقد بدأنا بدراسة خصوصية كل محور من حيث الاولويات ففى محور زالنجى/الجنينة مثلاً اكبر مشكل هو الوديان المعروفة (ازوم/ تولولو/بارى/ وكجا ) والتى بسببها تنقطع ولاية غرب دارفور عن بقية انحاء السودان فضلاً عن دارفور لاكثر من ستة اشهر منذ بداية فصل الخريف. ولذالك صوبت الدراسات الهندسية نحو الكبارى فى هذه الوديان المهمة ولقد قامت الجهات الاستشارية والاتيام الهندسية بدراسة المواقع الصالحة للكبارى ولقد ساهمت قسم التربة بجامعة الخرطوم بقسط وافر من بعض هذه الدرسات وبعد اكتمال هذه الدراسات طرح مشروع الكبارى فى عطاءات عالمية واخيراً رسى العطاء للشركة الهندسية البريطانية(kirk - patrik) والمشهورة بصناعة الجسور الحديدية الحديثة ولقد تم التعاقد معها ولاول مرة فى تاريخ السودان تفصل او تصنع جسورا جديدة حسب المواصفات الهندسية (Tailor-Made) وليست كالجسور المستعملة حاليا والتي جلبت من الهند واستراليا فى اوائل القرن الماضى كما يذكر التاريخ ( فى اشارة الى كبرى النيل الابيض"كبرى امدرمان" وكبرى النيل الازرق " كبرى بحرى") ولقد قامت الشركة بتصنيع هذه الكبارى ووصلت ثلاثة منها وجزء من الرابع الى بورتسودان وتم ترحيلها الى نيالا بالسكة الحديد ومن ثم إلى موقع الكباري بغية والقيام بتركيبها وقد علمت ان الجزء المتبقي من الكبرى الرابع قد وصل الى بورتسودان ولا ادرى هل تم نقله الى الموقع ام لا؟
والسؤال هو: لما ذا لم تقم الحكومة بتركيب هذه الكبارى وهى جاهزة وموجودة فى الموقع ؟! وهى كانت ستحل جزءاً كبيراً من الاتصال والتواصل مع ولاية غرب دارفور ..؟؟ أم أن الأموال كلها قد نهبت ولم يبق منها شىء !!! ام ان الاموال قد ذهبت الى الطرق " المدللة" والمشروعات القومية "الكبرى" !! لقد سمعت ان هنالك جهات حكومية راودتها فكرة بيع هذه الكبارى لدولة شقيقة !! ونحمد الله انها قد كفت عن ذلك. ويجب الايقحم موضوع الاوضاع السائدة اليوم بدارفور كسبب لايقاف العمل فى تنفيذ الكبارى اذ ان وصول هذه الكبارى الى موقع العمل كان اسبق بوقت طويل اذ اننا نتحدث عن الاعوام 1999/2000 والاوضاع السائدة اليوم ( وهى من صنع الحكومة) قد ساءت بعد عام 2003 تقريباً. كما علمت أن شركة شريان الشمال قد اوكل لها العمل فى هذا الطريق وتنفيذ الكبارى بعد ان اكملت عملها فى طريق الشمال كما يبدو واننى لسعيد بهذا النبأ العظيم وبالطبع يمكن لقائل ان يقول لماذا لم يتم هذا الاجراء من اول الامر ؟؟!! وهى شركة لها خصوصية وخاصية وهى الاقدر على استخراج الاموال من الحكومة والاقدر على جلب الآليات ..الخ. ويمكن لقائل اخر ان يقول .......الخ ويمكن ويمكن...الخ ولكن كل هذا لا يقلل من سعادتى بهذا النبأ ولان شريان الشمال هو " الشريان" كما أسموه (!!) ، أو هو ضمن "المحور" الاستثماري في عرف المؤتمر الوطني الجديد !! كما جاء في ورقة وزير المالية الأسبق المشار إليها سلفا .. و انا لا اجد حرجاً ان يسمى هذا الطريق " طريق شريان الشمال" وما يدريك لعل شريان الشمال اكثر صدقاً من شريان الانقاذ !!! ما يهمنى ان يكتمل هذا الطريق .. ولا أبالى تحت اى اسم او شعار ولكنني على يقين من ان هنلك جهات لا تريد للطريق ان يكتمل.
تاسعا": هنالك بعض الاصوات التى كنت اسمعها وسمعها غيرى من ان هذا الطريق سيفتح المجال للغرب الادنى والاقصى لينتشر فى بقية انحاء السودان فضلاً عما هوحادث اليوم ؟؟!! وبذالك يكون هذالطريق هو "مقلب" كما يقولون .. كنت انفي هذا التصور الشائه وبشدة " عندما كنت غافلاً" ولكنى اليوم لا انفيه. وعلى كل هذه اصوات تناجى بالاثم والعدوان وما كان لها ان توقف عملا. و على العكس مما يتخرصون به فان هذا الطريق سيكون له اثر كبير على التواصل مع كل انحاء السودان بل سيكون له الاثر الابلغ فى وحدة السودان المقبلة.
عاشرا": رغم أهمية هذا الطريق ورغم الحديث عن ربط الغرب ودارفور بالمركز(طريق امدرمان الفاشر) والذى بدأ منذ أوائل الخمسينات من القرن الماضى و قبل الاستقلال الا انه من الناحية العملية ما كان لهذا الطريق ان يرى النور وبطريقة جادة وحاشدة وحاضرة الا بعد ان تنازل اهل الغرب عن جزء من حصة السكر المستحقة لهم كغيرهم من المواطنين في سائر أنحاء السودان لصالح الطريق. هذه حقيقة يجب ان نثبتها ولولا هذه المساهمة لما بدأ الطريق وفى المحاور الخمسة التى اشرنا اليها وهذه المساهمة تعتبر معلماً بارزاً لاهل الغرب وهى فضيلة ومكرمة وليست منقصة رغم كل الاقاويل والاراجيف واصدقكم القول ان وقوف اهل الغرب بصلابة غير مسبوقة مع المشروع هو الذى ادى الى كل هذه الاقاويل اذ ان بعض القائمين على الامر ما كان يتصور ان يتم التنازل عن السكر بل بعضهم عمل لافساد وافشال المشروع كله. و سلعة السكر ليست تموينية بل هى سياسة ولقد سقطت حكومات بسب السكر و ما ادراك ما السكر في السودان!!
ولولا المجهودات المقدرة التى قام بها بعض الاخوة الشعبيين فى كل من كرفان ودارفور لما رأى هذا المشروع النور .. و اود هنا ان اذكر الدور الاساسي والبارز للمرحوم ادم يعقوب وهو اليوم فى رحاب ربه ونسأ ل الله له القبول و الرحمة و المغفرة فنحن ومشروع الطريق مدينون جميعاً له فلولا مساهماته الاولى وما دفعه نقدا لشراء السكر ابتداء من شركة كنانة ثم ما دفعه مقدما لبعض الشركات التى رست عليها العطاءات لتبدا العمل لما كانت البداية. كل هذا قد تم وهو لم يتسلم بعد شيئأ من السكر. ( اقول هذا القول فى حق المرحوم ادم يعقوب كمثال عابر و بسيط لدوره الكبير وان شاء الله ساتحدث عن دوره في الطريق واسهامته فى فرصة أخرى أكثر اتساعا. فلقد كان اخر لقاء لى معه فى مكة المكرمة قبل يومين من رحيله الى الدار الاخرة عام 2002م رحمه الله رحمة واسعة.
فى الختام ارجو ان تكون مساهمتى هذه ليست توضيحاً للحقائق فحسب وانما دفعاً للعمل فى انجاز الطريق. و أتوجه بتحياتي وشكري مرة أخرى لجريدة " الخبر" لشجاعتهم واتاحتهم هذه الفرصة، من أجل المصلحة العامة، و من أجل ظهور الحقيقة، و أرجو أن تكون هذه فرصة لشحذ الهمم لاكمال هذا الطريق."قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها"
"و أما الزبد فيذهب جفاءأ واما ما ينفع الناس فيمكث فى الأرض"...
والسلام عليكم ورحمة الله.
د. على الحاج محمد ادم.
بون ، المانيا 17\10\2005
هاتف رقم: 00492282996873
فاكس رقم: 00492283505863
جوال 00491605740457
بريد الكترونى [email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: ايهاب اسماعيل)
|
الأخ الكريم ايهاب
تحيه طيبه
ومنذ متا كان يقبل الرأي والرأي الاخر والحوار ....والخ؟؟؟؟
الم يكن هو احد اللذين انقلبوا على الديمقراطية ?!!!!!!!
د/على الحاج محمد غير مؤهل للحديث عن مستقبل السودان ولا الهامش ولا اى قضية تهم الانسان السودانى
اى هامش واى مستقبل يتحدث عنه ؟!!!!!!!
وهو احد اللذين دمروا الانسان السودانى ومستقبله
لو يهمه مستقبل السودان عليه بكشف المستور اولا(خلوها مستورة)
دى كبيرة واظنك عارف ماذا يعنى بهــــا.......
مهما حاولت تجميل صورتهم هذا امر صعب ان لم يكن مستحيل
لسنا فى حاجه لتعرفنا ضيفكم او انتمائه فهو اسم بارز ومرتبط بالكثير من....
تحياتى لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: هشام مدنى)
|
Quote: الأخ الكريم ايهاب
تحيه طيبه
ومنذ متا كان يقبل الرأي والرأي الاخر والحوار ....والخ؟؟؟؟
الم يكن هو احد اللذين انقلبوا على الديمقراطية ?!!!!!!!
د/على الحاج محمد غير مؤهل للحديث عن مستقبل السودان ولا الهامش ولا اى قضية تهم الانسان السودانى
اى هامش واى مستقبل يتحدث عنه ؟!!!!!!!
وهو احد اللذين دمروا الانسان السودانى ومستقبله
لو يهمه مستقبل السودان عليه بكشف المستور اولا(خلوها مستورة)
دى كبيرة واظنك عارف ماذا يعنى بهــــا.......
مهما حاولت تجميل صورتهم هذا امر صعب ان لم يكن مستحيل
لسنا فى حاجه لتعرفنا ضيفكم او انتمائه فهو اسم بارز ومرتبط بالكثير من....
تحياتى لك
عمنا هشام مدني
ابو محمد اسمي ايات الرحمه تتنزل عليه
انا غير معني بالدفاع عن د.علي الحاج فهو قادر بالدفاع عن نفسه وهو الرجل المحنك بخورطقت وجامعه الخرطوم و لايحتاج مني الي تلميع فهو القيادي البارز والسياسي الضليع.
اضع امامه فقط حزمه من الاسئله الساخنه وما يدور حوله من جدل اطمع من خلا لها علي ردود مقنعه واجابات شافيه. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: ايهاب اسماعيل)
|
Quote:
حوار سياسي مفتوح
حول
مستقبل السودان السياسي و قضايا الهامـــــش
|
*عزيزي ايهاب اسماعيل
كثير من الحورات قد اقيمت ولكن لم تصغي لة اذان النظام القائم علي الاقصاع وانا اؤمن بحوارات ولكن ذات اليات محددة
وواضحة كي لايخرج المشاركين من الموضوع وتبقي مجرد حوار تم ولم ياتي اكلها ولذا انا اقترح بدلا من الحوار السياسي
مفتوح علي قضايا السودان السياسي وقضايا الهامش اتمني ان تحديد نقاط معينة لاقامة الحوار
مثلا اقترح
بان يكون الندوة بعنوان
كيفية مواجهة الحكومة علي تنفيذ اتفاقية السلام وبقية القضايا العالقة
وبعد ذالك ترفع التوصيات الي كل الجاليات السودانية في الخارج
والي اوليا الاختصاص ومن ذالك يمكن ان تكون صوت الانسان السوداني في الخاج
ربما يكون مسموعامن هذة الحكومة المكابرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: ناصر الاحيمر)
|
Quote: الأخ الكريم ايهاب
تحيه طيبه
ومنذ متا كان يقبل الرأي والرأي الاخر والحوار ....والخ؟؟؟؟
الم يكن هو احد اللذين انقلبوا على الديمقراطية ?!!!!!!!
د/على الحاج محمد غير مؤهل للحديث عن مستقبل السودان ولا الهامش
ولا اى قضية تهم الانسان السودانى
اى هامش واى مستقبل يتحدث عنه ؟!!!!!!!
وهو احد اللذين دمروا الانسان السودانى ومستقبله
لو يهمه مستقبل السودان عليه بكشف المستور اولا(خلوها مستورة)
دى كبيرة واظنك عارف ماذا يعنى بهــــا.......
مهما حاولت تجميل صورتهم هذا امر صعب ان لم يكن مستحيل
لسنا فى حاجه لتعرفنا ضيفكم او انتمائه فهو اسم بارز ومرتبط
بالكثير من.... تحياتى لك |
دكتور على الحاج كان له دور مباشر وكبير في انقلاب يونيو
ومسؤول عن كل ما ترتب على هذا الانقلاب من بيوت الأشباح والقتل و نحر
الخدمة المدنية والقوات النظامية والفساد
لم يخرج من زمرة الإنقاذ إلا عند اختلف شيخه مع من أرسله للقصر رئيسا
د. على الحاج مطلوب منه الاعتذار للشعب السوداني قبل الحوار معه حول مستقبل السودان
العمل على تقديم د. على الحاج إلى محاكمة عادلة لتقول كلمتها في صاحب العصر العشوائي
اعتقد على الحاج غير مؤهل للحديث عن الحوار لأنه لا يؤمن أصلا بالحوار
كيف لا و هو الذي خطط و انقض على الديمقراطية .
الحوار مع د. على الحاج و أمثاله من الاقصائين والدكتاتورتين مضيعة للوقت
وفرصة اخرى لخلق دكتاتور جديد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: علاء الدين صلاح محمد)
|
دكتور على الحاج كان له دور مباشر وكبير في انقلاب يونيو
ومسؤول عن كل ما ترتب على هذا الانقلاب من بيوت الأشباح والقتل و نحر
الخدمة المدنية والقوات النظامية والفساد
لم يخرج من زمرة الإنقاذ إلا عند اختلف شيخه مع من أرسله للقصر رئيسا
د. على الحاج مطلوب منه الاعتذار للشعب السوداني قبل الحوار معه حول مستقبل السودان
العمل على تقديم د. على الحاج إلى محاكمة عادلة لتقول كلمتها في صاحب العصر العشوائي
اعتقد على الحاج غير مؤهل للحديث عن الحوار لأنه لا يؤمن أصلا بالحوار
كيف لا و هو الذي خطط و انقض على الديمقراطية .
الحوار مع د. على الحاج و أمثاله من الاقصائين والدكتاتورتين مضيعة للوقت
وفرصة اخرى لخلق دكتاتور جديد
الاخ علاء الدين
د.علي الحاج يبرر خروجه للاسباب التي ذكرتهاويقول بانه مستعد ان يقف امام اي محاكمه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: ناصر الاحيمر)
|
Quote: [*عزيزي ايهاب اسماعيل
كثير من الحورات قد اقيمت ولكن لم تصغي لة اذان النظام القائم علي الاقصاع وانا اؤمن بحوارات ولكن ذات اليات محددة
وواضحة كي لايخرج المشاركين من الموضوع وتبقي مجرد حوار تم ولم ياتي اكلها ولذا انا اقترح بدلا من الحوار السياسي
مفتوح علي قضايا السودان السياسي وقضايا الهامش اتمني ان تحديد نقاط معينة لاقامة الحوار
مثلا اقترح
بان يكون الندوة بعنوان
كيفية مواجهة الحكومة علي تنفيذ اتفاقية السلام وبقية القضايا العالقة
وبعد ذالك ترفع التوصيات الي كل الجاليات السودانية في الخارج
والي اوليا الاختصاص ومن ذالك يمكن ان تكون صوت الانسان السوداني في الخاج
ربما يكون مسموعامن هذة الحكومة المكابرة
|
الاخ العزيز ناصر الاحيمر
نتمني ان يسمع الاخوه صوت الانسان السوداني بالخارج ويتذكروا بان هناك رموز سياسيه وكفاءات اصحاب حق مشروع واصيل يمكن ان تشارك في القرار السياسي وتساهم في بناء وطنها...شعب باكمله خارج السودان واجيال مبعتره في شتي انحاء العالم خارج التعداد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: ايهاب اسماعيل)
|
تمخض القاتل فولد ريحا...
ريحا نتنه كتاريخه النتن.
من الذى هندس إستخدام الغذاء كسلاح حرب ضد المهمشين فى الجنوب وجبال النوب؟
من ؟
إنهم القرود.
من الذى دفع بأطفال الجنوب وجبال النوبه الى الحشر فى المقابر الجماعية؟
إنهم القرود.
قبل أن يختلف المدعو على الحاج مع رفاقه، كان كل طفل فى الجنوب وجبال النوبه يذاكر دروسه اليوميه ويتسعد لقصف الانتنوف ....من على الحاج...مهندسى الاباده العرقيه وعرابيها الاولين...
تمخض الفأر ليلد فساء...
طريق من ؟
ماذا عن هذه المرأه:
؟؟؟
نعم ماذا عنها؟
أولاتعتقد أنها أهم من طريقك الذى خرجت لفضحه ليهلل لك الاقزام...يهللوا لك عن شجاعتك الغير مسبوقه؟
ماذا عنها؟
هل تدرى كم عزيز أسلم روحه بالقرب من هاذين الثديين الذين قتلهم النشاف؟
لقد كنت فى اعلى قمة السلطة ...وكنت مهندسا للموت...
فلماذا لاتذهب ومن هم معك الى جهنم؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: ايهاب اسماعيل)
|
الدكتور علي الحاج يكشف ما هو غامض في حوار فوق العاده مع الوان
لهذه الاسباب لم يقوم طريق الانقاذ الغربي
نحمد لمهدي ابراهيم انه نطق ونتمني ان ينطق الاخرين
مؤشرات الانفصال اقوي من الوحده الا اذا حدثت معجزه
الحركه الاسلاميه علامه ناصعه علي جبين التاريخ السوداني لا يمكن ان يتم تجاوزها من احد قدم فيها الكثيرين ارواحهم لاجل هذا الدين ولثنايا هذا الوطن وحملت اشواق الصادقين وامثدت علي طول المشرق العربي والغرب الاسلامي الا ان اغتيلت الاحلام وهدمت الاشواق بليل دامس التفاصيل و مثلما يراها الاخرون بانها عمفت الجراح اكثر ومالات لاتندمل تاره باسم الدين وتاره لاقتلاع السلطه واعتلاء المناصب الا انه وفي كل تجربه هنالك من الصادقين الذين نذروا انفسهم في الحركه الاسلاميه عقود من الزمان جديرين بالاحترام
والسياسيه بكل ادواتها القذره اصبحت ساحه لتصفيه الخصوم والاغتيال السياسي لدي البعض
اتهامات كثيره يتداولها الناس سرا وعلانيه عن طريق الانقاذ اصابت الرجل برشاش كثير واكتفي بعباره خليها مستوره حملنا حزمه من الاسئله ووضعناها امام الرجل في منفاه الاختياري ببون الالمانيه فماذا قال؟؟؟
حوار.
ايهاب اسماعيل
امل تبيدي
مرحبا يا دكتور .....كيف حالك؟
الحمد لله نحمد الله كثيرا ما يسحرونا
كيف تقضي يومك بعيدا عن اجواء السودان؟
بصفه عامه نبدا الصباح الباكر ونصلي جميعا في اطار الاسره ونتلو الجزء اليومي ولدي بعض الانشطه والاطلاعات في القران والحديث والتاريح والبحوث واللغات كما لدي بعض اللقاءات مع شتي اشكال الناس اطباء مهنين اجتماعين سياسين والبرنامج التثقيفي الذاتي ياخذ جل اوقاتي والقراءات الجاده
الغربه السياسيه والاجتماعيه ماذا اعطت وماذا اخذت؟
نعم اجتماعيا بعيد عن السودان لكن سياسيا كاني موجود والعالم اصبح قريه صغيره بقضل الاتصالات الراسيه التي
غطت علي الخطوط الافقيه والجغرافيه والتاريخيه ونتابع الوضع الماساؤي السياسي الذي ولد انعكاسات اجتماعيه قاسيه علي المجتمع السوداني ولكن هنا لدينا حريه واسعه في الاطر القانونيه
ماذا استفدت من هذه الحريه؟؟
استقبلت فيها ما استدبرت من امري اعطتنا الفرصه الكامله للتفكير والنقد ونسترجع الماضي لينتقد نقسه وهذه الحريه الكبيره لابد ان نعطيها حقها ونسفيد منها كما ينبغي وانا لي ان افعل ذلك
هل ما زالت قادر علي العطاء والعمر تفدمت به الايام؟؟
للحياه دروب وما تبقي من عمر وجهد وقوه ووقت ان استدرك قيه ما اخطات وان اصحح ذلك
فيماذا اخطات اذن؟؟؟؟
انا لااذكي نقسي واخطات كثيرا ومن الحق والامانه ان تطرح هذه الاشياء في السودان بصوره عامه الخلاف الذي تم بمعطيات معينه في وقتها اكد نحن علي خطا وهذا لم يكن خطا شخصي ولكنه قرار تنظيمي وشوري وهذا تاريخ لاينكره احد وانا اراجع هذا الموقف قرار المفاصله الاخير واكن اذا استقبلت من امري ما استدبرت لما اتخذت هذا القرار والمالات التي رايتها باسم الدين وانا جزء منها وانا هنا لااتهم كل الناس والحكومه فيها النافذين والمنفذين وانا نادم علي هذا القرار لكنه قدر
البعض يدعوك عاجلا للعوده واخرون يرون انك تلجا الي الي بلاد الكفر واليهود والنازيه بالاطاحه بهذا النظام؟؟
لما العوده اصلا ولماذا ارجع حتي يعطوني شويه فلوس ومناصب مثلما فعلوا مع الاخرين انا اريد اهذا النظام ان يزول واريد حريه لي ولغيري هذا النظام محسوب علي الحركه الاسلاميه ونحن الذين اتينتا به ولكن ليس بهذه االتصرفات لذلك علينا ان نزوله
البعض يصف الصراع بين الشعبي والوطني ويجسده بالمقطع الذي يقول علمته الرمايه لما اشتد ساعده رماني....ماذا تقول؟؟؟
هناك من الوطني من يتحدث معنا حاسرين ونادمين ولكن هذه المفاصله لم تهز قناعتنا بالاسلام وجعلتنا نراجع ونصحح وانا لااتحدث من ناحيه ذاتيه عن تصرفات الحكومه الثوره التي اتت بها الحركه الاسلاميه فعلت الكثير هي التي ادخلت الصين لافريقا عبر البوابه السودانيه بسبب الزياره التي قامت بها في الثمانيات ..ثوره التعليم العالي .. الحكم الاتحادي الذي من الفترض ان يكون له صلاحيات اكبر تحرير الاقتصاد السوداني ..تقرير المصير .. الثوره الدستوريه وحتي دستور 98 الذي يعتبر معلم في التاريخ السوداني وانا لااريد ان اكون اعمي او اغطي علي الاخطاء ولكن ما حدث من تجاوزات امنيه وسياسيه ادت الي كل ذلك ومن ناحيه اعرف الدوافع التي من ولدت اجلها ثوره الانقاذ من رحم الحركه الاسلاميه
لكن هل ما زالت الحركه الاسلاميه موجوده ومقتدره؟؟؟
انا لااؤيد لم الشمل و الالتئام مره اخري والرجوع الي القديم وهذا الكلام تجاوزه التاريخ واري في هذه الخلافات خلافات صحيه ولا نسعي الي حركه اسلاميه بدون خلافات حتي يكون هناك نقد ومحاسبه اما الحكومه التي نراها اليوم سمها كما شئت حكومه الوحده الوطنيه ..حكومه الحركه الاسلاميه او حكومه المثل لكن الذي اعرفه هذه ليست الحكومه التي اتينا بها وهذه كلها اشواق وعندما تاتي الحريات الكامله السودان لن يكون السودان والحركه الاسلاميه لن تكون الحركه الاسلاميه وادعو للتغير
هل تري ان الشعارات السياسيه التس ترفعونها تستطيع ان تخدم المواطن وتزيل الغبن و التراكمات السياسيه والتاريخيه التي ترسخت في
نفوس الناس ام انها شعارات لافتلاع السلطه واعتلاء المناصب؟؟؟؟
الانسان العادي الا من عنده عمى الوان يستطيع ان يفرق بين الشعبي والوطني وهذه واحده من ايجابيات الخلاف ونحن في الشعبي استفدنا من اخطانا ونقد الذات
المواطن السوداني اصبح لايثق في اي حزب معارض او حاكم وهو يغالب الفقر والجوع والمرض والجهل والمصير المجهول ويري ان تجربتكم عمقت الجراح اكثر كيف ترد؟؟؟؟
لااحد يتباكي باننا لم نفعل شيئا كما اسلفت سابقا البترول وغيره ولكنها استغلت في قضايا اخري ولا تبخسوا للناس اشيئاهم وانا غير منزعج من البراءات التاريخيه وهذا كلام يتداوله الناس باستمرار وموجود في اي دوله
خليها مستوره ....نحاول ان نفكك معك هذه الشفره التي اصبحت مصطلح عام يتداوله الناس ومجالس الانس ..تخدث لنا بوضوح عن ماهو غامض؟؟؟؟
تنفس طويلا الي الداخل...واردف الغامض كشفنا منه الكثير ل الوان واولها بان هنالك رائ واضح من بعض من هم في السلطه انذاك بان لايقوم هذا الطريق حتي لايتواصل اهل دارفور بالمركز ويزداد وعيهم السياسي والمطالبه بحقوقهم
ثانيا وقتها كانت هناك ترشيحات لمنصب النائب الاول ورشحتني وقتئذ لهذا المنصب ولكن اراد بعض من هولاء اغتيالى سياسيا بتهم مدبره في طريق الانقاذ الغربي
ثالثا عندما كنت وزير في الحكومه انتقدت الحكومه داخا البرلمان لعدم التزامها بدفع ما عليها من 50 % من ميزانيه الطريق الامر الذي اغضب الجماعه ولكن هذا الامر لايهمني كثيرا واولويات البلد ليست طريق الانقاذ لكن الانقاذ نفسها
انت برئ كما تحدثت الحكومه علي لسان مهدي ابراهيم لماذا لا تريد ان تكشف ما هو مستور للناس اجمعين؟؟؟
نحمد لمهدي انه نطق ونتمي ان ينطق الاخرون علما بان مهدي لم يكن طرف في الموضوع لا من فريب ولا من بعيد والحمله تولي كبوها الاخرون
قرارات المدعي العام او المحكمه الدوليه ما رايك فيها بتسليم المطلوبين ؟؟؟
هذا سؤال صعب يجب ان تسال الحكومه عن شيئن اولا المدعي العام وضع الموضوع و الحيثيات بصوره مهنيه عاليه من الناحيه القانونيه فمثلا اذا قتل احد بالقضاء يبدا بالقتله وليس المحرضين والناس الذين فعلوا الفعل وما بين العالمين اختاروا اثنين قي في قاعده السلم وبدون شك من ناحيه قانونيه الذين فعلوا الفعل تتم ادانتهم بادله موجوده
ثانيا المدعي العام في تعريفه للجنحويد ربطه بالحكومه كاداه من ادواتها وسبق ان قلت ان الجنجويد هم الحكومه واهل دارفور سالمين لا احد يعتدي علي احد الا ان جاءت الحكومه جهزتهم واعدتهم
الحكومه عندها مستشارين عالمين من دول مختلفه وهم الذين كتبوا للحكومه كل هذه الافعال ولكن اذا طلب من الحكومه اي شخص مسئول لايستطيعوا ان يفعلوا شيئا ولديهم رئاسه في افريقيا واجتماعات في الهيلتون
ثالثا هذه الاسماء عباره عن رموز بسيطه والرمزيه هنا اهم من الاشخاص والاختيار رمزي وواحد منهم في السلطه ومعروف من اتي به وبدون شك بطريفه او باخري حدث تحقيق مع كثير من المسئولين لا اريد ان اذكر اين واعتفال كوشيب يؤكد بان هنالك اجرام وذنب واذا اخذوا تقرير الحاج دفع الله الذي كانت قيه نقله رغم انه لم ينشر واشار الي بعض الاسماء الكبيره واذا كانت هنالك محاكمات ما حدث ما حدث والاجابه علي سؤالك غير ساهله اذا نظر اليها بموضوعيه فاذا سلموا مشكله واذا لم يسلموا مشكله والبرئ لايخاف والذي يخشي هو المجرم وبغض النظر عن كل شي يعتبر ادانه سياسيه واخلاقيه للحكومه
المخرج والحل؟؟؟
بالاوصاف هذه لاتستطيع الحكومه ان تعالج هذه القضيه وتعاملها مع العالم الخارجي اصبح مسدود وهنالك سؤالين مطروحين ... اما ان تنقذ السودان او اما تنقذ الحكومه
اخيرا قراءتك للمستقبل السياسي في ظل الوحده والانفصال؟؟؟
موشرات الانفصال اقوي من الوحده الا اذا حدثت معجزه وعلي كل المشكله ليست في الخرطوم في السنتر واذا تغيرت هذه العقليه سوف تكون الوحده جاذبه
نقلا عن صحيفه الوان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: بابكر الزاكي)
|
الاخ ايهاب تحياتي ...
كما اسلفت لك في نقاشنا الذي دار في زيورخ لا فائده نجنيها من هذا الرجل
لانه شارك في الكثير المخزي مع الجبهه الاسلاميه ولا يستطيع التنصل من ذلك,
وقلت لك لماذا يقول علي الحاج خلوها مستورة ما معني خلوها مستورة؟؟؟
ما في حاجه اسمها مستورة طالما انت متهم بسرقة مال ..عليك ان تثبت ذلك بالدليل,
او لربما هناك مشاركيين في هذه الجريمة تريد التستر عليهم !!!
وكما ذكرت لك لا يوجد فرق بين وطني وشعبي (كابين في رأس) لذلك قلت لك ياايهاب انا شخصيا
لن اشارك بالحضور في هذه الندوة ..
الصور التي انزلها الاخ كودي هي من صنع الجبهه الاسلامية التي شارك فيها علي الحاج ..
قلت, لربما يأتي شخص مغبون يشتم لك هذا العلي او يفعل ما لا تحسبه عليك التوخي والحزر
او الغاء هذه الندوة ويادار مادخلك شر,,هذا رأي. اعتقد الاخوان راني وجعفر وقاسم سمعوا كل
حديثي معك وناقشوك بي ننفس الفهم .....
لك تحياتي اخ ايهاب ودمت عافيه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: ايهاب اسماعيل)
|
دكتور على الحاج رجل يثير فضول الناس لان دائما وراءه قصة .. ففى عام 1939 ولد بمنواشى وفى هذه المنطقة كانت اولى معارك الهوية حيث هزم « تاجر الرقيق» الزبير باشا آخر سلاطين الفور . فى طقت الثانوية عاصر الشاعر محمد المكى ابراهيم وعبد الله حسن احمد و كان المرحوم مجذوب البر ابن دفعته . ولكن السياسى الصغير والذى
خطفته الحركة الاسلامية منذ 1953 تم فصله من الدراسة لاسباب سياسية .الشاب المشاغب ولج الى كلية الطب جامعة الخرطوم ثم اصبح عضوا باتحاد الطلاب الذى ساهم فى تفجير ثورة اكتوبر 1964 وفى الجامعة التى كانت مستحيلة تم فصله مرة اخرى لاسباب سياسية .
اختصاصى التوليد يعود لمهنته ويعمل فى مشاف عديدة ولكنه يترك المهنة ذات البريق ليصبح وزيرا اقليميا فى دارفور تحت امرة ابراهيم دريج . فى عهد التعددية يصبح على الحاج وزيرا للتجارة الداخلية وتحاصره الصحافة الحزبية فى قصره العشوائى بضاحية الطائف حتى ينقلب مع آخرين على حكومة المهدي فى يونيو1989م .
فى عهد الانقاذ كان للوزراء مكاتب فكان لعلى الحاج ديوان الحكم الاتحادي فى مقام والي الولاة . الا انه بمحض ارادته اختار ان يهجر المنصب والكرسي الوثير ويوالي شيخه حسن الترابي بعد المفاصلة الشهيرة التى شقت جسد الحركة الاسلامية . بعدها لاحقوه بالاتهامات بالفساد وأكل مال طريق الانقاذ الغربي وسارت الركبان بعبارته « خلوها مستورة » ولكن على الحاج الآن يريد الحساب ليعرف الشعب من الذي سرق ماله وأحلامه.
علي الحاج يعيش الآن بالمانيا فى منفاه الذى اختاره له القدر. ويقول ا نه يسعى ويضرب فى الارض حتى لا يعيش على دافع الضرائب الالماني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: ايهاب اسماعيل)
|
المحبوب عبد السلام فى منبر صحيفة «الصحافة»
سمعت من مفكرين استراتيجيين غربيين أن هذا السودان أكبر من أن تحكمه حكومة واحدة!!
استكمالا لافاداته فى منبر الصحافة يؤكد المحبوب عبد السلام ان هناك سلبيات عديدة لم تقد الى انهيار المشروع فحسب ، وانما ارتدت على عكس الاهداف ، ومسؤولية الاصلاح مسؤولية جماعية نشترك فيها جميعاً. وهنالك مقولة للترابي عن ان الاسلام ليس فيه تنظيم وانما كل الامة الاسلامية معنية بأمره ، والتنظيم هذا ينشأ للضرورات ونوسعه كل حسب الضرورة ونمنعه من ان يتحول الى طائفة واذا المشروع الاسلامي لم يحقق اهدافه فان الله يعمل قوانين استبداله ويأتي باناس آخرين يؤدون هذا العمل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: ايهاب اسماعيل)
|
سلام ايهاب
يرفع و يوزع معك في الدعوة للندوة الاخ بابكر الزاكى ـ مؤتمر شعبي .
معظم الاقتباسات والاخبار المرفقة هي لقيادات مؤتمر شعبي
المحبوب عبد السلام
للترابي
سؤالى قائم
المشكلة شنو في عمل الندوة باسم المؤتمر الشعبي؟
استوقفتنى الجملة الاخيرة:
| Quote: تحديات كبيره تواجه السودان وهجمه غربيه شرشه ومنظمات وعملاء واجنده تنشط هذه الايام عليكم بتوخي الحذر وقياده السودان الي بر الامان |
عشان كده بنقول كل زول يجى بي وشو عديل ... عشان كل جهة تورى هى اولوياتا شنو و منو، مع منو و ضد منو، مش مدهش في الجملة الفوق دى لا تذكر انو في نظام قابض على ارواح و ارزاق و حريات الناس؟ اكيد سقط سهوا.
كتبت انت:
| Quote: بقدر ما هي محاوله لجمع السودانين في بوتقه واحده من اجل الوطن ...والوطن اولا واخبرا التي ترفضونها انتم. |
نحن لا نسعى لجمع السودانيين في بوتقة واحدة لاجل الوطن. نحن لا نبيع للناس الكلام العام "الطيب" ده، نحن نحاول ان نقول بوضوح اين نقف ليس اليوم فقط بل منذ 30 يونيو 1989 ، ونحاول تجميع كل من يسعى لاستعادة الديمقراطية والحريات وايقاف الحرب والنهب والسرقة والتجويع و تقديم كل المسئولين عن كل الانتهاكات والفساد لمحاكمة عادلة. حتى لما قيادتنا تتلكلك و تميع و تقبل بانها تكون تمومة جرتق بنرفض بالواضح و علنا و بنمسك في الراى الاصلى. يوما ما حيتحقق ..... مقتنعين بي كده.
الوضوح ما في احسن منو، والناس الكراع هنا و هناك يتحسسوا رؤوسهم ، والبحلمو لا زالو بتوحيد الحركة الاسلامية او غيرو من الاحلام : انا نرى شجرا يسير .... لن نعيد الخطا مرة اخرى.
| Quote: التمتع باجازه سعيده بعيدا عن هذا الضجيج |
انا ما ماشي اجازة .... ماشي سياسة
انت قايل على الحاج براهو سياسي متجول؟ 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: Adil Ali)
|
الاخ ايهاب تحياتي ...
سمعت من مفكرين استراتيجيين غربيين أن هذا السودان أكبر من أن تحكمه حكومة واحدة!!
استكمالا لافاداته فى منبر الصحافة يؤكد المحبوب عبد السلام ان هناك سلبيات عديدة لم تقد الى انهيار المشروع فحسب ، وانما ارتدت على عكس الاهداف ، ومسؤولية الاصلاح مسؤولية جماعية نشترك فيها جميعاً. و
مفكريين غربيين !!! يعني بقي يسمع للكفار !!
بعدين مسؤلية الاصلاح مسؤلية جماعية نشترك فيها كلنا !!!!
ليه نحن استولينا علي السلطة وكسرناالخدمه المدنيه وطردنا الكفاءات !!
استبدينا علي الناس وقتلناهم وحشرناهم في بيوت الاشباح !!
واستبحنا المال العام وفسدنا وافسدنا نهارا جهارا !!!!
يااخوي دي مسؤليتكم لوحدكم (الجبهه الاسلامية بشقيه كان وطني ولا شعبي ) تتحملوا المسؤليه
امام الله والتاريخ واي ظلم واي تعدي علي مواطن بغير حق في رقابكم
وشكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: بابكر الزاكي)
|
عضو مؤتمر الترابي بابكر الزاكي....
| Quote: ليس هنالك ما يمنع المؤتمر الشعبي ان يقيم ندوات و انشطه سياسيه |
من الذي قال لك انه ليس هناك ما يمنع مؤتمر الترابي من إقامة الندوات؟
هناك ما يمنع، وما يمنع هو أن قيادات هذا التنظيم لصوص سلطة ولصوص مال عام أثروا وراكموا أموالا طائلة في حساباتهم المصرفية الخارجية ومسؤولون عن جرائم إبادة وجرائم تعذيب حتى الموت، مسؤولون ايضا عن تشريد آلاف الناس من الخدمة وقطع أرزاقهم.... مسؤولون جميعهم، شأنهم شأن شركائهم في مؤتمر علي عثمان/البشير عن كل ما حاق بالسودان من خراب وإنهيار. ساعة محاسبتهم جميعا (قصرا ومنشية) آتية بالتأكيد ولا تعتقد أن تنظيم ندوة في زيورخ يتحدث فيها علي الحاج (صاحب القصر العشوائي) أو ندوة في لندن يتحدث فيها المحبوب عبد السلام ستنسي أي شخص مخازيكم وجرائمكم والمطالبة بمحاسبتكم فردا فردا قيادات وأتباع واسترجاع أموال الشعب السوداني التي تنفقون على حياتكم في اوروبا.
| Quote: كما ليس هنالك ما يمنع اي مجموعه من السودانيين ان ينظموا عمل يهم وطنهم السودان |
تفترضون في الآخرين قصر الذاكرة والغباء وتستخفون بعقولهم: هل تعتقد أن هناك من يمكن أن يصدق أو يفترض الجدية في حديث صادر عن أحدكم حول (عمل يهم وطنهم السودان)؟؟
اعقدوا ما شئتم من ندوات....فهي لن تغير شيئا، وستظلون جميعا شركاء في جرائم لا تحصى ولا تعد لم تحن ساعة المحاسبة عليها والاقتصاص من المسؤولين عنها بعد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: Adil Ali)
|
شكرا للاخوه المتداخلين
وشكرا للاخوه والجهات التي ابدت استعدادها بالمشاركه في هذا الحوار الذي تم تاجليه لاسباب خارجه عن الاراده متعلقه بتنظيم هذا اللقاء و اتاحه الفرصه للجهات التي ابدت رغبتها في المشاركه هذا الحوار الذي تم تاجليه الي الفتره القليله القادمه حتي يتثني لعدد من الشخصيات الاعتباريه والجهات المهتمه بالمشاركه...
عذرا للذين اتصلوا واهتموا بنجاح هذا الحوار الذي سوف ياتي بالكثير من المفاجاْت والشخصيات قريبا
تكرر شكرنا واعتزارنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: ايهاب اسماعيل)
|
عادل علي
سلام
انا من حقي ان انضم للفكره التي اقتنع فيها وانت كذالك واي شخص له نفس الحق..........
وكذالك من حقي ان انظم ما اشاء من نشاط سياسي بصفه شخصيه او مع تنظيم مقتنع به ........... هذه الحقوق ما فيها اي تنازل..
بعدها نتفق او نختلف ...
انا معك في مبداء المسائله القانونيه لكل من يتهم بالضرر في حق الغير و ان لا كبير عن القانون .. ولكن لابد من محاكمات عادله وشفافه.. و ان لا توجد احكام مسبقه من تثبت ادانته يحاكم ومن يبراء يبراء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: ماجد حسون)
|
| Quote: انا من حقي ان انضم للفكره التي اقتنع فيها وانت كذالك واي شخص له نفس الحق.......... |
ولكن إذا كانت فكرتك التي "تقتنع بها" هذه تبيح لك البطش والتنكيل والإبادة والقتل الجماعي وتشريد الآلاف من عملهم وتجويع وإذلال البشر وسرقة موارد البلد وأموال الشعب ومراكمتها في حسابات مصرفية في البنوك الأوروبية وإنفاقها على معايشكم وحلكم وترحالكم وندواتكم، فإنها لا تعدو أن تكون فكرة باطل وإجرام فتحت لكم الباب على مصراعيه لارتكاب مختلف أنواع الجرائم والانتهاكات، وهذه محاسبتها لم تحن بعد.... لكنها ستحين طال الزمن أم قصر.
مرة أخرى، اعقدوا ما شئتم من ندوات في زيورخ أو غيرها...وأنشروا ما شئتم من إصدارات، كل هذا لن يغير في الأمر شيئا. مؤتمر الترابي شريك في كل الانتهاكات التي حدثت والمحاسبة والقصاص مصير قادته وأفراده، كما هو الحال بالنسبة لمؤتمر علي عثمان/البشير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مفتوح حول مستقبل السودان وقضايا الهامش مع د.علي الحاج محمد بزيورخ سويسرا....... (Re: Adil Ali)
|
| Quote: وكذالك من حقي ان انظم ما اشاء من نشاط سياسي بصفه شخصيه او مع تنظيم مقتنع به ........... هذه الحقوق ما فيها اي تنازل.. |
لديكم جرأة و"قوة عين" مدهشة!!
إذا كانت هناك عدالة من المفروض أن تكون قيادات الجبهة من أمثال علي الحاج و(أتباعه) في السجون الآن عقابا على ما ارتكبته الجبهة من آلاف الجرائم ابتداء من 30 يونيو 1989.
أود أن اسألك هنا: هل أنت بابكر الزاكي الكوز بتاع الدفاع الشعبي؟؟؟
وماذا تفعل في سويسرا؟؟
في انتظار الإجابة.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ايهاب اسماعيل
khalid abuahmed
ناصر الاحيمر
علاء الدين صلاح محمد
Khalid Kodi
عماد شمت
Adil Ali
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست