[C][C][C] زول لي طريقو اختار ...و اختارو دوغري عديل غير الغبش ما اختار ...جيهة عليها يميل
فى 26 نوفمبر 1989 نفذ الاطباء السودانيون إضرابهم البطولى فى مواجهة الطغمة العسكرية.
فى الفترة 25 الى 30 نوفمبر.. بدأت حملة واسعة من القمع والتنكيل بحق النقابيين والاطباء السودانيين بصفة خاصة وعلي ضوئها تم اعتقال ما لايقل عن 20 طبيبا أودعوا حراسات الأمن ثم نقلوا الى بيوت الاشباح السرية بواسطة جهاز أمن الثورة التابع مباشرة للجبهة القومية الاسلامية!! اتيام التعذيب بقيادة عناصر الجبهة الاسلامية.. منهم المقدم الطيب إبراهيم سيخة،الطبيب عيسي بشري حسن،بكري حسن صالح،الرائد ابراهيم شمس الدين،دكتور يسن عابدين،دكتور عوض أبو الجاز وزير التجارة.. فى 8 ديسمبر 1989 إستلم الطيب إبراهيم(الطيب سيخة)،عضو لجنة الأمن العليا،بلاغ ضد الشهيد على فضل بوصفه أحد المدبرين الأساسيين لإضراب الأطباء.. سجل البلاغ بواسطة عميل الأمن المدعو : محمد الحسن أحمد يعقوب ، المتهم الأول فى قضية الفساد فى اراضي الإسكان الشعبي!! ولقد أخذ الطيب سيخة علي عاتقه وحسب قوله واجب جهادي هو (إعتقال علي فضل وإستنطاقه ودفنه حيا!!)
فى 30 مارس 1990 ..عربة بوكس تايوتا موديل 78 بالنمرة 2777 تقتاد الشهيد من منزله الى مكان مجهول!! تأكد لاحقا أن تعذيب الشهيد قد بدأ ليلة إعتقاله في إحدي البيوت السرية وأصيب فى نفس اليوم بجرح غائر فى جانب رأسه..تمت خياطة الجرح فى ذات موقع التعذيب ثم بدأ تعذيبه مجددا.. ولقد كان هنالك من المعتقلين من رافقوا الشهيد فى ذلك المنزل اللعين،ويلمون بتفاصيل وجوانب متعلقة بتعذيبه وهم من اجبروا جلاديه علي نقله إلي المستشفي.. ومنهم من سمع وصيته الأخيرة!!
فى 20 أبريل وبصمود الشهيد وثباته تصاعدت وتائر التعذيب كثافة وشدة، ودخلت حيزا وحشيا وداميا.. وفى مساء نفس اليوم أصيب بعدة ضربات فى راسه نجم عنها نزيف داخلي حاد فى الدماغ تسبب فى تدهور حالته الصحية.. ولقد أكدت التقديرات الطبية اللاحقة أن الشهيد وبسبب التعذيب المتواصل لم يكن قادرا على الحركة بل وحرم من الأكل والشرب وحرم كذلك من النظافة والإستحمام على مدي تلك الفترة!!
فى 21 مارس 1990 وفى الساعة الرابعة والنصف صباحا،أحضر الشهيد إلي المستشفي العسكري بإمدرمان فى حالة الغيبوبة التامة.. ولقد وصف هيئته أحد الأطباء بالمستشفى قائلا(لم يكن ذلك حال معتقل سياسي مريض بل حالة مشرد جيئ به من زاوية الطريق.. لقد كانت حالته مزريه ومؤلمة وإنني مستعد أن أشهد بذلك فى أي تحقيق قضائي يتم) بضغوط من رجال الأمن الذين أحضروا الشهيد علي فضل الي المستشفي بخطاب من مدير جهاز الأمن وبتدخل من قائد السلاح الطبي د.الفاضلاوي،إضطر العاملون بحوادث الجراحه لإستقبال الشهيد كمريض عادي دون الإجراءات القانونية السليمة وأشرف عليه مباشرة رائد طبيب ونائب جراح موالي للجبهة الإسلامية يدعي أحمد سيد أحمد!!
فى الساعة الخامسة صباحا يوم 21 أبريل 1990 .. وبسبب حساسية الموقف وطابعه المروع، أضطر قائد السلاح الطبي لأستدعاء الأخصائي المشرف.. والذي أمر بفتح الأثمال الملتصقة بجسد الشهيد بواسطة مقص.. وحينما أدير الشهيد علي جانبه.. فاضت روحه الطاهره،ليسجل الحادي والعشرين من أبريل يوما مشهودا في تاريخ الحركة النضالية فى بلادنا....
فى تمام الساعة الخامسة والربع من صباح يوم 21 ابريل 1990 وجثمان الشهيد على فضل مسجي بحوادث الجراحة بالمستشفي العسكري سجلت الحقائق التالية: 1- جرح غائر ومتقيح بالرأس،عمره ثلاثة أسابيع! 2- مساحة تسعة بوصات مربعة منزوع منها شعر الرأس إنتزاعا! 3- البطن منتفخة، بإستخدام القسطرة، المثانة فارغة والأرجح أن الحالة هي نزيف بداخل البطن. 4- كدمات بأحد العينين وبالأحري أثار حريق (أعقاب سجائر)!
فى يوم 22 أبريل 1990 ، بعد الظهر، قام المدعو: بشير إبراهيم مختار ، الأمين العام للجمعية الطبية الإسلامية بمعاونة الدكتور أحمد سيد أحمد، بكتابة تقرير عن تشريح جثمان الشهيد يعزي الوفاة الي "حمي الملاريا" ثبت لاحقا أن بشير مختار لم يفتح ولم يقطع ولم يرسل حتي عينات للتحليل.. فقط نظر للجثة ثم كتب تقريره!
شهادة وفاة صادرة من المستشفي العسكري بأمدرمان رقم 166245 الأسم : علي فضل أحمد ساعة الوفاة : الساعة الخامسة صباح يوم 21 أبريل 1990 سبب الوفاة : الملاريا المبلغ عن الوفاة : أحمد سيد أحمد أمضاء من حرر الشهادة : غير مقروء وغير معروف!
فى يومي 21 و22 أبريل 1990 ، شهدت قاعة الشعب قرب المستشفي العسكري بأمدرمان إجتماعات متواصلة لقادة النظام الفاشي بهدف التدبير لدفن جثمان الشهيد دون إجراءات قانونية
ضغوط متصلة وواسعة يقودها نائب مدير الشرطة فخر الدين عبدالصادق لإجبار صغار الضباط بالقسم الجنوبي وشرطة الخرطوم شمال لإستخراج تصريح من القاضي المقيم لكي يدفن الجثمان دون أجراءات قانونية... والفاشيست يفتحون البلاغ رقم 40 بتاريخ 22 أبريل 1990 بالقسم الجنوبي يفيد بأن علي فضل أحمد توفي وفاة طبيعية بواسطة حمي الملاريا!! العميد عباس عربي بجهاز الأمن وآخرين من الأمن وقيادات الشرطة يقودون محاولات عديدة لأقناع وإجبار أسرة الشهيد بإستلام الجثمان ودفنه.. أسرة الشهيد ووالده ترفض أستلام الجثمان وتطالب بإعادة التشريح بواسطة جهة موثوق بها!
أزاء أتساع الموقف الحازم والمطالب بإعادة التشريح وإستجابة من ضابط الشرطة والقاضي المقيم بقسم أمدرمان الجنوبي مولانا: بشارة عبدالله بشارة ، يأخذ القانون مجراه وفق المادة 137 (إجراءات إشتباه بالقتل).. تحرير أورنيك رقم 8 وإعادة التشريح بواسطة أخصائي الطب الشرعي.
التقرير يأتي بالحقائق الجديدة..(سبب الوفاة نزيف داخل الرأس ناجم عن إرتجاج بالمخ نتيجة الإصطدام بجسم حاد وصلب !)
تم فتح البلاغ 903 - 1990 على النحو التالي: المجني عليه د.علي فضل أحمد المتهم : جهاز أمن السودان تحت المادة 251 من قانون العقوبات لسنة 1983 ( القتل العمد مع سبق الإصرار والترصد)
بدأ المسار القانوني لقضية الشهيد علي فضل وشرع القضاء فى التحري... مورست ضغوط مباشرة ومكثفة وصلت حد إيقاف التحريات وتم رفض تسليم افراد الأمن الذين كان الشهيد تحت حراستهم كمتهمين أساسيين فى البلاغ!!
وصيته الأخيره ( أنا علي فضل أحمد.. أسرتي حي الديوم الشرقية بالخرطوم.. ظللت أتعرض للتعذيب المتصل وأعتقد بأنني شارفت علي الموت.. لقد كان ذلك بسبب أفكار وطريق إخترته عن قناعة ولن أتراجع عنه.. وانني علي ثقة بأن هنالك من سيواصل بعدي علي هذا الدرب
04-20-2008, 02:12 PM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48929
عاش متزن ونبيل زيو وزى اى زميل كالخضرة فى الاشجار والموية جوة النيل عاش متزن زى نار خلوية عز الليل تهدى الضهب واحتار والطاش بقت لو دليل النار تجيب التار يومها التصير قنديل زول لى طريقه اختار اختاره دغرى عديل ماصد ..لاوز .. تار نفسه التملى ..طويل وغير الغبش ما اختار جيهة عليها يميل وكل ما تقل مشوار يلحق رفاقتو يشيل بذرة حياتو ..ثبات ساقيهو كم تكوين ميسسبى..نيل..وفرات امازون..ونهر السين ويجى الزمان الفات فى طلعة الجايين علمنا..حتين مات ميتة ..الشيوعيين دخلتنا فى السهلى ومرقتنا يوم العيد ضد الرجى الدجلى شلنك هتاف ونشيد (دمك صعب يا (على ) وزولك وراك صنديد) والشارع اليغلى ساعة يسل الايد لا بنفع الصهلى لا حى وووب بتفيد
04-20-2008, 02:29 PM
mahdy alamin mahdy alamin
تاريخ التسجيل: 07-01-2004
مجموع المشاركات: 2025
وحدها واقعة ميامي القضائية هي التي جعلتني أكثر فهما و استيعاباً، و هي التي حركت في دواخلي العهد و أيقظت ذلك الأمل و تلك الإمكانية تجاه شهيدنا و شهيد حركة الأطباء و الشعب ، و من ناحية أخرى تفسر لي الواقعة سر ذلك الخوف الداهم الذي حاق بالحجاج بن يوسف الثقفي، و أورثه ذلك الضجر الأرعن المستبد الذي ظل يقابل به فتوى القاضي الورع سعيد بن جبير . . " القاتل يقتل و لو بعد حين..! "
إن واقعة ميامي عند العام 2003 بولاية فلوريدا الأمريكية تتصل بما جرى في استاد سنتياغو الرياضي عند العام 1970 ، إذ يحكي بأن ثلاثاً من المعتقلين اللذين اكتظت بهم المدرجات بعد أن امتلأت و طفحت " معتقلات و بيوت أشباح" أوغستيو بينوشيه ، شاهدوا أربعة من محترفي القتل التابعين لجهاز أمن الانقلاب العسكري الدامي يطلقون النار (اختيارا و إصرار و ترصدا) على شخص ما ، هو أيضا معتقل و اعزل و ذلك بعد أن كدوا و جاهدوا في تحديده و فرزه من بين المئات!
إذن و بعد 33 عاما صار اثنان من هؤلاء شهودا على أحد القتلة من أولئك الأربعة، و ذلك بعد أن توفى رب العزة و الجلالة الآخرين (شهودا و متهمين) . وهكذا دارت الأفلاك و الأزمنة لتستقر بوصلة الحق عند مقولة بن جبير . . " ولو بعد حين... و لو بعد 33 عاما "
كان عيال أب جويل و منهم شهيدنا علي فضل احمد قد انطلقوا من تخوم كرري إلى فضاء السودان و سهوله الواسعة بعد أن واروا شهداءهم ثرى الوطن العزيز، و هم ما انفكوا يلعقون جراحهم!
. . لقد نبهني استشهاد علي فضل و ضياعه من بين أيدينا على هذا النحو المأساوي إلى أننا و في أمر السودان ينطبق علينا قول المتنبي و فلسفته للموت في قصيدته المسماة "يدفن بعضنا بعضاً . . و صرنا إن أصابتنا رماح تكسرت النصال على النصال !"
. . فهاهو ألماظ يدفن ود حبوبة، و هاهو عبد الخالق يدفن ألماظ، و هاهو علي يدفن عبد الخالق، و هانحن ندفن علياً و ننتظر و ما بدلوا تبديلا ...! و منذ تلك الانطلاقة التاريخية الوثابة للعيال فالظلم و الاستباحة و القمع صولات و جولات و دول في السودان ! إن نفس علامة الاستفهام الكبيرة(؟) التي رسمتها أعمدة الدخان المتصاعدة من حطام عنبر جودة المحترق في سماء النيل الأبيض عام 1953 ، قد عادت لترتسم بوضوح في سماء مقابر الفاروق بالخرطوم عند صباح ذلك اليوم من ابريل1990 .. و هاهو شبح الاستفهام يتضخم و يكبر مرتحلا غربا و شرقا ليعلو فوق تلال البحر الأحمر و وهاد دارفور ..!! لماذا؟! لماذا قتلوا أولئك المزارعين الطيبين البسطاء عندما طالبوا بتوزيع دخل المشروع وفقاً لنسبة جديدة.. لماذا قتلوا "علي" عندما حمل هموم الأطباء بإعادة توزيع الدخل القومي لصالح قطاع الصحة ؟ لماذا كلما طالب أحد أبناء الجنوب أو الشرق أو الغرب بإعادة التفاوض سلميا حول أمر السودان كان نصيبه الاستباحة و القتل؟؟ ، و على كلٍّ .. فلولا تلك الأيدي الآثمة لكان علياً بيننا الآن و هو يبلغ من العمر56 عاما فيالها من سن للنضوج و يالها من تجربة عظيمة !" و لكن كما لاحظ خليل فرح مبكرا" : وهل بمقدور العنزة الفاردة أن تبقى على قيد الحياة حتى عمر كهذا أو لما بعده في بلد كالسودان. . ! ؟
و منذ العام 1979 و نحن متعلقين بـ "علي فضل أحمد" نناديه تحببا و صفاء بـ "علي يا فضل" و هي تسمية و حالة و وصف كامل من صنع رجل بسيط بمعامل كلية الطب منسوب للطبقة العاملة المصرية! و عليا بعد أن تعرفه "ولا تستطيع أن تتذكر متى و كيف كان ذلك من هول جمال التعاطي المنداح"، سرعان ما يستدرجك عفوا و اقتدارا إلى أن تتأمله و ترصد مكونه الفريد الخاص، و يظل زنادك قلبا و عقلا " مقدوحا" من فرط هذا السجال الفكري –الإنساني المدهش! ثم ينمو حبك له في خط صاعد أشبه بخطوط العلاقة الإحصائية ذات القيمة الإيجابية العالية The linear relation ففي العلاقة مع علي و في صعيدي الصداقة الحميمة و العمل النضالي الجاد تجد تنفسك منطلقا كما التحليل الإحصائي الدال من حالات عشوائية غير جاهزة و لا مصنفة سلفاً Non-biased عينات واسعة و أثيرة و مريحة.. ثم سرعان ما يسوقك (علي) كوقع الحافر بالحافر وبذكاء إنساني لا ينضب إلى حالة من البساطة و الثقة و الاحترام المتبادل لا تعترف بالشكليات و لا الخوف من الخطأ أو اللوائح أو الضوابط لينتهي معك عند تخوم الجمال و الحقيقة.. لم أر شخصا متزنا "و منتجا" على الصعيد اليومي كما "علي فضل أحمد". . حقاً، فقد كان حديثا و متمدنا و بسيطا كالحقيقة أو كما جاء وصفه في كتاب الشهيد الصادر في 21/4/1991 من لجنة نقابة الأطباء الشرعية.
و ها نحن نعيد اكتشافه مجددا عند المدى 86-1989 .. كنا معاً عندما وصلنا تلك المزرعة بضاحية الخرطوم في فبراير 1987 فلقد مثل ذلك الاجتماع الموسع و الذي تجلت في أمر ترتيبه و الإصرار عليه عبقرية الشهيد التنظيمية و الفكرية الفذة و أصالة نهجه الديموقراطي الجماعي، مثل نقطة الانعطاف التي رسمت مسار مستقبل حركة الأطباء لاحقاً و بلورت نهجها و رؤاها الجديدة ..!
و في مساء 26/11/1989 قال لي يوم اشتعال شرارة الاضراب البطولي لأطباء السودان في مواجهة طغمة الإنقاذ : يا أبو الحاج ، لسنا سعداء لأن الإضراب قد تم تنفيذه بنسبة تفوق الـ96% وهذا دون شك إنجاز يحتسب للحركة ، بقدر ما إننا سعداء لأن قرار الإضراب قد اتخذته الغالبية الساحقة للأطباء من داخل جمعياتهم العمومية ، و إن كان علي فضل قد استشهد بسبب ذلك الإضراب فإنني أقول و للتاريخ و للحقيقة :
" لم يكن شهيدنا و على المستوى الشخصي مقتنعا بتوقيت الإضراب و ظروف الإعداد له ؛ فعلي فضل بكل تجربته و ثاقب نظره لم يكن ممن يدخلون المعارك الكبيرة بدون حساب دقيق لمجمل الوضع على الصعيدين الوطني/السياسي و التنظيمي، لكنه نفذ الإضراب و أصبح في قيادته؛ لأنه كان قرار الجمعيات العمومية و قرار اللجنة السياسية للتنظيمات الوطنية وسط الأطباء.
قال لي علي ليلتها :
صارت علينا مسئولية كبيرة، سنواجه هذه المعركة بكل استقامة و عزم و ثبات؛ فقد صار الأمر مرتبطا بشرف الأطباء و الوطن.. أتوقع أن نتعرض لقمع وحشي فلا تقضي الليلة في المنزل و ابق خارجا حتى إشعار آخر، احرصوا على سلامة و أمن "حاج إبراهيم" ، و رتبوا منذ الليلة مكانا لائقا لاختفائه. . ولنبدأ حملة الدفاع عن سلامة أطباؤنا المعتقلين صباح اليوم نفسه . .
ثم غادرني "دابي الجبال" . . متخيرا وعرالدروب و هو لا يدري أين سيقضي الليل؟
كان علي وسطنا خلال الديموقراطية الثالثة مثل " ستيف بيكو" وسط جماعة نيلسون مانديلا و مثل حمزة وسط جماعة "النبي الكريم محمد" يوم نزال بدر، . . بالله ألا تبدو الأمور مترابطة؟ فقد سحلوا الأول و مضغوا كبد الثاني ثم ساقوا عليا إلى آلة تعذيب وحشي دامي على مدى21 ليلة ممسكة برقاب بعضها البعض ! اعذروني إذ أفتح عليكم أبواب الأوجاع و الحزن ، و لكن من العذابات و الألم نحن ننهض لاستيفاء الحقوق و ما فينا تشوهات ولا رعونة و لا حقد و أريد أن أذكر كل من يشعر بأن دم علي حق معلق برقبته ، و حيث أن الذكرى تنفع المؤمن . . بأن ما تعرض له شهيدنا من تنكيل على أيدي جماعة المشروع الحضاري الاسلامي تتضاءل أمامه آلام بلال بن رباح و محنته على يد المشرك أمية بن خلف! لقد كان تعذيبا مبرمجا "لأجل القتل" . . فما من موضع بجسد فتى الخرطوم المشرق Ali The verdant إلا و به ضربة من سوط أو طعنة من نصل أو حرقة من نار " مثلما دون تقرير الطبيب الشرعي آثار أعقاب السجائر على إحدى عينيه" ! . . و الله حقا لا نامت أعين الجبناء.
عند الساعة السابعة مساء يوم 21/4/1990 كان " قنديل" واجما أمام باب منزلنا و محرك سيارته يدور فتوجهنا سريعا إلى مجمع العيادات و تأكدت لنا الحقيقة ، الحقيقة التي مثلت طعنة نجلاء لا تزال في كبدنا !
سمعت هنالك كلمات ذلك الجراح الذي يعمل بالمستشفى العسكري و هي لا تزال ترن في أذني كأنغام مدوزنة على مقامات قسم أبقراط و استقامة و نزاهة أطباء بلادنا ، كلمات لا تزال تعيد الأمل و الإمكانية في إيفاء العهد معك يا علي يا فضل ... " لم يكن مارايته هو حال معتقل سياسي مريض بحمى الملاريا كما يدعون .. بل هي حالة مشرد بائس جيء به من زاوية الطريق بعد أن انتهكت حرمة جسده بما يفوق الوصف ! لقد كانت حالة هذا الطبيب السوداني مزرية و مؤلمة و إنني مستعد أن اشهد بذلك في أي تحقيق جنائي يتم". كان قنديل و منذ العام 1980 منسوبا إلى مدرسة "الشيخ البكاي" في أمر الشهيد علي! دموع قنديل و عبد الله و مصطفى و شيخنا الأمير جرت عفوا و نحن نودع علي عند باب الحديد مستقلا قطار عودته النهائية من مصر لأرض الوطن..بكى قنديل مرة أخرى في ميدان الشهداء بأم درمان و أبكاني معه هذه المرة في أمر علي أمام الرجال... ما رد علينا عقلنا و ثبات قلوبنا إلا حزم و دلالات تلك الكلمات الجليلة من أحد اشد الرجال صدقا و شجاعة و كرما كان ذلك الراحل د عثمان بشير عبد الله! أفقنا و لملمنا سريعا حزننا و متاعبنا " بالضبط كما كان يفعل شهيدنا " . . لنواصل سيرنا الذي لم ينتهي بعد على درب محنة الوطن الجريح!
شققنا طريقنا إلى حي الديوم بالخرطوم و ترن في ذهني كلمات الجراح و شهادته تلك و ينطبق علينا غناء ود الأمين .." عيال أب جويل درب أب درق شقوا"
الساعة 9.45 مساء وصلنا و شاهدنا حركة غير عادية و نحن نرقب منزل الشهيد من بعد و لمحت المدعو "عباس عربي" رجل استخبارات و أمن نظام القتلة يدخل و يخرج متوترا ، و هو يسعى جاهدا لإقناع العم فضل أحمد باستلام جثمان ابنه و دفنه سريعا على قاعدة الإسلام التي تقول " الميت أولى بالدفن و إكرام الميت دفنه" ناسيا عن عمد ما جاء في محكم التنزيل معنى و دلالة " بأن الذين إن أصابهم البغي فهم ينتصرون.. و السن بالسن و الجروح قصاص"
أكرر و أشير إلى أن فطنة و ثبات العم فضل وهي من ذات فطنة و ثبات قاسم أمين و الشفيع أحمد الشيخ حيث يتناغم العقل و القلب بسبب من الجسارة و خبرة الحياة، هي التي قادت الأمر إلى ذلك الحد الذي قام بموجبه مولانا القاضي المقيم "بشارة" بفتح البلاغ رقم 903/1990 ووصفه و تحديده لجهاز أمن السودان كمتهم مباشر تحت المادة 251 من قانون العقوبات لسنة 1983 القتل العمد مع سبق الإصرار و الترصد.
حلاً لإشكال إنساني و أخلاقي عويص تنزل على حشود كانت بانتظار جثمان الراحل عبد الوهاب سنادة ، توجه عمر سنادة بسؤاله الى صديق طفولته وهو مسجي بداخل كفنه القادم من بلاد تموت حيتانها من البرد ، و ذلك في فناء مقابر برى بالخرطوم:
" يا وهاب هؤلاء أهل خير و متطوعون رحمة و أجرا" ليدفنوا هذه المرأة الفقيرة التي لا تملك ثمنا لقبر في دولة المشروع الحضاري! وهم يريدون قبرك الذي أعده لك آل سنادة؟!" قال عبد الوهاب و هو يحكي البرق مبتسماً " باقي ليك يا عمر نحن حنسابق على قبر بعد أن تركنا الدنيا مبكراً بحالها و نعيمها؟! يدنا مع الجماعة و قلوبنا مع الفقراء و الكادحين أدوها القبر يا آل سنادة" - الواقعة رواها كامل إبراهيم أما كلمات عبد الوهاب فهو ما عرفته عنه و شاهدته بأم عيني. . لذا فهي من عندي "
ينطبق على عبد الوهاب و علي فضل و عثمان سوركتي قول الحردلو في وصف هذا النوع من الرجال
" من قومة الجهل ولدا مميز عومو...
حافلات اللبوس فيهن مفرز كومو.. "
بالله يا قسم الله و يا راوي اسألوا عليا ماذا تريد منا الآن فأنتم أدرى بقوله " محاكمة قضائية عادلة لمن استباحوا حرمة جسدي و حاكموا فكرنا المسالم بالآلة الحادة " حاكموهم ما وسعكم ذلك أمام قضاء مستقل و نزيه لكي ما نضع بلادنا على درب الأمل .. ذلك الأمل الذي ظل يراود لويس أراغون بشواطيء جميلة لا متناهية مليئة بأمم عاقلة ونقية "
إنني أشهد و أجزم أن شهيدنا علي فضل أحمد قد تزوج الناس كلها . . " قد تزوجت البلاد يا علي كما قال محمود درويش" و أن حب علي فضل أحمد للسودان كان حبا "عذريا" ليس فيه مغانم و كذلك كان حبا "سلميا" و اعزلا كحب الشفيع أحمد الشيخ للكادحين و البسطاء و كحب مصطفى بطران لحسناء بحري و هو يردد على فراش موته في ذلك الزمان الذي لم يكن فيه لداء الصدر دواء بعد "صدري مزماري و الدموع شربي .. و إنت عارف نوع حبي ليك .... سلمي، و شوقي مهما ازداد ... برضي شايفه قليل"
. . لا تحدها حدود قد كانت أشواق عبد الوهاب سنادة و عثمان سوركتي و علي فضل لدولة القانون و الديموقراطية و السلم!
في السودان و في مناطق خليجية و على ضفتي الأطلنطي بلندن و مدن أخرى أمريكية ناقشنا مع عدة عارفين و أحبار قضاء و قانون وناشطي حقوق إنسان "حق أولياء الدم" فيما يشبه قضية شهيدنا علي فضل أحمد .. و عود على بدء ، فلقد مثل أولئك التشيليين الثلاث وبعد 33 عاما ، شهود إثبات و عامل مبرر لإقامة دعوى قضائية أركانها مكتملة فالمتهم حاضر و أولياء الدم موجودون و جريمة إستاد سنتياغو موثقة و أدلتها ثابتة و جلية.
إذن ما بالنا نحن؟ إذ أن قاضيا "مقيما" بقسم أم درمان الجنوبي قد طالب بإعادة التشريح وفقا لشك مقنع و تكييف قانوني سليم استند فيه على المادة 137 من قانون الإجراءات "الاشتباه في القتل" فجاء تقرير الطب الشرعي بوصفه البينة الكافية لتقبل النيابة الدعوى و يفتح القاضي بلاغه محددا المتهم و مادة الاتهام التي تنطبق على الفعل و تصفه كما هو! إذن (لا تقادم و لا حصانة) فمن أوقف الإجراءات القضائية هم القتلة أنفسهم!
و في أمر شهيدنا "العلي" فلتتصارع اليوم الأدلة و القرائن بين تقرير الطب الشرعي . . " ذلك أن البينة الطبية حاسمة في إثبات أو نفي ادعاءات التعذيب.. " و بين تقرير آخر ملفق كتبه طبيب إسلامي يدعى "أحمد سيد أحمد" كان نفسه قد جاء متخفياً إلى لندن فتم كشفه و فضحه و ما أفلت إلا لكوننا لم نمارس حقنا الصريح و المشروع في تجديد إقامة الدعوى كاملة داخل السودان و خارجه و بما تكفله لنا المعالجة الدولية كما جاء في دليلRedress حول قضايا التعذيب. . فما أصاب شهيدنا يندرج عند صلب المادة (1) من الاتفاقية الدولية لمناهضة التعذيب و في صلب مواد العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية الصادر في 18/3/1976.
لا أدري إذا كان نهج نيلسون مانديلا حول المصالحة و الحقيقة قد يصلح لبلادنا أم لا؟! و لكنني أرى أن ما يهمنا هو جوهر الأمر المتعلق برسالة الشهيد ومهام قوى التحول الديموقراطي وقضاياه الماثلة اليوم! فنحن نروم و بحزم تحقيق العدالة في أمر شهيدنا علي و نتمسك بإصلاح و جبرالضرر أمام محكمة قضائية كمبدأ قانوني و صفة للعدالة .. ونعلم تماما لماذا يرفض القتلة الحاكمون إلغاء المادة 33 من قانون قوات الأمن الوطني و التي تبيح الإفلات و تشجع على التعذيب و نعلم لماذا يرفضون حتى اللحظة المصادقة على الاتفاقية الدولية المناهضة للتعذيب .. لكن نضالنا لن يتوقف ، فنحن أحبابك يا علي و رفاق دربك و فكرتك... نسير على خطى كلمات بازرعة و هو يخاطب الشهيد القرشي عند العام 1964 " قلبي معا .. لا الغاز ، لا البارود ، لا التعذيب يوما أفزعا. . قلبي معا" بيننا و بينك يا علي شرف و ميثاق وصيتك الأخيرة التي تقطعت فيها أنفاس رئتيك المتهتكة من التعذيب . . " إنه درب اخترته و أموت لأجله و أنا واثق بأن هناك من سيواصل بعدي على هذا الدرب".
دعني أخبرك ختاما بما قالته عنك تلك العجوز الفقيرة التي كنت أراها دائما تنتظرك خارج عيادتك بذلك الحي الشعبي العريق، بكت تلك المرأة و سالت دموعها و هي تقول "أحي عليه الوجيع.. أحي عليه البليغ... إنت فهمك مو دراسة .. إنت فهمك مو قليل .. بريت دار أبوك. . قش دمي البسيل"
يا علي يا فضل . . يا فرتيقة أم لبوس يا لويعة الفرسان، كنت عنزة و قرونها سنان، و كنت أعلم أنهم لن يتركوك .. لقد حملت همنا و مهامنا ردحا طويلا و ها نحن بعدك نكبر و نصير أكثر وعياً و نضجاً و على دربك نسير...
04-21-2008, 07:42 AM
sadiq elbusairy sadiq elbusairy
تاريخ التسجيل: 07-30-2005
مجموع المشاركات: 670
" إنه درب اخترته و أموت لأجله و أنا واثق بأن هناك من سيواصل بعدي على هذا الدرب"."أحي عليه الوجيع.. أحي عليه البليغ... إنت فهمك مو دراسة .. إنت فهمك مو قليل .. بريت دار أبوك. . قش دمي البسيل"
زي دم البُشرى الوديع أحمد القرشي وصحابو هاشم الواضح حبابو .. وابتسامات الربيع زي دم المحجوب وجوزيف .. طيب العشرة الشفيع سيدي المحمود مشاعر .. أمنا الطفلة .. وجميع ما كنس بالروح ترابو .. رشّا بي دمو ودموعو دفّا بي ضمة ضلوعو .. حين سقط بالنار صريع فيهو ما استكتر شبابو .. لا تعذر بي عَقابو ولا حسب للموت حسابو .. لاقاهو في غبطة وشجيع دمو كان عربون لدمك .. ودمِّ جايي .. همو كان انساني همك للنهاية يا زبون الشارع الما بيرضى ظلمك .. وعزمو عزمك .. يا هوايا خوفي يا منبث في حلمك .. فينا من إنبتّ نجمك .. خوفي في كل الربيع ما نلقى نسمك .. وننسى رسمك .. حتى اسمك .. يا بديع يا كوان أهلي الفقارى .. ونارها في البرد الصقيع يا ملاذهم .. يا وجيع وراحة المشتاق لضمّك .. وانت زولك مستطيع خوفي يا علي يا ابن أمك .. خوفي دمك من يضيع أيوة يا أطهر عريس .. يا وريث كل الشرائع والشعائر والطقوس وانت سعدك .. لام مواكب المناكب في المناكب القطارات ... المطارات .. البحارات .. المراكب والصحارى .. كرنفالات المدارات .. مهرجانات الكواكب والفقارى بالفرح .. زي السكارى .. العصي .. الصقرية .. السوط .. المواويل .. الزغاريد .. البلاليل المناديل التأشِّر خوفي من مرضى النفوس الأباليس النجوس الجواسيس اللصوص يشغلوك بالقرمصيص .. ولما تبرى الداره بابشر .. هُمّ يختطفوا العروس عطر افراحك يزفِّر .. نورك المشرق بصيص من سمح محياك ينفِّر .. حافي جايع .. ودون قميص في زحام سوقار تدفِّر .. من بعد سيرة ورقيص أو تكاد تشبه غناي .. البائس الرث .. الرخيص البالي والمهزوم معاي .. لما انت تروح فطيس العديل والزين مقطّم .. بي ضريرتو الحُق محطّم والوتر خانس تعيس الطيور شُدرن يبيس كل فرع ساوالا ميتم .. وانت زولك مستطيع خوفي يا علي يا ابن امك .. خوفي دمك من يضيع خوفي من غفلتنا اكتر .. ونحنا عزّل .. محض محضر بعض منشور .. عرض بوستر أو قصائد جوة دفتر الوتر بينن مدردر ميكرفونات .. صوت مودّر في زمن لاهوت وعسكر وانت زولك مستطيع خوفي يا على يا ابن امك .. خوفي دمك .. من يضيع وخوفي من عزلتنا عنو شعبنا الإنساني ظنو والتعالي الماهو منو خوفي اكتر .. من تواصل خطوة يفتر خوفي عذراً يا حبيبنا .. من ديالكتيك مدجّل سيل ضجيج الأيدولوجيا اللاّوكِي والليل المهرجل نهج عجّل ... بالتسامح والتصالح والتصافح ... والصراع زي المؤجل يا حمام الوعي أكبر .. بي اللي خنجر واللي منجل ويا جواد الشارع الدم المبجل .. كالحمى بدأ الوقت المكرس للنماء انتهى الموت الإضافي كما آن للفارس فيك أن يترجل كالدمى آن للراجل فيك أن يتفرس في السماء والتراب الما اترمى والسحاب الما هما أو يحمّر بالغبينة .. في الشعارات المهينة في العمائم والتمائم .. وينو دينا ؟؟؟ ده البيصطاد الحمائم من عوينا البيقتاد النسائم والغمائم من جبينا ونحنا نعتاد السمائم والهزائم والسكينة والسكاتات الحزينة على العمايل والمهازل والتفاهات المشينة وننتظر حسم المسائل من كتر .. كضب آبيجينا سُبّة في أُولي الأمر فينا في مقاطيع المدينة سُبّة في بعض القبائل .. سُبّة في كل القطيع لما يا ود أمي تارك من اصابعينا ويضيع سُبّة في البفرش عليك .. والبيقبل فدية فيك .. يرضى بالوضع الوضيع بيت إيجارك يبقى دارك من قصر سلطان وهيع آه يا علي يا ابن امك ... خوفي دمك من يضيع يا حُلانا ومُشتهانا المر .. فراقك .. مر مريع كل حاجة ولا الحقارة وفيك يا واحد جميع المغابين والفقارى .. يلقوا ايه ساعة تضيع يبقوا زي طير الصحارى ينسوا صيادهم سريع وانت زولك مستطيع . خوفي يا علي يا ابن امك .. خوفي دمك من يضيع آه دمك لو يضيع ياما تتسع الحياة .. لما خلق الناس تضيق وتنفجر في القال حياة .. والجاء للتاريخ يعيق من وليدات حلتك لي بنيات الفريق تدخل البسمة اللّتك ... تمرق الحزن الغريق يا شمس هبدت بكانا .. شان توقينا الحريق أو أريج البرتكانة .. فاح يشهينا الرحيق خطوتك سبقت خطانا .. دار تورينا الطريق ويبقى في الآخر لقانا .. والوطن فوق يا رفيق .. لا يحيق المكر السيء إلا .... الزمان العفو عنهم فات .. ولّى والزمان الثأرو ..رد الصاع .. حلّ فالذي لم يعرف الإنسان .. لن يعرف الله أيها المبعوث فينا .. بالتجلة سلم الدرب عليك .. الشعب صلى خُذهُمُ بين يديك .. يا إلهي ما أُحيلى شهداء الوطن الآتين .. يلا يلا غنو ... ولا تضنوا .. غنو للباسق كأنو .. شيل تميراتاً تكنو رغم إنو .. المطور ما ترّو عنو والرياح ما ريحنو الحجار الفي قلوبن .. تندهش للحتحتنو وحين تصنقع للمعلق واللوامين وهطنو فوق جريداً مو مفرق .. لمة الزافين يهنو شوكن السهم المطرق .. والصبيط نشاب حننو التقول لا طير جاء حلق .. لا إيديات لقطنو من نجاضو تقول محرق .. ماهو شيل مرسوم تظنو في امو خلقة رب معتق .. خمر باخوس محننو ساقن الفي الطين مغرق .. ثابت اكتر صبّحنو سبّح التربال ورقرق .. من كَتر ما فرّحنو غنا صفق يلا غنو .. يللا غنو في السنين في اياماً اصدق ..... بالتعب ظلمك محنو بالعرق يلا غنو غنو عقبالكم جميع غنو فالكم ما بيضيع
04-23-2008, 02:18 PM
عصام عبد الحفيظ عصام عبد الحفيظ
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 4159
Quote: وصيته الأخيره ( أنا علي فضل أحمد.. أسرتي حي الديوم الشرقية بالخرطوم.. ظللت أتعرض للتعذيب المتصل وأعتقد بأنني شارفت علي الموت.. لقد كان ذلك بسبب أفكار وطريق إخترته عن قناعة ولن أتراجع عنه.. وانني علي ثقة بأن هنالك من سيواصل بعدي علي هذا الدرب
شكرا امجد وشكرا على فضل فالدرب طوييييل
04-24-2008, 03:49 AM
naeem ali naeem ali
تاريخ التسجيل: 04-16-2008
مجموع المشاركات: 6577
............................................. لا يحيق المكر السيء إلا .... الزمان العفو عنهم فات .. ولّى والزمان الثأرو ..رد الصاع .. حلّ فالذي لم يعرف الإنسان .. لن يعرف الله أيها المبعوث فينا .. بالتجلة سلم الدرب عليك .. الشعب صلى خُذهُمُ بين يديك .. يا إلهي ما أُحيلى شهداء الوطن الآتين .. يلا يلا غنو ... ولا تضنوا .. غنو للباسق كأنو .. شيل تميراتاً تكنو رغم إنو .. المطور ما ترّو عنو والرياح ما ريحنو .......................................
...............................................
وصيته الأخيره ( أنا علي فضل أحمد.. أسرتي حي الديوم الشرقية بالخرطوم.. ظللت أتعرض للتعذيب المتصل وأعتقد بأنني شارفت علي الموت.. لقد كان ذلك بسبب أفكار وطريق إخترته عن قناعة ولن أتراجع عنه.. وانني علي ثقة بأن هنالك من سيواصل بعدي علي هذا الدرب) .................................................. للشهيد الرحمه..... شكرا حزينا يا امجد
04-24-2008, 06:45 AM
مجدى محمد مصطفى مجدى محمد مصطفى
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 1700
أنا علي فضل أحمد.. أسرتي حي الديوم الشرقية بالخرطوم.. ظللت أتعرض للتعذيب المتصل وأعتقد بأنني شارفت علي الموت.. لقد كان ذلك بسبب أفكار وطريق إخترته عن قناعة ولن أتراجع عنه.. وانني علي ثقة بأن هنالك من سيواصل بعدي علي هذا الدرب
أسأل الله له الرحمه
04-24-2008, 07:21 AM
mahdy alamin mahdy alamin
تاريخ التسجيل: 07-01-2004
مجموع المشاركات: 2025
Quote: أنا علي فضل أحمد.. أسرتي حي الديوم الشرقية بالخرطوم.. ظللت أتعرض للتعذيب المتصل وأعتقد بأنني شارفت علي الموت.. لقد كان ذلك بسبب أفكار وطريق إخترته عن قناعة ولن أتراجع عنه.. وانني علي ثقة بأن هنالك من سيواصل بعدي علي هذا الدرب
04-24-2008, 08:22 AM
وائل طه محى الدين وائل طه محى الدين
تاريخ التسجيل: 09-05-2006
مجموع المشاركات: 1745
Quote: أنا علي فضل أحمد.. أسرتي حي الديوم الشرقية بالخرطوم.. ظللت أتعرض للتعذيب المتصل وأعتقد بأنني شارفت علي الموت.. لقد كان ذلك بسبب أفكار وطريق إخترته عن قناعة ولن أتراجع عنه.. وانني علي ثقة بأن هنالك من سيواصل بعدي علي هذا الدرب
05-03-2008, 00:08 AM
Amjed Amjed
تاريخ التسجيل: 11-04-2002
مجموع المشاركات: 4430
Quote: أنا علي فضل أحمد.. أسرتي حي الديوم الشرقية بالخرطوم.. ظللت أتعرض للتعذيب المتصل وأعتقد بأنني شارفت علي الموت.. لقد كان ذلك بسبب أفكار وطريق إخترته عن قناعة ولن أتراجع عنه.. وانني علي ثقة بأن هنالك من سيواصل بعدي علي هذا الدرب
05-04-2008, 01:39 AM
معاوية كرفس معاوية كرفس
تاريخ التسجيل: 03-19-2004
مجموع المشاركات: 1340
و يا شهيد الشعب هل كان سهلاً عليك ان تنطق مع السلامة و تسدير لتواجه الجلاد و انت تعلم انك مغادر كم كانت غاليه كلماتك الاخيرة و ثقتك بانا نواصل المسيرة و نحن على العهد يا علي و موعدنا غد ات ترتفع فيه شمس العدالة و الحق و القصاص لكل الراحلين منذ شهداء عنبر جودة و حتى اخر الرائعيين الراحلين اليكم الشهيد معتصم ابو العاص
05-07-2008, 00:28 AM
كمال علي الزين كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
Quote: ياما تتسع الحياة .. لما خلق الناس تضيق وتنفجر في القال حياة .. والجاء للتاريخ يعيق من وليدات حلتك لي بنيات الفريق تدخل البسمة اللّتك ... تمرق الحزن الغريق يا شمس هبدت بكانا .. شان توقينا الحريق أو أريج البرتكانة .. فاح يشهينا الرحيق خطوتك سبقت خطانا .. دار تورينا الطريق ويبقى في الآخر لقانا .. والوطن فوق يا رفيق
خطوتك سبقت خطانا ----- شان تورينا الطريق
05-07-2008, 07:04 AM
rani rani
تاريخ التسجيل: 06-06-2002
مجموع المشاركات: 4637
زول لي طريقو اختار ...و اختارو دوغري عديل غير الغبش ما اختار ...جيهة عليها يميل . . . علمنا حتين مات ميتة الشيوعيين . . . .
. . . نحبك حتي ثمالة الحلم، رغم مستحيل الفرضيات ولكن لا لنا الا ان نمارس ثورتنا الخاصه في حضور احلامنا البسيطة. . . والي ان نلتقي ارقد عافية . . راني السماني
05-07-2008, 07:24 AM
معتز تروتسكى معتز تروتسكى
تاريخ التسجيل: 01-14-2004
مجموع المشاركات: 9839
خالص التحايا الزميل Amjed ياعزيزي ، لدي وفي ذهني منذ فترة ان اقوم بالكتابة عن هذا الشهيد ، ساتخذ نفاجك هذا بدلا من تشتيت الجهود لو سمحت بالكتابه هنا مع بعض الصور متى ماتوفر لنا الزمن ...
الاستاذ معاوية كرفس شكرا للماذه الصوتية فقط لو تكرمت بوضع لينك الحفظ للاغنية بصوت عاطف انيس..
الصديق rani سلامات وعوافي يازول اخبارك وصحتك كنت بصدد السؤال عنك لكن بركة الجيت وشفناك ابقى بعافية...
التحايا النواضر..
05-07-2008, 09:46 AM
rani rani
تاريخ التسجيل: 06-06-2002
مجموع المشاركات: 4637
من يحمل ذكري علي فضل عليه عدم المهادنه او المساومة دم علي فضل في رقبة الحزب الشيوعي والمنال ليس ثارا انما مواصلة طريق علي فضل في مقاومة عسس الاسلاميين وليس ابرام اتفاق هزيل مع قتلت علي فضل
سيرة الشهيد ستبقي نضرة ونبراس لاخراج من مل او فتر في مقاومة دولة الهوس الديني
ربنا يكفي الوطن شر شفوت الدين
06-10-2008, 11:13 PM
Amjed Amjed
تاريخ التسجيل: 11-04-2002
مجموع المشاركات: 4430
البيننا بينك دم .. تاراً غريق وجراح فينا البحرقو الدم .. فينا البكفو سلاح شهدانا ما قت كم ... لا ياتو فيها فلاح لا (قت ) شلت الهم .. يا جني يا سفاح لا الإندلق بنخم .. لا بتتوزن أرواح ود الفضل ما راح .. وما طال فينا شهيد عصيان وإضرابات .. ما بنفع التشريد لا بجدي صالح خاص .. لا مسخك الشعبي وغنايك الرقاص .. لا دفاعك الحزبي لا حيلة ابن العاص .. لا السجن لا التهديد يابوس بلاد الناس أشرافها ما بتنداس .. ما بمشي فيها وعيد .. فيها الوعد متراس .. فيها العشق صنديد .. وفات أعزلاً دواس .. يا أرذل القاعدين .. يا أبخس الأنجاس وسع مجاري الدم .. زيد السجن ترباس
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Amjed
Yasir Elsharif
mahdy alamin
JAD
خالد العبيد
مزن ابوعبيدة النيل
sadiq elbusairy
محمد نيالا
Research In Motion BlackBerry 9300(1600x1200).JPG)
نورالدين بابكر بدري
عصام عبد الحفيظ
naeem ali
مجدى محمد مصطفى
وائل طه محى الدين
معاوية كرفس
كمال علي الزين
Tragie Mustafa
rani
معتز تروتسكى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست