|
|
 نانسي عجاج : لن أغني لصلاح أدريس ولو وزنوني ذهباً
|
في حوار صحافي مثير بصحيفة حكايات بمقر أقامتها بهولندا
قالت الفنانة نانسي عجاج أن علاقتها مع الأستاذ طارق الأمين علاقة ود وصداقة
ونفت أن يكون للأستاذ طارق الأمين أي دخل بخلافاتها الأسرية
وقالت أيضاً بأنها لن تغني أي لحن للملحن صلاح إدريس (وجه ضاحك يا طلحة)
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نانسي عجاج : لن أغني لصلاح أدريس ولو وزنوني ذهباً (Re: طلحة عبدالله)
|
صلاح ادريس كلامة لم يطلع ساي كماذكرت ياطلحة وشداد خسر كل معاركه مع الاستاذ صلاح ادريس وفعلاً افلت شمس شداد بمنطق وحجج الاستاذ صلاح ادريس والجميع يشهد بذلك .وشداد سخر من نفسه ومن اتحادة ولن يستطيع ان يسخر من الارباب ولا الهلال وتم الجامه حجراً
الاخ شجرابي كتب مقال كبير عريض في المشاهد ووضح فيه لماذا رحل الي جريدة اخري ولم يلمح الي ان الارباب هو السبب بل علي العكس حيث نفي اي دور للارباب في مغادرته للمشاهد ولااعتقد ان شجرابي يخاف او يكذب
الارباب فعلاً من افضل واحسن وافهم الصحفيين والملحنيين والادارين شئنا ام ابينا
الاخت نانسي لااتعقد انها ستنقص من الارباب شي اذا لم تتغن من الحانه واكيد هي الخسرانه
اين هي من القمم الفنية التي غنت له؟
صلاح ادريس يكفيه فقط انه ملحن اعذريني واليك هذا المقال بقلم الاديب صلاح ادريس وهو مقتبس من صحيفة المشاهد
********************************************************************
أعذريني .. أنا أحبك /بقلم صلاح احمد ادريس
يا لروعة هذه الصبية المترفة والتي ازدانت بها الشواطئ والسواحل وكل زخات المطر.
ذات يوم استوقفتنى حدّ الدهشة قصيدة للشاعر والدبلوماسي والسياسي الكبير الدكتور غازي القصيبي. لا تذهب خيالاتكم الى قصيدته العصماء رسالة المتنبي الاخيرة الى سيف الدولة.. تلك التي تعرفون .. لا تذهبوا ذلك المذهب إذ إن القصيدة الدرة التي أعني هي يارا ... الطفلة .. والصبية .. والشابة ابنة التسعة عشر ربيعاً والتي أذن وقت فراقها لبيت أبيها عروساً تزف إلى بيت الزوجية السعيد.
صاغ الدكتور الشاعر غازي قصيدة غاية فى التحنان مكتوبة بدم قلب أب حنون يسافر فى سنوت عمر ابنته متابعاً لخطواتها البضة الندية طفلة ممراحة شقية وزهرة مخضرة روية وشتلة زاهية صبية وعروساً معتزة أبية.. وروي فيما روى كيف أن كل تلك المراحل قد مرّت عليه فى لمح البصر كأنما كل ذلك كان خيالاً من خيالات الوسن.
ذات يوم التقيت بصديق حبيب .. كان اللقاء عابراً نهارياً قائظاً من نهارات الخرطوم .. لكن أن تلتقي نادر ابن خضر فى أيّ وقت فإنه يكون لقاءً شهياً وهنيئاً وكما تبتغي .. ويكون لقاء تستحيل معه كل المحالات وكل المشتهى بين يديك يشيع الدفء حينما يكون الدفء مطمحاً ورهف النسيم حينما تكون النسمة شفاءً وطباً.
سألت نادر إن كان قد حفظ أغنية بعينها كنت قد أهديتها إياه تتبتل فى محراب إبداعه الفخيم فأجابني بأنه قد حفظها وهو يريد أغنية أخرى فقلت له فى ترحاب حاولت أن أعبر به عن بعض حبي له بأنه من لا يرد له طلب حينها اغرقني فى الدهشة إذ قال لي: أب أحمد .. أنا أريد أغنية أعذريني.
ألجمتني الدهشة لكنني وجدت نفسي مع ذلك أقول له متسائلاً: يا أخي .. ما قصة أعذريني هذه... أنت تريدها .. والحبيب جمال مصطفى يريدها.. وهي فى ذمة حبيب آخر .. هو سيفي وسيفك وسيف الجامعة كلها.
وحينما وجد نادر ألا فائدة من الحديث معي فى هذا الشأن إذ ما حرك اصراره ولا بدل من موقفي شيئاً .. قلت له أعذريني عند سيف ولست ممن يستعيد من أخ شيئاً عنده إلا إن كان قد أساء الاستخدام وقد أعز سيف أعذريني وذرف لها الدمع شلالاً دفاقاً روياً .. أعزها وأعزني وأعزكم..
ونادر ذلك الانسان الاسم والمسمى إذا ضحك ضحكة لا يبدد صدقها ليل ولا غمام وطافت بوجهه ابتسامة رضا مما قلته وقال لي: أعطيتني أعذريني أو لم تفعل فإنني وشخصاً عزيزاً علي سنواصل غناءها ونبكي لوحدنا.
أعذريني.. قطرة من نبع فياض بالابداع وومضة من قبس ذاخر بالاشعاع البهي.. ولمسة من تحنان .. وزفرة من أشجان ونغمة من ولهان اسمه إسحق عثمان إبراهيم الحلنقي ولئن كان من دور لي فيها فهو لا يعدو ولا يزيد من أن يكون أكثر من حبو فى بهو السلطان الحلنقي ومحاولة للتعبير له عن حب وامتنان ملكا الشغاف والقلوب وكان أن أحاطني السلطان بأكليل كسلاوي اللون توتيلي المذاق سوداني الهوية.
ليكن ما كان من أمرك يا أعذريني .. وليكون ما سيكون وليبق لي أن أقول لك أعذريني .. فأنا أحبك... وكيف لا أحبك وقد سارت بك القوافل وسرت بك وشدواً وحداءً وغناء .. وأعذروني أنتم يا أحباب أعذريني.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نانسي عجاج : لن أغني لصلاح أدريس ولو وزنوني ذهباً (Re: ابو يسرا)
|
السلام يا ابو يسرا
Quote:
صلاح ادريس كلامة لم يطلع ساي كماذكرت ياطلحة وشداد خسر كل معاركه مع الاستاذ صلاح ادريس وفعلاً افلت شمس شداد بمنطق وحجج الاستاذ صلاح ادريس والجميع يشهد بذلك .وشداد سخر من نفسه ومن اتحادة ولن يستطيع ان يسخر من الارباب ولا الهلال وتم الجامه حجراً
|
دا كلام ساي واللا عندك ليهو سند يا حبيب ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صلاح إدريس بدأ معاركه وعدائيته للخبير البروف شداد عندما صده هذا الأخير علي اعقابه في حكاية العشر الف دولار المزعومة تلك والتى دحضتها الشواهد قبل أن يدحضها شداد نفسه عبر اكثر من مناسبة وأكثر من منبر .
اما حكاية شداد خسر كل معاركه امام صلاح إدريس فهذا قول لم يسبقك عليه صلاح نفسه يا ابو يسرا فالشاهد إن كل المعارك المفتعلة التى دخلها الرجل فاردا فيها عضلاته المالية وغير المالية قد خرج منها مدحورا يثير الشفقة والرثاء .
قال صلاح إدريس وهو في أوج عدائته لشداد حينها: (سازيح الإتحاد خلال أسبوع واحد فقط )..
وقد إنقضي ذلك الأسبوع وانقضت بعده شهور وسنين ولم يزح حتى حجر صغير من الإتحاد ..
قال بعدها وبعد أن طاف كل ولايات السودان محاولا إستمالة رجالات الإتحادات المحلية الشرفاء أصحاب الكلمة والموقف أنه حشد كل الأصوات لهزيمة شداد في معركة الإنتخابات .
وقد جاءت الإنتخابات وفاز شداد باغلبية ساحقة علي منافسيه جماعة التجديد التى تحزم من أجلها فارس زمانه وقد كانت تلك الإنتخابات فضيحة يتكلم بسيرتها الركبان وإلى يومنا هذا .
لجأ (الموهياب) لكل الطرق والأساليب والحيل لهزيمة شداد وما إستطاع إلى ذلك سبيلا ..
حتى عندما لوح بورقة الفريق وهو (رئيس النادي المطاع) للضغط علي شداد وهزيمته لم ينل شئيا سوي الأحزان والخذلان والسخرية وذلك عندما قال أنه سيجمد نشاط الفريق في تلك المسرحية الشهيرة بكل تفاصيلها الهزيلة , ويومها تراجع كعادته وعاد صاغرا لحظيرة الإتحاد فلم يجمد ولم يسيح ولم يفعل اي شىء , وتلك أيضا كانت فضيحة من ضمن قائمة الفضائح العديدة التى لطخ بها تاريخ الهلال .
وأخيرا وليس آخرا عاد مرة أخري ليجزم أن الهلال لن يلعب في الدوري الممتاز ولكنه لحس كلامه كمن يلحس ايسكريم بارد ..
وبعد ..
أين هي المعارك التى هزم فيها الأرباب الموهياب الخبير شداد يا ابو يسرا ..
لك الود كاملا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نانسي عجاج : لن أغني لصلاح أدريس ولو وزنوني ذهباً (Re: طلحة عبدالله)
|
أخي العزي طلحةعبدالله
شداد ماخلي زول مااستجد بيهو سوي من السلطة او من كباري الهلال للتوسط
الارباب زلزل الاتحاد وشداد وغير المفاهيم في الجمعيات العمومية للاتحاد واول مرة شداد يسمع اعتراض ونقطة نظام واصبح شداد يستعمل الترغيب والترهيب والاموال والبلطجة قبل الجمعيات العمومية وكل ذلك بسبب الارباب ويكفي ماحدث في اتحاد ود الحداد وخطف مندوب كريمة
الارباب هدد بالتجميد ولم يلحس كلامة بل لحسته الوزارة التي رعت الاتفاق ويكفي ماحدث
آخيراً في موضوع الانسحاب وكيف زاغ شداد من المعركة وترك معتصم جعفر يقاتل بدون سلاح وتم اجهازة وتدخل الوزير واعطي الهلال مايريده ودون اي نقصان وبعدها ظهر الدكتور في التلفزيون وهو كاسير حرب لايعرف ماذا يقول . لقد انتهت اسطورة شداد .وانا اقول لك ان شداد نفسه لو قرأ كلامك فلن يصدقه لانه عرف انه خسر كل شي ولكنه لانه دكتاتور ومتسلط ولايعرف ادب الاستقالة فانة سيتمسك بالكرسي ولكن امره افتضح بفضل الارباب
الموضوع الرئيسي هو نانسي قالت ماحاتغني من الحان الارباب وانت وانا عرجنا كثيراً ياريت اهل الفن في المنبر يتداخلوا
لك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نانسي عجاج : لن أغني لصلاح أدريس ولو وزنوني ذهباً (Re: فيصل محمد رشوان)
|
خلاص يعني يا ابويسرا
إتنازلت عن انو شداد خسر كل معاركه أمام شداد وبقيت علي مجرد الهز والزلزلة ..؟
اذا ما اتنازلت عن قولك ان شداد خسر معاركه أمام صلاح إدريس فبرضو في إنتظار المعارك التى خسرها شداد أمامه ..
مع العلم المعارك كانت هي :
اسقاط شداد
الفوز عليه في الإنتخابات اللاحقة
تجميد نشاط الفريق (المنظر الأول من المسرحية)
تجميد نشاط الفريق (المنظر الثاني من المسرحية)
وهذه هي المعارك التى خاضها صلاح إدريس في مواجهة شداد ..
ملحق :
حديثنا عن إنفلات صلاح إدريس وهزائمه في كل معاركه التى خاضها هنا وهناك وفي اي مكان تطأه اقدامه جزء لا يتجزأ عن مضمون البوست يا ابويسرا.
الود .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نانسي عجاج : لن أغني لصلاح أدريس ولو وزنوني ذهباً (Re: طلحة عبدالله)
|
ذكرت لك ماحدث في النتخابات لم يكن شيئاً نزيهاً والانتخابات الاولي بتاعت فارق الصوت معروفه نتيجتها للقاصي والداني
اما المسرحيات 1 و2 فالارباب او بالاصح الهلال هدد بالانسحاب والتتجميد لاسباب معينة ولكن اتحاد الخنوع استجاب وكمن يتجرع السم بيده لمطالب الهلال فعلام ينسحب الهلال .اين لائحة الممتاز وماادراك بمشاركة مجنس واحد يسمي قبل بداية المؤسم اين اللائحة؟ ومتي كان شداد يراجع او يتراجع عن قراراته؟؟؟؟ متي؟؟؟؟وياريت تكلمنا عن تصريحات شداد بانة لن يسلم الهلال البطاقات الا بخطاب يخاطب فيه الهلال الاتحاد مباشرة مالك كيف تحكم؟؟؟؟؟؟؟ شداد والاتحاد خنوع وخضوع للارباب لا لشي الا انه قوي ومنطقي وقادر علي قولة لا لكل خارج عن القانون
لك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نانسي عجاج : لن أغني لصلاح أدريس ولو وزنوني ذهباً (Re: فيصل محمد رشوان)
|
ابويسرا يا قريبي كيفنك
| Quote: فالارباب او بالاصح الهلال |
هل اصبح الهلال وبكل تاريخه وعراقته يختزل في شخص صلاح ادريس ؟
عليك يا صديقي ان تفرق بين صلاح ادريس والهلال فشتان مابين هذا وذاك.
تعرفوا يا شباب صلاح ادريس يجب ان يطلق عليه الرجل الاخطبوط ،، فهو
شاعر
وصحفي وكاتب
وملحن
ورئيس نادي الهلال
ورجل اعمال في السودان
والسعودية مش بالله اخطبوط
مع تحياتي لك وللاخ طلحة وفيصل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نانسي عجاج : لن أغني لصلاح أدريس ولو وزنوني ذهباً (Re: شرووم)
|
عفيت منك يا نانسي عجاج
| Quote: نانسي عجاج : لن أغني لصلاح أدريس ولو وزنوني ذهباً |
الذين يعتقدون بانهم باموالهم قادرين على شراء الجميع.
اما متعصبي الهلال..اتمنى الال يحرصوا على تصوير صلاح ادريس وكانه هو الهلال.
فمالذي يمنع ان تكون نناسي عجاج نفسها هلالابيه؟؟؟
ولا مثلا تسيب تشجيع الهلال لاجل صلاح ادريس؟؟؟؟
يا ناس اتقوا الله في الهلال.
كذلك اتمنى من متعصبي المريخ ان يكفوا عن الصيد في المياه العكرة
نانسي اكيد تحرص عليكم جميعا كمسمتعين ومعجبين بها فرجاء الا تقحموها في صراعاتكم الكرويه.
بت الناس ما ناقصه رجاء كفوا اذاكم عنها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نانسي عجاج : لن أغني لصلاح أدريس ولو وزنوني ذهباً (Re: zumrawi)
|
هو مين الشغال بنانسي عجاج حتى يوزنها دهب أو ريش؟
عليها أن تكف عن ترديد أغاني المراحيم أولاً
وتثبت جدارتها بامتلاك أغاني تخصها ثم بعد ذلك
تختار من تشاء لتتعامل معه من ملحنين وشعراء
هي حتى الآن مرددة أغاني جيدة واسمها مكتوب بقلم
الرصاص وليس لديها تأثير فني في الساحة الفنية رغم
الزوبعة الإعلامية التي صاحبتها..
أقول هذا رغم إعجابي الشديد بالأشرطة التي سجلتها
ولكن تبقى الحقائق حقائق..
تحياتي يا أخ فيصل..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نانسي عجاج : لن أغني لصلاح أدريس ولو وزنوني ذهباً (Re: فيصل محمد رشوان)
|
والله يا أخوانا فعلاً شيئ يفقع المرارة ..
ما مشكلة يكون ملحن ,...
هو ألحان غنانا دي الفي الزمن ده دايرة ليها ملحن ؟؟؟!!
المصيبة في مبدعي بلادنا الذين إستكانوا وصاروا يأتمروا بأمره وياخدوا مرتباتهم من الأرباب ...!!
لي صديق وهو فنان من الطراز الأول وأثبت جدارته وكون جمهوراً ذواقاً له ولفنه الأصيل وإمكانياته الصوتية العالية ... كلمني هذا الفنان بأنه أصبح موظفاً لدى الأرباب بإحدى شركاته ..
فقلت له طبيعة وظيفتك شنو ؟؟
قال لي بجي الصباح أقرأ الجرايد ... وأشرب شاي .. ويجيبوا لي الفطور ....
وأرجع البيت ..
أنا : أها ساكن وين ؟؟؟؟
قال لي في شقة وفرها لي الأرباب ...
وليه الكلام ده كلو ؟؟
قال عشان كل يومين تلاتة يتصل علينا ونمشي مزرعته ويجمع معانا الفرقة الموسيقية ( على فكرة تسمى فرقة صلاح إدريس !!!) ويقول لينا إشتغلوا بروفات ...!!!
وطبعاً ما يقدروا يقولوا ليه اللحن ده ما سمح ولا بره الزمن ولا تقليدي ولا ما عارف شنو ...
الله يرحم الفن والفنانين ...
لكن بالعقل كده ، الناس ديل يسووا شنوا في السودان العجيب ده ؟؟!!!
تسلمي يا المبدعة نانسي ..
على الموقف المبدئي ..
وعلى الجمال ..!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نانسي عجاج : لن أغني لصلاح أدريس ولو وزنوني ذهباً (Re: ابو يسرا)
|
Quote:
نحن الجمهور صلاح ادريس قاعد يدفع لينا عشان نهضم الحانه؟؟؟؟
|
يا ابو يسرا عزيزي
قول أنا ما نحن ..
وبعدين ياخ بنفس مفهومك بتاع نحن الجمهور بنهضم الحانه ..
نحن برضو الجمهور ما قاعدين نهضم الحانه ..
ولو عملنا إستفتاء هنا في البورد دا بس ح تلقي نحن الجمهور الماقاعدين نطيق الحانو اكثر بكثير منكم أنتو الجمهور القاعدين تهضموا الحانو .. اكتر شنو ياخ .. ما في مقارنة ذاتو ..
والبورد ذاتو شنو ..
كدا بس القي نظرا في البوست دا بس وشوف نحن الجمهور واللا انتو .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: نانسي عجاج : لن أغني لصلاح أدريس ولو وزنوني ذهباً (Re: ابو يسرا)
|
حول نانسي عجاج إرادة القوة وإرادة الجمال
نقلا عن صحيف الراي العام (مجاهد بشير)
مجاهد بشير «وحالمون كأن لم يولدوا أبداً/ ولم يمرر عليهم رعدُ ولا مطر آمنوا بالجمال المحض فأنفجرت/ أشلاؤهم في رماد الكون وأنفجروا وعاشقون إذا طاف الجمال بهم/ تناسخوا فيه مبهورين وانسحروا»«1» تكوين الفنان وغربته: لعل أبرز السبل لفهم الفنان الأصيل هو التعرف على تكوينه في مستوياته الثقافية والنفسية خاصة وإدراك إغترابه الدائم كخطوة نحو تذوق فنه، وإذا أردنا ان نفهم نانسي عجاج بصفتها صوتاً مروحناً جداً وغريباً، ونتذوقها، يمكننا ان نتأمل وضعيتها كمحاربة، فعندها تتشابك خيوط ثقافتين إحداهما شرقية وأخرى هي الثقافة الأوروبية المعاصرة، أي أننا أمام طريقتين لإنشاء الذات والعالم وادراكهما، فالثقافة الشرقية تنحو منحى متحفظاً في رؤية الأشياء وتقييمها ما بين المباح وضده الذى يتشكل كإثم محض يهجس به العقل والوجدان، أما الثقافة الأوروبية فتختط مساراً منفتحاً لا يُبقى الفرد داخل اعتبارات خطأه وصوابه فحسب لكنه يمنحه فضاء محايداً نوعاً، خالياً من التحيز المسبق لعله يستطيع ان يدرك نفسه على نحو ملائم أكثر. وتتعدد وضعية نانسي كغريبة عن كلتا الثقافتين وابنة لزواجهما المتوتر معاً في نفس الوقت، فهي في تشكلها تتقمصها البنت الشرقية ذات الوجدان الخاضع، والضمير الذى يستلهم نظاماً معيناً للأعلى والأدنى قيمياً، للمعقول واللا معقول، لماهية الذكر وطبيعة الأنثى، ويتبنى منظوراً أحادياً لرؤية الأشخاص والأفعال، وتعميم الأحكام، لكنها في تشكلها ونشأتها تلك تتقمصها أيضاً الفتاة الأوروبية ذات الوجدان المتمرد الفوّار، والضمير الذى يحاول ان يتمعن القشرة الخارجية للأشياء جيداً كي يفهمها، ان يعيش الأشياء ويختبرها بأكثر من منظور ثم يقيمها أو لا يفعل بالضرورة، هنا تبرز وضعيتها كمحاربة، فهي واقعة في فخ خيوط عنبكوتية لحضارتين، لعقلين وضميرين، داخلها تتأجج صراعاتهما الفكرية والقيمية، في ضميرها وفي وجدانها، لذلك فإن شخصيتها المستقلة لا يمكن لها ان تتشكل إلاَّ عبر هذه الحروب الداخلية التى تخرج منها نانسي عجاج كما يخرج الانسان الأول من كهفه، حر ومحارب. والفنان على نحو عام هو كل تلك التفاصيل الصغرى والكبرى التى تتآمر معه أو ضده طوال حياته، تلك الشبكة الهائلة من الأحداث والأفعال التى نتورط فيها حتى النخاع سواء كنا فاعلين أو منفعلين أو متفرجين، لكن الفنان ليس التفاصيل التي تتآمر فحسب لكنه سيرورة أفعاله وردات فعله، وإختياراته، لذلك فإن نانسي تعتمل داخلها طاقة خلاقة تنبع من إحساس الفنان بمحيطيه العام والخاص، وعلاقته الصراعية مع كليهما، ذلك الصراع الذى تود فيه الأنا ان ترى نفسها وأن يراها الآخرون عبر خياراتها وإرادتها. إرادة القوة وإرادة الجمال: نانسي عجاج إذاً، لا تستطيع بلوغ مثالها الخاص إلا عبر إرادة قوة تستدعى قدراً من الإصرار والقتال، قدراً معيناً من الألم، فهي في رفضها العنيد لبعض تفاصيل هذا العالم سواء أكان عاماً أو خاصاً، وفي غربتها عن أمثلها، ذلك الرفض والإغتراب الذى يتضمنه بصورة ما موقف كل فنان أصيل وخطابه، إنما تسعى بكل روحها نحو تحقيق إرادتها الخاصة التى هي جمالها، الذى يتخذ من الغناء شكلاً للتعبير ومن الصوت مجالاً حياً ومفتوحاً لممارسة حريته. روح الصوت وصوت الجسد إن صوت نانسي الفذ في واقع الأمر ليس موهبتها الأجدر، موهبتها الفريدة تماماً كمغنية هي تلك الروح المغامرة الحرة التى تحارب لأجل الجمال والإلتذاذ الذاتي، فعشق الذات هنا وجه لعشقنا للآخرين، ووجه لعشق جمهور الآخرين لنا، فهي بصفتها محاربة تدمر بغنائها غربتها، وتدمر عزلة جمهورها وغربته، فيتوحد الجميع داخل صوتها. ولنانسي أسلوب خاص في علاقتها مع صوتها المرَوْحَن جداً فهو في جريانه وتدفقه مثل النهر يعكس على صفحته صوراً لانفعالاتها وعواطفها، لتجاربها التى تغيب والتي تحضر، لعوالمها الواقعية والمتخيلة، أى أن الصوت في حد ذاته يتحول إلى تجريد عميق للوجود، إلى شكل بليغ، تلك البلاغة التى تكون أيضاً لإرتعاشات الأصابع، والعيون. سمت التحدي وألم المغني ولنانسي طبع وحشي في الغناء تعبر عنه تلك النظرات المتمردة وتقطيبة القوسين تلك، إنها سمت التحدي، تحدي المغني لتراجيديا عالمه وتعاليه فوقها، فالألم اللذيذ هو ما يصقل الفنان ويرفض وحشيته، ذلك الألم اللذيذ الغامض الذي يلوح على محياها حين تغني، حين تطلق صهيلها الوحشي، هو الممثل اللا مرئي على مسرح دراما الصوت، هو من يضبط إيقاع حرية الصوت ويمنحه توتره الرصين. نحو المستقبل لعل نانسي بصوتها الفذ ووضعيتها كمحاربة وغريبة بين ثقافتين ووجدانين، تبدو ملائمة جداً للعب دور الحاوي على مسرح ثقافتنا، حاوٍ يمس العالم بصوته فيتحول العالم الى ذهب، إلا أن ذلك الدور المرجو والمشتهى يبدو محكوماً الآن أكثر فأكثر بقرارات نانسي عجاج حول المضي قدماً، وبما ان المغني الأصيل يظل عاجزاً في الأغلب عن هجر فنه حتى لو رغب في ذلك، فإن السؤال الذى يزعجنا حقاً هو حول تلك الخيارات الفنية والفكرية التي ستحدد مسار هذه الفتاة الذهبية التى أتتنا بها الأقدار، إننا نشفق علىها وعلينا ان تذهب بها الاقدار كما احضرتها أول مرة، أو تحرفها عن مسار المعجزات الذي نتمناه ونتوقعه، فنانسي لا تزال تغني أغاني ليست لها، ولقد سحرتنا تلك الأغاني وأخذت بتلابيبنا عنوة لكن السحر وحده لا يكفي كي يضع مجد نانسي المنتظر، انها تبدو مطالبة الآن اكثر من أي وقت مضى بأن ترفع راحتها وترينا بصمتها، إنها في أمس الحاجة إلى أغنياتها الخاصة، تلك التى تقع عليها مسؤولية انتقاء قصائدها، والانتقاء إختبار أصعب بما لا يقاس من ترديد الأغنيات الكلاسيكية بصوت هو ملكة فطرية، إنه أحد محكات المغني، ذلك المحك الذى أورد مغنياً عظيماً كمصطفى موارد لا تشبهه، فكان التباس الموقف والتباس التأويل، وساومت بتراثه الرفيع أيديولوجيا رخيصة، دائماً. لقد إنصب الإهتمام حتى الآن على روعة صوت نانسي عجاج الذى يكاد يكون فريداً، وقدرتها التعبيرية الساحرة، لكن السؤال الذى سينبثق فيما بعد من الأغنيات التى ستنتقيها وتقدمها، لن يكون حول صوتها أو سحرها، سيكون السؤال في ذلك الحين حول وجودها الخاص في العالم كفنانة، أى حول رؤيتها. (1) «محمد الفيتوري- أغصان الليل عليك».
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نانسي عجاج : لن أغني لصلاح أدريس ولو وزنوني ذهباً (Re: wedaah mohamed)
|
الاخ طلحة سلام
نحن الجمهور اقولها واكررها لقد شهدت عدد من الحفلات والمنتديات التي احتفت بالحان صلاح ادريس
يااخي اعذريني يرددها كل فنان واسال مبيعات الكاست ماتجي تقول لي عشان الكلمات اعمل مسح ومر علي محلات العاصمة وستجد اعذريني شغالة في اي محل مواصلات اومرطبات او فندق او حافلة او موبايل هناك شبه اجماع
الارباب هزم شداد وصدر قرار من جهات الاختصاص بحل اتحاد شداد وحرمانه من العمل الرياضي لمدة ثلاث سنوات. وتدخل وزير العدل واعلن ان الاتحاد جهه حكومية ورفض الحل والايقاف وسي شداد الذي هوسنا باهليه وديمقراطية الحركة الرياضية قبل بالقرار الحكومي وتمسك بالكرسي فهو ياحبيبي غير شرعي وذلك بفضل الارباب اى انتصار تريده اكثر من ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لك خالص الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نانسي عجاج : لن أغني لصلاح أدريس ولو وزنوني ذهباً (Re: ابو يسرا)
|
يا ابو يسرا يا عزيزي
Quote:
نحن الجمهور اقولها واكررها لقد شهدت عدد من الحفلات والمنتديات التي احتفت بالحان صلاح ادريس
|
اما نحن الجمهور فلم نسمع بما زعمته واعرف جيدا أن صلاح ادريس غير مرغوب ولا محبوب كملحن ولم أر أو اسمع حتى هذه اللحظة منابر اعلامبة أو اوساط فنية تحتفي بخرمجة الموهياب .
Quote:
الارباب هزم شداد وصدر قرار من جهات الاختصاص بحل اتحاد شداد وحرمانه من العمل الرياضي لمدة ثلاث سنوات. وتدخل وزير العدل واعلن ان الاتحاد جهه حكومية ورفض الحل والايقاف وسي شداد الذي هوسنا باهليه وديمقراطية الحركة الرياضية قبل بالقرار الحكومي وتمسك بالكرسي فهو ياحبيبي غير شرعي وذلك بفضل الارباب اى انتصار تريده اكثر من ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
أولأ لا يجوز لاية جهة رسمية او غير رسمية حكومية أو غير حكومية حل اتحاد منتخب مهما كانت الأسباب (اللهم إلا في حالة الفساد المالي المثبت بالألة والبراهين) وإلا لتدخلت الفيقا وجمدت النشاط الرياضي كما حدث في اليونان وايران والكويت وغير ذلك من البلدان التى تورطت حكوماتها في التدخل بالشئون الرياضية .
وعليه فان (الجهات الرسمية) الى قلت أنها حلت الإتحاد لا تملك هذا الحق بغض النظر عن اسباب قرارها, وقد كان طبيعيا ازاء هذا التدخل السافر والفوضوي من الجهات الرسمية التى قلتها أن تتدخل الدولة علي اعلي مستوياتها العدلية لاعادة الامور إلى نصابها الصحيح من باب التحسب لما يمكن أن تؤول اليه الأمور في ما بعد .
إن الحديث عن الحل والربط مجرد إستهلاك الفاظ وإستعراض بطولات ورقية لا محل له من المنطق اللهم إلا في نظر دون كيشوت زمانه وحاشيته من المزمرين .
Quote:
فهو ياحبيبي غير شرعي وذلك بفضل الارباب اى انتصار تريده اكثر من ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
دا برضو غلاط وإستهلاك كلام لان شرعية الإتحاد إكتسبها من إنتخابات حرة نزيهة شاركت فيها جميع الفعاليات المعنية اللهم إلا اذا كانت لديك تفاسير قانونية اخري للشرعية التى تقصدها أو ...
إنك لا تعترف برجال الجمعية العمومية التى إنتخبت شداد وتؤمن فقط بجهة رسمية متسلطة حاولت أن تغتال الديمقراطية لدواعي شخصية وبايعاز من أرباب المصالح والمطامع الذين تضررت مصالحهم (الشخصية) ومازالت تتضرر بوجود شداد (العنيف) الذي لا يرحم ولا يتلاعب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نانسي عجاج : لن أغني لصلاح أدريس ولو وزنوني ذهباً (Re: فيصل محمد رشوان)
|
يا ابو يسرا
عشان ما يكون الكلام مجرد غلاط ساي ويجوز ولا يجوز ..
قلت لك ان الدول التى حاولت فيها التدخل في الشئون الرياضية بحل إتحاداتها الوطنية عوقبت بتجميد نشاطها من قبل الفيفا واعتبرت مخلة بالقوانين الدولية في هذا الشأن .
أها انت ..
اديني سابقة تم فيها حل إنتحاد منتخب في السودان وغير السودان ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نانسي عجاج : لن أغني لصلاح أدريس ولو وزنوني ذهباً (Re: طلحة عبدالله)
|
ايران حلت وهي الآن تلعب اوغندا حلت وبرضو بتلعب
**************************************************
اليك بعض كتابات صلاح ادريس وياريت ترد بعد تقراها
******************************************
=====================================
كل مايرد اسفل هو بقلم الاستاذ صلاح ادريس
من غير شداد؟!
قال شداد خلال لقائه التلفزيوني مع الأخ الكابتن عمر النقي بأن الفائدة كبيرة من قرارهم بتحديد مشاركة «الأجانب» وضمان عدم سيطرتهم على الدوري السوداني وانهم بقرارهم الذي قضوا فيه بمشاركة مجنس واحد لم يخالفوا الدستور، وحول هذه الأخيرة سأكتب اليوم على أن أعود لغير ذلك من تخاريف شداد..
لم يخالف الاتحاد الدستور بقراره الخاص بالمجنسين وسند شداد في ذلك انهم قد حرصوا ليكونوا بعيدين عن تلك الاخطاء واستفادوا من وجود عدد كبير من المحامين العاملين وعلى رأسهم السكرتير مجدي شمس الدين اضافة إلى آراء مستشارين للاتحاد في المحكمة الدستورية.
بالغت.. واستحققت درجة البروف بحق وحقيقة ولكن درجة البروف في المبالغة..
يا أخي مجدي شمس الدين نسى المحاماة تماماً ولم يعمل بها منذ زمن ولم يبق له معها إلا كلمة المحامي التي يكتبها عقب اسمه وبصورة تخالف اللغة وتتجنى عليها وأنا اتحداك هنا ان تعلمني وتعلم حوارييك وجماهيرك العريضة التي تتابع ما يصدر عنك من باب التسلية ان تذكر لنا آخر قضية ظهر فيها «المحامي» مجدي شمس الدين وأين يقع مكتبه وهل هو مكتب عامل أم انه قد احدث ازمة في السوق في مادة الشمع الاحمر!!
وبالغت يا بروف وأنت تقول بأنك قد استشرت مستشاريك في المحكمة الدستورية التي نعلم جميعاً ان بها قضاة لا مستشارين وأنها محكمة لا مكتب محاماة واستشارة..
أنت يا صاحبهم لم تستشر أحداً ومن ذكرت انك قد استعنت به انت لا تستعين به إلا في القواعد العامة حينما يحاصرك احد القادمين الجدد أو من نسميهم بالوافدين.. ولا داعي لأقول لك بأن من ادعيت انك قد استعنت به غير مؤهل كي يعينك..
مضابط الاجتماع موجودة والنقاش الذي دار حوله دليل على ان الدستور لم يذكر وكيف له ان يذكر وهو الذي ان ذكر لقفز من فوقه حصان ابن شداد..
أما مسألة المستشارين فهذه نكتة الموسم لا شداد ولا محاميه مجدي يعرفان ان الفتوى تخرج من وزارة العدل وهم قابلان بها حتى وان جاءت فإن الاتحاد العام جهاز من اجهزة الدولة..
الغريب ان شداد قد قال بأن الدستور قد فضل الحاصلين على الجنسية بالميلاد على غيرهم وهذا كذب هراء لأن الدستور غير معني بذلك لأن الدستور يحدد الاطر العامة ويترك التفاصيل للقوانين وهذا أمر خضت فيه بعمق إبان اهتمامي بالخلافات السياسية السودانية وعملي واستغراقي في مسألة الحل السياسي حيث انني كنت اقول للاخوة في المعارضة بأن دستور 98 قد قدم بذكاء لا يمكن النفاذ من خلاله للطعن في الدستور الذي أوجز وأوفى ليقدم كوثيقة حضارية تستجيب لكل الحقوق الدينية والعرقية والانسانية ليبقى على مساحة للخروج والخروق من خلال القوانين ولكم ان تتذكروا ان حرية التعبير منصوص عليها في الدستور لا تقيد إلا بالقانون.
للقوات المسلحة قانون وللشرطة قانون كذلك وفيها يمكن ان ينص على ان الانتساب لهاتين القوتين النظاميتين يشترط ان يكون المتقدم لأي منهما سودانياً بالميلاد ضمن شروط أخرى.
ولكن قانوني القوات المسلحة والشرطة قانونان مرا عبر مراحل التشريع ليجازا في البرلمان ويعتمدا من السلطة السيادية فهل في يد شداد قانون...؟ أكرر قانون يبيح له حرمان مواطن سوداني من حقه الدستوري؟!!
يا شداد.. يا دكتور.. يا بروف يا عالم.. يا جهبوذ.. دعك من الدستور.. ودعك من القانون خبرنا عن القواعد العامة ماذا فيها؟ وهل فيها ما يفرق بين مواطن ومواطن؟
وهل فيها ما يمنع مشاركة لاعب لتمنع مسجل.. وهل فيها ما يعطيك الحق لتمنع ما لم تمنعه القواعد العامة..
هل جدير بالاحترام من لا يحترم نظاماً استنه.. وطالب الناس باتباعه..
===============================
متى نتحرر من شداد؟
تساءل شداد، في خبث وقبح غير خفيين، ان كان القرآن قد نزل في الثانية عشرة ليلا، وقد كان يعني ليلة بعينها وهي تلك التي اصدر فيها السيد وزير الثقافة والشباب والرياضة قراره.
ولقد كان العالم العلامة وبروف زمانه الذي لا ندري متى ومن انزل عليه درجة الاستاذية غير اعلامه وابواقه وقارعي طبوله وموزعي بخوره، كان شداد يسخر من خطاب نادي الهلال الموجه لاتحاده البائس المبتئس ما دري انه قد سخر من نفسه ومن اتحاده وهو يجعل من آيات ذكر حكيم مدخلا لسخريته!
لقد جاء خطاب نادي الهلال صفعة قوية وضربة مدوية في وجه الاتحاد العام الذي طالب واصر في طلبه والح ثم انتهى الامر الي استجداء ما نفع ولا شفع والهلال يصر على عدم الكتابة لاتعنتا ولاتجبرا ولا عنادا انما بالمنطق عله ينفع علي استاذ المنطق .. ولقد اقتنع ولي الامر الذي كان قد حزم امره وعزم على معالجة الامر الذي تصدى له وسيطا فلم ينفع ذلك مع طرفي الصراع اذ اصر كل طرف على موقفه فالاتحاد يصر على استلام كتاب من الهلال والهلال متردد في الكتابة لعدم ثقته في الاتحاد ورجاله الذين طالما توصلوا مع الهلال، واحيانا الهلال والمريخ معا، وطلبوا الكتابة اليهم حتى ينفذ ما تم الاتفاق عليه لكن النتيجة كانت دائما صفرا كبيرا.
لماذا لم يقل شداد استاذ الانضباط والشفافية والاهلية والديمقراطية انهم في الاتحاد العام قد اتفقوا تماما مع الوزير علي النقاط التي تليهم فيما صدر منه في قراره لكنهم طلبوا ان يخاطبهم الهلال بها؟!
طلبوا ان يكتب لهم الهلال بأنه قد وافق على ما تم الاتفاق عليه بين السيد الوزير والاتحاد العام من عدم اشراك اللاعبين الاثنين حتى يحل امرهما خلال اسبوع واعادة جدولة مباراة الهلال ونيل الحصاحيصا.
لم يقل شداد هذا لأن رد الهلال على السيد الوزير قد كان سؤالا وهو: ماذا لو رد علينا الاتحاد العام بنفي ما جاء في خطابنا؟!
ألم يتفق مجدي شمس الدين المحامي مع وقف التنفيذ ،ومعتصم جعفر مع اتحاد الخرطوم ليحصلوا علي اغلبية اصوات اتحاد الخرطوم في الجمعية العمومية ليأتي شداد بعد ذلك ليقول بانه اواتحاده لم يتفق مع اي احد ولم يعط احدا وعدا؟!
لقد اصر الهلال على ان يتضمن الاتفاق، وهو جاء في قرار السيد الوزير اعادة جدولة مباراة الهلال والنيل الحصاحيصا ولم يوافق الهلال على حذفها لتتم الجدولة من خلال اللجنة المنظمة صيانة للقرار الفني وكان دفع الهلال انه لا يثق في ان يوفي الاتحاد ومسؤولوه بوعدهم وان الاتفاق ، والقرار فيما بعد لا تدخل له في الشأن الفني لأن القرار لم يفرض شيئا لكنه تضمن امرا وافق عليه اهل القرار الفني وحماته.
ضربات ترجيح:
*ردا على سؤال شداد الانكاري ان كان الاتحاد ليس من اولي الامر للاندية فإنني اجيب بان هذا الاتحاد ليس ولي امر للهلال.
* ولي الامر من ابسط واول متطلباته وصفاته ان يكون عادلا وشداد غير عادل.
* وولي الامر من صفاته ان يكون مسؤولا وراعيا وشداد غير ذلك بالادلة.
* سئل الاخ الكابتن عمر النقي لماذا خلت حلقة البارحة من المداخلات فلم يجب لكن الحقيقة ان شداد لا يطيق مداخلة إلا... لا داعي والله.
=======================
أوهام شداد
ابتلى الله هذا السودان بآفة اسمها شداد.. جعل له رجلين لا يعرف صاحبهما إلا أن يدوس بهما على كل ما يتواثق الناس عليه قانوناً ينظم حياتهم، وجعل له رأساً لم يعرف صاحبه له حاجة، أو عملاً إلا أن يتطاير شعره، ويتطاول ليزهو كما الطاؤوس الذي إن عذرناه ووجدنا له سبباً للزهو، فلن نجد لصاحبنا، عفواً صاحبكم، سبباً، أو عذراً ليزهو، فلا هو أنجز شيئاً يسجله له التاريخ، ولا هيأ لمن أراد أن يفعل شيئاً الأسباب والأجواء بعد أن كتب الله علينا أن نكتوي بناره..
لم أتابع، لحسن الحظ، والطالع، مقابلة شداد مع التلفزيون القومي.. ولقد توقعتها لأنه تعود أن يتخيّر المنابر والمواقيت.. ولقد حدثني محدثي، إبان أزمة الهلال والاتحاد العام، ووصف لي كيف أنها قد دخلت عليه، وضيّقت عليه كل ما حسبه واسعاً..
ولقد تطابق ما قاله محدثي مع تواتر من أنباء، رغم أن محدثي لم يكن في حاجة لدليل آخر، لأنه رجل صادق لا يكذب..
ومن الأنباء التي تواترت، تلك المحادثة التي سلك فيها شداد مسلكاً لا يسلكه إلا الأطفال، والصبيان، والذي طلب مسؤولاً، لكن المسؤول لسبب أو لآخر لم يجب عليه.. فطلب شداد من رفيق له أن يقوم هو بالاتصال، ففعل وكان أن جاء رد المسؤول، فما كان من الرفيق إلا أن خاطب المسؤول بكلمتين: هاك كلِّم..
تكلم شداد، وكان كل ما قاله يعكس حالة الهلع، وعدم التوازن، والاتزان، وكان مما طالب به أن يغلق نادي الهلال، وأن يحرم من التمرين حتى لا يهدد سلامة المُلا شداد..
شداد أصبح خارج الزمن.. الوقتي، والايقاعي، يقول بوعي، ودون وعي ما يخالف الواقع، والحقيقة، مستنداً إلى وهم يسيطر عليه بأن حواء لم تلد، ولن تلد، من يقف في طريقه..
شداد قال بأن الهلال قد هدد بالانسحاب من كأس السودان الاخيرة قبل ساعتين لأن أستاد الخرطوم قد ملأته لوحات الإعلان دون علم الهلال والمريخ.. وصحيح أن الهلال قد هدد بالانسحاب.. ولكن ما قاله شداد بأن الهلال قد استلم كل أموال الرعاية « على داير المليم» ليس إلا كذباً ومجافاة للحقيقة.. الصحيح أن الهلال وغيره من الأندية لم يستلموا نصيبهم من أموال الرعاية وعلى الوجه الأدق فإن تدخل الأخ الاستاذ هاشم هارون قد أثنى الهلال عن الانسحاب بوعدٍ من مجدي شمس الدين بدفع نصيب الهلال عن الرعاية لتلك المباراة، وكالعادة لم يفاجئني مجدي، فأضفت ذلك الوعد لكمٍّ هائل من مواعيده العرقوبية..
حتى الآن لم يتسلم الهلال نصيبه من أموال رعاية وإعلان كأس السودان، وقد أعلن من قبل الأخ الأمين البرير أن الهلال لم يستلم نصيبه من رعاية الممتاز لاعوام ثلاثة، وقد أصبحت الآن خمساً، وأضيف لشداد وصحبه نصيب الهلال من البطولة العربية التي شارك فيها قبل ثلاثة أعوام.
ما قلت صدقاً يا شداد.. وسنعود لكل ما قلته من تُرّهات وهذيان.. فقط أريد أن أتحصل على نص اللقاء..
ضربات ترجيح:
* الهلال وكل الفرق دون الاتحاد قامة.. هذا إذا كان الاتحاد في القامة المفترضة في الاتحاد..
* أما اتحاد شداد هذا الذي أراه فإن أي ناد أكبر منه أقولها بملء الفم..
* منذ أن سمع مجدي مني ما قلته له حينما استدعاني قبل عامين توقف عن استدعائي.. ثم إنه ترك لجنة الانضباط..
===============================
==================
انها تذكرة
ما زال الاخ الصديق الاستاذ ياسر عبد الفتاح يذكرني بما نسيت، أو أنسيته، وكان في آخر اتصال معي، وما اكثر تواصلنا وأنبله، قد سألني وهو يذكرني لماذا لم اوف بما وعدت به واكتب عما اخبرني به الأخ الاستاذ الكبير الصادق الشامي وقلت بأنه قد استوجب توضيحاً للقراء واعتذاراً مني إليهم إذ سقطت واسقطت من تابعني منهم، في بحر الخطأ.
الأمر يتعلق بالمحكمة الدستورية واختصاصاتها والتي حدث فيها تعديل فيما يبدو او انها كانت تتعدى ما حسبناه اختصاصاً لها، واصبحت بذلك لا تعني بما عرفناها تعني به من دخول في تفاصيل موضوعات القضايا (merits) واصبحت مختصة بعد صدور القانون الصادر وفق الدستور الانتقالي لعام 2005م إذ الغيت المادة 15 المتعلقة بالحق في الطعن لدى المحكمة الدستورية إذا توفرت او وجدت مخالفة او خروجاً على تطبيق القانون واصبح اختصاصها محصوراً، حسب علمي ووفق ما عرفت في النظر في الخروج او انتهاكات أي من مواد الدستور او اهدار أي من الحقوق التي كفلها الدستور وهذا الكلام يعني فيما يعني الاتحاد العام ممثلاً في مجلس ادارته او واحدة من لجانه ويعني ايضاً المفوضية الاتحادية التي اعتمدت قراراً فيه اهدار لحق من حقوق المواطنة..
والمعلوم ان المفوضية الاتحادية مختصة باعتماد قرارات الاتحاد العام وما شابهه وماثله من الهيئات الشبابية والرياضية المنضوية تحت لوائها وبالتالي فإنها معنية بهذا الامر.
وهناك مسألة قانونية أثارتها قرارات الاتحاد الأخيرة المتعلقة بتعديل المادة 14 من لائحة منافسة الدوري الممتاز التي اشعلت هذه القضية.
المعروف ان الاتحاد العام قد قرر تعديل اللائحة واستوجب ذلك التعديل الغاء المادة 14 حسب النص الاول واستبداله بنص جديد هو هذا الذي امام المفوضية الآن والذي طعن الهلال فيه أمام المفوضية وطلب عدم اعتماد ذلك القرار والمفوضية الآن مطالبة بتوضيح للرأي العام يوضح موقف المادة 14 وهل اعتمدت المفوضية الالغاء؟؟ وهل اعتمدت التعديل؟؟ وما هو القرار المستوجب الاتباع؟
وما زلنا نذكر فلنذكر أيضاً غير ناصحين ومتناصحين..
وأبدأ بأن صحيفة قد كتبت عن عدم قانونية وضع أمين مال الهلال الاخ الاستاذ سعد عثمان العمدة وما ذهبت اليه الصحيفة غير صحيح وينم عن عدم اطلاع ومتابعة لما يجري في الساحة من قوانين تصدر وتحكم العمل الرياضي والشبابي.. والصحيح ان شرطي المؤهل العلمي والخبرة السابقة قد الغيتا في القانون الولائي والرياضة شأن ولائي..
أطالبه بالعودة إلى الحق وذلك بالاطلاع والوقوف على ما حدث وعليه ان يعلم ان كل ما صدر من السيد وزير الثقافة والشباب والرياضة من قرارات انما تمثل مزحة اتفق عليها بين الاطراف المعنية بما فيها اعادة جدولة مباراة النيل والهلال والتي وان اعتبرت شأناً فنياً متفقاً عليه فإنها قد جاءت بموافقة من الاتحاد العام الراعي والمسؤول عن الشأن الفني.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نانسي عجاج : لن أغني لصلاح أدريس ولو وزنوني ذهباً (Re: فيصل محمد رشوان)
|
يا ابو يسرا
أما انك عايز تغالط بس أو انك فعلا ما عارف الحقيقة
كل الدول التى ذكرتها تمت معاقبتها من الفيفا حتى اعادت اتحاداتها كما كانت
إيران
يوغندا
الكويت
توغو
ودول اخري تجرأت ثم عادت ورضخت واعتذرت واعادت إتحاداتها المنتخبة باشراف مباشر من الفيفا .
الحل فقط يكون في حال اتحاد تم تعيينه من قبل الحكومات أو (فساد مالي ) اما غير ذلك فالفيفا لا يقر أو يعترف باي أتحاد جديد جاء علي انقاض اتحاد منتخب .
وعندما اصدر مفوض (الأربع وعشرين ساعة) قراره بحل الإتحاد العام جاء الرد من الفيفا أنه واذا لم يعد الإتحاد كما كان فان الإتحاد الدولي سيجمد نشاط السودان رياضيا وقد نشرت الصحف والمنابر الاعلامية كلها خطاب الفيفا .
ارجو ان اكون اوضحت لك يا ابو يسرا عشان ما نرجع نتغالط تاني ..
بخصوص ما كتبه الأرباب الموهياب فاعذرني لانني لا أقرأ لهذا الرجل مطلقا وليس لي وقت لقرأءة تنظيراته وإدعاءاته .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نانسي عجاج : لن أغني لصلاح أدريس ولو وزنوني ذهباً (Re: فيصل محمد رشوان)
|
Quote:
هو مين الشغال بنانسي عجاج حتى يوزنها دهب أو ريش؟
عليها أن تكف عن ترديد أغاني المراحيم أولاً
وتثبت جدارتها بامتلاك أغاني تخصها ثم بعد ذلك
تختار من تشاء لتتعامل معه من ملحنين وشعراء
هي حتى الآن مرددة أغاني جيدة واسمها مكتوب بقلم
الرصاص وليس لديها تأثير فني في الساحة الفنية رغم
الزوبعة الإعلامية التي صاحبتها..
|
قريتوا آخر موضوع نشر عن هذه النانسى
اول امس ولا انزلوا ليكم هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟
قال صلاح ادريس قال ,,,,,,,,,,,,,,,,,
اللى ما يطول العنب حامضا عنو يقول
ام وضاح
| |
|
|
|
|
|
|
| |
د.محمد حسن
محمد أبوالعزائم أبوالريش
طلحة عبدالله
ابو يسرا
wedaah mohamed
شرووم
Tragie Mustafa
amir jabir
Nasruddin Al Basheer
أبو الحسين
Mahmoud Mustafa Mahmoud
ميسرة غاندي
essam&amal
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست