مشكلة دارفور ... عنصرية..!!

Quote: أبو أحمد: مشكلة دارفور عنصرية GMT 7:30:00 2006 الإثنين 25 سبتمبر مهند سليمان -------------------------------------------------------------------------------- حوار مع الكاتب والصحفي السوداني خالد ابو احمد: الخوف من طموحات الدارفوريين أشعل الحرب مهند سليمان من المنامة: مازال ملف دارفور يشكل ازمة عالقة في القارة الأفريقية وخصوصا في ظل ما تتناقله وسائل الإعلام العالمية من فضائيات ووكالات أنباء من اتهامات للحكومة السودانية بارتكاب جرائم حرب ضد السكان المدنيين ومن إبادة جماعية وعرقية استهدفت عنصرا معينا من سكان السودان، وفي الأيام القليلة الماضية اشتدت الملاسنات بين الحكومة السودانية والمجتمع الدولي بشأن السماح بدخول قوات سلام دولية ترعاها الأمم المتحدة من أجل وقف انتهاكات التي يقوم بها قوات ما عرف بالجنجويد التي ترعاها الحكومة السودانية حسب إجماع المراقبين للأوضاع في هذا الجزء من القارة الإفريقية. الكاتب والصحفي السوداني خالد ابواحمد احد الصحافيين السودانيين القلائل الذين عملوا في المنطقة صاحبة النزاع، وقد كتب إفادة مهمة منشورة على الانترنيت بعنوان ( دارفور والحقيقة الغائبة) حمل فيها الحكومة السودانية مسئولية الحرب في دارفور، وهذا كان نص الحوار * القاري يريد معرفة أهمية منطقة دارفور وما تمتاز به..؟ -دارفور بولاياتها الثلاث تغطي الجزء الغربي من السودان وتمثل مساحتها (خمس) 1/5 مساحة السودان حيث تبلغ مساحاتها الكلية 549 ألف كيلو متر مربع وتعادل مساحتها مساحة فرنسا، أرض بكرة صالحة للزراعة، أما تعداد سكانها حسب آخر إحصائية سنة 1999 قد بلغ أكثر من أربعة مليون، وتقع ولايات دار فور في أقاصي غرب السودان بين خطوط طول 22 و27 شرقا وخطوط العرض 10 و16 شمالا، ولايات دار فور تشارك الحدود الجغرافية كل من ليبيا وتشاد وأفريقيا الوسطي. دار فور تلك البقعة العظيمة من السودان والتي يوما ما كانت تصنع كسوة الكعبة المشرفة وترسلها من أقاصي غربي السودان إلي مكة المكرمة بيت الله الحرام وهي مزينة بأجمل واغلي أنواع القماش السوداني الأصيل وأروع ما صنعته أيادي السودانيين الدارفوريين نساء ورجالا، وقد عرفت المنطقة بأكبر سلطنة إسلامية في تاريخ السودان، وتمتاز هذه المنطقة بإنسانها الطيب والطموح ويمكننا أن نضع خطين تحت (الطموح) وسآتي لها لاحقا وهي مربط الفرس في القضية بكاملها، وتشتهر دارفور بأغلى صادرات السودان من الصمغ العربي والماشية والمنتجين من أفضل أنواع المنتجات عالميا، علاوة على الطبيعة الخلابة التي تكتسي غالبية المناطق هناك قبل الحرب وفيها أجمل مرود سياحي على الإطلاق وهو جبل مرة وقد لا يتصور الإنسان أن جمال الطبية الأخاذ موجود في السودان. ومن المهم قوله هنا أن دارفور هي عبارة عن خليط متجانس من البشر الطيبين المسامحين ولم يكن يوما هذا التنوع مصدرا للعنف، نعم هناك خلافات رعوية تحدث بين الفينة والأخرى ولكن سرعان ما يرجع المتخالفين إلى طبيعتهم التسامحة لولا أن المطامع السياسية هي التي غيرت مجرى هذا التعايش الجميل وحولته إلى ثورة تحرق الأخضر واليابس. * وما الذي حدث إذا؟ الذي حدث ببساطة هو أن الأهل في دارفور (علما أنني لست من دارفور) طالبوا في هدوء تام بحقهم الطبيعي في السلطة والثروة، هذا الحق الذي شرعته كل القوانين السماوية والبشرية والإنسانية ولكن هذه المطالبة المتكررة قوبلت من الحاكمين بالفرض الواضح والصريح، وعندما رأى مواطنو دارفور أن مطالبتهم السلمية المتكررة ولسنوات عديدة لم تجدي نفعا اتفقوا على تغيير طريقة المطالبة بأن شكلوا تنظيمات عسكرية لأخذ الحق بالقوة، فعندما برزت في الساحة إرهاصات حرب، تدخل العقلاء وتحدثوا مع قادة النظام مطالبين بالإنصات لمطالب الأهل في دارفور، فما كان من الحكومة إلا أن حركت الطائرات القاذفة لللهب وضربت مناطق عديدة من أنحاء دارفور وأحرقت العديد من القرى التي بدأت فيها شرارة التمرد الدارفوري الجديد، وقد وثقت جهات إعلامية دولية كثيرة هذه التجاوزات، ومنذ تلك الخطوة الرعناء من الحكومة استمرت الحرب سجالا بين الطرفين حتى تم تدويل المشكلة. * لكن كيف تطورت الأمور بهذه السرعة..؟ - في الأساس أن قضية دارفور هي قضية عنصرية في المقام الأول بمعنى أن الحاكمين في (الخرطوم) لا يريدون للآخرين أن يشاركونهم في السلطة علما أن المجموعة التي تمسك بزمام الأمور في السودان جلهم من شمال السودان وتصبح المفارقة مضحكة ومؤلمة في آن واحد إذا عرفنا عدد سكان شمال السودان لا يزيدون عن المليون نسمة ويحكمون أكثر من 36 مليون نسمة، ليس من اليوم بل منذ استقلال السودان في 1956م إلى 2005م وقد دخل الإخوة الجنوبيين في شراكة مع الحكومة من بعد حرب طاحنة راح ضحيتها أكثر من 2 مليون نسمة حسب تقديرات مستقلة، ولكن تطورت الحرب في دارفور كالتالي: في يوم الجمعة 19 يناير من عام 1999م اندلعت أعمال العنف القبلي في ولاية غرب دارفور وصاحبها قتل ونهب ونزوح، و المنطقة التي شهدت الصراع مشهود لها بالهدوء والتسامح والسلم الأهلي عبر تاريخها الطويل، بل في ظل الحروب الأهلية والقبلية التي عرفتها دارفور خلال عقد سنوات الثمانينات وقسما من سنوات التسعينات، ظلت تلك المنطقة مثار إعجاب الكثيرين كنموذج للسلم الأهلي، ونتاج صحي للتلاقح العرقي والثقافي، وفي هذه الحادثة هاجم الرعاة المزارع قبل اكتمال الحصاد، وأوقدوا بذلك شرارة الصراع، واندلعت أعمال العنف، وتوالت، هذا هو السبب المباشر، لكن الخلفية التي تأسست عليها أعمال العنف فتعود بحسب عدد من ابناء المنطقة الى التغييرات الإدارية والبنيوية التي أحدثتها الإجراءات التي اتخذها محمد احمد الفضل الوالي السابق لولاية غرب دارفور، والتي انتقص بموجبها سلطات سلطان قبيلة ( المساليت) الزنجية وأصحاب الأرض، ومنحها لعدد من بطون القبائل العربية الرحل الذين يعتبرون ضيوفا على سلطان المساليت المشهود له بالحكمة والتسامح، وعندما صارت تلك السلطات أمرا واقعا طالب أبناء المساليت ضيوفهم بالبحث عن ارض أخرى خارج ديارهم ليمارسوا عليها السلطات التي منحها لهم الوالي السابق الذي أجج الصراع في المنطقة. وتوالت الأحداث التي نتج عنها سقوط 108 قتلى بحسب صحيفة (الأنباء) الرسمية (حتى نهاية الأسبوع الأخير من يناير1999م) وعدد لم يحصى،من الجرحى والمعاقين، وحرق (100) قرية، ونزوح الآلاف ونهب الثروات والأموال، وتخريب الديار والمزارع. وفسر المراقبون الأزمة فضلا عن المتابعين للأحداث هناك بأنها تعود للسعي إلى اقتسام موارد شحيحة وغير متجددة وليست مجالا للبحث والدراسة وغنيمة للأخذ دون عطاء، وهذا السعي أوجد خللا بالغا في حياة الناس، علاوة على اجتهادات الوالي التي لم تراع المعالم الاجتماعية للمنطقة ليس هذا فحسب، بل أكثر منه مأساوية ما يتمثل في إعادة بناء الهيكل البنيوي للإدارة الأهلية، فإعادة البناء لم تراع ابسط شروطها، وهي المعرفة بتعقيدات المنطقة وظروفها وتاريخها إذ كيف تسلب سلطات سلطان ظل يحكم هذه المنطقة منذ ما يزيد على الــ 120 عاما، منذ أن كانت منطقته دولة قائمة بذاتها إلى أن ارتضى أن يكون جزءا من السودان طواعية ؟ يحدث ذلك دون وضع الاحتمالات المتوقعة والانفجارات المحتملة في الحسبان، الأمر الذي ساق الأمور تلقائيا إلي نشوب الحريق والهجوم على (الضيوف) وما أسفر عنه من تعقيدات، إلى أزمة عالمية، وليس محلية كما كانت تعتقد الحكومة في محاولتها لإخفاء الحقائق عن الرأي العام، هذه مرحلة. والمرحلة الثانية أن تطورات القضية أنه في يوم الخميس الموافق 18 مارس 1999م نشرت الصحف العربية ومن ضمنها (البيان) الإماراتية فحوى المذكرة التي رفعها أبناء دارفور المقيمين في الخرطوم نحو 1300 شخصية ( ولم تنشرها الصحف المحلية لانها كانت ممنوعة من نشر كل ما يتعلق بدارفور) وهذه المذكرة التي رفعت الى رئيس الجمهورية وقع عليها دستوريون سابقون (وزراء) وطلاب ومهنيون واعيان إدارة أهلية ومثقفون، والمذكرة تلخص بكل وضوح وشفافية قضية أهل دارفور وهي شملت فأوعت، وقد اجتهد كاتبوها في تضمين همومهم ، ولم تكن المذكرة الأولى ولا الأخيرة التي يرفعها أهالي دارفور إلي قادة الدولة، والأمر الذي لا بد من الانتباه إليه أن تاريخ رفع المذكرة الأسبوع الأول من شهر مارس 1999م فهذا التاريخ سيقودنا إلى تفنيد الكثير من ادعاءات النظام القائم في السودان عندما يرمي مسئولية الأحداث إلي جهات أخرى والي ملابسات أخرى ليس لها أي صلة بالصراع في دارفور، وهذه المذكرة نشرت فقرات منها صحيفة الخليج (الإماراتية) أما الصحافة السودانية ونسبة للحصار الأمني عليها لم تتمكن من نشر المذكرة أو الإشارة إليها كما نشرتها الصحافة الخليجية، ونشرتها وكالات الأنباء ومن ضمنها وكالة أنباء الشرق الأوسط التي تابعت الأحداث أولا بأول. * ذكرت في حديثك كلمة العنصرية ما تعني بهذه الكلمة..؟ - أعني بكل وضوح أن الحاكمين في السودان قد تضايقوا من مطالب أهل دارفور بالحقوق الشرعية، والحقيقة التي لا يتحدث عنها النظام الحكام هو ان مواطن دارفور طموح للغاية ويتسم بسمات النبوغ وتحمل المسئولية، وأبناء دارفور أصبحوا يمارسون مهنة التجارة وقد نبغوا فيها وتوسعت تجارتهم وأصبح للكثير منهم مؤسسات اقتصادية ناجحة وأصبحوا علامان فارقة في دنيا التجارة والمال في السودان، وهذا هو مكمن المشكلة وهذا هو العمق الحقيقي للمشكلة أن سكان دارفور قبل الحرب كانوا قرابة الـ 5 مليون نسمة وقد هاجر أبناءهم إلى أوربا للتعليم العالي وبرز منهم العشرات، وتنامي المجتمع الذي يمثل غرب السودان في العاصمة بشكل أزعج الحاكمين وكانت المطالبة بالحقوق فرصة مواتية للانقضاض على هذا الطموح المشروع. فهؤلاء الذين يحكمون السودان يريدون أن يحكموا كل الولايات بفكرهم هم وبتخطيطهم هم، ولا يريدون للآخرين أن يحكموا أنفسهم بفكرهم وبثقافتهم كما لم يكن في خلد الحاكمين أن الأمور ستصير إلى هذا المآل وقد استبان للعالم قاطبة الأسلوب الذي تنتهجه الحكومة مع مواطنيها، أنظر معي الآن كم مليون سوداني نازح، وكم مليون مغترب وكم مليون مهاجر، وكم مليون راح ضحية الحرب في الجنوب والشرق ودارفور، والله أصبحنا أكثر من الفلسطينيين قتالا و شتاتا..!! * كيف كانت الأوضاع في دارفور قبل الحرب..؟ - بكل تأكيد كانت الأحوال صعبة للغاية، وكانت من الطبيعي أن يحمل الإنسان هناك السلاح، فالمواطنين يجدون العذر لحاملي السلاح هناك، فالمنطقة خالية من المشاريع الإنتاجية والمصانع والشركات والمؤسسات التي تستوعب أبناء الولاية، وحينما تتجاهل الحكومة في الخرطوم مطالب أهل دارفور المتكررة لا يبقى أمامهم الا حمل السلاح والتمرد على الأوضاع المزرية، سيما وان السلاح متوافر في كل مكان في أطراف السودان ودارفور بشكل خاص حيث غياب الدولة والسلطات، و يحدث ذلك نتيجة لعدم الإنصات إلي المذكرات المتعددة التي رفعها أبناء المنطقة لرأس الدولة ويشهد عليها الصحافيون والإعلاميون. فالمركز يا أخي مسيطر على كل شيء، كما هم فارض سلطته على الولايات بشكل تعسفي، وأقرب وسيلة لسماع الصوت هو أن تمل السلاح لحل مشكلتك، لأن الحكومة نفسها هي التي أوعزت للناس هذه الطريقة ولذلك لا تتورع الحكومة في استخدام الآلة الأمنية والعسكرية ، وهذا ما حدث بالفعل بالنسبة لقيام التمرد في غرب السودان، وقد لا يصدق القارئ الكريم ان ملف قضية دار فور كان ولا زال بطرف جهاز الأمن السوداني، ولم يكن من السهولة بمكان تدخل أي سلطة أو جهة أخرى في هذا الموضوع ما لم يتم الاتصال برئيس جهاز الأمن. وقد اندهش الكثير من المراقبين والذين حاولوا التوسط بين الحكومة والحركة المتمردة لحلحلة القضية، فوجدوا ان الحكومة كانت متمثلة في جهاز الأمن وليس وزارة الداخلية، ولا وزارة الحكم الاتحادي، ولا حتي رئاسة الجمهورية، والكل هنا متفرج، مؤسسات الدولة الرسمية والشعبية ليس لها صلاحيات التدخل إلا حين تتنزل الأوامر من أعلى للخروج في مسيرات أو التنديد أو السكوت، والمتحدث الوحيد في الساحة هو جهاز الأمن عبر البيانات التي يوزعها على الأجهزة الإعلامية، وكان العقلاء من أبناء دارفور دائما يؤكدون ان القضية سياسية بحتة ويجب حلها في هذا الاطار، ولكن أصبحت قضية دارفور قضية عسكرية وأمنية من الدرجة الأولى، دليلا على ان القبضة الأمنية هي التي فاقمت المشكلة وأدخلتها في دائرة التدويل، ولا يستغرب المتابع اذا عرف أن جهاز الأمن هو الذي يقود العمليات العسكرية ويتقدم إفراده وجنوده أمام القوات المسلحة ، علما أن الذين بقودون العمل الأمني هم ذات الأشخاص الذين أدخلوا السودان في مشاكل وصراعات دولية بدًءا من محاولة اغتيال الرئيس المصري حسني مبارك في العاصمة الإثيوبية أديس أبابا في 1993م، والحرب مع أوغندا ومع تشاد ومع اريتريا ومع إثيوبيا. * لكن الكثير من مسئولي الحكومة السودانية يشيرون إلى أن الأطماع الأمريكية والصهيونية هي التي أشعلت الحرب في دارفور..!! - هذا جزء من اللعبة القذرة التي تمارسها الحكومة في الهروب من مسئولياتها وقد تعودت على إلقاء تبعات كل ممارساتها على الآخرين، وكانت في بداية الصراع قد اتهمت ألمانيا بأنها تدعم متمردي دارفور وتؤويهم في عاصمتها وتمدهم بالمال، وجاءت فترة اتهمت الحكومة السودانية دولة اريتريا بدعم المتمردين ومدهم بالسلاح والعتاد، وأحدثت ضجة إعلامية كبيرة في هذا الصدد، ثم جاء الدور على إسرائيل وقالت ان الدولة العبرية تدعم المتمردين حتى تكسب الدعم العربي، وبعد فترة اتهمت الولايات المتحدة الأمريكية برغم انه في ذات الوقت الذي كانت الإدارة الأمريكية تضغط عليها للتوقيع على اتفاق سلام مع الحركة الشعبية والعالم كل يدري بالضغوط الأمريكية من أجل السلام في السودان فكيف تدعم متمردين دارفور، وفي ذات الوقت التي تتحدث فيه عن المؤامرات على السودان وعلى التوجه الإسلامي كانت الطائرات العسكرية تقتل الأبرياء في دارفور وتحرق بيوتهم وتستبيح أعراضهم، و صور الإبادة الجماعية التي ارتكبتها الحكومة موجودة، وما يحدث حاليا في معسكرات اللجوء والنزوح أكبر دليل على ما ترتكبه الحكومة من تجاوزات، هذه الخطوة جعلت المجتمع الدولي قاطبة يلتفت إلى قضية دارفور ويتابعها ولا يصدق ما تقوله الحكومة من أكاذيب لا تقنع إلا الذين يتكسبون من وراء الحكومة. * لكن الكثير من الخبراء الذي تأتي بهم القنوات الفضائية يؤكدون من خلال تحليلاتهم إلى الأطماع الصهيونية والأمريكية في البترول السوداني والخيرات الموجودة في دارفور..؟! - الخبراء الذين تتحدث عنهم غالبيتهم من مركز دراسات معروف بتبعيته لأحد الأنظمة العربية المؤيدة للنظام السوداني، ومعروف لدى القراء والمتابعين والباحثين أن هذا المركز هو أحد الأذرع الرئيسية لجهاز المخابرات فهو يتحدث من خلال مصالح خاصة في السودان تراها هذه الدولة التي أخضعت الحكومة السودانية لإرادتها وهذه أحدى إفرازات صفقة محاولة الاغتيال الفاشلة لرئيس النظام الذي يدافع الآن عن الحكومة السودانية، وهؤلاء ذات الخبراء الإستراتيجيون الذين صرحوا قبل الحرب على العراق بأن أسعار البترول بعد الحرب الأمريكية على العراق سترتفع إلى أكثر من 150 دولار أمريكي..!! * ما هي وجهة نظرك شخصيا في تدخل القوات الدولية الى دارفور..؟؟ -أنا شخصيا لا أؤيد التدخل الدولي بأي شكل من الأشكال وفي قناعتي الخاصة أن المشكلات التي سيجرها التدخل ستكون وخيمة وكبيرة، ولو أني أرى أن التدخل أصبح واقع في السودان، والذي يحب أهل دارفور لا يتمنى لهم دخول القوات الأجنبية، وفي اعتقادي ان الحكومة السودانية تريد التدخل الأجنبي حتى تعم الفوضى في البلد، لأنها مطالبة باستحقاقات لا تريد أن تلبيها، وتريد ان يختلط الحابل بالنابل حتى تجد مبررا لاستمرارها في الحكم. * اذا ما هو الحل برأيك - الحل يا أخي بسيط للغاية هو أن ٌتوزّع الثروة والسلطة بشكل عادل، وتغيير نهج الحكم في السودان من خلال التحول الديمقراطي، وقد ظل أهل الشمال حاكمين السودان (مليون ميل مربع) بقوة السلاح لا بقوة المنطق، وبالمناسبة هذا الحل هو بإجماع أهل السودان من خلال تياراتهم السياسية قاطبة..

Quote: لكن كيف تطورت الأمور بهذه السرعة..؟ - في الأساس أن قضية دارفور هي قضية عنصرية في المقام الأول

Quote: الاعزاء هذا البوست يستحق بجدارة جلابية ان يظل فوق كل الأحقاد الدارفورية .

عشان يآكلها الغبش طين × طين..
ما دام جيل المحررين الأوائل [الخليفة عبدالله التعايشي والأمير عبدالرحمن النجومي وبقية الأخيار] كانوا راكزين على المبادئ التي هرب من ساحتها شيوخ القبائل..
وكانت حساباتهم تختلف تماماً عن ما أظهرتموه من جيفة منتنة..
ومواقفكم الأخلاقية بعيدة كل البعد عن المبادئ التي دفعتهم لرفع رآية النصر والعزة والكرامة..

الخازوق ده هو سبب بلاوينا لو تعلمون الفجر دمائنا أنهار..



موش عيب برضو..

Quote: عزيزي ابوحمد .. العنصرية في معناها العام موجودة في كل اهل السودان بمختلف مواقعهم الجغرافية واثنياتهم ولكن ما هو نحن بصدده هو "عنصرية الانظمة الحاكمة او الدولة " ولقد اشرت انت الي ان هذه العنصرية الحاكمة تمثل في اقلية عددية حددتها بالرقم مليون ومن "شمال السودان ".....هنا كان الاصوب تحديد ما تعني ب "شمال السودان " فالعدد الذي ذكرت لايمثل حتي نسبة10% من سكان الخرطوم ( مقر الدولة السودانية الشمالية) بالاضافة الي ان الانظمة الحاكمة ليست هي الواجهات او القيادات او مجلس الوزراء انما الجهة ( الجهوية ) وهنا الان هي الجبهة الاسلامية ومؤتمرها الوطني وجيشها الرسمي وجيوشها الغير رسمية ( المليشيات)بالاضافة الي حكومة الجنوب التي تشاركها سلطة الدولة ولا اظن ان كل هؤلاء يمثلون الشمال السوداني ذو المليون نسمة ( قال وزير الحربية الانقاذي ان جملة سكان المنطفة من سد مروي الي حدود مصر هم 1.2 مليون نسمة )... قضية دارفور هي قضية عنصرية الانظمة الحاكمة( المستقاة كذلك من ارث عنصري عام في اهل السودان وهيمنة عنصرية للبعض علي الاخريين باختلاف الجهة الجغرافية ) منذ الاستقلال والتي شارك في الاتيان بها سواء بواسطة صناديق الانتخابات او علي ظهر المدرعات ارتال من غير الشمال المليوني الذي اشرت اليه ... قصدي من هذه المداخلة هو المساهمة في تحديد موطن الداء بعبارات وتصنيفات واضحة لا تنقص من قيمة مقالكم الوافي

Quote: وزير الخارجية مصطفي أسماعيل في مقابلة أذاعية في نيويورك و هو يشبه الغرابة "بالقمل" .. lice و عندما زنقه المذيع " ألقمل ديل منو" بدأ الوزير مرتبكا و قال هو بقصد مثال بس .. و كان أكثر ما يعذبه .. صمت المذيع استمع أنت الي الوزير و بصوته: ( عند الدخول أضغط علي صورة الميكروفون أو علي كلمة listen

Quote: ألم يكن هناك خيار أمام الأحزاب السياسية بما فيها الحزب الشيوعي غير الاعتراف بالكيانات الجهوية بشكل منفصل بدلاً عن محاولة إدماجها في المجتمع السياسي؟ - لا لا لا، في البداية أنت قومية كبيرة وهو نشأ علي أساس أنه مهمش، وطالما حصل التهميش لن تستطيع أن تدعوه ليدخل معك، لانه سيقول لك أنت مهمشني منذ زمن وتريد أن تدعوني الآن بعد أن أصبحت كياناً.. ما أفتكر كان ممكن. * ألا تعتبر هذه واحدة من الأخطاء؟ - نقد مكملاً: - في تاريخ تطور الحركة السياسية السودانية.. لم يضعوا في بالهم أن هناك كيان اسمه البجا وآخر اسمه الأنقسنا وكيان اسمه النوبة وإقليم بكامله اسمه الجنوب، وهذا لم يوضع في الاعتبار بدليل التمرد الأول. *هل هي ظاهرة صحية؟ - تسألني بعد حصلت! هي ظاهرة صحية بمعني شنو؟ بالنسبة ليك انت الجلابي ما صحية، لكن بالنسبة له هو اثبت وجوده وطرح برنامجه.. يا سيدي ما بتحكمو تاني زي زمان.. * نحن منو؟ - السودان تاني ما حيتحكم بي حزب الأمة والوطني الاتحادي والشعب الديمقراطي.. * من الذي سيحكم السودان؟ - حتحكم كل القوي ح تمثلوا النوبة والجنوبيين وأي كيانات أخرى تقوم في المستقبل، هل دا ممكن هل ممكن تتناساه في الوقت الراهن؟ * هل الجلابة قوة كبيرة بحيث تحكم السودان لوحدها؟ - الجلابة كانوا حاكمين البلد.. ودا الخطأ الذي جعل التمرد الأول يحصل ونحن في طريقنا للاستقلال لأنهم شعروا انهم ليسوا جزء من الذي يتم. - الأسئلة كأن الحزب الشيوعي هو المسؤول!).) عموماً نحن أي شخص مظلوم وقفنا معاه.. وهم لم يكونوا شيوعيين وفيهم أشخاص متعلمين وشعراء وكما أوضحت لكم نحن أرسلنا البرقية لمؤتمر البجا وقلنا لهم اننا بنحترم حقوقهم كما اننا نحترم تاريخكم انكم لم تسمحوا لغازي ان يخترق السودان من الشرق.. بقية الأحزاب لم تحذو حذونا بل تعاملت معهم كدوائر انتخابية ستضيع.

Quote: الجلابة.. من هم؟ تقرير: واشنطن: الخرطوم: عبدالفتاح عرمان اثارت كلمة "الجلابة" جدلاً واسعاً فى الاوساط السياسية وخصوصاً عندما كان النزاع على اشده مابين الحركة الشعبية و الحكومة السودانية، ومرد الجدل بان فسر البعض هذه الكلمة بان قادة الحركة يقصدون بها اهل الشمال قاطبة و البعض قال بعكس ذلك. ومؤخراً دار جدلاً واسعاً على موقع "سودانيزاونلاين" الالكترونى حول مغزى الكلمة مما حدى بعضو الحركة الشعبية و الكاتب الصحفى بجريدة (صوت الامة) دوت مجاك لمناشدة الامين العام للحركة الشعبية باقان اموم اوكيج لسحب هذه الكلمة من قاموسه السياسى، على حد قوله. ولذلك فتحنا هذه النافذة لنسمع من قادة الحركة الشعبية عن مغزى الكلمة، وكذلك استجوبنا اخرين لنرى كيف كانوا يستقبلون هذه الكلمة "الجلابة". الدكتور لام اكول اجاوين القيادى بالحركة الشعبية عندما كان طالباً فى جامعة الخرطوم قالJallabis Jallabis whether a Communist or Islamist) وهو يعنى بذلك ان الجلابى هو الجلابى لو كان اخو مسلم أو شيوعي. من بعده استخدمها اخرين من قيادات الحركة الشعبية. فماذا كانوا يقصدون؟ وللاجابة على هذا السؤال توجهنا به لرجل الحركة القوى فى واشنطن الاستاذ دينق دينق نيال وسالناه عن مقصد قادة الحركة الشعبية من كلمة "الجلابة" فاجاب: كلمة الجلابى فى ادبيات الحركة الشعبية تعنى المؤسسة الحاكمة ولا نعنى بها اهل الشمال النيلى ذوى الاصول العربية. وواصل قائلاً ( هذه الكلمة يستخدمها اهلنا المسيرية ايضاً وعلى سبيل المثال يوجد فى ثراثهم بعض الاشعار التراثية مثل "الجلابى ان لقيتو فى الغابة بقول ليك يا يابا، و إن لقيتو فى القاضى بقول ليك مافاضى" فهل هذا يعنى بانهم ضد العروبة ايضاً؟!) ويضيف: يجب علينا ان لا نحملها اكثر مما تحتمل وعلينا ان نتفهم ان للحرب ظروفها وهذه فترة اصبحت من الماضى. توجهنا بالسؤال للاستاذ ضياء الدين بلال الصحفى فى الزميلة (الراى العام) و اجاب: (الجلابة لفظ أخرج من سياقه الاجتماعي وأفرغ من مضمونه الوصفي ليوضع في سياق سياسي معبأ بمضمون عرقي موجه ضد مجموعة سكانية محددة،الاستخدام المتكرر للفظ الجلابة من قبل قادة الحركة عادةً ما يأتي في سياق الذم والانتقاد، واصلاً بين التاريخ بكل تجاوزاته والحاضر بكل ممارساته، وبذلك تدخل مجموعات سكانية وسياسية متعددة تحت مظلة هذه الصفة.. وهذه المجموعات قد يكون بعضها موالي لاطروحة الحركة الشعبية أو ضمن عضويتها وقد يكون البعض الاخر محايد تجاه الحركة، وقد تكون البقية مناهضة لاطروحات الحركة الشعبية..لفظ الجلابة في السياقات التي يأتي فيها قد يقلق الموالين في داخل المجموعات السكانية التي درج وصفها بالجلابة وقد يحرك المحايدين من مربع الحياد الى مربع العداء، وقد يعطى الاعداء- أصلاً- مبرر وحجج لتقوية مواقفهم وتصوير الحركة كمشروع انتقامي يضع الجميع في سلة واحدة..استخدام قادة الحركة للفظ الجلابة في الشمال ينشئ أجسام مضادة لكل أطروحاتها.) وتوجهنا بنفس السؤال للدكتور عبدالله جلاب استاذ الاعلام بجامعة اريزونا فاجاب قائلاً: ( اعتقد بانها معوقة لعمل الحركة فى الشمال وذلك لانه لا يوجد شرح كافى لها من قبل قادة الحركة الشعبية و ماذا يقصدون بها تحديداً، وذلك لان الجلابة هم مجموعة من التجار الشماليين ظهروا فى القرن السادس عشر الميلادى على ايام دولة الفونج و الفور، ولهذه المجموعة اسهامها السياسى و الاجتماعى ولعبت دور مهم فى تصاهر اقوام واجناس من اجزاء مختلفة من السودان، من الشمال و الجنوب و الشرق و الغرب و الوسط ، وجميعنا من اباء و امهات اتوا من مختلف انحاء السودان وذلك تم بفضل الجلابة. وللجلابة دور كبير فى التعليم الاهلى و الدينى وبل حتى ثورة اللواء الابيض فى 1924م لعب فيها الجلابة دور كبير وكان اول من هتف يسقط الاستعمار من الجلابة، وهى مؤسسة لها سلبياتها و ايجابياتها وفى الفترة الاخيرة اصبحت كلمة "جلابى" تستخدم ضد اى شخص لديك موقف عدائى منه وهذا استخدام خاطىء لانه يجعل اى شمالى مقصود بهذا الكلام. وحتى عندما تحدث كارل ماركس عن عن الطبقات اكتشف ان هنالك اشياء ايجابية وسلبية فى كل الطبقات ولذلك علينا التركيز فى الاشياء الايجابية للجلابة وهذا من الممكن ان يساعد فى اثراء الحوار. وتوجهنا كذلك بالسؤال للاستاذ مصطفى سرى مراسل (جريدة الشرق الاوسط ) من لندن فاجاب: ( تاتى كلمة "الجلابى" مستقاه من جلب يجلب و هى فئة اجتماعية اقتصادية قد تكون من قبائل مشتركة من الشمال النيلى و بعض الجنوبيين الذين كانت لديهم بعض الحظوة المالية و اصبحوا ضمن هذه المجموعة واصبحت هذه المجموعة على علاقة بالنشاط السياسى و السلطة وتوسعت هذه المجموعة وذهبت لدارفور و جبال النوبة، ومن المفارقة حتى القادم من دارفور او جبال النوبة يقال له جلابى وهنا اذكر الراحل د. جون قرنق كان يقول" جبال النوبة كانوا جلابة بتاعنا لكن هسه معانا" و هى كلمة قصدت بها الحركة الشعبية الحكومة المركزية وهى لا تعنى الاساءة لاحد ولكن ظهر مؤخراً سوء استخدام لها من مجموعات لا علاقة للحركة الشعبية بها). تظل كلمة الجلابة ذات مدلول ومحطة جدل سياسى مابين حاملى لواء السودان الجديد و المناوئين لهم فى المعسكر الاخر.

Quote: * لكن كيف تطورت الأمور بهذه السرعة..؟ - في الأساس أن قضية دارفور هي قضية عنصرية في المقام الأول بمعنى أن الحاكمين في (الخرطوم) لا يريدون للآخرين أن يشاركونهم في السلطة علما أن المجموعة التي تمسك بزمام الأمور في السودان جلهم من شمال السودان وتصبح المفارقة مضحكة ومؤلمة في آن واحد إذا عرفنا عدد سكان شمال السودان لا يزيدون عن المليون نسمة ويحكمون أكثر من 36 مليون نسمة، ليس من اليوم بل منذ استقلال السودان في 1956م إلى 2005م وقد دخل الإخوة الجنوبيين في شراكة مع الحكومة من بعد حرب طاحنة راح ضحيتها أكثر من 2 مليون نسمة حسب تقديرات مستقلة

Quote: العنصرية تكمن في معالجة الإحتجاج علي التهميش .

Quote: حروب السودان كلها عنصرية و عرقية ..... و من المخجل ان يختزلها البعض في كلأ و ماء ....

Quote: (علما أنني لست من دارفور)