|
|
|
 Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
جامعة المغتربين حلم آن له أن يتحقق
باكورة الجيل الثالث من الجامعات السودانية
خطوة مباركة في ثورة التعليم الثالثة
بقلم / عبد الرحمن عبد الفتاح فرج الله (أكاديمي وباحث)
جامعة الملك عبد العزيز
كلية الطب
جزى الله كل الخيرين والسباقين إلى عمل الخير وزرعه في ربوع الوطن وكل من يساهم ويساعد في بلورة قيام مشروع جامعة المغتربين الحلم الذي سيصبح حقيقة بإذن الله وأحد ثمرات جهود المغتربين خارج حدود الوطن وقلوبهم مشدودة وتتطلع للمساعدة في تذليل الصعاب في تعليم أبناء المغتربين بالإضافة إلى إعدادا وافرة في أبناء الوطن داخل حدودة. ونخص بالشكر الجزيل والعرفان المجهودات الطيبة التي بذلها جهاز السودانيين العاملين بالخارج ممثلة في رئيس الجهاز ونائبه ولجانهم المختلفة لمشاركتهم الفاعلة في هذا الصدد كما نخص بالذكر العلماء وثمن مجهودات الدكتور عماد حاكم / واخوانة البرره بالرياض وبما قاموا من مجهودات جباره مما بذلوه من وقت غالي ثمين حتى تبلورت مجهوداتهم الثرة ووصلت هذه المرحلة المتقدمة بقيام هذا الصرح الجامعي . وينبغي حاليا مواصلة الجهود بإشراك كل المغتربين ولا أن يتقاعس أحد من ذلك وكل في مجاله من علماء ومهندسين وأطباء وأكاديميين وإداريين وفنيين وأخصائيين ورجال أعمال وكل من له خبرة يريد أن يسكبها في هذا الوعاء الجامع . ونحن نشيد بدورا لمغتربين كجهد ولبنه خاصة وفصيل طليعي لهم دورهم الرائد كماعهدناهم في بناء دولة العلم والإيمان والإثراء المعرفي في أرض سوداننا الحبيب .
لقد تنادي معظم ممتلى وفود المغتربين من معظم دول الاغتراب أثناء الأسبوع قبل الماضي بالخرطوم لهدف نبيل وجاءوا (ليس ليأخذوا ولكن ليعطوا) ليصبح ويتمخض من كل ذلك أن هذه الجامعة ثمرة يانعة وهي (عطاء وليس أخذ) وهي استثمار ذهني وعقلي للوطن بتضافر جهود أبنائه المخلصين .وهي دفع إلى الإمام في مسيرة ومنظومة فقه وأدبيات إحياء وبناء دوله العلم والإيمان فلهذه الجامعة رسالة Mission سامية جلية والقائمون عليها يتمتعون بثاقب بصر وبصيرة vision حاذفه.
تمثل جامعة الخرطوم الخالدة ذائعة الصيت حتى في ما وراء البحار أم لكل الجامعات السودانية ومن تبعها من مجموعة الجامعات الحكومية الأخرى الولائية تمثل الجيل الأول من الجامعات first generation ثم تبعها حاليا قيام الجامعات الأهلية والجامعات الخاصة في عهد الإنقاذ وهي تمثل جامعات الجيل الثاني second generation ولكن جامعه المغتربين (الفصيل القادم ) هي إشراقة وإطلاله وباكورة جامعات الجيل الثالث third generation وهي نخب أول أو عصره أولى (زيت ولد) أو هجين hybrid vigor وتمثل غرس مبارك طيب ليغلط ويستوي على سوقة ليأتي ثمرة اليانع واكله ولو بعد حين. وسيكون 60% من دعمها الأساس من مساهمات المغتربين كمؤسسيين مضافا إلية جزء من حقوقهم وإعفاءاتهم من الدولة. ونحن هنا نبشر بان الجهود قد تبلورت لقيام هذه الجامعة التي في رحابها إن شاء الله سوف يجد أبناء المغتربين من خارج الوطن مع زملائهم من داخل الوطن حرما جامعيا آمنا مكتملا بإذن الله ينعمون فيه بنعمه التعليم والتعلم والصحة والعافية والإنجاز.
فاعتمادا على توصيات مؤتمري المغتربين الرابع والخامس حيث كانت موافقة الرئيس عمر البشير بقيام هذه الجامعة بلسما شافيا لتطلعات المغتربين وأبنائهم بحيث يتم معظم تمويلها من المغتربين العاملين بالخارج ولتصبح رافدا طليعيا من روافد العلم للتعليم الجامعي تساعد في تذليل الصعبات التي يتعرض لها أبناء المغتربين وهم عائدون إلى الحضن الدافي وإلام الروؤم. وسوف يتم القبول بإذن الله من أبناء المغتربين الناجحين حسب نسبهم العلمية وحسب ما تقررة وزارة التربية التعليم . وقد وافق فخامتة مشكورا بإعطائهم منحة ارض بمساحة 140 فدان في ضاحية الخوجـلاب (الكدرو) لقيام هذه الجامعة الريفية لكل أبناء الوطن
لقد عانى المغتربين وأبنائهم كثيرا في قبولهم بالجامعات السودانية وخاصة في الكليات التي يرغبونها حيث كان يتم خصم ما يعادل 10% من نسبة نجاحاتهم مما يبعدهم عن المنافسة الحرة في حصولهم على مقاعد في الكليات العلمية مما يدفع بهم ويصبحوا لقمة سائغة للقبول في الجامعات الحكومية والأهلية عن طريق القبول الخاص . وبذا تظهر لهم أم الصعاب التي لم يعتادوا عليها وهم في دول المهجر ، أين يسكنوا!! فكيف يتسنى لطالب أو طالبة تسكن مع خالتها أوعمها في الحلفاية،الكلاكلة أوأحد الحارات بأم درمان إذ كيف الوصول إلى الجامعة وحضور المحاضرات والدروس العملية ثم متى سيغفل راجعا أوراجعة إلى مكان السكن وهل هو أو هي مستعدة للدخول في هذه التجربة صباح اليوم التالي !! ولذلك فسوف يتوفر بإذن الله في هذه الجامعة الحلم ( السكن المناسب ) لكل الطلاب والطالبات لتصبح هنالك مدينة جامعية وحرما جامعيا متكاملا.
وستكون هذه الجامعة بصمة وعلامة على الأرض باسقة رمزاً للحضارة والعلم وآخر ضروب الثقافةوالتقانة وسيكون الحرم الجامعي خلية نحل متكاملة ومدينة جامعية تزداد ألقا" مع أشعاع العلم يمارس الطلاب والطالبات كل هواياتهم في كل ضروب المعرفة نتدرج من الفروسية و ركوب الخيل والرماية والسباحة والتنس الأرضي والموسيقى ويتماحكون في قهر الصعاب بالمنهج المطور والأبحاث الراقية بالعلم والتقانة المتطورة والعقل الراشد عبر المناهج والطرق الحديثة للعلم والتعلم والتقانة المتطورة .
وستصبح هذه الجامعة وحرمها محضن وإناء ووعاء انصهار يجمع كل أبناء السودانيين من شتات السبعينيات والثمانينات والتسعينيات من القرن الماضي الذين يتواجدون بامتداد من كندا إلى استراليا و من البرازيل إلى وروسيا البيضاء تحت مفردة (العرجاء لي مراحها) فكل خلية من جسم سوداني شربت من ماء النيل العظيم أو جنحت فهي راجعة إلى أرض الوطن لكي ينهلوا من معين الوطن الأم والحضن الدافئ وليتشربوا من تاريخ أجدادنا الناصع الذي شع نورهم وأصواتهم فداءاً لأرض الوطن وحافظوا على حدوده بالمهج والأرواح كما ورثوها من أجدادهم وورثناها نحن منهم وطن حدادي مدادي مليون ميل مربع للحرية والعشق والجمال هوية وأيقونة خاصة متميزة متفردة بالأريحية والتكامل مضمخة ومتوشحة بالعروة الوثقى وتعاليم الدين الحنيف من حسن الخلق وطيب المعشر وإكرام الضيف ومنظومة من المثل والقيم التي تسعى بين الناس. وأثناءها سيتعرف أبناءنا وبناتنا الذين طال غيابهم وتفتحت عيونهم خارج أرض الوطن على جبلة وأرومة أعز وطن وسيتعرفون على ناصع تاريخنا بشخوصه التي ملأت الأرض وليس حصرياً محمد أحمد المهدي، الخليفة عبدا لله ، علي
عبدا للطيف، عبدالفضيل الماظ ،المك نمر، ودحبوبة، عثمان دقنة، عبدا لله جماع ، سلطته الفونج، دولة المسبعات ،بادي أبو شلوخ ، السلطان علي دينار، إسماعيل الأزهري ، أبيل الير، بوث ديو ، سير وسيرا يرو، بابكر بدري،د. عبدا لله الطيب د. محجوب عبيد........ وهذا العقد الفريد .
هذه الجامعة الوليدة وستكون نخب أول وعلامة بارزة على الأرض وملتقى عالمي وبوتقة ووعاء وإناء انهيار Melting Pot دينامي حركي تفتعل فيه كل التقانة الحديثة فهي مهبط ومنصة تقانة ورحم ولود يؤطر لخميرة الإبداع. وستولد هذه الجامعة بأسنانها وأضراسها ومخالبها وأظافرها تنشد الإبداع في الكل من حولها في باطن الأرض ومخبوئها وصرح مميز بتقانة رائعة وصناعة سودانية خالصة . فهذه ليست بضاعة مزجاة ولكنها بضاعة غالية نريد أن نمير بها أهلنا الطيبين وندفع بها جزء من استحقاق الدولة علينا ( فنحن أبناء الداخليات !! ) بجلب العلوم الحديثة والخبرات وتوطين هذه العلوم على أرضنا وإعداما وشنقا وقتلا بالترصد
لشيطان التخلف المتمثل في النوم على الموارد والثروات الوفيرة التي يتمتع بها بلدنا العظيم ولاستنباط واستكشاف ماخبء فيها وفي بواطن أرضنا البكر لكي تتغير وإلى الأبد حياة الأجيال القادمة من التخلف إلى النماء وإلى النهضة الشاملة.
ستصبح جامعة ذات شوكة وليست جامعة تقليدية إنما جامعة تجمع المبدعين الذين سيفجرون الطاقات الكامنة في كل ضروب الحياة السودانية .
لا نريد بها إعادة اكتشاف العجلة فقد تم اكتشافها منذ زمن بعيد ولكن سنبدأ من أين توقفت العجلة ونسير بها إلى العلا فهي جامعة بإذن الله ترعاها خبرات تمرست عبر السنين . وفي هذه الجامعة يتم بإذن الله استحلاب الممكن من غير الممكن واستجلاب وتوطين كل الممكن فأبناء السودان البررة يتوهجون وتشع نجاحاتهم توهجاً في كل المجالات الطبية والهندسية والزراعية والإدارية والصحافية في كبريات الجامعات والمستشفيات والمنظمات العالمية فلابد من استقطابهم للوطن بهدف توطين الخبرة والتقنيات الراقية التي اكتسبوها في أرض الوطن. ومن الأهداف السامية زرع وإسقاء وإرواء خميرة الإبداع وإثارة الذرات وتأيينها بهدف شخوص الإبداع لنجاحات تنفع الناس وتدر الخير للعباد والبلاد . ولإعادة إنتاج الإبداع بتطبيق النظم الحديثة (أخر صيحة أخر موضة أخر ابتكار) من منظومة عملية التعليم والتعلم ونقل التقانة الناضجة المجربة لأساسيات التعليم الصارم ابتعادا عن النظام القديم في حفظ المعلومات Didactic teaching والحكى وتيمنا صوب المعلومة المباشرة عقلياً وبتطبيق أساسيات التعليم المتطورة مع الدأب والمثابرة في كل التخصصات والمتون العلمية ونبدأها بالنانوتكنولجي والبيوتكنولوجي الدراسات الوراثية للإنسان والحيوان والنبات في الدراسات الدقيقة واستغلالها في الهندسة والطب نفعا للبلاد والعباد.
وسوف ترتبط هذه الجامعة ويتم التوأمة لها بإذن الله مع جامعات عريقة والاعتراف الأكاديمي من جهات عدة مؤسسات علمية وجامعات مرموقة ( منظمة الصحة العالمية، السوق الأوربية )هو المهر الغالي الذي لابد من نيلة وهنا نحتاج لدور علاقات علماءنا الأفاضل كل في مجاله في هذا الصدد. استحقاقا لما سيكمن بداخلها دعماً للخريج وتدعيما لبنيتة واكتسابه للمعرفة المتطورة. ومن المعروف أن أساسيات الاعتراف الأكاديمي تتضمن أساساً ما تتضمنه رسالة الجامعة وإمكانياتها العلمية والتقنية البحثية ومدى خدمة للمجتمع من حولها وللوطن وللإنسانية عامة عن طريق اكتشافاتها وعلمائها وطلابها البارزين كم أنتجت من غزير التجربة والعلم والإبداع في منظومة ركائز الإبداع والتعلم ومنها( ذكاء وحرص واصطبار ولغة وصحبة أستاذ وطول زمان). فالمرتكزات والمكونات الأساسية العامة للجامعة هر رباعية ( الطالب – الأستاذ – المنهج – البيئة(أو الوسط ). فالمنهج المطور وهو في الأساس الكائن الحي الذي يسعى بين الطلاب وفي أروقة الجامعة وهو دينامي متحرك وليس إستاتيكي بحيث يتم تطويره أول بأول وإلقاحه بالجديد من اكتشافات. ومع أن معدلات نجاح الطلاب هي أساس دخولهم هذه الجامعة فإن للمتميزين منهم شأن خاص وسيتم اختيار أبرع الأساتذة ومن عجمت أعوادهم التجربة لقيادة ذهنية الجامعة كما أن المنهج المطور سيصبح الأداة الرئيسية في تعلم الطلاب الذي يتم تلقيحه تباعاً بالتقانة الحديثة وأخر ما أنتجته الخطط الدراسية والاكتشافات العلمية المبني مباشرة على إعمال العقل وشحذ الذهنية وعدم الركون إلى الحفظ ثم تهيئة المكان (الوسط أو البيئة) من مباني وملحقات وسكن الطلاب والطالبات والمكتبة الالكترونية ومواعين التقانة وأوعية المعلومات. ونبشر أن يكون في هذه الجامعة فسحة ورحاباً واسعة لذوي الاحتياجات الخاصة لأن في كثير من هؤلاء يكمن نبض من الإبداع إضافة إلى تأهيليهم لتحقيق أحلامهم في الحياة وستصبح هذه لمسة خاصة في وجدان هذه الجامعة. وستصبح المعلومات العلمية أولاً بأول بين يدي الطلاب والأساتذة بحيث يصبح الحاسوب في كل غرفة دراسية وفي سكن الطلاب والطالبات وسيتعارك الطلاب مع الشبكة العنكبوتية الانترنت صباح مساء وعلى مدار الساعة وسيصبح الفلاش ( USB) والحاسوب المحمول سمت وصفة مميزة وسمة بارزة لطلاب وطالبات هذه الجامعة وستسعى الجامعة لتذليل ذلك بحيث يصبح لكل طالب وطالبة حاسوبه أو حاسوبها المحمول الخاص .
كما ستكون المحاضرات عبر البحار عبر الفضاء منقولة مباشرة . واستناداً لما ذكره ابن مسعود رضي الله عنه في أن (أثيروا هذا القرآن) أو يعني فهم ما وراء الكلمات والحروف ونحن نشد المسير نحو التنمية وبناء دولة الإيمان والعلم لننعم بالحضارة والرفاة والأمن والطمأنينة لذلك نقترح أن تصبح مادة الإعجاز العلمي في الخلق والإبداع والاقتصاد وكل ضروب الحياة مادة منهجية في كل فروع الدراسات (الأدبية، الطبية، الهندسية، البيولوجية، الكيميائية الفيزيائية) منبعا ثرا لتنشيط الذهن وكسر كمون شيفرات ومورثات السبق العلمي. كما نقترح أن تكون لأصاحب العيون الزرقاء الأجلاء من خبرة العلماء استشارة وتدريساً وبحثاً وأن يفيضوا علينا مما وهبهم الله تعالى. ونقترح أن تكون لهم مرابط خيل في جامعتنا هذه للمشاركة في التدريس والمحاضرات والإشراف على الطلاب والمؤتمرات العلمية ألقاحا للعلم وتخصيبا للمعرفة بأريحية وصدق كاملين للتسامي في رحاب الأخوة العلمية ٍScientific fraternity .
لقد انتظرنا طويلاً نحن المغتربين واستعصمنا بموفور الصبر ولا نود أن نفطر على بصلة ! نحن على أهبة الاستعداد لإطلاق نموذج فريد متميز فلابد من الإعداد الكامل والمراجعات لإضاءة شمعة متوهجة مهجع علم يسعى بين الناس لتصبح فاعلة في قلب الحدث. جامعة قوامها طلاباً وأساتذة متميزين بالدأب والمثابرة لا ينتظرون حتى تصلهم المشكلة ( طبية – أدبية – زراعية – اقتصادية) ولكن يسعون إليها دأباً ومثابرة للحلول العلمية .
ومما تصبو إليه الجامعة فإن من ينتمي إلى هذه الجامعة (الحلم) أستاذاً كان أو إداريا أو طالبا أو فنياً، يصبح انتماءه دائما.ً ولتأصيل أرومة الانتماء فإن الطالب حتى وبعد أن يكمل دراسته فإنه لن يتخرج أبداً بالمعنى العام. بحيث أن جينات الجامعة ومورثاتها تستنسخ به وتصبح مكونا منه، فالجامعة أبداً مفتوحة لحضوره وتواصله ودعمه لها بالأفكار وبالمال وسيكون هنالك اتصالا وتواصلا عضويا لا ينفك أبداً له وسائله ووشائجه وستكون العمدة في هذه الجامعة الوليدة صفوة العلماء والأدباء والتقنيين .
ففي هذه الجامعة سيشكل البحث العلمي ركيزة أساسية ونقترح أن تكون هنالك كلية كاملة الدراسات العليا والبحث العلمي يتم بها تنفيذ كل أدبيات البحث العلمي الحديث من مناهج ورؤى وتقنيات الاكتشافات ويتكاثر فيها المبدعون الذي يفجرون الطاقات الحبيسة الكامنة . فالبحث العلمي كالدماغ ( العقل ) كلما أدخلت فيه كثيراً كلما هو تقبل وأعطاك أكثر وأضعاف ما أدخلت!! وأعتقد أن هذه هي رؤى الذهنية التي على رأس العمل والأداء في هذه الجامعة الوليدة وإن شاء الله نطمع في أن يتم تخريج طلاب الدراسات العليا للماجستير والدكتوراه من قبل تخريج طلاب البكالوريوس .
ولإثراء منظومة فقه التواصل في عالم اليوم والغد فسوف يقوم معهد كامل لمعظم اللغات الحية بغية التأصيل وفتح أروقة هامة لاكتساب العلم من ثقافات أخرى مع تبادل متكامل للطلاب والأساتذة من جامعات متميزة بهدف أرواء وإسقاء وصقل التجارب والأبحاث وحد شفرتها .
فالقائمون بالأمر ما شاء الله نخبة متميزة أذهانهم وعقولهم مفتوحة وأياديهم ممتدة لكل من يود المساهمة عقلياً وأكاديمياً وبحثياً وإداريا في تطبيق كل أساسيات ضبط الجودة Swot Analysis من مكونات بيئية داخلية يشمل مقارنة مقومات القوة والضعف ( Strength and Weaknesses ) لما يوازيها من بيئة خارجية من فرص ومهددات ( Opportunities and Threat ) بهدف أن يتم ترشيد كل المدخلات والموارد البشرية للاستغلال الأمثل .
وبما نراه أمامنا من مفارقات فهنالك فيروسات مهلكة في بعض الجامعات لابد أن نتحاشاها تماما هذه الجامعة وتشمل نقص الكتاب الدراسي أو المراجع العلمية الحديثة أو قلة الوسائط والأوعية الالكترونية الحديثة أو الأستاذ المتميز أو تهيئة الجو الأكاديمي المعافي الباعث للبحث والابتكار والإبداع. كما تعمل على نبذ الفرقة والتشظي والمتذهب دون شطط داخل أروقة الجامعة لأن الهدف السامي هو مخرجات طيبة زاخرة بفيئها ثرة في ثقافتها لها شأفه وشوكة يتم حد شفرتها بأرقى أساليب العلم والتعلم وبحنكة ومهارة مما يهيئ الخريج لاقتحام سوق العمل محلياً وعالمياً بخبرات قادرة وبشهادات رائعة يتلقفها سوق العمل .
وفي الآونة الأخيرة أصبح تميز الجامعات دون غيرها هدفاً أساسياً وبالإمكانيات المتوفرة يتم اختيار وجذب الطلاب والطالبات والأساتذة المتميزين ثم ينتج عن ذلك مخرجات تفيد العباد والبلاد ويبقى ما ينفع الناس. فهنالك طرقا عدة لتقييم الجامعات ولكن يؤسفني أن ما تم حديثا من تقييم للجامعات العالمية فلا توجد ولا جامعة واحدة من جامعات الوطن من بين ثلاثة ألف جامعة في جميع بقاع العالم تم تقييمها حديثا. و حتى جامعة الجزيرة لم تكن بين هذه الجامعات التي تعتبر حاليا من أميز الجامعات السودانية وحازت على قصب السبق في منافسات على مستوى الشرق الأوسط وأفريقيا ونحن نعلم كيف تم إنشاء هذه الجامعة منذ نهاية سبعينيات القرن الماضي حيث كانت لسعادة الدكتور منصور خالد وزير خارجية السودان في عهد الرئيس جعفر النميري وقتها الفكرة الصائبة في استشارة أكثر من عشرة من أفضل الأساتذة الأكاديميين من جامعات الولايات المتحدة
الأمريكية ودعوتهم إلى زيارة مدينة واد مدني للمشاركة في وضع تصور للجامعة وللمتطلبات والمقررات والمناهج العلمية .
ولقد كنا شواهد حية إذا أن جامعتنا المتميزة جامعة ولاية أيوا في المدينة الريفية الوادعة الجميلة Ames كان أحد أساتذتها المتميزين البروفسور بيوكلي بين من تم اختيارهم وحضورهم لهذا المنتدى العلمي السباق في زمن باكر كان ينم عن أفق راقي ناصع ولذلك تفيأت جامعة الجزيرة بظلال هؤلاء العلماء كما لا ننسى دور القائمين على الجامعة من بعد ذلك في المحافظة عبر السنين على هذا الإرث العلمي المتميز.
ففي عالم اليوم لا يمكن لأي مؤسسة تنشد التطور إلا أن يكون الانفتاح والتواصل جزءا أصيلاً في تعاملاتها. ففي رحاب كثير من الجامعات المتميزة هنالك نفر متفرد من العلماء نقترح دعوتهم واستشارتهم ليفيضوا علينا مما حباهم به الخالق وهم من جنسنا ومن عقيدتنا وهم أصحاب شوكة وأصحاب شأفة عالمية. وقد جاءوا لبلدنا أكثر من مرة ولا أخالهم يبخلوا علينا من التواصل بالحضور ولكن لابد من الاتصال بهم ولابد من عمل سمنار يتم له أعداداً جيداً فيما يتعلق بالمناهج وأهداف أن الجامعة ورسالتها والإمكانيات المتاحة والتخصصات المطلوبة. ففي جعبتهم حشد كثير من السهام التي نحن بحاجة لها وأن استشارتهم ستكون عوناً في اختيار التخصصات والدراسات النادرة التي يمكن بها جلب واستقطاب استثمارات ودعومات من منظمات عالمية وفاعلي خير على مستوى العالم .كما سيعين ذلك في تسهيل توأمه الجامعة بالجامعات المرموقة ومراكز الأبحاث العالمية. ومن بين هؤلاء العلماء فاروق الباز أحمد زويل ، مجدي يعقوب وآخرين من علمائنا البارزين إضافة إلى أساتذة أجلاء من زوي العيون الزرقاء وسيصبح هؤلاء إرثا في مكنون الجامعة في تخصصات الكليات المختلفة لتكون لنا جامعة متفردة متميزة لاستجلاب التقنيات الناضجة بهدف إنتاج جامعة إبداع تتخطى الحواجز وخطوط الطول والعرض وتهزم الجغرافيا وستصبح منهلا نميرا زلالاً رقراقاً .
هذه مقدمة لابد منها لقيام هذه الجامعة الحلم الذي ضاجع أخيلة المغتربين والفرصة متاحة بكل أريحية لمشاركة كل الأخوة المغتربين ليصبحوا من المؤسسين و بمبلغ معقول ثم المجال مفتوح للمساهمة بما يرغب كل مغترب فهلا بكم ومرحباً مؤسسين ومساهمين في تشييد هذا الصرح الذي سيصبح منارة في السودان العظيم بإذن الله. كما ننوه إلى أن هنالك طرقاً حديثة فعالة في توفير الدعم المالي للجامعة بتقنيات راقية حضارية سوف تستغل في كل ما تقوم به الجامعة من مساهمات وفعاليات ولنا عودة بإذن الله
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
الاخ سيف الدين عيسى مختار ... امين الاعلام بالجالية (المكلف بالرد على النت ) ... شكرا على التوضيح الذي دبجته في عدد من البوستات ما يخص وما لايخص ... الطرح المكتوب هو أحلام وأماني أكاديمي سوداني (فرج الله) نتمنى لها ان تكلل بالنجاح , وتلك لها بوست منفصل عن العملية التعليمية كل الذي نخشاه أن الاموال الفاسدة التي تستثمر في كل شئ أن تلج هذه الجامعة وتسهم في مواتها قبل الميلاد , وكذلك نخاف عليها من الوساطات التي تضع السيف موضع الندى والعكس كما يحدث بالتعليم الان فلجنة التعليم بها من يستغل التكليف لصالح جيبه الخاص بل ظهر التحايل والكذب كما بعض الحالات التي تدافعون عنها بحكم أنكم من وضع ذلك الشخص في موضع تربوي كا ن ينبغي تخير من يقوم بأداء تكليفه فيه بتجرد وأمانة وخلق . نحن مع حل مشكلة الطالب الجامعي الممتحن من المهاجر وعدم التمييز بينه وبين الطالب الممتحن من الداخل بل مع عدم زرع مفهوم تخصيص جامعة تسمى به وتوصم بغربته ... ليتنا نخوض حوار جاد وعاقل للوصول للحل في تلك الجالية المنتهية الصلاحية ومدى تطبيقها للنظام المكتوب بواسطة لجنتها وبعض اهل القانون.
شكرا مجددا وننتظر في لب الموضوع جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر .
..........................................................................................حجر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
الأخ العزيز الرفاعي حجر
لك التحية والتقدير وأنت و كعهدنا بكم تحاول أن ترسى الأسس الصحية
والموضوعية لحوار جاد وعاقل هذا بالرغم من محاولات يائسة ومكشوفة من
المهرجين والمهاترين وأعداء الحقيقة
من المرتزقة و المستفيدين من غياب الشفافية
مع ترك حبل القارب لإخواننا المتخصصين من أهل القانون.
أقول أن الثغرة التي خلقها بعناية من يعتقدون أنهم أذكياء زمانهم والتي
دخلت عبرها كل الشر كانت في هذه المادة :
أ- يتكون من عدد لا يتجاوز (150) عضواً تتم تسميتهم عن طريق روافد الجالية
وفق النسب التالية:
1 مندوبي الروابط الولائية 40% من إجمالي مقاعد المجلس
2 مندوبي الجمعيات المهنية 20% من إجمالي مقاعد المجلس
3 مندوبي الجمعيات المتخصصة 20% من إجمالي مقاعد المجلس
5 فعاليات 10% من إجمالي مقاعد المجلس
لاحظوا أن :
مندوبي الروابط الولائية 40% من إجمالي مقاعد المجلس
الكيفيةالتي تم بها الجمعيات المتخصصة /المهنية /فعاليات ؟؟
وما هي تلك الجهات التي تسيطر عليها
عائدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: sunrisess123)
|
تغرقون بوستكم في صورة واضحة لإخفاء فعلتكم الشنيعة غير الكريمة مما يدل على صوابنا وفشلكم
تهديد إمرأة بسيطة ضعف,إغراق بوستكم ضعف
ما تقوم به الان ضعف وتأكيد أنكما شركاء
في هذه الاحتيالات التي تتم بإسم التعليم
الشجاعة تقتضي بدل تخويف إمرأة بسيطة أن تقف
أمام ذاتك صاغرا مستذكرا كل قيم الشعب السوداني
بأننا أصحاب نخوة ... نحمي حمانا بقوة وشهامة
هذا البوست سنستصحبه معنا وغيره الكثير سنقول في
سطوره أنك ومن يساندك بالباطل قد مارستم أنواع غبية
ومحاولات يائسة فشلتم في نيل توقيع استاذة فاضلة فتحاولون
بطرق أخرى يساعدكم فيها نافذيين بواسطة المغريات ولكن هيهات
لن تكلل مساعيكم بما تشتهونه وستعودون للحق والحق أبلج وستردون
الحق مضاعف بحول الله وستعضون الانامل على ما فرضتم في جانب الأمانة
كيف لمثل هكذا ممارسات رتيدون بها قيادة من أعز منكم صلابة ويأكلون عرق
جبينهم والسلسلة كبيرة تسولات بالاوراق المروسة وبأختام الجالية هي في طريقها
إليكم , وليشرب من اعتمد عليكم من البحر حسرة وندما فلم تقوموا بفعل أمين ماقمتم به
كلل الجبين منكم بالعار لو تحسون بقيمة الكرامة ياهؤلاء ... نحن هنا لن نغادر ولو كان الثمن
الحياة ... فتهديدكم لا يخيفنا بل يزيدنا اصرار في المضي قدما لأنكم لو علمتم أنكم أوهن مما تتصورون
الان .
..................................................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
,رابطة أبناء دنقلا الكبرى بجدة
مسودة النظام الأساسي
القسم الأول
أحكام تمهيدية
المادة (1) تفسيرات :
ما لم يقتضي السياق معنى آخر يكون للكلمات المعاني الآتية:
الرابطة : يقصد به رابطة أبناء دنقلا الكبرى بجدة - المملكة العربية السعودية.
المنطقة : يقصد بها منطقة دنقلا وهى المنطقة الممتدة من القدار جنوباً وحتى أبو فاطمة شمالا .
الاتحادات : يقصد بها اتحادات جمعيات أبناء محليات منطقة دنقلا وهي (اتحاد جمعيات محلية دنقلا العجوز - اتحاد جمعيات محلية دنقلا - اتحاد جمعيات محلية البرقيق القائمة بمنطقة جدة بالمملكة العربية السعودية، أو أي تقسيمات إدارية أخرى للمنطقة).
الرئيس : يقصد به رئيس رابطة أبناء دنقلا الكبرى بجدة.
المادة (2) التمهيد
إيمانا منا نحن أبناء منطقة دنقلا بضرورة تفعيل دور أبناء المنطقة للمساهمة الفعالة في النهوض بالمنطقة وإنسان المنطقة والعمل على توفير سبل الحياة الكريمة لمواطني هذه المنطقة، وحيث إن هذا العمل واجب أساسي من واجبات أبناء هذه المنطقة بدول المهجر. لذا فقد رأى الأعضاء ضرورة توحيد الجهود لتحقيق ذلك وتنمية المنطقة والارتقاء بمؤسساتها الخدمية وإيجاد كيان يوحد كلمة أبناء المنطقة للمطالبة بحقوقهم والمساهمة في تطويرها.
المادة (3) التأسيس
تأسست بالمملكة العربية السعودية (بجدة) رابطة أبناء دنقلا الكبرى ككيان مستمر ولمدة غير محددة متمتع بالشخصية الاعتبارية المستقلة غير سياسية، وملتزمة في أعضائها بالشرع الحنيف والأنظمة السارية بالمملكة العربية السعودية.
المادة (4) أسم الرابطة
تسمى رابطة أبناء دنقلا الكبرى – وهو رابطة ثقافية رياضية اجتماعية اقتصادية تسعي لأداء مهامها مستقلة وبالتنسيق والتعاون ما أمكن ذلك مع رابطة أبناء الولاية الشمالية بمنطقة مكة المكرمة والكيانات المماثلة بالمملكة والسودان وتعمل تحت مظلة القنصلية العامة لجمهورية السودان والجالية السودانية.
المادة (5) النطاق المكاني
يشمل نطاق عمل الرابطة كل الجمعيات الخيرية لأبناء منطقة دنقلا الكبرى القائمة بمنطقة مكة المكرمة والممثلة في اتحاد جمعيات المحلية التابعة لها، أو أي كيانات أخرى تنظم نتيجة تقسيمات إدارية للمنطقة.
المادة (6) المركز الرئيسي والفروع
المركز الرئيسي للرابطة بمدينة جدة ويغطي نشاطه كل المدن الواقعة بمنطقة مكة المكرمة
المادة (7) العضوية
1. تكون عضوية الرابطة من اتحادات جمعيات المحليات الواقعة في المنطقة من القدار جنوباً وحتى أبو فاطمة شمالاً حسبما تكون التقسيمات الإدارية للمنطقة.
2. يحق للرابطة منح العضوية الفخرية أو إسناد منصباً فخريا لأي شخص حسب مساهماته في المجالات الخيرية والاجتماعية والاقتصادية، وتمنح العضوية الفخرية بتوصية اللجنة التنفيذية للرابطة وموافقة مجلس الرابطة .
المادة (8) أهداف الرابطة
1- الأهداف الاجتماعية :
تقوية الترابط الأسري والاجتماعي بين أبناء المنطقة في المهجر والوطن. والمساهمة في حل المشاكل التي تواجه أبناء المنطقة الأعضاء في الرابطة ، كذلك المساعدة في الأعمال الخيرية الأخرى كالعلاج ومساعدة الفقراء والمحتاجين من أبناء المنطقة حسب الإمكانيات المتاحة .
2- الأهداف الاقتصادية
السعي إلى رفع المستوى المعيشي والخدمي وتوفير سبل الحياة الكريمة لإنسان المنطقة وذلك بإقامة المشاريع الخيرية والخدمية وإيجاد التمويل اللازم لذلك والتنسيق مع الجهات الحكومية بالمنطقة. واقامة مشاريع اقتصادية لاعضاء الرابطة فى شكل شركات استثمارية يساهم فيها ابناء المنطقة كل بقدر امكانياته ورغبته وحسبما يتم الاتفاق عليه حينئذ .
3- الأهداف الثقافية والرياضية :-
1. إقامة الندوات الثقافية لنشر ثقافة المنطقة .
2. تكوين فرق رياضية للمشاركة فى الدورات الرياضية مع الجاليات الاخرى باسم دنقلا .
3. اقامة حلقات لمحو الامية فى المهجر اماكن تواجد ابناء المنطقة وكذلك فى المنطقة نفسها .
4. السعى الجاد مع المسؤولين للارتقاء بمستوى الخدمات التعليمية والتأهيلية والتفافية والرياضية فى المنطقة.
القسم الثاني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
,رابطة أبناء دنقلا الكبرى بجدة
مسودة النظام الأساسي
القسم الأول
أحكام تمهيدية
المادة (1) تفسيرات :
ما لم يقتضي السياق معنى آخر يكون للكلمات المعاني الآتية:
الرابطة : يقصد به رابطة أبناء دنقلا الكبرى بجدة - المملكة العربية السعودية.
المنطقة : يقصد بها منطقة دنقلا وهى المنطقة الممتدة من القدار جنوباً وحتى أبو فاطمة شمالا .
الاتحادات : يقصد بها اتحادات جمعيات أبناء محليات منطقة دنقلا وهي (اتحاد جمعيات محلية دنقلا العجوز - اتحاد جمعيات محلية دنقلا - اتحاد جمعيات محلية البرقيق القائمة بمنطقة جدة بالمملكة العربية السعودية، أو أي تقسيمات إدارية أخرى للمنطقة).
الرئيس : يقصد به رئيس رابطة أبناء دنقلا الكبرى بجدة.
المادة (2) التمهيد
إيمانا منا نحن أبناء منطقة دنقلا بضرورة تفعيل دور أبناء المنطقة للمساهمة الفعالة في النهوض بالمنطقة وإنسان المنطقة والعمل على توفير سبل الحياة الكريمة لمواطني هذه المنطقة، وحيث إن هذا العمل واجب أساسي من واجبات أبناء هذه المنطقة بدول المهجر. لذا فقد رأى الأعضاء ضرورة توحيد الجهود لتحقيق ذلك وتنمية المنطقة والارتقاء بمؤسساتها الخدمية وإيجاد كيان يوحد كلمة أبناء المنطقة للمطالبة بحقوقهم والمساهمة في تطويرها.
المادة (3) التأسيس
تأسست بالمملكة العربية السعودية (بجدة) رابطة أبناء دنقلا الكبرى ككيان مستمر ولمدة غير محددة متمتع بالشخصية الاعتبارية المستقلة غير سياسية، وملتزمة في أعضائها بالشرع الحنيف والأنظمة السارية بالمملكة العربية السعودية.
المادة (4) أسم الرابطة
تسمى رابطة أبناء دنقلا الكبرى – وهو رابطة ثقافية رياضية اجتماعية اقتصادية تسعي لأداء مهامها مستقلة وبالتنسيق والتعاون ما أمكن ذلك مع رابطة أبناء الولاية الشمالية بمنطقة مكة المكرمة والكيانات المماثلة بالمملكة والسودان وتعمل تحت مظلة القنصلية العامة لجمهورية السودان والجالية السودانية.
المادة (5) النطاق المكاني
يشمل نطاق عمل الرابطة كل الجمعيات الخيرية لأبناء منطقة دنقلا الكبرى القائمة بمنطقة مكة المكرمة والممثلة في اتحاد جمعيات المحلية التابعة لها، أو أي كيانات أخرى تنظم نتيجة تقسيمات إدارية للمنطقة.
المادة (6) المركز الرئيسي والفروع
المركز الرئيسي للرابطة بمدينة جدة ويغطي نشاطه كل المدن الواقعة بمنطقة مكة المكرمة
المادة (7) العضوية
1. تكون عضوية الرابطة من اتحادات جمعيات المحليات الواقعة في المنطقة من القدار جنوباً وحتى أبو فاطمة شمالاً حسبما تكون التقسيمات الإدارية للمنطقة.
2. يحق للرابطة منح العضوية الفخرية أو إسناد منصباً فخريا لأي شخص حسب مساهماته في المجالات الخيرية والاجتماعية والاقتصادية، وتمنح العضوية الفخرية بتوصية اللجنة التنفيذية للرابطة وموافقة مجلس الرابطة .
المادة (8) أهداف الرابطة
1- الأهداف الاجتماعية :
تقوية الترابط الأسري والاجتماعي بين أبناء المنطقة في المهجر والوطن. والمساهمة في حل المشاكل التي تواجه أبناء المنطقة الأعضاء في الرابطة ، كذلك المساعدة في الأعمال الخيرية الأخرى كالعلاج ومساعدة الفقراء والمحتاجين من أبناء المنطقة حسب الإمكانيات المتاحة .
2- الأهداف الاقتصادية
السعي إلى رفع المستوى المعيشي والخدمي وتوفير سبل الحياة الكريمة لإنسان المنطقة وذلك بإقامة المشاريع الخيرية والخدمية وإيجاد التمويل اللازم لذلك والتنسيق مع الجهات الحكومية بالمنطقة. واقامة مشاريع اقتصادية لاعضاء الرابطة فى شكل شركات استثمارية يساهم فيها ابناء المنطقة كل بقدر امكانياته ورغبته وحسبما يتم الاتفاق عليه حينئذ .
3- الأهداف الثقافية والرياضية :-
1. إقامة الندوات الثقافية لنشر ثقافة المنطقة .
2. تكوين فرق رياضية للمشاركة فى الدورات الرياضية مع الجاليات الاخرى باسم دنقلا .
3. اقامة حلقات لمحو الامية فى المهجر اماكن تواجد ابناء المنطقة وكذلك فى المنطقة نفسها .
4. السعى الجاد مع المسؤولين للارتقاء بمستوى الخدمات التعليمية والتأهيلية والتفافية والرياضية فى المنطقة.
القسم الثاني
هيئات الرابطة
المادة (9) مجلس الرابطة
1- يتكون مجلس الرابطة من اللجان التنفيذية لمحليات دنقلا الثلاث (البرقيق – دنقلا – دنقلا العجوز ). ويعتبر الجمعية العمومية للرابطة.
2- مجلس الرابطة يعتبر السلطة العليا وله حق محاسبة أعضاء اللجنة التنفيذية واتخاذ كافة القرارات التي تراها مناسبة وفق ما حدده النظام الأساسي ولوائحه، وله حق تعديل بنود النظام واللوائح الخاصة به.وفقا لما تقتضيه المصلحة العامة ويحق له تعديل قرارات اللجنة التنفيذية ووضع السياسات واللوائح المناسبة .
3- يجتمع مجلس الرابطة دوريا في اجتماعه العادي نهاية كل سنة وتتم الدعوة لاجتماع مجلس الرابطة من قبل امين عام الرابطة بالتنسيق مع رئيس المجلس.
4- يجتمع المجلس بناء على طلب اللجنة التنفيذية فى اى وقت لمناقشة اى امر طارىء ، على ان تتم الدعوة للاجتماع فى كل الاحوال من قبل امين عام الرابطة بالتنسيق مع رئيس المجلس .
5- يتم اتخاذ القرارات داخل المجلس عن طريق التصويت الحر المباشر وبالغالبية التي تحددها بنود الدستور.
6- يكون اجتماع المجلس قانونيا متى ما حضر الاجتماع أكثر من نصف الأعضاء وفى حالة عدم اكتمال النصاب القانوني يدعى الحاضرين للاجتماع مرة ثانية وفي هذه الدعوة يكون الاجتماع قانونياً بحضور أي عدد ويحق لهم اتخاذ القرارات بالغالبية المطلقة للحاضرين وتكون ملزمة على من حضر الاجتماع ومن لم يحضر.
7- يجب دعوة المجلس مرة كل سنة، خلال فترة لا تتجاوز الثلاثة أشهر التالية من انتهاء السنة المالية للدورة وذلك للنظر في الميزانية السنوية والحسابات الختامية وتقرير اللجنة من أعمال السنة.
8- يرأس اجتماعات المجلس رئيسه وفى حالة غيابه ينوب عنه نائبه وفى حالة غياب الاثنين يتم ترشيح من يرأس المجلس من الحضور ، على ان لا يكون عضوا باللجنة التنفيذية لرابطة ابناء دنقلا الكبرى ، ويكون أمين عام الرابطة أمين سر المجلس فى كل الاحوال .
9- لا يجوز للمجلس مناقشة أية مواضيع غير للمواضيع المدرجة في أجندة الاجتماع إلا إذا دعت الضرورة لذلك وبعد موافقة الاعضاء على مناقشة الموضوع المعنى بالتصويت على ذلك .
10- تسجـل قرارات المجلس في سجل خاص ويوقع عليه الرئيس وأمين سر المجلس.
المادة (10) مهام مجلس الرابطة
يختص المجلس بالمهام التالية :-
1- التصديق على الحساب الختامي للسنة المالية المنتهية.
2- إقرار مشروع الميزانية للسنة المالية الجديدة.
3- إجازة تقرير اللجنة التنفيذية للرابطة عن أعمال الرابطة خلال العام.
4- انتخاب ومحاسبة أعضاء اللجنة التنفيذية.
5- يحق للمجلس التمديد للجنة التنفيذية القائمة لفترة أخرى أو اختيار الجنة تنفيذية جديدة. وفى كل الأحوال تستمر اللجنة في مزاولة عملها حتى اكتمال تكوين اللجان التنفيذية للمحليات الثلاثة.
6- لا يجوز لرئيس المجلس ونائبه أو آي عضو التحدث أو مخاطبة أو عقد اجتماع باسم الرابطة مع أية جهة كانت بدون معرفة اللجنة التنفيذية وذلك لمنع الازدواجية في العمل.
المادة (11) اللجنة التنفيذية
1- يدير الرابطة لجنة مكونة من خمسة عشر (15) عضوا يمثلون المحليات الثلاث لمنطقة دنقلا ويتم ترشيحهم من قبل المحليات وتسمي اللجنة التنفيذية.
2- يحق لأي عضو الترشيح للجنة التنفيذية واللجان المنبثقة منها.
3- لا يجوز في العمل الخيري الجمع بين عضوية اللجنة والعمل للرابطة بأجر. ولعضو اللجنة فقط استرداد المصاريف والمبالغ التي أنفقها في شئون الرابطة طبقاً للقواعد التي يحددها النظام الأساسي وتقرره اللجنة التنفيذية.
4- إذا خلا مكان أو أكثر في اللجنة التنفيذية في الفترة بين جمعية عمومية عادية وأخرى، تقوم اللجنة بإبلاغ المحلية التي يتبع لها العضو لترشيح عضو آخر بديل له. مع مراعاة الكفاءة والاستعداد على العمل الطوعي
5- فترة عمل اللجنة التنفيذية سنتان فقط قابلة للتجديد بواسطة الجمعية العمومية.
6- إذا تعذر عقد اجتماع الجمعية العمومية الدوري بنهاية دورة اللجنة التنفيذية تستمر اللجنة التنفيذية في أداء مهامها حتى انعقاد الجمعية العمومية .
7- لا يجوز لآي عضو التحدث أو مخاطبة أو عقد اجتماع باسم الرابطة مع أية جهة كانت دون الحصول علي موافقة مسبقة من اللجنة التنفيذية وتاكيد تلك الموافقة بخطاب الى الجهة المعنية يقدمه الشخص لتلك الجهة قبل الدخول معها فى اى محادثات ، ولا يحق للعضو الالتزام مع تلك الجهة باى التزامات بدون الرجوع الى اللجنة واخذ موافقتها المكتوبه على ذلك .
8- تجتمع اللجنة مرة كل شهر على الأقل، ويكون اجتماعها صحيحا إذا حضر أكثر من نصف الأعضاء، وإذا تعذر اكتمال النصاب يؤجل الاجتماع لموعد اخر ، ولا يكون الاجتماع نظاميا اذا لم يحضره ثمانية اعضاء على الاقل .
9- الوسيلة المعتمدة للدعوة لاجتماعات اللجنة التنفيذية هى البريد الالكترونى .
المادة (12) مهام اللجنة التنفيذية :
تختص اللجنة التنفيذية بالمهام التالية :-
1- إدارة شئون الرابطة المالية والإدارية التي يسير عليها العمل.
2- تعمل اللجنة التنفيذية علي تحقيق أهداف الرابطة حسب ما ورد في هذا النظام.
3- الإشراف على تنفيذ قرارات الجمعية العمومية.
4- تعمل اللجنة التنفيذية علي تنمية موارد الرابطة وتحسين مركزه المالي.
5- تقوم اللجنة بإعداد التقرير السنوي للرابطة متضمناً بيان نشاط الرابطة وحالته المالية لعرضه للجمعية العمومية في دورة انعقادها السنوي.
6- تجتمع اللجنة التنفيذية مره واحدة كل شهر بشكل دوري وفى الحالات الطارئة والضرورية تجتمع اللجنة التنفيذية بدعوة رئيس اللجنة لمناقشة أي أمور طارئة.
7- يحق للجنة التنفيذية تشكيل لجان متخصصة تسند إليها مهام محددة تحت إشراف اللجنة التنفيذية.
8- تحتفظ اللجنة التنفيذية بكامل سجلات أعمالها ووقائع اجتماعاتها.
9- تتم الدعوة لاجتاعات اللجنة من قبل الامين العام بناءا على موافقة رئيس اللجنة ، او بناء على طلب سبعة اعضاء على الاقل فى حال عدم موافقة الرئيس على عقد الاجتماع .
المادة (13) مكاتب اللجنة التنفيذية :
تتكون اللجنة التنفيذية من المكاتب والأمانات التالية :-
1. رئيس الرابطة
2. نائب رئيس الرابطة
3. الأمين العام
4. نائب الأمين العام
5. الأمين المالي
6. نائب الأمين المالي
7. امين العلاقات الخارجية
8. الأمين الثقافي
9. نائب الأمين الثقافي
10. منسق المحليات
11. مساعد منسق المحليات
12. مساعد منسق المحليات
13. الأمين الرياضي
14. أمين الشئون الاجتماعية
15. نائب أمين الشئون الاجتماعية
16. امين الإعلام
المادة (14) مهام أعضاء اللجنة التنفيذية :
1- مهام الرئيس
يتولى الرئيس مهام قيادة اللجنة التنفيذية، ويرأس اجتماعات اللجنة ويدير شئونها ويقوم بتمثيل الرابطة في المحافل والمنابر العامة ويتحدث باسم الرابطة في إطار ما يتفق عليه في اللجنة التنفيذية، يقوم بمخاطبة كافة الجهات الرسمية والكيانات والمنظمات الشعبية والعامة فيما بخص الرابطة ويخدم مصالحه، تمثيل الرابطة في الكيانات المشابهة والعمل على التنسيق والربط بين الرابطة ومثيلاته في المملكة والسودان وغيرهما إن وجد. يستمد كافة صلاحياته من اللائحة وتفويضات اللجنة التنفيذية. على ان تكون كل تحركاته بمعرفة اللجنة وموافقتها المسبقة .
2- مهام الأمين العام
يتولى الأمين العام مسئوليات متابعة الأمانات في المهام المكلفين بها، الدعوة لاجتماعات اللجنة التنفيذية والجمعية العمومية، وتحرير محاضر هذه الاجتماعات والتوقيع عليها منه ورئيس اللجنة. تحرير جميع المراسلات الخاصة بالرابطة واستلام المكاتبات الواردة . والاحتفاظ بكافة السجلات والمستندات والأختام، وكل ما تطلبه اللجنة التنفيذية في إطار أعمال الأمانة العامة تحت إشراف الرئيس وفقا لمقررات اللجنة . ويكون عضواً مقرراً فى كافة اللجان الفرعية التى تشكلها الرابطة بغرض مهام محددة ليطلع على مايدور وافادة اللجنة التنفيذية بما يتم .
3- مهام أمين المال
يشرف على كافة الشئون المالية للرابطة، ويعمل على وضع آليات الحصول على مالية الرابطة من المصادر التي يحددها النظام الأساسي للرابطة، استلام المبالغ التي ترد إلى الرابطة بمستندات قبض مختومة وموقعة منه وإيداعها حسب توجيهات اللجنة، المحافظة على أموال الرابطة وعمل سجلات ودفاتر مالية والاحتفاظ بكافة الدفاتر والمستندات المالية، وإعداد القوائم والتقارير المالية الدورية، الالتزام بالصرف في إطار ما حددته اللائحة وحسب توجيهات اللجنة التنفيذية ومقرراتها تحت إشراف رئيس اللجنة.
القسم الثالث
الأحكام المحاسبية والمالية
المادة (15) الموارد المالية للرابطة
1- الاشتراكات والمساهمات التي تحددها اللوائح على الاتحادات والأعضاء.
2- التبرعات والهبات.
3- الوصايا والأوقاف.
4- أي موارد مشروعة أخرى تحددها اللجنة.
5- يجوز للجنة أن تبحث باستمرار عن مصادر دخل إضافي للرابطة واقتراح الوسائل اللازمة لذلك.
6- يجوز أن تودع الأموال النقدية للرابطة باسم الرابطة أو باسم من يمثله في أي مصرف أو أكثر حسبما تقرره اللجنة التنفيذية.
7- تنتهي السنة المالية للرابطة في نهاية ديسمبر من نفس العام.
المادة (16) أوجه الصرف
1- يشترط لصرف أي مبلغ من أموال الرابطة أن يكون إذن الصرف معتمداً بالاشتراك من رئيس اللجنة التنفيذية والأمين المالي أو الأمين العام أو من ينوب عنهم في الحدود التي تحددها اللجنة التنفيذية.
القسم الرابع
أحكام ختامية
المادة (17) خاتم الرابطة وسجل الأعضاء :
يحفظ خاتم الرابطة وسجل الأعضاء لدى الأمين العام.
المادة (18) حفظ النظام الأساسي :
تحفظ النسخة الأصلية من هذا النظام الأساسي بعد إجازته لدى الأمين العام وتودع نسخة منه لدى القنصلية السودانية بجدة ويحق لأي عضو في الرابطة أن يطلب من الأمين العام تزويده بنسخة منه.
المادة (19) تعديلات النظام الأساسي :
لا يجوز تعديل هذه اللائحة إلا بموافقة ثلثي أعضاء الجمعية العمومية في اجتماع مكتمل النصاب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
الاخ المناضل الكبير... الرفاعي تحية طيبة وسلام وبركاته.
انه لامر مشين ويندي له الجبين ذلك مايفعله المدعو ايوب وصاحبه سيف، فما يقومون به شيئ سخيف ولايحترم القاراء ولا المكان ولا صاحب المكان ... وادعو من هنا الاخ بكري ابو بكر بايقاف هذه الترهات وهذا الاستهتار المتمثل في اغراق البويتات التي يفتحها اصحاب التيارات المناوئة لهم وذلك احتراما للمكان ولعقول القراء ووقتهم، فان كانت لهم مداخلات ايا كانت فمرحبا بهم والا فليوقفوا هذا العبث الصبياني الذي يبين مكانتهم وضيق افقهم وغياب ادب الاختلاف لديهم.
الاخ المناضل الكبير الرفاعي ارجو ان تسير في طريق كشف المستور وليتدثر كل عريان امام الاضواء الساطعة التي نامل ان تشمل كل فضائح هذا الجهاز الجنازة المدعو جالية بشيخها الراقص الذي يجيد الرقص على البنود اكثر من اعانة الناس التابعين لهذا الكيان، ارجو ان تضرب بكشافك المضيئ في كل المخابيء وتأكد ان الحق هو المنتصر وان الجبناء لا مكان لهم في شارع الرجولة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: elnadeif)
|
Quote: الاخ المناضل الكبير... الرفاعي تحية طيبة وسلام وبركاته.
انه لامر مشين ويندي له الجبين ذلك مايفعله المدعو ايوب وصاحبه سيف، فما يقومون به شيئ سخيف ولايحترم القاراء ولا المكان ولا صاحب المكان ... وادعو من هنا الاخ بكري ابو بكر بايقاف هذه الترهات وهذا الاستهتار المتمثل في اغراق البويتات التي يفتحها اصحاب التيارات المناوئة لهم وذلك احتراما للمكان ولعقول القراء ووقتهم، فان كانت لهم مداخلات ايا كانت فمرحبا بهم والا فليوقفوا هذا العبث الصبياني الذي يبين مكانتهم وضيق افقهم وغياب ادب الاختلاف لديهم.
الاخ المناضل الكبير الرفاعي ارجو ان تسير في طريق كشف المستور وليتدثر كل عريان امام الاضواء الساطعة التي نامل ان تشمل كل فضائح هذا الجهاز الجنازة المدعو جالية بشيخها الراقص الذي يجيد الرقص على البنود اكثر من اعانة الناس التابعين لهذا الكيان، ارجو ان تضرب بكشافك المضيئ في كل المخابيء وتأكد ان الحق هو المنتصر وان الجبناء لا مكان لهم في شارع الرجولة. |
ذلك لن يصيبنا بضر بقدرما يحكي عن ضياع وضعف ووهن هؤلاء المحتاليين , الذين حاولوا ويحالون النيل منا بتكذيب ما ثبت , ذهبوا لتلك المعلمة التي تكسب بعرقها لقمة عيشها وبإخلاص كبير تتابع طلابها حتى قاعة الامتحانات مرشدة وموجهة ومساعدة ويقبع مثل هؤلاء في بيوتهم في هوان الضالة عن الموهبة او الخلق مثل هؤلاء لامجال لهم سوى الفعل الذي يقومون به بإغراق البوستات التي تكشف زيفهم وغياب الضمير منهم , ولو علمتم الذي يفعلونه تجاه صغار يتشكل وعيهم يأتون بثقة من أوليائهم في أن هذا معلم ولكن مايخفي أكبر وكم ساهم في الضياع وساهم في اخراج فاشلين للمجتمع من جراء مثل تفاهته التي يفعلها هو .. وعلمي به أنه تابع لسيده ومن إتخذه لتنفيذ مآربه مغفل وأيما غفلة والدليل ما قام به تجاه تلك المعلمة الفاضلة ... وتجاه الطلاب فحدث ولا حرج وتجاه زميلة بالمنبرة كذلك ... هذا المريض وأمثاله ممن يزين لهم الطريق هالكون ببوار بضاعتهم الرثة كما أخلاقهم ,,, هؤلاء لا يقون على الثبات في وجه الحقيقة يحاولن جهدهم ألا يطلع الناس عليها ... ولكن هيهات فاليوم قد عرووا تماما ومازال في الجعبة المزيد مما يمنعنا الحياء عن الافصاح به ... لأن لو كان الذي كتبنا قبيح فأكبر من القبح نتركه إحتراما لقراء من الاسر واهل الحياء ولكن سيآتي ذكره تلميحا ... هذا العيي المدعي ربما نصحنا كثيرا ولكن فهم حديثنا ضعف او مهاوشة وماعلم أن بعض التلميح فيه من التصريح ما هو ابلغ .
شكرا أخي النضيف وتحمل مع كثير من قراء إتصلوا بي مستفسرين عن غباء هذا الجاهل الذي يؤكد صدق ماكتبناه بفعله القاصر ... وسيرتفع البوست جراء تكراره الاغراق فقد توقف عنه المدد وهو لا محالة لايملك غير التكرار وسيمله قريبا ولكنا قادرون على أن نربط القارئ بكل الذي فاته .
..............................................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)
|
لقد كانت أمسية أبناء دنقلا يوم الخميس 14 فبراير 2008م حدثا ثقافيا مميزا، أحدثت نقلة نوعية في احتفالات السودانيين بجدة على حد تعبير الأستاذ الطيب جميل أحد قيادات رابطة أبناء مدني، ذلك لأنها انطلقت من الجزء الى التعبير عن الوطن بأكمله حسب وصف شيخ العرب الأستاذ محمد الحسن الهواري الذى ذكر ان أكثر ما أعجبه في الحفل هو أنه جمع كافة أبناء السودان الذين جاءوا يبتهجون على ايقاعات المنطقة ويطربون للقصائد الدنقلاوية التي ألقيت، وقد عاونهم على فهم معانيها أبناء دنقلا الذين تحول بعضهم الى مترجمين يتولون شرح ما غمض من معاني، وبذلك تحقق الهدف من اللقاء وهو التواصل بين ابناء الوطن الواحد في صورة بهية وأنيقة تعبر بصدق عن هذا السودان الكبير الجميل.
لقد كان أكثر ما يؤرق القائمين على الحفل كيفية تحقيق التوازن بين تقديم مادة تعبر عن المنطقة وتعكس ثقافتها، وبين ارضاء الجمهور الكبير من الذين لا يتحدثون الدنقلاوية، لكن الأمسية برهنت على أن تجويد المادة المقدمة والصدق في تقديمها كما هي عليه في الواقع هو تأشيرة المرور الى جميع الناس، فالابداع لغة عالمية تتخطى الحواجز اللغوية المختلفة.
لقد لبى دعوة الرابطة أكثر من ألف شخص اكتظت بهم قاعة مسرح المدينة الساحلية بما رحبت.
وانابة عن رابطة ابناء دنقلا الكبرى أتوجه بالشكر الجزيل عبر هذا البوست الى كل من لبى الدعوة وشرفنا بحضوره الجميل، وفيما يلي ذكر للهيئات ومؤسسات المجتمع المدني والجهات الرسمية والشعبية التي حضرت الأمسية
القنصلية السودانية:
السفير ابراهيم مطر القنصل العام
السفير فضل عبد الله فضل نائب القنصل
السيد صلاح الدين مصطفي مدير المكتب الفني
العقيد عثمان سيد احمد جكنون الملحق العسكري
السيد ياسر محمد نور نائب القنصل العام
المستشار عبد العزيز المبروك المستشار الاقتصادي
ومنسوبو القنصلية العامة
الدكتو ر عثمان أبو زيد رئيس مجلس الجالية السودانية بامارة مكة المكرمة
الأستاذ عبد الحليم محمد على نائب رئيس مجلس الجالية
السيد عوض قرشوم رئيس الجالية
السيد حاتم سر الختم نائب رئيس الجالية
الدكتور زكريا آدم نائب رئيس الجالية
السادة أعضاء المكتب التنفيذي للجالية
الأستاذ ابراهيم فضل المدير الاقليمي للخطوط الجوية السودانية بجدة
الأستاذ عصام خلف الله ممثل بعثة الحج السودانية بجدة
السادة رؤساء وأعضاء الأحزاب والفعاليات السياسية بجدة.
المؤتمر الوطني بالمنطقة الغربية
الحركة الشعبية (جناح مني)
حزب الأمة بشقيه القومي والاصلاح والتجديد
الحزب الاتحادي الديمقراطي بجناحيه
المؤتمر الشعبي
وبقية الفعاليات والأحزاب الأخرى
الأستاذ محمد الحسن الهواري رئيس لجنة تكريم المبدعين والسادة أعضاء لجنة التكريم
السادة رؤساء وأعضاء المكاتب التنفيذية للروابط الولائية التالية
رابطة ابناء الولايات الجنوبية (عبد المطلب )
رابطة ابناء دارفور(العمدة سليمان)
رابطة أبناء الجزيرة (كل اللجنة التنفيذية)
رابطة أبناء الخرطوم (حاتم سر الختم)
رابطة ابناء النيل الأزرق (صلاح)
رابطة ابناء الشمالية (عبد الله عبد الدائم)
رابطة ابناء ولاية النيل (تاج السر حامد)
رابطة أبناء النيل الأبيض (أحمد الدالي)
رابطة ابناء سنار
رابطة ابناء البحر الأحمر (سري أبو طالب)
رابطة ابناء شمال كردفان (الريح محمود)
والجمعيات المهنية والمتخصصة:
رابطة الأطباء بالمنطقة الغربية (الدكتور صلاح التجاني)
جمعية المحاسبين
رابطة الاعلاميين بمكة المكرمة (السيد محمد طه)
منتدى السودان الثقافي (الشاعر ابراهيم المك)
ملتقى السودان الاجتماعي (الدكتو رصلاح التجاني)
منتدى الامام عبد الرحمن الثقافي (الهادي آدم بشار)
رابطة المهندسين الزراعيين (أبو سارة بابكر)
اللجنة الرياضية (أمير كباشي)
واتحادات دنقلا الثلاث، البرقيق ودنقلا ودنقلا العجوز، وروابط محليات الولاية الشمالية الأخرى مروي والدبة ودلقو وحلفا والسكوت، ورؤساء وأعضاء وجمعيات دنقلا بجدة، وأبناء المنطقة بمكة المكرمة ورابغ والطائف.
وعدد كبير من رموز المجتمع المدني السوداني بجدة نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر:
الأستاذ عباس عابدين مرجان
الدكتور صلاح التجاني
المستشار محمد مدني
الأستاذ الطيب حاج مكي
الأستاذ الهادي آدم بشار
الأستاذ بشير نصر الدين
الأستاذ أبو سارة بابكر
الدكتور حسين شريف
الدكتور زيادة عبد الله زيادة
الأستاذ عثمان عبد العزيز
الأستاذ محمد شريف حسين
الأستاذ العمدة سليمان
الأستاذ عبد العظيم أسد
ألأستاذ محمد الجزولى عثمان
الأستاذ عبد ربه محمد شريف
الأستاذ محمد عثمان شريف
الأستاذ عبد الكريم عثمان حاج
الأستاذ ابراهيم عثمان
الأستاذ فيصل محمد حمزة
الأستاذ هشام مصطفى
تم في الحفل تكريم كل من السفير ابراهيم مطر، والسفير فضل عبد الله فضل، والأستاذ عباس عابدين مرجان ، والشاعر محمد فضل (طبق) بتقديم دروع تذكارية لهم، كما قدم الشاعر محمد فضل بعض قصائده الدنقلاويى التي نالت اعجابالحضور
وسوف نقدمم لكم عبر هذا البوست بعض الصور الفوتغرافية التي التقطت من الحفل والكلمات وترجمة بعض القصائد التي ألقيت.
فالشكر لجميع الحضور ولكل الذين لم تمكنهم ظروفهم من الحضور، والشكر أجزله لجميع أعضاء رابطة دنقلا الكبرى على المجهود الكبير اذلي بذلوه لانجاح الليلة، تفاصيل أوفى في مداخلات لاحقة، مع قراءة تقييمية للأمسية بكاملها.
سيف الدين عيسى مختار
[img]http://www6.0zz0.com/2008/02/19/05/995273406.jpg[/img
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
الاخ الرفاعى حجر ..
لك التحية وكل التقدير على هذا الجهد الكبير ..
واشكرك على اتاحتك الفرصة لنا للاتطلال على النظام الاساسى للجالية ..
بعد ان اعياتا البحث للحصول على نسخة منه.. مع الوعود الكثيرة من بعض الاخوة فى الجالية
لتزويدنا ولو بنسخة واحدة منه .. حتى اعتقدنا بانه محرم على الكل .. محلل للبعض !!
سنعود بعد دراسته بتانى !!
وشكرا لك
يوسف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: يوسف محمد يوسف)
|
سنواصل بعد أن يتوقف معتوهي المؤتمر الوطني والبائعي الذمم بحفنة مغريات والمحتالون من عملية تضليل الرأي العام عن الهدف الحقيقي من وراء مايقومون به من اغراق متعمد للبوستات هنا ... اولا لذر الرماد في العيون بعد فضيحتهم (أيوب قيت)او(ايوب وسيف قيت) والتي تصدى فيها بالدفاع عنه محاميه الفاشل سيف الدين عيسى مختار رئيس دنقلا عشية انقلاب جمعية مشو بفعل تزويرهم لإرادة الأحرار من أبناء دنقلا وحشدوا لذلك ما حشدوا ولكن الحق يظل ابلج ... عموما سنواصل فتح ملفات الفساد واحدا تلو الأخر ليعلم الذين ظلموا مآلهم بعد أن إعتلوا رقاب الناس بفعل القهر والتمييز لعدد من السنين وغدا لناظره قريب ووعدنا صادق وقائم بحول الله .
عن موضوع الجالية ونظامها الاساس نبدأ بنقد هذا الدستور من قبل عدد من الاستاذة المحاميين شاكرا لهم جميعا وقوفهم معنا في هذا الاسهام ونريد أن نقول قمنا بإنزال هذا النظام إيمانا منا بأن الدستور او النظام الذي تريدون له أن يحكمنا ينبغي أن نملكه وكما قال البعض كنا نحسب أن النظام الاساس محرم على القاعدة لكثرة ما سعينا للإطلاع عليه , اليوم أخوتي هاهو بين ايديكم جميعا ... ولا تستبخسوا رأيا أرجو أن تمدونني بأي رأي ولو ملاحظة عابرة حتى تضمن نقدنا للنظام الاساس مع وافر الاحترام للجميع وهيا نبدأ.
[email protected]........................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: الاخ الرفاعى حجر ..
لك التحية وكل التقدير على هذا الجهد الكبير ..
واشكرك على اتاحتك الفرصة لنا للاتطلال على النظام الاساسى للجالية ..
بعد ان اعياتا البحث للحصول على نسخة منه.. مع الوعود الكثيرة من بعض الاخوة فى الجالية
لتزويدنا ولو بنسخة واحدة منه .. حتى اعتقدنا بانه محرم على الكل .. محلل للبعض !!
سنعود بعد دراسته بتانى !!
وشكرا لك
يوسف |
هذا حق ينبغي أن يكون متاح بشباك الجالية لكنهم لايعرفون من الجالية غير التحصيل . لايملكونك نظام لاتكلف طباعته غير حفنة من الريالات ولكنهم يحصلوا الملايين ؟أين تنفق هذه المتحصلات من عرق المغترب المسكين؟
سعادة العميد يوسف محمد يوسف شكرا على المرور وننتظرك بعد التأني ففي التأني السلامة.
................................................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
الجالية السودانية بالمملكة العربية السعودية
منطقة مكة المكرمة
مشروع النظام الأساسي
مقدمه:
يشكل السودانيون العاملون بالخارج قطاعاً منتجاً في المجتمع السوداني يضم كل فئاته من عمال وحرفيين وصولاً إلى أستاذة الجامعات والعلماء في كافة مجالات المعرفة ، وهم أيضاً تلك الأسر السودانية بالمهجر وتشمل ربات البيوت والأبناء من كافة الأعمار والشرائح الاجتماعية.
ولما كانت منطقة الخليج العربي وفي مقدمتها الشقيقة المملكة العربية السعودية وما شهدته من نهضة تنموية فريدة وغير مسبوقة جعلتها منطقة جذب للاستشارات والعمالة الماهرة ، حيث توافد إليها السودانيون ليشهدوا تلك النهضة ويسهموا فيها يحدوهم إليها ما توفره من فرص العيش الكريم والأمن والأمان بين ربوعها الطاهرة ، وكذلك مكن لهم المولى – عز وجل – أن يقدموا الدعم لأسرهم ولوطنهم في أدق الظروف التي مر بها الوطن وذلك في تواصل وتجرد.
وقد أدركت الحكومات المتعاقبة على السودان أهمية هذا القطاع من المجتمع السوداني ، فجاء إنشاء جهاز تنظيم شؤون السودانيين العاملين بالخارج تتويجاً لجهود الدولة في هذا الشأن ليقوم برعاية هذا القطاع على أسس علمية ووفقاً لإستراتجية قومية شاملة تعي المتغيرات التي شهدها العالم ، وتعنى بالحاضر وتستشرف المستقبل ، ومثالاً لذلك تنظيم المؤتمرات وملتقى الكفاءات والخبرات السودانية المهاجرة وربطها بالوطن عبر المؤسسات العلمية والبحثية بالسودان. ومن المعلوم أن الجالية السودانية بالمملكة العربية السعودية من أكبر وأعرق الجاليات السودانية بالخارج ، وظلت مؤسسات تلك الجالية تعبر عن آمال وتطلعات أفرادها ، وكذلك كانت وما زالت تقدم المشورة للدولة فيما يتعلق بشؤون الجاليات وأوجدت الحلول لكثير من المشاكل والتبعات التي يرتبها المهجر في مجالات تعليم الأبناء والمساهمات الوطنية التي يقوم بها العاملون بالخارج وغيرها الكثير ، وكذلك كانت الجالية تقدم الدعم لذوى الحاجات الملحة في المهجر وفي الوطن ؛ كذلك قامت الجالية بدورها المقدر في عكس الوجه المشرق للسودان في كافة المحافل الاجتماعية والثقافية والرياضية وفي مجالات الدبلوماسية الشعبية ورعاية مؤسسات المجتمع المدني.هذا وقد كان من الملائم إخراج الجالية السودانية بمنطقة مكة المكرمة في أطار جديد يكفل الشورى ويحقق المؤسسية وتوسيع دائرة المشاركة حيث يتكون مجلس الجالية من ممثلين عن كافة روافد الجالية وفعالياتها كي تكون تعبيراً عن أهل السودان باختلاف مشاربهم وتعمل على نشر ثقافة السلام والوحدة والتنمية. 1 |
لعل المطلع على المقدمة في النظام الاساس للجالية يستحسن ونستحسن هذا الكلام ككلام فقط على ارض الواقع اليوم ومنذ ما يقارب الاعوام الخمس , لا يوجد ما يؤكد هذه النية الحسنة التي كتب بها هذا التقديم الجميل .فالجالية تحت مظلة جهاز المغتربين وجهاز المغتربين يعلم حجم المشكلات مما يقارب العام والنصف إلا قليلا ولكن هذا الجهاز يسمع ممن يرغب فيهم ويهمل الاخرين وتسبب في مشكلات الان نذرها في منطقة مكة التي تديرها الجالية اليوم.
ابدا الجالية لا تعبر عن آمل وتطلعات افرادها الجالية تعمل على حشر الجميع رغم انفهم تحت مظلتها دون مخاطبة عقول الناس بإنجازاتها , الجالية تدار من قبل ثلاثة او اربعة اشخاص ينتمون لجهة واحدة بكل انواع الانتماءات , الجالية تفرق بين الناس في المساهمات القليلة التي تقدمها فتخص من تعرف بالرحمة والعذاب للعامة , لا تعبر عن اهل السودان هذه حقيقة مطلقة ففي استبيان قمت بإجرائه عشوائيا في مناطق متفرقة داخل جدة ,مكة, ينبع , ساضمنه هذا البوست ربما نسبة كبيرة تؤكد عد معرفتها عن الجالية اي شئ قليلون يعرفون اشخاص يقولون لك هذا في الجالية ويكون هذا المعنى مكلف بالقيام بتجديد جوازات او خدمات ما...ز قد يكون عضو جالية وقد لا يكون لكن من اولى القربى .
فتحنا بوست منصل سميناه (تعليم أبناء المغتربيين (بين التجارة والشطارة) ... دعوة للحوار) هنا دليل قاطع أن من ولج لمكتب الجالية بطريقة غير قانونية ومثله كثر يجلبون معهم تبع يتبعونهم كظلهم يقدمون لهم خدمات مشروطة كبطاقة الاتحاد الخاصة بالمعلم ويكون لا علاقة له بالتعليم لا من قريب او من بعيد بل هو وبال على العملية التعليمية والطلاب فتلك نماذج كثيرة تحتاج لتصحيح داخل هذه الجالية , والجالية تصم الآذان عن هذه الامور والقادم أكبر وأخطر ونمضي في الحديث في المجمل نقول ...كان ينبغي أن تكون المقدمة هذه معرفة بنص ملزم انها روح لللبنود التي كتبت ينبغي التشديد عليها حتى تكون جالية متناغمة منسجمة تقدم خدمة لدافع الضرائب وممول الشركات الخاصة لأصحاب الأغراض من وراء السعي لهاثا وراء العمل العام ... الجالية ملكية عامة في خدمة المغترب في منطقتها الادارية المحددة الجميع عندها متساوون في الحقوق والواجبات لا فرق بينهم فجميعهم يدفع رغم انفه وجميعهم يساهم لتعود الفائدة للجميع .
المقدمة كروح كتبت بحسن نية طيبة إلا أنها لم تنتج ولك تفعل عن عمد من قبل اصحاب الغرض ممن لهم مصالح في تزعم الجالية والسيطرة على مواردها.
...................................................................................................حجر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
الباب الأول
Quote: الفصل الأول
اسم النظام وتاريخ سريانه
المادة: (1) اسم النظام
يسمى هذا النظام بالنظام الأساسي للجالية السودانية بالمملكة العربية السعودية منطقة مكة المكرمة.
المادة: (2) بدء العمل به
يبدأ العمل به من تاريخ إجازته من قبل مجلس الجالية.
المادة: (3)
(أ) يسرى هذا النظام على كافة روافد الجالية السودانية بالمملكة العربية السعودية منطقة مكة المكرمة ويعلو على كافة النظم الأساسية واللوائح المكونة والمنظمة لتلك الروافد ، ويزال التعارض إن وجد على هذا الأساس.
(ب) يفسر هذا النظام بما لا يتعارض مع الأنظمة والقوانين المعمول بها في الوطن والدولة المضيفة ، وكذلك الموجهات والقواعد الصادرة عن جهاز شؤون العاملين بالخارج.
المادة: (4)
المقر: يكون مقر الجالية الرئيسي القنصلية العامة لجمهورية السودان بجدة. |
وكان اول الحديث كفر , قلنا في الافتتاح لهذا النقد انه قد إتفق بليل وفي مكان ما على تسمية رئيس المجلس في مؤامرات حيكت هنا وهناك وتم الحضور لكامل العضوية المنتقاة (حتى من يسمون معارضين وأحزاب توالي تم انتقائهم من خلال بوابة الفساد المسماة فعاليات وجاؤا جميعا وجلسوا وخرجوا ورفعوا الاجتماع لربع ساعة (ربع ساعة طبيخ ) وتمت تسمية رئيس الجالية الشيخ قرشوم وقلنا أنه تم اختيار بشكل ما في وقت ما اختيار الدكتور عثمان ابوزيد رئيس لمجلس الجالية وهو أعلى سلطة في هذه المؤسسة ولكن الرجل الاكاديمي الكبير والداعية والباحث خيب كل الآمال والتطلعات وغاب عن الحضور ...وسبق لي أن سألت الشيخ عوض قرشوم عن اجتماعات مجلس الجالية قال لي هم لم يجتمعوا ولا اجتماع واحد أتصل عليهم وأقول ليهم تعالوا حاسبوني ريحوني يااخي . المهم هذا الذي نناقشه هو الباب الاول المادة (3) تخيلوا يااهل المنطقة ويااهل الجالية ويااهل المسؤولية في جهاز المغتربين حقيقي هذا الجهاز نفسه يعيش الاغتراب الذاتي , الاغتراب عن أهم ما يمكن أن يقوم به ويبشر به وهو عبر هذه الجاليات كان يمكنه لعب ادوار كبيرة ومؤثرة وذات معاني لكنه كما قلت جهاز يعيش غربة كل همه كشوفات الحوافز وبدل السفر والانتقال بين مدن المهجر في زيارات سرية وعلنية ... هذا الجهاز المعيب والذي حمل المغترب ما تئن عن حمله الجبال والاراضين لا يحرك ساكن بل يستقبل رؤساء الجاليات ومن عرق الغلابة يهيئ لهم السيارات الفاخرة والشقق الانيقة وينسى أهم وأولى اولوياته وهي مساندة مشكلات المغتربين والمشكلات الكبيرة التي تحل عبر الجهد الشعبي بواسطة المغتربين غير المكترسين لوجود جالية هذا واجبها ووفق حقوق المغترب عليها لأنه يدفع تمويل هذه السيارات والشقق والخمسة نجوم من سكن ووجبات وخلافه حقوق البسطاء تضيع في الحوافز والوجاهات وهنا تئن المهاجر بأوجاع الكثيرين من دافعي الضريبة .سقطت هذه الجالية من خلال هذا البند وليأتي من يدعي أن هذه الجالية أجازت برنامج عبر المجلس او اجيز هذا النظام من قبل المجلس أعيدوا معي قراءة المادة في البند 3
| Quote: يبدأ العمل به من تاريخ إجازته من قبل مجلس الجالية |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: قلنا في الافتتاح لهذا النقد انه قد إتفق بليل وفي مكان ما
على تسمية رئيس المجلس في مؤامرات حيكت هنا وهناك وتم الحضور لكامل
العضوية المنتقاة (حتى من يسمون معارضين وأحزاب توالي تم انتقائهم
من خلال بوابة الفساد المسماة فعاليات وجاؤا جميعا وجلسوا وخرجوا
ورفعوا الاجتماع لربع ساعة (ربع ساعة طبيخ ) وتمت تسمية رئيس الجالية
الشيخ قرشوم وقلنا أنه تم اختيار بشكل ما في وقت ما اختيار الدكتور
عثمان ابوزيد رئيس لمجلس الجالية وهو أعلى سلطة في هذه المؤسسة
ولكن الرجل الاكاديمي الكبير والداعية والباحث خيب كل الآمال والتطلعات
وغاب عن الحضور |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: الفصل الثاني
تعريفات
المادة: (5)
ما لم يقتض السياق معنى أخر يكون للمفردات التالية المعاني الموضحة أمامها:
1- الجهاز:
هو جهاز تنظيم شؤون السودانيين العاملين بالخارج – الخرطوم.
2- القنصلية:
هي القنصلية العامة لجمهورية السودان بجدة.
3- منطقة مكة المكرمة:
هي أمارة منطقة مكة المكرمة حسب التوزيع الإداري للمناطق بالمملكة العربية السعودية.
4- الجالية:
هي الجالية السودانية بالمملكة العربية السعودية منطقة مكة المكرمة بمحافظاتها المختلفة.
5- روافد الجالية:
هي الروابط الولائية والجمعيات المهنية والجمعيات المتخصصة والجاليات الفرعية بالمحافظات والفعاليات:
أ- الروابط الولائية:
هي الروابط التي تم تكوينها من أبناء ولايات السودان المختلفة حسب التقسيم الإداري للولايات المعمول به في السودان والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
ب- الجمعيات المهنية:
هي الجمعيات التي نشأت على أساس مهني والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
ج- الجمعيات المتخصصة:
هي الجمعيات ذات النفع العام التي نشأت بغرض خدمة قضايا السودانيين العاملين بالخارج وقضايا الوطن والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
د- الجاليات الفرعية بالمحافظات:
هي الجاليات الفرعية التي نشأت بالمحافظات التابعة لمنطقة مكة المكرمة والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
هـ- الفعاليات:
هم الأشخاص الذين يتم اختيارهم لاعتبارات قومية واعتمادهم من المجلس.
6- المجلس:
هو مجلس الجالية المكون من الأعضاء المصعدين له من مختلف روافد الجالية على النحو المبين في هذا النظام ويمثل أعلى سلطة تشريعية ورقابية.
7- رئيس المجلس:
هو رئيس مجلس الجالية المنتخب.
8- مقرر المجلس:
هو الشخص الذي يقوم بضبط محاضر اجتماعات المجلس والدعوة للاجتماعات ويباشر العمل الإداري فيما يتعلق بجلسات المجلس.
9- رئيس الجالية:
هو رئيس الجالية وقائد العمل التنفيذي.
10- أمين الجالية:
هو الشخص المسئول أمام رئيس الجالية ومجلسها والذي يقوم بإدارة وتنسيق وتسير دولاب العمل اليومي للجالية في مختلف مكاتبها المتخصصة.
11- القيادة التنفيذية للجالية:
هم مجموعة الأشخاص المناط بهم قيادة العمل التنفيذي للجالية.
12- مجلس تنسيق جاليات المنطقة الغربية:
هو المجلس المكون من رؤساء الجاليات بالمنطقة الغربية التي يمتد فيها الظل الإداري للقنصلية ، ويقوم بمهام التنسيق بين الأجهزة المختلفة لتلك الجاليات. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
| Quote: هي الروابط الولائية والجمعيات المهنية والجمعيات المتخصصة والجاليات الفرعية بالمحافظات والفعاليات |
Quote: أ- الروابط الولائية:
هي الروابط التي تم تكوينها من أبناء ولايات السودان المختلفة حسب التقسيم الإداري للولايات المعمول به في السودان والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
ب- الجمعيات المهنية:
هي الجمعيات التي نشأت على أساس مهني والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
ج- الجمعيات المتخصصة:
هي الجمعيات ذات النفع العام التي نشأت بغرض خدمة قضايا السودانيين العاملين بالخارج وقضايا الوطن والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
د- الجاليات الفرعية بالمحافظات:
هي الجاليات الفرعية التي نشأت بالمحافظات التابعة لمنطقة مكة المكرمة والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
هـ- الفعاليات:
هم الأشخاص الذين يتم اختيارهم لاعتبارات قومية واعتمادهم من المجلس. |
طبعا كانت قمة التلاعب بالقانون والنظام فنقرأ بمهلة وتركيز
الجمعيات المتخصصة هي الجمعيات ذات النفع العام هل تعلمون ما هي هذه الجمعيات ذات النفع العام والتي حكريتها على البسطاء وبإسم الله يتلاعبون فيها مثل هذه الجمعيات هي جمعية القرآن الكريم , جمعية الشباب والطلاب وهلمجرا من جمعيات لم نسمع لها عن نشاط او دور في وسط السودانيين طوال تلك الفترة الماضة ولكن لها ادوار استنزافية نعلمها وسنآتيها لاحقا.
الجمعيات المهنية ... هي جمعيات المحاسبين والاطبعاء والقانونيين وهلمجرا تخيلوا أنه في جدة تم تكوين جمعية للأطباء جمعية مهنية تضم في عضويتها مفخرة الطب السوداني ومن الذين ترتفع بهم الهامات عدا هامة الجالية التي يرأسها قرشوم وبطانته تخيلوا هذه الجمعية غير مسجلة بل أقاموا في مقابلها جمعية من خارج جدة وسجلوها ليستروا بها كل تجاوزاتهم التي صرحوا بها من قبل . اي جالية هذه وأي بشر هؤلاء .؟؟؟
..........................................................................................نواصل ..........حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: المادة: (5)
ما لم يقتض السياق معنى أخر يكون للمفردات التالية المعاني الموضحة أمامها:
1- الجهاز:
هو جهاز تنظيم شؤون السودانيين العاملين بالخارج – الخرطوم.
2- القنصلية:
هي القنصلية العامة لجمهورية السودان بجدة.
3- منطقة مكة المكرمة:
هي أمارة منطقة مكة المكرمة حسب التوزيع الإداري للمناطق بالمملكة العربية السعودية.
4- الجالية:
هي الجالية السودانية بالمملكة العربية السعودية منطقة مكة المكرمة بمحافظاتها المختلفة.
5- روافد الجالية:
هي الروابط الولائية والجمعيات المهنية والجمعيات المتخصصة والجاليات الفرعية بالمحافظات والفعاليات:
أ- الروابط الولائية:
هي الروابط التي تم تكوينها من أبناء ولايات السودان المختلفة حسب التقسيم الإداري للولايات المعمول به في السودان والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
ب- الجمعيات المهنية:
هي الجمعيات التي نشأت على أساس مهني والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
ج- الجمعيات المتخصصة:
هي الجمعيات ذات النفع العام التي نشأت بغرض خدمة قضايا السودانيين العاملين بالخارج وقضايا الوطن والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
د- الجاليات الفرعية بالمحافظات:
هي الجاليات الفرعية التي نشأت بالمحافظات التابعة لمنطقة مكة المكرمة والمسجلة وفقاً لأنظمة الجالية.
هـ- الفعاليات:
هم الأشخاص الذين يتم اختيارهم لاعتبارات قومية واعتمادهم من المجلس.
6- المجلس:
هو مجلس الجالية المكون من الأعضاء المصعدين له من مختلف روافد الجالية على النحو المبين في هذا النظام ويمثل أعلى سلطة تشريعية ورقابية.
7- رئيس المجلس:
هو رئيس مجلس الجالية المنتخب.
8- مقرر المجلس:
هو الشخص الذي يقوم بضبط محاضر اجتماعات المجلس والدعوة للاجتماعات ويباشر العمل الإداري فيما يتعلق بجلسات المجلس.
9- رئيس الجالية:
هو رئيس الجالية وقائد العمل التنفيذي.
10- أمين الجالية:
هو الشخص المسئول أمام رئيس الجالية ومجلسها والذي يقوم بإدارة وتنسيق وتسير دولاب العمل اليومي للجالية في مختلف مكاتبها المتخصصة.
11- القيادة التنفيذية للجالية:
هم مجموعة الأشخاص المناط بهم قيادة العمل التنفيذي للجالية.
12- مجلس تنسيق جاليات المنطقة الغربية:
هو المجلس المكون من رؤساء الجاليات بالمنطقة الغربية التي يمتد فيها الظل الإداري للقنصلية ، ويقوم بمهام التنسيق بين الأجهزة المختلفة لتلك الجاليات |
هـ- الفعاليات:
هم الأشخاص الذين يتم اختيارهم لاعتبارات قومية واعتمادهم من المجلس. هل يفصح لنا مكتب الجالية من من الشخصيات القومية التي ولجت من بوابة الفعاليات باب الوعد بالدخول للجالية هو باب الفعاليات ؟؟؟
المجلس:
هو مجلس الجالية المكون من الأعضاء المصعدين له من مختلف روافد الجالية على النحو المبين في هذا النظام ويمثل أعلى سلطة تشريعية ورقابية.
هذا التعريف الانيق ينطبق على مجلس لم يجتمع ولو لمرة واحدة طوال 5 سنوات ولا حياة للدكتور ابوزيد او خوف من التكليف ( سبحان الله )
السلطة الرقابية وماادراك ما السلطة الرقابية وحسب تصريحات غالبية من التقيناهم من الجالية ومجلسها لا يعلمون بعد اجتماع الانتخاب شئ.
- Quote: القيادة التنفيذية للجالية:
هم مجموعة الأشخاص المناط بهم قيادة العمل التنفيذي للجالية |
.لعلي افهم في اطار الامانة ان ما يؤتمن فيه الرجل هو العمل الذي يراقبه فيه ضميره يستحضر دوما القيم والاخلاقيات القويمة فهي الهادئ لحسن ادارة امور الناس الامانة ليست تشدق وكلام منمق على المنابر وتمثيل بحق او بدون حق في كل المنابر ما هي المرجعية الاخلاقية التي يستند اليها السيد رئيس الجالية وهو يعتلي المنابر كافة مخاطبا الناس بصفته رئيس لجالية , اي قاعدة اخلاقية يستند عليها كورس الاجتماعات الدورية وهم يديرون أمور الجالية بأي مسوغ اخلاقي دعنا من القانوني فقانونيا !!! هم لايمكلون الحق في التمسك بهذا المنصب ولكن ولأنهم يستطيعون التلاعب بالنصوص ولأن من وضع لهم هذا القانون وأعانهم في شرعنته هو من ملكهم الثغرات للتلاعب بحقوق الناس ولكنا نخاطبهم من خلال الوازع الاخلاقي لو فيهم ذرة من ضمير وخلق لخضعوا لذلك الامر وذلك النداء ,,, نداء الاخلاق والضمير الحي ولو استجابوا لهذا سيستجيبوا لسواه فالوازع الاخلاقي يستتبع الضمير معه لو توافر هذان معا لتوافرت بالتالي شفافية تامة في كل الاستخدامات سنآتي على كل المطلوبات من جاليتنا الغير شرعية للوصول لجالية شرعية نظيفة اليد واللسان.
نواصل.....................................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: الفصل الثالث
أهداف الجالية
المادة: (6)
نحن أفراد الجالية السودانية بالمملكة العربية السعودية – منطقة مكة المكرمة ، قد ألينا على أنفسنا التعاضد والتآزر واضعين نصب أعيننا تطلعات الأمة السودانية للوحدة والسلام والعيش الكريم والتنمية المستدامة في كل ربوع الوطن ولكافة أبنائه بتنوعهم الجغرافي والمهني والإثني ، قد تنادينا مرتضين أحكام هذا النظام للجالية السودانية كياناً قومياً طوعياً يهدف أساساً لرعاية وحفظ المصالح التالية:
1- تنظيم السودانيين العاملين بالخارج في روابط وجمعيات ترعى شؤونهم ومصالح الوطن.
2- رعاية ثقافة السلام والوحدة والقيام بالدور الفاعل للجالية في هذا الصدد.
3- رعاية العودة الطوعية للوطن عن طريق إجراء الدراسات والبحوث وتقديم الحلول العملية بالنظر إلى الواقع الفعلي لأفراد الجالية والعاملين بالخارج عموماً ، واستشراف ما ينتظم الوطن من نهضة في كافة نواحي الحياة.
4- تقديم الدراسات والحلول العلمية والعملية للمشاكل الاجتماعية الناتجة عن البطالة بين أفراد الجالية.
5- دعم الاقتصاد الوطني وتشجيع الاستثمار.
6- التوعية بأضرار ومشاكل الإقامة غير النظامية.
7- دعم وتشجيع إقامة الصناديق الاجتماعية والخيرية والعمل الطوعي في مختلف المجالات فيما ينفع الناس.
8- العمل على مساواة العاملين بالخارج مع إخوانهم بالداخل في الحقوق والواجبات والمزايا التي تمنح لهم من أراض سكنية ومشاريع استثمارية وحرفية وغيرها.
9- إحياء المناسبات الدينية والقومية ورعاية الأعراف والتقاليد الأصلية للشعب السوداني بين أفراد الجالية وعائلاتهم والمشاركة في الأسابيع الثقافية والمهرجانات الموسمية.
10- السعي لتنمية روابط الإخاء في الله والوطن وتقوية الصلات الاجتماعية وتعميق روح التواصل والتكافل بما يؤكد ويبرز أصالة الشخصية السودانية.
11- رعاية وتشجيع وتكريم المتفوقين والمبدعين في كافة المجالات.
12- فتح قنوات التواصل مع الجهات الرسمية بالوطن والدولة المضيفة لخدمة أهداف الجالية.
13- عكس الوجه المشرق للسودان بالخارج في المظهر والتعامل.
14- العمل على إيجاد حلول عملية لمشاكل تعليم أبناء العاملين بالخارج.
15- ربط أفراد الجالية بقضايا الوطن والتفاعل معها بحشد الدعم المادي والمعنوي والبشري لنصرتها. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: المادة: (6)
نحن أفراد الجالية السودانية بالمملكة العربية السعودية – منطقة مكة المكرمة ، قد ألينا على أنفسنا التعاضد والتآزر واضعين نصب أعيننا تطلعات الأمة السودانية للوحدة والسلام والعيش الكريم والتنمية المستدامة في كل ربوع الوطن ولكافة أبنائه بتنوعهم الجغرافي والمهني والإثني ، قد تنادينا مرتضين أحكام هذا النظام للجالية السودانية كياناً قومياً طوعياً يهدف أساساً لرعاية وحفظ المصالح التالية: |
من هم ؟ هل قرا هؤلاء هذا النظام ؟ هل قرأ من يقومون بأمر الجالية الان ويديرون أمرنا رغم عدم شرعيتهم ورغم عدم رضاءنا هل تفكروا ولو مرة معاني هذه الكلمات ؟ لا ... لا أعتقد ... أفراد الجالية تعني جميع العضوية بالجالية من المغتربين في الارض ... لكي يتحول هذا التعاضد والتآزر الى واقع ينبغي ان تكون هناك رئاسة جالية وعضوية متوافقة على اهداف خدمية وبرامج لصالح الجميع , لا أن تفهم تلك القيادة مجرد مظهرية وتفاخر بين قلة , لا تنظر أبعد من أرنبة انفها ؟ هذه الجالية الأن أشد ما تكون تناقضا وتباعدا وشرزمة حتى بين هذه الجماعات التي تحاول ان تبدو فيما بينها متماسكة لا يجمعها جامع مرة ومرات أدعوهم بكامل طاقمهم المتمسك حد الموت بقيادة الجالية ولو أريق كل ماء الوجوه , أدعوهم ليتاملوا فقط تلك العبارات بصدق مع النفس فقط مع النفس .وليتركوا كل المواد , وليعملوا على انجاز هذا المكتوب فقط .
| Quote: نحن أفراد الجالية السودانية بالمملكة العربية السعودية – منطقة مكة المكرمة ، قد ألينا على أنفسنا التعاضد والتآزر واضعين نصب أعيننا تطلعات الأمة السودانية للوحدة والسلام والعيش الكريم والتنمية المستدامة في كل ربوع الوطن ولكافة أبنائه بتنوعهم الجغرافي والمهني والإثني ، قد تنادينا مرتضين أحكام هذا النظام للجالية السودانية كياناً قومياً طوعياً يهدف أساساً لرعاية وحفظ المصالح التالية |
.....................................................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
[B
شكرا للأخ محمد طه الذي بعث الى ينسخة من الحوار الكامل عبر بريدي الالكتروني
]عزيزي القارئ الكريم لقد خصصنا في كل عدد لقاء مع أحد الرموز أو القيادات الاجتماعية أو الثقافية أو الفنية أو السياسية من الجنسين في العمل العام في المملكة العربية السعودية 00ولقاءنا اليوم مع قيادي بارز في حزب المؤتمر الوطني الحزب الحاكم فالي محاور الحوار :
بدأت العمل السياسي منذ المرحلة الوسطي
المؤتمر الوطني بالخليج أول فرع يقام خارج السودان
من أهم منجزات الإنقاذ التحول في مفهوم الحكم في السودان
المملكة العربية السعودية نموذج للدولة العصرية التي تحافظ على عقيدتها وتأخذ بأسباب التقدم التكنولوجي
صحيفة الخرطوم ليست مجرد صحيفة يومية بل هي مؤسسة فكرية وثقافية شاملة
لو لا وقوف زوجتي بجانبي لما أنجزت أي شيء في العمل العام
استهلال:
القراء الكرام ستجدون في ثنايا هذا اللقاء الصحفي حوارا استثنائيا مع رجل يكاد الاقتراب منه يكون اقترابا من الشخصية السودانية في أبهي تجلياتها فيه تتجسد معالم وسمات هذا الشعب السوداني الأصيل حتى ملامحه تتشكل من جغرافية المليون ميل أفكاره مستمدة من حضارة ضاربة الجذور وعصاميته من إحساس عميق بالانتماء إلي مهد الإنسانية الأول 00لم يولد وعلى فمه ملعقة من ذهب بل كان مثل سائر أقرانه في قرية دبلا الدنقلاوية التي ولد بها وترعرع غناهم القناعة الراسخة والإيمان العميق بالثروة الحقيقية الكامنة في إنسان السودان لكنه تميز بفؤاد مفعم بالتحدي وبعقلية كالمدية تعرف كيف تستوعب متغيرات المرحلة بشكل واضح ومحدد زاده في ذلك صفاء العزم وصحة اليقين والهدف 00 وهي العوامل ذاتها التي ساعدته في تطوير قدراته ومهاراته في القيادة والإدارة حتى ترقي من موظف صغير في شركة يابانية تعمل في مجال تجارة الأقمشة إلي مديرها العام ومندوبها في منطقة الشرق الأوسط 00ولانه عرف معني الفوز في مرحلة الطفولة فقد أدرك معني البذل والعطاء وكفالة الأيتام والإنفاق على تعليم أبناء الذين قصرت ظروفهم والتبرع بسخاء لكافة مشروعات الخير والكوارث التي تلم بالوطن وهو الذي ينفق على تنفيذ برامج الحزب الذي ارتضاه لنفسه وتولي رئاستها حتى أصبح موضوعا للنقد اللاذع من قبل الذين قعدت هممهم وإفهامهم عن إدراك معني ان تبسط يدك وجهدك للناس لكن ذلكم النقد لم يفت في عضده بل زاده يقينا بصحة ما يفعل ثم تجول في دهاليز السياسة منذ بواكير شبابه لكنه يدرك بفهم السياسة على أنها الطريق المستقيم الى ترجمة الوطنية الصادقة التي تعتقل في دواخله 0 فخطوط السياسة ليست بالضرورة خطوطا متوازية لا تلتقي أبدا بل هي خطوط متداخلة مع بعضها البعض تنتهي جميعا في الوطن 00السماني يفهم ان الناس يمكن ان تختلف طرق التعبير لديهم وتتعدد وسائلهم في الوصول إلي الهدف لكن الهدف ينبغي ان يكون واحدا لدي الجميع وهو الوطن وتنميته ورفعته لذلك فانه يؤمن إيمانا لا يرقي إليه الشك في ان الناس يمكن ان يأتوا جميعا الى كلمة سواء فيما بينهم وهذا هو سعيه الذي ارتضاه لنفسه وأثار كثيرا من الدهشة والاستغراب من قبل الذين لا يعرفون الرجل حق المعرفة 00فهو رئيس المؤتمر الوطني بالخليج الذي يدعو الدكتور على الحاج المناوئ لحزبه الى مأدبة عشاء يدعوا لها كافة ألوان الطيف السياسي والاجتماعي ولهذه الصفات التي يتحلي بها من شجاعة الرأي والجرأة ووضوح الرؤية تم اختياره لرئاسة المؤتمر الوطني في أول فرع له خارج السودان وفي أحرج مرحلة تمر في تاريخ السودان 00فاثبت كفاءة ومقدرة فائقة في هذا الصدد ولعل حسن ظنه بالناس وثقته في صدق نواياهم أثمرتا في توسع علاقاته الاجتماعية التي سخرها في خدمة الوطن 00ومن منظور وطني بحت وقد ساهم في وضع لبنة لجنة الوفاق الوطني التي تمخضت عنها وثيقة العهد والولاء للوطن محددة الأهداف والمبادئ العامة ورؤية المغتربين حول أسس الحكم الرشيد 00السماني محمد عمارة يعشق السودان حتى الثمالة لكنه يحمل ذات العشق والمحبة للملكة العربية السعودية حكومة وشعبا بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود وسمو ولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود لأنها دولة تحافظ على قيمها وعاداتها وعقيدتها الإسلامية وتأخذ بأسباب الحضارة والتقدم التكنولوجي تلك هي بعض الملامح التي حاولنا بها تقريب صورة السماني محمد عمارة ونحن نحاوره في موضوعات مختلفة تتعلق بالسياسة والاغتراب والجالية السودانية بصفته أمين أمانة السلام بها 00وكل موضوع من هذه الموضوعات تحتاج إلي ان نفرد له صفحات عديدة فالي مضابط الحوار :
ولد الأستاذ السماني محمد عمارة محفوفا بنخيل الشمال وظلاله وسمو قه وأصالته وكما قال الشاعر احمد شوقي "أرى شجرا في السماء احتجب وشق العنان بمريء عجب 00 طعام الفقير وحلوي الغني وزاد المسافر والمغترب 0"انه هو الأستاذ
السماني محمد عمارة رئيس المؤتمر الوطني بالخليج
س : البطاقة الشخصية ؟وسفر التمر حل الدراسي؟ 0
السماني : ولدت في قرية دبلة وهي قرية تقع على الضفة الشرقية للنيل وتبعد بحوالي ثلاثين ميلا عن مدينة دنقلا عاصمة الولاية الشمالية مكثت فيها حتى السادسة من عمري ثم انتقلت إلي مديرية كسلا في ذلك الوقت (ولاية القضارف حاليا ) بسبب ظروف عمل الوالد والتحقت بالمدرسة الابتدائية في قرية ود ألحوري ثم الوسطي (الثانوية العامة ) في قلع النحل فمدرسة عطبرة الثانوية العليا ثم حولت دراستي إلي دراسة تجارية في مدرسة الخرطوم التجارية العليا والتي أكملت بها دراستي الثانوية ابتعثت في منحة حكومية للدراسة في ألمانيا الغربية عام 1978م لكنني لم اكمل دراستي بها وعدت لأعمل في المملكة العربية السعودية موظفا صغيرا في شركة يابانية تعمل في مجال الأقمشة وتلقيت عدة دورات في الإدارة والتسويق منها أهلتني لكي أصبح مديرها العام ومندوبها في منطقة الشرق الأوسط 00لقد كانت حياتي الأولي كما تري حياة تنقل وارتحال لكنها أفادتني كثيرا حيث تعلمت منها الاعتماد على النفس خاصة وإنني كنت مفتونا بشخصية والدي رحمة الله عليه الذي كان شجاعا ومقداما وكريما سخي اليد 00ارجو ان أكون قد ورثت منه بعض صفاته الحسنة وأخلاقه الفاضلة عليه رحمة الله تعالي 00اما والدتي آمنه على عثمان أطال الله عمرها فقد تعلمت منها الصبر والعطاء أرجو ان استطيع تقديم كل الممكن والمستطاع وان أكون بارا بها0
*عرفت في المهجر بالمشاركة الفاعلة في العمل العام في الروابط والجالية ثم عرفك الناس من خلال تبرعاتك السخية في أعمال الخير المختلفة 00لكنك ظهرت اخبرا كسياسي محنك متي بدأت العمل السياسي ؟
السماني : بدأت العمل السياسي منذ المرحلة الوسطي حيث كنت عضوا في الجمعيات الأدبية المدرسية وكنت في تلك المرحلة أقلد خطابات الرئيس النميري وبدأت معجبا بشخصيته 00في المرحلة الثانوية العليا كنت طالبا مشاكسا ويعلم زملائي في الدراسة ومنهم الصديق العزيز شيخ العرب محمد الحسن الهواري – وهو بالمناسبة اكبر مني سنا فقد كان بالسنة الرابعة عند ما كنت في السنة الأولي – وقد فصلت من المدرسة عدة مرات بسبب ذلك 00 وقد كنت ولعلك تعجب من ذلك معارضا لحكم نميري في بادئ الأمر وكنا أول من قاطع الدورة المدرسية ثم تحولت الى مايوي متعصب وذلك بعد تكوين لجنة عليا للطلاب تم اختياري عضوا فيها ومن خلال العمل في هذه اللجنة ومن كان حولي من المايويين اقتنعت تماما بمايو وانخرطت في العمل السياسي وازدادت قناعتي اكثر أثرا القرارات الشجاعة التي أصدرها النميري فيما بعد وكنت وقتها في السعودية وتتمثل في محاربة الخمور والدعارة وتطبيق الشريعة الإسلامية وحقيقة فقد كانت بيوت الدعارة والصفوف الطويلة أمامها وصمة عار في جبين الخرطوم والمدن الاخري ولا تشبه السودانيين وأخلاقهم على الإطلاق ولقد وصلت الى درجة مقرر الطلاب في مديرية الخرطوم وعضو اللجنة المركزية لاتحاد الشباب السوداني 00وبعد قيام ثورة الإنقاذ الوطني اعتبرتها ثورة تصحيحية لمايو وقد صرحت بذلك في أول لقاء صحفي لي مع صحيفة الوفاق بعد الإنقاذ وقد أثبتت الإنقاذ أنها بالفعل ثورة تصحيحية أنجزت أعمالا ضخمة كانت تعد من المستحيلات في السابق 0
*في رأيكم أهم انجازات حكومة الإنقاذ الوطني ؟
السماني : إضافة الى انجازات البنية التحتية من طرق وجسور وسدود وتوسع في التعليم وتنمية مستدامة في الزراعة والصناعة والكهرباء والتي اصبح المواطن يحسها في حياته اليومية فان من أهم منجزات الإنقاذ في نظري ذلكم التحول في مفهوم الحكم في السودان والذي أصبح الآن بفضل الاتفاقيات العديدة عقودا بين الدولة المواطنين على أسس يتراضي عليها الناس 00وهذا ما يتيح التداول السلمي للسلطة والمشاركة الفعلية لكل قطاعات الشعب وتقسيم الثروة بين الناس جميعا لأنهم هم أهلها وأصحابه 00وهذه الاتفاقات تعتبر صياغة راقية تؤسس العلاقة بين الحاكم والمحكومين 00 وبطبيعة الحال قد تعتور مثل هذه الاتفاقيات بعض المشكلات عند التطبيق لكن بمرور الزمن وترسخ التجربة سيصل الجميع إلي الصيغة المثلي التي تمثلها تلك الاتفاقيات وسيجني السودان ثمارها 0
*هل تعني ما حدث مؤخرا من مواقف الحركة الشعبية وانسحابها من الحكومة ؟
السماني : 00مما لا شك فيه ان اتفاقية نيفاشا قد جاءت بعد مخاض طويل تم فيه استعراض كافة المعوقات التي قد تواجه 00لذلك جاءت صياغتها بشكل محكم وما حدث من مشكلات كان أمرا طبيعيا فالثقة التامة بين الطرفين لم تكتمل بعد لكنني واثق من ان كل العقبات ستذلل طالما كانت هنالك قيادات واعية مثل الحكيم الدكتور لوكل يونج الذي كان يظهر من وقت لآخر بحديث ينزل على الناس بردا وسلاما بان الأمور ستهدأ وتم بالفعل ما كان يحدث الناس به كذلك نعول على بعد نظر وحنكة النائب الأول لرئيس الجمهورية السيد سلفاكير ميارديت 00 وبأمثال هؤلاء فان الوحدة الحقيقية سوف تتحقق إنشاء الله تعالي 0
*ماهي ملامح المناخ السياسي في المهجر الذي تعيش فيه ومدي تأثير هذا المناخ على الطقس السياسي في السودان ؟
السماني : بصفة عامة يمكنني ان أقول عن المناخ السياسي في المهجر انه معتدل جدا وذلك لان ظروف العمل السياسي ومساحته في المهجر تتيح قدرا من التواصل بين التيارات السياسية المختلفة وفق رؤية عقلانية لقضايا الوطن 00اهم ما يميز هذه الرؤية انعدام الضبابي لأنها تري الوطن من نافذة الغربة وتستصحب معها معرفة واسعة بما يجري في الخارج لذلك تكتسب عاملين رئيسيين أولهما اتساع نطاق الرؤية وثانيهما الجرأة في الطرح 0ودون سائر الدول على نطاق العالم فان هذه المنطقة التي نعيش فيها تكتسب أهمية خاصة لكونها مركز العالم ومهوي أفئدة الناس إليه مما يتيح بفرصة الالتقاء بالقيادات وصانعي القرار في العملية السياسية سواء على مستوي الحزب الذي انتمي إليه أو في الأحزاب والتيارات السياسية الاخري وكان السؤال الأهم هو كيف نستطيع استثمار هذه الظروف لصالح الوطن ؟ هذا ما حاولنا ترجمته الى واقع في حواراتنا السياسية والثقافية المختلفة لتأسيس قاعدة متينة للعمل الوطني المشترك 00 ان من أهم هذا ملامح هذا المناخ الذي أتحدث عنه هو وجود طبقة مثقفة وواعية في قيادات الأحزاب والفعاليات السياسية المختلفة ولقد كان رهاني على هذه القيادات أنها قادرة على تجاوز عقبة كؤود تمثلت في انعدام الثقة بين الأطراف والالتقاء حول برامج تحدد مستقبل الوطن سياسيا واقتصاديا واجتماعيا واعتقد إننا نجحنا في هذا المنحي ولقد كان تأثير هذا العمل كبيرا جدا جذب إليه أنظار الساسة بالداخل فحين حملنا وثيقة العهد والولاء التي تحدثت عنها أخي محمد في المقدمة الى الوطن وجدت ترحيبا منقطع النظير من قبل كافة القيادات وأدركت حينها الدور الكبير الذي يقع على عاتق من هم بالخارج في جمع الصف الوطني وفق رؤية وبرامج وطنية تسعي إلي حلحلة القضايا المصيرية 0
*وهل تعتقدون ان الأحزاب المختلفة يمكن ان تستجيب إلي أطروحاتكم ورؤاكم المتفائلة ؟
السماني : حقيقة إنني أؤمن بان الوطن فوق الجميع واثق أيضا في ان كل الذين يحملون أفكارا سياسية هم في قراره أنفسهم يهدفون الى خدمة الوطن حتى الذين يرتكبون الأخطاء الكبيرة فان نواياهم كانت رفعة الوطن لكنهم اخطاؤا الطريق من هذا المفهوم وهذا التصور نسعى لإقامة علاقات قوية ومتينة مع الجميع الذين أدركوا أيضا ان المصلحة الوطنية تقتضي عدم التقوقع حول أخطاء حدثت في فترة ما وقد تجاوزها الزمن ينبغي ان ننظر إلي الواقع الحالي الذي يدعوا إلي الوحدة وجمع الصف الوطني نظريا وعمليا في البرامج الطموحة التي وضعتها حكومة البرنامج الوطني 00وعمليا ما تحقق من انجازات تعتبر طفرة بكل المقاييس في كافة الأصعدة 00فالدولة تتوجه الآن إلي اصطحاب كافة الأحزاب والقوي السياسية في مسيرة بناء وحكم السودان فلنستثمر هذا الواقع الجديد لمصلحة الوطن وما من عاقل إلا ويصافح اليد الممدودة إليه بالسلام والمودة والأخوة الصادقة لبناء سودان المستقبل الواعد بإذن الله 0
*في احدي اللقاءات الجماهيرية بجدة أعلنتم عن رفضكم لقرار إعفاء الأثاث المستعمل للمغتربين ما الذي يمنحكم الجرأة على ذلك أهي ثقتكم في سعة صدر المسئولين أم موقعكم الحزبي كرئيس للمؤتمر الوطني بالخليج ؟
السماني : عند ما أعلنت عن رفضنا للقرار القاضي بإعفاء الأثاث المنزلي كنت افعل ذلك من منطلق مسئوليتي كأمين أمانة السلام في الجالية وليس بصفتي رئيسا للمؤتمر الوطني بالخليج 00لاننا كنا قد طالبنا بعدة حقوق ومنها الإعفاء الجمركي لسيارات المغتربين وقد فوجئنا بقرار إعفاء الأثاث المستعمل ولذلك جاء رفضنا التام له من منطلق حرصنا على تحقيق كافة المطالب المشروعة لمن نمثلهم من مغتربين وحقيقة فان انتمائي إلي المؤتمر الوطني يحملني مسئولية تجاه شريحة المغتربين فقناعاتي ان الحزبية هي التي تمكنك من ترجمة قناعاتك بشكل أفضل ومنظم وهي قناعات أساسها هذه الشريحة من المواطنين الذين انتمي إليهم لذلك كانت مطالبهم العادلة نصب أعيني في كل خطوة أخطوها 00 ليس بحثا عن مكانة أو ثناء منهم بل لأنني أحسها فعلا فانا واحد منهم انفعل بقضاياهم وهمومهم وما من فرصة تتاح لي إلا وانتهزتها في تحقيق مطلب من مطالبهم وأول تلك المطالب إننا سعينا وبكل ما نملك من قوة وجهد لإلغاء الضرائب من على كاهل المغتربين وفي سبيل ذلك حققنا انجازات عديدة منها على سبيل المثال لا الحصر إننا تمكنا من إحضار لجان الضرائب للتخفيف عن المغتربين وقمنا بتمديد فتر بقائهم بجدة 00وكان لهذه اللجان اثر كبير في إلغاء الضرائب عن بعض الفئات وتخفيضها للفئات الاخري بسبب التقارير التي رفعتها لجان الضرائب عن الأحوال المادية للمغتربين ومن تلك القضايا أيضا قضايا التعليم العالي لابناء المغتربين ومعادلة الشهادة العربية وقد أقمنا عدة ورش وسمنارات ولقاءات آخرها لقاء الدكتور المعتصم عبد الرحيم قبل أيام مع رابطة المعلمين بجدة وذلك بهدف الوصول إلي حل عادل في هذه القضايا الشائكة كما نساهم وبقوة في إنشاء جامعة المغتربين وقد تمخضت فكرتها وفاءا للمغتربين وحلا للمشكلات التي يعانون منها في التعليم العالي لأبنائهم وجامعة المغتربين بالشكل الذي وضع لها ستعتبر جوهرة الجامعات السودانية حيث تتم فيها نقل والتقانة وآخر التطورات العلمية في المناهج وطرق التدريس وتوفير البنية العلمية المناسبة للطلاب نتمنى ان تري النور في بداية العام الدراسي المقبل كما هو مخطط لها وان يساهم الجميع في تأسيسها 00هذه بعض القضايا التي يتبناها الحزبية في أعمال الجالية لأنها غير مسيسة ولا ينبغي ان تكون كذلك فهي كيان خدمي اجتماعي واتهامها بأنها الوجه الآخر للمؤتمر الوطني اتهام باطل من قبل أشخاص معروفين أهدافهم عرقلة عمل الجالية ليس إلا 00فهم يتوهمون أكثر من ذلك إذ يعتقدون بوجود صراع بين أعضاء المؤتمر حول رئاسة الجالية نفسها ونحن لا نلتفت الى مثل هذه الأوهام والأفكار المثبطة 0
*لكن هناك اتهام تحمله مواقع الانترنت عن وجود سوء تصرف في أموال الجالية بأمارة مكة المكرمة ما حقيقة ذلك ؟
السماني : تعرف أخي محمد ان الشبكات العنكبوتية لا ضوابط تحكم قواعد الكتابة فيها وهي مليئة بالأكاذيب والاتهامات الباطلة حولت هذه المواقع الى وسائل لا تضبطها أية ضوابط أخلاقية أو مهنية وكان من المفترض ان تصبح بفضل حرية التتعبير والإمكانيات الضخمة التي توفرها أفضل وسائل نقل المعرفة والبحث عن الحقيقة والحوار الهادف البناء وقد استغل بعض الأشخاص هذه المواقع لتصفية حساباتهم الشخصية من ذلك ما يثار حول الجالية والأكاذيب التي يتداو لونها فيما بينهم وطمس الحقائق الناصعة 00ان المال المهدر الذي يتحدثون عنه هو ما يسمي بصندوق الوفاء وهو انجاز يحسب للجالية وهو المال المستقطع من ضريبة الجهاد لصالح وزارة الدفاع فقد حملت الجالية ملف هذه الضريبة طالبة إلغائها لكنها لم تتمكن من ذلك وبعد إصرار من الجالية تمكنت من استقطاع جزء من هذا المبلغ للصرف على الشئون الاجتماعية للمغتربين كإطلاق سراح السجناء والصرف على المعسرين وذوي الحالات الاجتماعية الخاصة وهذا الصندوق خاص بكافة الجاليات بالمنطقة الغربية بالسعودية وليس جالية مكة فقط وهي سبع جاليات ويتولي أمر صرف مبالغ هذا الصندوق مجلس تنسيق هذه الجاليات وفق ضوابط معينة ويخضع هذا الصندوق للمراجعة والتدقيق الحسابي 00وجالية مكة لا دخل لها في التصرف في أموال هذا الصندوق ومن ثم فان اتهامها بسوء التصرف في هذا المال لا أساس له 0
*نلاحظ ان ساعات العمل الوظيفي في المهجر طويلة جدا وما تبقي من وقت يتوزع بين الجالية والمؤتمر هل يتم ذلك على حساب واجبات أسرية ضرورية وكيف توفقون بين ذلك ومطالب الأسرة ؟
السماني : حقيقة ينبغي هنا ان أشيد بالمرأة السودانية المغتربة وخاصة زوجات المهتمين بالعمل العام ففي ظل غياب الزوج المتكرر عن البيت تتحمل الزوجة كافة مهام الأسرة حيث نصبح هي الأم والأب والمعلم ولو لا وجودا مثال هؤلاء الزوجات الصالحات لما تمكنا من انجاز أي عمل عام 00ولاصبحت الحياة قاسية نحن ننطلق في العمل العام حتى ساعات الصباح الأولي لأننا مطمئنون إلي رعاية أبنائها والسهر على شئونهن فالتحية لهن جميعا وخاصة رفيقة دربي التي أكن لها كل الود والتقدير والحب والاحترام حيث أتاحت لي مساحة واسعة للتحرك ولو لا فضلها بعد الله سبحانه وتعالي لما تمكنت من تحقيق أي شئ0
*وأخيرا هذه الأعمال الجليلة التي تنجز في المهجر لا بد لها من وعاء إعلامي ينقلها إلي الناس هل نجحت صحيفة الخرطوم في ان تصبح ذلكم الوسيط الإعلامي للمغتربين ؟
السماني : صحيفة الخرطوم لا تعتبر مجرد وسيط إعلامي بل هي مؤسسة ثقافية وفكرية شاملة بفضل ما تحمله من خط وطني صادق توفر له كتابا علة درجة عالية من الثقافة والوعي والعلم والأسلوب الرصين ويكفيها أنها تطالعك كل صباح على مكتبك بطباعة أنيقة فاخرة وإخراج جيد وموضوعات دسمة وأخبار مواكبة واستطاعت بفضل مديرها العام الصديق الدكتور الباقر احمد عبدالله ان تصبح شريكا حقيقيا في كل أنشطتنا الاجتماعية والثقافية والفكرية 00حملت بصدق ملفات المغتربين ودافعت عن قضاياهم بكل ما أوتيت من قوة ونحن لا نعتبر أنفسنا مجرد قراء لها بل شركاء اصيليين فيها ونسال الله التوفيق للقائمين على أمرها والشكر أجزله لصفحة وهج الغربة وللكل القراء الاماجد الأفاضل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: سيف الدين عيسى مختار)
|
أما بعد .. سوف أبدأ معكم رحلة التوثيق لأعمال الجالية وكلها بقلم المستطيع بغيره علاء الدين سلاح الدين
في مفتتح أعمال/احتفالات الجالية كتب في العام 2005م وتحديدا في الساعة 11.42 من صباح يوم 29 يناير 2005م ما يلي
===========
Quote: جدة احتفلت الجالية بالسلام غاب حزب الأمة القومي ،جاء الاتحادى المعارض يا ريتو ما جاء "
في جدة احتفلت الجالية بالسلام غاب حزب الأمة القومي ،جاء الاتحادى المعارض يا ريتو ما جاء "
بحضور جماهيري كبير وممثلي احزاب البرنامج الوطني الجالية السودانية السودانية بمنطقة مكة المكرمة تحتفل بالسلام
اقامت الجالية السودانية بمنطقة مكة المكرمة بدار القنصلية السودانية بجدة احتفالاً كبيراً في يوم الخميس 13/1/2005م وذلك بمناسبة توقيع اتفاقيات السلام . تقاطرت اعداد كبيرة من السودانين المقيمين بجدة والمناطق المجاورة الى دار القنصلية مبكراً و كان في مقدمة الحضور السيد عصام احمد البشير وزير الارشاد وكل أركان القنصلية بقيادة سعادة القنصل العام السيد احمد التيجاني الأمين ونوابه و ضيوف القنصلية كل من السادة محمد بشير عبد الهادي المدير العام للهئية العامة للحج والعمرة ,اللواء / مأمون مبارك أمان وزيرالصحة بولاية شمال دارفور وسفير السودان بكوريا بالاضافة الى رئيس الجالية بجدة السيد عوض سيد على قرشوم وأركان قيادته و رؤساء الجاليات بكل من منطقة تبوك الدكتور عبد العزيز عثمان ومنطقة رابغ السيد مصطفى الحمدي
بدأ الحفل بأيات من الذكر الحكيم ، ثم تحدث السيد / أمين امانة السلام بالجالية ورئيس الللجنة العليا للاحتفالا ورئيس المؤتمر الوطني بالخليج السيد السماني محمد عمارة مرحباً بالحضور و مستعرضاً كل المراحل السياسية التي مرت بها قضية السلام في السودان منذا حيث عدد كل المبادرات والاتفاقيات التي تمت في هذا الامر(مؤتمر جوبا ، المائدة المستديرة، اتفاقية اديسس ابابا ، كوكادام ، امبو ، الميرغنى قرنق) وشدد على ان هذا الإنجاز والذى نحتفل به اليوم انما يأتي تتويجاً لكل المحاولات والمبادرات السابقة وان الكل قد ساهم فيه ومن ثم تحدث عن القضايا الملحة التي تواحه المغتربين اليوم من تعليم وغيرها مضيفاً ان المغتربين عامة ومغتربي المملكة العربية السعودية بصفة خاصة قد دعموا الثورة في بواكيرها وقفوا معها في احلك الظروف التي مرت بها وطالب بضرورة حلل هذه المشاكل عاجلاً مضيفاً أننا لا نستجدى الدولة وانما نطالب بحقوقنا وعلى الحكومة اليوم قبل الغد العمل على وضع الحلول الناجعة لكافة قضايانا. لاقى هذا الخطاب القبول والاستحسان من الجميع حيث تجلى ذلك في كثرة مقاطعة السيد/ السماني بالتصفيق من قبل الحضور .ومن ثم تحدث السيد عوض سيد على قرشوم رئيسي الجالية مرحباً بالحضور و ناقلاً اليهم التهاني بهذا السلام الذى تحقق .
كذلك تحدث سعادة القنصل العام السفير أحمد التيجاني مرحباً بالحضور في دارهم دار القنصلية السودانية وعدد مزايا السلام مشدداً على ان هذا السلام تحقق بإرادة الشعب السوداني وحكمة المفاوضين ومن ثم قدم ضيف الحفل السيد الدكتور عصام أحمد البشير وزير الإرشاد للحديث الى الحضور والذي القى محاضرة قيمة عن السلام ومعانيه في الاسلام مشيداً بما تحقق و طالب الجميع بدعم السلام و الوقوف معه و في الختام ناشد العقول والخبرات السودانية بالخارج الى العودة للسودان للمشاركة في بناء سودان السلام .
ومن ثم بدأ الحفل الخطابي للأحزاب حيث قُدم اولاً السيد / السر أبشر ممثلاًً للحزب الإتحادي الديمقراطي المعارض حينها توقع الجميع ان يوضح السيد ابشر موقف الاتحادى من المستجدات السياسية الاخيرة وكذلك موقف التجمع الوطني من اتفاقيات السلام وينقل لهم خفايا ما كن يدور في مفاوضات القاهرة بين التجمع والحكومة .الا ان الرجل والذى اعتقد قد اصبح على مشارف السبيعن من عمره المديد اتى بقصاصة من جريدة قديمة وبدا يتلو على الناس ما بدأ على انه مقال لمولانا الميرغتي تم نشره في احدى الصحف العربية.
جسد الرجل والذى نكن له كل احترام وتقدير ازمة احزابنا و التى تحلو لها ان تُسمى بالكبيرة في اسمى معنيه وابهى صوره , ازمة تعاقب الاجيال و الشيخوخة التى اصابت هذه الاحزاب في كوادره وفكره . هذه الازمة التى تبدو جالياً في إصرار تمسك وكنكشة الحزبين العتقاء في مواقعهم . هذه المواقع التي لا تخلو لا بالموت او حينما يغضب على احدهم مولانا او السيد .
ألم يجد حزب مولانا غير السيد أبشر والذى اعتقد انه كان يمر بوعكة صحية اثرت على صوته وقراءته لخطبته متحدثاً باسمه في تلك الليلة الجماهيرية حتى يُقدم رؤية الحزب الاتحادى للمرحلة القادمة. أما كان من المفيد والاجدى للإتحادي الديمقراطي ان ستغل تلك المناسبة و يختار متحدثاً دينميكياً يعرف كيفية الوصل الى عقول وقلوب الجماهير حتى ينقل البرنامج الساسي للحزب ورؤية الحزب للمرحلى القادمة ؟؟؟
دفع التعثر الكثير للسيد ابشر في خطابه وامتعاض معظم الحضور من خطابه ومن قبل طريقة القاءه الى تدخل الأستاذ / عبد الحي الربيع و مقاطعته وذلك لإذاعة بيان عاجل عن مفاوضات أبوجا مما ادى الى غضب و إنسحاب السيد السر ابشر ولك قبل ان يكمل حديثه مفسداً هذا الجو الاحتفالى الوفاقي الرائع . دفع هذه الموقف المحرج ولاذى كاد ان يطيح بفرحة وعظمة المناسبة الى تدخل كل من رئيس المؤتمر الوطني بالخليج الاستاذ السماني محمدعمارة ونائب القنصل العام السيد / حسن صالح سوار الذهب لحث الرجل على العودة واكمال خطابه وفعلاً عاد الرجل الا انه كان من الواضح ان ظروفه الصحية لا تسمح له بمواصل تلاوة القصاصة مما دفع بالاستاذ طارق ابو شورة الى المداخلة و قراءة ما تبقى من خطاب السيد ابشر نيابة عنه .
ثم تحدث السيد / بشير نصر الدين بشير ممثل الحزب الإتحادي الديمقراطي الموالي مشيداً بما تم وأشاد بصفة بالسيد على عثمان محمد طه مهنئاًً الحكومة والشعب السوداني بما تحقق. ادى عدم إشادة الاستاذ بشير نصر الدين بدكتور قرنق وتنهنئته بالسلام الى احتجاج احد لإخوة الجنوبيين بشدة واقتحامه للمنصة مطالباً من السيد بشير العودة للمنصة حينها عاد السيد بشير للمنصة الرئيسية وقدم التهنئة والاشادة لدكتور قرنق مؤكداً انه لم يكن يقصد ذلك .
كذلك تحدث كل من السادة / مكي جمعة نائب ريئس المؤتمر الوطنى بالخليج ونائب رئيس الجالية ممثلاً لأبناء الجنوب مشيداً باالسلام ودعا الجميع لمحافظة على ما تحقق و الهادي بشار عن حزب الأمة ( الإصلاح والتجديد ) والسيد / ختم بدوي ممثلاً للمؤتمر الوطني.
بعد ذلك بدء الحفل الساهر حيث قُدم رقصات واغاني شعبية من قبل أبناء الشرق و أبناء شمال كردفان(الجرارى) .كذلك شاركت الطفلة ريهام أحمد الدالي بنشيد باللغة الإنجليزية عن السلام لاقت القبول من الجميع ، ومن ثم قدمت فرقة أطفال السودان الحان عن السلام
وكان للشعر والشعراء حضور مميز ومقدر في هذه الليلية حيث ألقى كا من الاساتذة / يوسف الحداد ، عبد القادر شادول , السر محمد أحمد والاستاذ الشاعر علاء الدين ابو سير شاعر الاغنية المشهورة (عاف منك وراضى عنك ) قصائد تعبر عن معني وتجسد فرحة الشعب السوداني بما تحقق. بعدها قدمت فرقة السلام من أبناء الجنوب إيقاعات افريقية راقصة مما دفع بمعظم الحضور الى اعتلاء منصة المسرح لتشارك بالرقص والغناء . كما شارك في الحفل الاستاذ عبد الرحيم شنان ببعض الأغاني الوطنية التى تجسد روح الوحدة الوطنية ونبذ القبيلية والفرقة.
وكان الختام مسكاً بكل تعنى الكلمة من معنى حيث قدم الاستاذ محمد ادريس رائعة الاستاذ السر محمد احمد اوبريت السلام وتخلل هذه الأوبريت رقصة الكمبلا من فرقة الفنون الشعبية ووجدت هذه الفقرة تجاوباً كبيرا من قبل الحضور .
التحية للجالية السودانية بمنطقة جدة بهذا الانجاز العظيم والذى عبر من خلاله فرحة ومشاركة السوادنيين بالمنطقة الغربية بالسلام الجدير بالذكر ان الجالية السودانية بمنطقة مكة المكرمة كانت قد كونت لجنة عليا للاعداد ولاحتفال بالسلام برئاسة امين السلام بالجلية الاستاذ السماني محمد عمارة وعضوية كل الاستاتذة حاتم سر الختم ، الهادي بشار ، سيف الدين عيسى , ابراهيم محمد احمد ، السر محمد احمد ، محمد عوض ، ابو القاسم البلال ، رضوان عثمان ،عبد الله عبد الدائم , علاء الدين صلاح, جعفر بدواب منال محمد الحسن ، والاستاذ محمد احمد كساب والذى قدم دعماً مالياً مقدراً للجنة بالاضافة اى اخرين.
علاء الدين صلاح محمد |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: سيف الدين عيسى مختار)
|
وكتب يوم 2/6/2005م ما يلي
Quote: الاخ ود محجوب
بخصوص ما ذكرته عن الجالية بمنطقة مكة المكرمة وقادتها وبالرغم من الزمن والواقع العملي قد تجاوز الحديث عن شرعية هذه الجالية الا انه ومن باب العلم بالشي ولا الجهل به اود توضيح بعض النقاط لك ولكل من يبحث عن الحقيقة .
اولاً: يبدوا ان العديد منا لا زال في مربع انقاذ 1989م بل ولا زالوا اسير لماضيٍ كان الانقاذيون والانقاذ يفرضون توجهاتهم على الناس فرضاً وذلك لهوان الاحزاب المنافسة وقلة حيلتها الا ان كل هذا قد تغيير اليوم بفعل نضال قوى الشعب الحية وعلى راسها الحركة الشعبية هذا التغيير والذى جعل من والانقاذ والحركة اليوم شيريكين . عليه كان من الضرورى ان تكون الجالية وتوجها هنا في جدة قد تأثرت بعاصفة التغيير .
ثانياً :الجالية التي تحدثت انا عن قادتها وشككت انت في شرعيتها تضم كل ألوان الطيف السياسي السوداني بالاضافة الى كل تجمعات السودانيين بمنطقة مكة المكرمة من روابط متخصصة ومهنية وذلك ولاول مرة في تاريخها.
تضم هذه الجالية كل اجحنة حزبي الامة والإتحادي بكل تفرعاتها العديدة أي حتى فرع الحزب الذى كان مثله السيد ابشر في ليلة السلام ساهم مساهمة فعالة في اعداد /صياغة/مراجعة النظام الأساسي للجالية ومن ثم شارك في تكوين هذه الجالية .واعتقد ان من مثل هذه الاحزاب في اللجنة التمهيدية لتكوين الجالية قد جاءوا بالضرورة بتفويض كامل من حزبه وان لم يكن كذلك فهذه مصيبة والمصيبة اكبر ان لم يقدموا هولاء لاحزابهم تقرير عن ما تم ودرهم فيما تم في هذا الامر .
ثالثاً : آتتك او قد تاتيك المعلومات عن هذه الجالية من من وجهة غير محايدة عليه اذا كانت لديك الرغبة في معرفة الحق والحقيقة فأرى من الواجب عليك البحث عن الحقيقة والحصول عليها من مصادر محايدة وبعد ذلك يحق لك الحديث عن مدى شرعية من عدم شرعية الجالية .
رابعاً: أما اذا كان سؤالك عن سيطرة اهل الانقاذ على للجنة التنفيذية فذلك يرحع لسبب بسيط وجوهري الا وهو حسن تنظيم ونشاط من الكثير من اهل الانقاذ بالاضافة الى استعداد هولاء للتضحية والعمل المؤسسي في تنظيماتهم بالمقارنة مع احزابنا الاخرى وكم اتمنى من احزابنا الكبيرة ان تكون كذلك .ان ارادت هذه الاحزاب ان تسجل حضوراً وسط الجماهير عليها بتظيم صفوفها و استقطاب الكوارد المؤهلة القادرة والراغبة على العمل وان ترسي هذه الاحزاب مبادي العمل المؤسسي في داخل كياناتها المختلفة وذلك بدلاً عن اضاعة الوقت في الحديث عن سيطرة الإنقاذ .
الاخ العزيز ان كان لا زال لديك شي من عدم اليقين عن شرعية هذه الجالية فارجو منك بالرجوع الى الجهة المختصة بالجاليات في حزبك ان كان في حزبك متابع لحركة الجماهير السودانية وقبل ذلك ان كان في حزبك مثل هذه الجهات علها تفيدك اكثر مني.
لك وللجميع اخر انجازات هذه الجالية ذلك التكريم المشهود للمشير سوار الذهب بمناسبة نيله جائزة الملك فيصل لخدمة الاسلام بدار القنصلية السودانية في يوم 31/1/2005م حيث منحته الجالية درع وسيارة اخر موديل تسليم الخرطوم .بالمناسبة انا لست عضوا في المكتب التنفيذي للجالية واعتقد ان اهل جدة بما فيهم المحزبين راضين كل الرضا عن الجالية التي ساهموا في تكوينها .
ذكرت في مقالك بأن السيد السر ابشر قد فاز بأغلبية الاصوات في اخر انتخابات وان قواعد حزبه راضية عنه فله مني التهنئة بهذه الثقة الا اننى اشك ان تكون هذه القواعد راضية باداء الحزب في تلك الليلة اي في ليلة السلام بالقنصلية. ومن قبل للسر كل التحية والتقدير لدوره الوطني الرائد وثباته على المبادي في زمن راج فيه تجارة المبدأ وزاد ربحه.
انا لم اسخر من سنه ولا من ظروفه الصحية وهذه من المسلمات به وكم اتمنى ان لا يحمل ما كتبه اكثر من يتحمل
انتقدت اداء حزب الأتحادي الديمقراطي في تلك الليلة ورفضت اخيتارهم الغير موفق من يمثلهم للتحدث باسم الحزب ويعكس هذه ازمة اختيار الشخص المناسب في الزمان و المكان المناسب اردت ان اوضح كيف ان احزابنا التقليدية لا تستفيد من الفسح التي تتاح لهم. وكيف ان الخطاب السياسي لهذه الاحزاب غير مواكبة للقضايا الساسية المعاصرة وبعيدة عن هموم الجماهير الحقيقية. تجلى كل هذا فيما قدمه ممثل الاتحادي في تلك الليلة.
الأخ العزيز بخصوص مضمون ما قدمه السيد السر ما كتبته (ما بدأ على انه مقال لمولانا الميرغنى )أي ما بدأ والان فقط وبعد مزيد من التحري اكد لي احد الاخوة الذين كان من صناعي تلك الليلة ان السيد ابشر وبعد ان قدم عبارات الشكر والتقدير اصمت برهة اعتقد الجميع خلاه ان قد انهى حديثه الا انه فاجأ مقدم الليلة باخراجه قطعة من جريدة قديمة تصدرها صورة مولانا الميرغني و فيها بيان للحزب الاتحادي الديمقراطي كان صدر في ظرف سياسي مختلف.
الا المهم ما تتفضلت به من معلومة للجميع عن صيام زعيمنا و مولانا رئيس التجمع ورئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي والذى كان يمني نفسه باستلام الخرطوم مقابل السلم البشير صائم عن الكتابة ما يقارب الأربعين عاما وهذا لهو امر يستحق التأمل والبحث والوقوف عنده.
علاء الدين صلاح الدين محمد |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: سيف الدين عيسى مختار)
|
| Quote: شكرا للأخ محمد طه الذي بعث الى ينسخة من الحوار الكامل عبر بريدي الالكتروني |
هل نحن نحتاج لمثل هذا التأكيد في شكل شكر يا أخ سيف لا أعتقد لولا ان بالنفس حديث وهمس ؟!!!
لو جلس محمد طه محمد عبدالله تاني سنوات في الاعلام لما كتب حرفا مما سردته في كل البوستات !!! دعنا
لنكن صادقيين في كلامنا , فالصدق مع النفس مهم .
في موضوع لقاء السماني يعلم الجميع أنني قلت سأنزل كل يوم سؤال وأناقشه وبدأت بما تتوهمونه
من أن النت يكذب والحقيقة ولوصبرت لوجدت كامل اللقاء هنا سؤال سؤال ولكن من أين يأتي الصبر؟؟؟
أنكم تفعلون الكذب الصراح عندما تدافعون عن محتال علمتم وتعلمون حقيقة
أنه غش وكذب وإحتال , وتعلم أنه إفترى على استاذة بسيطة تسأل من قبل طالباتها عن السندات
التي رفضتم تسليمها إياها!!! ياسيف الدين رجاء الموضوع أكبر من أن تتصدى له , عد
............................................................................................ونواصل..... حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
المستشار القانوني الاستاذ محمد مدني رمضان ينفي اي اسهام له في قانون الجالية
Quote: توقيعات أعضاء اللجنة المكلفة بمراجعة النظام الأساسي:
حمودة يحيى محمود محمد رمضان مدني السماني محمد عمارة
أبو سارة بابكر حسن صالح صلاح أحمد أبو سقرة بشير نصر الدين بشير
حاتم سر الختم حمد النيل د. يونس عبد الله مختار عثمان عبد الله عثمان
عماد الدين موسى علي أحمد محمد يوسف الدالي الهادي آدم بشار
عبد الله مصطفى محمد نور مكي جمعة داؤود عبد الرحيم عبد السلام إبراهيم
الهادي محمود عبد القادر صديق الأمين عبد الله الطيب محجوب محمد
راوية الريح عبد الله منال محمد الحسن عبد الحليم
عبد الله أحمد الشيخ
مقرر اللجنة
عوض سيد علي قرشوم
( رئيس اللجنة) |
قال المستشار محمد رمضان مدني ... في حديث خصني به امس هاتفيا أنه لا علاقة له البتة بكتابة النظام او مايسمى بدستور الجالية , ولم يشارك في اي مرحلة من مراحل صياغته او يشارك في اي اجتماع من اجتماعات اللجنة المشار اليه , كما اوضح سعادته أنه يشكر الاستاذ السفير احمد التجاني في اختياره ضمن اللجنة , ولكنه كان قد حدد ( والحديث لسعادة المستشار ) كان قد ذكر لسعادة السفير انه ملتزم حزبيا ولن يتمكن من المشاركة في هذا الدستور او النظام الاساس إلا اذا اختار حزبه هذه المشاركة ...وانه لم يشاهده ابدا الا في النت من خلال سودانييزاونلاين خلال نشره في مقال (جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات).)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: قال المستشار محمد رمضان مدني ... في حديث خصني به امس هاتفيا
أنه لا علاقة له البتة بكتابة النظام او مايسمى بدستور الجالية , ولم
يشارك في اي مرحلة من مراحل صياغته او يشارك في اي اجتماع من اجتماعات
اللجنة المشار اليه , كما اوضح سعادته أنه يشكر الاستاذ السفير احمد
التجاني في اختياره ضمن اللجنة , ولكنه كان قد حدد ( والحديث لسعادة
المستشار ) كان قد ذكر لسعادة السفير انه ملتزم حزبيا ولن يتمكن من
المشاركة في هذا الدستور او النظام الاساس إلا اذا اختار حزبه هذه
المشاركة ...وانه لم يشاهده ابدا الا في النت من خلال سودانييزاونلاين
خلال نشره في مقال (جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق
المستندات).) |
سبحان الذي يمهل و لا يهمل
وصمة عار على كل الذين اعدوا و اشرفوا على تكوين هذه الجالية
جالية قالوا لنا حينها ان المستشار محمد مدني و جميع القيادات الحزبية
شاركت في تكوينها وللأسف اعتبرنا أنها الخطوة الأولى للبحث عن الجالية
التي نبحث عنها .
رسالة للمكتب التنفيذي للجالية والمجلس
التشريعي للجالية اين اعلام الجالية ( امين الاعلام او امين
الاعلام المكلف )ماذا نتوقع من جالية بدأت بالتزوير لم نكتشفها
الا مؤخرا غير الذي انتهى عليها هذه الجالية من سوء تصرف مالي
وتحويل مكتب التنفيذي الى مكتب علاقات عامة لحزب المؤتمر
الوطني .
رسالة للمسشتار محمد مدني / بروف ميرغنى/ قيادات الاحزاب و جميع
الغيورين الوطنيين الشرفاء كفانا صمتا فلتكن البداية من هنا
لإطلاق رصاصة الرحمة على جالية منتهية الصلاحية لناتي بجالية تمثلنا
لا تمثل بنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
قال المستشار محمد رمضان مدني ... في حديث خصني به امس هاتفيا
أنه لا علاقة له البتة بكتابة النظام او مايسمى بدستور الجالية , ولم
يشارك في اي مرحلة من مراحل صياغته او يشارك في اي اجتماع من اجتماعات
اللجنة المشار اليه , كما اوضح سعادته أنه يشكر الاستاذ السفير احمد
التجاني في اختياره ضمن اللجنة , ولكنه كان قد حدد ( والحديث لسعادة
المستشار ) كان قد ذكر لسعادة السفير انه ملتزم حزبيا ولن يتمكن من
المشاركة في هذا الدستور او النظام الاساس إلا اذا اختار حزبه هذه
المشاركة ...وانه لم يشاهده ابدا الا في النت من خلال سودانييزاونلاين
خلال نشره في مقال (جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق
المستندات)
هذه الكلمات ينبغي للكثيرين هنا ممن يتابعون هذا السرد وهذا التحليل
للنظام ينبغي ان يستذكروا هذا الحديث لسعادة المستشار الاستاذ الاتحادي
الديمقراطي الفخور بإنتماءه محمد رمضان مدني ...تذكروه لأن هناك من يدعي
زورا وبهتانا أن الرجل شارك في هذه المهذلة , وما علموا ان المهذلة والخوار
في أنهم أرادوا أن يسظلوا برجل في قامة ووضوح الاستاذ محمد رمضان مدني فما علموا
أنهم يصطرعون مع رجل من العيار الثقيل وزنا في قيم الإخلاق والإلتزام .
هذه الكلمات قارئ العزيز إحفظها وإحفظ نفي الرجل ومزايدات أهل الباطل ومحاولاتهم تزييف
الارادات فكل من وردنا منه خبر او نفي او تأكيد يلاحقونه باللوم او التهديد لكن هنا يختلف
الحديث فاليوم نحن في حضرة مسشتار قانوني كبير ووضوح كما الشمس فإلى لحظة الحقيقة التي بانت
بالأمس تحدث الاستاذ الصحفي الكبير بالشرق الأوسط فلاحقوه باللوم والعتاب ... تحدثت الاستاذة الفاضلة
في فضيحة ايوب سيف قيت فلاحقوها باللوم والتهديد والإغراء وهاهم الآن يتوارون خجلا من سوء ما أرتكبوا
ولكن هيهات نحن هنا بالمرصاد لهذا النظام الذي فصل بالمقياس لإظهار عري راقصيه وها هي الحقيقة نقترب منها
كونوا على آهبة الاستعدا للإنطلاق نحو أفق جديد وجالية تمثلنا فعلا وحقا ... لا جالية كما الهاربة من إثمها كلما
لاحقتها الحقيقة توارت وراء آاثما تحسبها زلفات وقرابين ... الوعد الصادق هو أن الحقيقة دنت ساعة صفرها والحق
لابد هو ظاهر ولو بعد حين ... وحينها فقط سيتضح الحق من الباطل .
........................................................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: قال المستشار محمد رمضان مدني ... في حديث خصني به امس هاتفيا
أنه لا علاقة له البتة بكتابة النظام او مايسمى بدستور الجالية , ولم
يشارك في اي مرحلة من مراحل صياغته او يشارك في اي اجتماع من اجتماعات
اللجنة المشار اليه , كما اوضح سعادته أنه يشكر الاستاذ السفير احمد
التجاني في اختياره ضمن اللجنة , ولكنه كان قد حدد ( والحديث لسعادة
المستشار ) كان قد ذكر لسعادة السفير انه ملتزم حزبيا ولن يتمكن من
المشاركة في هذا الدستور او النظام الاساس إلا اذا اختار حزبه هذه
المشاركة ...وانه لم يشاهده ابدا الا في النت من خلال سودانييزاونلاين
خلال نشره في مقال (جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق
المستندات) |
حديث يجب الوقوف عنده كثيرا - هذا يعنى ان هذة
الجالية قد خدعتنا جمعيا منذ انطلاقتها - ذكروا بان المستشار محمد
مدني كان ضمن اللجنة الفنية التي ناقشت دستورها -جالية مزورة من اساسها
ولذلك من المنطقي ان تنتهي هذه الجالية باعتراف رئيسها بسوء التصرف
المالي في مكتبهم - جالية لم تعقد مجلسها اجتماعا واحد .Quote: بالأمس
تحدث الاستاذ الصحفي الكبير بالشرق الأوسط فلاحقوه باللوم والعتاب ...
تحدثت الاستاذة الفاضلة في فضيحة ايوب سيف قيت فلاحقوها باللوم والتهديد
والإغراء وهاهم الآن يتوارون خجلا من سوء ما أرتكبوا |
هو الناس دول
اللي بيتصلوا في الناس ما يوضحوا رايهم للجميع وما في داعي لسياسة
اغتيال الشخصية -اسكات الناس او تهدديهم قد ولي .
ولى و انكشف المستور .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: إدريس البدري)
|
Quote: يا رفاعي ازيك يا اخي
الزول الاسمو صن رايز ده متجرس كدة مالو؟
والله عيب عليهو ...لامن خجلت ليهو
عشنا وشفنا .....افضحهم وما تقيف كلو كلو
وكلنا معاك |
الاخ البدري لك المودة
ووعد من لا يخلف وبحول الله في انتظار الأرشفة وبعدها
سأحيل لك الأمر الى عجب فقط ننتظر الأرشفة لأننا لا
يمكننا الاحتفاظ بأكثر من موضوعين إثنين فقط .
أشكر تداخلك وأشكر إهتمام الجميع .
............................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
المفاجاءات تترى علينا من كل حدب وصوب في انتظار نفي جديد
بعدم المشاركة بل بالمستندات والوقائع بتزوير خطاب الأخ السفير
السابق وبتبديل إرادة من رفضوا التوقيع ولم يكونوا حضورا.
هذه هي جاليتنا الفتية , جالية الشقاق والنفاق والكذب فإلى
حين إنزال الصور والمستندات أترككم لتتأملوا الصمت الذي يعترى
الجميع ... وأقول لا خير فيكم إن لم تقولها ولا خير فينا إن صمتنا
عن الحقيقة.
.........................................................................حجر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
| Quote: وهي العوامل ذاتها التي ساعدته في تطوير قدراته ومهاراته في القيادة والإدارة حتى ترقي من موظف صغير في شركة يابانية تعمل في مجال تجارة الأقمشة إلي مديرها العام ومندوبها في منطقة الشرق الأوسط |
الله الزول ده طلع قماشي ؟؟!!
تعرف الحضارمة هم اكتر ناس مشهورين بتجارة الاقمشة
تلقى الواحد فيهم لا يجيد الكتابة ولا القراءة لكن في مسالة القروش دي تلقاهو يعد مغمض
يمتازون بالشطارة في تجارة الاقمشة رغم اميت الكثيرون منهم
عاوز اعرف علاقة القماشين بالبوست ده شنو ؟؟؟
ده عمل تخريبي لكن ان دل انما يدل على عجز واضح من قبل مراصلات جالية السماني عمارة وحاتم سر الختم وده خصما اضافيا على الرجلين
رابطة ابناء دنقلا اكيد لا يرضيها ان تزج هكذا من غير ايتها لزوم وهذا دليل على ان المؤتمر اللاوطني فقد البوصلة في ممارسة العمل السياسي واتمنى ان يجد هذا الامر ادانة واضحة من ابناء دنقلا .. في كل مكان واي زمان
الحبيب الرفاعي
الرجاء الذهاب برابط هذا البوست الى الاخ بكري في بوست الارشيف حتى ينتقل الى المرحلة القادمة
ومعا للمزيد من الحفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: محمد حسن العمدة)
|
شكوى عمال فلبينين ضد السفير والقنصل- النتيجة استدعاءهما مواجهتهما
خطر فقدان المنصب -ورئيس الجهاز المختص بالمغتربين يقول اصدق العمال في
اتهاماتهم ضد السفير والقنصل
الرياض - محمد الجمعي صحيفة الحياة - 27/03/08//
لم تقتصر المتاعب التي جلبها فيليبينيون مخالفون لأنظمة الإقامة في السعودية لسفير
بلادهم بوضعه في موقف صعب أمام الجهات المعنية السعودية فقط، إذ أصبح مهدداً أيضاً
بفقدان منصبه، عقب تقدم ستة من مواطنيه بشكوى إلى وزارة الخارجية الفيليبينية
اتهموه فيها وقنصله في جدة بإهمال مطالباتهم بإعادتهم إلى ديارهم ومعاملتهم
على أنهم مجرمون لا ضحايا.
وعلمت «الحياة» أن السفير الفيليبيني عاد أول من أمس إلى الرياض، بعدما استدعته
وزارة الخارجية في بلاده للاستماع إلى وجهة نظره في قضية العمالة المخالفة، التي
باتت تعرف بـ «فيليبينيي جسر جدة»، وهو ما يشير إلى أن مانيلا لم تقتنع بتقارير
السفير المرسلة من مقره في الرياض.
وأكد كونيي ريغرادو وهو رئيس جمعية فيليبينية تعنى بشؤون مواطنيها المغتربين
في تصريحات لصحف فيليبينية أن العمال الستة اقسموا امس اليمين أمام مسؤولين
في وزارة الخارجية ليتم بذلك استدعاء السفير وقنصله للتحقق من الأمر. وأشار
ريغرادو إلى أنه يصدق العمال في اتهاماتهم ضد السفير، مطالباً بمحاسبة السفير
وقنصله العام في جدة عزالدين تاجو لمعاملتهم مواطنين معاملة المجرمين.
وتوقعت صحف فيليبينية أن يتم الاستماع إلى السفير وقنصله من خارجية مانيلا
قريباً، واصفة قضية الفيليبينيين الستة وعشرات آخرين ما زالوا عالقين في
السعودية بحسب الصحف بأنها قضية رأي عام، مشيرة إلى أن السفير لم يلتزم بوعوده
السابقة في إنهاء معاناتهم التي استمرت بضعة أشهر. واعتبرت الصحف أن استجابة
مانيلا لمطالب القنصلية في جدة وإرسالها نحو 130 ألف ريال سعودي لتتمكن من
ترحيل الفيليبينيين الذين يقيم بعضهم داخل مبنى القنصلية بينما لا يزال آخرون
تحت أحد الجسور في شوارع جدة، أمر يكشف عجز القنصلية أو السفارة على القيام
بمهامها على رغم حصولهم على قيمة التذاكر.
من جهته، أكد مصدر في القنصلية الفيليبينية في جدة لـ «الحياة» أن تأخر إنهاء
معاناة العمال الفيليبينيين يعود إلى التزام القنصلية بالأنظمة السعودية، إلا أن
العمالة المعنية تتوقع أن القنصلية تملك القدرة على ترحيلهم، مرجحاً أن يكون
رفض قنصلية مانيلا في جدة الاستجابة إلى مطالب بعض الفيليبينيين في تغيير جوازات
سفرهم وترحيلهم بطرق غير شرعية سبباً في اتهام القنصلية بالإهمال.
وكانت «الحياة» نشرت الشهر الماضي خبراً عن تجمع نحو 70 فيليبينياً أمام قنصليتهم
في جدة بعضهم بتأشيرة حج أو عمرة، وآخرون يدّعون عدم تسلمهم رواتبهم الشهرية،
إضافة إلى ادعاء آخرين تعرضهم لمعاملة سيئة من مشغليهم، ووضعوا داخل قنصليتهم
لافتات كتبت عليها أعيدونا إلى أهلنا، وتعرض بعضهم لعمليات احتيال كلفتهم بضعة
آلاف من الريالات، إذ ادعى المحتالون خلالها بأنهم موظفون في سفارة مانيلا في
الرياض وأنهم سيعملون على ترحيلهم في مقابل دفع رسوم الترحيل وقيمة
التذكرة.
لاحظوا الفلبين دولة كافرة يعنى ما دولة مشروع حضاري وبعدين
هي ما الدولة التي تستطيع ان تقول عنها أنها دولة مؤسسات 100% ومع كل هذا شكوى
شوية عمال عملت في سفيرهم وقنصلهم عمائل ده كوم وموقف رئيس جهاز مغتربيهم
كمان كوم مع احترامي للفلبين وشعب الفلبين.
هل جهازنا - جهاز المغتربين وجاليتنا و موظفي دولة المشروع الحضاري من فصيلة
القوى الأمين -اصلب العناصر لأصعب المواقف - إخوان نسيبة والذين وُضعوا في المواقع
التي تتعامل مع المهجرين و المهاجرين السودانيين محتاجيين لدرس عصر للتعلم
من الكفار كيفية خدمة الرعية -حتى لو الكافر ده فلبيني !!!!!!!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: Quote: وهي العوامل ذاتها التي ساعدته في تطوير قدراته ومهاراته في القيادة والإدارة حتى ترقي من موظف صغير في شركة يابانية تعمل في مجال تجارة الأقمشة إلي مديرها العام ومندوبها في منطقة الشرق الأوسط
الله الزول ده طلع قماشي ؟؟!!
تعرف الحضارمة هم اكتر ناس مشهورين بتجارة الاقمشة
تلقى الواحد فيهم لا يجيد الكتابة ولا القراءة لكن في مسالة القروش دي تلقاهو يعد مغمض
يمتازون بالشطارة في تجارة الاقمشة رغم اميت الكثيرون منهم
عاوز اعرف علاقة القماشين بالبوست ده شنو ؟؟؟
ده عمل تخريبي لكن ان دل انما يدل على عجز واضح من قبل مراصلات جالية السماني عمارة وحاتم سر الختم وده خصما اضافيا على الرجلين
رابطة ابناء دنقلا اكيد لا يرضيها ان تزج هكذا من غير ايتها لزوم وهذا دليل على ان المؤتمر اللاوطني فقد البوصلة في ممارسة العمل السياسي واتمنى ان يجد هذا الامر ادانة واضحة من ابناء دنقلا .. في كل مكان واي زمان
الحبيب الرفاعي
الرجاء الذهاب برابط هذا البوست الى الاخ بكري في بوست الارشيف حتى ينتقل الى المرحلة القادمة
ومعا للمزيد من الحفر |
الاخ الحبيب العمدة ... لك التقدير
طبعا أخلاقياتنا تمنعنا الخوض في هذا الأمر ليست من باب التغطية على كذب هؤلاء ولكنا حريصون كل الحرص على اكل عيش اولاد هؤلاء فهذه اخلاقياتنا فليرونا أخلاقهم هموا , من أجرى اللقاء فعليا زج بالرجل في اتون عصية على مداركه فلا شركة يابانية ولا يحزنون نعرف كامل القصة من حقوق السنوات الفوق العشرون وحتى الشراكة ونعلم نسبة المندوب (المدير)...المعني في الحصة كاملة ونعلم عجز المعني عن ادارة شئ بغير امر صاحبات الشأن, ولكنا نقول أخلاقنا تعصمنا عن الخوض في أمور أكل عيش ... الشركة اليابانية المعنية خرجت منذ زمانات وراح التوكيل لأخرين ... الخ القصة ولكنا نصر أن كل ذلك محض تزيين للقادم من التسهيلات والوجاهات والإنتخابات والصراعات الجهوية. أقول ثانية زج بهم عرابهم غير الذكي في إتون هم لا يقدرون فيها على شئ أرجو أن نسكت عن الأمر تأدبا وإحتراما لذوتنا فالقوى في المواقف لا العضلات ... ومسالة إستخراج Business Card بصفةمدير او رئيس تنظيم دي يسيرة ومقدور عليها ... أخي الحبيب عمدة ألم أقل لكم هذا اللقاء تحفة في ظاهرة الرحمة وفي باطنه العذاب لهم كامل طاقم المسرحية التحفة.
..............................................................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: لاحظوا الفلبين دولة كافرة يعنى ما دولة مشروع حضاري وبعدين
هي ما الدولة التي تستطيع ان تقول عنها أنها دولة مؤسسات 100% ومع كل هذا شكوى
شوية عمال عملت في سفيرهم وقنصلهم عمائل ده كوم وموقف رئيس جهاز مغتربيهم
كمان كوم مع احترامي للفلبين وشعب الفلبين. |
يا سبحان الله
يا علاء ورد ان الله ينصر الدولة العادلة ولو كانت كافرة
ولا ينصر الدولة الظالمة ولو كانت مسلمة
الدين الاسلامي ده دين عدل وانزل رحمة للناس
السفير السوداني محمد الامين الكارب سالته في لقاء عن دور السفارة في مشاكل
السودانيين مع كفلائهم والحقوق الضائعة لدى الكثيرين
كانت اجابة سعادة السفير محبطة جدا وتدعو للدهشة
قال انتو احمدوا ربكم ما بقيتو زي البنغالة !!
قال السفير البنغالي صديق له ويحكي له عن مساي البنغالية !!
قلت لي يا سعادتك نحنا ما بنغالة ولا نرضى الظلم
لكن من خلال الحديث فهمت ان السفير جل همه هو تحسين العلاقات التي خربها النظام في بداية عهدة .. ولذلك لا باس من اهمال السودانيين طالما ان الدولة باكملها مشغولة باوراد الاستغفار !! وطلب التوبة !!!!
العزيز الرفاعي
نحن نسال السماني عمارة عن التجاوزات المالية التي قال بها رئيس الجالية ونسال عن حصص الاسر المحتاجة من هذا المال السايب اين هي استقطاعات العشرة ريال من كل سوداني عند تجديد الجواز
اين هي نسبة ال50% الي تستقطع من مال الايتام والارامل !!
لماذا تصر الدولة على جباية المائة ريال عندما طلبت الجالية المتبرعة الغاء الضريبة !!
ان ما يفعله هؤلاء هو من باب من سنة سنة سيئة عليه وزرها ووزر من عمل بها يوم القيامة
نسال الله تعالى ان يرد لنا حقنا منهم يوم لا ظل الا ظله
اسال الله تعالى عن كل هللة خصمت منا ان ياتوا بها يوم الموقف العظيم معلقة في جباههم واذانهم وانوفهم وشلاليفهم جمرا يزداد لهيبا كلما هموا بحكه
اللهم امين
لماذا يا هؤلاء
لماذا تستقطعون منا ما نسد به رمق ابناءنا وايتامنا واراملنا
كم من الاسر الفقير هي في امس الحوجة الى هذا المال
لماذا لا تدعمون حربكم بما تصروفنه على المسيرات الجماهيرية الكاذبة ان ثمن اليخت الرئاسي وحده والفلل الرئاسية تكفي اهل دارفور مائة عام كاملة
حسبنا الله ونعم الوكيل يا هؤلاء
واقول ان لم نستطع عليكم في الدنيا فان الله لا محالة ناصرنا في الاخرة
ان وعد الله حق
وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم
فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجراً عظيماً، وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك ولياً واجعل لنا من لدنك نصيراً، الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفاً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: محمد حسن العمدة)
|
.................................................
لنتأمل هذا الخطاب معا, لنرى مدى عدم الأمانة وعدم التحلي بالمصداقية لدي هؤلاء :
1/ هذا الخطاب كان ردا على خطاب التكليف من السفير مولانا احمد التجاني.
2/هناك عدد خمسة أشخاص او يزيد لم يحضروا البتة في اي مرحلة من مراحل إعداد
هذا النظام لكن هذا الخطاب المرفوع للسيد القنصل مرفوع معه هذا التزوير كتقرير
حضور وغياب اعضاء اللجنة او من يهمهم الإئتمار على الحقيقة والإلتفاف حول المواضيع
زرعوا هذا التحوير ومرروه على الرجل الزاهد بكتابة تقرير مزور بحضور الجميع لكامل
أعمال اللجنة وها هو قد شهد شهادة الحق سعادة المستشار الاستاذ محمد رمضان مدني نافيا
أي مشاركة في هذا المسمى بالنظام الاساسي للجالية وكثيرون هم من لم يحضروه.
...............................................
أدناه:
تأمل عزيزي القارئ ما يؤكد صحة ما ذهب إليه سعادة المستشار القانوني الاستاذ محمد رمضان
مدني في عدم مشاركته هو لم يوقع وعدد ليس بالقليل لم يوقع على هذه المهذلة القانونية.
ومسيرة الكذب والتضليل تستمر دون ان يحرك احد من المسؤولين ساكنا ...هل ياترى ذلك يسر أصحاب القرار؟؟؟!!!
.......................................................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: علاء ورد ان الله ينصر الدولة العادلة ولو كانت كافرة
ولا ينصر الدولة الظالمة ولو كانت مسلمة
الدين الاسلامي ده دين عدل وانزل رحمة للناس |
Quote: تأمل عزيزي القارئ ما يؤكد صحة ما ذهب إليه سعادة المستشار القانوني الاستاذ محمد رمضان
مدني في عدم مشاركته هو لم يوقع وعدد ليس بالقليل لم يوقع على هذه المهذلة القانونية. |
who signed on behlaf of Mr.Mohmaed
شكرا يابكري ابوبكر على اعادة البوستين لموقعهما سالمة Quote: ونواصل في الجالية الفتية حديثنا
وحديث الخبراء بالقانون. |
Brother Hagar
Go ahead and will come back soon
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: علاء الدين صلاح محمد)
|
الرفاعي يا حبيب
سلام وتحية وبعد :
| Quote: الاخ سيف الدين عيسى مختار ... امين الاعلام بالجالية (المكلف بالرد على النت ) |
بالله أي الوظائف يشغل سيف الباطل هذا ؟؟؟
هل هو مسئول عن إعلام الجالية ؟؟؟
أم عن رابطة الطباخين والدبابين المسماة إفتراءاً برابطة الإعلاميين ؟؟؟
أم عن الدفاع عن ولي نعمته الدكتور بالمراسلة ؟؟؟
يوماً بعد يوم تثبتون على الملاً أنكم لا تحملون ذرةً من الحياء
حسبي الله عليكم أيها الجبناء النفعيين ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: بكري اسماعيل)
|
Quote: هل هو مسئول عن إعلام الجالية ؟؟؟
أم عن رابطة الطباخين والدبابين المسماة إفتراءاً برابطة الإعلاميين ؟؟؟
أم عن الدفاع عن ولي نعمته الدكتور بالمراسلة ؟؟؟
يوماً بعد يوم تثبتون على الملاً أنكم لا تحملون ذرةً من الحياء
حسبي الله عليكم أيها الجبناء النفعيين ... |
بكري اسماعيل شكرا للتواصل ... الحقيقة الماثلة والحقيقية هنا أنه لا توجد جالية بالمعنى المتعارف عليه فجالية منطقة مكة التي على رأسها السيد قرشوم جالية منتهية الصلاحية من اكثر من عام وبضعة اشهر وهي من الاساس غير ذات شرعية لتزويرها بالنظام الاساس وكذلك لعدم إجازتها لبرنامجها من قبل المجلس (الجمعية العمومية وفق نصوص نظامهم المغتصب منهم انفسهم) لا توجد جالية والمكون الموجود مجموعة تربطها مصالح خاصة جدا تجتمع وتنفض لتكتب خطابات التسول لمن يروق لهم من الناس وأصحاب الحاجة الحقيقيين يسمع انينهم بلا دليل ولكن قد تسمع لو ناديت حيا وهؤلاء أموات لا رجاء بهم يرتقب ... أخي اسماعيل بخصوص الإعلاميين لا توجد رابطة بالصورة المثلى تكونت مجموعة الاعلاميين وفق مؤامرة كنا قد كشفنا تفاصيلها فما كان من القنصلية إلا الإعتراف بها وصبغها بصبغة قثانونية بورقة مكتوبة من قبل احد نواب القنصل ومن وقتها وهي تلبس عبائة اللأعلام رغم أعتراف المسؤوليين بفشل هؤلاء في عكس صورة جيدة للنشاط الدبلوماسي ففشلت ووقعت الرابطة في التزوير بالألقاب والدرجات العلمية وتفرقت أيدي سبا ولكن يظل الجهلاء يتحلقون حولها عساهم يجدون مغنم مفقود .
......................................................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: حتى الان لم يحرك أحد من المسؤولين ساكنا برغم ان الأمر يثير حنق الكثيرين ممن يعلم حقيقة
هذا الطرح ويعلم انه حقيقة ماثلة ,تخيلوا الى اي درك سحيق هوت بنا هذه الجالية
ومن يتحلقون حولها فأي صدقية لأي كيان تحت مظلتهم يمكن ان ينتمي من فيه ذرة من
مروءة؟؟؟؟؟ |
Quote: تحت الجديدة التي اعادت انتاج ذات الوجوه وتنتظر ساعة الصفر
لإعلانها فكلتاهما مشوهتي الأهداف والنوايا لذلك ينفر الناس عنها كما الصحيح من الاجرب ؟؟؟
هذه الجالية برغم سوء أعلنه رئيسها في لقائه بالزميل تاج إلا انهم يتشبثون بالوجاهات لا لشئ
سوى أن الأمر صار عندهم مرض يحتاج العلاج ؟؟؟؟!!!!. |
Up to when they and we will keep silent, we have to eradicate such distorted body promptly
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: الباب الثاني
العضوية
الفصل الأول
شروط العضوية
المادة: (7)
يحق لكل سوداني مقيم في المملكة العربية السعودية بصورة نظامية الانضمام إلى عضوية الجالية والمشاركة في أعمالها عبر أحد روافدها والالتزام بأنظمتها. |
هذا الكلام يعني أن كل سوداني متواجد في حدود هذه المنطقة الإدارية عضو كامل العضوية , بالتالي له الحق في المشاركة سؤال هل المشاركة تعني حضور حفلاتكم والرقص فيها هل هذه هي المشاركة المعنية أم المقصود المشاركة الكاملة بالرأي والمشورة والنقد والنقض كذلك ؟؟؟؟ أم ما هو المعني بهذا الفصل من المادة 7 يا سعادة رئيس الجالية ويا زعيم المؤتمر الوطني ورئيس مجلس شوراه ورئيس شركات تمويله ورئيس مجلسه...
...............................................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: السبت 13/02/1428هـ ) 03/ مارس/2007 العدد : 2085 بحث تفصيلي الأرشيف : 12345678910111213141516171819202122232425262728293031 123456789101112 200220032004200520062007
الرئيسية
شؤون محلية
تحقيقات واستطلاعات أحداث ومتابعات المجتمع المدنى مجتمعنا - حياتنا سوق عكاظ
كتاب ومقالات
اقتصاد
ثقافة
الدين والحياة تراث وشعر دنيا الفنون طب وعلوم سياسة
الاشقاء العرب عكاظ الرياضية
حوادث
الصفحة الأخيرة
سياسة » الاشقاء العرب...
لا يبحث عن وجاهة ويعلن تحديه لكل الاتهامات والمزاعم
رئيس الجالية السودانية: لست نبتاً شيطانياً ومن حقي رئاسة الجمهورية
عكاظ (جدة)
نفى رئيس الجالية السودانية بمدينة جدة عوض قرشوم اتهامه من بعض ابناء الجالية بان رئاسته للجالية تأتي بدافع الوجاهة الاجتماعية، او من باب الاستفادة المادية قائلا : لاتنقصني الوجاهه الاجتماعية، فأنا لست من نبت شيطاني، بل انسان مؤهل من مختلف الاوجه : اجتماعيا وثقافيا وعلميا، ولو كنت في السودان لكنت الرجل الثاني او الثالث على مستوى الوطن.
واضاف قرشوم في حواره مع « عكاظ» : اتحدى من يثبت انني اخذت « قرشا» واحدا من الجالية التي أرأسها، ولا ادري اين هي هذه الاموال التي يتحدثون عنها..
*متى ستكون الانتخابات القادمة للجالية، وهل ستترشحون لها؟
- الانتخابات ستجري بعد ثلاثة اشهر اما عن ترشحي للرئاسة فهذا امر في علم الغيب. و أنا رئيس للجالية منذ سبعة اعوام، أي لدورتين متتاليتين، والذين يتحدثون عن هذا الموضوع لا افهم ماذا يقصدون منه، فرئاسة الجالية ليست بالكبيرة عليّ، بل انه من حقي ان اكون رئيسا للجمهورية طالما ان هذا نظامي ووفق رغبة الجماهير. وأحب ان أشير هنا إلى ان مؤسس الجالية ساتي صالح كان رئيسا للجالية منذ 1947م أي منذ (ولادتي) إلى عام 1989م حيث قدمت للمملكة، ولم تكن هناك اعتراضات او امتعاضات كما هو الان، حيث هناك لائحة تنظم هذه العملية وجمعية عمومية تختار من هو الانسب لقيادة الجالية.
* هناك من يرى ان نشاط الجالية انحصر في المجال الرياضي وتحديدا في كرة القدم دون باقي النشاطات الاخرى؟
- هذا الكلام لا يصدر الا من شخص جاهل، او من شخص لديه هدف ما، فالنشاطات التي تقيمها الجاليه كبيرة منها الاجتماعي والاستثماري والثقافي والرياضي، وهو ما يتضمنه خطاب «الدورة» الذي يلقيه رئيس الجالية بصفة دورية.
* ماهي مصادر تمويل الجالية ؟
- ليس هناك أي تمويل رسمي، واغلب النشاطات في الجالية تقوم على التمويل الشخصي من قبل القائمين على النشاط اومن قبل العاملين في الجالية . في السابق كان الصندوق الخيري التابع للمغتربين يصرف منه جزء يسير لنشاطات الجالية اما الآن وكما قلت فلا يوجد تمويل رسمي على اعتبار ان نشاطات الجالية محصورة ولا تتطلب تمويلا رسميا الا تبرعات القائمين والعاملين في نشاطات الجالية.
ولا ادري ما سبب الحديث عن مصادر التمويل للجالية طالما انه ليس هناك مصادر رسمية وثابتة وليس هناك متبرعون اصلا، وبهذه المناسبة اتحدى من يثبت علي أني اخذت «قرشا» واحدا من مصروفات الجالية لمنفعتي الشخصية.
* لكن هناك من يقول انك استفدت من رئاستك للجالية وجاهة اجتماعية سلطت عليك الاضواء واوصلتك بمختلف المسؤولين السودانيين لاسيما الزائرين للمملكة.
- وما الذي يمنع ذلك، فأنا لست شخصا مجردا من كل شيء، او انني نبت شيطاني، وهل انا بحاجة الى الوجاهة، فانا شخص معروف، ومؤهل اجتماعيا وثقافيا وعلميا، ومعظم المسؤولين من دفعتي الدراسية ومن ابناء جيلي، ولو كنت في السودان لكنت الشخص الثاني اوالثالث على مستوى البلاد.
طباعة اكتب رأيك اخبر صديقك اتصل بنا عودة للأعلى
أضف تعليقك
--------------------------------------------------------------------------------
الإسم
البريد الإلكتروني
عنوان المشاركة
مشاركتك*
الأحرف المتبقية
عناوين الاشقاء العرب
رئيس لجنة الدفاع: القرار يطبق على الجميع والمغتربون لا يحتاجون لإعفاء
شباب لبنان يتحررون من الخدمة العسكرية الاجبارية
من «أخبار الجامعة» إلى «الفضائية اليمنية»
حرازي: المملكة احتضنتني وأبنائي وحدهم يملكون طموحاتهم
شؤون محلية - سوق عكاظ - كتاب ومقالات - اقتصاد - ثقافة - سياسة - عكاظ الرياضية - حوادث - الصفحة الأخيرة
ارسل ملاحظاتك - أسعار الإعلان في صفحات الإنترنت - كتاب عكاظ - بريد الصفحات - سجل الزوار - نسخة كفية
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة عكاظ للصحافة والنشر ©
جدة: 6760000 |
...........................................
هذا الحديث للسيد رئيس الجالية عوض قرشوم تخيلوا الرجل أطلق هذه التصريحات في 3/مارس/2007م ونحن اليوم في 6/ابريل/2008م... يعني سنة وشهر بالضبط فهل المتحدث ام نحن الذي يحتاج الذين نعيش تناقض؟؟؟ هل نحن نعيش غربة ذاتية وتناقض ام هو هل الجالية على حق ام نحن ؟؟؟؟؟ لا تعليق العاقل يعلق وبس صباح الخير سيادة السيد رئيس الجالية الشيخ عوض سيد علي قرشوم وياحليل التاريخ الحضاري الذي كان فيه الرجل ينفر من القضاء والحكم والإمارة ؟؟؟ هل هذا هو جيل المشروع الاسلامي الأول ياسبحانك ياالله ولا حول ولا قوة الا بالله .. وحسبنا الله ونعم الوكيل.
.......................................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
هذا الكلام يعني أن كل سوداني متواجد في حدود هذه المنطقة الإدارية عضو كامل العضوية , بالتالي له الحق في Quote: المشاركة سؤال هل المشاركة تعني حضور حفلاتكم والرقص فيها هل هذه هي المشاركة المعنية أم المقصود المشاركة الكاملة بالرأي والمشورة والنقد والنقض كذلك ؟؟؟؟ أم ما هو المعني بهذا الفصل من المادة 7 يا سعادة رئيس الجالية ويا زعيم المؤتمر الوطني ورئيس مجلس شوراه ورئيس شركات تمويله ورئيس مجلسه...
...............................................................................................حجر. |
| Quote: هذا الحديث للسيد رئيس الجالية عوض قرشوم تخيلوا الرجل أطلق هذه التصريحات في 3/مارس/2007م ونحن اليوم في 6/ابريل/2008م |
??????????????????
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
ما هي أجندة ة اجتماعات جالية فقدت الأهلية والشرعية و منتهية الصلاحية
وماذا يناقشون في تلك الاجتماعات المارثونية
مكتب تنفيذي غير قادر على إلغاء ضريبة تبرع بها من قبل قلة من إخوانهم نيابة عن
المغتربين جالية تقف عاجزة عن الاستفسار عن مصير المبالغ التي جمعت وتجمع قسرا من
المغترب
جالية تستقطع من قواعدها 100 ريال بغير وجه حق وبالرغم من ذلك تتسول ودون حياء
ضاربة بعرض الحائط سمعتنا
ولعل المثير للدهشة والاستغراب صمت الجهات المسؤولة وتحديدا لماذا تصمت القنصلية
السودانية بجدة عن كل تجاوزات هذه الجالية وخلصة ان هذهالجاليلة تمارس كل مؤبقاتها
وتجاوزاتها من داخل القنصلية السودانية بجدة
وأين ما يعرف بشؤون المغتربين
بالله عليكم كيف تسمح القنصلية السودانية بجدة للجالية بالتسول .
هل ما يثار عن هذه الجالية غير جدير بالرد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: ما هي أجندة ة اجتماعات جالية فقدت الأهلية والشرعية و منتهية الصلاحية
وماذا يناقشون في تلك الاجتماعات المارثونية
مكتب تنفيذي غير قادر على إلغاء ضريبة تبرع بها من قبل قلة من إخوانهم نيابة عن
المغتربين جالية تقف عاجزة عن الاستفسار عن مصير المبالغ التي جمعت وتجمع قسرا من
المغترب
جالية تستقطع من قواعدها 100 ريال بغير وجه حق وبالرغم من ذلك تتسول ودون حياء
ضاربة بعرض الحائط سمعتنا
ولعل المثير للدهشة والاستغراب صمت الجهات المسؤولة وتحديدا لماذا تصمت القنصلية
السودانية بجدة عن كل تجاوزات هذه الجالية وخلصة ان هذهالجاليلة تمارس كل مؤبقاتها
وتجاوزاتها من داخل القنصلية السودانية بجدة
وأين ما يعرف بشؤون المغتربين
بالله عليكم كيف تسمح القنصلية السودانية بجدة للجالية بالتسول .
هل ما يثار عن هذه الجالية غير جدير بالرد |
احييك ... ولكن ربما القرار لاتملكه القنصلية ؟ نقول ربما ؟؟ فالأمر في هذه المسائل عجب ؟؟؟
أخي علاءالدين لعلنا طرقنا كل الأبواب وربما الذين يعنيهم الأمر لا يفهمون حديث الأدب والحوار والنقد
متى قامت جالية موازية تهتم بأمر الناس حقا ومتى تكتلنا في اتجاه وجمعيات وروابط موازية تلك ستكون
لحظة الانتباه لكل الذين يعنيهم الأمر فالمسير طويل وشاق ولكن فجر الخلاص قد لاحت بشائره وكما تعلم فالتحركات
في اتجاه الجالية الموازية الان يمكن اعلانه صراحة وبلا خوف او وجل فنحن الأغلبية وهم فئة قليلة مليئة بالمتناقضات
تجمعها المصالح وتفرق بيننا الغنائم فليكن هدف الجماعة القائمة في تشكيلها الموازي أن تهتم بأمر الغلابة والمتضررين و
المرضى ذلك فقط هو الداعم الاساس الذي يحرك جهاز المغتربيين الذي يؤيد جماعة النهب والقنصلية التي تغض في سباتها العميق
وسيتحرك أهل الرأي وأرماء هؤلاء الواجهات الانتهازية وثقتي كبيرة في الرجل المغيب عنوة عن المشهد والذي نخاطبه , وسنضم للصف
خيرة الخيرة من الناس ...فتمض مسيرة الجالية الموازية في خطها التصحيحي ولتغض جهات الأمر والتي تغض الطرف عن تجاوزات الجالية
الفاسدة في سباتها العظيم .
...................................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: احييك ... ولكن ربما القرار لاتملكه القنصلية ؟ نقول ربما ؟؟
فالأمر في هذه المسائل عجب ؟؟؟ |
اخي العزيز حجر لك التحية والتقدير
دعنى اختلف معك فيما ذهبت اليه
يجب ان تكون للقنصلية دور مباشر لتصحيح هذه الأوضاع او هكذ
يفترض ان تكون القنصلية وهنا أتحدث عن مؤسسة القنصلية السودانية وليس الافراد .
القنصلية اخي حجر كانت لها دور مباشر في صنع هذه الجالية
لأسباب و دوافع خاضعة لظروف مرحلة تكوين هذه الجالية
نتذكر دور نائب القنصل السابق السيد عبد القادر وغيره من نواب القنصل
نتذكر ما عرف بلجنة زكريا المناهضة و الكيفية التي روضت بها هذه اللجنة
والجهة التي روضتها ومن مفارقات المواقف السودانية أن من حمل اللجنة اسمها
اصبح بقدر قادر نائب لرئيس هذه الجالية
وكيف صمد الفاعل في لجنة زكريا المهندس الزبير فضل في موقفه ورفض كل الترغيب
والتهديد
اخي حجر بداية الحديث عن التصرف في اموال الجالية كانت تحمل
القنصليةو والجالية تتصرفان في اموال الجالية
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: علاء الدين صلاح محمد)
|
Quote: متى قامت جالية موازية تهتم بأمر الناس حقا ومتى تكتلنا في
اتجاه وجمعيات وروابط موازية تلك ستكون لحظة الانتباه لكل الذين يعنيهم
الأمر |
فلتكن البداية اليوم قبل الغد لتكوين الجالية البديلة
لا حلول مع عتاة الاقصائين المتسولين إلا بتحرك كبير لإزاحة و اقتلاع هولاء الذين
نصبوا انفسهم أولياء و أوصياء على المغتربين و صادروا آراءنا وأموالنا و
أخيرا وليس اخرا سمعتنا Quote: فالمسير طويل وشاق ولكن فجر الخلاص قد لاحت
بشائره |
نعم المسير طويل أخي الرفاعي . نعم المسير شاق لكن اذا توحدنا
ما ايسر ذلك هنا أتساءل متى ستحصى منظمات وتنظيماتنا وأحزابنا من سباتهم
العميق Quote: فنحن الأغلبية وهم فئة قليلة مليئة بالمتناقضات تجمعها المصالح
وتفرق بيننا الغنائم |
أغلبية غير فاعلة غير موحدة - أغلبية تنقصها القيادة
- أغلبية مستسلمة للأقلية الانتهازية الواعية Quote: فليكن هدف الجماعة القائمة في
تشكيلها الموازي أن تهتم بأمر الغلابة والمتضررين والمرضى ذلك فقط هو الداعم |
فليكن شعارنا وهدفنا ما ذهبت اليه ولا نبتغى غير ذلك هدفا | Quote: جهاز المغتربيين الذي يؤيد جماعة النهب |
مصالح مشتركة يا عم رفاعي – ليس اخرها مشروعهم الاستثماري جامعة المغتربين .المعضلة والمصيبة الكبرى في الذين يعملون لتحقيقهم أهدافهم الذاتية الضيقة تحت شعار خدمة المغتربين وتحت الشعار الأعظم لا لدنيا قد عملنا نحن للدين فداء | Quote: القنصلية التي تغض في سباتها العميق |
عليها ان تفارق هذه السبات اليوم و علينا جميعا الضغط حتى تصحي القنصلية من سباتها – دي قنصلية السودان مش كده ولا ايه و المهزلة وصلت التسول باسم الجالية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
هنا في هذا الملف ... ملف منتدى الاستثمار ... تم نهب مبلغ وقدره 120,000 فقط مكائة وعشرون الف ريال من أموال الجالية لم تسترد بعد ... وحسب حديث السيد رئيس الجالية وطاقمه الفني تم هنا سوء التصرف او التجاوز والذي أرادوا له ان يتحمله السفير حينها ولكن هيهات ...
سؤالنا ما هي النتائج التي عادت من وراء هذا المنتدى لصالح السودان؟
كيف تم معالجة او التبرير لسوء التصرف المزعوم؟
هخل يعلم السيد أمين المال بحقيقة الذي تم ؟
.........................................................حجر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
المناضل الرفاعي
لك التحية والتقدير
وانت تتصدى لفضح ممارسات الجالية الكرتونية الكيزانية
في المنطقة الغربية
فقط اردنا ان نقول لك متابعين ومتابعين لمسلسل جرائم
والاعيب المؤتمر الوطني وعضويته في المنطقة الغربية عبر هذا البوست
الغريبه "سنرايز" ده فرحان برابطة دنقلا بتاعتو دي
لذا دايرين نعرف اخباره هي كمان في بوست منفصل لو سمحت
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: المناضل الرفاعي
لك التحية والتقدير
وانت تتصدى لفضح ممارسات الجالية الكرتونية الكيزانية
في المنطقة الغربية
فقط اردنا ان نقول لك متابعين ومتابعين لمسلسل جرائم
والاعيب المؤتمر الوطني وعضويته في المنطقة الغربية عبر هذا البوست
الغريبه "سنرايز" ده فرحان برابطة دنقلا بتاعتو دي
لذا دايرين نعرف اخباره هي كمان في بوست منفصل لو سمحت
تحياتي |
يابركات منكم نستمد الأمل بأننا نقوم بعمل تجاه من ارتضوا
أن يرهنونا لصالح أجندتهم الخاصة ..ولصالح ما لا يعود على
المغترب بخير فقط كجهنم هموا أجمعين هي محاولة لإيقاظ ضمائرهم.
...................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
نحن لا نتحدث عن الجالية من منطلق شخصي كما ذكر السيد رئيس المؤتمر الوطني بالخليج وأمين أمانة السلام بالجالية في اللقاء الذي أجري بصحيفة الخرطوم في 16/3/2008م صحيفة الخرطوم 16/3 : محمد طه محمد عبدالله في لقاء مع ال...اني عمارة (تناقضات). والدليل كما جاء فيما كتبه الاستاذ الفاتح محمد الأمين في صحيفة الخرطوم بتاريخ 28/2/2008م ونورد بحول الله غالبية المقالات التي تناولت الجالية بالنقد لقصور واضح يشيب عمل الجالية إذ أن الجالية محتكرة لعدد معين من الناس , وإسهامها في العام مجرد كلام لا شئ ملموس,وفيما يختص بالاحتفالات التي تقيمها هي او الذين هم تحت مظلتها تغدق عليهم من أموالنا بسخاء , كما حدث أمس الأول بالنسبة لجمعية رعاية الشباب والطلاب والذين دفعت لهم الجالية غير الشرعية من أموالنا وما نسدده دونما رضاءنا مبلغ 15000 ريال هي ربما كلفة الحفل والهدايا وقد تم التصديق عليها في اجتماع حضره أمين الشباب والطلاب بالمؤتمر الوطني والذي هو ليس بعضو في المكتب التنفيذي حضر الاجتماع وخرج بمبلغ 7000 ريال وتكفلت القنصلية بباقي التكاليف (هل من فرق بين الجسمين)من ايجار وعشاء وهدايا لعدد ربما35 - 45 وهناك خمسة جاءوا متأخرين سيعمل لهم حفل تكريم قائم بذاته لأجل عيون من (هو) بالقوة اللازمة والموجبة لإقامة تكريم لأجل عيون المتفوقين او من يهمهم امرهم عموما التحية مني للقائميين على امر الشباب والطلاب في جزئية اريحيتهم وتملكيهم للمعلومة بكل شفافية وحيادية التحية للأخوة عبدالرحيم شنان والمكاشفي حمد وعبدالقادر شادول فهم رجعت لهم مستفسرا عن بعض معلومات أمتلكها فأجازوا وعدلوا بشفافية تامة ... ونقول أن امر الشباب والطلاب أمر مهم وكبير ويهم الجميع وليس حكرا لأحد وبما أن الجالية غير الشرعية تغدق في الصرف في هذه الاوجه فالأولى بالشباب والطلاب أن يقوموا بتوجيه الجالية المنتهية الصلاحية بتقويم وضعها ليستقيم وضعهم ويجاهروا بعملهم حتى يفيد النقد لمثل هذه المؤسسات المشفرة إلا على من رضي عنه اهل المؤتمر الوطني ووقع في طلب انضمامه السيد رئيس المؤتمر او كما هو سائد من فساد وإعوجاج للعمل العام بالجالية غير الشرعية جالية المؤامرات ...إليكم ما خطه يراع الصحافي الكبير الاستاذ أحمد دهب الاستاذ اسماعيل وراق :
..............................................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: نحن لا نتحدث عن الجالية من منطلق شخصي كما ذكر السيد رئيس المؤتمر
الوطني بالخليج وأمين أمانة السلام بالجالية في اللقاء الذي أجري بصحيفة
الخرطوم في 16/3/2008[والدليل كما جاء فيما كتبه الاستاذ الفاتح محمد الأمين
في صحيفة الخرطوم بتاريخ 28/2/2008م |
رسالة الى رئيس المؤتمر الوطني
وأمين إعلامه سيف مختار .هل نتوقع الرد من امين اعلام المؤتمر.Quote: و فيما
يختص بالاحتفالات التي تقيمها هي او الذين هم تحت مظلتها تغدق عليهم من أموالنا
بسخاء , كما حدث أمس الأول بالنسبة لجمعية رعاية الشباب والطلاب والذين دفعت لهم
الجالية غير الشرعية من أموالنا وما نسدده دونما رضاءنا مبلغ 15000 ريال هي ربما
كلفة الحفل والهدايا وقد تم التصديق عليها في اجتماع حضره أمين الشباب والطلاب
بالمؤتمر الوطني والذي هو ليس بعضو في المكتب التنفيذي حضر الاجتماع وخرج بمبلغ
7000 ريال |
أخي الرفاعي هذه الجالية والتي ديدنها دعم الأنشطة والأجسام
التي تخدم المؤتمر الوطني أو بالأحرى أنشطة وأجسام المؤتمر –يعنى وببساطة شديدة
جدا الجالية هي أمانة مال المؤتمر الوطني .نتمنى ان نسمع رد الجالية عن هذه
الدعم السخي خاصة من أمينها المكلف لشؤون النت الزميل الأستاذ سيف مختار أمين
إعلام المؤتمر الوطني.Quote: وتكفلت القنصلية بباقي التكاليف (هل من فرق بين
الجسمين)من ايجار وعشاء وهدايا |
من نافلة القول تأكيد ان للقنصلية مطلقا
الحرية فيما تراها وتذهب إليها لكن و بما أن القنصلية هي قنصلية السودان بجدة
وليست قنصلية المؤتمر الوطني بجدة وبما اننى احمل الجنسية السودانية احسب أن لي
الحق في سؤال الإخوة في القنصلية المغزى والهدف والشرعية في دعم أمانة الشباب
والطلاب بالمؤتمر الوطني و بل وأطالبها بوقف عبث الجالية بأموالنا.Quote: التحية
للأخوة عبدالرحيم شنان والمكاشفي حمد وعبدالقادر شادول |
ومثلها لهم منى خاصة
الحبيب و رفيقي في صورتي الخائف عليها - الصورة التي اخرجت امين اعلام المؤتمر
الوطني من طوره.Quote: ونقول أن امر الشباب والطلاب أمر مهم وكبير ويهم الجميع وليس
حكرا لأحد وبما أن الجالية غير الشرعيةتغدق في الصرف في هذه الاوجه فالأولى بالشباب
والطلاب أن يقوموا بتوجيه الجالية المنتهية الصلاحية بتقويم وضعها ليستقيم وضعهم
ويجاهروا بعملهم حتى يفيد النقد لمثل هذه المؤسسات المشفرة إلا على من رضي عنه اهل
المؤتمر الوطني ووقع في طلب انضمامه السيد رئيس المؤتمر او كما هو سائد من فساد
وإعوجاج للعمل العام بالجالية غير الشرعية جالية المؤامرات |
رسالة أتمنى
أن تصل للجهة المعنية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: الصديق الصدوق المناضل الحقاني الرفاعي...
أحييك من الدوحة وأبشرك بأن (دولة الظلم ساعة) و (دولة العدل الى قيام الساعة). سيذهب الزبد جفاء ويمكث في الأرض ما ينفع الناس. لا تيأس ولا تبتئس ولا تحزن فكل الحق معك ونحن معك رغما عن بعد المسافات والأرواح جنود مجندة...
سر وعين الله ترعاك أيها الحبيب! |
صديقي الشاعر الوارف الحروف زمراوي ... لك المودة والتقدير ويقيني راسخ أن ليل الظلم قصير ولو طالت قساوته , ومع دولة العدل ننشد المسير فدولة التي نبتغيها لا شذوذ فيها ولا نكران التحية لدعمك الذي أفخر به وفخور بصداقتك ياشاعر الجمال والثورة وتمنياتي لك بطيب الاقامة في المنفى الإجباري وراء ماوراء البحار طبت واطبت ليالي الخرطوم وتابعنا معكم المناشط المتعددة.
بخصوص هذا البوست نأسف أشد الأسف للسقوط والإنحدار من قمة النضال لمنتهى الانتهازية دفاعا عن الظلمة من قبل من عرفوا في السابق بدور المتطلعين للإصلاح في العمل العام ... حقيقي هنا نعاني أشد صنوف التنكر للغلابة (صدقني في وسط الغربة جيوش من أصحاب الحاجات) ولكن من يتولى الأمر يصرف الأمور في صالح من يدين بالولاء والطاعة حتى صارت الجالية دولة بين النفعيين منهم وبرضاء وقبول أصحاب القرار لأن الكعكة قسمة بينهم ولكن هيهات فكما قلت نقول قول بن تيمية بأن (الكافر العادل أصلح للحكم من المسلم الظالم) , لذلك قمنا ونقوم بقراءة متانية مع جميع قبيل الإغتراب والغربة للنظام الأساس الذي وضعوه بأيديهم ولم يحترموا فصعدوا من شاءوا وأعطوا من ارادوا ومنعوا من يخالف والقسمةضيزى حتى يومنا بالأمس القريب نالت احدى جمعياتهم من مال الغلابة ما يكفى ليسد حاجة العشرات من اصحاب الحاجات الحقيقية لصالح أن يبتهجوا ويرقصوا ويجربوا مهاراتهم الكلامية ولكن لابد من فجر جديد ومن وسط الغرباء والبسطاء ودافعي الضرائب المظلومين فدعوة المظلوم ليس بينها والسماء حجاب , فكم قسم للقريب أضعاف ما يعطى للغريب وكم تذرعوا بأن الصندوق ولأنه لا يحتمل كل الحاجات المقدمة له فقد قرروا له لائحة وقسموا من 500 وحتى 1500 حمانا الله وإياكم من الحاجة لهم وجاءوا وعند المحك ومنحوا من ينتمي لهم العشرات وللقريب الرفض او 500 لا تسد منه الرمق فالله الله على كل ظالم فاسد متجبر ولن تهدا لنا حروف الا ويحق الحق من بيده السلطة او تقوم لنا جاليتنا التي نخدم من خلالها الناس ووفق برامج في الهواء الطلق بكامل الشفافية ... ما يحدث في هذه الناحية شئ مخجل ومستفز ولكن في النهاية سيأتي الحق والخير والعدل منقاد لصالح ارداة الطيبين من الناس البسطاء الذين يظلمون كل يوم لصالح طوابق اعلى العمارة لمسؤول او رئيس او اعلامي فاسد ...ِكرا يازمراوي فقد أثرت شجون بدولة الظلم والعدل فالعدل واضح والدين المعاملة والدين العدل والدين الاحسان بين الناس .
...............................
سأورد مقال للأخ سيف عيسى مختار رجاء لكل القراء ليتأملوا كيف وماذا كان يكتب هذا الرجل في العام 2004م وسنورد له ما يدهشكم وماذا يقول اليوم وماذا يفعل :
تتمة المقال تحت :
.................................................................................حجر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
لماذا لا يكذبون ولماذا لا يزوّرون ؟
ألا تعلمون أنّ نائب القنصل هو المجرم ياسر أحمد محمد نور الذى أذاق المواطنين الويل بيديه القذرتين ونال المكافأة بتعيينه تحت غطاء الدبلوماسية لأعماله المشينة فى التعذيب وانتهاك الحرمات وتغطية لسرقته وتطاوله فى البنيان من ابتزازه للمواطنين طيلة الثمانية عشرة عاماً الماضية؟
أرفعوا رؤوسكم. أفيقوا من هذه الغيبوبة. لا يغيّر الله ما بقوم حتى يغيّروا ما بأنفسهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: محمد أحمد الريح)
|
وهذا مقال آخر نشر لي بجريدة الخرطوم في فبراير من العام 2005م، وهنالك مقالات عديدة منها مقال مهم بعنوان (تصور كيف يكون الحال لو ما كنت سوداني ) نشر لى في صحيفة (الحياة السودانية) سأقومبايراده هنا :
((( تعقيب على رسالة جهاز شئون العاملين بالخارج
الأخ الكريم الدكتور الباقر أحمد عبد الله00
أود في البدء أن اقدم لكم من الشكر أجزله، ومن التقدير ما تستحقونه نظير وقفتكم الشجاعة وانحيازكم التام لكافة قضايا المغتربين، وهي قضايا عادلة ظللنا نكررها دون كلل أو ملل ايمانا منا بأنه ما ضاع حق وراءه مطالب، والحمد لله بدأت جهودكم تثمر وتستجيب الجهات المعنية لتلك النداءات المتكررة، وما رسالة جهاز تنظيم شئون السودانيين العاملين بالخارج المنشورة في صحيفة الخرطوم الغراء عدد الأحد 20 فبراير 2005م الا مؤشر جيد على أن نداءات المغتربين وصلت الى آذان المسئولين غير أننا لا نريد أن نسمع صوتنا فقط، بل نريد عملا حقيقيا وانجازا ملموسا من قبل الجهاز الذي يفترض أنه يعنى بالمعتربين0
اذن هذا الرد من الجهاز على النداءات المتكررة عبر سنوات طويلة نراه قد تأخر كثيرا لكنه على أية حال يعتبر مؤشرا على أنه بدأ يصيخ آذانه ليستمع الى المغتربين، وعلينا أن نستثمر هذه المبادرة جيدا وندخل في حوار شامل مع الجهاز لحلحلة أهم المشكلات التي تواجه المغتربين الى الدرجة التي نقتنع فيها تماما بأن الجهاز هو الامتداد الطبيعي للمغتربين في الوطن وهو المعبر والمدافع عن قضاياهم والمنسق مع الادارات الحكومية الأخري لتنفيذ كافة القرارات المتعلقة بالمغتربين، خاصة في هذه المرحلة المهمة من عمر السودان وهو يقبل على مرحلة جديدة أقل ما نقول عنها أنها مرحلة المطالبة بالحقوق والحريات وهي مرحلة بناء السودان المعافى بسواعد أبنائه جميعا دون استثناء، ولن تؤتي هذه المرحلة أكلها الا بعد أن تتصافى النفوس ويذهب عنها الغبن، وليس من العدل أو المصلحة أن يدخل الوطن هذه المرحلة والمغتربون يحملون كل هذا الاحساس بالمرارة والقهر خاصة وأنهم قد بذلوا كل غال ونفيس من أجل هذا الوطن فأصبح من الواجب أن تلتفت الدولة اليهم لتنصفهم وتعترف بوقفتهم الوطنية الصادقة مع كافة قضايا الوطن في أحلك الظروف التي مرت بالسودان، وليس القصد من هذا التعقيب على رسالة الجهاز اثارة الغبار أو الانتقاد غير المبرر بل نهدف الى خلق أرضية صلبة من الحوار البناء والمناقشات الهادفة على أن تكون صحيفة الخرطوم احدى المنابر الاعلامية التي تتبلور على صفحاتها الرؤي الواضحة والخطوات المدروسة لمشكلات وقضايا المغتربين0
ولعلى ابدأ مما انتهت اليه رسالة الجهاز المذكورة حيث اشارت الى أن الجهاز قد حصل على شهادة الجودة الشاملة كأول ادارة حكومية سودانية تحصل على مثل هذه الشهادة العالمية، وهي شهادة تفيد بأن الجهة الحاصلة عليها قد طبقت المعايير الدولية في تقديم الخدمة، وهو انجاز نشيد به ونأمل أن تحققه كافة الادارات الحكومية خاصة في مجال الخدمات التي تقدم للمواطنين، وبنفس القدر كنا نأمل أن لو حصل الجهازعلى شهادة رضى من المغتربين، فماذا يستفيد الجهاز اذا حصل على أوسمة الدنيا كلها وخسر مصداقيته لدى من يمثلهم، ولعل الذي يزور اقسام المساهمات الالزامية ويقف على معاناة المغتربين في استخراج تأشيرات الخروج سيدرك بأن حضور الجهاز ضعيف جدا فيما يتعلق بتلمس مشكلات المغتربين ومحاولة حلها 0 ولعل المغتربين لا يشتكون من قسوة هذه الاتاوات بقدر ما تكون الشكوى من سوء المعاملة والازدراء والاحتقار الذي يواجهون به وكأن هنالك ثأرا بينهم وبين القائمين على أمر هذه المساهمات العديدة0
جاء في الرسالة العبارة التالية: (يؤكد الأمين العام للجهاز بأن المساهمة الوطنية وغيرها من الالتزامات لن تكون مانعا للعاملين بالخارج من قضاء عطلاتهم بالسودان) ونأمل أن يشرح لنا الجهاز ما المقصود بهذه العبارة، هل صدر قرار جديد يقضى بعدم ربط تأشيرة الخروج بتسديد المساهمات وغيرها من الالتزامات؟ ان كان قد تم ذلك فهذا انجاز عظيم يكفل للمعتربين قضاء عطلاتهم بالسودان أو زيارته في أي وقت شاءوا، اما اذا كان الحال على ما هو عليه، فان هذا التأكيد لا معنى له ، لأن هذه المساهمات لا تشكل اعافة للعطلات فحسب بل تظل هاجسا كبيرا أثناء العطلة نفسها خاصة بالنسبة لأولئك الذين يدفعهم الحنين الى زيارة الأهل والبلد دون أن يكون لديهم مبالغ المساهمات اللازمة، ثم ان موضوع عدم ربط التأشيرة بالمساهمة كان قد صدر بحقه قرار جمهوري في اللقاء الجماهيري بين فخامة الرئيس عمر البشير والمغتربين بالقنصلية السودانية بجدة قبل حوالى ثلاثة سنوات و كنا نؤمل أن يقوم الجهاز بمتابعة تنفيذ القرار مع الجهات المختصة لكنه لم يحرك ساكنا وظلت تأشيرة الخروج مرتبطة بتسديد كافة المساهمات والالتزامات بما فيها رسوم الخدمات الخاصة بالجهاز ارتباط الهمزة بحرف الألف ، فماذا فعل الجهاز لتحقيق هذا الهدف، وأكثر من ذلك كان الاستاذ صلاح عمسيب قد أعلن في لقاء بالمغتربين في مدينة الملك فهد الساحلية بجدة بأن كل من أمضى خمسة وعشرين سنة في الاغتراب سيعفى من كافة الضرائب ، وها هم أكثر المغتربين يتجاوزون هذه المدة وما تزال الضرائب على كواهلهم هما يحملونه من المهد الى اللحد ، وكنا نؤمل أيضا أن يعمل الجهاز على الغاء رسوم تأشيرة الخروج عن أبنائنا الطلاب الذين يدرسون في السودان، أو حتى الغاء رسوم تاشيرات الخروج للأطفال الرضع الذين يحملون جوازات سفر خاصة بهم ، أو أن يجعل من رسوم الخدمة الوطنية أن تدفع لمرة واحدة في السنة وليس عند كل مغادرة للبلاد، أو تخفيف العديد من المساهمات الأخري التي تشكل سدا حقيقيا بين المغتربين والتفكير في قضاء عطلة سعيدة مع الأهل والأحباب في الوطن العزيز، كل هذه المطالب ظلت أحلاما بعيدة التحقيق حتى تلك المطالب البسيطة مثل تمديد صلاحية جوازات السفر الي خمس سنوات بدلا من سنتين، أو دفع المساهمات الوطنية بالعملة السودانية، أوليس من العجب أن تسمي مساهمة وطنية ولا تقبل التسديد الا بالعملة الأجنبية؟ بعد كل هذا الا تعتبر المساهمات الوطنية وغيرها من الرسوم عائقا؟ أو ليست هذه القضايا الحيوية هي التي ينبغي أن تضع لها المعايير والضوابط التي تحدد مدى التزام أي منظومة تتعامل مع شئون المغتربين بها ناهيك عن المطالب السياسية والثقافية والاجتماعية الأخرى 0
ولعل أكثر ما يستفز المغتربين، التأكيد بأن الجهاز قد خفف على أصحاب الأمراض المزمنة كالسرطان والفشل الكلوى والقلب وأصحاب العاهات والأرامل، وكأن هذا يعتبر انجازا ضخما يستحق الاشادة، ماذا فعل الجهاز لأصحاب هذه الأمراض من المغتربين وماذا قدم لهم من اعانات، وقد ظللنا في جالية منطقة مكة المكرمة ننادى حتى بح صوتنا من أن يخصص ولو جزء يسير من ضريبة الجهاد التي أقرها مغتربو السعودية عن طيب خاطر لعلاج مثل هذه الحالات وفك اسرى المسجونين نتيجة الاعسار لكن دون جدوى، فهل حين تلغى ضريبة من على كاهل انسان لا يستطيع دفعها اصلا، بل هو نفسه في حاجة ماسة الى المساعدة، هل يعتبر ذلك من الانجازات التي يجب التنويه عنها؟ علما بأن رئيس الجمهورية كان قد أصدر مرسوما جمهوريا يقضي بعدم قانونية أية ضريبة لا تصدر بقرار جمهوري، وكان من المفترض أن تلغى ضريبة الجهاد (100 ريال) وفقا لهذا القرار لأنها لم تصدر بقرار جمهوري لكنها استمرت، وقد طالبت جالية جدة بالغائها مرارا وتكرارا ولما أدركت أن ذلك المطلب عزيز المنال طالبت بتخصيص جزء بسيط منها لعلاج مثل هذه الحالات وغيرها ولم يكن نصيب هذا الطلب أفضل من نصيب المطالب الأخرى0
أما قضية التعليم العالى لأبناء المغتربين فتلك طامة أخري، وقد جاء في الرسالة آنفة الذكر (يواصل الجهاز التنسيق مع وزارة التعليم العالي للوصول الى الصيغة المرضية والعادلة بعد أن تم التوصل الى آخر صيغ المعادلة في العام الماضي وهي نظام الكوتة الذي تم تطبيقه بعد دراسة مقدمة من بعض المختصين من العاملين بالخارج) ذلك على الرغم من أن الجهاز يدرك تماما ومن خلال شكاوى المغتربين ان نظام الكوتة يعتبر أسوأ نظام يطبق في هذا الخصوص، وهو بصيغته التي طبق بها في العام الماضي قد رفض من كافة المعتربين، فمن الذي قدم تلك الدراسة التي اعتمد عليها نظام الكوتة؟ ومن أية جهة هم، وكيف يتبنى الجهاز توصيات مجموعة قليلة من المغتربين دون أن يستشير جمهرة المغتربين عبر جالياتهم وكياناتهم التنظيمية الأخري، ولعلى التمس من الجهاز أن يوقف تبنى أي نظام فيما يتعلق بمسألة التعليم لحين الحصول على مرئيات من يعنيهم الأمر، وتقوم الجالية بمنطقة مكة االمكرمة يصياغة مقترحاتها في هذا الخصوص كما يقوم الأخوة في الرياض بورشة عمل لمناقشة موضوع التعليم، وأعتقد ان على الجهاز تبنى المقترحات التي قد تتمخض عن اجتماعات وورش العمل في كل من جدة والرياض والدمام وبقية دول الخليج وان تولى هذا الموضوع الاهتمام اللازم حتى لا يمر هذا العام أيضا بنفس المنوال، قضية التعليم قضية حيوية لأنها تتعلق بمستقبل أبنائنا ولا نقبل اطلاقا المساس بهذا المستقبل وتكفي المرارة التي واجهناها العام الماضي والتي كانت نتيجتها بقاء اعداد كبيرة من أبنائنا المتفوقين في منازلهم بدلا من أن يكونوا في قاعات المحاضرات، لا نريد ولا نقبل اطلاقا أن يتكرر نفس المشهد وليكن هذا تنبيها وانذارا مبكرا لكافة المغتربين وللجهات المختصة بضرورة ايجاد حل مرضي لهذا المشكل المعقد وفي وقت مبكر0
جاء في الرسالة أيضا بأن الجهاز قد عقد أربع مؤتمرات للمغتربين ويزمع عقد مؤتمر المغتربين الخامس في شهر أعسطس من هذا العام ولقد ظللنا نحن المغتربين نسمع جعجعة هذه المؤتمرات دون أن نرى طحنا لها ونتساءل هنا هل تم العمل بالتوصيات العديدة التي خرجت بها تلك المؤتمرات ام ظلت حبيسة الأدراج ؟ واشير هنا عل وجه التحديد الى التوصيات الأربع عشر التي صدرت عن المؤتمر الرابع وأهمها موضوع التعليم العالي (وقد حددت للجنة التي انبثقت عن المؤتمر الحل في خصم 6 درجات فقط من طلاب الشهادة العربية) ، والنظر في تبسيط الاجراءات ، ووضع جوازات السفر ، والخطة الاسكانية للمغتربين ، وتسهيلات العودة النهائية، والاستثمار والتأمينات الاجتماعية وغيرها من التوصيات المهمة لكن المغتربين لم يلمسوا أي تنفيذ لتلك التوصيات ومن ثم ما جدوى عقد المؤتمر الخامس؟
ذكرت الرسالة ايضا أنه تم فتح تسع مدارس بالخارج0 أين تم افتتاح هذه المدارس؟ وما هو نصيب المغتربين بالسعودية من هذه المدارس السودانية، خاصة وان رابطة المعلمين بجدة حاولت بجهودها الذاتية اقامة مدرسة تدرس المناهج السودانية كحل لقضية الشهادة العربية لكن عدم توفر المال وقف حائلا دون ذلك 0
ذكرت الرسالة ان الجهاز قد حل قضية العودة النهائية للعاملين باليمن والعراق وغيرهما، ماذا فعل الجهاز من تسهيلات للعودة النهائية للعاملين بالسعودية؟
هذه بعض الملاحظات على رسالة الجهاز التي ظهرت وكأنها تقرير عن الانجازات مقدم للجهات العليا، لكنه حتما ليس التقرير الذي يريده المغتربون، لأنهم يعيشون المشكلات يوميا وما عادت تنطلى عليهم مثل هذه التقارير التي لا تعبر عن الواقع الحقيقي المعاش، وأقرر هنا بأن مشكلات المغتربين وخاصة فيما يتعلق بالتعليم العالى قد يئسنا من أي حل قد تقدمه الجهات المعنية بالأمر وهي تحتاج الى قرار من فخامة المشير عمر البشير رئيس الجمهورية، فان كانت مشكلة الجنوب وهي الأصعب قد تحقق لها الحل العادل بقرارات شجاعة أدت الى السلام والوئام بعد التشتت، فان قضايا المغتربين وخاصة قضية التعليم العالى لا تحتاج الى مؤتتمرات وندوات ولقاءات وخطب ومقالات ودراسات بل تتطلب التدخل المباشر من رئيس الجمهورية ليجمع شتات أبنائنا الدارسين في الهند والفلبين وسوريا ومصر وسائر بلاد الله الواسعة ويمكنهم من تلقى العلم والوطنية في وطنهم معززين مكرمين ، وأرجو أن يتسع صدر الجهاز الى مزيد من مثل هذه الملاحظات فهذا هو الطريق الأسلم لنا ولهم،( فستذكرون ما اقول لكم وافوض أمري الى الله ان الله بصير بالعباد) الا هل بلغت ؟
سيف الدين عيسى مختار
أمين الثقافة بالجالية السودانية بمنطقة
مكة المكرمة
تعقيب دكتور الباقر على المقال:
عملا بمبدأ اتاحة الفرصة للرأي والرأي الأحر ها نحن ننشر رسالة االزميل سيف الدين عيسى مختار من جدة حول رسالة جهاز العاملين بالخارج المنشورة في عدد الأحد 20 فبراير 2005م ، املا ان يستمر الحوار في هذا الصدد خدمة لقضايا المغترب الذي يسعدنا ان نعلن مجددا اننا في هذه الصحيفة سنكون معه وبه وله – الباقر أحمد عبد الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: محمد أحمد الريح)
|
وهذا مقال آخر نشر لي بجريدة الخرطوم في فبراير من العام 2005م، وهنالك مقالات عديدة منها مقال مهم بعنوان (تصور كيف يكون الحال لو ما كنت سوداني ) نشر لى في صحيفة (الحياة السودانية) سأقومبايراده هنا :
((( تعقيب على رسالة جهاز شئون العاملين بالخارج
الأخ الكريم الدكتور الباقر أحمد عبد الله00
أود في البدء أن اقدم لكم من الشكر أجزله، ومن التقدير ما تستحقونه نظير وقفتكم الشجاعة وانحيازكم التام لكافة قضايا المغتربين، وهي قضايا عادلة ظللنا نكررها دون كلل أو ملل ايمانا منا بأنه ما ضاع حق وراءه مطالب، والحمد لله بدأت جهودكم تثمر وتستجيب الجهات المعنية لتلك النداءات المتكررة، وما رسالة جهاز تنظيم شئون السودانيين العاملين بالخارج المنشورة في صحيفة الخرطوم الغراء عدد الأحد 20 فبراير 2005م الا مؤشر جيد على أن نداءات المغتربين وصلت الى آذان المسئولين غير أننا لا نريد أن نسمع صوتنا فقط، بل نريد عملا حقيقيا وانجازا ملموسا من قبل الجهاز الذي يفترض أنه يعنى بالمعتربين0
اذن هذا الرد من الجهاز على النداءات المتكررة عبر سنوات طويلة نراه قد تأخر كثيرا لكنه على أية حال يعتبر مؤشرا على أنه بدأ يصيخ آذانه ليستمع الى المغتربين، وعلينا أن نستثمر هذه المبادرة جيدا وندخل في حوار شامل مع الجهاز لحلحلة أهم المشكلات التي تواجه المغتربين الى الدرجة التي نقتنع فيها تماما بأن الجهاز هو الامتداد الطبيعي للمغتربين في الوطن وهو المعبر والمدافع عن قضاياهم والمنسق مع الادارات الحكومية الأخري لتنفيذ كافة القرارات المتعلقة بالمغتربين، خاصة في هذه المرحلة المهمة من عمر السودان وهو يقبل على مرحلة جديدة أقل ما نقول عنها أنها مرحلة المطالبة بالحقوق والحريات وهي مرحلة بناء السودان المعافى بسواعد أبنائه جميعا دون استثناء، ولن تؤتي هذه المرحلة أكلها الا بعد أن تتصافى النفوس ويذهب عنها الغبن، وليس من العدل أو المصلحة أن يدخل الوطن هذه المرحلة والمغتربون يحملون كل هذا الاحساس بالمرارة والقهر خاصة وأنهم قد بذلوا كل غال ونفيس من أجل هذا الوطن فأصبح من الواجب أن تلتفت الدولة اليهم لتنصفهم وتعترف بوقفتهم الوطنية الصادقة مع كافة قضايا الوطن في أحلك الظروف التي مرت بالسودان، وليس القصد من هذا التعقيب على رسالة الجهاز اثارة الغبار أو الانتقاد غير المبرر بل نهدف الى خلق أرضية صلبة من الحوار البناء والمناقشات الهادفة على أن تكون صحيفة الخرطوم احدى المنابر الاعلامية التي تتبلور على صفحاتها الرؤي الواضحة والخطوات المدروسة لمشكلات وقضايا المغتربين0
ولعلى ابدأ مما انتهت اليه رسالة الجهاز المذكورة حيث اشارت الى أن الجهاز قد حصل على شهادة الجودة الشاملة كأول ادارة حكومية سودانية تحصل على مثل هذه الشهادة العالمية، وهي شهادة تفيد بأن الجهة الحاصلة عليها قد طبقت المعايير الدولية في تقديم الخدمة، وهو انجاز نشيد به ونأمل أن تحققه كافة الادارات الحكومية خاصة في مجال الخدمات التي تقدم للمواطنين، وبنفس القدر كنا نأمل أن لو حصل الجهازعلى شهادة رضى من المغتربين، فماذا يستفيد الجهاز اذا حصل على أوسمة الدنيا كلها وخسر مصداقيته لدى من يمثلهم، ولعل الذي يزور اقسام المساهمات الالزامية ويقف على معاناة المغتربين في استخراج تأشيرات الخروج سيدرك بأن حضور الجهاز ضعيف جدا فيما يتعلق بتلمس مشكلات المغتربين ومحاولة حلها 0 ولعل المغتربين لا يشتكون من قسوة هذه الاتاوات بقدر ما تكون الشكوى من سوء المعاملة والازدراء والاحتقار الذي يواجهون به وكأن هنالك ثأرا بينهم وبين القائمين على أمر هذه المساهمات العديدة0
جاء في الرسالة العبارة التالية: (يؤكد الأمين العام للجهاز بأن المساهمة الوطنية وغيرها من الالتزامات لن تكون مانعا للعاملين بالخارج من قضاء عطلاتهم بالسودان) ونأمل أن يشرح لنا الجهاز ما المقصود بهذه العبارة، هل صدر قرار جديد يقضى بعدم ربط تأشيرة الخروج بتسديد المساهمات وغيرها من الالتزامات؟ ان كان قد تم ذلك فهذا انجاز عظيم يكفل للمعتربين قضاء عطلاتهم بالسودان أو زيارته في أي وقت شاءوا، اما اذا كان الحال على ما هو عليه، فان هذا التأكيد لا معنى له ، لأن هذه المساهمات لا تشكل اعافة للعطلات فحسب بل تظل هاجسا كبيرا أثناء العطلة نفسها خاصة بالنسبة لأولئك الذين يدفعهم الحنين الى زيارة الأهل والبلد دون أن يكون لديهم مبالغ المساهمات اللازمة، ثم ان موضوع عدم ربط التأشيرة بالمساهمة كان قد صدر بحقه قرار جمهوري في اللقاء الجماهيري بين فخامة الرئيس عمر البشير والمغتربين بالقنصلية السودانية بجدة قبل حوالى ثلاثة سنوات و كنا نؤمل أن يقوم الجهاز بمتابعة تنفيذ القرار مع الجهات المختصة لكنه لم يحرك ساكنا وظلت تأشيرة الخروج مرتبطة بتسديد كافة المساهمات والالتزامات بما فيها رسوم الخدمات الخاصة بالجهاز ارتباط الهمزة بحرف الألف ، فماذا فعل الجهاز لتحقيق هذا الهدف، وأكثر من ذلك كان الاستاذ صلاح عمسيب قد أعلن في لقاء بالمغتربين في مدينة الملك فهد الساحلية بجدة بأن كل من أمضى خمسة وعشرين سنة في الاغتراب سيعفى من كافة الضرائب ، وها هم أكثر المغتربين يتجاوزون هذه المدة وما تزال الضرائب على كواهلهم هما يحملونه من المهد الى اللحد ، وكنا نؤمل أيضا أن يعمل الجهاز على الغاء رسوم تأشيرة الخروج عن أبنائنا الطلاب الذين يدرسون في السودان، أو حتى الغاء رسوم تاشيرات الخروج للأطفال الرضع الذين يحملون جوازات سفر خاصة بهم ، أو أن يجعل من رسوم الخدمة الوطنية أن تدفع لمرة واحدة في السنة وليس عند كل مغادرة للبلاد، أو تخفيف العديد من المساهمات الأخري التي تشكل سدا حقيقيا بين المغتربين والتفكير في قضاء عطلة سعيدة مع الأهل والأحباب في الوطن العزيز، كل هذه المطالب ظلت أحلاما بعيدة التحقيق حتى تلك المطالب البسيطة مثل تمديد صلاحية جوازات السفر الي خمس سنوات بدلا من سنتين، أو دفع المساهمات الوطنية بالعملة السودانية، أوليس من العجب أن تسمي مساهمة وطنية ولا تقبل التسديد الا بالعملة الأجنبية؟ بعد كل هذا الا تعتبر المساهمات الوطنية وغيرها من الرسوم عائقا؟ أو ليست هذه القضايا الحيوية هي التي ينبغي أن تضع لها المعايير والضوابط التي تحدد مدى التزام أي منظومة تتعامل مع شئون المغتربين بها ناهيك عن المطالب السياسية والثقافية والاجتماعية الأخرى 0
ولعل أكثر ما يستفز المغتربين، التأكيد بأن الجهاز قد خفف على أصحاب الأمراض المزمنة كالسرطان والفشل الكلوى والقلب وأصحاب العاهات والأرامل، وكأن هذا يعتبر انجازا ضخما يستحق الاشادة، ماذا فعل الجهاز لأصحاب هذه الأمراض من المغتربين وماذا قدم لهم من اعانات، وقد ظللنا في جالية منطقة مكة المكرمة ننادى حتى بح صوتنا من أن يخصص ولو جزء يسير من ضريبة الجهاد التي أقرها مغتربو السعودية عن طيب خاطر لعلاج مثل هذه الحالات وفك اسرى المسجونين نتيجة الاعسار لكن دون جدوى، فهل حين تلغى ضريبة من على كاهل انسان لا يستطيع دفعها اصلا، بل هو نفسه في حاجة ماسة الى المساعدة، هل يعتبر ذلك من الانجازات التي يجب التنويه عنها؟ علما بأن رئيس الجمهورية كان قد أصدر مرسوما جمهوريا يقضي بعدم قانونية أية ضريبة لا تصدر بقرار جمهوري، وكان من المفترض أن تلغى ضريبة الجهاد (100 ريال) وفقا لهذا القرار لأنها لم تصدر بقرار جمهوري لكنها استمرت، وقد طالبت جالية جدة بالغائها مرارا وتكرارا ولما أدركت أن ذلك المطلب عزيز المنال طالبت بتخصيص جزء بسيط منها لعلاج مثل هذه الحالات وغيرها ولم يكن نصيب هذا الطلب أفضل من نصيب المطالب الأخرى0
أما قضية التعليم العالى لأبناء المغتربين فتلك طامة أخري، وقد جاء في الرسالة آنفة الذكر (يواصل الجهاز التنسيق مع وزارة التعليم العالي للوصول الى الصيغة المرضية والعادلة بعد أن تم التوصل الى آخر صيغ المعادلة في العام الماضي وهي نظام الكوتة الذي تم تطبيقه بعد دراسة مقدمة من بعض المختصين من العاملين بالخارج) ذلك على الرغم من أن الجهاز يدرك تماما ومن خلال شكاوى المغتربين ان نظام الكوتة يعتبر أسوأ نظام يطبق في هذا الخصوص، وهو بصيغته التي طبق بها في العام الماضي قد رفض من كافة المعتربين، فمن الذي قدم تلك الدراسة التي اعتمد عليها نظام الكوتة؟ ومن أية جهة هم، وكيف يتبنى الجهاز توصيات مجموعة قليلة من المغتربين دون أن يستشير جمهرة المغتربين عبر جالياتهم وكياناتهم التنظيمية الأخري، ولعلى التمس من الجهاز أن يوقف تبنى أي نظام فيما يتعلق بمسألة التعليم لحين الحصول على مرئيات من يعنيهم الأمر، وتقوم الجالية بمنطقة مكة االمكرمة يصياغة مقترحاتها في هذا الخصوص كما يقوم الأخوة في الرياض بورشة عمل لمناقشة موضوع التعليم، وأعتقد ان على الجهاز تبنى المقترحات التي قد تتمخض عن اجتماعات وورش العمل في كل من جدة والرياض والدمام وبقية دول الخليج وان تولى هذا الموضوع الاهتمام اللازم حتى لا يمر هذا العام أيضا بنفس المنوال، قضية التعليم قضية حيوية لأنها تتعلق بمستقبل أبنائنا ولا نقبل اطلاقا المساس بهذا المستقبل وتكفي المرارة التي واجهناها العام الماضي والتي كانت نتيجتها بقاء اعداد كبيرة من أبنائنا المتفوقين في منازلهم بدلا من أن يكونوا في قاعات المحاضرات، لا نريد ولا نقبل اطلاقا أن يتكرر نفس المشهد وليكن هذا تنبيها وانذارا مبكرا لكافة المغتربين وللجهات المختصة بضرورة ايجاد حل مرضي لهذا المشكل المعقد وفي وقت مبكر0
جاء في الرسالة أيضا بأن الجهاز قد عقد أربع مؤتمرات للمغتربين ويزمع عقد مؤتمر المغتربين الخامس في شهر أعسطس من هذا العام ولقد ظللنا نحن المغتربين نسمع جعجعة هذه المؤتمرات دون أن نرى طحنا لها ونتساءل هنا هل تم العمل بالتوصيات العديدة التي خرجت بها تلك المؤتمرات ام ظلت حبيسة الأدراج ؟ واشير هنا عل وجه التحديد الى التوصيات الأربع عشر التي صدرت عن المؤتمر الرابع وأهمها موضوع التعليم العالي (وقد حددت للجنة التي انبثقت عن المؤتمر الحل في خصم 6 درجات فقط من طلاب الشهادة العربية) ، والنظر في تبسيط الاجراءات ، ووضع جوازات السفر ، والخطة الاسكانية للمغتربين ، وتسهيلات العودة النهائية، والاستثمار والتأمينات الاجتماعية وغيرها من التوصيات المهمة لكن المغتربين لم يلمسوا أي تنفيذ لتلك التوصيات ومن ثم ما جدوى عقد المؤتمر الخامس؟
ذكرت الرسالة ايضا أنه تم فتح تسع مدارس بالخارج0 أين تم افتتاح هذه المدارس؟ وما هو نصيب المغتربين بالسعودية من هذه المدارس السودانية، خاصة وان رابطة المعلمين بجدة حاولت بجهودها الذاتية اقامة مدرسة تدرس المناهج السودانية كحل لقضية الشهادة العربية لكن عدم توفر المال وقف حائلا دون ذلك 0
ذكرت الرسالة ان الجهاز قد حل قضية العودة النهائية للعاملين باليمن والعراق وغيرهما، ماذا فعل الجهاز من تسهيلات للعودة النهائية للعاملين بالسعودية؟
هذه بعض الملاحظات على رسالة الجهاز التي ظهرت وكأنها تقرير عن الانجازات مقدم للجهات العليا، لكنه حتما ليس التقرير الذي يريده المغتربون، لأنهم يعيشون المشكلات يوميا وما عادت تنطلى عليهم مثل هذه التقارير التي لا تعبر عن الواقع الحقيقي المعاش، وأقرر هنا بأن مشكلات المغتربين وخاصة فيما يتعلق بالتعليم العالى قد يئسنا من أي حل قد تقدمه الجهات المعنية بالأمر وهي تحتاج الى قرار من فخامة المشير عمر البشير رئيس الجمهورية، فان كانت مشكلة الجنوب وهي الأصعب قد تحقق لها الحل العادل بقرارات شجاعة أدت الى السلام والوئام بعد التشتت، فان قضايا المغتربين وخاصة قضية التعليم العالى لا تحتاج الى مؤتتمرات وندوات ولقاءات وخطب ومقالات ودراسات بل تتطلب التدخل المباشر من رئيس الجمهورية ليجمع شتات أبنائنا الدارسين في الهند والفلبين وسوريا ومصر وسائر بلاد الله الواسعة ويمكنهم من تلقى العلم والوطنية في وطنهم معززين مكرمين ، وأرجو أن يتسع صدر الجهاز الى مزيد من مثل هذه الملاحظات فهذا هو الطريق الأسلم لنا ولهم،( فستذكرون ما اقول لكم وافوض أمري الى الله ان الله بصير بالعباد) الا هل بلغت ؟
سيف الدين عيسى مختار
أمين الثقافة بالجالية السودانية بمنطقة
مكة المكرمة
تعقيب دكتور الباقر على المقال:
عملا بمبدأ اتاحة الفرصة للرأي والرأي الأحر ها نحن ننشر رسالة االزميل سيف الدين عيسى مختار من جدة حول رسالة جهاز العاملين بالخارج المنشورة في عدد الأحد 20 فبراير 2005م ، املا ان يستمر الحوار في هذا الصدد خدمة لقضايا المغترب الذي يسعدنا ان نعلن مجددا اننا في هذه الصحيفة سنكون معه وبه وله – الباقر أحمد عبد الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: وفي لقاء أجراه محمد طه محمدعبدالله قال السماني عمارة رئيس المؤتمر
الوطني من أهم منجزات الإنقاذ التحول في مفهوم الحكم في السودان
صحيفة الخرطوم ليست مجرد صحيفة يومية بل هي مؤسسة فكرية ثقافية شاملة
سيرة ذاتية
مجموعة اسئلة
وأهم سؤال ويعنينا نحن هنا وهو:
السؤال : لكن هناك اتهام تحمله مواقع الانترنت عن وجود سوء تصرف في
أموال الجالية بإمارة مكة المكرمة ماحقيقة ذلك ..... |
الاستاذ امين اعلام المؤتمر الوطني سيف
وهذا اللقاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سعادة العميد المناضل محمد احمد الريح لك التحية والتقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: علاء الدين صلاح محمد)
|
| Quote: كما حدث أمس الأول بالنسبة لجمعية رعاية الشباب والطلاب والذين دفعت لهم الجالية غير الشرعية من أموالنا وما نسدده دونما رضاءنا مبلغ 15000 ريال هي ربما كلفة الحفل والهدايا وقد تم التصديق عليها في اجتماع حضره أمين الشباب والطلاب بالمؤتمر الوطني والذي هو ليس بعضو في المكتب التنفيذي حضر الاجتماع وخرج بمبلغ 7000 ريال وتكفلت القنصلية بباقي التكاليف (هل من فرق بين الجسمين)من ايجار وعشاء وهدايا لعدد ربما35 - 45 وهناك خمسة جاءوا متأخرين سيعمل لهم حفل تكريم قائم بذاته لأجل عيون من (هو) بالقوة اللازمة والموجبة لإقامة تكريم لأجل عيون المتفوقين او من يهمهم امرهم عموما التحية مني للقائميين على امر الشباب والطلاب في جزئية اريحيتهم وتملكيهم للمعلومة بكل شفافية وحيادية التحية للأخوة عبدالرحيم شنان والمكاشفي حمد وعبدالقادر شادول فهم رجعت لهم مستفسرا عن بعض معلومات أمتلكها فأجازوا وعدلوا بشفافية تامة ... ونقول أن امر الشباب والطلاب أمر مهم وكبير ويهم الجميع وليس حكرا لأحد وبما أن الجالية غير الشرعية تغدق في الصرف في هذه الاوجه فالأولى بالشباب والطلاب أن يقوموا بتوجيه الجالية المنتهية الصلاحية بتقويم وضعها ليستقيم وضعهم ويجاهروا بعملهم حتى يفيد النقد لمثل هذه المؤسسات المشفرة إلا على من رضي عنه اهل المؤتمر الوطني ووقع في طلب انضمامه السيد رئيس المؤتمر او كما هو سائد من فساد وإعوجاج للعمل العام بالجالية غير الشرعية جالية المؤامرات ...إليكم ما خطه يراع الصحافي الكبير الاستاذ أحمد دهب الاستاذ اسماعيل وراق : |
اقامت جمعية رعاية الشباب والطلاب احتفالا لطلبة الشهادة السودوانية بفندق قصر المدينة حضره عدد كبير من الطلبة وأولياء أمورهم يتقدمهم الأخوة في القنصلية التي أقيم الاحتفال تحت رعايتها، والجالية السودانية بامارة مكة المكرمة التي تعتبر الجمعية من روافدها المعهمة، وقد تم في الحفل تكريم الطلبة المتفوقين وحفظة القرآن الكريم، على أن تقيم الجمعية احتفالا مماثلا لطلبة الشهادة العربية، وقد تخخلت الحفل فقرات من الطلبة الذين قدموا وصلات فنية بادئين بالنشيد الوطني، وختم الحفل باغنية أنا سوداني أنا أداء الفنان عبد الرحيم شنان رئيس الجمعية، وكان يوما بهيجامشهودا، واليكم أخوتي الأهزاء الكلمة التي ألقاها الأستاذ يحيى عبد الحميد، أمين عام الجمعية :
====================
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين .محمد بن عبد الله عليه أفضل
الصلاة وأكمل التسليم ... وبعد ...
سعادة الأخ الكريم / القنصل العام ....
سعادة الإخوة الكرام ... نواب القنصل العام ...
السيد / رئيس الجالية السودانية بمنطقة مكة المكرمة ونوابه ...
السيد / المدير الإقليمي للخطوط الجوية السودانية ....
السادة / بعثة الحج السودانية ....
السادة رؤساء الروابط والجمعيات والأندية الثقافية والرياضية ....
الأساتذة الأجلاء ... رابطة المعلمين ....
أسر وعائلات الطلاب ...
إخوتي الطلاب ... إخواتي الطالبات الفضليات ...
الحضور الكريم ... ضيوفنا الأعزاء ....
أُحييكم بتحية الإسلام الخالدة ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
نحييكم ونسعد بحضوركم ولقاءكم هذا‘ نحييكم سادتي الحضور وجميعكم يحمل معنا الهم ويشاركنا العطاء في أن نحتفل بطلابنا الذين كتب الله لهم أن يكونوا خارج الوطن بأجسادهم ... ولكن قلوبهم ووجدانهم وأرواحهم بأرض السودان فهم إضاءة ذلكم البلد المشرق بأبنائه ...
الإخوة الحضور ...
جمعية رعاية الشباب والطلاب هذه المؤسسة الشبابية الطلابية ، هي إحدى روافد الجالية السودانية بمنطقة مكة المكرمة، جاءت تحمل في طياتها أهداف ومرامي ومقاصد لتستوعب هذه الشريحة الهامة جداً والمتميزة من الشباب والطلاب الذين هم وقود الحاضر وإنارة المستقبل لمجدِ سودانٍ عظيم ...فجمعية رعاية الشباب والطلاب ... ترعى مواهبكم ، وإبداعاتكم ، واهتماماتكم الثقافية، والرياضة، والاجتماعية .. وذلك من خلال أماناتها المتخصصة ...فهي تقوم برعاية قضايا الطلاب الاجتماعية والثقافية والتربوية ، وتربط الطلاب بقيم ومعاني أهل السودان تاريخاً وثقافةً ومستقبل ، وذلك عبر تعاون أسري متكامل مع الروابط والامانات ذات الصلة كرابطة المعلمين وأمانة التعليم وبالتنسيق مع المؤسسات الطلابية المختصة بالسودان سعيا لحمل هموم وحل مشاكل الطلاب ورعاية مواهبهم .
أيها الحفل الكريم
في انطلاقة لجمعية رعاية الشباب والطلاب فقد رسمت خطتها واضعة صوب أعينها عدة أهداف من بينها غرس الروح الوطنية لدى الطلاب، وتنمية القدرات والمهارات عن طريق الدورات التدريبية والمحاضرات واللقاءات الثقافية والبرامج الاجتماعية، وتوجيه الطالب أكاديميًا من قبل أهل الخبرة ، ويتقدم تلك الأهداف إبراز المبدعين والموهوبين من الطلاب السودانيين وفي ذلك أيها السادة الحضور نعلن عن تأسيس نادي الطلاب الموهوبين والمتميزين ليكون المحتفى بهم اليوم هم أول عضوية في هذا النادي بما فيهم حفظة القرآن الكريم. كذلك لم تنأى الجمعية عن أي من شرائح المجتمع فهي تسعى للانتشار بين كافة أروقة المجتمع بمختلف ألوانه وشرائحه، ونعلن عن إنشاء صندوق كفالة الطالب اليتيم. ومن هذا المنبر نطالب الجميع بالوقوف إلى جانب هذا الصندوق ودعمه.
السادة الحضور ....
الإخوة الطلاب ...
إخواتى الطالبات ...
نلتقيكم اليوم في حفل جمعية رعاية الشباب والطلاب المتواضع هذا لنحقق معا التعارف والتآلف لنحمل الهم معاً . فها أنتم بالأمس تضعون القلم من مرحلة امتحانات توحدتم فيها جميعاً مع إخوانكم من أبناء السودان في مشارق الوطن ومغاربه ... وتقدمون إلى مرحلة هي الأهم في حياة كل منكم ألا وهي المرحلة الجامعية ...
فهنيئاً لكم بهذا الجلوس الموعود بالتوفيق إن شاء الله ... ونأمل أن نحتفل جميعاً بالنجاح المتميز لكم إن شاء الله ..
الحضور الكريم ...
كل هذه الجهود التي تقوم بها جمعية رعاية الشباب والطلاب يقوم بها وبإدارتها إخوة كرام يحملون الهم والهمة ويقدسون تراب السودان الطاهر . ومن خلفهم قادة عظام يحملون هم مشروع وطن المليون ميل2 يقومون بالرعاية والإشراف والدعم المعنوي والمادي فلهم التحية والتقدير .فالقنصلية العامة .... الأم الرؤوم ، والجالية السودانية المرشد الحكيم ، وغيرها من المؤسسات والجمعيات والروابط تقف وراء هذه الجمعية ومناشطها وكل ذلك من أجلكم أنتم إخواتي الطالبات وإخوتي الطلاب ... فأصدقوا الآمال ...
الإخوة الطلاب الأفاضل .
إن إحتفالنا هذا يأتي في سلسلة إحتفالات وبرامج أُعِدَّت للطلاب والطالبات .. فها أنت الآن ... من طلاب الشهادة السودانية ..
وأيضاً نحتفل من خلال يومكم هذا بحملة القرآن الكريم من الطلاب الحفظة ... الذين من الله عليهم بنعمه ... فهؤلاء قرآن يمشي بين الناس ... ولنحذوا جميعاً حذوهم لحفظ كتاب الله .. وتخييب ظن أعداء الإسلام. وسيلي هذا الإحتفال إخوتي الأفاضل إن شاء الله إحتفال آخر بطلاب الشهادة العربية لهذا العام . ومن هذا المِنبَر ندعوا جميع الآباء والأمهات والأسر بتسجيل أسماء أبناءهم من طلاب الشهادة العربية لهذا العام .. وكما نحن نحتفل بهم أيضاً نسعى لحمل همومهم وحل مشكلاتهم.الحضور الكرام ...
جاء هذا الحفل ليربط بيننا وبينِكم ، جمعية رعاية الشباب والطلاب، والقنصلية العامة والجالية ومؤسساتها ، وأسر الطلاب ....... والطلاب أنفسهم .فجميعنا نحمل الهم ونضع أبناءنا الطلاب في حدقات عيوننا
ايها الحفل الكريم
الشكر بل الشكر أجْزَلُهُ للسادة في القنصلية العامة
وقيادة الجالية السودانية
والمؤسسات ذات الصلة
وكل من وقف بجانب هذا التوجه العظيم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: سيف الدين عيسى مختار)
|
الرفاعي حجر
المقال الذي أشرت اليه سابقا والذي نشرته بصحيفة الخرطوم في العام 2004م عن النغتربين والعملا لعام أكون شاكرا جدا لو أعدت طباعته وأنزلته هنا مرة أخرى حتى تسهل قراءته، ففيه أمور قد تساعدكم كثيرا في تكوين الجالية الضرار التي تبشرون بها وتحشدون لها، وريثما تفعل ذلك سأقوم باعادة نشر تقرير عن ورشة التعليم العالي التي نظمتها الجالية في العام 2005م وقد نشر في صحيفة الخرطوم أيضا لتعميم الفائدة،
مع خالص مودتي
سيف الدين عيسى مختار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: سيف الدين عيسى مختار)
|
التحية وكل الاحترام للاخ الاستاذيحي عبد الحميد
| Quote: الأستاذ يحيى عبد الحميد، أمين عام الجمعية |
للاستاذ
سيف امين اعلام المؤتمر الوطني
هل هنالك علاقة تنظمية بين الاخ العزيز يحى و مؤتمركم الوطني
وهل انزال خطابه هنا و في هذا ابوست ياتي تنفيذا لاوامر
حزبكم الاعلامية خاصة وانت تشغل امين الاعلام في الحزب
وبعدين علاقة جمعية الشباب والطلاب بمؤتركم
نتوقع الصدق والموضوعية في ردكم خاصة وانكم تشغلون
ايضا امين اعلام جمعية القران الكريم لشؤون النت
لك حبى يا شيخ سيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
ولعلها مناسبة طيبة ونحن في معية الشباب والطلاب، وذهه الجمعية التي ستلعب دورا كبيرا في هذا الجانب خاصة وأنها اتسطاعت أن تضم في عضويتها العديد من الطلبة وستصل ان شتء الله الى الدرجة التي تستطيع فيها أن تضم كافة أبنائنا وبناتنا في هذه البلاد الكريمة، وستعمل الجمعية مستقبلا بالتنسيق التام كما هو العهد بها دائما مع الجهات ذات العلاقة مثل أمانة التعليم بالجالية ورابطة المعلمين .. وهلم جرا، وعند اكتمال كل هذه الروافد وقيامهابأعبائها نكون قد وصلنا الى صيغة من الصيغ التي ننادى بها، وهي تكامل الروافد المتخصصة لتشكل الساس الذي تقوم عليه الجالية، سنورد لكم فيما بعد بقية الكلمات التي ألقيت في حفل جمعية رعاية الشباب والطلاب..
تحياتي
سيف الدين عيسى مختار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
طيب ... أين ؟وكيف؟ ومتى؟ تم اختيار هذه المجموعة لتقود العمل بالجالية في الشباب والطلاب ؟؟؟؟ وإذا ما استصحبنا عجز الجالية تجاه فاعلية نظامها الاساس لإخراجها من ورطة الشرعية كيف تثنى لهؤلاء وبأي صبغة شرعية إنعقدوا ؟ أعتقد أخي الكريم أن الجالية كما ولها واستحقاقات واجبة فعليها بمثلما لها ...لذلك يطرح السؤال الأتي متى ستعقد الجالية الغير شرعية وفق النصوص ؟؟؟جمعيتها ؟ ومن سيحاسبها؟ وبالذات الجانب المالي للجالية ؟ كم من المبالغ دخلت وكم خرجت ؟؟؟ ومن يراقب هذا الصرف ؟؟؟ الاسئلة هذه لابد من اجابة لها ولا بد من آلية فالمخاوف كثيرة تجاه أموال الغلابة ؟؟ موضوع ال100 ريال من يحدد ما تم خصمه منا وكيفية ارجاع المبالغ التي صرفت دونما وجه حق؟؟؟ بكل تأكيد الهواجس كثيرة ولنا عودة.
...............................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: ، وستعمل الجمعية مستقبلا بالتنسيق التام كما هو العهد بها دائما
مع الجهات ذات العلاقة مثل أمانة التعليم بالجالية ورابطة المعلمين ..
وهلم جرا، وعند اكتمال كل هذه الروافد وقيامهابأعبائها نكون قد وصلنا
الى صيغة |
تتحدث بإسهاب وثقة عن الخطط المستقبلية للجمعية!!!!!!
من اين لك بهذا العزيز شيخ سيف ؟
هو أنت عضو في اللجنة العليا المنوط بها وضع السياسات العليا لهذه الجمعية ؟
وهل هذا يؤكد ان هذه الجمعية ذراع للمؤتمر الوطني وسط الطلاب و الشباب . ؟
العزيز أمين إعلام المؤتمر الوطني لكم مطلقا الحرية في اختيار نهجكم في العمل
السياسي .فقط أرجوك لا تحاولوا تخمونا – هو انت ما عارف ان الخم ما عاد يجدى
معكم يعنى الجمعية دي لو بتاعتكم قولها عديييل
لو جمعيتكم ارجوكم ادعموها من أموالكم. Quote: التي ننادى بها، وهي تكامل الروافد
المتخصصة لتشكل الساس الذي تقوم عليه الجالية |
أولا: انتو منو؟؟؟
ثانيا هل انتم/انت تنادون بذلك
ان كان كذلك لماذا التآمر والعمل من وراء الكواليس والأقنعة
وبعدين سؤال قد يكون في غير محله لكن الشيء بالشيء يذكر
لماذا تقدم امين اعلام جسمكم التامري (المؤامرة الكبرى باستقالته ولماذا قبلتها
دون الرجوع لمكتبكم ولماذا ابديت استعداكم للتراجع ؟؟؟؟؟؟؟ Quote: سنورد لكم
فيما بعد بقية الكلمات التي ألقيت في حفل جمعية رعاية الشباب و
الطلاب.. |
اكيد ستورد لنا (بس لو سمحت لا تنسى موضوع البوست)
لأنك أمين إعلام المؤتمر الوطني
فقط تكون أضفت او أضافوا لك مهمة جديدة وهي امين اعلام الشباب والطلاب
لشؤون النت ومبروك
شيخ سيف لك كل حبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
ونتابع ...
فإذا بجمعية المؤامرة الكبرى (جمعية خزام)تعقد اجتماع لها , إجتماع أكد على الضعف الفكري الذي يعتري القيادة ... فالإعلامي الحقيقي إن وجد في وسطهم إعلامي او صُحفي فكان ينبغي عليه أن يتصدى لهذه الممارسة البائنة القبح التي تعتري جسمهم الهزيل والمنتهي الى الموات فالان يعاني ازمة اكلينكية فكرية ستؤدي به الى الترحم عليه . نشكر مساعي نفر كريم منهم كان قد طرح رؤيته بشكل مباشر في أن الذي تم كان محض مؤامرة رخيصة لم يدرك مبتغياتها الا لاحقا وهو على وشك ألخروج على هذا الجسم الذي يعاني من فقر دم في المهنية او الممرسة (وبوادر الصحوة بإستقالات رفضت وخروج دونما استقالة لأن مثل هذا الجسم الخروج عليه شرف وإكتساب احترام الكل فالحق أحق أن يتبع بلا جدال والخيبة ولعنات التاريخ تلاحق كل من بقي على حساب كرامته وسمعته. هذا الجسم يعاني ازمة في الفكر ويعاني من متلازمات الفشل العام مما يؤدي بلا شك الى الموت نتاج توقف الدورة الفكرية فيه .
القارئ الكريم نقول أن جمعية الاعلاميين الخزامية جمعية صنعت لخدمة أهداف محددة وفق استراتيجية مرحلية في إطار المؤامرة الكبرى التي تقودها الجالية المنتهية الصلاحية ولكن عثرات كبيرة وكثيرة حالت دون إتمام المؤامرة والفضل يعود للصحوة الكبرى التي تنتظم صفوف منظمات المغتربين المدنية وللرؤية التي تتضح شئ فشيئا وتتمدد وسط المغتربيين بأن الجالية الموجودة حاليا جالية عنصرية ولا تملك صلاحية ادارة شأنها دعك من ادارة كاملة المنطقة , فلننظم صفوفنا في اتجاه قيام جالية قومية تعنى بكافة قطاعات المغتربين وتمد يدها للجميع في تساوي وعدالة .
ونتواصل بحوله تعالى.
.......................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جالية منطقة مكة خيبة الماضي والحاضر (وفق المستندات). (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
فلتمض مسيرتنا لتكوين جالية منطقة مكة القومية :
الدعوة للأخوة في الحركة الشعبية
الأخوة ممثلي شرق السودان
الاخوة في غرب السودان الغرب الكبير
الأخوة في وسط وشمال السودان
وكافة الكيانات التي ترفض الجالية الحالية او المنشقة
وفق منظورها عن الكيانات الاحتشادية والتي لا وزن فعلي وعملي لها
فلنمض في سبيل القومية والعزة والكرامة .
................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الرفاعي عبدالعاطي حجر
سيف الدين عيسى مختار
علاء الدين صلاح محمد
elnadeif
ghariba
يوسف محمد يوسف
كمال ادريس
إدريس البدري
بركات بشير نجار بشير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست