|
|
 قضية سناء وصمت أئمة المساجد
|
قضية سناء وصمت أئمة المساجد
من خلال متابعتي لقناة العربية يوم أمس ، شاهدت سناء ، شاهدتها وهي تتكلم بحرقة ، شاهدتها وهي تحاول جاهدة أن تغطي وجهها ، حتى لا تصدم زوارها ، ما فعله المهوس " الطريفي " لا يتخيله عقل ، فقد حرّم الإسلام تعذيب الإنسان بالنار ، ليس الإنسان فقط هو المعني بهذا التحريم ، فقد نهى أيضاً أن يستخدم الطائر كهدف في تعلم الرماية ، دخلت إحدى بغايا بني إسرائيل الجنة لأنها سقت كلباً كاد أن يموت من العطش ، شكت إمراة إلي الرسول " ص " مرض الصرع ، فخيرها بين الدعاء لها لينكشف المرض أو الصبر لتنال الجنة ، فأختارت الجنة ، لكنها سألته بأن يدعو لها الله لئلا تنكشف عورتها أمام المارة ، وقد أجابها رسول الله إلي ذلك ، هذا هو الدين الإسلامي الذي نعرفه ، دين رحمة ، دين يحس بمشاكل المجتمع حتى ولو كان إمراة أصابها الصرع ، حتى ولو كان المظلوم هو مجرد بعير تعرض للمعاملة السيئة من قبل صاحبه ، أو قطة صغيرة لها مواء ، دخلت بسببها النار إمراة لأنها حبستها ، فلم تطعمها و لم تسمح لها بالخروج لتأكل من خشاش الأرض .
قضية سناء لم تخرج إلي العلن إلا بعد أن نطقت صاحبتها بالجرح الذي أصابها ، وهي كانت قضية منتهية لأن القضاء السوداني قال فيها كلمته ، وقد دأبنا أن نقول أن القضاء السوداني مستقل ، نزيه ، و غير مرهون لأحد ، كلما شكك المجتمع الدولي في عدالته وأتهمه بالمحاباة لمصلحة الحكومة ، وقد أثبتت قضية سناء صحة التهم الموجهة إلي هذا الجهاز الإداري الذي أصبح لعبة سهلة في يد الساسة ، فمجالس المدينة تقول أن المجرم الطريفي حر طليق ويتابع المنتديات ، ومن المحتمل أن يرفع قضية إشانة سمعة ضد كل الذين قاموا بتشويه سمعته ، فالرجل نال صك البراءة من محكمة شرعية معترف بها ، وحتى في القانون الأمريكي الذي نتشدق به هناك قاعدة سائدة : أن المتهم لا يخضع للمحكمة مرتين "The Suspected can not be trialed twice" ، يخرج من هذا الإستثناء بروز أدلة جوهرية جديدة تبرر الدعوى لإعادة المحاكمة ، في قضية سناء كل الأدلية الجنائية والظرفية كانت موجودة في المحكمة لحظة النطق بالحكم ، تقرير الطبيب الشرعي ، الشهود ، الضرر الذي لحق بوجه المجني عليها ، مع ذلك أصدر القاضي النجيب حكمه ، خرج المجرم الطريفي مزهواً من قاعة المحكمة ، فلعله يعيد الكرة من جديد ، يتطيب ضحاياه كما يشتهي .
خطباء المساجد "المسيسين " في السودان تكلموا في كل شئ ، تكلموا عن الحمى القلاعية ، تكلموا عن ما جرى للعراقيين في سجن أبو غريب ، التعذيب الرهيب في سجن غوانتانامو ، الغريب في الأمر صمتهم عن قضية سناء وهي القضية التي هزت وجدان الشعب السوداني ، لكنهم مع ذلك سكتوا ، مع أن القضية فيها خيوط نحتاج أن نسمع فيها رأي الدين وهي " المحاية " التي كان المهوس الطريفي يرش بها سناء في الليل والنهار وهو يعتقد أن اللجوء لمثل هذه الوسائل سوف يروضها ويفك عنها عقدة الرفض والتمنع ، وعندما خاب سعيه لجأ للسلاح الكيميائي فأهدر عينها وجمالها ، ثم نجا من فعلته بسبب حكم قضائي أصدره قاضي إما مرتشي أو فاسد ، سكت أئمة المساجد وصانوا لسانهم من الحديث عن ما جرى لسناء ، فهم مملوكين للدولة ، يدورون في فلكها ، تعطيهم الأعطيات وأذون السفر لأداء الشعائر المقدسة على حسابها، و ما أكثر رجال الدين في السودان ، فهم طرائق قددا ، ملتحين وغير ملتحين ، بعضهم بالزي الوطني ، شال وعمامة وملفح ، وبعضهم بالزي الأفرنجي ، بدلة وربطة عنق ، تعجبك هيئتهم ولا تعجبك أفعالهم ، و ليس أمام أختي /سناء إلا الصبر وهو مفتاح الفرج ، لها الجنة لأنها صبرت على الظلم والأذى ، لست بعالمة حتى أكتب في الدين ، فقلمي مكرس ضد الساسة المفسدين ، كتبت اليوم عن الدين مخافة أن يسألني الله لماذا كتمتي الشهادة ؟؟ وقد رأيت أمس في قناة العربية حجم الضرر الذي لحق بسناء ، وهو ضرر كبير ومفجع ، وقد عجزت وسائل الدولة الإعلامية في تناول قصة سناء ، القناة السودانية مشغولة بنقل زيارات قيادات المؤتمر الوطني للأمارات والسعودية ، وقناة الشروق أسرها أهل الشام الميامين ، فالشكر والثناء للأخ سعد الدين حسن ، ولقناة العربية أقول عيد مبارك بمناسبة إنطفاء الشمعة الخامسة ولإهتمامها البناء بكل ما يجري في السودان.
سارة عيسي
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قضية سناء وصمت أئمة المساجد (Re: SARA ISSA)
|
اختي ساره
اختي الكريمه فلننتبه لما نقول
ورغم انني احترمك كثيرا واقدر ما تكتبين الا انني اري اليوم انك كتبت وانتي منفعله
والا بماذا تفسري هذا القول :| Quote: وقد دأبنا أن نقول أن القضاء السوداني مستقل ، نزيه ، و غير مرهون لأحد ، كلما شكك المجتمع الدولي في عدالته وأتهمه بالمحاباة لمصلحة الحكومة ، وقد أثبتت قضية سناء صحة التهم الموجهة إلي هذا الجهاز الإداري الذي أصبح لعبة سهلة في يد الساسة |
التشكيك في القضاء اتدري اختي ماذا يعني ؟
اذا فسد القضاء فانه نهاية المجتمع ودمار الانسان | Quote: في قضية سناء كل الأدلية الجنائية والظرفية كانت موجودة في المحكمة لحظة النطق بالحكم ، تقرير الطبيب الشرعي ، الشهود ، الضرر الذي لحق بوجه المجني عليها ، مع ذلك أصدر القاضي النجيب حكمه |
الاصرار علي تجريم القاضي بدلا عن المجتمع فيه ظلم كثير لجهاز يمتاز بكفاءة قل ان توجد الان
في اي مرفق في السودان
| Quote: خطباء المساجد "المسيسين " في السودان تكلموا في كل شئ ، تكلموا عن الحمى القلاعية ، تكلموا عن ما جرى للعراقيين في سجن أبو غريب ، التعذيب الرهيب في سجن غوانتانامو ، الغريب في الأمر صمتهم عن قضية سناء وهي القضية التي هزت وجدان الشعب السوداني ، لكنهم مع ذلك سكتوا |
هذا ايضا اتهام جانبه الصواب
ما دخل الائمه في رجل سكب ماء نار علي وجه زوجته
هل هو من الائمه حتي يتستروا عليه؟
ومن ادراك بذلك ؟
وهل عملتي اختي الكريمه حضورا لكل المساجد ؟
بالطبع تتحدثين عن مسجد او مسجدين وتستنكرين كيف لايذكران سناء في الخطبه
ولعل ما غاب عنكي اكثر مما علمتي يا عزيزتي
| Quote: ثم نجا من فعلته بسبب حكم قضائي أصدره قاضي إما مرتشي أو فاسد ، سكت أئمة المساجد وصانوا لسانهم من الحديث عن ما جرى لسناء ، فهم مملوكين للدولة ، يدورون في فلكها ، تعطيهم الأعطيات وأذون السفر لأداء الشعائر المقدسة على حسابها، و ما أكثر رجال الدين في السودان ، فهم طرائق قددا ، ملتحين وغير ملتحين ، بعضهم بالزي الوطني ، شال وعمامة وملفح ، وبعضهم بالزي الأفرنجي ، بدلة وربطة عنق ، تعجبك هيئتهم ولا تعجبك أفعالهم ، |
بقولك هذا لا اري الا انك تقدين الشعب السوداني باكمله بهذه الجريمه
فلا ينجو منها ملتحي او من لبس افرنجي | Quote: وقد عجزت وسائل الدولة الإعلامية في تناول قصة سناء ، القناة السودانية مشغولة بنقل زيارات قيادات المؤتمر الوطني للأمارات والسعودية ، وقناة الشروق أسرها أهل الشام الميامين ، فالشكر والثناء للأخ سعد الدين حسن ، ولقناة العربية أقول عيد مبارك بمناسبة إنطفاء الشمعة الخامسة ولإهتمامها البناء بكل ما يجري في السودان. |
اختي الكريمه اتسال معك ايضا
هل مشكلة سناء هي الوحيده ؟
وهل قامت الدوله بدفع هذا المعتوه لسكب ماء النار علي وجه الحسناء زوجته ؟
مالنا كلنا عندما يحدث امر فلا نري سوي المجرم الوحيد وهو الحكومه .......
نعم لانعفي الحكومه من المسئوليه العامه عن كل شئ في السودان
ولكننا لانحملها مسئوليه مباشره عن ما يحدث داخل الاسر وبين جدران الحيشان
ولكي اختي ساره كل تقدير واحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قضية سناء وصمت أئمة المساجد (Re: العوض المسلمي)
|
الأخ المسلمي .. سوف أرد عليك عليك هذه المرة لأنك خرجت عن النمط المألوف هو من أنا ؟؟ ومن أين أكتب ؟؟ طبعاً المهم هو المنتج الذي بأيدينا وليس هوية الكاتب .
القضاء السوداني هل هو نزيه ؟؟
بالطبع لا ، والدليل على ذلك أن الدولة السودانية تحطمت ، وأبناء السودان تحرسهم القوات والشرطة الأممية في دارفور ، هذا القضاء لم يحاكم حتى موسى هلال وأحمد هارون ، وغيرهم من المجرمين الذين أرتكبوا جرائم ضد الإنسانية في دارفور ، ولا حتى محاكمات صورية فهو قضاء سياسي في المقام الأول ، ورئيس القضاء يتم أختياره بمقتضيات السياسة ، هذا الفساد في هرم القضاء أنتقل كالفيروس إلي المحاكم الجزئية والفرعية ... لو كتنت لك اخت مثل سناء ..وقام الطريفي لا سمح الله بتشويه وجهها ... بالطريقة التي رأيناها ..ثم جاء قاضي وغرمه 200 ألف جنيه فقط كعقاب على جريمة فيها تشويه وفقأ للعين وحرق للشعر والوجه ؟؟ ضع نفسك في هذا المكان سوف تعرف لماذا أنا منفعلة
دخل الأئمة في رجل حرق وجه زوجته بالنار ؟؟
طيب وما دخلهم بالحمي القلاعية ؟؟ وما دخلهم بسجن أبو غريب ؟؟ فإن لم تسعهم قضية سناء فلن تسعهم القضايا والأزمات الدولية ، هؤلاء الأئمة هم جزء من الدولة السودانية ، يعني مش إمام ورزقو على الله ، بل هؤلاء موظفين وقاموا بتنصيب انفسهم كأمناء لقضايا الساعة ، سناء لو كانت من الفلوجة أو غزة لأمتلات الشوارع بتظاهرات الغضب .
يحزنني أنك تدافع عن نظام فاسد وتسميه دولة .. ولا يحزنك ضياع العدالة وموت الحقيقة وضياع مستقبل إنسان سببه قوانين تطبق بصورة إستثنائية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قضية سناء وصمت أئمة المساجد (Re: SARA ISSA)
|
اختي ساره تحية واحترام
بخصوص الجزيئه الاولي والسؤال عن من هي ساره عيسي فلست بفاتح البوست ولكني ايضا لم
اكن مهتما به فانا اهتم بالموضوع وليس بكاتبه
وشكرا علي التوضيح
Quote: القضاء السوداني هل هو نزيه ؟؟
بالطبع لا ، والدليل على ذلك أن الدولة السودانية تحطمت ، وأبناء السودان تحرسهم القوات والشرطة الأممية في دارفور ، هذا القضاء لم يحاكم حتى موسى هلال وأحمد هارون ، وغيرهم من المجرمين الذين أرتكبوا جرائم ضد الإنسانية في دارفور ، ولا حتى محاكمات صورية فهو قضاء سياسي في المقام الأول ، ورئيس القضاء يتم أختياره بمقتضيات السياسة ، هذا الفساد في هرم القضاء أنتقل كالفيروس إلي المحاكم الجزئية والفرعية |
النزاهه في القضاء عنوان ما زال كبيرا علي الاقل لم يعيش الان في السودان
وهو بخير وان كان هناك هنات فهي ذات علاقة بالكفاءة وليس بالجهاز نفسه اولا
وما تحرسهم القوات الامميه فهذا يدل علي ضعف الحكومه وخوارها وليس ضعفا في القضاء
وما تقولين انه قضاء سياسي فاري عكس ذلك تماما فان كثير من القضاة مستقلون ولا اتجاه سياسي لهم
ولكن العيب الرئيسي كما اراه انا هو ضعف القوانين واللوائح المطبقه في السودان
واتفق معكي تماما بضعف هذه العقوبات وانها لا تتلاءم مع ما وصلت اليه الجريمه من مستوي
فالانسان في القانون السوداني ديته ثلاثون الف جنيه "بالجديد"فقط في حالة القتل العمد
وعشرون الف جنيه في حالة القتل الخطا
ارايتي تقليلا من شان الانسان اكثر من ذلك
وكذلك ما سمي بالتامين الشامل تقوم بدحس انسان بالعربه ولا تمكث في الحراسه ليله واحده
انها القوانين وليس منفذيها اختي الكريمه
فالدعوه لقوانين رادعه اسلم الف مره من التشكيك في القضاء ومسئوليه
Quote: يحزنني أنك تدافع عن نظام فاسد وتسميه دولة .. ولا يحزنك ضياع العدالة وموت الحقيقة وضياع مستقبل إنسان سببه قوانين تطبق بصورة إستثنائية .
|
انا لا ادافع عن اي نظام سواء فاسد او عادل اولا
وانما اقول ما اري صحته وان اختلف مع النظام او طابق معه
وكيف لايحزني ضياع العداله اولست ببشر اولست بانسان يعيش في المجتمع يمسني ما يمسه
وينعني ما ينفعه
واما ضياع مستقبل انسان مهما كان هذا الانسان فان ذلك ما يقلق منامي
ويجعل دمعي يتدفق حزنا والما وحسره
ولكي اختي تحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قضية سناء وصمت أئمة المساجد (Re: SARA ISSA)
|
تحدثت الأخت سارة عن الصمت
ويتحدث الآخرون عن الحديث..
وحتى ننظر للحديث من زاوية أخرى نميل على أهل القرى..
عندهم الخبر الأكيد..
في قرية من القرى
يوجد مسجد وحيد في السوق تقام فيه صلاة الجمعة
يؤم المسجد إمام حافظ بين ثلاثة من حملة القرآن في القرية كلها..(أحدهما كبير السن والآخر لديه زاوية خاصة به في طرف القرية)..
لاحظ بعض من أهل القرية إن إبن عم الإمام وجاره في الأرض لا يحضر صلاة الجمعة.. بالرغم من أنه من وجوه القرية الذين يفقدون في أي مجمع..
سألوه لماذا لا يحضر صلاة الجمعة فإن ذلك يعتبر نقيصة..
ذكر لهم السبب هو أنه لا يريد أن يصلي خلف هذا الإمام..
هالهم ما سمعوا حيث أنهم لم يسمعوا عن خلاف بينهم وهم جيران.. وبني عمومة..
قال لهم انكم لن تصدقوا موضوع خصومتي؟ قالوا نعم فنحن نعلم إن هذا الإمام تقي ورع ولا يأكل حق الناس في تجارته في السوق..
قال لهم نعم لم يأكل حق الناس في السوق ولكنه يغتصب حقي ويسرقه ويسيئ إلي أنا جاره وأخوه ولا يزيده سكوتي غلا زيادة في البغي والجور مما لا يتوقع من مسلم دعك من جار وعمومة وإمامة وحفظ قرآن..
وأنت لماذا سكت على الخصومة ولم يهمك عدم حضورك لصلاة الجمعة وهي فرض عليك؟
وهو لماذا لا يتحدث عن الصدق وحسن المعاملة وحسن الجوار ويلتزم بذلك حتى يروق لي الحضور للصلاة خلفه؟
وهل حضرت الجمعة لكي تستمع لما يقول..
لا يمكنه قول ما لا يكون صفة له..
وكيف ذلك؟
واستمرت ( الجودية ) بحضور عدد من الأجواد ولأنهم لا يرغبون في فتح الموضوعات وتوسيع الخلاف طالما صاحب الحق المغصوب قد سكت طيلة هذه المدة وأكبروا أن يقوموا بإتهام الرجل الذي يؤمهم في الصلاة وحصروا مطلبهم في حضور صلاة الجمعة بغض النظر عن صدق الإمام أو عدم التزامه أو ما يقول في خطبة الجمعة..
من القصة هذه نستفيد بأنه يوجد بعض الأشياء تظل كما هي بفعل مطلب ما ( حسب طلب الأجاويد في القرية)
كما أنه هناك من لا يثق فيما يقال لوجود الدليل الأكيد الذي لا يقبل اللبس .. ولكن لضرورة ما ( عدم اتهامه بالنقص بسبب عدم حضور صلاة الجمعة ) يقبل على مضض أن يستمع لما يقال...
الآن..
إذا تحدث أئمة المساجد عن مآسي بعينها..
فربما كان المستمع في خانة بطل قصتنا..
في فرصة تالية نتعرض إلى بعض مما يقولون؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
الغرابه في شنو في هذا المنطق ؟
انا اقول ان الجهاز القضايي بخير وان القضاة كجهاز حساس
مازال كفء وعلي قدر من الحياد
ووجود بعض اصحاب الكفاءات القليله لايكون سببا للطعن فيه
لان اصحاب الكفاءات البسيطه او القليله موجودون في كل مكان من مرافق الدوله
وهذا ما قصدته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قضية سناء وصمت أئمة المساجد (Re: محمد عثمان محمد طه)
|
| Quote: في فرصة تالية نتعرض إلى بعض مما يقولون؟؟ |
في هذه الفرصة نتعرض لبعض ما يقال...
كذلك في ميولنا نحو القرى ..
في إحدى القرى..
قدمت الدعوة لأحد الموظفين في المدينة لحضور مراسم زواج أحد مرؤوسيه في القرية التي تبعد عن المدينة بأكثر من مائة كيلومتر..
وكانت فرصة طيبة للخروج من روتين المدينة وخمائسها ولهوها والإستمتاع بالمناظر الطبيعية والتفاعل مع الأهل الطيبين خلال نهاية الأسبوع وحضور مراسم العقد لهذا الصديق مقدم الدعوة والتي تمت في المسجد الوحيد بالقرية .. ونظراً لإمتلاء المسجد في ذلك اليوم بالمصلين والمدعويين جلس الضيف في آخر الصفوف في المسجد..
كانت الخطبة عن الخمر..
وحديث أمام المسجد لم يغادر مجالاً في ذم الخمر وشاربيها..
ووصف مدمني الخمر وشر مكانتهم في الدنيا والآخرة..
والويل والثبور لمن يشرب الخمر..
ظل الضيف يتابع الخطبة وشيئ في خاطره إن هذا الصوت مألوف لديه..
ونظراً لأن المسجد ممتلئ بالمصلين وكثرة الأعمدة لم يظهر له ذلك الوجه المألوف..
ولكن في نهاية الصلاة وبعد انتهاء مراسم العقد تبين له أن الأمام هو أحد أقارب العريس
دائم الحضور معه في بيت العذابة في المدينة ومن المجموعة التي كانوا يجلسون ويحتسون الخمر معهم..
وبعد نهاية الصلاة اتجه نحوه لغرض السلام وبدأ يناديه .. يا مولانا .. يا مولانا.
وجاءه الصوت الذي كان يزمجر على المنبر قبل قليل
أووووووووه .. انت هنا.... وأخذه جانباً...حسك عندك.. تجيب سيرة لحد.. أنا هنا امام الجامع .. ما تضيعنا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قضية سناء وصمت أئمة المساجد (Re: SARA ISSA)
|
| Quote: خطباء المساجد "المسيسين " في السودان تكلموا في كل شئ ، تكلموا عن الحمى القلاعية ، تكلموا عن ما جرى للعراقيين في سجن أبو غريب ، التعذيب الرهيب في سجن غوانتانامو ، الغريب في الأمر صمتهم عن قضية سناء وهي القضية التي هزت وجدان الشعب السوداني ، لكنهم مع ذلك سكتوا |
وكيف للسيدة / سارة معرفة أن خطباء مساجد السودان عامة (عامة هذه من عندي حيث أن السيدة سارة لم تستثن) لم يتكلموا في قضية الأخت سناء .
هل تجزأت السيدة / سارة لتكون حاضرة في كل مساجد مدن وقري وحلال ونجود السودان حتى أتاها اليقين الذي لا يخالطه شك بأن أئمة مساجد السودان لم يتكلموا بل ولم يتألموا لما حدث لأختنا سناء . هل فعلاً أئمة السودان كلهم ..أقول كلهم مسيسين؟
الله وحده يعلم ما تحمله الأخت سناء الآن من مشاعر تجاه من كان يوماً زوجها ، فلماذا بدل أن نضمد جراحها ، ندفعها دفعا ًونعمل جاهدين لتوسعة دائرة كرهها وحنقها وغيظها تجاه أناس هم مثلهالا ذنب لهم.
اللهم لا تجعلنا سبباًً لبث حقٍدأوضغينةٍ بين الناس ...
أبو فتحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
معاذ حسن
العوض المسلمي
المسافر
فدوى الشريف
محمد عثمان محمد طه
الصادق صديق سلمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست