|
|
 ندوة د/ عمر القراى .. اشكالية الجنس فى الثقافة الذكورية (ملخص + صور)
|
قدم الدكتور/ عمر القراى ندوة رائعة يوم السبت 23 فبراير 2008 فى الساعة الحادية عشر صباحا فى القاعة الداخلية لمركز الخاتم عدلان الداخلية :-
* ماهى الثقافة الذكورية ؟
* ماذا تعنى اشكالية الجنس ؟
تعريف منظمة الصحة العالمية من منظور الثقافة الذكورية , ولذلك اثرت على المرأة باشكال مختلفة الى اواخر الخمسينات كانت تشكل غريزة الحياة , اما المدرسة التى جاءت بعد ذلك
اشكالية الجنس تعنى المشاعر والرغائب والسلوك والخيارات والقيم المتعلقة بالعلاقات الجنسية .
* هنالك مدرسة (فرويد) التى تركز على ان (الجنسانية) يعتمد على الغريزة الجنسية (غريزة الحياة) فى مقابل التدمير والموت وان السلوك الانسانى تابع لتوجهات هذه الغريزة وايحاءتها وان كبت الغرائز قد يؤدى الى العديد من الانحرافات , وان هذا امر طبيعى .. المدرسة المعارضة لهذا المفهوم والتى تقول بان الجنسانية هى بناء اجتماعى تبنتها معظم مدراس الدراسات النسوية والتى تقول بان التعبير عن الغريزة توجه ثقافة المجتمع وتياره ولهذا يمكن ان يتغير .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ندوة د/ عمر القراى .. اشكالية الجنس فى الثقافة الذكورية (ملخص + صور) (Re: مركز الخاتم عدلان)
|
* لم يكتف مفكرات الحركة النسوية بالقول بان (الجنسانية) مبنية اجتماعيا وانما ليؤكدن انها بنيت من منظور مصلحة الرجل وعرفته حسب تجربته الذكورية .
* فى مطلع السبعينات كانت المشكلة هى ان ال (sexuality) قدعرفت ذكوريا لمصلحة الرغائب الجنسية للرجل ولذلك شجعت النساء لاسترجاع جنسايتهن لمصلحهتن .. من هذا المنطلق شجع بعضهن الثورة الجنسية التى انطلقت فى الستينات , ولكن البعض لاخر لم يشجعها .
* فى اطار فقد التأثير الاجتماعى والثقافى حركت الحركة النسوية الاوروبية حركة قوية ضد الزواج التقليدى واعتبرت ان المثلية بالنسبة للنساء هى الحل الاساسى لدفع الاضطهاد والاستغلال الذى يتم داخل مؤسسة الزواج .
* العلاقة الجنسية السائدة (بين الرجل والمرأة) :-
* الاختيار فى الزواج يكون للبنات الاصغر سنا ليستمر عطائهم الجنسى بعكس الرجل .
* المبادرة فى العلاقة تأتى من الرجل ولو اتت من المراة لا تقبل فى العرف والثقافة .
* العلاقة الجنسية لا ترتبط بالحب , قد يضربهاثم يمارس معها .. تعدد الزوجات .. الهجر فى المضاجع .. بيت الطاعة .. اجبارها على الممارسة دون رغبة منها (الاغتصاب داخل الزوج) .. الخيانة الزوجية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ندوة د/ عمر القراى .. اشكالية الجنس فى الثقافة الذكورية (ملخص + صور) (Re: مركز الخاتم عدلان)
|
* تشويه جسد المرأة من اجل الرجل
* العنف المنزلى تقبله كثير من النساء خوفا من الطلاق او خوف التعدد .
* الفقهاء عرفوا عقد الزواج بانه (عقد على مجرد التلذذ بأدمية) .
التحرش الجنسى :-
* فى المكاتب الحكومية , مهنة السكرتيرة .. مقولة ان التحرش يتم لان المرأة ترتدى ملابس خليعة .. التحرش غالبا ما يمر دون عقاب ولا يتم التبليغ عنه .. التحرش بالطفلة الانثى قد يحدث بواسطة الاقارب وقد يصل الى حد الاعتداء الجنسى فيما يعر بالعلاقة بين الاقارب .
الاغتصاب :-
دوافعه ليس الرغبة الجنسية ولكن رغبة الامتلاك والاستغلال واظهار القوة والذكورة , انواعه 80% اغتصاب رجال لنساء , 10% اغتصاب رجال لرجال , 5% اغتصاب نساء لرجال , 5% اغتصاب نساء لنساء .
* تبرير الاغتصاب فى التقافة الذكورية (اللبس الخليع) .. مقولة الاستمتاع بالاخضاع .. الاغتصاب كوسيلة للاذلال فى الحروب .. عرف بعض النساء الاغتصاب كفعل عنف لا فعل جنسى .
* الاشكالية التى طرحتها بعض النساء هى بدلا عن السؤال ماهو الانتهاك فى الاغتصاب يجب ان يكون السؤال ماهو عدم الانتهاك فى العلاقة الجنسية بين الرجل والمرأة .. السؤال هو هل الاغتصاب اى ممارسة للجنس بغير حب ؟ فى هذه الحالة كم من النساء يغتصبن كل يوم وساعة ولا احد يثير هذه القضية .
* فى بعض المجتمعات فان ثقافة المجتمع لا تقبل المراة المغتصبة .
* القانون قد يعتبر الاغتصاب ممارسة جنس بالموافقة اذا لم تكن هناك علامات تدل على المقاومة .. عدم المقاومة نفسه سببه التصور الثقافى ان المرأة يجب ان تكون مستسلمة .
* يرى بعض كاتبات القضايا النسائية ان المرأة ما دامت معتادة على الخضوع والاستسلام فى العلاقة الطبيعية فانها قد تستمع فى الاغتصاب رغم اعتراضها فى عقلها الواعى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ندوة د/ عمر القراى .. اشكالية الجنس فى الثقافة الذكورية (ملخص + صور) (Re: مركز الخاتم عدلان)
|
الاعلام الفاضح :-
* يتمثل فى افلام الجنس ومجلاته الخ .
* تعتقد بعض مفكرات الحركة النسوية ان هذه الصناعة التى تقوم على المرأة يمكن ان تكون مناسباب قوتها لانها تسهم ى الاقتصاد ولانها تمارس حريتها الجسية دون قيود عليها من المجتمع الذكورى .. بينما يرى اخريات العكس لانها تعبير عن استغلال جسد المرأة من اجل ربح مالى للرجال .
* تأثر الشباب من الجنسين فى دول العالم الثالث ومنها السودان بهذا النوع من الاعلام خاصة فى فترة المراهقة .
* يؤدى هذا الى احتقار المرأة لان هذه الافلام تظهرها سهلة المنال والشباب يتقبلون هذه الصورة وينعكس هذا التصور على تعاملهم مع زميلاتهم .
الولادة:-
* احتجاج الحركة النسائية فى مطلع السبعينات كان حول سيطرة المرأة على جسدها , وظهر حق المرأة فى الاجهاض واثار جدلا كبيرا .
* بعد التطور العلمى والتقنى فى مجال الطب ودخول موانع الحمل الهرمونية وامكانية التعقيم كوسيلة يمكن ان يأخذ بها الرجال .
* ظهرت ايضا حركة حرية المرأة فى اسخدام جسدها وحقها فى تحديد عدد الاطفال الذين تريد ان تلدهم .. فى كثير من المجتمعات تتم الولادة برغبة الرجل دون حتى مشاورة المرأة .
* الكنيسة ورجال الدين وقفوا ضد الاجهاض والحركة النسائية انقسمت حوله .
* قضية النسب والتبنى ومطالبة بعض الحركات النسائية لتسمية الطفل بأمه .
المخرج :-
* نحن نحتاج الى ادخال الحب فى حياتنا وفى كافة العلاقاتنا .. الحب لا يتحقق الا بالخلاص من الخوف وهنالك منهج فى ايقاظ الفكر وفى انشاء العلاقة مع الغيب .
* القوانين ونظم المجتمع لابد من نقدها وتغييرها فى موضوع المسااة بين الرجل والمرأة .. ولابد من مناقشة العادات والتقاليد والثقافة حتى يتم خلق رأى عام يدعم القيم التى تدفع بالحياة الى الامام .
* التربية من الطفولة يجب ن تتجه لانصاف البنت ومساواتها مع اشقائها الذكور وربط موضوع العفة والاخلاق بالقيمةالانسانية لا بزواجر المجتمع الابوى المتسلط .
* لابد من وضع منهج تعليمى لتدريس الجنس فى المدارس منذ مرحلة الثانوى وفى الجامعة وهذا المنهج يجب ان يكون بالتعاون مع المنظمات النسوية .
* لابد للحركة النسوية السودانية من تجاوز خلافتها وصراعتها والنظر فى قضايا المرأة بعمق .
* ضرورة توظيف الفن والدراما لمواجهة قضايا المرأة .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
مركز الخاتم عدلان
Mohamed E. Seliaman
على عمر على
بكري الخير
حسين محي الدين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست