|
|
 البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!!
|
البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن:
1 - حـلايـب،
2 - ابيـي،
3- عـائدات البتـرول،
4 - دارفور،
5 - القوات الـدولية التي سـتصل للبلاد،
6 - الفسـاد السـياسـي،
7 - الفسـاد الاقتـصادي،
8 - بلاغات النائـب حـول حـجـم الاختلاسات والنهب في الـمال العام،
9 - الـثـرام الـحـرام،
10 - قومـية الاعـلام والقوات الـمسلحة والأمـن والشرطة والـخدمة المدنية،
11 - انتهاكات حـرية الصـحافة،
12 - التعليـم بالدولار لابناء الـمغتـربييـن،
13 - اعـادة الـمفصـوليـن،
14 - تـعيينات الـخـرجـييـن،
15 - الـمعتقلييـن سيـياسآ،
16 - الزواج العرفـي، الدعارة، اللقطاء،
17 - الأيـدز،
18 - الدفاع الشـعبي،
19 - الغـلاء،
20 - سـد كـجبار،
19 - سـبب وجـود متمردي (جـيش الرب )اليوغندي بالبلاد،
20- الـمطلوبييـن امام مـحكمة لاهاي،
21 - شـراء الاجـانب للعقارات والـمؤسسـات والبنوك،
22 - الـخـصـخصـة ولـماذا هـي في صـالـح تـجارالـخليـج،
23 - خـروقات جـهاز الامـن لـمبادئ الـدستور،
24 - الاسـواق السـوداء،
25 - الـمافيا الاسـلاميـة (وغسـيل الامـوال)،
26- الادوية والسلع الفاسـدة،
27 - الـمناطـق الـمـهمـشة،
28 - اطـفال الشـوارع،
29 - ارتفاع مـعدلات الـجرائـم،
30 - ارتفاع الاسـعار بلا ضـوابط او قوانيـن،
31 - التعيينات فـي الوظائف ( الولاء قبل الكفاءة).
........................
.......................
.......................
فـي خطابه القادم يوم الاثنييـن 31 ديسـمبـر وبـمناسـبة ذكري عـيـد الاسـتقلال لن يقول ولن ينـطق بشـئ مـفيـد، فقـط سـيلوح بعـصاته الابنوسـية كـكل مـرة.... والجـمهرة سـتهـتف ( اللـه اكـبـر ) وينتـهي الـحـفل!!!
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: بكري الصايغ)
|
الأخ الـحبيب الـحـبوب،
عبدالواحـد ابراهـيـم،
تـحيةالود والاعـزاز،
والشكر علي مـساهـتـك الـمقدرة.
فـي خـطابه بـمناسـبة اليوبيل الذهـبي للاسـتقلال اي في يوم 31 ديسـمبـر 2005 قام البشـيـر بارتـجال خـطاب بالـمناسـبة الكبيـرة اثار غـضـب الناس واسـتنكار كـل السودانييـن لانه خـطاب لـم يتطرق فيـه البشـيـر الـي جـهود الرعيل الاول وقادة الاحـزاب الوطنية الـقـدامي الذين حـملوا علي عاتقـهم مـسؤولية تـصعيـد الكفاح مـن اجـل تقرير الـمصـيـر وحـق السودانييـن في الاسـتقلال وعـدم التبعيـة لـمصـر او الـدخول مع الانـجليـز في حـلف، تـجاهل البشـيـر عـن بــلادة وعـمد شهـداء الاسـتقلال وابطال الـمهدية واللواء الابيض والأف الذين اعتقلوا في سـجـون الانـجليـز، لـم يقل
ولاكلمة فـي حـق الاحـياء مـنهـم.
بل كان خـطابه قـمة في الغباء والانـحطاط، فخطابه بـمناسـبة الاسـتقلال واليوبيل الذهـبـي جاء بعـد يوم واحـد مـن مـجـزرة (مـيدان مـصـطفي مـحمود) ورغـم فـداحـة الـمصيـبة والرقـم الكبيـر لعـدد الضـحايا السـودانييـن فـي هـذه الـمجـزرة فانه لـم يقل ولاحـرفآ عـنها ولاترحـم علي ارواح الضـحايا ولاقـدم عـزاءه لاسـر الشـهـداء!!!
" انـه رئيـس ..... عـينة!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: بكري الصايغ)
|
Quote: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن:
1 - حـلايـب،
2 - ابيـي،
3- عـائدات البتـرول،
4 - دارفور،
5 - القوات الـدولية التي سـتصل للبلاد،
6 - الفسـاد السـياسـي،
7 - الفسـاد الاقتـصادي،
8 - بلاغات النائـب حـول حـجـم الاختلاسات والنهب في الـمال العام،
9 - الـثـرام الـحـرام،
10 - قومـية الاعـلام والقوات الـمسلحة والأمـن والشرطة والـخدمة المدنية،
11 - انتهاكات حـرية الصـحافة،
12 - التعليـم بالدولار لابناء الـمغتـربييـن،
13 - اعـادة الـمفصـوليـن،
14 - تـعيينات الـخـرجـييـن،
15 - الـمعتقلييـن سيـياسآ،
16 - الزواج العرفـي، الدعارة، اللقطاء،
17 - الأيـدز،
18 - الدفاع الشـعبي،
19 - الغـلاء،
20 - سـد كـجبار،
19 - سـبب وجـود متمردي (جـيش الرب )اليوغندي بالبلاد،
20- الـمطلوبييـن امام مـحكمة لاهاي،
21 - شـراء الاجـانب للعقارات والـمؤسسـات والبنوك،
22 - الـخـصـخصـة ولـماذا هـي في صـالـح تـجارالـخليـج،
23 - خـروقات جـهاز الامـن لـمبادئ الـدستور،
24 - الاسـواق السـوداء،
25 - الـمافيا الاسـلاميـة (وغسـيل الامـوال)،
26- الادوية والسلع الفاسـدة،
27 - الـمناطـق الـمـهمـشة،
28 - اطـفال الشـوارع،
29 - ارتفاع مـعدلات الـجرائـم،
30 - ارتفاع الاسـعار بلا ضـوابط او قوانيـن،
31 - التعيينات فـي الوظائف ( الولاء قبل الكفاءة).
........................
.......................
|
يعنى الحكومة ما بتناقش الكلام ده كلوا طيب البلد من غير حكومة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: بكري الصايغ)
|
الـحبيب الـحبوب،
الشـفيـع ابراهـيـم،
تـحـية طـيبة،
وشـكري وامـتنانـي عـلي مسـاهـمتك،
البشير يجدد حربه على الفساد
ويتعهد بإنشاء مؤسسة للحد منه!!
_______________________________
سودانيزاونلاين.كوم
sudaneseonline.com
2/1/2006 3:43 ص
الخرطوم:
أعلن الرئيس السوداني عمر البشير مجددا الحرب على الفساد في بلاده، وتعهد بإنشاء مؤسسة للحد منه قريباً، وتكوين لجنة للنظر في تظلمات المحالين للتقاعد والمفصولين لأسباب سياسية، قبل ان يعترف بوجوده في البلاد، في خطاب مطول ألقاه في احتفال كبير في القصر الجمهوري بمناسبة الذكرى الخمسين للاستقلال «اليوبيل الذهبي» الذي صادف «الاول من يناير».
وتشغل قضية الفساد الساحة السياسية السودانية، خاصة بعد صدور تقرير منظمة الشفافية الدولية الذي صنف السودان في المرتبة الـ122 في قائمة الدول الفاسدة من مجموع 158 دولة، والدولة الاولى على مستوى الوطن العربي.
وقال البشير ان الحديث عن الفساد والإفساد بعضه صحيح، وبعضه يشوبه الغموض. واضاف سنصدر من القوانين ما يسد الثغرات في القوانين التي ينفذ منها الفاسدون.
ووجه رئيس الجمهورية مؤسسات الدولة التنفيذية والعدلية لتطبيق القوانين القائمة لصيانة المال العام تطبيقاً صارماً فيما يتعلق بالمشتريات أو العقود أو استخدام ممتلكات الدولة في غير الأغراض المحددة لها.
ودعا المؤسسات التشريعية لممارسة دورها الرقابي في هذا المجال من دون تهيب أو حذر وناشد وسائل الإعلام المقروء والمسموع بكشف المفسدين دون افتئات أو ابتزاز.
وأعلن البشير انه سيشرع في إنشاء لجنة للنظر في تظلمات من أحيلوا للتقاعد أو فصلوا لأسباب سياسية، وعزا بعض التجاوزات إن وجدت لممارسات يأتيها البعض بحكم العادة، وقال ان بعض الناس عبيد لعوائدهم. وذكر ان «في الدستور والقانون معتصما لكل فرد أو جماعة تتأذى من تلك التجاوزات».
ووعد رئيس الجمهورية بتسخير الثروة النفطية في تشييد البنى التحتية والرعاية الصحية وتجويد التعليم وإعادة إعمار المدن.
واكد ان الحكومة ستواصل جهودها حتى يعم السلام دارفور وينبسط في ربوعها في اقرب وقت، واوضح ان السلام الشامل لن يتحقق ما لم يصحبه عمل تنموي، واضاف «نحن الى الفعل احوج منا الى القول».
وقال البشير ان الشمال ليس ملكاً للمؤتمر الوطني. وفي المقابل، فان الجنوب ليس ملكاً للحركة الشعبية.
وذكر ان الديمقراطية لا تستوي إلا بجناحين؛ «حكومة ومعارضة». وتابع لا نريد ان تكون المعارضة مُدجنة أو ان تكون مؤسسات الرقابة الشعبية ومنظمات المجتمع المدني مُستأنسة. واضاف «نريدها معارضة ومؤسسات فاعلة مسؤولة تبني معارضتها على الحقائق لا الافتراء، وعلى التقويم الموضوعي النزيه لا التربص وافتعال المعارك، فطريق المعارضة غير المسؤولة هو اقرب المسالك لإعادة انتاج الازمة التي عانينا منها طوال الخمسين سنة الماضية».
وتعهد البشير بالشروع فوراً في خطوات تعين على جمع الكلمة وتوافق الرأي وفتح الباب لكل ناقد أمين وخلق الاوعية لإجراء حوار وطني هادف من اجل تجويد تنفيذ اتفاق السلام لا تمزيق أوصاله. واضاف «لا نتوهم حصانة عن الخطأ ونرحب بعقل مفتوح ونفس راضية بالنصيحة والدعوة». ودعا لمراجعة مناهج التاريخ ليكون اكثر شمولاً «حتى يرى كل واحد من ابناء السودان وجهه في تلك المناهج».
وافتتح البشير قبل خطابه المعرض المصاحب لفعاليات الاحتفال الذي وثق لتاريخ السودان بحقبه المختلفة وجسد مراحل الاستقلال وشاركت فيه عدة جهات؛ منها القصر الجمهوري والمجلس الوطني ودار الوثائق القومية وعدد من الوزارات والمؤسسات.
وتواصلت احتفالات السودان، من داخل قبة البرلمان ومن نفس القاعة التي شهدت اعلان استقلال السودان في التاسع عشر من ديسمبر1955. وأعلن الفريق سلفاكير ميارديت النائب الاول للرئيس السوداني ورئيس حكومة الجنوب بدء برامج اليوبيل الذهبي للاستقلال. وقال «اننا نزداد فرحاً وسروراً عندما تتزامن هذه الذكرى مع احتفالات مرور عام على اتفاقية السلام بأعياد الميلاد وعيد الاضحى المبارك وشعبنا يخطو خطوات ثابتة نحو السلام والتنمية».
وعقد المجلس التشريعي لولاية الخرطوم «البرلمان الولائي» جلسة جسدت الجلسة التاريخية للبرلمان في 19 ديسمبر 1955 رأسها بابكرعوض الله رئيس الجمعية التأسيسية آنذاك.
اقرا اخر الاخبار السودانية على سودانيز اون لاين http://www.sudaneseonline.com............ للمزيد من الاخبار
___________________________________
وقال البشير ان الحديث عن الفساد والإفساد بعضه صحيح، وبعضه يشوبه الغموض. واضاف سنصدر من القوانين ما يسد الثغرات في القوانين التي ينفذ منها الفاسدون.
ووجه رئيس الجمهورية مؤسسات الدولة التنفيذية والعدلية لتطبيق القوانين القائمة لصيانة المال العام تطبيقاً صارماً فيما يتعلق بالمشتريات أو العقود أو استخدام ممتلكات الدولة في غير الأغراض المحددة لها.
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: بكري الصايغ)
|
الاخ الـحبيب الـحبوب،
أمـيـر جابـر،
تـحـية طـيبة،
والف شـكر علي قـدومك ومشاركتك.
في ذكرى الاستقلال واتفاقية السلام.
------------------------------------
جميع الحقوق © 2006 لصجيفة ( السودانى ).
العدد رقم: 763 2007-12-29
جيمس أنشيتو باتيكايو:
في الذكرى الثالثة لاتفاقية السلام الشامل لابد من الوقوف على حصاد الزرع الذي تم على ضوء الاتفاقية بعد مرور ثلاث سنوات عليها وهذه السنوات الثلاث هي نصف الفترة الانتقالية للحكم القائم الآن في البلاد على أساس هذه الاتفاقية والتي تنتهي بإعلان نتيجة الاستفتاء على وحدة السودان من عدمه بحلول عام 2011م.
الاستفتاء على وحدة السودان ليبقى كما هو الآن دولة واحدة موحدة أو أن ينقسم إلي دولتين جارتين هو الأساس الذي تم الاتفاق عليه لحقن الدماء في البلاد وإنهاء الحرب التي دامت أكثر من عقدين من الزمان بين الحكومة المركزية ويسيطر عليها أهل شمال السودان وبين الحركة الشعبية لتحرير السودان وأغلب أعضائها من جنوب السودان وهي امتداد لحركة الأنيانيا التي أبرمت اتفاقاً للسلام في مارس عام 1972م مع الحكومة المركزية إلا أن الأخيرة أخلت بالاتفاق ممهدة بذلك الخطأ الفادح لإندلاع الحرب مرة أخرى وهي الحرب الأخيرة في عام 1983م.
القرار الفاصل في الاستفتاء حسب الاتفاق الذي تم إبرامه هو لأهل جنوب السودان دون سواهم، فهم من اكتووا بنار الحرب وفقدوا جراءها أكثر المال والولد وذاقوا مرارتها منذ فجر الاستقلال عندما رفضت قوات الفرقة الثانية بالاستوائية Company No: 2 in Equatoria بمدينة توريت في 28 أغسطس عام 1955م مشاركة القوات المسلحة من شمال البلاد القبول والاحتفال بإعلان استقلال السودان دولة موحدة ولم يكن ذلك موقفاً معزولاً عن مواقف باقي القوات المسلحة الجنوبية المتمثلة في خمسة فرق للجيش بل كانت انتفاضة القوات الاستوائية في يامبيو هي البداية في عام 1915م.
الموقف الذي اتخذته قوات الفرقة الثانية Company No:2 بتوريت هو نفس الموقف الذي سار عليه سياسياً أغلب أهل جنوب السودان عبر كل عهود الحكم المختلفة في البلاد منذ ذلك الحين، وأستمر عليه التمرد المسلح على الحكومة المركزية وبات يمثل قضية صارت تعرف بمشكلة الجنوب حتى تم التوقيع على اتفاقية السلام الشامل بمدينة نيفاشا بجمهورية كينيا الشقيقة في مطلع عام 2005م.
الجنوب يشكو التجاهل:
_____________________
هذا الموقف المشهود لأهل الجنوب بلا شك إلا نتاج لتجاهل الصفوة المثقفة من أهل شمال السودان التي تولت قيادة العمل السياسي والحكم في البلاد لزملائهم من المثقفين في جنوب البلاد والتقليل من شأنهم وتهميش دورهم في القرار الوطني وذلك منذ مؤتمر الخريجين في فبراير عام 1938م واستغفال هذه الصفوة أو تجاهلها للنهج القومي الذي قامت عليه ثورة اللواء الأبيض عام 1924م بقيادة البطل علي عبد اللطيف ذلكم الليث الذي ولد من رحم جنوب السودان. لقد تواصل استخفاف صفوة أهل الشمال بزملائهم بجنوب السودان والتقليل من شأنهم عند قيام الأحزاب السياسية والتي كان أولها حزب الأشقاء الذي تأسس في عام 1943م بقيادة السيد إسماعيل الأزهري، ثم جاء بعده حزب الأمة بقيادة السيد عبد الله بك خليل ولم يكن لأهل الجنوب بكل أسف نصيب في المواقع القيادية لهذين الحزبين ولا حتى في الأحزاب اللاحقة وعلى كل مستوياتها التنظيمية، إن كان للجنوبيين مساحة أصلاً في عضوية هذه الأحزاب. رغم غياب أحزاب بقيادات جنوبية في ذلك الزمان لم تشأ الأحزاب بقيادتها الشمالية المتعلمة والمستنيرة من أن تشرك حتى أعيان أهل جنوب السودان في مفاوضات عام 1946م لتعديل معاهدة عام 1936م بين بريطانيا ومصر رغم أهمية تلك المفاوضات لأنها متعلقة بمصير البلاد. كانت الأحزاب عندئذ منقسمة على نفسها بين من يدعون لوحدة السودان ومصر تحت التاج المصري وبين دعاة استقلال السودان دولة مستقلة قائمة بذاتها وحليفة للتاج الإنجليزي. مشهد كهذا إن دلّ على شئ إنما يدل على أن الصفوة من الشماليين قادة الأحزاب السياسية كانت وربما لا تزال تعتقد يقيناً أنها محقة بأن تتحدث باسم أهل جنوب السودان باعتبار أن أهل الجنوب أتباع لهم، ولا حول ولا قوة لهؤلاء الجنوبيين إلا أن ينقادوا ويقبلوا بما يقرره الشماليون لهم حتى عن مصيرهم. لهذا السبب نفسه لم يتم تمثيل أهل الجنوب في لجنة السودنة التي كونتها حكومة الاستعمار بمعاونة الصفوة من الشماليين في عام 1946م وكانت النتيجة الطبيعية لذلك هي أن يتولى الشماليون كافة الوظائف القيادية العليا في الخدمة المدنية و هي الدرجات من الأولى والثانية والثالثة والرابعة وما إلي ذلك وعلى الجنوبيين القبول بالقليل من الوظائف الإدارية الوسيطة و الدنيا وفقط في الجنوب.
اسئثار النخب الشمالية:
________________________
بعد مرور أكثر من خمسين عاماً من استقلال البلاد الذي نحتفل به هذه الأيام يجد المرء أن النخبة الشمالية لا تزال متمسكة بزمام الحكم في البلاد بقوة وإصرار مفرط وبكل أسف لم يتغير خلال حكمهم للبلاد لما يقارب نصف القرن لم يتغير الكثير من الصورة القبيحة للأوضاع في ماضي الأيام والتي بسببها تواصلت الحرب في جنوب البلاد ضد الحكومة المركزية لتكون هي أطول حرب في تاريخ القارة الأفريقية، بل وقد انتقلت عدوى هذه الحرب الشعواء إلي شرق السودان ودارفور بغرب السودان ولا تزال الجهود تبذل حتى الآن دولياً وإقليمياً لوضع الحد لها. أليس من الأحرى والأجدى إذن أن تتغير تلك الصورة المزعجة للأوضاع في البلاد والتي يسودها التمييز الظالم بين الناس والاضطهاد والحرمان بسبب الانتماء الجغرافي أو الجهوي أو الأثني أو الثقافي أو الديني أو ما إلي ذلك حتى يكون خيار وحدة السودان جاذباً لأهل الجنوب الذين أًصبح لهم حق العقد والحل بموجب الدستور الذي يحكم البلاد الآن؟؟.
استحقاقات نيفاشا:
___________________
منذ استقلال البلاد في 1956م حتى الآن لا تزال الوظائف القيادية في وزارات السودان المركزية حكراً وحقاً أصيلاً بل وحصرياً لأبناء الشمال ورغم ما جاء مؤخراً في اتفاقية السلام الشامل لعام 2005م من تخصيص نسبة 20% من هذه المناصب لأبناء الجنوب. الآن وبعد ثلاث سنوات من الاتفاقية لا يوجد أمين عام واحد أو وكيل واحد بأي من الوزارات الاتحادية من الجنوبيين بل ولا يحق لأي موظف من جنوب السودان أن يتم انتدابه للعمل في الخدمة المدنية الاتحادية إلا في الدرجة الرابعة وما دون، ولو كان ذلك الموظف في الدرجة الثالثة القيادية العليا أو ما فوق هذه الدرجة يجب عليه التنازل عن أقدميته والقبول بالدرجة الأدنى و هي الرابعة أو الخامسة ليتم انتدابه وإلا فالسلام. هذا ليس لعدم توفر كفاءات من الجنوبيين بل لأن روح التعالي والتكبر قد تعمق وترسخ في نفوس أغلب الأخوة الشماليين وأًصبح البعض منهم يعتقد جازماً أنهم أحق من زملاء دراستهم في الجامعات ومؤسسات التعليم العالي من أبناء الجنوب حتى من كانوا يتفوقون عليهم في الدراسة من هؤلاء. ربما لهذا السبب أصبح الوزير الاتحادي من الجنوبيين لا يجد الاحترام ولا السلطة والسيطرة على وزارته مثلما يجدها زميله الوزير الشمالي خاصة أن 99.9% من الموظفين والعمال بكل الوزارات الاتحادية هم من أبناء الولايات الشمالية.
المصارحة والمصالحة الوطنية:
__________________________
حتى الآن رغم كل المرارات التي افرزتها الأحداث المؤسفة بجنوب السودان لأكثر من خمسين عاماً أو نحو نصف قرن لم تشأ النخب الحاكمة من أبناء الشمال أن تتخذ مسألة المصارحة والمصالحة الوطنية بين المواطنين مأخذ الجد وذلك ربما خشية منهم من أن تؤدي ذلك إلي كشف الكثير من سئ أعمالهم ولكن لا سبيل قط إلي سلام ووئام دائم وشامل في البلاد من دون المصارحة والمصالحة على أساس العفو عما سلف بالنية الصافية والصادقة ومن أجل أن يتم ذلك لابد من الاعتراف بالأخطاء والجرائم التي وقعت وطلب العفو علناً ممن تضرروا جراء تلك الأخطاء والجرائم أفراداً كانوا أو جماعات. هذا هو النهج الذي انتهجته الشعوب الجادة في تحقيق الاستقرار والازدهار لبلدانها ومنها شعوب جنوب أفريقيا وغانا والجزائر فقد تحقق لهذه الشعوب بعد المواجهة مع النفس والمصارحة والمصالحة بين أبنائها وبناتها تحقق لها الاستقرار وتيسر لها السبيل للتحول الديمقراطي الحقيقي ولتحقيق الازدهار بل وأن أحداً لم يطالب مواطناً منها للمثول أمام المحكمة الدولية بلاهاي. لماذا لا نحذو حذو تلك الشعوب والمصالحات والعفو ليس بغريب في مجتمعنا السوداني؟ لماذا لا يتم تكوين هيئة أو مفوضية للمصارحة والمصالحة الوطنية بدلاً من الحديث عن الوفاق ولم الشمل الذي أكدت الأيام أنه لا يمكن أن يكون بلسماً شافياً لجرح الخصام الذي ظل ينزف دهراً من الزمان وظلت البلاد تعاني منه الأمرين ولا أن يكون علاجاً نافعاً للغل والغبن الذي تراكم وتزايد في النفوس لأمد طويل حتى أصبح ينعكس سلباً على أمن البلاد في شكل حوادث شغب وتخريب وصدامات دامية بين المواطنين في المدن الكبرى بصفة خاصة ؟؟.
لا يزال البعض من المثقفين والمستنيرين من أهل شمال البلاد يضلون السبيل إلي تحديد أسباب عدم الانسجام والتلاحم بين السودانيين من شمال البلاد وجنوبه وذلك لأنهم ظلوا يرمون باللوم على شماعة الاستعمار الإنجليزي بحجة أن الإنجليز هم الذين غرسوا بذرة الخلاف والفرقة في الجنوب حتى تسود الفتنة بين السودانيين ولا ينعم السودان بالوحدة الوطنية والسلام والوئام وذلك لأن الإنجليز هم من سمحوا للبعثات المسيحية والمبشرين المسيحيين للدخول إلي جنوب السودان لمحاربة الإسلام والقضاء على الثقافة العربية في الجنوب بل لأن المستعمر الإنجليزي قد أعلن في عام 1922م سياسة المناطق المقفولة وتم بها إغلاق الباب أمام التجار ورجال الدعوة الإسلامية من الشماليين. الحقيقة بالطبع تكذب كل هذا الإدعاء فإن الإسلام والمسيحية لا يحتاجان لغير الله في نشرهما وانتشارهما بين الناس وسياسة المناطق المقفولة لم تطبق فقط في جنوب السودان بل أيضاً في الشمال، ولماذا يجب على الأفارقة في جنوب البلاد التخلي عن ثقافاتهم والقبول بالثقافة العربية بديلاً؟ ولماذا لا يكون العكس في أن يتخلى العرب عن ثقافتهم ويتبنوا الثقافة الأفريقية من أجل أن يتوحد السودان ؟.
الانجليز حرصوا على الوحدة:
___________________________
هنالك حقيقة أخرى تؤكد بما لا يدع مجالاً للشك وهي أن الإنجليز أنفسهم سعوا سعياً حثيثاً ليكون جنوب السودان جزءاً لا يتجزأ عن شمال السودان وذلك منذ تعيين السير ستيوارت سايمز حاكماً عاماً على السودان في نهاية عام 1933م الذى ساند مؤتمر الخريجين والغاء سياسة مستر هرولد ماكمايكل لفصل الجنوب والتى بدأ انفاذها فى عام 1930 ، وما كان مؤتمر جوبا عام 1947م الذي ترأسه السكرتير الإداري سير جيمس روبرتسون إلا معلماً بارزاً لهذه السياسة البريطانية الاستعمارية وكذلك لجنة السودنة في عام 1946م والخطوات التي توالت منذ ذلك الحين حتى استقلال السودان في عام 1956م دون مشاركة واضحة وفاعلة لأهل جنوب السودان رغم أن عدداً من أبنائهم كانوا قد تخرجوا من كلية غردون التذكارية بالخرطوم ومن عديد من المدارس ومعاهد التعليم المختلفة آنذاك.
الاحزاب تفتقر للوحدة:
______________________
الغريب جداً هو أن الأحزاب السياسية التي يقودها نفر من المتعلمين من أبناء الشمال والمنادين بوحدة السودان والساعين لذلك تفتقر للوحدة في صفوفها وللبرنامج والخطاب السياسي القومي الذي من شأنه التأمين على وحدة الحزب ومن ثم وحدة البلاد وتقدمها ورخائها عندما يتولى الحزب حكم البلاد. حتى المؤتمر الوطني الحزب الحاكم لأكثر من عشر سنوات ظل يعاني من غياب الوحدة والرؤية السياسية وذلك باعتراف زعيمه الذي أكد أمام مؤتمر الحزب الذي أنعقد مؤخراً في نوفمبر الماضي من العام 2007م أكد بأن الحزب لا يملك فكراً سياسياً ولذلك لا بد من أن يتم تكوين لجنة أو أمانة خاصة للإضطلاع بمهمة رسم الفكر السياسي للحزب حتى لا يكون حزباً للهتافات والتظاهرات والشعارات الجوفاء دون محتوى فكري. صدق زعيم حزب المؤتمر الوطني فيما قاله في ذلك اليوم وهذا ما يؤكد أن حزب المؤتمر الوطني ظل يجعل من برامج الحكومة وسياساتها برامج وسياسات له ومن إنجازات الحكومة إنجازات ومكاسب له وحتى من ممتلكات الحكومة ممتلكات له وليس هذا من العدل البتة إن كان يريد حقاً منازلة الأحزاب الأخرى في انتخابات حرة ونزيهة في أي زمان. إذا كانت لحزب المؤتمر الوطني برامج خاصة به بصفته صاحب أكبر ميزانية مالية من بين كل القوى السياسية لكان على صدارة تلك البرامج ما يجعل الوحدة الوطنية خياراً جاذباً حقاً وملموساً وليس لأهل الجنوب فحسب بل لكل أهل السودان في دارفور وشرق السودان وحتى شمال السودان ووسطه وأسهل ما يتخذها الحزب من خطوات في هذا الاتجاه بلا شك هو أنه بعد أن إستولى على النادي الكاثولبكي و جعل منه مقراً له أن يقوم برد النادي لأصحابه وأغلبهم من جنوب السودان ومنهم نيال دينق نيال القيادي بالحركة الشعبية الذي كان من أبرز لعيبة كرة السلة بذلك النادي العتيق. صحيح إذن ما قاله نائب زعيم حزب المؤتمر الوطني نائب رئيس الدولة في مؤتمره الصحفي الذي تناول فيه مسألة الخلاف بين حزبه والحركة الشعبية الشريك له في السلطة، بأن فاقد الشي لا يعطيه. حقاً أن الأحزاب بلا وحدة في داخلها وبلا قومية الكيان والبيان فأنها لن تحقق هكذا الوحدة الوطنية المنشودة للسودان لأن فاقد الشئ لا يعطيه.
هلا توحدت الأحزاب وأن تجعل لنفسها الكيان والفكر والخطاب السياسي القومي للتأمين على وحدة السودان وتحقيق التحول الديمقراطي الذي يضمن استدامة هذه الوحدة؟ هذا ما يجب أن تجيب عليه الأحزاب السياسية في الأيام القادمات فرادى وتجمعات وتحالفات وفي مقدمتها المؤتمر الوطني والحركة الشعبية ولكن بالفعل لا بالكلام وإلا فالطوفان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: بكري الصايغ)
|
الاستاذ الحبيب بكرى الصائغ
مع التحيه
الامر الاخطر هو اتفاقيه الحريات الاربعه!!!!!!!!!!!!!!!!!
والذى بموجبه ستحصل مصر على ارض السودانيه بالزراعه والاستيطان والتملك
الاتفاقيه تمنح منصر حق الانتفاع من 1.6 مليون فدان فى المرحله الاولى
فى مقابل عدم مقدرة مصر توفير فدان زراعى واحد للسودانين فى اراضيها
ومساحة ال1.6 مليون فدان تحتاج الى مالايقل عن12 مليار متر مكعب من المياه سنويا لزراعتها
وستحصل عليها مصر من الحوض الجاف غرب النيل وهى مياه سودانيه ملك الشعب السودانى والاجيال القادمه
ويمكننا ان نقارن بين هذه الكميه من المياه وكميه 4 مليار فقط ستحققها قناة جونقلى لمصر
وقيمه 12 مليار متر مكعب بالسعر العالمى الحالى 9 مليار دولار اى ضعف دخل السودان من البترول المنتج علما ان السعر سيرتفع فى السنوات القادمه لارقام خرافيه
بموجب هذة الاتفاقيه احاديه المستفيد (مصر) والتى من المفترض ان تبنى على تبادل المنفعه التى تحقق لكل الاطراف منافع متساويه لايستطيع اح من البشر ان يقنعنا ان مصر تمتلك من الماء والارض ما تقايض به
والسدود وما ادراك ما السدود !!!!!
فهى كما كتبت فى مداخلات سابقه تطبيق على الارض لنظريه عبدالرحيم حمدى ( مثلث برمودا)
الذى يتيح لمصر وضع يدها على الشمال السودانى مستقبلا بحجه حماية مصالحها ( المياه المخزنه فى السودان)
كل هذة المؤامرات يتم التخطيط لها وتنفيذها وفق سياسه انبطاحيه واهل السودان البسطاء لازالوا يتعبون حناجرهم بالتهليل والتكبير ويملاؤن الساحات لسماع خطب الطواغيت ويصفقون لضلال سماسرة الوطن
منقول من المنتدى النوبى العالمى
Quote: [size=6]عدم علمك بحقك مصيبة كبرى وعلمك بحقك دون مقدرتك على امتلاكه
أو الاستمتاع به مصيبة ثانية.[/size]
[size=5]أخبث عمل قامت به الأنظمة الاستبدادية في بلداننا
أن اخطر عمل قامت به الأنظمة الاستبدادية في بلداننا، التي تقلص تأثيرها في عالمنا المعاصر بالمقارنة مع الحقبة الماضية، أنها عملت بكل فاعلية على تغييب وعي المجتمع بحقوقه. وقد نجحت إلى حد كبير في هذه المهمة. دليل ذلك وجود شريحة واسعة من أبناء مجتمعنا تفاضل بين الحرية والخبز وترجح الخبز على الحرية. في الحقيقة هذا مؤشر على أن النظام الاستبدادي قد نجح بالفعل في انجاز مهمته القذرة تلك وبامتياز، وان شعبا بهذا المستوى من التفكير لا يستحق الحرية، ليس لان الحرية حق مكتسب يجوز للنظام أن يسلبه إياها متى ما شاء أو يمنحه إياها متى ما أراد. لا، فالأمر ليس كذلك! وإنما المشكلة راجعة لإدراك المجتمع وعدم إدراكه ومن ثم بكيفية مطالبته بها أي أن حصول المجتمع على كامل حريته الموهوبة من الله مرهونة إلى حد كبير بهذا المعطى، فالمجتمع الذي لم يدرك بعد قيمة الحرية من جهة، وغير مستعد لان يدفع ثمنها من جهة ثانية، فهو لا يستحقها وان كانت حق أساسي وأصيل وهذا يعني أن هنالك ثمة مسافة كبيرة بينه وبين الحرية، فاستحقاقه لها مرهون بتجسير تلك المسافة، وباستعداده لدفع الثمن المقابل لها.
غياب الوعي المجتمعي بحق الحرية، وعدم وجود إرادة المطالبة بهذا الحق الأساس والأصيل، وعدم الاستعداد لدفع الثمن المقابل لتلك الحرية، تلك هي أسباب جوهرية تجعل من المجتمع بلا حرية. فعلى سبيل المثال: إذا لم يعلم الإنسان بأنه يمتلك مائة مليون دولار قد سلبت منه فان جهله هذا سيجعل من حقه هباء منثورا أو أشبه بالسراب. وإذا صار عنده علم بان حقه ضعف المبلغ المذكور ولكنه لا يمتلك أي نوع من الإرادة والفعل للمطالبة به، فهل سيتمتع بحقه أو ببعض منه، وهل سيمنحه أحدا إياه؟
الجواب: كلا وألف كلا[color=#FF0000]. فعدم علمك بحقك مصيبة كبرى وعلمك بحقك دون مقدرتك على امتلاكه أو الاستمتاع به مصيبة ثانية وان كانت المصيبة الأولى أعظم بالمقارنة مع المصيبة الثانية، لان جهلك ببعض حقوقك فيه خدش لأدميتك وكرامتك بينما علمك بحقوقك دون التمتع بأدناها ظلما وجورا لا يقلل من شأنك، بل يرفع من قدرك وآدميتك شريطة أن تكون لديك إرادة المطالبة بكامل حقوقك غير منقوصة حتى النهاية دون كلل وملل وتعب.
لعل الإصرار على المطالبة بكامل الحقوق غير منقوصة بعد الوعي بها هو اقصر وأفضل الطرق لنيلها، بحسب رأي الإمام علي (ع) القائل "لنا حق فإن أُعطيناه.. وإلا ركبنا أعجاز الإبل
، وإن طال السرى". وفي نهاية المطاف إذا لم تحصل على كامل حقوقك فستحصل على بعضها، وإن لم تحصل على أي جزء منها ووافاك الأجل المحتوم فموتك بشرف وعز وأنت تطالب بحقك أفضل من حياة بلا حقوق وبلا مطالبة لأنها حياة الذل والعار، ووفقا لقاعدة الأمام علي (ع) الهامة حيال الحقوق المسلوبة، فان الحق الذي وراءه مطالب لا يضيع بينما الحق المبهم أو المهمل هو حق ضائع لا محال له.
محمد الشيوخ
باحث [/size] |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: خليل عيسى خليل)
|
الاخ الـحبيب الـحبوب،
د. مـصـطفي مـحـمود،
تـحـياتي ومـودتي،
وشـكري علي مساهـمتك الـمقدرة.
سودانويات:الاستقلال التام أو الموت الزؤام.
----------------------------------------------
جميع الحقوق © 2006 لصجيفة (السودانى ).
العدد رقم: 764 2007-12-30
الأب فيلوثاوس فرج:
الاستقلال التام: ونحن نحتفل بذكرى عيد الاستقلال بعد أكثر من خمسين عاماً أتذكر كيف كان أهل السودان يهتفون هتافاً مدوياً في شوارع الخرطوم وعواصم السودان ويقولون الاستقلال التام أو الموت الزؤام. والهتاف هتاف عرفه أهل وادي النيل كلهم هتافاً ليس من الحناجر انما من القلوب ورغم انني لا أعرف حتى الآن معنى كلمة الموت الزؤام وربما معناها الموت حتى النفس الأخير ولكن الموت هو الموت والموت لأجل الوطن هو موت النفس المطمئنة الراضية المرضية التي لا يهون عليها الوطن.. ومن خلال الحماس للوطن تركب الروح زورق الوطنية وتعبر راحلة إلى الأبدية.. ان الاستقلال التام هو الهدف الكبير فلا يمكن ان يكون الاستقلال إلا إلى التمام كاملاً غير منقوص في شئ والاستقلال التام يعني الجلاء التام لكل مستعمر ويعود المستعمر لبلده كما تغنى العطبراوي يا غريب أرجع لبلدك.. يلا لي بلدك.. سوق معاك ولدك ويومها أخذ العطبراوي من المنصة بعد ان ألهب مشاعر الجماهير روحاً وطنية متوثبة إلى السجن لكي يقضي هناك سنوات عدة اختصرت إلى عدة أيام... وكان الجلاء حلم المواطن السوداني وفي يوم الجلاء ذاته كان الزعيم إسماعيل الأزهري ينتظر مولوداً... ولم يقو على الانتظار ليعرف ان كان المولود ذكراً أو أنثى ولكنه ترك أمراً للأسرة ساري المفعول بأن يسمى المولود جلاء سواء كان ذكراً أم أنثى وهنا ولدت جلاء إسماعيل الأزهري.. ووقت صرختها المدوية وهي قادمة إلى العالم كان آخر جندي إنجليزي قد جلا عن السودان جلاء تاماً وهي الآن أستاذة جامعية تقدم في رقة المرأة السودانية ولطفها محاضراتها دفعاً لمسيرة التعليم وقد تزوجت باستاذ جامعي هو بروفيسور عبد الرحيم السيد كرار البرعي وهو صديق أعتز به وكلما زرته في بيته حيث عاش الزعيم استمع منه إلى ترحيب بكلمات طيبات في مستوى قصائد الشعر العربي الرصين... وجدة دكتورة جلاء أو حبوبتها هي ست البنات بنت الشيخ إسماعيل عبد القادر الكردفاني مؤلف كتاب سعادة المستهدي في سيرة الامام المهدي والبيت كله بيت الأزهري هو بيت وطني أباً عن جد..
رحلة الخروج:
ومن وحي سفر الخروج أذكر كيف ان الحرية ينبغي ان تصل إلى التمام لأن سيدنا موسى النبي عندما قاد رحلة الخروج من مصر عبوراً إلى حرية المجد كان طلبه واضحاً أمام فرعون وهو ان يطلق الشعب كي يعبد الله خارج مصر وأختار موسى ان يمضي مسيرة ثلاثة ايام ولكن فرعون رفض وساوم كثيراً لأنه كان اقتصادياً فاهماً حيث لو فرط في الشعب اليهودي لحدث انهيار في الاقتصاد فلقد كانوا قوة عاملة تقوم بعمل لا يرغب فيه الفراعنة وهو الرعي.. كما ان فرعون كان قد سخرهم لصناعة الطوب وكان الطوب رخيصاً لأنهم بالأمر كانوا يعملون وللأجر لا يستلمون أنها سخرة... وكما يقول المثل "سخرة وخم تراب" لأنه كان اليهودي يدخل إلى التراب إلى صدره وممنوع ان يدخل الأجر إلى جيبه... ودخل فرعون مع موسى وهارون في مساومة وفصال... بدأ بأن اقترح عليهم انه لا مانع من ان يعبدوا الرب في أرض مصر.. وعندما توالت عليه الضربات العشر والتي مست أعماقه ومستقبله الاقتصادي مثل تحويل الماء إلى دم وتعفن مياه النيل وهو الثروة الفرعونية الاقتصادية قال فرعون لموسى وهرون أذهبوا اعبدوا الرب الهكم ولكن من ومن هم الذين يذهبون فقال موسى نذهب بفتياتنا وشيوخنا نذهب ببنينا وبناتنا بغنمنا وبقرنا لأن لنا عيدا للرب فقال لهم يكون الرب معكم هكذا كما أطفالكم وأولادكم.. انظروا ان قدام وجوهكم شراً... ليس هكذا أذهبوا أنتم الرجال واعبدوا الرب لأنكم لهذا طالبون.. وانتهت المقابلة وطرد موسى وهرون دون ان يقدما الاجابة.. وكان فرعون حنونا عليهم وشفوقاً بهم ولكن الأمر ليس كذلك وجاءت المساومة الثانية بعد ضربة الظلام الدامس والذي استمر مدة ثلاثة أيام لم يبصر أحد أخاه ولا قام أحد من مكانه.. وكانت المساومة في قول فرعون أذهبوا أعبدوا الرب غير ان غنمكم وبقركم تبقى أولادكم أيضاً تذهب معكم.. لقد أراد فرعون ان تبقى الثروة الحيوانية التي لهم في موقعها ولكن رد موسى كان قوياً أنت تعطي أيضاً في ايدينا ذبائح ومحرقات لنصنعها للرب الهنا فتذهب مواشينا معنا لا يبقى ظلف.. ولا يبقى ظلف هذه تعني ان المطلوب هو الاستقلال التام أو الموت الزؤام وان الحرية ينبغي ان تكون كاملة.. وان لا يبقى شئ ولا حتى الأظافر المقلمة أو الأظلاف ولا ظلف واحد فيها.. وهذا هو تمام الحرية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: بكري الصايغ)
|
استاذنا بكري
القومه ليك والتحيه والتقدير وربنا يجزيك عنا كل خير ...
والله يا استاذ نحن الناس الما بنفهم في السياسه ما عارفين ... هل الازمه ازمة حكومه ام ازمة معارضه ام ازمة مواطن ام في يد خفيه هي سبب مصائبنا وتأخرنا خاصة ونحن رجل الشارع السوداني بنلف في حلقه مفرغه بين الاحزاب والسياسه .
البيان الاول لثورة الفريق ابراهيم عبود باشا كان واضح وكان بيقول بالحرف الواحد انو سبب استيلاء الجيش علي السلطة هو الفساد الحزبي وتردي اوضاع البلاد وتدهور الاقتصاد والفساد الوظيفي .
والبيان الاول لجعفر نميري كان بيحمل نفس المضمون والمعني ... بالاضافه الي زيادة الطين بله الحروب القبليه في الغرب والجنوب .
والبيان الاول لعمر البشير كلنا عشناه وشهدناه ... ووالله نشهد لله وللتاريخ في العهد الحزبي بعد الانتفاضه ان الاوضاع تردت ورغيف العيش انعدم ومياه المواسير انقطعت والبنيه التحيته اتنسفت وعشنا العهد الحزبي عيشة ضنك .. وجوع ومعاناه وتردي في التعليم وفساد اقتصادي ورشاوي وانفلات امني وازمة مواصلات وازمة ضمير وازمة وظائف .. ودي كانت اسباب رئيسيه لقيام دولة الانقاذ..
فشلت الديمقراطية في السودان بشهادة تردي الاقتصاد والخدمات .... وفشلت الحكومات العسكرية بشهادة اعلام المعارضه .... منو يا تري الحا ينجح يصلح حال السودان ؟؟؟
وهل الازمه ازمة احزاب ام ازمة حكومات عسكريه ام ان هناك يد خفيه هي سبب مصائبنا في السودان ؟؟؟؟
ومن هي اليد الخفيه هل هم التجار واصحاب المصانع والفئه التي تتحكم في الاقتصاد السوداني ؟؟؟؟؟ ام ان اليد الخفيه هم تجار السلاح والمرتزقه الذين يعيشون علي انقاض الاحياء ؟؟؟؟؟؟؟؟ ام ان اليد الخفيه هي داينصورات السياسه السودانية ؟؟؟؟؟؟؟
واللهم اصلح حال ديننا ودنيانا وبلادنا ....
القومه ليك والتحيه والتقدير ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: بكري الصايغ)
|
عزيزي بكري
عيدك سعيد
في احدي لقاءتها التلفزيونية في الشهور الاخيرة اشارت المرحومة بنازيير بوتو الي امر اجده يشبه واقعنا في السودان ..فباكستان التي اعلنت كدولة مستقلة نفس العام الذي اعلن استقلال السودان حكمته دكتاتوريات عسكرية لثلاث عقود وما زالت كحال بلادنا .. اشارت بنازيير الي ان مؤسس باكستان جناح مات بعد عام من تاسيس باكستان وبالتالي فقدت باكستان مؤسسها مبكرا قبل ان يكمل تاسيس الدولة وبعد الاستقلال بعاميين قفز العسكر الي السلطة فبقيت الدولة من غير مؤسسات ولا مؤسسين .. وحال بلادنا لا يختلف فمن ساهمو في نيل الاستقلال للسودان اختلفو منذ البداية ثم بعد عاميين قفز العسكر الي الحكم ولم تعمر اية فترة مدنية كثيرا حتي الان ...فترة تاسيس الدولة السودانية المستقلة تبعثرت علي مدي ست عقود حتي الان وبالتالي صارت البلاد مرتعا لهواة السلطة وجامعي الثروة من افواه الجياع ....لم ياتي البشير وزمرته للاسهام في تاسيس الدولة السودانية ولكن لاجل تاميين السلطة لنخبتهم وفي سبيل ذلك ارتكبو ما شاؤو من مخالفات كثيرة كوسيلة لغايتهم "الغاية تبرر الوسيلة "... ليس للبشير شيئا يخص الشعب السوداني ليقوله ولكن عنده ما يقوله بخصوص تاسيس وتقوية نخبته الحاكمة ....
مودتي
ابوبكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: بكري الصايغ)
|
| Quote: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! |
يا زول ..
انت مالك ( مضر ! ) كدى ..
و داير تخرب علينا ( هجة ! ) عيد ( الإستغلال ! )
و ديك يا ( عمم ! ) ..
و ( ديكه ! ) و عبايات و جلالايب ...
و شالات !!!!
المصيبة !
بقت الزمن ده !
أى ( الجلاليب و الشالات و العمم ! )
بالألوان كمان ...
حتى الطواقى ! صارت ( و الله كولنق ! كولنق ! )
........
فيلم ...
قديم !!!
من حدائق القصر ...
شيتا ( فشار ! )
و اخر ( حلاوه شكلاته ! )
و ماكنتوش !!!
و ما تشتهى الأنفس !!!
و هباب ..
ختامه !!
حكاية حبل الشريط !!!
و رقصة الريس ( التيس !!! )
و ( كشف ! )
المطبلاتية ...
و ملة السجم و الرماد !
و ( عقاب ! ) الدفيس !!!
على نغمات !
أرض الخير أفريقيا مكانك ...
أو
اليوم نرفع راية استهبالنا !!!
و ديك يا ملافح ..
و هز ...مؤخرا ت...
انتهى العرض السنوى ...
.............................................
كل عام و أنتم بخير
أستاذنا العظيم
بكرى الصائغ
&
HAPPY NEW YEAR
عبدالماجد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: بكري الصايغ)
|
الاخ الحبيـب الـحـبوب،
SAMIR IBRAHIM
تحـية طيبة،
وكل عـام وانت والأسرة والـجـميع بـخيـر وعافيـة.
حتـي الأن سـمـعت 51 خـطاب عيـد اسـتقلال!!!
مـن خـطاب اسـماعيل الازهـري يوم 1ـ1 يناير 1956 ( بالـمناسـبة:خطابات عـيد الاستقلال كانت دائـمآ تذاع وتبث يوم 1 يناير واتغيـرت في زمن النميري ليوم 31 ديسـمبر!)... ومرورآ بـخطابات عبـود وسـرالخـتم خليفة والصادق ونـميـري ( 15 خـطاب !!) والبشـيـر ( 16 خـطاب )!!!
كل الـخطب بلا اسـتثناء كـلام ووعـود مكررة،
كل الخطـب - وايضـآ بلا اسـتثناء لايكـتبها الرئيـس بل يقوم شـخـص في سـكرتارية القصـر بكتابة خـطاب الاسـتقلال. بـعض خـطب نـميـري كان يـكتبها له الـمرحوم عـمر الحاج موسـي.. ومن النكات الـمعروفة عـن نـميـري انه فـي احـدي المرات قال بغـضـب شـديـد ينتقـد فيـه عـمر حاج موسـي " الزول ده بكتب كـلام انا مابعرف اقـراه!!".
يـفضل عـمر البشـيـر ان يلقي خـطاباته ارتـجالآ وبدون اي اوراق حـتـي لايقع فـي خـطأ (عـلي حـسـن سـلوكه !!).
لااسـتغرب ان يقول عـمر البشـيـر اليوم نفـس كلام العام الـماضـي ...( هـو في زول
مـتذكر حاجـة!!).
لك مودتـي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: بكري الصايغ)
|
اليوم خطاب رئاسي شامل وعرض عسكري ضخم.
--------------------------------------
جميع الحقوق © 2006 لصجيفة ( السودانى ).
العدد رقم: 765 2007-12-31
الخرطوم: السوداني - خاص-
تشهد الساحة الخضراء صباح اليوم الاحتفال الرسمي بذكرى الاستقلال السادس والخمسين بخطاب من رئيس الجمهورية المشير عمر البشير وعرض عسكري ضخم تصاحبه عروض وكرنفالات شعبية.
وعلمت (السوداني) ان عرضاً عسكرياً هو الأضخم من نوعه ستشهده الخرطوم تشارك فهي وحدات عسكرية وبرية وجوية لاستعراض آخر ما وصل اليه إعداد القوات المسلحة.
الى ذلك تفيد معلومات (السوداني) ان الرئيس سيفرد حيزاً مقدراً من خطابه للرعيل الأول من صناع الاستقلال وعلى رأسهم الزعيم الأزهري، كما ينتظر ان يتضمن خطاب الرئيس الذي يحمل سمات المناسبة تأكيداً على الحرص على وحدة السودان بحدوده المعلنة صبيحة الاستقلال واستمرار التزام حكومة الوحدة الوطنية بتنفيذ بنود اتفاقية السلام الشامل والعمل على ترسيخ دعائم السلام والاستقرار والتنمية.
ويركز خطاب رئيس الجمهورية على مسيرة السلام الشامل بالبلاد وما تم إنجازه انفاذاً لاتفاقيات نيفاشا وأبوجا وسلام الشرق والجهود المبذولة لاستكمال المسيرة عبر مفاوضات سرت مع الحركات الرافضة لاتفاق أبوجا، فضلاً عن جهود الوفاق الوطني. وينتظر أن يستعرض الخطاب التطورات الاقتصادية بالبلاد. وسيحدد الخطاب الإنجازات في مجال الخدمات الأساسية ومجالات بناء مؤسسات الحكم وتقسيم السلطة والثروة والمشاركة الفاعلة في التشريع والتنفيذ. وسيشير الخطاب الى ما تشهده السياسة الخارجية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: بكري الصايغ)
|
Quote: الاخ الحبيـب الـحـبوب،
SAMIR IBRAHIM
تحـية طيبة،
وكل عـام وانت والأسرة والـجـميع بـخيـر وعافيـة.
حتـي الأن سـمـعت 51 خـطاب عيـد اسـتقلال!!!
مـن خـطاب اسـماعيل الازهـري يوم 1ـ1 يناير 1956 ( بالـمناسـبة:خطابات عـيد الاستقلال كانت دائـمآ تذاع وتبث يوم 1 يناير واتغيـرت في زمن النميري ليوم 31 ديسـمبر!)... ومرورآ بـخطابات عبـود وسـرالخـتم خليفة والصادق ونـميـري ( 15 خـطاب !!) والبشـيـر ( 16 خـطاب )!!! |
تاريخ والله يا استاذنا الحبيب .... ويا ريت الناس توثق اي كلمه يكتبها استاذنا الحبيب بكري الصائغ ...
انا يخيل لي قادتنا احتاروا في الشعب السوداني وعدم وما قادرين يقولوها في خطاباتهم العامه ويوجهوها للمواطن ويقولوا ليهم بطلوا نقد وانتجوا ... وقادتنا ما قادرين يقولوا للمواطن السوداني كل زول يمد كرعينو قدر لحافو ....
الرئيس نميري الوحيد قال ليهم بطلوا شراب الببسي واعملوا ليكم عكاره .... ...
الله يصلح حالنا ويولي من يصلح ويصلح المواطن السوداني ويهديه الي حب الوطن والانتاج والعمل ...
تسلم استاذنا بكري وربنا يطول لينا في عمرك ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: SAMIR IBRAHIM)
|
SAMIR IBRAHIM
Quote: الاخ الحبيـب الـحـبوب،
SAMIR IBRAHIM
تحـية طيبة،
وكل عـام وانت والأسرة والـجـميع بـخيـر وعافيـة.
حتـي الأن سـمـعت 51 خـطاب عيـد اسـتقلال!!!
مـن خـطاب اسـماعيل الازهـري يوم 1ـ1 يناير 1956 ( بالـمناسـبة:خطابات عـيد الاستقلال كانت دائـمآ تذاع وتبث يوم 1 يناير واتغيـرت في زمن النميري ليوم 31 ديسـمبر!)... ومرورآ بـخطابات عبـود وسـرالخـتم خليفة والصادق ونـميـري ( 15 خـطاب !!) والبشـيـر ( 16 خـطاب )!!!
تاريخ والله يا استاذنا الحبيب .... ويا ريت الناس توثق اي كلمه يكتبها استاذنا الحبيب بكري الصائغ ...
انا يخيل لي قادتنا احتاروا في الشعب السوداني وعدم وما قادرين يقولوها في خطاباتهم العامه ويوجهوها للمواطن ويقولوا ليهم بطلوا نقد وانتجوا ... وقادتنا ما قادرين يقولوا للمواطن السوداني كل زول يمد كرعينو قدر لحافو ....
الرئيس نميري الوحيد قال ليهم بطلوا شراب الببسي واعملوا ليكم عكاره .... ...
الله يصلح حالنا ويولي من يصلح ويصلح المواطن السوداني ويهديه الي حب الوطن والانتاج والعمل ...
تسلم استاذنا بكري وربنا يطول لينا في عمرك ...
shut up
a a well known ingaz mafia paid agent
sorry dr bakri
your host is a dirty kooz
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: Mustafa Mahmoud)
|
استاذنا بكري .... والله ما حا ارد علي هذا الدكتور في هذا البوست الهادف ... ولكن اسمح لي ان انشر لكم خطاب الرئيس عمر البشير في عيد الاستقلال بعد عام من استلامه للحكم والخطاب في امدرمان امام منزل الزعيم الراحل اسماعيل الازهري ...
انا كرجل شارع سوداني يسعدني ان ولي امر البلاد يبدأ خطابه ببسم الله الرحمن الرحيم ... وثاني جمله ينطقها ايه من المصحف الكريم ... حاولت ان استقطع جزء من الخطاب فوجدت الخطاب كله سيمفونيه كامله متكامله ....
والقومه ليك والتحيه والتقدير ...
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى :
(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور: 55).
صدق الله العظيم
أخي السيد موسيز علي وزير الشباب والرياضة والثقافة ورئيس الوفد اليوغندي الشقيق .
أخي السيد كنتو موسوكي وزير الإعلام .
الإخوة أعضاء مجلس قيادة ثورة الإنقاذ الوطني .
السادة الوزراء
أصحاب السعادة سفراء الدول الشقيقة والصديقة .
الإخوة والأخوات في كل مكان من ربوع بلادنا الحبيبة .
يا جماهير شعبنا الوفية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .
إنه ليسعدني كثيراً أن أقف أمامكم في هذا المكان الطيب . . دار الزعيم الأزهري الذي وهب حياته لشعبه . . ووطنه . . وتوج نضاله الجسور برفع علم الاستقلال . . علم الحرية . علم العزة والمنعة للوطن . . فكان ميلاد السودان الحر المستقل ، أقف في هذا المكان الطيب . . وفي هذا اليوم المبارك ، يوم الحرية والإنعتاق ، ويوم الثورة والانطلاق ، يطيب لي أن أزف التهنئة الحارة لكل أبناء أمتنا الأبطال الأوفياء الشرفاء، ونرفع شكرنا لله على جزيل نعمائه ، فقد استخلفنا في أرضنا . . وبدلَّ خوفنا أمناً . . ومكن لنا ديناً ارتضياه لنا . . وأذهب عنا رجس الاستعمار وإصره . . فقمنا أمة عزيزة . مستقلة . . مطمئنة . . ذات أصالة وسيادة . إن وقفة عيد الاستقلال – أيها الإخوة – تتيح لنا في كل عام ، فرصة الاحتفال بمناسبة كريمة . . وإجماع شعبي حاشد . وانتصار وطني ظافر . لقد تحقق الانتصار على المستعمر بإجماع كلمة أبناء السودان ووحدتهم ، فتدافعوا بسواعد الجد إلى مجاهدة الغاصبين، ومناهضتهم حتى غلبوهم ، وحققوا لنا النصر الغالي .
لقد نهضت جموع الشعب ثائرة مقدامة ، تقودها طليعة أبناء الوطن الشرفاء . . رواد التضحية والفداء ، وكان على رأسهم أبو الوطنية السودانية . . وداعية التحرر والوحدة . الزعيم المناضل إسماعيل الأزهري – طيب الله ثراه – لقد أراد لنا الزعيم الأزهري ، والرعيل الأول من الذين جاهدوا في سبيل هذا الوطن . . أرادوا لنا استقلال اً كاملاً غير منقوص . وقدموا لتحقيق هذا الهدف الغالي كل ما يستطيعون وكل ما يملكون . . وأسهمت الحكومات الوطنية ، التي تعاقبت على السلطة ، بأقدار متفاوتة في تعزيز معني الاستقلال . ولكنها وقفت دون تحقيق طموح شعب السودان وما كان يرجوه للوطن من استقلال القرار والاعتماد على النفس ، والاكتفاء الذاتي لمدى يمكنه من الانعتاق من التبعية السياسية والاقتصادية . . ويؤهله للتأثيث الأصيل والبناء الوطني المتين . . والتقدم المادي والمعنوي .
لقد عجزت حكوماتنا السابقة عن تحقيق تام معني الاستقلال لأنها جعلت من نيل السلطة . . واحتياز الحكم هدفاً في ذاته . . واتخذت الصراع والتناحر والشقاق وسيلة لبلوغ ذلك . . فطغت أغراض الكسب الحزبي الرخيص فوق مصالح الوطن السامية . وظلت مسيرتنا الوطنية في متاهات الحزبية والطائفية المتخبطة بأهوائها وعصبياتها، دون خطة أو برنامج . . واصبح باسنا بيننا شديداً . . وطاقاتنا ضائعة بالتمزق والصراع ، وكانت العاقبة المؤسفة أن تضاءل استقلال نا ولم يتكامل . . وغدا السودان عرضة للهيمنة الخارجية . . ترهن قراره السياسي . . والاقتصادي والحضاري . . وتزلزل استقراره ، وتكدر وحدته الوطنية . بل غدا السودان معولاً في غالب شؤونه على يد أجنبية تمنح . . وأخرى تمنع . . ومظللاً بنفوذ أجنبي يغشى أحواله جميعاً . . ولم تبق لنا إلا فطرة الأصالة والاستقلال والتحرر المركوزة في نفوس المواطنين . والتي جاءت ثورة الإنقاذ لتحييها وتعبئها . . فنستدرك واقع التبعية والتخلف . . وتستأنف نهضة الوطن . . وتستكمل استقلال ه .
المواطنون الأحرار . .
إن الحرب التي اشتعلت في جنوب بلادنا ، قبيل الاستقلال . وظلت تتجدد كلما أخمدت لها نار . كانت عاملاً في إحباط مشروعنا الوطني لتحقيق الاستقلال الكامل . وأراد مدبرو الفتنة شق الصف السوداني وتفتيت وحدته ، وإنهاك قوته . . وعجزت الحكومات المتعاقبة من علاج بالجد في الدفاع . . أو السلام . . وبالخطة الجذرية التي تحسم أصول المشكلة . . بل اكتفت بمعالجات عرضية . . ومساومات إجرائية . . ومسكنات وقتية . . وسمتها بأسماء مختلفة . . فمنها ما لم يجدي إلا لمدى محدود . ثم أبطلت الأيام مفعولها . . ومنها ما لم يتجاوز مرحلة اللت والعجن والكلام . . واستمرت الحرب . . ومعها نزيف الدم والطاقات . . ومع النزيف أهدرت كل مقدرات السودان ، التي تمكنه من تعزيز استقلال ه . وامتلاك قراره .
عندما تفجرت ثورة الانقاذ الوطني جعلت أول همها السلام . . وحرصت على وقف الحرب . . وقد أشهدنا العالم على هذا التوجه . . ودعونا للحوار . . وعفونا عن من تمردوا ، وحملوا السلاح ضد الوطن والمواطنين . . وجلسنا مع المتمردين للتفاوض مرة أخرى . . وندعوهم الآن مجدداً للجلوس مرة ثالثة من أجل الوصول إلى صيغة سلام ترضي الجميع . وأعلن أننا قد عقدنا العزم على أن يكون عام 1990 عام السلام في السودان . . حتى نجعل العقد الأخير من القرن . . عهد الإصلاح والانطلاق . . ونستشرف دورة القرن بوجه جديد للسودان . . ولن يتحقق هذا الهدف إلا بتضافر الجهود الوطنية المخلصة . .
لقد سعت الثورة إلى جمع شتات أبناء الشعب . . وأولت الوحدة الوطنية اهتمامها . وجعلت منها مرتكزاً أساسياً للانطلاق باتجاه التقدم والعمران . . فعالجت بالحكمة أسباب الصراع . . وقيدت بالقانون شرور التحزب . . وسدت بذلك ثغور التدخل الأجنبي الذي كان يغري بعضنا ببعض . . ويستغل صراعاتنا . . ويهدد استقلال نا في أصول البناء والقرار السياسي . . وقد قدمت الثورة البديل الصالح ، والمنهج القويم في الحرية المسؤولة والمشاركة الصادقة . . والروح الإجماعي والطرح الموضوعي السليم لمعالجة قضايا الوطن . . وسلكت سبيل الشورى ، والتخطيط العلمي الذي يفضي إلى اتخاذ القرار السياسي الصائب بإذن الله .
أيها الإخوة المواطنون . .
إن من معاني الاستقلال أن يشعر المواطن في وطنه بالأمن من غائلة العدوان والطغيان لهذا نهضت الثورة بواجب تأمين المواطن في نفسه وماله وعرضه ، وبسطت بين الناس الطمأنينة ، التي افتقدوها زماناً . . فكان الدور المقدر في هذا لقواتنا المسلحة والقوات النظامية الأخرى . . والمشاركة الشجاعة من المواطنين الشرفاء .
واجتهدت الثورة – أيها الإخوة – في تحقيق الأمن الاقتصادي . . وخرج مؤتمر الإنقاذ الاقتصادي بمقررات وتوصيات محكمة . . ونعلن هنا ، أن الضوابط الاقتصادية الصارمة ستستمر حتى نؤمن السوق باستئصال السوق الأسود وتجارة العملة . . والاحتكار والاستقلال . وحتى نؤمن الانتاج بنفي مظاهر التسيب والتعويق والتراخي في أداء الواجب وستعمل الثورة ، ومؤسساتها ، ولجانها الشعبية على تحقيق عدالة التوزيع ، واقتسام المتاح بين الناس بالتساوي .
وسنحرص ، كل الحرص ، على تمكين سلطان الدولة وهيبتها ، وتوطيد حكم القانون والنظام العام . . وذلك في سبيل الأمن السياسي الذي يجنبنا مزالق الفتنة الداخلية ويسد أبواب النفوذ الأجنبي . . فلا تهاون بعد اليوم في طمأنينة المجتمع وسلامة المرافق العامة . . واستقرار البلاد . . ولا تساهل مع العملاء والخونة . . فنحن أمة ذات سيادة . وأساس وجودنا هو استقرار كيان الحياة العامة . . ومفتاح علاقتنا مع العالم الخارجي هو الاحترام المتبادل . . وعدم التدخل في الشؤون الداخلية .
الإخوة أبناء الشعب السوداني البطل . .
إن من معاني الاستقلال ، أن يقوم الوطن بأهله . . وذلك يقتضى فيهم العطاء والتوكل والفداء . . لكن ، بعد خروج المستعمر ، اتجه كثير منا للتواكل والقعود . . للأخذ قبل العطاء . . ولطلب الحقوق دون أداء الواجبات . . وكأن نيل الاستقلال يعني أن يخلو لنا الوطن لنقتسم غنائمه ، ونستلب شلاياه ونعيش علي حسابه دون مقابل . . وأنَّى لنا ذلك . . وقد استمر هذا الحال حيناً من الدهر . . بل كأنه تفاقم إلى أن تفجرت الثورة التي جاءت لإنقاذ الوطن من طمع الطامعين . . وجشع الجشعين . . وأنانية الطفيليين . . وجئنا لقلب المعادلة الظالمة . . فنادينا بأن تكون علاقة المواطن بالوطن هي تقديم العطاء قبل الأخذ . . وأولوية الواجبات من الحقوق . . وإيثار المصالح العامة على المصلحة الخاصة . . ومحاسبة الذين يظلمون أنفسهم وأهلهم بسرقة قوت الشعب ، واغتصاب حقوق الجماهير . .
ورفعنا شعار التضحية من أجل الوطن والاستشهاد في سبيله . . وأن يكون المسعى الوطني بالتجرد ونكران الذات . . والانتشار الفاعل للقدرات والعناصر المؤهلة في بقاع السودان المختلفة . . حيث يتنافس المعلم والعامل والطبيب . . والمهندس والموظف للتوغل إلى الريف . . وارتياد مناطق الشدة . . ويهشون لذلك كما يرضون البقاء في المدن ومراكز الحضر .
وفي هذا وليس إلا . . فيه تحقيق للتنمية المتوازنة . . وعدالة في توزيع الخدمات . . وتنويع للمعارف واكتساب الخبرات . . وهنا لا بد من الإشارة إلى قانون الخدمة الوطنية الإلزامية ، الذي ينظم مشاركة الشباب في المشاريع الإنتاجية ، والبرامج الاجتماعية ، والثقافية ، والسياسية ، وإلى قانون الدفاع الشعبي ، الذي قصد تلاحم الجيش والشعب . لئلا تكون ضريبة الذود عن الوطن على القوات المسلحة وحدها . . وحتى يكون باب النصر والشهادة والفداء مشروعاً ومشرعاً أما الجميع . ونوجه الدعوة إلى الشباب ، من جديد ، بالانخراط في قوات الدفاع الشعبي ، والاسهام في استقرار الوطن . . وأنها لمسئولية الجميع أن يدخل السودان عقد التسعينات وقد بدَّل تأخره تقدماً ، وضعفه قوة . وعوض أهله كل ما فاتهم في سنوات الصراع والتناحر والخصام . .
وهنا أقدم الدعوة ، أيضاً حارة وصادقة ، لكل أبناء الوطن الذين هجروه بأن يعودوا إليه ، ليشاركوا في مسيرة البناء والتعمير والنهضة .
أيها الإخوة والأخوات . .
تعلمون ، أن الذي لا يفكر في مستقبله لن يكون له مستقبل . . وقد كان الناس في عهود التيه السابقة يتأملون كثيراً في مستقبل هذا البلد من فرط ما كان يلهيهم من صراع الطائفية والحزبية ، وضغوط الحاجة . وعندما طرحنا ، في عهد ثورة الانقاذ شعار التضحية والشهادة والفداء ، كنا نطلب الجد لتدبر المستقبل وتأمينه . . وعندما أعلنا شعار أن نأكل مما نزرع . . وأن نلبس مما نصنع . . كنا بذلك نقرر بداية الاعتماد على النفس وفك ارتهان مستقبلنا بالإغاثة الواردة . . وتحقيق الأمن الغذائي بالتركيز على الزراعة ومواردها . . ومدخلات إنتاجها . . ودعم صناعاتنا وتنويعها . وزيادة طاقتها الإنتاجية. وتأهيل المعطوب منها . . وتأهيل الكوادر ، وترشيد سياسات التدريب المهني والوظيفي . . الذي يضطلع بهذه المهام الجليلة .
فلقد أعلنت الثورة ، منذ تفجرها ، حرصها على أن تستند في منهجيتها على العلم والبحث العلمي . . وإنني من هذا المنبر الكريم . . أعلن نداء السودان للتعاون العلمي والفني ، وأدعو علماءنا أن يضعوا الخطط لدراسة التجارب العلمية العالمية المثمرة ، والاستفادة منها وتطويعها للبيئة السودانية . . أدعوهم لدراسة التجارب المقارنة . . كتجربة الهند في محاربة المجاعات والأوبئة ، وتجربة الصين في التقنية الوسيطة . . وتجربة اليابان في نهضتها الحضارية . . وكوريا في نهضتها الصناعية ، واستراليا وأمريكا في استصلاح الأراضي المتصحرة . . وتجارب أشقائنا في مصر في تعمير الصحراء . . والسعودية وليبيا في استقلال العلوم والتكنولوجيا لرفع قدراتهما الزراعية ، واخيراً تجربة العراق الرائدة وانتزاعها الريادة في التقنيات المتقدمة بمجهود علمائها وباحثيها . .
أننا إنما نعزز استقلال نا بالتعاون العلمي والفني مع الدول والمنظمات ، لتنمية قدراتنا الإنتاجية الذاتية . . لا بالتعويل على استجداء ثمرات إنتاجها . . وإنني لأدعو علماءنا، في داخل الوطن وخارجه ، أن يتعاونوا مع اللجنة الاقتصادية لوضع خطة علمية للاستقلال الأمثل للعلوم والتكنولوجيا والبحث العلمي ، في إطار التوجيهات التي وضعها المؤتمر الاقتصادي .
ذلك تحقيقاً لأهداف هذا النداء الرامية للتعاون المتكافئ مع البلاد الشقيقة والصديقة والمنظمات الدولية ، مستمدين الثقة من تراثنا العريق ومن موارد بلادنا البشرية والطبيعية الغنية ، متوكلين ، معتصمين بالعروة الوثقى من عون الله وتوفيقه .
هذا – أيها الإخوة – قضايا وآمال مستقبل . . تحتاج منا إلى فلسفة سياسية واقتصادية وتربوية واجتماعية شاملة . . فلسفة تقوم على استنهاض كل مؤسسات المجتمع للعمل على ترسيخ عقائد الإيمان والتوكل . . وقناعات الاعتماد على النفس وضرورات زيادة الإنتاج . . ونذكر بأن الدولة التي لا تملك قوت شعبها . . لا تملك قرارها ولا مصيرها . . ولا بد أن يرتبط بهذه الفلسفة طلب الرزق الحلال ، ومن مصادره المشروعة ، بالابتعاد عن شبهة الربا في المعاملات الاقتصادية ، واجتناب الظلم ، وأكل أموال الناس بالباطل . . ومراعاة السماحة والأخلاق الحسنة في كل المعاملات .
الضيوف الكرام . .
المواطنون الشرفاء . .
إن الثورة سترفع في عامنا هذا شعار القدوة الحسنة عفة في اليد واللسان . . وسلامة في الصدر . . وعدلاً ومساواة بين الناس في الحق والواجب ولنا في رسول الله صلي الله عليه وسلم المثل الأعلى . . (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً)
إنني أدعوا الناس في بلادنا لتصفح سنة السلف الصالح ، ثم سيرة الرعيل الأول من قادتنا الوطنيين ، ففيهم جوانب مشرقة من القدوة الحسنة . . إذ أحبوا أوطانهم وأخلصوا لها . . وماتوا ولم يتركوا من عرض الدنيا الزائل إلا السيرة الحسنة والسمعة العطرة ، التي دعت الأديان والأعراف لاتباعها .
كما أنني أدعو المسؤولين في كل مواقع المسئولية ، وكل الأقاليم إلى أن يكونوا القدوة الحسنة التي تتبع . . وأن يعملوا على غرس قيم الفضيلة في المواطنين واستقامة سلوكهم والتزامهم جانب الحق والعدل . .
وتطبيقاً لتلك المعاني ، فسيشهد احتفالنا هذا بدء نفاذ قانون الثراء الحرام ، وسأبدأ بنفسي وأخوتي في مجلس الثورة والوزراء التوقيع على إقرارات الذمة عقب هذا الاحتفال ، وسنلزم به كل قيادي . .
وسنتابع بحزم كل مظاهـر الثراء الحرام المشبوه حتى نوفر مناخاً سياسياً واجتماعياً طيبا ، ومعافى من كل أدران الفساد ، ومظاهر الانحراف . . ولقد شهد الجميع جدية الثورة وصرامتها في إنفاذ التشريعات والقوانين التي تصدرها . . وقد استبان الصبح ، فلا مكان بعد اليوم في مواقع المسؤولية لمرتش أو فاسد أو محابي مهما طالت قامته . . أو علت به رتبته .
المواطنون الكرام . .
إن هذا العام سيشهد استكمال سلسلة المؤتمرات القومية . . التي سنت فيها الثورة أسلوب شورى الخبراء والوطنيين من أبناء السودان .
فكان مؤتمر الحوار الوطني حول قضايا السلام . . ومؤتمر الإنقاذ الاقتصادي . . وتستعد لجان التسيير لعقد مؤتمر المرأة ، والمؤتمر القومي للتنمية الاجتماعية وترقية الخدمات ومؤتمر سياسات التعليم والتربية . . ومؤتمر للإعلام ، ومؤتمر القانون والثورة العدلية . . ومؤتمر الشباب ..
وفي مجال المشاركة الشعبية ، سيشهد اكتمال بناء لجان الإنقاذ في أنحاء البلاد المختلفة وبها تكون بداية الانطلاقة الحقيقية للمشاركة في السلطة ، والتخطيط لها . فقد وضعت القوانين التي تضبط الاختصاصات . . ودبرت الإمكانيات التي تعين الأجهزة الشعبية على أداء دورها الفعال .
وسنمضي هذا العام – بإذن الله تعالى – قدماً في تفصيل ما أجملته مقررات مؤتمر الحوار الوطني . . مثل وضع الخطط لتطبيق النظام الفدرالي . . وتحديد الثروة وطرائق توزيعها . . ووضع النظام القانوني المتوازن الذي يمثل قيم الشعب وأعرافه . . ويحفظ حقوق جميع المواطنين .
ونؤكد أن هذا العام سيشهد – بإذن الله تعالى – وضع توصيات مؤتمر الإنقاذ الاقتصادي موضع التنفيذ . . وذلك بعد تصنيفها وبرمجتها وتحديد جهات الاختصاص التي تشرف على تنفيذها .
وسيشهد الربع الأول من العام الحالي اكتمال التشاور حول قانون الاستثمار الجديد وإعلان خطة الاستثمار الاقتصادي وحملته . .
وستولى الثورة عناية خاصة للريف السوداني بالتركيز على مشروعات التنمية ، التي يحتاجها الريف من زراعة ، وثروة حيوانية ، وحرف يدوية . . وسيتم توزيع الكوادر الفنية المدربة على مناطق الإنتاج الريفية . . وسنعمل على تحقيق برنامج الأسرة المنتجة ، وتشجيعها على المشاركة الفاعلة في اقتصاديات الريف .
المواطنون الكرام . .
لقد اتخذت الثورة خطوات جادة في مجال الأمن الغذائي ، وسنقوم بوضع خطة واضحة بالتوسع في زراعة المحاصيل وتنويعها وحركة انسياب هذه المحاصيل بين أقاليم البلاد ، وتوفير مخزون استراتيجي منها . .
ويسرني أن أعلن في هذا الصدد ، عن قيام ( المجلس الأعلى للغلال ) الذي سيساعد في تحديد المساحات المزروعة ، ووضع السياسات الزراعية ، واختيار التقاوي المحسنة والمناسبة ، وتوفير مدخلات الإنتاج ، وتحديد الأسعار ، والمساهمة في عمليات التسوى ق. حتى نحقق الاستفادة القصوى مما ننتج . كما ان ( مؤسسة الأمن الغذائي) ستكون ذراع هذا المجلس . . ترعى توفير الغذاء ، وعدالة توزيعه ، واستراتيجيات التخزين ، وحفظ المواد الغذائية .
يا جماهير شعبنا الوفية . .
إن الثورة ستعمل جاهدة على سد الفجوة بين طبقات المجتمع ، بدعمها للفقراء والمحتاجين وأسر الشهداء والأرامل . . حيث يشهد العام ، اهتماماً كبيراً بصناديق الضمان الاجتماعي . . وتطوير ديوان الزكاة . . وبداية عمل صندوق دعم الفقراء . . الذي تقوم فكرته على تقديم خدمات مدعومة للفقراء ومحدودي الدخل ، وسنجتهد – بإذن الله – في أن يتوفر له رصيد طيب من الموارد المالية .
وفي هذا الإطار ستولي الثورة اهتماماً خاصاً لقضية اللاجئين والنازحين والمشردين بوضع الحلول المناسبة التي تكفل لهم حياة العزة والكرامة .
ونأمل – بإذن الله – أن يشهد هذا العام دعم الثورة المطلق لدور المرأة الرائد في المجتمع وذلك بانعقاد مؤتمرها القومي في بداية هذا العام . . فالتحية لمؤتمر المرأة وأمنيات التوفيق للجنة التسيير . ونأمل أن تأتي توصيات المؤتمر نابعة من أصالتنا ومعبرة عن قيمنا وأخلاقنا وممهدة لمشاركة المرأة . . وداعمة لمركزها المتقدم في المجتمع .
إن الثورة الفنية تفجرت بقيادة عناصر شابة ، وتقود مسيرتها سواعد قوية . . وكان الشباب، الحريص على تأمين مستقبل البلاد ، أول القطاعات ترحيباً بها . . وكان الطلاب الثائرون طليعتها الأولى . . لهذا سيشهد العام قيام التنظيم القومي للشباب. ونأمل أن ينعقد المؤتمر الشبابي الأول مع العيد الأول لتفجير الثورة الظافرة – بإذن الله – لأن الشباب هم المستقبل ، وهم سواعد البناء التي تشيد بعرقها أركان العمران . .
إن الثورة حريصة على تنمية قدرات الشباب ، وتربيتهم الدينية والذهنية والبدنية . . وقد أقامت الثورة لكل جانب من هذه الجوانب مرفقاً يرعاه . . ووزارة تقوم بشأنه . . وكان للانتصارات التي حققها رياضيونا ، في ظل العهد الجديد ، الدافع والحافز لنا لنمضي قدماً بخطط التأثيث والتطوير لمناشط الشباب ومرافق الرياضة .
المواطنون الشرفاء . .
الضيوف الكرام . .
لقد جاءت الثورة ، كما أوضحنا أكثر من مرة ، لإعمار علاقاتنا بالخارج ، بعد العزلة والقطيعة التي حاصرت السودان إبان عهد الحزبية المندحرة ، حيث تحركنا تحركاً واسعاً في المجال الدولي . . في الوطن العربي والإخوة في أفريقيا . . والأصدقاء في العالم أجمع . وقد شجعنا التفاف أشقائنا العرب حولنا وترحيب أخوتنا الأفارقة بنا إلى طرح فكرة عام أفريقيا في السودان . . ليكون بمثابة حشد أفريقي عام . . حشد يؤكد مكانة أفريقيا في السودان ، ومكان السودان في أفريقيا . . ويصل أفريقيا بالعالم العربي ، ويشهد العالم على ما تذخر به أفريقيا من عريق العادات وكريم الصفات . . وما يتمازج فيها من ثقافات . . وما تنضح به من خيرات . وسيشتمل عام أفريقيا في السودان على إقامة المؤتمرات والمهرجانات والمعارض التي تدعم حركة التحرر في أفريقيا . . وتعكس صور النضال والإنجاز الإفريقي . . وتصور النشاط الفكري والأدبي والرياضي في القارة . . وسائر صنوف الإبداع . . وتصل بين قواها المبدعة .
الضيوف الكرام . .
الإخوة المواطنون . .
إن قواتكم المسلحة ، كانت دائماً رأس الرمح في طعان المستعمر ، وفي وثبتنا نحو الاستقلال . . فقد كان منها علي عبد اللطيف ، ولها ينتسب عبد الفضيل الماظ وثورة 1924 وغيرها من الثورات الوطنية ، التي دفعت المستعمر إلى التعجيل بمغادرة البلاد.
وفي فترة الحكم الوطني ، هبت القوات المسلحة ، أكثر من مرة ، لإنقاذ البلاد كلما تفرقت بها سبل الأحزاب والطائفية ، وهددت وحدتها شراذم التمرد ، وتناوشتها مهام الطامعين من دول العالم الأخرى .
لقد أدركت قواتكم المسلحة أن البلاد كانت تتسارع بها الأحزاب إلى هاوية سحيقة وحريق لا يبقي ولا يذر . بعد أن مكنت منها الضعف وإذاقتها الهوان ، وباعت الكرامة، والأرض ، والرخص ، والشريعة ، والحق . . وكان لا بد من إنقاذ . . لا بد من تحرك جاد يعيد الحق إلى نصابه ، ويقوم ما أعوج من سلوك السلطة ومسالك المسؤولين . . لذا تفجرت الثورة ، ووضعت حداً للعبث والفوضى .
وسارت بالناس نحو الوحدة والسلام . . وكان الجيش في مقدمة ركب السلام . . بعد أن حفظ الأمن وأسكت عواء الخوارج ، ونعيق الطابور الخامس ، وارتفعت بانتصاراته روح الشعب المعنوية .
إن الثورة قد أعادت للجيش مكانته ، وردت للجنود الأوفياء اعتبارهم . . فتكاتفوا مع الشعب ، وتوحدت جبهتنا الداخلية . . وحققنا جميعاً الانتصار تلو الانتصار . . فالتحية لقواتنا المسلحة وجنودها البواسل ، فقد أعادوا للأمة كرامتها وللاستقلال معناه .
الضيوف الكرام . .
الإخوة المواطنون . .
إن تعداد إنجازات الثورة وانتصاراتها لهو ، بفضل الله ومنته أطول من حساب عمرها القصير . . وإن توكلنا على الله لوطيد . . ونظرتنا إلى المستقبل لواثقة . . والخطة طموحة والآمال كبيرة . . يحققها شعب متوثب . . وينتصر لها جيش ظافر شجاع مقدام ، وتؤمنها شرطة ساهرة . . إننا نطمح أن نؤمن بلادنا ونوفر لها الاستقلال والرخاء . . حتى تشارك بدور إيجابي في عالم التسعينات الذي نشهد بداياته العنيفة والكاسحة في أوربا الشرقية . . وأمريكا الوسطى واللاتينية . وآسيا والشرق الأوسط . إننا نتابع بالعبرة والفكرة لحظات انهيار أكبر أصنام العصر . . ونتأمل مع العالم . . كيف تهاوت الماركسية أفيون الشعوب ، التي تخدرت بها بعض المجتمعات للشطر الأكبر من هذا القرن . حتى أفاقت من سكرتها فجأة فقامت لتصلح من أمرها .
إننا نحي حركات الإصلاح في كل مكان ونحي إرادة الشعوب التي ترفض سيطرة الأجنبي . وهيمنة الفكرة الجامدة الميتة . . إن الثورة تحي كفاح الشعب الفلسطيني البطل . وترجو في عيد استقلال نا أن تقود الانتفاضة المباركة ، التي دخلت عامها الثالث ، إلى استقلال كامل للأرض الفلسطينية المغتصبة . . وتخليصها من براثن الصهيونية الباغية ، التي تنكل بالأبرياء كل يوم .
إننا نؤمن في السودان بالنضال المشترك لوضع نهاية لنظام التفرقة العنصرية في جنوب القارة . . وممارساته اللا إنسانية ضد أصحاب الحق من الأفارقة . . إننا نحي (نلسون مانديلا) ورفاقه . . نحي انتصار ناميبيا . . نحي جهاد شعب أفغانستان المسلم ، الذي هزم الطاغوت ، وعجل بانهيار القهر والتعسف في العالم الشيوعي . . ونحي في الختام شعبنا السوداني المؤمن الصابر الذي به وبجيشه البطل قامت الثورة . . واستقامت مسيرتها . . وبه – إنشاء الله – تنجز وعدها الكبير والشكر مرة أخرى لضيوفنا الكرام ولكم جميعاً .
وإن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين
والله أكبر . . والعزة للسودان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في 1/1/1990 أمام منزل الزعيم الأزهري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: SAMIR IBRAHIM)
|
Mustafa Mahmoud
..
تاريخ التسجيل: 16-05-2006
مجموع المشاركات: 18571
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: SAMIR IBRAHIM)
SAMIR IBRAHIM
Quote: الاخ الحبيـب الـحـبوب،
SAMIR IBRAHIM
تحـية طيبة،
وكل عـام وانت والأسرة والـجـميع بـخيـر وعافيـة.
حتـي الأن سـمـعت 51 خـطاب عيـد اسـتقلال!!!
مـن خـطاب اسـماعيل الازهـري يوم 1ـ1 يناير 1956 ( بالـمناسـبة:خطابات عـيد الاستقلال كانت دائـمآ تذاع وتبث يوم 1 يناير واتغيـرت في زمن النميري ليوم 31 ديسـمبر!)... ومرورآ بـخطابات عبـود وسـرالخـتم خليفة والصادق ونـميـري ( 15 خـطاب !!) والبشـيـر ( 16 خـطاب )!!!
تاريخ والله يا استاذنا الحبيب .... ويا ريت الناس توثق اي كلمه يكتبها استاذنا الحبيب بكري الصائغ ...
انا يخيل لي قادتنا احتاروا في الشعب السوداني وعدم وما قادرين يقولوها في خطاباتهم العامه ويوجهوها للمواطن ويقولوا ليهم بطلوا نقد وانتجوا ... وقادتنا ما قادرين يقولوا للمواطن السوداني كل زول يمد كرعينو قدر لحافو ....
الرئيس نميري الوحيد قال ليهم بطلوا شراب الببسي واعملوا ليكم عكاره .... ...
الله يصلح حالنا ويولي من يصلح ويصلح المواطن السوداني ويهديه الي حب الوطن والانتاج والعمل ...
تسلم استاذنا بكري وربنا يطول لينا في عمرك ...
shut up
a a well known ingaz mafia paid agent
sorry dr bakri
your host is a dirty kooz
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: SAMIR IBRAHIM)
|
ولنتحدث بصراحه اخي واستاذي بكري الصائغ .... هذا الرجل يدعي بانه دكتور ويعيش في انجلترا ويدعي بانه معارضه ... فلو صح ان هذا الشخص شخصيه حقيقه ومعارض ومكنه الله او مكن حزبه من الحكم فوالله من اسلوبه فانه سوف يسعي هو وحزبه في الارض فسادا !!!! والرجل من اسلوبه لا يستطيع ان يتعامل مع اي مواطن سوداني يختلف معه في الرأي في العالم الاسفيري .... فكيف سوف يكون الحال لو فعلا هو شخصيه حقيقه ومكنهم الله من الحكم في السودان ....
هذه النوعيه خطره سواءا علي الحكومات او علي المعارضه ... وهذا مثال الي الذين يعيقون الوطن
Quote: shut up
a a well known ingaz mafia paid agent
sorry dr bakri
your host is a dirty kooz |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: SAMIR IBRAHIM)
|
Mustafa Mahmoud
..
تاريخ التسجيل: 16-05-2006
مجموع المشاركات: 18571
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: SAMIR IBRAHIM)
SAMIR IBRAHIM
Quote: الاخ الحبيـب الـحـبوب،
SAMIR IBRAHIM
تحـية طيبة،
وكل عـام وانت والأسرة والـجـميع بـخيـر وعافيـة.
حتـي الأن سـمـعت 51 خـطاب عيـد اسـتقلال!!!
مـن خـطاب اسـماعيل الازهـري يوم 1ـ1 يناير 1956 ( بالـمناسـبة:خطابات عـيد الاستقلال كانت دائـمآ تذاع وتبث يوم 1 يناير واتغيـرت في زمن النميري ليوم 31 ديسـمبر!)... ومرورآ بـخطابات عبـود وسـرالخـتم خليفة والصادق ونـميـري ( 15 خـطاب !!) والبشـيـر ( 16 خـطاب )!!!
تاريخ والله يا استاذنا الحبيب .... ويا ريت الناس توثق اي كلمه يكتبها استاذنا الحبيب بكري الصائغ ...
انا يخيل لي قادتنا احتاروا في الشعب السوداني وعدم وما قادرين يقولوها في خطاباتهم العامه ويوجهوها للمواطن ويقولوا ليهم بطلوا نقد وانتجوا ... وقادتنا ما قادرين يقولوا للمواطن السوداني كل زول يمد كرعينو قدر لحافو ....
الرئيس نميري الوحيد قال ليهم بطلوا شراب الببسي واعملوا ليكم عكاره .... ...
الله يصلح حالنا ويولي من يصلح ويصلح المواطن السوداني ويهديه الي حب الوطن والانتاج والعمل ...
تسلم استاذنا بكري وربنا يطول لينا في عمرك ...
shut up
a a well known ingaz mafia paid agent
sorry dr bakri
your host is a dirty kooz
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: بكري الصايغ)
|
الاخ الـحبيـب الـحـبوب،
ابوبـكر،
قـريـبـي،
كـل سـنة وانت والعائـلة الـكريـمة فـي اوج الصـحـةوالعافيـة.
وبـمناسـبة الـكلام عـن خـطاب الرئيـس... وجـدت في "الـمنبـرالعام" مـوضوع عـجبـني شـديـد وقررت انقله (نقل مـسطـرة!!) وعـبـر فيـه اخـونا عـبدالألـه حـجازي بـكلـماته صـدق الـحـدث الـحـزين.
ولك مـودتي.
31-12-2007, 10:21 م
عبدالأله زمراوي:
Quote:
شاء حظي العاثر صبيحة اليوم أن أدير مؤشر تلفاز الفضائية الأنقاذية لمشاهدة كيف يحتفل الأنقاذيون بعيد أستقلال السودان فوجدت أمورا عجبا، دعتني لكتابة هذه الرسالة!
المشير بأمره عمر حسن أحمد البشير، الذي أضاع كلمة (أستقلال) وأستبدلها بكلمة (أستغلال)ذ وهو يلقي خطابه، كان في كامل أبهته. يزين كتفيه وصدره بالنياشين الملونة الحمراء مع ربطة عنق سوداء ووجه نضر (نضر الله وجه ذاك الساقي) وأبتسامات مصطنعة يوزعها يمنة ويسرة.
(ورجال حول الرئيس)، منهم من كان يعوي ليل نهار بسقوط دولة الأنقاذ، وعاد مستوزرا وصار ملكيا أكثر من الملك (عبدالرحمن سعيد). رأيت فيما يرى النائم رئيس القضاء جالسا يمضغ في حلوى، سعيدا ومنتشيا وهو يجاور من أغتصب السلطة بليل، يوزع الفرح ذات اليمين وذات الشمال!
ومن على البعد، تشاهد رئيس وزرائنا الشرعي، السيد الصادق المهدي وهو بلباس أهلنا الهدندوة حزينا وحالما بغد أفضل يعيده لسدة الحكم!
عندما وقف البشير يلقي خطابه، نطق كلمة أستقلال، (أستغلال)، فقلت لنفسي بأن عمر النقي لم يخطىء عندما قال (قانا) في برنامجه الرياضي بدلا من (غانا)، فالناس على دين ملوكهم!
والسؤال المنطقي الذي يؤرق مضجعي للبشير هو سؤال في بضع أسئلة أضمنها خطابي هذا.
الا تستحي من وجهك أيها الرجل وأنت تذكر الزعيم اسماعيل الأزهري ومجاهداته للأستقلال من المستعمر البغيض:ألست أنت بائع حلايب والمتخلي عن الفشقة وجالب الأستعمار الأممي لدارفور؟
ألست أنت من ضيعنا وشتت شملنا على أرصفة التيه ومدن الملح والمدن المستحيلة؟
ألست أنت قاتل الأطفال والأبرياء ومفرق الجماعات والحبان؟
ألست أنت من قتل رفقاء السلاح في ليلة دينية عظيمة دون ان يهنز لك جفن؟
ألست أنت من سرق الدين السمح في بلادي وأحللت بدله دينكم الذي لا يعاقب السارق للمال العام والناهب للثروة والمرتشي والراشي؟
ألست أنت القائل مرارا بأن من يريد السلطة، عليه القتال من أجلها؟
ان التأريخ لن يرحمك يا عمر وأنت تفرغ أستقلالنا من محتواه،
وأنت تطارد الشرفاء وتسد أمامهم أبواب الحياة،،
وأنت تسجن من تشاء،
وتعز من تشاء،
وتذل من تشاء،
بيدك الخير وبيدك الشر،
وبيدك ذهب المعز،
وسيف السلطان!
يا عمر (هل أنت أله)؟!
لن ترحمك كتب التأريخ يا عمر:
وأنت تتزين كما كان يتزين الفراعنة في أعيادهم(بالنياشبن التي لم تقتل ذبابة)،
وأنت تقودنا نحو التهلكة كل عام،
وأنت لا تسمع الا صوتك ولا ترى الا ظلك،
وأنت لا تنصف من ظلمتهم سلطتك من جيوش المفصولين قسرا وقهرا،
وأنت تجلس في سدة الحكم حتى الممات،
وأنت تكذب وتكذب حتى عاد كل السودان لا يصدقك،
لن يرحمك التأريخ يا عمر وأنت كل عام تكرس سلطاتك:
فأنت رئيس الجمهورية
وأنت رئيس المؤتمر الوطني
وأنت القائد الأعلى للقوات المسلحة
وأنت رئيس المجلس الأعلى للقضاء
وأنت رئيس اللجنة الأقتصادية
وأنت رئيس مجلس الوزراء
وأنت رئيس الكشافة
وأنت القائد
وأنت الرئيس!
أكتب لنا مقالا بربك عن أستقلال السودان يا عمر توضح لنا فيه، كيف ساهمت حكومتك في صون الأستقلال وحمايته من عبث العابثين!
دعني أنا أكتب لك مقالا من سطرين سيخطه يراع طفل سوداني بعد مائة عام من الآن في كراسته:
(وفي عام 1989، قاد أحد الطائشين من ضباط القوات المسلحة أسمه عمر البشير أنقلابا عسكريا ضد حكومة منتخبة أنتخابا ديمقراطيا. ومنذ بواكير أنقلابه، عمد عمر البشير لمحاربة شعبه، فقتل منهم الآلاف بدعوى معارضة الشريعة وأعدم المئات وشرد الملايين من شعبه. كانت فترة حكم البشير من أسوأ الفترات التي مرت بالبلاد حتى شبهها المؤرخون المتقدمون بحكم الخمير الخمر في كمبوديا، بينما قال علي شقير بأنه أسوأ من أيام التركية (السابقة) لمجافاتها الأسس السليمة في جباية الضرائب.
وقد شهدت البلاد في عهده حروبا أهلية في الشرق وفي الغرب وفي الجنوب وفي الشمال نتيجة لسياساته الجائرة. كما شهدت فترته أزدهارا في الدجل والشعوذة حتى صار المواطنون لا يضاجعون نسائهم الا بعد أحضار رقية من شيخ الحارة تقيهم من شرور الشيطان الرجيم.
أما الثقافة والفنون فقد شهدت انجطاطا لا مثيل له. وصار المغنون يجترون أغاني الأقدمين ومات الشعراء فقرا وهما وغما وتفرغ التلفاز الوطني لمسلسل (أهل الكهف) لتذكير المواطنين بهذا العهد الكهفي وصار المنافقون يطلون من على الشاشة يتحدشون عن الدين والتأصيل وهم أبعد الناس عم دين الله الحق. هاجر المسرحيون والنقاد بعد أن صار الوطن كله مسرحا ممجوجا وحطوا رحالهم بالبلاد الجديدة.
وفي فترة حكمه، أعاد البشير النعرات القبلية والعنصرية لأهل السودان، فصار الناس يتحدثون بدين قبائلهم وكنت ترى أحدهم يحدث الآخر قائلا (عليك بالشايقي، أما الدنقلاوي فأنا كفيل به) ثم (أضرب الجعلي حتى يخاف الرباطابي)!
أما القضاء، فقد شهد في عصره أنحطاطا وتدهورا أكثر مما شهدناه في عصر سلفه النميري. وصار القضاة يلهثون خلف ألبان وفراخ القضائية جل يومهم، بعد أن تم فصل أكثر من ثمانين بالمائة من القضاة المدربين المقتدرين! وأهملوا قاعدتي أستقلال القضاء وسيادة حكم القانون! وأنهارت العدالة تماما حتى صار القاضي يخشى من رجل الشرطة ورجل الأمن. وأنتشرت الشائعات بين القضاة بأن هواتفهم مراقية فأصيبوا بهاء السكتة، كل يهذي ويقول أين القضاء بل أين المفر؟ أين المفر يا عمر؟
تلك صفحات قليلة ياعمر. أذهب اليوم الى مخدعك وتناول كوبا من الشاي الساخن، وأقرأ هذا التأريخ الذي سيلازمك حتى قبرك. أبكي كما يبكي الرجال فقد ضيعت لنا وطنا بناه أجدادك وجئت تهدمه يا عمر!
يا عمر، رسالة تأتيك من احد رعاياك، لهي أفضل من أن تقرأ الغيب، فالغيب لا ينصفك كما لن ينصفك الماضي البئيس والمستقبل القاتم الذي ينتظرك والسلام على من أتبع الهدى!
******** *********
يا عمر:
هلا قرأت قصيدتي حتى أطمئن تماما بأنك تحب الشعر فعلا كما قلت ذات ليلة بقاعة الصداقة وأنت تسمع ملحمة الهندي بصوت الكابلي:
سامحني ان لم أكن مطمئنا لكلامك، فقد عودتنا أن تكذب كل مرة!
شكرا لأعداء النهار
شكرا لمن باعوا لنا
الدين المغلف بالبهار!
شكرا لأعداء النهار
يا من سرقتم لوح جدي،
وأقتسمتم بينكم
صدف البحار!
(2)
ماذا أقول لجدتي:
يبست ضراعاتي،
وكفي ما يزال
على الجدار؟
أأقول لليل البهيم،
يلف خاصرتي ويأويني:
أمن صبح،
ينير لنا الفنار؟
ماذا أقول لطفلة الصبار
زنبقة الكنار؟
أأقول للأرض القفار
هذا زمانك يا تتار؟؟!
(3)
ضاقت مواعيني
وقد غرب النهار
هذا زمانك يا تتار!
اني أنا الرب
الذي خلق الجدار!
أني أنا الرب
الذي خنق النهار!
سأذيقكم نارا بنار!
فأنا الذي أنشأت
مملكة على
نار المجوس!
وأنا الذي أخفيت
زنبقة الكنار،
ثم أطبقت الحصار!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: بكري الصايغ)
|
البشير: (الزبير1)، (الزبير2) في مقدمة العرض العسكري:
الخرطوم تحتفل بالاستقلال.. ومفاجآت في خطاب الرئيس:
_________________________________________________
جميع الحقوق © 2006 لصجيفة (السودانى)
العدد رقم: 766 2008-01-01
تقرير: آدم محمد أحمد:
فيما كانت الخرطوم تحتفل بذكرى الاستقلال في السنوات السابقة بتنظيم الحفلات الترفيهية في الحدائق والميادين والمنازل واقامة أقواس النصر وتزيين الشوارع ودواوين الحكومة والشركات والمؤسسات ورفع علم السودان في كل هذه المواقع.. اكتفت الخرطوم هذه المرة باحتفال جماهيري مختصر أقيم بالساحة الخضراء الواقعة جنوب الخرطوم.. وتغيّر شكل الاحتفال هذه المرة كثيراً عن سابقاتها، إذ كانت هذه الاحتفالات تأخذ شكلاً مراسمياً تستضيفها ساحة القصر الجمهوري ليلة الحادي والثلاثين من كل عام وهي ذات الساحة التي شهدت رفع علم السودان، إيذاناً بتحرره الكامل من الاستعمار.. ويقدّم رئيس الجمهورية خطاباً على شرف المناسبة في حضور كثيف للزعماء والسياسيين ورموز المجتمع والدبلوماسيين.
العرض العسكري رسالة لمن؟:
____________________________
غير أن الاحتفال هذه المرة والذي شهدته أعداد محدودة من المواطنين وتمثيل نسبي لرموز المجتمع ورجالات الطرق الصوفية والإدارة الأهلية.. اشتمل على عرض عسكري يعتبر الأضخم من نوعه في تاريخ السودان, شاركت فيه جميع وحدات القوات المسلحة جوية وبرية وبحرية, مع استعراض آخر ما توصل اليه السودان في مجال التصنيع الحربي. وعرضت فيه جميع أنواع الأسلحة, محلية الصنع, التي سميت باسماء رموز وطنية, فعرضت الدبابات, (البشير)، (الزبير1) و(الزبير2).
ويرى بعض المراقبين أن الحكومة قصدت اقامة العرض العسكري هذه المرة على هذا النحو.. واعتبرت ذلك إشارات أرسلتها لجهات بعينها، خاصة أن الاحتفال جاء متزامناً مع بداية نشر القوات الدولية (الهجين) في دارفور بعد تسلم قوات اليونيميد مهمتها اعتباراً من أمس، واعتبارات اخرى تتعلق بالتوترات التي تصاحب العلاقات بين السودان وتشاد عقب الهجمات الأخيرة على الحدود السودانية, التي قالت الحكومة بأن الرد عليها سيكون قاسياً.
وأهم ما جاء في الاحتفال هو المفاجأة التي أعلنها رئيس الجمهورية المشير عمر البشير, بإصداره قراراً بالعفو عن المتهمين في المحاولة التخريبية الاخيرة واطلاق سراحهم فوراً وذلك تأكيداً لمعاني الوفاق الوطني, وفتح صفحة من أجل وطن موحد آمن متحضر يكون فيه تبادل السلطة سلماًً والمعارضة حواراً واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية.
وحيا البشير الرموز الوطنية التي اسهمت في تحقيق الاستقلال, بالدم والعرق والمُهج والأرواح, وقال البشير "إن أدنى ما يجب علينا فعله نحو ذكرى هؤلاء الرجال الأبطال هو أن تنصرف معاهد بحوثنا في أمر اسهاماتهم الوطنية وإجلاء إسهاماتهم للناس".
ودعا المسؤولين في حاضرة البلاد وعواصم الولايات الى إطلاق اسمائهم على الميادين والساحات والشوارع, مشددا ً على ضرورة تنفيذ ذلك قائلاً "لا أقبل في هذا الأمر تقصيراً".. كما وجّه سيادته أيضاً بضرورة العناية الفائقة بتسليط الضوء الباهر على الهبَّات الشعبية.
الشريكان عادا أكثر صلابة:
____________________________
واستلهم البشير من كلمات الزعيم الراحل الأزهري التي قال فيها "إذا انتهى بهذا اليوم واجبنا في كفاحنا التحرري, فقد بدأ واجبنا في حماية الاستقلال وصيانة الحرية وبناء نهضتنا الشاملة.. التي تستهدف خير الأمة ورفعة شأنها ولا سبيل إلى ذلك إلاّ بنسيان الماضي وطرح المخاوف وبناء الثقة.. وأن نقبل على هذا الواجب الجسيم اخوة متعاونين.. وبنياناً مرصوصاً يشدّ بعضه بعضاً.. وأن نواجه المستقبل كأبناء أمة واحدة متماسكة قوية".. دعوة للوحدة وتماسك الصف الوطني، وقال كأني بها اليوم تتجدد في اسماعنا داعية للإقبال نحو الوطن ورفعة شأنه.. بطرح جراحات الخلاف والمخاوف وعدم الثقة.. والحض على التعاون والتلاحم.. والاتحاد صفاً واحداً, وبنياناً مرصوصاً لنواجه المستقبل كأبناء أمة متماسكة وقوية.. مضيفاً بأن هذه الكلمات تصرخ في كل أذن وتمس وجدان كل واحد منا.. بأن نتدبّر أمرنا في قادم الأيام لتمتين الوحدة.
وقال رئيس الجمهورية إن الاحتفال بيوم الاستقلال يمثل وقفة تربط تاريخ أمتنا بحاضرها ومستقبلها, داعياً الجميع الى استلهام الاجماع الوطني من استقلال السودان الذي كان اجماعاً وطنياً شمل كل ألوان الطيف السياسي والقبلي والعِرقي والديني, وأضاف يجب أن نحافظ ونتمسك بذلك الاجماع ترسيخاً للوحدة الوطنية وجمع الشمل, ونبذ أنماط التجزئة, ورفض الفرقة والشتات، والتركيز على ما يجمع الأمة ويوحد إرادتها, ويوظّف طاقات أبنائها ويحشدها لمعارك البناء والتقدم والتنمية.
وعن اتفاقية السلام قال البشير "لا نتوقع أن تسير الأمور وفق حرفية النصوص وأن تنفيذ ما اتفق عليه تكتنفه بعض العراقيل وربما اختلاف في التفسير والتأويل في إشارة لخلافات الشريكين, وأضاف لا يمكن أن نسمح معاً لشرارة صغيرة أن تتسع لتلتهم الأمل والسلام والرجاء, مؤكداً أن الشريكين عادا, أكثر صلابةً مما مضى, وأشد عزماً على التمسك بهذه الاتفاقية, وشركاء في مجابهة تحديات السلام وصولاً لسلام يعم كل أرجاء الوطن، وأضاف انني لأجد ريح السلام تهب من قبل دارفور.
___________________________________
تمامآ كما توقعـت!!............
البشـيـرتـهرب من الكلام عـن منطقة ( حـلايب )،
ولانـطق بـحرف واحـد عـن منـطقة ( أبيـي )،
وسـكت عـن الفساد و(غسـيل الاموال) وتقارير الـمراجع العام،
وابتعد فـي الكلام عـن الغلاء وارتفاع الاسعار والاسـواق السـوداء،
ابـي وان يقول شـيئآ عـن الـثـراءالـحرام وسـط اعضاء حكومته وحـزبه،
سـكت عـن وأد حـرية الصحافة حـرية التعبير والرأي والاجـتماعات.
كان خـطابه فارغـآ من الـمواضـيع الـملحة والعاجلة، مـثل مشكلة دارفور، مـحـن سـكان الـمعسكرات، السـلاح في ايدي الـمليشيات، الـمشاكل
التي يـعاني منها الـمغربييـن، التعليـم بالدولار، الايـدز.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: بكري الصايغ)
|
البلاد تحتفل بالذكرى الثانية والـخمسين للاستقلال.
----------------------------------------------------
(أخبار اليوم).
بتاريخ 23-12-1428 هـ
القسم: اخبار الاولى
رصد : نجاة صالح شرف الدين-
فرحة غامرة باطلاق سراح المتهمين في التخريبية والجماهير تعبر عن ذلك بالتصفيق والزغاريد والتكبير.
حشد جماهيري:
وسط حشد جماهيري ضخم احتفل السودانيون بالذكرى الثانية والخمسين للاستقلال المجيد . وكان المشير عمر حسن احمد البشير رئيس الجمهورية في قاعة الحضور بجانب الوزراء في حكومة الوحدة الوطنية وقادة الاحزاب السياسية ورجال السلك الدبلوماسي المعتمدين بالسودان ، كما شهد الاحتفال قادة القوات المسلحة وقوات الشرطة والمجتمع المدني ورجال الدين المسيحي.
شعارات الاستقلال:
رفعت الاتحادات والتنظيمات ومنظمات المجتمع المدني الشعارات التي تحمل عبارات تحيا ذكرى الاستقلال والسلام والامن والاستقرار.
منح اوسمة:
منح رئيس الجمهورية وسام الجمهورية لكل من المرحوم الدكتورمجذوب الخليفة والمرحوم فلمن ماجوك .. ووسام النيلين من الطبقة الاولى للحاج مضوي محمد احمد والانبا صرابامون .. ومنح البشير ايضاً وسام الانجاز من الطبقة الاولى للاستاذة خدوم سعيد.
وردي يتغنى:
صدح الفنان محمد وردي بمجموعة من الاغنيات خلال الاحتفال ألهبت شعور الحضور وتفاعل معها الجمهور بصورة كبيرة ورددوا معه هذه الاغنيات.
فرقة شعبية:
قدمت الفرقة الشعبية عروضاً وجدت قبولاً واستحساناً كبيراً من الجمهور.
عرض عسكري:
واختتم الاحتفال بعرض عسكري شاركت فيه جميع الوحدات العسكرية.
أعلام وبالونات:
كما ازدانت أمام المنصة بالساحة الخضراء باعلام السودان والبالونات الصغيرة والكبيرة التي كانت تحمل عبارة (احتفالات حكومة الوحدة الوطنية بأعياد الاستقلال والسلام).
عروض جوية مثيرة:
قامت الطائرات بعروض جوية مثيرة في الاحتفال وجدت استحسانا كبيرا من الجماهير.
صورة مشرفة:
انتشر رجال الشرطة بمختلف وحداتهم لحفظ النظام داخل وخارج الساحة الخضراء حتى نهاية الاحتفال بصورة مشرفة.
العفو عن المتهمين:
استقبلت الجماهير المحتشدة اعلان قرار رئيس الجمهورية والقاضي بإطلاق سراح جميع المتهمين في المحاولة التخريبية بفرحة غامرة وعبرت عنها بالتصفيق والزغاريد والتكبير.
...................................
سـؤال: ماهو الـجـديـد فـي احـتفال الانقاذ بعيد الاسـتقلال هـذا العام?.
..... وايـن هـي الانـجازات?.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: بكري الصايغ)
|
الاستاذ بكرى الصايغ
فى الايام الاول بعد العام الثانى و الخمسين بعد الاستقلال
ممكن أجاوبك على السـؤال عن الـجـديـد فـي احـتفال الانقاذ بعيد الاسـتقلال هـذا العام..
يا أستاذى الفاضل
اثبتت الانقاذ انها تعمل فى صمت مع طهران من خلال مجمعى اليرموك و ابراهيم شمس الدين ..
لانتاج دبابات البشير و الزبير ..
صناعات قائمة على صهر الفولاذ و الحديد الصلب و تشكيله فى دبابات الانقاذ ..
لتؤكد الانقاذ على الاعجاز فى الإنجاز
و نحن قوم لا نهتم بصناعات تزيل عنا بلاء الملاريا و الحمى كصناعة الحقن مثلا ..
لا نهتم بصناعات كمالية كأحهزة الاتصالات و التلفزيونات و حتى الراديو و لو تجميع ..
نحن لا نشجع صناعات الصلصة و المربى .. و لا نجيد صناعة الطرق .. لكننا نرشها بالاسفلت السائل يقينا..و عمدا .. لنسميها أسفلتية
نحن لا نهتم بتغليف منتجاتنا الزراعية و لا الصناعات الزراعية
لا يهمنا تحسين اصناف مزروعاتنا ..
و تجلس مشاريعنا عشرة سنوات حبيسة التنظير و التأطير ..كسندس ..
تتلاشى غاباتنا .. و تتهاوى مزروعاتنا و تتدهور أصنافها و إنتاجيتها .. و تموت مشاريعنا كمدا كالجزيرة و الرهد و التهم المسكيت أكثر من 700 ألف فدان في الشرق و يزحف الان نحو ولاية الجزيرة و تمتد بناياتنا الخرسانية ..و تعلو و تناطح السحاب ابراجا ..
و ها هو السيراميك ايضا .. يصبح هاجسا لسكان البلاد
و تسير دبابتنا .. الهوينا ..
أطنان الفولاذ
أطنان التى ان تى
و اطنان النحاس
لتحترق .. دفاعا عنا ..
و ليتنا .. احترقنا .. قبل أن نضحك نحن ......من نحن ..
و يا لهول ما نفعل نحن ... بنا نحن
و هذا يا بنى السودان ما نجنيه من طهران !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: اسعد الريفى)
|
الأخ الـحبيـب الـحـبوب،
أسـعد الريفي،
تـحيـة طـيبة،
وكـل عام وانـت بخيـر،
قرأت بامعان شـديـد ردك وتوقفت بعـدها عـند سؤال يقـول: " ومقابل هـذه الـمساعدات الأقتـصادية الـضـخمة الـتي تقـدمها ايران للانقاذ... ماذا تـحـصل ايران مـقابلها?.
هـل تـطلب ايران مـن الانقاذ السـماح لـها بفتـح مـدارس ومعاهـد شـيعيـة?،
هـل تـطلب قواعـد عسـكرية لـها علي الـحدود الـمصرية وهـو نفـس الطلب الذي سـبق وان تـقدمت به ايران في سـنوات حـكم رفسـنـجاني فـي التسعينيات وابان الأزمـة الـحادة بيـن مـصـر والسـودان وهـدد وقـتها التـرابي مـصـر ان السـد العالي فـي متناول اليـد السـودانية?،
سـبق للانقاذ وان أمرت نـحو 7400 جـندي ايراني تابعون كانوا لل "ـحـرس الثوري الايراني" بالـخروج من البلاد عام 2001 بـعد وقوع احـداث 11 سـبتمـبرالامـيريكية باوامر وتهديـدات مـن واشـنطن للخرطوم في اطار محاربـة الأرهاب، فـهل جـدد الانقاذ صلته بايران ولكن بصـورة اوسـع?،
الـصـين وايران تعـملان بـحرية كاملة في مـجالات التصـنيع التسـليـح والنـفط الاسـتيـراد والتصـديـر .... فـهل هـناك حـقآ (جـيش سـري) قوامه نـحو 50ألف جـندي صـينـي وايراني مـدربون تـمامآ علي قـمع اي انتفاضات تقـوم بالبلاد ضـد الأنقاذ وضـد اي انقلاب عسـكري ويـملكون اسـلحة مـتطورة تفوق ماعنـد القوات السـودانيـة?
لك مـودتي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير وفي خطابه يوم الاثنين القادم بمناسبة الأستقلال هل سيجروء في الكلام عـن.....!!! (Re: بكري الصايغ)
|
كيـف احـتفلت حـلايب بعـيـد الاسـتقلال?،
هل اقام والي او مسـؤول الـمنطقة حـفلآ او مرجانآ شـعبيآ بـمناسبة الذكري الثانية والـخمسـيـن علي الاسـتقلال?،
لـماذا لـم تورد الصـحف الـوطنية اي خـبـرآ عـن مايـجري في حـلايب?،
هـل حلايب منـطقة مـقطـوعة من العالـم حـتي ولايعرف احـدآ لـمن تنـتمـي?،
سـؤال لرؤسـاء تـحرير الصـحـف: لـماذا اخـبار منـطقة حـلايب مفقـودة بشـكل كامل في صـحـفكم?..,. وطوال عام 2007 الـماضـي ماورد ولاخـبـرآ واحـدآ ( ولو بالـخطأ!!)?،
نسـأل الاخوات الاخـوة الاعـضاء في الـ " منبـر العام " ومن مدينة بورتسـودان : هل لكـم ان تفيـدونا باخبار حلايب ولـماذا اخبارها اصـبـحت اندر من اخبار عائدات النفط?،
واخـيـرآ، هـل سـيمـر عام 2008 تـمامآ كالعام الـماضـي وبدون ذكر اي اخبار عن هـذا الـجزء الـمفقود من السـودان اعلامـيآ وسـياسيآ?.
ملـحـوظة:
اطفال الـمدارس عـندنا يدرسـون جـغرافية البرازيل ويعرفون منطقة الأمازون ومـجاهلها ولكـنهم لايعرفون حـلايب !!!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبد الواحد أبراهيم
amir jabir
Mustafa Mahmoud
abubakr
اسعد الريفى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست