هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 04-20-2024, 01:43 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2008م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
12-27-2007, 07:37 PM

Abureesh
<aAbureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟

    هـذا ما نقل عنه، ولأن الرد سيكون قاسيـا ومؤلمـا له ولمن خلفه، فإنى إعطيه
    حق الدفاع عن نفسـه، وأرجو من الأخوة فى السـودان أن يؤكدوا صحـة أو عدم صحـة
    ما نقل أنه كتبه فى جريـدة الإنتباهـة.

    يبدو أن جريـدة الإنتباهـة تحتاج ل(تنبيـه) فعلاً.. وسيكون التنبيـه قارعـة.

    Quote: وحتى الآن الشارع الذي يحدث عن الجهات هذه / التي تغطي وجهها وتكشف ما سواه/ يرسم لها صورة المرأة تلك في شرق السودان التي حين تقضي حاجتها وسط السوق تكتفي بتغطية وجهها فقط بحجة انك
    : وش تعرف.. لكن »...« ما تعرف.
                  

12-27-2007, 07:51 PM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    الناس ديل ما خايفين من الضبح الجد جد ؟!

    ومن يكون هذا الذبابة اسحق فضل الله هذا؟؟

    تقضى حاجتها وسط السوق قال..
    حقارة ما بعدها حقارة.
                  

12-27-2007, 08:44 PM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: AMNA MUKHTAR)

    أبو الريش
    سلام


    Quote: وحتى الآن الشارع الذي يحدث عن الجهات هذه / التي تغطي وجهها وتكشف ما سواه/ يرسم لها صورة المرأة تلك في شرق السودان التي حين تقضي حاجتها وسط السوق تكتفي بتغطية وجهها فقط بحجة انك
    : وش تعرف.. لكن »...« ما تعرف.


    حاجة فعلآ تحير العقل
    إنتفت كل الضوابط .. وغابت الضماير ..

    ياخى دى صحافة شنو

    ننتظر معاك التأكيد أولآ

    تحياتى
                  

12-27-2007, 08:17 PM

Omer Abdalla
<aOmer Abdalla
تاريخ التسجيل: 01-03-2003
مجموع المشاركات: 3083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)


    الأخ ابو الريش
    تحية طيبة
    يبدو فعلا ان صحافي آخر الزمان اسحق محمد فضل الله كتب هذا الكلام الخليع والعنصري وهو اسلوب يشبهه وقبيله من الصحفيين الإسلاميين الذين لا يتورعون من الإساءة لأقليم أو جنس أو قبيلة من خلال صحيفتهم العنصرية النتنة "الانتباهة" .. فهذا هو الفكر الذي يحملونه في عقولهم الفارغة ليل نهار ولم تعصمهم التربية الدينية التي يدعونها أو الحس السوداني السليم من تسويد صفحات صحافتهم الصفراء به ليقرأه الآخرون .. انقل قوله السيء المسيء هذا الى هنا ، واعتذر عن ذلك ، وعذري انه لا بد من التوثيق حتى لا يمر هذا الأمر عفو الخاطر ..
    عمر

    Quote:
    الصحفى اسحق أحمد فضل الله كتب بجريدة الانتباهة 24/12/07 مايلى:

    آخر الليل
    اسحق أحمد فضل الله

    اما ان جهة ما تدير نوعاً من الدعارة المنظمة.. وانها أقوي من الدولة.. أو أن جهة في الدولة / وزارة العمل/ تحمل على ظهرها من يدير أندية الدعارة هذه دون أن تشعر بما تفعل..
    أو ... أو..
    أو أن شبكة دقيقة داخل المجتمع تحرث الأرض الآن باطلاق اشاعات عن أندية المساج هذه.. وتكذب اليوم لتصدق غداً..
    (٢)
    والصدق والكذب كلاهما يرسم هذه الأيام صورة مثيرة لأندية مساج تستجلب أجنبيات للعمل..
    ويرسم صورة مثيرة لعربات الأمم المتحدة وعربات دبلوماسية وعربات أثرياء سودانيين تصطف صفوفاً أمام الأندية هذه تطلب الخدمات..
    وقوائم الإنتظار أطول طولاً من صفوف العربات.. فالخدمة تجري إدارتها برقي شديد..
    و...و..
    (٣)
    ولا أجنبي يدخل السودان للعمل دون أوراق من وزارة العمل.
    فالسيد وزير العمل اما انه لا يعلم أو أنه يعمل بعلم ويعمل ضد القانون والدستور أو ان جهة أقوى منه تقوده.. أو... أو...
    وأجهزة الداخلية والأمن مثل ذلك ومجالس الوزراء والوطني مثل ذلك..
    ووزارات الصحة والشؤون الدينية مثل ذلك..
    اما أن هؤلاء كلهم لا يعرفون أو أن هؤلاء كلهم متهم!!.
    وحتى الآن الشارع الذي يحدث عن الجهات هذه / التي تغطي وجهها وتكشف ما سواه/ يرسم لها صورة المرأة تلك في شرق السودان التي حين تقضي حاجتها وسط السوق تكتفي بتغطية وجهها فقط بحجة انك
    : وش تعرف.. لكن »...« ما تعرف.

    ودمار منظم يحدث الآن


    (٤)

    وليست وزارة العمل وحدها هي التي تصبح أداة دمار منظم.. فكل شيء ينطلق الان تحت سرادق النار هذا.

    والعمالة الأجنبية تصبح هي السلاح الأعظم الآن في حرب الدمار التي تجري.. وبدقة.

    والخرطوم ظلت تعرف »حيشان« غريبة محشوة بعمالة أجنبية.. من زبالة الخليج.. يجري بيعها بالرأس.. لمن يشتري.. بعيداً عن كل قانون يحرس كل شيء..

    والعمالة السودانية اليدوية لا تمد يدها الى شيء إلا اصطدمت بآسيوي يرطن هناك محتجاً على هذا »العدوان«!!.

    ومدارس راقية تستجلب الآن »معلمات« من يوغندا وتنزانيا.. ومن فضلات الخليج بينما آلاف المعلمين السودانيين ينظرون في حسرة وعجز،.. ويقتلهم الأسف لعدم »المؤهلات« التي تحملها المعلمات هؤلاء!!.

    وسفاراتنا في شرق افريقيا والخليج تزدحم أمامها الصفوف الطويلة من نفاية الخليج الآسيوية قادمة الى السودان..

    وجهة سيادية جداً.. ودقيقة جداً توقع عقداً مع شركة أجنبية للقيام بمهمة دقيقة جداً.. وتفاجأ بالشركة هذه تشترط أن تكون عمالتها كلها من الأجانب.

    والجهة هذه توافق!! بينما طبيعة المهمة تمنع حتى السودانيين / الا قليلاً منهم/ من العمل هناك.

    (٥)

    والحديث في صفوف المحتشدين أمام سفاراتنا يعرف كل ثقوب السودان..

    وحديث العمالة الكسيحة أمام سفاراتنا يحدث عن أنه لا داعي للخبرة.. للعمل في السودان.. وانه لا رسوم فبينما سوريا تفرض »ألفي دولار« على صاحب العمل مقابل كل عامل أجنبي خبير فإن السودان لا يفرض إلا ملاليم!!.

    والصفوف امام سفاراتنا تتحدث عن سوريا التي تطرد الأجانب حتى تخلق العمل لجيشها العائد من لبنان والخليج مثلها يطرد كل من ليس مؤهلاً.. وافريقيا يطرد الجوع أهلها.. والسودان يستقبل هؤلاء ليطردوا أهله.. والسيل يتدفق.

    واتحاد العمال حين يحتج يكتفي بتقديم نموذج واحد يقول انه الآن

    : حتى بناء حمام من الطوب في بيتك تجد له عرضاً من عمال أجانب.. يزدحمون

    وان قانون العمل الذي لا يصدق بأكثر من ثلاث سنوات لأي عامل أجنبي مهما كانت مهارته هو قانون لم يعمل في حياته ولا مرة واحدة.

    وانه كلما قلت متى موعدنا.. ضحكت هند وقالت بعد غد.

    و... و...

    في كل شيء اذن.. في العمالة والبناء والطرق والمدارس وقيادة الشاحنات والأنابيب والزراعة والتنجيم والرقص وأندية المساج هناك العمالة الأجنبية الظافرة المنتصرة أبداً.

    بعد تدمير القمح.. وتدمير موسم الماشية في العيد هذا وتدمير الصمغ.. و... و... الآن يأتي موسم تدمير الأخلاق السودانية.. ويأتي موسم اندية المساج.. بكل ما يعنيه..

    حتى الموت والخراب نستوردهما من الخارج.. وبدعم رسمي من وزارة العمل ومن اجهزة الأمن و.. و...

    http://sudaneseonline.com/vb/showthread.php?t=55734
                  

12-27-2007, 08:33 PM

Elawad
<aElawad
تاريخ التسجيل: 01-20-2003
مجموع المشاركات: 7226

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    صراحة عندما قرأت الكلام في البداية استبعدت أن يكون صحيحا أنه قد كتب و نشر بصحيفة ببساطة لأنني افترضت حدا أدنى من العقل و الحساسية فيمن يتصدون للكتابة. لكن يا للأسف فالإنقاذ و كتابها لا يعجزهم أبدا أن ينحدروا لمستوى أدنى من تصوراتنا عنهم.
    كلام عنصري قبيح و مسيئ.
                  

12-28-2007, 02:12 AM

Abureesh
<aAbureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Elawad)

    فوق للمزيـد من الإطلاع.
                  

12-28-2007, 03:18 AM

AnwarKing
<aAnwarKing
تاريخ التسجيل: 02-05-2003
مجموع المشاركات: 11481

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    Quote: وحتى الآن الشارع الذي يحدث عن الجهات هذه / التي تغطي وجهها وتكشف ما سواه/ يرسم لها صورة المرأة تلك في شرق السودان التي حين تقضي حاجتها وسط السوق تكتفي بتغطية وجهها فقط بحجة انك
    : وش تعرف.. لكن »...« ما تعرف.

    من أتفه الكتابات العنصرية على الاطلاق!
    ده شنو القرف ده؟
    هذا الشخص مطالب بإعتذار سريع وترك الكتابة لمن يحترمون إنفسهم في الأول...

    أنور
                  

12-28-2007, 03:26 AM

نصار
<aنصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    العزيز ابو الريش
    لا حول و لا قوة الا بالله
    الناس دي فات فيها الفوات و فقدت الحس السليم البفرق بين الغلط و الصاح بين الفضيحة و السترة.. تصور انه الكتبه ما كفاه و تماهو اقواس و نقاط.
    تصور انه دا كله و هو يظن في نفسه العفة و يدعو للطهر.. و يسمي البش بزبالة الخليج.. هذا الدعي وصل لحد القول بانه خاطب _عمنا رضوان_ هل من فساد رأي و قول اكثر من ذلك??
    اللهم لا تآخذنا بما فعل السفهاء منا..
                  

12-28-2007, 04:16 AM

Adrob wad Elkhatib
<aAdrob wad Elkhatib
تاريخ التسجيل: 05-05-2003
مجموع المشاركات: 638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: نصار)

    ده الكلام البخلى الرؤس تطير.....ومافى عنقرة مابدليها سيف
                  

12-28-2007, 04:21 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Adrob wad Elkhatib)

    Quote: ده الكلام البخلى الرؤس تطير.....ومافى عنقرة مابدليها سيف



    قلنا لهم هذه الكتابات تؤدي لايقاظ العنصريه
    ادعوا باننا عنصريه جديده مضاده!!




    لقد تمكن من الاعلام كم من الحمير الذين هم ابعد ما يكونوا عن مقدرات توجيه الجماهير
    لما فيه الخير لشعبنا وتفرغوا لبث البغضاء و التعنصر وعدم ادراك مسؤلية الكلمة....




    وبعدين نبقى في البكاء و السكلبه.....


    فاليعتذر هذا الغير مسؤل اسحاق فضل الله
    او لتقيله صحيفته وتعتذر عنه.

    (عدل بواسطة Tragie Mustafa on 12-28-2007, 09:08 AM)

                  

12-28-2007, 04:49 AM

Abureesh
<aAbureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Tragie Mustafa)

    هـذا الكاتب، أيـاً كان..
    سـوف لن نسئ إلى أمه، ولا الى أخته.. لأنهما أمنا وأختنـا.. ولن نسئ الى القبيل
    السياسى الذى ينتمى اليه، فلا نصيـد فى الماء العكـر لأن هـذا من الجبن..
    ولو كان يكن أدنى إحترام لأمه أو لأخته، لما قال ما قال.. ولو قرأت أمه أو أخته
    ما خطت يداه، لوبختاه وخاصمتـاه.
    ما زلت أبحث عن بينة أنه اسحق أحمد فضل الله، هو من كتب هـذا.. فإن حادثـة إتهام
    المرحوم محمد طه بسب النبى فى جريدته، حين أنكر هـو، بالرغم من التقصيـر الإدارى
    والتحريرى، يجعلنـا نتريث فى الحكم، وفى الرد.
                  

12-28-2007, 04:42 AM

طارق أحمد أبوبكر
<aطارق أحمد أبوبكر
تاريخ التسجيل: 12-24-2005
مجموع المشاركات: 1621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Adrob wad Elkhatib)

    Quote: وش تعرف.. لكن » ... « ما تعرف.


    يعني خلاص العلامه اسحق أحمد فضل الله اكتشف حكمة نسـاء الشــرق؟
    ما السودان كله مغطي راسه وبعدين هذا الاسحق الذي وجد ضالته فى نساءنا فهو لا يعلم ان المراه البجاوية اشتهرت بالقوة والصلابة والفروسية والجمال ..
    نساءنا لقادرات على الرد لهذا البلويت ونشوف منو الحيغطي راسه ..
                  

12-28-2007, 06:56 AM

Walid Safwat
<aWalid Safwat
تاريخ التسجيل: 01-15-2003
مجموع المشاركات: 1227

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    Quote: هـذا الكاتب، أيـاً كان..
    سـوف لن نسئ إلى أمه، ولا الى أخته.. لأنهما أمنا وأختنـا.. ولن نسئ الى القبيل
    السياسى الذى ينتمى اليه، فلا نصيـد فى الماء العكـر لأن هـذا من الجبن..
    ولو كان يكن أدنى إحترام لأمه أو لأخته، لما قال ما قال.. ولو قرأت أمه أو أخته
    ما خطت يداه، لوبختاه وخاصمتـاه.

    لكن نقول "اتفو" على اسلوب وضيع
    يتخفى خلف الامثلة ليسب امه واخته بنفسه


    اه يابلد
    ابكي ياوطني واتكتح بالتراب
                  

12-28-2007, 07:10 AM

معتصم محمد صالح
<aمعتصم محمد صالح
تاريخ التسجيل: 07-14-2007
مجموع المشاركات: 7293

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Walid Safwat)

    Quote: هـذا الكاتب، أيـاً كان..
    سـوف لن نسئ إلى أمه، ولا الى أخته.. لأنهما أمنا وأختنـا.. ولن نسئ الى القبيل
    السياسى الذى ينتمى اليه، فلا نصيـد فى الماء العكـر لأن هـذا من الجبن..
    ولو كان يكن أدنى إحترام لأمه أو لأخته، لما قال ما قال.. ولو قرأت أمه أو أخته
    ما خطت يداه، لوبختاه وخاصمتـاه.
    ما زلت أبحث عن بينة أنه اسحق أحمد فضل الله، هو من كتب هـذا.. فإن حادثـة إتهام
    المرحوم محمد طه بسب النبى فى جريدته، حين أنكر هـو، بالرغم من التقصيـر الإدارى
    والتحريرى، يجعلنـا نتريث فى الحكم، وفى الرد.


    أحييك أخي الكريم على هذه الكلمات المحترمة ..

    ولا يحتاج اهلنا في الشرق لمدح أو تعريف بأصلهم ومعدنهم الأصيل الكريم وقد قضيت فترة طويلة في شرق السودان ولم أعرف عن أهله الا كل شهامة وكرم وطيبة غير محدودة على الرغم من التجاهل الذي مارسته معهم كل الانظمة التي تعاقبت على السودان وهضم لحقوقهم ..
                  

12-28-2007, 07:36 AM

hassan bashir
<ahassan bashir
تاريخ التسجيل: 02-17-2006
مجموع المشاركات: 1302

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: معتصم محمد صالح)

    لا تعليق على بذاءة هذا الكاتب، فالواضح أن الجميع يتفق على قلمه المسموم وحقده الدفين

    لفتت نظري أيضاً هذه العبارة في المقال:

    Quote: بينما طبيعة المهمة تمنع حتى السودانيين / الا قليلاً منهم/ من العمل هناك


    إلا قليلاً منهم: طيب ما تقول الكيزان وتريح روحك

    ولماذا يتباكي هذا الكاتب على مأساة العمالة السودانية والضيم الذي تمر به في مواجهة العمالة الأجنبية وهو يعلم أن المسؤول الأول والأخير عن تشريد الملايين من أبناء الوطن هم الكيزان الذين احتكروا الوظائف وباتوا يوزعونها حسب الولاء فقط ضمن سياسة التمكين سيئة الذكر.
                  

12-28-2007, 07:58 AM

amin siddig
<aamin siddig
تاريخ التسجيل: 07-21-2007
مجموع المشاركات: 1489

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: معتصم محمد صالح)

    هذا كاتب عنصري تافه معتوه

    و ماذا عن الوزراء الذين يتبولون في وجه معارضيهم في بيوت الأشباح ؟



    Quote: محشوة بعمالة أجنبية.. من زبالة الخليج..


    Quote: تستجلب الآن »معلمات« من يوغندا وتنزانيا.. ومن فضلات الخليج


    Quote: وسفاراتنا في شرق افريقيا والخليج تزدحم أمامها الصفوف الطويلة من نفاية الخليج الآسيوية قادمة الى السودان..


    هل صارت الكلمة التي نصف بها شخصاً هرب من الفقر .. و رضي بالذل و الفتات .. كي لا تموت أسرته من الجوع .. هل صارت الكلمات التي يوصف بها هذا الشخص هي : الزبالة ، فضلات ، نفاية ...

    أي إستحقار للبشر هذا .. و أي قسوة هذه يا كتاب تحالف المتطرفين و اللصوص .....
                  

12-28-2007, 08:29 AM

ahmed haneen
<aahmed haneen
تاريخ التسجيل: 11-20-2003
مجموع المشاركات: 7982

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    دا كلام عنصري قذر وتافهة .. يصدر من هذا المعتوه
    وتنشره الأنتباهة

    يا ابوالريش الكلام منشور في صحيفة الأنباهة وتحت اسم هذا التافه

    ولابد من اتخاذ اجراءات قانونية ضد الصحيفة ... والكاتب ....
                  

12-28-2007, 08:45 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: ahmed haneen)


    الاخ ابو الريش ..كل عام و انت بخير


    Quote: وحتى الآن الشارع الذي يحدث عن الجهات هذه / التي تغطي وجهها وتكشف ما سواه/ يرسم لها صورة المرأة تلك في شرق السودان التي حين تقضي حاجتها وسط السوق تكتفي بتغطية وجهها فقط بحجة انك
    : وش تعرف.. لكن »...« ما تعرف.


    منذ بواكير كتابات و ظهور ما يسمي بمنبر السلام العادل و صحيفتهم المسماة
    الانتباهة كتبنا محذرين من نهوض نازية جديدة في السودان ..هذه العبارات
    لا تصدر الا من اصحاب فكر مريض يضعون انفسهم أعلي البشر ..
    واللجوء الي القضاء هي اولي الخطوات لانصاف اهلنا في الشرق مما لحق
    بهم من اذي..

    (عدل بواسطة محمدين محمد اسحق on 12-29-2007, 00:59 AM)

                  

12-28-2007, 11:31 PM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    Quote: قلنا لهم هذه الكتابات تؤدي لايقاظ العنصريه
    ادعوا باننا عنصريه جديده مضاده!!




    لقد تمكن من الاعلام كم من الحمير الذين هم ابعد ما يكونوا عن مقدرات توجيه الجماهير
    لما فيه الخير لشعبنا وتفرغوا لبث البغضاء و التعنصر وعدم ادراك مسؤلية الكلمة....




    وبعدين نبقى في البكاء و السكلبه.....
                  

12-28-2007, 11:53 PM

انتصار محمد صالخ بشير
<aانتصار محمد صالخ بشير
تاريخ التسجيل: 02-23-2005
مجموع المشاركات: 1288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    الاخ الفاضل ابوريش

    هل هذا صحفى اين تعلم الصحافة

    لماذا نساء الشرق ؟

    ان هذا الحديث لن يمر ببساطة ويعلم تماما

    من كتب ذلك من يرد عليك هن نساء الشرق

    لان رجالنا اكبر من ان يقفوا امام امثالك

    اخى ابوريش اكد لى اسم كاتب المقال

    تحياتى

    انتصار

    (عدل بواسطة انتصار محمد صالخ بشير on 12-29-2007, 02:05 PM)

                  

12-28-2007, 11:59 PM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    أسمه يا نتصار : اسحق أحمد فضل الله صحفى فى صحيفة الانتباهة سيئة الذكر.

    وسنعرف كيف نؤدبه هذا المأفون.
                  

12-29-2007, 00:19 AM

علاء الدين حيموره
<aعلاء الدين حيموره
تاريخ التسجيل: 08-08-2006
مجموع المشاركات: 5689

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: AMNA MUKHTAR)

    اولا التحية لكل اخواتنا في الشرق وفي الغرب في الجنوب وفي الشمال ..

    التحية للمرأة السودانية ايا كانت فهي الام وهي الاخت وهي الزوجة وهي الابنة ..

    ان مثل هذا المعتوه قبح الله وجهه احد افرازات هذا النظام البائس ولكنه سيدفع ثمن ما كتبه غاليا .. فلن يسكت عن ادانته الا شيطانا اخرس ..

    والعيب الاكبر لمن سمح له بنشر هذا المقال ..

    انهم قوم فاسقون ...

    سنلجم صوته بأبراز دورة المرأة في الشرق الحبيب ..
                  

12-29-2007, 00:19 AM

نصار
<aنصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    يا الله مغسة تشق كررر و الله العظيم
    زمن الخنازير و الكلاب التي تنهش في قيم الناس
    لان الوضيع لا يحرف للعزيز قدرا فهذه صفات لا
    يدرك امثال هذا الاسحاق لها معنا و كم هي
    عزيزة عند عارفيها و المتصفين بها
    و جلال الله هذه الندالة و التطاول علي امهاتنا
    و اخواتنا اللائي يطاولن جبال البحر الاحمر و التاكا
    قد ابكاني و قطعا امر يبكي رجل لا ينسي و لا يغتفر
    و انا خصمك في هذا ايها الحقر قبل احفاد عثمان دقنة
    البطل.. و الايام دول و الغلبة للحق و العدل..
    لعنة الله علي متعالي الجبهة السفلة
                  

12-29-2007, 04:02 AM

محمود الدقم
<aمحمود الدقم
تاريخ التسجيل: 03-19-2004
مجموع المشاركات: 8821

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    الاخ ابو الريش عواصف الود:ادين هذا السلوك العنصري من قبل اسحاق فضل الله.. نساء الشرق يغطين وجه الشمس واذا كان اسحاق كتب هذا الكلام في حق اخواتنا وامهاتنا بالشرق فماذا تبقى اذن من حرمة للنساء في عموم السودان? امنت بالله... كل ما نقول تحت القبة شيخ يطلع لينا كوبرا
                  

12-29-2007, 05:04 AM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    لم يسبق احد الكيزان في الاساءة الي نساء الغرب بالكتابة
    بانهن ( نساء الابرة ودرت )..ولم يسبقهم احد في اهانة
    نساء الشرق بانهن يقضين ( الحاجة ) في عرض السوق ويقمن
    بتغطية وجوههن فقط علي اعتبار ان الانسان يعرف بوجهه
    لا بمؤخرته وهي الكلمة التي حاول ان يداريها الكاتب الانقاذي
    الجاهل بالنقاط والاقواس.
    مثل هذه الكتابات ماركة مسجلة للكيزان..ولا ندري علي من
    الدور القادم..كتابات تفوح منها رائحة الخنزرة والاستعلاء
    الاجوف والصفاقة.
    وهي اساءة مباشرة لاهل الشرق ونسائهم وخدش لحيائهن ..
    ..فلا عجب فنحن في الزمن الانقاذي الردئ.
                  

12-29-2007, 05:13 AM

Abureesh
<aAbureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: omar ali)

    الأخـوة والأخوات المتداخلون،
    شكـرا على هـذه المواقف الواضحـة والشجاعـة..
    إسحق أحمد فضل الله هـذا مخلب قط فقط، وخلفه من يحمونه من المسـاءلـة والحسـاب.
    ولو أن هـذا الأمـر لم تتم تسويته بأسـرع وقت وأحسن وجـه، فإن الرئيس البشيـر
    هـو الذى سـوف يذهب هـذه المرة للأمم المتحدة بنفسـه ويطلب قوات حفظ سلام.
    لقـد بلغت الروح الحلقوم، والإنقاذ يبدو أنهـا تتفنن فى تعميق عداوتهـا للشعب
    وقيمـه كل يوم.

    الفى وضع ينصـح الرئيس يقول ليه الســودان ما ناقص مشـاكل.. ويجب أن يتدخل
    القصـر للجم هـذا الأفاك الكاذب.. فنحن ندرى حركات هـذه الفئـة وتكتيكاتهـا
    ولا يحجبنـا متصاحف متعالم متثاقف مثل إسحق أحمـد إبراهيـم، من رؤيـة الذين
    استمرأوا اللعب بالنار.

    (عدل بواسطة Abureesh on 12-29-2007, 05:16 AM)

                  

12-29-2007, 05:34 AM

haroon diyab
<aharoon diyab
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 23215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    الاخ العزيز / ابو الريش
    صباح الخير

    Quote: وحتى الآن الشارع الذي يحدث عن الجهات هذه / التي تغطي وجهها وتكشف ما سواه/ يرسم لها صورة المرأة تلك في شرق السودان التي حين تقضي حاجتها وسط السوق تكتفي بتغطية وجهها فقط بحجة انك
    : وش تعرف.. لكن »...« ما تعرف.

    بئس الورد المورود .... نتشرف بان امهاتنا واخواتنا وزوجاتنا ولدنا وتربينا في هذا الجزء العزيز من بلادنا ....ومنه تعلمنا كيف تكون قيمة الام والاخت والزوجة.
    كما تفضلت انت الموضوع محتاج الي تأكيد
    Quote: هـذا ما نقل عنه، ولأن الرد سيكون قاسيـا ومؤلمـا له ولمن خلفه، فإنى إعطيه
    حق الدفاع عن نفسـه، وأرجو من الأخوة فى السـودان أن يؤكدوا صحـة أو عدم صحـة
    ما نقل أنه كتبه فى جريـدة الإنتباهـة.


    نتمني ان لايكون الموضوع حقيقة.. ...لان اعظم النيران من مستصغر الشرر.
    والاخوة المصريين بقولوا: العيار اللي مايصيب يدوش.
    علي جريدة الانتباهه الانتباه لمثل هذه المقالات.... وهذا في حالة انها نشرت مثل هذه البذاءة التي يندي لها الجبين .... في وقت يتطلع فيه الجميع الي وطن معافئ ....
    احئ فيك اخي ابو الريش التأني قبل اصدار الاحكام .... عشان مايقولا علينا متهورين.
    فالننتظر ....وبعدها لكل حدث حديث.
    اما امهاتنا واخواتنا وزوجاتنا وبناتنا في شرقنا الحبيب فانهم لايحتاجون الي شهادة من احد وسيظلون تيجانا علي رؤسنا.
    تحياتي
    هارون دياب
                  

12-29-2007, 05:57 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: haroon diyab)

    التحية لامهاتنا واخواتنا وبناتنا من نساء الشرق المكافحات الشريفات العزيزات
    والتي اي واحدة منهن تساوى الملايين من امثال اسحق احمد فضل الله ..

    اطلب من الاخوة والاخوات تصعيد هذا الامر اعلاميا وسياسيا ضد صحفيي الانقاذ والانتباهة
    ومن خلفهم منبر العنصرية المسمى بمنبر السلام العادل ومن يقف خلفه من سلطة الانقاذ وعلى راسهم عمر البشير

    والكف عن التهديد بقطع الرؤوس لان الطريق هو طريق النضال الجماهيري من اجل الحقوق؛
    وضد العدو الرئيسي والتي هي الانقاذ وسلطتها ورموزها
    وليس بقطع راس هذا الصحفي الساقط او ذاك ..
                  

12-29-2007, 06:01 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abdel Aati)

    كلام سليم يا ابو الريش

    Quote: لا شك أن ما نسب للمدعـو إسحق أحمـد فضل الله، الكاتب الصحفى بجريـدة الإنتباهـة لكفيل بأن ينسف ما تبقى من نسيـج إجتماعى، ويفجـر فتنـة لا يعلم مداهـا إلا الله. ولو تولى الأمـر السفهـاء منـا، فلن تكون النتيجـة فى مصلحـة الوطن أو الدولـة.

    لذلك هـذه دعوة لأخـذ حكمائنـا زمام الأمـر، قبل أن يفلت، ورفع قضيـة أمن دولـة وتهديـد الطمأنينـة العامـة (أيا كانت المصطلحات القانونيـة) ضـد هـذا الرجل وضـد صحيفتـه.. ومن يعتقـد أن الأمـور يمكن أن تسيـر بسهـولـة وينسى أهل الشـرق هـذه الإهانـة، فهـو واهـم.. والثأر من هـذا المعتدى يجب أن يكون بالقانون، حتى يرعوى فلا يخوض فى شـرف الناس مـرة أخرى.. وحتى يعلم الكل، أن أبناء الشـرق قوم يحترمون القانون ما دامت قوانين مرعيـة.
    وأرجو من القانونيين الحادبين على مصلحـة الوطن، أن يجهـزوا القضيـة والتهمـة التى هى واضحـة للعيان، ونحن فى الخارج لن نقصـر فى متابعـة ما يقومون به.

    كما أرجو من الأخ بكرى أبوبكـر أن يرفـع هـذا البوست فى واجهـة المنبـر، حتى يراه الجميـع.

    التحيـة والإحترام لنسـاء شـرقنـا الحبيب، ولا نامت أعين الجبنـاء.

    المرجع: رفـع قضيـة أمن دولـة فى مواجهـة إسحق أحمـد فضل ا... وجريـدة الإنتباهـة
                  

12-29-2007, 06:00 AM

الزوول
<aالزوول
تاريخ التسجيل: 05-14-2003
مجموع المشاركات: 2463

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    السلام عليكم

    لا يمكن السكوت على هذا
    لا يمكن السكوت على هذا
    لا يمكن السكوت على هذا
    لا يجب أن يظن مثل من يكتب كلاماً كهذا انه بمنأى عن العقاب
    ولا يجب أن تظن صحيفة تنشر مثل هذه البذاءة أنها ستسلم من العقاب
    ............................
    وما الناس إلا هالك وأبن هالك *** وذو نسب في الهالكين عريق
                  

12-29-2007, 06:17 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: الزوول)

    Quote: لا يمكن السكوت على هذا
    لا يمكن السكوت على هذا
    لا يمكن السكوت على هذا
                  

12-29-2007, 06:11 AM

ahmed haneen
<aahmed haneen
تاريخ التسجيل: 11-20-2003
مجموع المشاركات: 7982

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    Quote: نتمني ان لايكون الموضوع حقيقة..



    ????
                  

12-29-2007, 06:53 AM

haroon diyab
<aharoon diyab
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 23215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: ahmed haneen)

    الاخ / احمد حنين
    صباح الخير

    Quote: نتمني ان لايكون الموضوع حقيقة..

    Quote: ????

    توضيح بسيط....
    انا قصدت انوا (اتمني المقال لايكون حقيقي .....!)
    ولك شكري
    هارون دياب
                  

12-29-2007, 06:55 AM

إسماعيل وراق
<aإسماعيل وراق
تاريخ التسجيل: 05-04-2003
مجموع المشاركات: 9391

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: ahmed haneen)

    أسلوب قمئ وردي
    هل أسحق فضل الله هو نفس الشخص بتاع ساحات الفداء
    .
    .
    ندين بشدة العنصرية والسخرية
                  

12-29-2007, 06:50 AM

NEWSUDANI

تاريخ التسجيل: 10-10-2002
مجموع المشاركات: 2016

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    Quote: حقارة ما بعدها حقارة.
                  

12-29-2007, 07:20 AM

Abureesh
<aAbureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: NEWSUDANI)

    Quote: هل أسحق فضل الله هو نفس الشخص بتاع ساحات الفداء


    شكــرا للجميـع،

    الأخ اسماعيل وراق،
    هـو ذاته.. الذى قيل أنه كان يدير برنامج سـاحات الفداء، التى تحولت الى
    سـاحـات فطائس.. هو الذى نقل عنه أنه قال أنه خاطب بت رضوان!! تخيل!
    ولكن مثل هـذا ليس له سـوى بنت الشيطان: "(وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً
    فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ." هل هناك رجل يحترم نفسـه، دع عنك إحترام الغيـر، أن يتفوه
    بمثل هـذا الغث؟
    ولكنـا نعلم أنه مخلب قط فى يد غيره.. فإن الجبهـة دائمـا تختار أرخص الناس
    وأرذلهـم للأعمال القذرة.. يستعملونهـم، ثم يرمونهـم.. لذلك حربنـا مع نظام الجبهـة
    الأن، وليس مع كلابهـا.
                  

12-29-2007, 12:10 PM

Ishraga Mustafa
<aIshraga Mustafa
تاريخ التسجيل: 09-05-2002
مجموع المشاركات: 11885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    Quote: هـو ذاته.. الذى قيل أنه كان يدير برنامج سـاحات الفداء، التى تحولت الى
    سـاحـات فطائس..


    وماذا نتوقع منه غير المزيد من الانتهاكات؟!!
    ارجو ان يستمر امر رفع الدعوة رغم ان فى بلد مازالت فيه القوانين منتهكة وانسانية المواطن مداس عليها وكرامة نسائنا حدث ولاحرج، الا ان تصعيد الأمر مهم جدا لتحريك الرأى المحلى


    الانحناءة لنساء شرقنا..
                  

12-29-2007, 09:15 AM

Basheer abusalif

تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 1500

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    Quote: ولكنـا نعلم أنه مخلب قط فى يد غيره.. فإن الجبهـة دائمـا تختار أرخص الناس
    وأرذلهـم للأعمال القذرة.. يستعملونهـم، ثم يرمونهـم.. لذلك حربنـا مع نظام الجبهـة
    الأن، وليس مع كلابهـا.


    بل مع كلاهما اخي ابوالريش

    نعم مثل هذا الكلام القمئ لا يعبر عن كاتبه فقط، بل هو نهج لمن وضعوه في مكانه هذا، وخلقوا منه كاتبا
    اسحق هذا و من هم علي شاكلته ماكينات موجهة لزرع العنصرية و الفتن و الكراهية
    امتهنوا ممارسة هذه الصفات البغيصة حتي صارت جزء منهم و سكنت سويداء قلوبهم، فاصبح ينطق بها لسانهم حتي دون عناء أو تكلف.
                  

12-29-2007, 10:44 AM

degna
<adegna
تاريخ التسجيل: 06-04-2002
مجموع المشاركات: 2981

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Basheer abusalif)

    الاخ الاستاذ ابو الريش كل عام انت بالف خير

    لقد كتبت بوستا حول هذا الموضوع ايضا

    نعم ماكتبه الصحفي المعروف اسحق فضل الله لايمكن تمريره ابدا مرور الكرام فنحن لن نسمح بالتعريض بنساء الشرق او اهانتهم ابدا مهما كلفنا ذلك الامر

    علي اداب
                  

12-29-2007, 11:00 AM

عبد الحميد حسين
<aعبد الحميد حسين
تاريخ التسجيل: 11-05-2006
مجموع المشاركات: 456

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    هذا الأسحاق ممن يظنون أنفسهم خارج نطاق المسآلة .. هذا الرجل يكتب بلا خشية من قانون او سلطان و لم يوفر أحد فى غمزاتة وجمله المبتورة ..ومن أمن العقوبة أساء الأدب كما تقول الحكمة ..وصاحب ساحات الفداء يرمي من يريد وقتما يريد بلا كوابح مادام (ورا مؤمن ) .. ولم يستقوي الأ بضعف من يقف أمامة ..ليست هذة العبارات البذيئة الغبية هى أول منتجاتة ففى كل يوم وفى كل عمود يكتبة قضية قذف مكتملة ..

    ومن يهن يسهل الهوان عليه ..وقد هان أهل السودان منذ زمان طويل ...
                  

12-29-2007, 11:18 AM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    Quote
    Quote: : محشوة بعمالة أجنبية.. من زبالة الخليج..




    Quote: تستجلب الآن »معلمات« من يوغندا وتنزانيا.. ومن فضلات الخليج




    Quote: وسفاراتنا في شرق افريقيا والخليج تزدحم أمامها الصفوف الطويلة من نفاية الخليج الآسيوية قادمة الى السودان..



    هل صارت الكلمة التي نصف بها شخصاً هرب من الفقر .. و رضي بالذل و الفتات .. كي لا تموت أسرته من الجوع .. هل صارت الكلمات التي يوصف بها هذا الشخص هي : الزبالة ، فضلات ، نفاية ...

    أي إستحقار للبشر هذا .. و أي قسوة هذه يا كتاب تحالف المتطرفين و اللصوص .....
                  

12-29-2007, 11:40 AM

الجندرية
<aالجندرية
تاريخ التسجيل: 10-02-2002
مجموع المشاركات: 9450

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    Quote: هـو ذاته.. الذى قيل أنه كان يدير برنامج سـاحات الفداء، التى تحولت الى
    سـاحـات فطائس.. هو الذى نقل عنه أنه قال أنه خاطب بت رضوان!! تخيل!
    ولكن مثل هـذا ليس له سـوى بنت الشيطان: "(وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً
    فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ." هل هناك رجل يحترم نفسـه، دع عنك إحترام الغيـر، أن يتفوه
    بمثل هـذا الغث؟
    ولكنـا نعلم أنه مخلب قط فى يد غيره.. فإن الجبهـة دائمـا تختار أرخص الناس
    وأرذلهـم للأعمال القذرة.. يستعملونهـم، ثم يرمونهـم.. لذلك حربنـا مع نظام الجبهـة
    الأن، وليس مع كلابهـا
    .

    وماذا نتوقع منه غير المزيد من السقوط وفاحش القول بذئ الكلام ؟!!

    ولكن ارجو ان يسير موضوع رفع الدعوى بشكل جدي وان ينال كاتب المقال عقوبة مناسبة للنفخ في كير العنصرية والتميزي الجندري.
                  

12-29-2007, 11:58 AM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)
                  

12-29-2007, 12:08 PM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)
                  

12-29-2007, 12:20 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 10-06-2005
مجموع المشاركات: 32520

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: AMNA MUKHTAR)

    Quote: يا الله مغسة تشق كررر و الله العظيم
    زمن الخنازير و الكلاب التي تنهش في قيم الناس
    لان الوضيع لا يحرف للعزيز قدرا فهذه صفات لا
    يدرك امثال هذا الاسحاق لها معنا و كم هي
    عزيزة عند عارفيها و المتصفين بها
    و جلال الله هذه الندالة و التطاول علي امهاتنا
    و اخواتنا اللائي يطاولن جبال البحر الاحمر و التاكا
    قد ابكاني و قطعا امر يبكي رجل لا ينسي و لا يغتفر
    و انا خصمك في هذا ايها الحقر قبل احفاد عثمان دقنة
    البطل.. و الايام دول و الغلبة للحق و العدل..
    لعنة الله علي متعالي الجبهة السفلة

    ]
    نعم القول يا نصار ونفس الاحساس
    في تجاه كتابات هذا الرعديد
    وهذا هو زمن المهازل والسخف وسطوة الرعاع
    الذين يجوبون الصحف وهم متجردين من معاني الانسانية الحقة واعراض القبائل
    والقيم..
    ينظرون دوما الي عقولهم الخاوية وكروشهم المليئة السحت والضلال
    وكل الشكر ابو الريش علي هذا الخيط الذي يدمي القلب
    ولكن يضخ في الدواخل سيرة الغضب والثورة علي هؤلا الاوباش الرعاديد
                  

12-29-2007, 12:15 PM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)
                  

12-29-2007, 12:51 PM

حيدر حسن ميرغني
<aحيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 24916

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: AMNA MUKHTAR)

    العزيز ابو الريش

    ادعو للزول ده بالهداية

    متسلق سادر فى غيه

    يتوسل التقرب باي شكل لاهل السلطة

    اما كفاه من رمى بهم فى محرقة الفداء والجهاد التى كان بوقا لها?

    تحية لنساء الشرق العفيفات ان إصابهن قول هذا المأفون
                  

12-29-2007, 01:51 PM

عبد الواحد أبراهيم
<aعبد الواحد أبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-14-2006
مجموع المشاركات: 2690

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: حيدر حسن ميرغني)

    الاخـــــوات والاخوان الكرام
    تحياتى للجـميع ما ورد من اساءة لاهلنـا فى الشرق من قبل الكاتب اسحق صحيح 100% ولقد صدمـت بعد مطالعتى لصحيفة الانتباهـة عدد يوم 24-12-2007 .
    ثانيا المدعو اسحق هذا لا يعمل صحفى انما (كاتب صحفى) لم نقراءله سواء الاساءة لجماهير الشعب السودانى وقواه السياسية ورموزه وانه لامر مؤسف ان يطالعنا هذا الاسحق فى اكثر من صحيفة يومية نطالعها كل صباح ولان مثله لا يعرف قدر الناس لانه من منطلق الضعف والتيه والاحساس بالضياع لقرب نهاية مشروعة السياسى ( ومصلحته المادية) فبجانب كتابته الراتبة يعمل هذا الاسحق محررا ومنتجا لبرامج الهـوس الدينى المسمى ( فى ساحـات الفداء)- لا مؤاخذة - ذلك البرامج التلفزيونى الذى يغذى الحروب الاهلية فى السودان من ايام هوجة الانقاذ الاولى .
    ولا ارى اى صـواب فى محاولات التشكيك بان هذا المقال لم ينشر اذ طالعت المقال بنفسى ولم اصدق ان مثل هذه الكلام البائس يكمن ان ينشـر فى صحيفة تحترم الانسان السودانى وممدت المقال لمن كان معى من الزملاء الذين عبـروا عن ادانتهم وغضيهم لما ورد فى هذا المقال الذى لا يستفاد منه الا فى محاولات استفزازية كريهة وهذا قطعا لا يقع فى مجال السياسية وانما هو تنفيس عن احقاد حمانا الله واياكم منها .
    اهـل الشـرق هم اهل الكرامة والشجـاعة والانسـانية وهم اهل الذوق والرقى والمدنـية لا اقول هذا نفاقا ولكن فى دراسة قام بها بعض الاطباء لمعرفة درجات التطور الحضارى لمجموعات انسانية عديدة توصلوا الى انسان الشرق كان دائما فى الصدارة وذلك لاستخدامـه للمسواك بشكل يومى ودائم وقد كان ذلك هو المعيار الوحيد المتفق عليه لمعرفة درجة التطور هو( نظافة الفم) للمجموعات مكان الدراسة ، فظفر اهلنا فى الشرق باعلى الدرجات .
    ولا يحتاج اهلنا فى الشرق الى تقيم من مثل اسحاق .
                  

12-29-2007, 02:20 PM

انتصار محمد صالخ بشير
<aانتصار محمد صالخ بشير
تاريخ التسجيل: 02-23-2005
مجموع المشاركات: 1288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    Quote: لا شك أن ما نسب للمدعـو إسحق أحمـد فضل الله، الكاتب الصحفى بجريـدة الإنتباهـة
    لكفيل بأن ينسف ما تبقى من نسيـج إجتماعى، ويفجـر فتنـة لا يعلم مداهـا إلا الله.
    ولو تولى الأمـر السفهـاء منـا، فلن تكون النتيجـة فى مصلحـة الوطن أو الدولـة.
    لذلك هـذه دعوة لأخـذ حكمائنـا زمام الأمـر، قبل أن يفلت، ورفع قضيـة أمن دولـة
    وتهديـد الطمأنينـة العامـة (أيا كانت المصطلحات القانونيـة) ضـد هـذا الرجل وضـد
    صحيفتـه.. ومن يعتقـد أن الأمـور يمكن أن تسيـر بسهـولـة وينسى أهل الشـرق هـذه
    الإهانـة، فهـو واهـم.. والثأر من هـذا المعتدى يجب أن يكون بالقانون، حتى يرعوى
    فلا يخوض فى شـرف الناس مـرة أخرى.. وحتى يعلم الكل، أن أبناء الشـرق قوم
    يحترمون القانون ما دامت قوانين مرعيـة.
    وأرجو من القانونيين الحادبين على مصلحـة الوطن، أن يجهـزوا القضيـة والتهمـة التى
    هى واضحـة للعيان، ونحن فى الخارج لن نقصـر فى متابعـة ما يقومون به




    اؤكد على كلام اخى ابوريش لن نقصر فى المتابعة.

    واتمنى ان تتضافر جهودنا نحن بالخارج بدفع
    مصاريف الدعوى.

    انتصار
                  

12-29-2007, 04:41 PM

معتصم دفع الله
<aمعتصم دفع الله
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 12684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    هذه عقول مريضة ولا تختشي ولابد من وضع حدٍ لها ..
    رفع دعوة أمر واجب وبأسرع ما يمكن ..
                  

01-03-2008, 03:45 AM

نصار
<aنصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

                  

01-03-2008, 06:05 AM

Alfarwq
<aAlfarwq
تاريخ التسجيل: 03-05-2002
مجموع المشاركات: 1552

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    ابو الريش يجب ملاحقة النكرة اسحاق و صحيفة الانتباهة قضائيا. يجب على كل ابناء الشرق اسكات من يحاول المساس بعرضنا و شرف نسائنا.
                  

01-03-2008, 06:18 AM

Alfarwq
<aAlfarwq
تاريخ التسجيل: 03-05-2002
مجموع المشاركات: 1552

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    يجيب تلقين اسحق درس لا ينساه ابدا.
                  

01-03-2008, 06:41 AM

نورالدين بابكر بدري
<aنورالدين بابكر بدري
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 993

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Alfarwq)

    لم يسبق احد الكيزان في الاساءة الي نساء الغرب بالكتابة
    بانهن ( نساء الابرة ودرت )..ولم يسبقهم احد في اهانة
    نساء الشرق بانهن يقضين ( الحاجة ) في عرض السوق ويقمن
    بتغطية وجوههن فقط علي اعتبار ان الانسان يعرف بوجهه
    لا بمؤخرته وهي الكلمة التي حاول ان يداريها الكاتب الانقاذي
    الجاهل بالنقاط والاقواس.
    مثل هذه الكتابات ماركة مسجلة للكيزان..ولا ندري علي من
    الدور القادم..كتابات تفوح منها رائحة الخنزرة والاستعلاء
    الاجوف والصفاقة.
    وهي اساءة مباشرة لاهل الشرق ونسائهم وخدش لحيائهن ..
    ..فلا عجب فنحن في الزمن الانقاذي الردئ.


    الأخ ابو الريش
    لك التحية ولكل المتداخلين
    والتحية لكل اهلنا في السودان

    المثل بقول ( الإاء بما فيه ينضح)
    وفاقد الشئ لا يعطيع
    لذا كيف تتوقعون الأدب من فاقدة
    وكف تتوقعون المعرفة من فاقدها

    الإساءة ليست موجهة لاقليم بعينه
    بل لكل الشعب السودان
    هؤلاء ادمنوا إساءة الشعب المغلوب على امره
    كما ادمنوا الفشل في كل المجالات


    ودي

    نورالدين
                  

01-03-2008, 06:53 AM

ولياب
<aولياب
تاريخ التسجيل: 02-14-2002
مجموع المشاركات: 3785

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Alfarwq)

    كرهناه لطريقته المصطنعة في تقديم ذلك البرنامج .

    وأزداد الكره لقلة الأدب والتطاول على نسائنا من بداية الخياري مروراً بالقضارف والشواك وخشم القربة وحلفا وكسلا وهيا وسنكات وسواكن وبورتسودان وطوكر حيث فيهن نساء الشرق .
                  

01-03-2008, 06:45 AM

هشام المجمر
<aهشام المجمر
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 9533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    اسحق فضل الله

    اكثر الاسلاميين لؤما

    قلبه اسود

    حاقد على ما كل ما هو جميل

    لا ادرى ما الذى حدفه على الصحافة ليسود تاريخها

    وظيفته الاساسية فنى فى معمل الطرق و الكبارى وكان يعمل بها حتى انقلاب البشير

    انضم بعدها للسودان الحديث

    كان يكتب محرضا الحكومة على التخلص من المعتقلين السياسيين

    ليس بقلبه ذرة انسانية فماذا تتوقعون منه

    بئس كتاب الزمن الأخرق
                  

01-03-2008, 07:37 AM

Ahmed Yousif Abu Harira
<aAhmed Yousif Abu Harira
تاريخ التسجيل: 10-19-2005
مجموع المشاركات: 2030

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: هشام المجمر)

    الأخ ابوالريش
    الاخوة والاخوات الكرام.
    التحية من قبل ومن بعد لأمهاتنا واخواتنا في الشرق والغرب والجنوب والشمال
    فهن منا بموقع الدر المكنون والعرض المصون
    وبعد ،،
    هذا هو سبيل اسحق احمد فضل الله وصحافته العنصرية
    فما الجديد؟
    فهو لم يقل بحق شعبنا منذ ان اطل علينا بقلمه المسموم سوى البذاءات والتفاهات..
    ومع ذلك ظل يتمتع بمساحات اعلامية يتعدى من خلالها على أهلنا وقياداتنا ورموزنا وقيمنا دون زاجر او رادع..والرجل لمن لا يعرفه - لم يوفر قلمه ولسانه أحدا من السودانيين...
    ويكفي انه صاحب سئ الذكر "ساحات الفداء" الذي سم به ابداننا ردحا من الزمان..
    أؤيد فكرة مقاضاته ومقاضاة صحيفة الانبتاهة
    والقصاص منهما بالقانون لقاء اسائتهما لشعبنا الكريم في شرق السودان
                  

01-03-2008, 07:02 AM

أبو ساندرا
<aأبو ساندرا
تاريخ التسجيل: 02-26-2003
مجموع المشاركات: 15493

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    نتجاوز الدور المحدود للمعتوه بإعتباره محروق أصلآ
    ويستقطب بلؤمه عداء الجميع
    ونركز على دور منبر الطيب مصطفى
    وصحيفته التي تحرض على العنصرية وعلى العنف

    رفع دعوى مطلب عاجل
                  

01-03-2008, 08:02 AM

Abureesh
<aAbureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: أبو ساندرا)

    مرحب أبوسـاندرا،

    رفـع قضيـة تحت قانون أمن الدولـة مهم للغايـة. وسيجعل مصداقيـة الإنقاذ فى المحك.
    هل لغير الحكومـة الحق فى تحريك قانون أمن الدولـة؟
                  

01-03-2008, 09:12 PM

ود محجوب
<aود محجوب
تاريخ التسجيل: 04-22-2003
مجموع المشاركات: 7643

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)



    هذا منتهى اللؤم والفبح
    عمل كريه ويدينه كل ذو فطرة سليمة
                  

01-03-2008, 09:24 PM

kamalabas
<akamalabas
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 10673

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    كتب العزيز أحمد يوسف أبو حريرة
    Quote: الأخ ابوالريش
    الاخوة والاخوات الكرام.
    التحية من قبل ومن بعد لأمهاتنا واخواتنا في الشرق والغرب والجنوب والشمال
    فهن منا بموقع الدر المكنون والعرض المصون
    وبعد ،،
    هذا هو سبيل اسحق احمد فضل الله وصحافته العنصرية
    فما الجديد؟
    فهو لم يقل بحق شعبنا منذ ان اطل علينا بقلمه المسموم سوى البذاءات والتفاهات..
    ومع ذلك ظل يتمتع بمساحات اعلامية يتعدى من خلالها على أهلنا وقياداتنا ورموزنا وقيمنا دون زاجر او رادع..والرجل لمن لا يعرفه - لم يوفر قلمه ولسانه أحدا من السودانيين...
    ويكفي انه صاحب سئ الذكر "ساحات الفداء" الذي سم به ابداننا ردحا من الزمان..
    أؤيد فكرة مقاضاته ومقاضاة صحيفة الانبتاهة
    والقصاص منهما بالقانون لقاء اسائتهما لشعبنا الكريم في شرق السودان
    نعم هذا هو أسحق فضل الله الكاتب الانقاذي!!!! وهذه هي صحيفة
    الانتباهة لسان يمين الجبهة الاسلامية ....هذه هي أيدلوجيا الانقاذ
    تمزيق النسيج الاجتماعي لبلادنا وتحطيم قيمنا والاساءة لبني وطني
    وأثارة النعرات العرقية والجهوية!!!!!!!
    فقد سبقها من أساءةلنساء الغرب في صحيفة الوفاق.....
    .. لابد من التصدي لهذه العقليات الاقصائية و والتي تمارس التعالي العرقي
    كمال
                  

01-03-2008, 11:47 PM

محمد على النقرو
<aمحمد على النقرو
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1070

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    الكاتب اسحق أحمد فضل الله
    فى جريدة الانتباه.....وجهان
    لعملة واحدة.
    من أين أتى هؤلاء حقيقة...؟؟؟!!
    هؤلاء اجسام غريبة عن مجتمعنا السودانى.
    من هو هذا الاسحق حتى يتتطاول على نساء
    شريفات بهذة اللغة الوقحة والساقطة؟؟؟.
    يسيؤون ويقتلون ويغتصبون ويسمون أهل
    الفضيلة وحماة الدين!!!! أعوذ بالله من هذا
    الشيطان.
                  

01-04-2008, 00:53 AM

نصار
<aنصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    Quote: هل لغير الحكومـة الحق فى تحريك قانون أمن الدولـة؟


    العزيز ابو الريش
    بالسؤال دا نكون بدينا التمهيد للخطوة الاولي
    في اعضاء معنا هنا ضليعين في مهنة المحامات
    و ملتزمين جانب الانسان.. يفترض انه تتناقش
    معاهم الجوانب القانونية بما يختص برفع
    او الي اجراءات قانونية.. بالتأكين لا ننتظر
    موقف منصف من جهاز عدلي ليس له حظ من اسمه
    لكن هو تحدي لقوانين و اجهزة سلطة الانقاذ
    اذا وافق المختصون اقترح رفع اكبر عدد من
    الشكاوي ضد هذا المعتوه و الانتباهة و صاحبها
    العنصري القميء.... تترفع القضايا في مدن
    الشرق و في الخرطوم و الولايات التي يقرها
    العارفون بالقانون...
                  

01-04-2008, 00:56 AM

انتصار محمد صالخ بشير
<aانتصار محمد صالخ بشير
تاريخ التسجيل: 02-23-2005
مجموع المشاركات: 1288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    الاخ الفاضل ابوريش

    السلام عليكم

    اخى حاولت الاتصال بالاخ موسى محمد احمد بذات الخصوص

    وبعد فشلى اتصلت على الاخ اسامة سعيد ووعدنى بان يقوم

    بالاجراء اللازم انا فى انتظار النتيجة وساطلعكم عليها.

    انتصار
                  

01-04-2008, 02:00 AM

Abureesh
<aAbureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: انتصار محمد صالخ بشير)

    الأخت إنتصـار،

    ما تقومين به عظيـم، ولو ناس الإنقاذ بقيت لديهـم ذرة من عقل، لفهموا أننـا
    نأخـذ بيدهـم لتصحيـح مسـارهـم.. فإنهم بدون أخلاق سـوف يذهبون من غـد.
    إنما الأمم الأخلاق ما بقيت........ فإن هم ذهبت أخلاقهـم ذهبوا

    لا نسعى الى سفك دماء أو أخـذ القانون باليـد، وإنما نحرك ذات القانون الذى
    أرتضتـه دولة الإنقاذ وشـرعـه برلمانهـا.. كل ما نحذر منه، لمصلحـة الإنقاذ فى
    المكان الأول، أن يحاولوا تعطيل القانون، أو حمايـة منسـوبهـم هـذا بوسائل
    غير قانونيـة.. فإن فعلوا، فإنهـا سـتصبب فى نفس مجرى الإهانـة التى وجهها
    هـذا الرجل الى إمهات الســودانيين، بما فيهـا أمه لو يعلم.

    الى الأمام، والرجاء الإتصال:
    [email protected]

    Quote: هذا هو سبيل اسحق احمد فضل الله وصحافته العنصرية
    فما الجديد؟


    استاذنـا الفاضل أبو حـريـرة:

    ليس أجنبيـاً عليك الرأى الشجـاع فى الوقت الصحيـح.

    يجب أن يتم تأديب هـذا المغـرور، بالقانون، مادام لم يتلق الأدب فى بيته أو
    من زملائـه فى الجبهـة الإسلاميـة.
    والأن فإن القضيـة ترفـع ضـد صحيفـة الإنتباهـة لأنهـا خطت لنفسهـا خطـا لا محالـة
    مورد الســودان الى فوضى عارمـة وفتنـة لا تبقى ولا تـذر.
                  

01-04-2008, 02:11 AM

ابراهيم عدلان
<aابراهيم عدلان
تاريخ التسجيل: 01-04-2007
مجموع المشاركات: 3418

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    الاخ الكريم ابوالريش

    لكي تتعرف عن قرب من هذا الاسحاق هذا ما كتبه الشقيق محمد و اراه يعير عنا جميعا



    في أحدي حلقات السلسلة الكوميدية الأمريكية شابيل شو يضحك الجمهور علي مشاهد حلقة كانت تعرض كاتبآ و مثقفآ من السود ولد ضريرآ و قامت علي تربيته عائلة بيضاء.
    كانت العائلة كما توحي الحلقة ( الفكهة) عنصرية تؤمن بسمو الجنس الأبيض علي ما سواه و تعتقد في المقابل
    بدونية الجنس الأسود ، و رسخت العائلة ذلك المفهوم بأتقان وبصارة شديدين في ذهن ربيبها الصغير و ابنها بالتبني فشب أكثر تطرفآ من عائلته و أكثر كراهية للسود أن أخطأوا أو أصابوا.
    شب الفتي و لم يتح له ابدآ التعرف علي لون بشرته تعلم وقرأ وتثقف و أختار العنصرية ضد السود حقلآ لأفكاره و كتاباته و سلوكه الشخصي أيضآ ، و تسوقنا الحلقة في درب مترع بالمفارقات ففي مرة يستمع ( الكاتب) الي صوت موسيقي هيب هوب صاخبة تنبعث من سيارة مجاورة فيطلب من سائقه التوقف بجوارها ليقوم بشتم الركاب بعبارات عنصرية بغيضة و لا ينسي ان يختم و صلته بهتاف مملوء بالنشوة و التحدي صارخآ تحيا الكرامة البيضاء.
    و يضحك الجميع من المفارقة فقد كان مستقلو السيارة المزعجة فتية من البيض بينما كان و حده في إهابه الأسود يصرخ ( كالفرعون العاري) دون أن يتكرم أحد عليه بتوضيح الألتباس .
    خاتمة الحلقة كانت محاضرة يلقيها الكاتب علي مجموعة من العنصريين البيض ، و يقترح عليه مرافقه أن يقوم بتغطية جسده بالكامل حتي لا يتعرف علي شخصه مناهضو فكره من السود فيدبرون له ضرآ او أذي. وافق الكاتب و ارتدي زيآ مضحكآ مثل ازياء الكوكلوكس كلان غطي جسده من أعلاه الي أسفله ثم بدأ محاضرته و تكلم فأثار الحماس و التصفيق و الصفير (لم أقل الفكر هنا أو العقل) في ذروة الحماس قرر كاتبنا المفكر أن يخلع عنه إزاره ليتبدي أمام جمهوره المتحمس دونما حجاب ملوحآ بقبضته هاتفآ بالمجد للجنس الأبيض.
    لكن الحاضرين لم يرحبوا فيما بدا بخطوة الكاتب الحميمة فوجموا برهة ، غضبوا برهة أخري ثم أوسعوه شتمآ و قذفوه بكل ما وقعت عليه أيديهم .
    لم يكن إسم الكاتب في تلك الحلقة إسحق أحمد فضل الله .
    و لإسحق قصة ..
    فالرجل ماثل في حيواتنا (نحن الأحياء) و في شواهد قبور الآلاف من أمواتنا منذ عقد و نصف و نيف .
    فقد وضع توقيعه علي شواهد قبور آلاف الطلاب و الشباب الذين تم اعدامهم حرقا في معسكرات الأعدام الملحقة بكافة مقالاته و قصصه القصيرة و خطب ( جمعته ) في مسجد أم بدة و في سيناريوهات افلامه و مسلسلاته و ربما في تخطيطات خرائطه كمهندس ترك الأعمار و فرغ نفسه و مواهبه ( وهي عدة) لصناعة الموت حتي كسدت تحت ضغط السلام و مواثيقه الغلاظ.
    و اسحق العقل المدبر و الطاقة الهائلة و راء مؤسسة الفداء و من ساحات الفداء و اعياد الشهيد فقد الآن طاقته علي تسويق الموت لكنه مازال يحتفظ بكتيبة إعدام مسعورة في سن قلمه و الرجل لا يستح(ي) من أن يرتكب الكذب و هو كبيرة في مرأي الفقه الأسلامي و في نظر الجميع و يتخذ الكذب أنشوطة لصيد ضحاياه دون ان يطرف له جفن :
    أقتباس(( و نشكر المجاهدين الذين ينظرون الآن الي ثمانين ألف جندي أمريكي يهبطون علي بعد أميال قليلة من دارفور و يستعدون .. ونسعد )) – الإنتباهة 24/3/2006
    و الرجل لا يستح(ي) و هو يحاول بلا كلل خلق مشهد سينمائي يضع الممثلين في حالة إقتل و إلا ستقتل ( بضم التاء الأولي و فتح الثانية) . لا غرو فالرجل سيناريست درس هذا الفن الرفيع مبتعثآ من حكومة السودان و كأن ليس من السودان يحيي فضل الله و خطاب حسن أحمد و مصطفي احمد الخليفة الخ الخ.
    بعثت حكومة السودان إسحقآ الي دمشق فترك مسجده و نفر الي صحبة أهل الفن في حاضرة الشام ، ترك و لله الحمد والمنة إلي حين، المصلين الغبش الذي كان يحضهم علي الذهاب او سوق أبنائهم نحو محرقة كانت تنتظم اهل الجنوب ، كان الصبية يذهبون من أقصي البحرالحمر ليموتون في توريت فلماذا لا يذهب الأميريكيون من فيلادلفيا الي بغداد ، الشاهد واحد كلهم محشودون.
    و للرجل طريقة قديمة و مبتذلة في الكذب فهو لا يحدثك انه سمع كذا او بلغه كذا و لكنه يحسب أنه يخاطب رغبة الإنسان الفطرية في إتخاذ القرارات و الإختيار فيضعك بين طريقين من الأكاذيب أيهم أخترت فانت واقع في حبائل كذبه و ينسي أن طرقه جميعآ ليست ملزمة لأحد كما أنها ليست مغرية بالسير فيها ، كم من النسخ توزع الأنتباهة؟
    أنظر الي الخيارات البائسة التي يضعها امامنا:
    أقتباس :
    ((ونذكر اننا قلنا أن باقان يترصد ليجعل من سلفاكير ستارآ لما يصنع و لم يصدقنا احد ثم جاءت الأخبار بإيقاف باقان..امس . و قلنا أن عرمان سوف يبعد و أن عقار سوف يحل محله و لم يصدقنا احد ثم جاءت المانشيتات امس الأول.. )) – الإنتباهة 24/3/ 2003م .
    الكاتب القاسي القلب لا يترحم علي شهداء معسكرات إعدامه التي أقامها علنآ في سرادق منصوب علنآ في ساحات الفداء بل ما زال يطلب المزيد :
    إقتباس :
    (( قلنا ذات يوم للناس ( إشتر بندقية) و لم يصدقنا احد حتي جاءـت حادثة اللإثنين الأسود بعد شهر من صرختنا و أسناننا تأكل جمجمتنا من اليأس لمن نكتب ؟ لمن نكتب؟)) الأنتباهة 24/3/2006
    و أذكر مرة انه كتب موصيآ أن يدهن الجميع أسلحتهم بزيت عبق –أو كما قال-و معروف لماذا يجهز الشخص سلاحه .
    و أسحق يرسم سيناريو المعركة في مخيلته الخصيبة و يحسب أنه سيكون في مأمن من المحاسبة.
    محاسبة الضمير فنحن نؤمن ببقعة الضوء في ضمير كل البشر (خلق الله) .
    محاسبة التاريخ و ها نحن نجتهد ان نفعل.
    محاسبة الله عز و جل نسألك اللهم العفو و العافية .
    و المحاسبة اليوم بغرض حماية العباد و البلاد و معاقبة الظالمين . واليوم قد يكون الآن أو بعد قليل لكنه ليس ببعيد.
    أنظروا ما حدث ل ( Georges Omar Ruggio) ضعوا الإسم علي أي محرك بحث و ستندهشون كيف غادر الرجل بلده الأصلي بلجيكا ليختار الأنضمام لمتطرفي الهوتو في المعركة الخاسرة لإبادة التوتسي ، أختار الرجل التحريض علي القتل لصالح قومية هو لا ينتمي اليها بالأصالة و للقتلة في أفعالهم شئون ؟ كيف يمكن أثبات عروبة اسحق في أي محفل محايد؟

    أنظروا ما حدث ل ( حسن انجيزي Hassan Ngeze) حين تمثل القتلة الصغار في عصابات ال (إنترهاموي) نصائحه فقتلوا في مائة يوم ثمانمائة الف و نيف من توتسي رواندا ( أي أكثر من خمسة أشخاص كل دقيقة لمايزيد علي الثلاثة أشهر ).
    حين انتهت حفلة الموت التي ساهم فيها حسن انجيزي بإمتياز لملم اوراقه و أقلامه و أختار الهروب عبر الحدود من بلد الي آخر حتي سقط في قبضة قضاة رحماء ليس بوسعهم إصدار أحكام بالموت فالله و حده الخالق الباريء المحيي و المميت و المنتقم.
    و ل ((انجيزي) أيضا قصة فهو ناشر و محرر مجلة ( الأنتباهة) الرواندية!
    نعم كان إسم مجلته كانجورا( Kanjura) التي تعني في لغة الكينيارواندا ( نبه أو أيقظ ) الشخص الغافل بالطبع.
    و المجلة كانت فظيعة و كانت تدعو للقتل علنآ و كانت تختار لأنصارها الأسلحة و لم تترك شيئآ للصدفة ( سنعود اليها بإسهاب). و نأمل ان يعيننا القراء.
    لم يفلت انجيزي من العقاب بل أحسب انه قد جعل الكثيرون يتحسسون رقابهم و يشعرون بمرارة في حلوقهم .
    قال عنه قرار محكمة جرائم حرب رواندا التي تتواصل في مدينة اروشا التنزانية :-
    أقتباس أترجمه عن الإنجليزية :
    ((الفقرة 1101. كان حسن انجيزي مالكا و محررا لصحيفة معروفة في رواندا، و كان في وضع يمكنه من توفير المعلومات للجمهور و صياغة آراءهم –وتوجهاتهم - نحو تحقيق الديمقراطية و السلام لكل الروانديين .لكنه بدلآ من إستخدام الإعلام لترقية حقوق الإنسان فإنه إستخدمها للهجوم علي وتدمير تلك الحقوق))
    وتتواصل الفقرة :
    (( كانت قدرته علي الحماية أكبر مقارنة مع قدرته علي القتل.(لكنه) سمم عقول قرائه ، و بكلماته و أفعاله تسبب في موت الآلاف من المدنيين الأبرياء.
    و تلقي انجيزي عقوبة السجن المؤبد.
    مايثير الإستغراب ليس إسم صحيفته المتقاطع مع الصحيفة التي ننظر فيها بل الزي العربي الكامل بالغترة والعقال الذي كان يحضر به بعض جلسات المحاكمة فهل كان يريد ان يقول لنا أنه اتخذ من المواقف ما اتخذ دفاعى عن العروبة و بالطبع الإسلام ؟
    الأمر يهمنا جدآ ف ( حسن انجيزي ) يقضي و هو مذنب عقوبة هي أكثر رحمة من عقوباته التي كان ينزلها علي الأبرياء ، و لم يكن انجيزي يكتفي بصحيفته ( الأنتباهة الرواندية) و لم يكن يكتف بإطلالاته المتطاولة علي المستمعين عبر محطة راديو RTLM)) المعروفة إختصارآ بإسم إذاعة الكراهية و لكنه كان يحمل في سيارته مكبرآ للصوت يستخدمه و هو يقضي مشاويره في عاصمة بلاده كيجالي لتبليغ رسالته العدوانية للسابلة . لم يكن الرجل يرضي بخسارة دقيقة واحدة لذلك كان المردود الذي عمل لأجله هائلآ ( أكرر أكثر من خمسة قتلي كل دقيقة لمدة مائة يوم).
    مثل انجيزي كان إسحق و ما زال يكتب في كل الصحف الإنقاذ الوطني/مجلة الملتقي / صحيفة الأنباء / الحياة / الإنتباهة / التلفزيون القومي و بالطبع الإنتباهة . هل تري ما زال يؤم المصلين ؟
    و إذ لا يخفي الرجل نصائحه و يوجه الرأي العام علنآ بامتشاق الحسام دفاعآ عن الإسلام ( في صيغته المختطفة ) و دفاعآ عن العروبة المتوهمة ننظر نحن في ملل من سخف تكرار حكايات التاريخ الأكثر معاصرة و الأكثر فظاعة في بلادنا و علي ترابنا. لا نرغب في تكرار حكايات (Giorgio Omar Ruggio)الذي لم يسعد بأصله الإيطالي و جنسيته البلجيكية و لغته الفرنسية فجاء الي رواندا حاملآ رسالة الموت للتوتسي ، عمل في محطة راديو الكراهية الآنف الذكر و ساهم بلا كلل في حض الهوتو علي قتل ضحاياهم و أذاع ذات مرة لا فض فوه : (( ماذا تنتظرون ؟ المقابر مازالت خالية ، إحملوا سواطيركم و قطعوا أعداءكم إربا إربا) . حين وقع في قبضة العدالة كان الغشاء الذي يعمي بصيرته قد سقط فإعترف للمحكمة بخطاياه و لكن بعد فوات الأوان . قال للمحكمة إنه يعترف ب : ((التحريض علي القتل و انه تسبب في إعتداءات خطيرة علي التوتسي أثرت عليهم جسديآ و نفسيآ و إنه كان يهدف من وراء ذلك الي تدمير تلك الجماعة العرقية بشكل كامل أو جزئي ) دعوني هنا أستعير عبارة ماركيز التي تجري علي لسان الجنرال في رواية خريف البطريرك : (( هذا الرجل متوحش))!.
    أضاف روجيو للمحكمة قائلآ : تلك كانت أحداث تشعرني بالندم ، لكنها كانت واقعآ و قد قررت الأعتراف بها ، لقد كان ماجري مذبحة و قد شاركت فيها بكل اسف ) و نحن نتساءل دونما حاجة الي إجابة هل يشعر روجيو الآن بالراحة بعد هذا الإعتراف الهائل ؟.
    و إسحق لا يكف عن حمل رسالة كراهيته الثقيلة و يقف بها الآن أمام بوابة القصر الجمهوري علي ساقين من كذب و (وموالسة) بتعبير الكاتب المصري الساخر بلال فضل .
    نشر إسحق مقالة تحت عنوان يوم الإعرابي –الإنتباهة 18/3/2007- يتملق فيها الرئيس قائلآ :
    (( و الرئيس البشير نجلس اليه ذات صباح –نجلس للإفطار في بيته – و الرئيس يعجن الفول بالملعقة فهو هناك سيد البيت لا اكثر و الفريق بكري يطلق النكات..{ ونطلب من البشير أن يحدثنا عما حدث } { و البشير يشير للياور ان ينصرف و يغلق الباب }{ و البشير –و لخمسين دقيقة يحدثنا عن كل شيء..كل شيء } و نخرج من عنده ..و في الحلق شيء نعجز عن إبتلاعه حتي اليوم ..و هو شيء سوف يراه الملكان فقط ..ولن يراه غيرهما في الوجود )) – علامات الترقيم المبتذلة والتي لا تعني شيئآ ليست من عندي و إنما هي من لدن إسحق .
    • و إسحق يدغدغ وتر السلطة في جسد الرئيس
    و قد دان له امر البلاد والعباد
    • والأحزاب المعارضة اثبتت أنها ( أتفه) من أن تقوم إعوجاجا فأشاح الناس بأبصارهم عنها
    • والحركة الشعبية يئن ظهرها من حمولة السلطة
    • والجناح المهمش في قائمة السلطة من الإسلاميين ( جناح شيخ علي عثمان ) ينظر من ركن بائس ينتظر المقادير دون أن يعترف بالهزيمة أو يقر بوجود المعركة بعد أن نقلت المدينة عن الرئيس قوله ان الكلام للعساكر منذ اليوم .
    و إسحق يعلم مثل الجميع و مثل د. صلاح بندر أن الخطر علي السلطة الآن يكمن في خباء علي عثمان إذا قدر له ان يتحالف مع أحد . لذا فإن أسحقآ المتعجل يريد عبور الجسر قبل الوصول اليه يحرض الرئيس علي أن يضرب ضربته القاضية ، ضد شيخ علي و ضد إنتلجنسيا نيفاشا و ضد نيفاشا نفسها و ضد عجلات قطار التاريخ.
    يكتب اسحق في نفس العمود (و منتصف التسعينات كان سبعة عشر مثقفآ هم وحدهم شهود حلقة يوم الإثنين في مكتب شيخ حسن الترابي و هو يقدم التفسير التوحيدي { كانت الحلقة نوعآ من الحراثة الفكرية الهائلة التي تثور القرآن }.. و المثقفون السبعة عشر يستمعون بعيون ضيقة و حواجب مزمومة و في إنتباه من يمشي عل سلك مشدود فوق الهاوية ..و قمة مدهشة للخوف و الإعجاب و المتعة كانوا يجلسون عليها ، و المحبوب يراقب تسجيل كل كلمة و حرف و سيد و امين و حاج نور و الإمام وفلان و فلان قليلآ ما يغمغمون حين ينفجر رأي غريب فقد كان شيخ حسن المفكر شيئآ فوق الجدال ...))
    و العبارة دالة و واضحة
    العبارة دالة و واضحة جدآ : هؤلاء - سيدي الرئيس – منافقون ، كانوا ينافقون الترابي و ينتوون به الشر حتي فتكوا به و الآن يضمرون لك نفس المصير فتغدي بهم الآن ..أقذف بهم الي الجحيم ، ستكون بحاجة إلي تكنوقراط و إنتلجنسيا و نحن تحت امرك و رهن إشارتك قطبي و أنا ( إسحق ) و الطيب و محمد علي عبدالله و خالد حسن كسلا !
    يزكي إسحق نفسه بالتلميح إلي أنه كان يقول الحق في حضرة الترابي و أنه كان يخالف الشيخ المعزول في الرأي حتي إمتعض منه الآخرون فهو أعرابي لا يجيد مجالسة السلاطين ( و يا شوق اسحق لصفة الإعرابي ) .أما في مجالس الرئيس البشير فهو يجيد المشاركة فيها ، يمدح الرئيس ويصفه بالتواضع و يكتفي بالسؤال فالرئيس هو الذي يعرف الأجوبة ، و هو كتوم للأسرار يعرف ما لا يعرفه الياور لكنه لن ينقل ما يعرف الا إلي الملكين –حتي و لو دارت الأيام و صار قطبي او الطيب رئيسآ للجمهورية – و إسحق في كل هذا لا يقول لنا لماذا هو يحفظ أسرار زعيمه الجديد بينما يلقي بأسرار مجالس زعيمه المخلوع للسابلة.
    من يقنع الرئيس أنك لن تسخر منه كما سخرت من شيخك السابق و شيخه .
    كتب باحث سريلانكي شاب إسمه (Sanjana Hattotuwa ) بحثآ رائعآ بعنوان ( دور الأعلام في عمليات السلام) URL]http://www.cpalanka.org/research_papers/Role_of_Media_i...e_Processes.pdf[/URL

    و أول ما شدني الي البحث الإقتباس المعبر المنسوب الي الكاتب الأمريكي مارك توين ( بالنسبة لشخص يحمل شاكوشآ فإن العالم عبارة عن مسمار) و في مقدمة البحث يقدم لنا الباحث مايلي :
    (( يجب أن نقر بأن الإعلام يلعب دورآ مركزيا في تدعيم السلام . فبوسع الإعلام ان يهتم بالمكاسب التي يمكن أن تتحقق بالسلام . كما إن بوسع الإعلام أن يعزز من مشروعية القادة و المجموعات التي تعمل علي تحقيق ذلك السلام )).
    و كي يكون إسحق إسحقآ فإنه لا بد أن يفعل عكس ما يراه الباحث الشاب. لذلك نجده يلعب دورآ اساسيا و مركزيآ في تدمير ذلك السلام و هو غافل عن أن السلام أصبح حقيقة ماثلة رغم الصعوبات التي تكتنف تنفيذ إستحقاقاته و إن تدميره يحتاج الي جهد هائل يدير به إسحق و مشايعوه الأرض عكس إتجاه العالم .
    يركز إسحق سهامه علي المجموعة التي شاركت في التفاوض و توصلت الي إتفاقية نيفاشا و لا يوفر من عدوانه أحد من الطرفين .
    نعرف أن لحم الأستاذ / باقان أموم ينهش كل يوم علي صفحات الإنتباهة و في ( آخر الليل ) و الرجل علي رأس قافلته يسير.
    نعلم أن الراحل القائد د. جون قرنق يشتم و تهان ذكراه كل يوم و الهدف مقصود فبإدعاء تمثيل العرب أو المسلمين أو الشماليين يتعمق في ذهن الجميع إن الشماليين يحملون نفس الرأي في رجل ما زالت أفكاره تمشي بيننا الآن حية و مفعمة بالحياة . الهدف خلق شرخ ثم العمل علي تعميقه بين الهوتو و التوتسي في بلاد المليون ميل مربع.
    نعلم أن الحركة الشعبية تشتم كل يوم في صفحات ( كانجورا ) السودانية و الإساءة ليست موجهة للحركة / الحزب ، و لكن لغالب مؤيديها من الجنوبيين في كل اقاليم البلاد.

    لكن ما يؤلم حقآ هو إثارة الفتنة ضد بعض سكان البيت الواحد (الحركة الإسلامية ) ممن رضوا بالسكني في الهامش بعد هزيمة معسكرهم : د. سيد الخطيب ، اللواء يحيي الحسين ، إدريس محمد عبدالقادر و أمين حسن عمر.
    لم يصدق السودانيون إن مثل هؤلاء يمكن أن يخرجوا من صلب حركة تضع الموت في أجندتها قبل الحياة و تقدم الآخرة علي الدنيا في برنامجها السياسي الذي يستهدف غير منسوبيها.إنتمي هؤلاء لأسباب إستراتيجية أو براغماتية لفكرة السلام فكرههم إسحق .
    في ( الإنتباهة 13/3/2007 ) كتب إسحق في عموده وتحت عنوان (وجوه تشتهي قطبي) مايلي :
    (( لكن الوجوه التي هي أعظم إثارة و التي نبحث عنها للرسم هي الوجوه التي تدير رأس السودان كله منذ عامين لغيه او لرشده ، الوجوه التي صنعت نيفاشا ثم جعلت السودان فوق المركب الخشبي ثم اطلقته في بحر السندباد ، إبحثوا عن يحيي حسين و سيد الخطيب و إدريس وأمين .. و ..الشعور بالذنب العظم أو الفضل الأعظم هو ما يجعل المجموعة التي كانت مرشحة بقوة لدخول الحكومة بعد نيفاشا هي ذاتها من يختفي بقوة بعد قليل من تطبيق نيفاشا ..وجوه كلها تستحق الرسم بالكلمات و لا قطبي لها اليوم).
    و الكاتب الشجاع الذي يزعم أنه كان يجهر بالقول في مجلس شيخ حسن لا تسعفه شجاعته ليذكر إسم شيخ علي فيمن ذكر.

    و إسحق هو نفسه.
    و كي يبقي كذلك فإنه لا يفتأ أن يسير عكس ما تمني الباحث السيريلانكي علي ممتهني العمل الإعلامي لذا فلا غرابة أن نجد كلتا يدي اسحق تعملان أظافرهما في رقاب صانعي نيفاشا من الطرفين ..تبت يدا إسحق وتب .
    لا غرابة أن نجده يعاقب الطرفين علي التوصل الي وثيقة حقنا بها دماء الآلاف من أبناء هذا الوطن و لو لم يفعل أحدهم من خير في دنياه سوي هذا لكفاه مجدآ.
    لم يسأل إسحق نفسه السؤال الأكثر بساطة : علي اية حال كان السودان أفضل ما قبل نيفاشا أم ما بعدها ؟
    نمضي مع سانجانا في ورقته فنقرأ له : (( إن البحث عن –دراما – ضمن عملية السلام يمكن أن يكون مؤذيآ ، فالعناوين بالخطوط العريضة التي دأبنا علي مشاهدتها طوال الأسابيع القليلة الماضية و التي ركزت علي التهديدات ، الإتهامات و المواجهات المثيرة تخلق حالة من الغضب عند الطرفين و حالة من دعوة لا مناص منها للإنتقام )).
    و لنقرا إسحق كما كتب في الإنتباهة 26/3/2007 تحت عنوان ( المعركة الجنوبية تحت الأرض ) لنستجلي أي دراما أفظع من هذه تخلق حالة الغضب و الإنتقام الذي قد يصبح أمرآ لا مناص منه .
    يقول إسحق : (( أيام مؤتمر ياي نحدث هنا أن باقان يستخدم السيد سلفاكير لضرب أكول وزير الخارجية و كوين وزير المالية و ان السيد باقان يعطي السيد سلفاكير درجات منخفضة في شهادة الذكاء ....مشار يعرف الآن أن سوقه حار هذه الأيام و السيد مشار يصبح هو الثقل الذي إما أن يذهب به الأستوائيون ضد سلفا من هنا أو يذهب الي كفة سلفا ضد الآخرين أو يذهب الي كفة بونا ملوال المرشح الأخير لكرسي السيد سلف .... و عرمان الذي يطير من يوغندا الي امريكا بدعوة عزيزة من هناك لقضاء عامين يندفع عقار الي كرسيه بسهولة ، لكن كراسي السيد كوين وزير المالية المقال والسيد باقان سكرتير الحركة الموقوف و آخرين كبار كلها كراسي يزدحم العراك الآن حولها )).
    و في الحديث عن الجنوب و ساسة الجنوب و أهل الجنوب لا يوفر إسحق أحدآ فهو هناك لا يتحامل علي أحد بل يكره الجميع دون إستثناء وفق العبارة الشهيرة المنسوبة الي المثقف و الوزير الفرنسي أندريه مالرو.لذلك فإنه يوجه سهامه بطمأنينة غريبة فأينما وقعت سهامه تلك فثمة عدو يئن ، لذلك نقرأ عمن يسميه السيد (ف) –ونحن هنا لانعرف من يكون- و واياي دينق ، و ايزاك مأمور ، و فاولينوماتيب ، و كلمنت واني و قبائل الدينكا و الشلك و الزاندي و النوير و المنداري، و كل هذا في مقال واحد فماذا تكتب غدآ يا إسحق ؟
    و ليس لإسحق صديق في مخيم الأعداء الجنوبي حتي بونا ملوال الذي إنتظر الحركة الشعبية في الخرطوم كاتبآ في صحيفة الرأي العام المقربة من جميع الدوائر . الرأي العام التي ضاقت بكاتب إسلامي مثل عثمان ميرغني تفتح صفحاتها لبونا ملوال و مع ذلك ليس ل (بونا) من عاصم أمام سهام إسحق .
    حتي لام أكول الذي يقتسم وزارة الخارجية مع ثلاثة آخرين و يجلس علي الكرسي مثبتآ بأحزمة عليها أختام المؤتمر الوطني لا يقع موقعآ طيبآ في نفس إسحق.
    لنقرأ ماكتب الرجل في الإنتباهة 13/6/2006 :
    (( و موظف البريد في وزارة الخارجية يدخل المكاتب هناك و بكل الهمس الرسمي يضع القرار الذي يصدر مساء الخميس الماضي أمام كل واحد من المسئولين هناك ثم يغلق الباب بهدوء ..
    و الباب يكتم أنفاسه حتي لا يصدر صوتآ فهو يعلم أنه باب في وزارة الخارجية ، و السفير (م) يقرأ القرار الذي يرقد أمامه ثم يبتلع ريقه و يهمس لنفسه بأن الحرب السرية تخرجالآن الي العلن، وأن حرب المكافآت حيث السفير ينال في الخارج ما يساوي مائة مرة مرتبه داخل السودان هي حرب يكسبها الآن الجانب الآخر ..الجانب المعادي للأسلاميين في وزارة الخارجية )) .
    و تنال السهام من جسد لام أكول المتفرق علي قبائل الأحزاب و لا يشفع له أن يعين محمد ابراهيم الشوش ملحقآ إعلاميآ لكل السودان في دولة قطر بالرغم من أن الرجل يقسم البلاد الي فسطاطين تحت كل العناوين .
    و يصمت أكول فهو يعلم ان المسار الذي اتخذ يقود فقط الي الأمام .
    و قبل سبعين عامآ كان جوزف غوبلز يحذر محرري الصحف في المانيا النازية بتجاهل أدني قدر من (المواقف البرجوازية العاطفية ) تجاه اليهود بل يجب عليهم كما نصح التأكيد علي أن أي تدمير يحدث لليهود لن يعتبر بأي حال من الأحوال خسارة للنوع البشري . لكن إسحق ليس بحاجة لنصيحة من غوبلز فلو خرج هذا من قبره لأجلسه إسحق في مقعد واطيء في حضانة للتعليم ما قبل المدرسي تدرس العنصرية ! لا عجب أنظروا :
    من مقال بعنوان ( الآن نشتغل سياسة ) نشرته الإنتباهة :
    (( ناس يرقصون مثلما يفعل الأفارقة مع ضيوفهم .. الطبع الأفريقي ينتقل الي السياسة .. لا تجد قط شعبآ أوروبيآ يستقبل زعيمه أو ضيفه بالرقص.. و قديما جدآ –أشعب –التابعي يقص عنه صاحب الأغاني أنه استأجر زنوجآ للعمل عنده ثم قال: و تذكرت أن الزنوج يحبون الرقص و الغناء فطفقت أغني و جعلوا يعملون بنشاط .. المؤرخ الضخم بن خلدون يقول إن الزنوج يحبون الرقص و فيهم طيش و حمق ، هكذا قال .كل هذا تكنسه السياسة السودانية أخيرآ و تشتغل سياسة بعيدا عن أجواء الرقص و رمي الحدق )).

    و تمتد الكراهية من قبائل الجنوب الي الزنوج الحمقي في بقاع الأرض كلها أحياء و أموات فهم لا يحسنون العمل دون أن نغني لهم لكن ساسة السودان تركوا كل هذا و لو عرفوا لجعلوا أمام باب النائب الأول و كلا من وزرائه طبلآ و مغنية حتي يحسن العمل .لا أدري هل أتبع مخدمو إسحق هذه الفكرة معه حتي يجوّد عمله أم أنه ليس من الزنوج ؟
    و لا يكف إسحق عن إثارة العداء لكنه في بعض الأحيان يتبع التكتيك فالحرب خدعة ، نجده تارة يسعي للبحث عن ذريعة لمحاربة الجنوبيين و إن تعذر في الجنوب فلا بأس بجنوبيي الخرطوم ، يسعي لايكف عن توفير أي مبررات تمنح أي متطرف سببآ واحدآ لمبادرة الجنوبيين بالعدوان . و لعلم إسحق فإن الجنوبيين هنا في وطنهم حتي إشعار آخر.
    يقول إسحق في عموده بالإنتباهة 20/10/ 2006 : (( الذبح يتم الآن بذكاء وببراءة تثير الشكوك و الجنوبيون يقومون بعدوان ضد المواطنين في العاصمة و مستشارون ينصحون الدولة بعدم الرد.. و المستشارون يقدمون مبررات صحيحة جدآ و عاقلة جدآ و الدولة تقدم العقل هذا للمواطنين .. العقل الذي يحرم المواطن حتي من راحة السباب و الشكوي و الوعد بالإنتقام ، و المواطن يكتم بخاره بأمر من العقل ، ثم حادثة أخري ثم تبرير عاقل جدآ تقدمه الدولة والمواطن يكتم .. ويكتم ))
    كيف يكون التحريض ؟
    الرجل يطالب بتوفير حق السباب و الوعد بالإنتقام للمواطنين بعد أن تحصلوا علي كافة حقوقهم ، و لست أدري كيف يمكن لشخص توجد بقعة و احدة يقظة و حية من ضميره أن يحض علي السباب ناهيك عن كيف لمسلم يفترض أن يعمر قلبه بالإيمان أن يطالب بتمكين الناس من سب بعضهم بعضآ و الرسول المصطفي صلي الله عليه وسلم يمنحنا شرطآ ذهبيآ لتعريف المؤمن ليس المؤمن بطعان و لا لعان و لا فاحش و لا بذيء) المؤمن هكذا و لن نسأل كيف يمكن للمؤمن و تحت هذا الشرط النبوي البين أن يكون قاتلآ أو محرضآ علي القتل .و مرة اخري نحن نثير السؤال و لا نبحث عن إجابة .
    لا عجب ف (أسحق أحمد فضل الله ) أمن لنفسه راحة السباب و الرغبة فيه بل و الحق في ذلك السباب .
    و هو يسعي الآن لتأمين هذا الحق للجميع حتي نتحول الي أمة من السبابين و ربما أفتي لنا شيخ إسحق بإباحة جهاد السب ( إستغفر الله العلي العظيم ) .
    أنظروا مقاله ( آه يا بطني – الإنتباهة 19/6/2006) لتتعرفوا علي إن السباب المطلوب هو سباب من غير شروط و لا حدود ، يتيح البذاءة و يسمح بكل شيء :
    ((و حليف نيفاشا ينظر صامتآ الي حليف أبوجا الذي سوف يستمتع بفترة من التدليل تسمح له بالتبول فوق رأس الإنقاذ .. و الإنقاذ تبتسم منتظرة إنتهاء فترة الثورية – مثلما استمتع هو- حليف نيفاشا – بمثلها بعد نيفاشا .
    و نتخبط و نحن نحاول أن نعرف - ليس مانسمع – بل ما نقول ..
    و لغة مصطفي محمود لا تصلح ولغة بن لادن تصلح .
    و مصطفي محمود الذي يخضع لعملية بواسير – قديما – حين يفيق من البنج يلسعه الألم ويشرع في الصراخ ..و صرخاته تجلجل في ممرات المستشفي : آه يا بطني !
    و الدكتور يأتي جريا و هو يقول لمصطفي محمود : بطنك! نحن لم نمس بطنك علي الإطلاق يا دكتور .
    و مصطفي محمود المهذب يقول في مسكنة : يعني عايزني أقول آه يا شنو يادكتور ؟
    و الإنقاذ تصرخ آه يا بطني ))
    و يختم إسحق المقالة بصرخة (( آه يا بطني )) شفي الله بطنه من كل سقم !
    و في هذا العمود يتفوق إسحق علي نفسه و يحرز جائزة القلم الذهبي في صحافة ال (Gutter Journalism ) .

    يا إلهي كيف يكتب الرجل مثل هذا في صحافة رسالية و مجاهدة ثم يأوي الي فراشه .
    و شتائم الرجل و مفارقته للحقيقة تضايق البعض خارج الحدود فيكتب مثقف عربي ( عربي حقيقة ) مثل كاظم حبيب – أحد كبار كتاب موقع الحوار المتمدن - ما يلي :

    ((نشر المدعو إسحاق أحمد فضل الله مقالاً تحت عنوان "المؤسسه الفاعله للخير...ومولانا مرتضى الغالى" في صحيفة "الإنتباهة"بتاريخ 23/12/2006. فما هي مضامين هذا المقال؟
    يتلخص مضمون هذا المقال بتوجيه مجموعة من الاتهامات. فقد اتهم بالتسلسل:
    1. منظمة فريدريك أيبرت التابعة للحزب الاشتراكي الألماني.
    2. منظمة حقوق الإنسان في الدول العربية/ ألمانيا (أومراس).
    3. مؤسسة أبن رشد للفكر الحر/ ألمانيا.
    4. السيد الدكتور حامد فضل الله.
    5. كل أعضاء ومؤيدي المنظمتين العربيتين العاملتين في ألمانيا.
    وجوهر هذا الاتهام, شاء المدعو إسحاق أم أبى, يقول أن هؤلاء جميعاً, وبشكل مبطن وخبيث وبائس, يعملون لصالح ألمانيا وضد السودان.
    لو كان المدعو إسحاق في ألمانيا لإقمنا عليه دعوى مشتركة بتهمة القذف العمد والتشهير دون امتلاك الوثائق الضرورية لمثل هذه الاتهامات))
    و للراغبين في قراءة كل المقال نورد الرابط أدناه:

    http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=87156
    و الرجل لا يكف عن مجانبة الحقيقة و كيل الإتهامات . كتب عن أندرو ناتسيوس المبعوث الأمريكي لسلام دارفور أنه قاد مذبحة سيربرينتسا في البوسنة ، هكذا و هو يعلم علمآ تامآ كيف يتم تعيين المواطنين الأمريكيين في المناصب العامة . و للأهمية فلست هنا في معرض الدفاع ناتسيوس فالرجل لا يهمني أمره و لكن ذكرت الأمر في سياق توضيح قدرة إسحق علي كيل الأتهامات دون أن تطرف له عين .
    و لأسباب فنية ( كما جرت العبارة ) فقدت مقالة بعنوان ( دريج ..دريك ) يسب فيها الكاتب - عملآ ربما بحقه في السباب – السيد أحمد ابراهيم دريج و أهله .
    و الرجل كتب( ذمآ بالطبع ) بحق شريف حرير و الحاج وراق و يان برونك و خليل و آخرين ...
    و لم يوفر الرجل كاتبآ و ناشطآ مصنفآ إسلاميآ( أبو بكر القاضي) فنزع عنه رداء الدين و الوطن والعروبة قائلآ :

    ((‮‬والذين كانوا طلاباً‮ ‬بجامعة الخرطوم في‮ ‬الثمانينيات هم ‏وحدهم‎ ‎الذين‮ ‬يفاجأون بالطالب ابوبكر القاضي‮ ‬زميلهم بجامعة‮ ‬الخرطوم‮.. ‬والذي‮ ‬هو‎ ‎من بوركينا فاسو‮.. ‏‏‬وليس سودانيا‮.. ‬والطالب البوركيني‮ ‬يتلقى من علي‮ ‬الحاج‎ ‎نفقة تعليمه‮..‬ ‮ ‬وفي‮ ‬الخليج الحياء ‏السوداني‮ ‬الغبي‮ ‬يمتطيه البوركيني‮‏‎ ‬‎هذا لقيادة الجالية‮ ‬السودانية‮..‬ ‮بينما هو واخرون معه في‮ ‬الخليج‎ ‎والسعودية ومالي‮ ‬وبوركينا فاسو وغيرها‮ ‬يخططون لدولة عاصمتها‮ ‬تلس‏‎ ‬‎وكراهيتهم للاسلام ‏والعربية تجعلهم‮ ‬يقيمون مدارس لاطفالهم ‬خلف الابواب ‬‎لتعليمهم اللغة البوركينية وكراهية الاسلام‮ (( ‏‏‮ .
    لم يناقش إسحق كلمة واحدة مما قال به السيد أبوبكر لقناة الجزيرة و لم يدحض له فكرة واحدة رغم أن أبي بكر يكتب في عدة منابر و يصارع في أكثر من ساحة لكن إسحق إختار الطريق الأسهل (الدراما) و نسج السيناريوهات .
    هذه المرة كانت الجرعة أكثر حموضة فلم يحتملها رئيس تحرير الإنتباهة ( العلني ) الصادق الرزيقي فرد علي الرجل ردآ قاسيآ :
    (( دهشت مثل‮ ‬غيري،‮ ‬من بعض ما جاء في‮ ‬عمود الاستاذ الكبير اسحق احمد فضل الله امس،‮ ‬وهو‮ ‬يعرِّج في‮ ‬حديثه على حلقة برنامج الاتجاه المعاكس بقناة الجزيرة الثلاثاء الماضي،‮ ‬وكان احد ضيفيها،‮ ‬أبوبكر القاضي،‮ ‬وجاء الاستاذ إسحق بقولٍ‮ ‬ملتبس وهو ان ابوبكر القاضي‮ ‬وآخرين في‮ ‬الخليج والسعودية ومالي‮ ‬وبوركينا فاسو وغيرها‮ ‬يخططون لدولة عاصمتها‮ (‬تلس‮..!!‬ الذي‮ ‬جعلني‮ ‬أحار،‮ ‬هل‮ ‬يقصد الاستاذ‮ ‬اسحق مدينة‮ (‬تلس‮ ‬المعروفة بجنوب دارفور،‮ ‬وهي‮ ‬موطن تاريخي‮ ‬والحاضرة الأهم عند قبيلة الفلاتة‮.. ‬أم‮ ‬يقصد تلس أخرى لا تضمها جغرافية السودان وذاكرة أهله؟!؟ فإذا كان الاستاذ اسحق‮ ‬يقصد‮ (‬تلس‮ ‬المعروفة هذه فلا بد أنه وقع في‮ ‬خلطٍ‮ ‬غريب ووصم المنطقة وأهلها بشئٍ‮ ‬أبعد من نياط الثريا‮!!‬ ثم ان إشارته الى ان هذه المجموعة التي‮ ‬ربطها بأبناء تلس وأهلها‮ ‬يكرهون الإسلام والعربية إلى درجة أنهم‮ ‬يقيمون مدارس لأطفالهم خلف الأبواب لتعليمهم اللغة البوريكينة وكراهية الاسلام‮.. ‬هذه الإشارة بقسوتها وحدتها وعدم دقتها،‮ ‬خلقت مزيداً‮ ‬من الإلتباس لدى الناس في‮ ‬صحة ودقة معلومات إسحق احمد فضل الله ومدى إلمامه بجغرافيا المكان وتاريخ الزمان وأهل المنطقة‮..‬ فإذا كان‮ ‬يقصد الفلاتة واهل تلس،‮ ‬فهذا تلبيس وتدليس لا‮ ‬يمكن السقوط في‮ ‬وحوله بهذه الكيفيه))
    و لم ينس الرزيقي أن يختم إعتذاره لأهل تلس و بوركينا فاسو بالدعاء لإسحق و نحن نرفع أكفنا معه مخلصين الدعاء أن يمهد الله للرجل من لدنه سبيلآ للرشاد و الحقيقة .. آمين.
    أما إسحق فلم يعتذر و لم يعترض علي إتهامه بالتلبيس و التدليس و ضعف الإلمام و السقوط في الوحل .
    و لن ننظر للتهم هذه بمنظار القانون أو الشرع أو الأخلاق لكنا نرجو أن نتساءل إذا كان هذا رأي الرزيقي في إسحق فما هو رأي جميع الناس خارج مركب الإنتباهة المثقوب


    و إسحق مستمر
    و نحن كذلك لا نكف فالرجل يعبث بالثقة التي يحوز عليها عادة أهل الكتابة و الرأي ، الثقة التي يطلب الناس في مقابلها الحقيقة . و الرجل يعلم مثقال تلك الثقة و لا ينظر إلي مثقال العبث بها و خيانة العقد الذي بين أهل الرأي و ( الجمهور ) ويدفع الرجل حجم تلك الثقة للسعي لنيلها فيهجر الهندسة الكاسدة ( إذ أنها تعمل في البناء فقط ) و يتجه للهدم و العيش علي الوقود المستخرج من زيت الجماجم .كم نأسف حين نتذكر أن أخآ له مثل أحباء لنا قد لاقي ربه في الحرب الأهلية و كم ناسف حين نتذكر أن رفيقه في( الهندسة و هجرانها) الطيب مصطفي فقد إبنآ له في تلك الحرب اللعينة .كلا الرجلين لم يلق ربه دفاعآ عن إنفصال الشمال عن الجنوب و إلا فلم يكن يتحتم علي أي منهما الخروج من دار أهله لكنهما قضيا و آخرين كثر من أجل وحدة البلاد حتي و لو بمعناها المتعسف و ليس علي الأسس الجديدة التي تواصي الناس عليها بالحق وبالصبر في نيفاشا . إذن لماذا يخون الرجلان أعزاءهما أولآ و بقية الشباب الذين كانوا هدفآ ل15 عامآ من الدعاية و التجييش عبر التلفزيزن الذي رأسه مصطفي و ساحات الفداء الذي كان واسطة العقد علي شاشة الموت تلك .أما كانت أرواح أولئك و تضحياتهم و ذكراهم تتطلب أن يحافظ الناس علي ما قدموا في ذاك السبييل .تلك قضية أخري لكن إسحقآ يخون تلك التضحيات.
    و إسحق يقدم لنا في متجره الكاسد بضاعة مغشوشة و ضارة و فاسدة و في كل ذلك فهو يطفف في الكيل و الميزان .
    و رغم هذا الكساد فإسحق لا يقلع و يقدم لنا في كل حين كنوستراداموس نبوءة بدمار هذا البلد فإن لم يكن فالكون كله . و بعد ثمانية عشر عامآ من كتابة تستعجل موت الجميع لا نري اعراض إقلاع عند إسحق و نتذكر أن مدمن الهيروين يرفض الإقلاع حفاظآ علي صحته بحجة أنه إذا اقلع الآن ثم خرج من هنا و تلقاه مجنون بالرصاص أو متهور بسيارة مسرعة فقضي عليه فسيكون قد قدم إقلاعه بدون مقابل و خسر متعة المخدر و الهيروين معآ.
    لكنا ندعو الله أن يقدم إسحق آخرته علي دنياه و إن يفكر بشكل أفضل من المدمن الذي ذكرنا.
    الكاتب لا يقدم لنا بضاعة مغشوشة فحسب لكنه يحسب أننا بلهاء (نحن القراء ) و انظروا إلي ما كتب في الإنتباهة 6/11/2007 (( لغة القبائل المقتتلة و مستوي تفكيرها هو ما يقود الجنوب الآن ..لكن ضباط إسرائيل لم يكونوا هم الجهة الوحيدة التي يعجبها غرس حكومة الجنوب في الطين – غرس سلفاكير بالذات – بل جهات أخري كثيرة كلها تتعارك الآن في جنوب السودان ، نكتب عنها واحدة واحدة ، ما لم تتعفن جثثنا في طريق الحاج يوسف .. ونكتب عن صلة جهات جنوبية بصناعة تمرد دارفور برعاية إسرائيلية ، و نكتب عن حركات دارفور كذلك بإسرائيل خصوصآ أن السيد عبدالواحد محمد نور – أحد قادة تمرد دارفور – حين يهدده المندوب الأمريكي للتوقيع ينظر إلي المندوب هذا في عيونه ثم يعلن أنه لن يوقع لأنه : يعرف من يستطيع إملاء الأوامر علي الرئيس الأمريكي نفسه ، هكذا قال ، و سلوا مجذوب الخليفة عن الحادثة ).
    الأمر مضحك و مثير لرفع الحاجبين حتي السماء ف (عبدالواحد) يعرف من يملي الأوامر علي بوش لكنه لا يحصل علي مجد من ذلك سوي منفي بارد في هولندا.
    و عبدالواحد يعرف ذلك الرجل الغامض لكن نانسي بيلوسي في الكونجرس في واشنطن لا تعرف و تتلقي علي منضدتها قرارآ أصدرته بمساندة غالبية أعضاء مجلسها يحمل رفض الرئيس له دونما إعتذار.
    و عبدالواحد يعرف ما لا يعرفه فيلاديمير بوتين و هو جنتاو وبرويز مشرف و فيدل كاسترو و هوغو شافيز .
    و عبدالواحد يعرف ما لا يعرفه أسامة بن لادن و أيمن الظواهري و...مقتدي الصدر .
    لكن عبدالواحد هذا لا يذهب لذلك الرجل الغامض و لا يفشي سره أيضآ لأي من السادة في السطرين السابقين .
    إسحق يطلب منا أن نسأل مجذوب الخليفة عن صحة روايته ف ( الما عندو شاهد كضاب ) لكننا لن نفعل !
    و التأريخ المعلم الأكبر ما فتيء يقدم لنا دروسه بسخاء و يحدثنا أن الصحافة الدعائية تعتمد لها وسيطآ يظل في كل مرة مبتكرآ و مختلفآ و قد جرب السودانيون بلا هوادة الكتابة علي الحوائط
    و المنشورات السرية و الإذاعات غير المصرح بها و التصريحات في وسائل الإعلام الخارجية
    و مواقع النشر الألكترونية فلماذا لا يجرب اعداء السلام العادل (العادل ضمن ما هو متاح)منبرآ مبتكرآ فاصدروا صحيفة تطبع و تنشر في قلب الخرطوم .
    و نتعلم أن الصحافة الدعائية تعتمد علي الترويج للأزمة المفترضة و إنها تتكيء علي تكرار الأفكار حتي تترسخ في الذهن فتصبح بديلا للحقيقة ذاتها خصوصآ في غياب التصدي و الرد فما بالكم
    و نحن ابناء مجتمع ما زال يوقر الكلمة المكتوبة في الصحف و يدافع عن ذلك التوقير بالعبارة الخالدة " نشروه في الجرايد" و هو يتعشم ألا يأتي تلك الوسائل الباطل من بين يديها .
    لكل هذا ظل إسحق وفيآ لمنهجه الدعائي و مكررآ حد الملل، ف (في ساحات الفداء ) كانت كل حلقة بعد اخري تحدثنا عن حركة قرنق الإنفصالية و إنه قد كتب علينا الجهاد درءآ لخطر الإنفصال
    و حفاظآ علي وحدة البلاد فذهبت آلاف القوافل و التجريدات إلي الجنوب و لم تعد و لم يسائلن أحد نفسه حين يأوي إلي فراشه : لماذا كل هذا؟ و لماذا كان هذا ؟
    و منذ أمد بعيد ولدنا فيه و نشأنا لزم البعض من شيعة إسحق يحدثنا عن ان ندوة الشيخ (الشاب حينها ) حسن الترابي في الجامعة كانت الشرارة التي أشعلت ثورة أكتوبر منذ البداية ثم اخرجت النار أثقالها و لم نك نأبه ، و قالوا إن ربيع حسن احمد القيادي الطلابي الإسلامي كان جندي تلك الثورة المجهول و المعلن و أقاموا حولية في كل عام يقص فيها الرجل ( المسكين ) قصص السنة الماضية ثم ترفع الأقلام و تجف الصحف .
    و السم المعطون في دسم الكلام يقول لنا إن الإسلام السياسي المؤمن بالديمقراطية هو الذي قاد البلاد وشعب البلاد نحو النور و الحرية .
    و بعد أربعة عقود و أعوام يكشف لنا إسحق أن ثورة أكتوبر هي مؤامرة قادتها الكنائس ، و للرجل كما دأب هذه الأيام شاهد ايضآ لكنه في ذمة عزيز مقتدر فيسقط في يدنا كيف نستوثق إن أردنا و لن نريد . كتب الرجل في الإنتباهة 30/10/2006 م :" و الشهيد محمد طه يكشف أن الكنائس هي التي تقود ثورة أكتوبر في السودان حتي تمنع عبود من حسم تمرد الجنوب الذي كان يقترب من نهاياته " و يستمر إسحق حتي يصل بنا بعد خطوة واحدة إلي ذكر أن "أكتوبر هذا هو الذي يقدم العام الخمسين لذكري محاكمات نورمبرج "لكنه لم يحدثنا عن محاكمة الصحفي و الناشر النازي جوليوس ستريشر الذي كانت آخر كلماته في يوم إعدامه 16 أكتوبر 1946 م "عاش ا هتلر"و لا نملك إلا أن نقول لا حول و لا قوة إلا بالله .
    و إسحق لا يتركنا دون تكرار، يتركنا لستة أشهر ثم يقص علينا القصة ذاتها ، في الإنتباهة 27/4/2007 م كتب الرجل :" و ثورة أكتوبر يكتشف الناس بعد عشرين سنة أنها لم تكن أكثر من شيء تقوده الكنائس ضد عبود .. لمّا ذهب عبود يطرد الكنائس من الجنوب بعد أن أصبحت تحرض الناس علي القتال " ، و بالطبع لاحظتم أن الناس هذه المرة هي من يكتشف قيام الكنائس بثورة أكتوبر و ليس (الشهيد ) محمد طه محمد احمد.
    لا علينا تبقت بضع سنوات فقط لنعرف من الذي قام بثورة الإنقاذ !
    و إسحق لا يتركنا و شأننا لنتعلم من التاريخ بل يحرص علي إعادة نماذج فاشلة مازال التاريخ الإنساني المتخم بالموت و الضحايا يصب عليها لعناته .
    و القصة المعادة ( المستعادة ) تقول أن جوليوس ستريشر الذي أشرنا إليه كان شخصآ منخفض الذكاء أسس صحيفة تافهة من أربع صفحات بإسم المهاجم* و كانت فيما قيل تعتمد علي عناصر بسيطة هي تكرار الأفكار ، الجنس ، الكاريكاتيرات السهلة الفهم و المقالات النارية و الثورية إضافة إلي ما دأب مؤسسها القيام به و هو إلقاء الخطب في الأندية و المحافل و المدارس ( ليست هناك مساجد !!) فتحولت تلك المؤسسات من ساحات لأغراض مختلفة إلي إلي منتديات مستباحة للدعاية الفجة و في ظل غياب وسائل إعلام منافسة في الفجاجة و صل توزيع تلك الصحيفة إلي ستمائة الف نسخة ، نحمد الله أن الأمر عندنا مختلف جدآ.
    و القصص تستعاد فنقرأ للبروفيسور فرانك تشالك محاضرة** قدمها لمركز دراسات اللاجئين بجامعة يورك بتورنتو / كندا عام 97م وما زالت موجودة علي الموقع الإلكتروني لمعهد مونتريال لدراسات الإبادة و حقوق الإنسان أن الإعلام يمكن ان يلعب دورآ رئيسيآ في صناعة المذابح و الإبادة البشرية ب (تصوير الضحايا المستهدفين علي أنهم أشرار/ تشويه سمعة المساندة التي قد يحظي بها الضحايا من المجموعة الغالبة / تشجيع مشاركة الجماهير و تواطؤها علي إرتكاب المذبحة ) .واقرأوا الإنتباهة لتعرفوا الإثنين ( الأسود) و الثلاثاء ( المجيدة ).
    ما يلفت البروفيسور تشالك النظر إليه هو عين ما يفعله الكاتب الموهوب إسحق في الإنتباهة بحرص ملحوظ : تقديم الجنوبيون علي أنهم أشرار و قتلة / إتهام من يساندهم من الشماليين بالخيانة / و تشجيع الناس علي المشاركة في العداء بتمجيد من كانت لهم سابق مشاركة في هكذا شر .
    كتب إسحق في الإنتباهة 6/11/2006 :" لكن لجنة القوات المشتركة تخرج قائمة من جيبها و تقرأ اسماء الجنود المعتقلين ، رقيب اليكس لورو تومبي نمرة 782513 ،اللواء جوبا، الكتيبة ك ، القبيلة باريا ، العمر 36 سنة و جندي صمويل اموايو اوكوكور و .. و.. و عندها تتذكر الحكومة إنها إعتقلت هؤلاء نعم لكن لن تروهم و حكومة الجنوب تفاجأ بشيء آخر و ترتبك و عندها تقول الحكومة : نعم تروهم ولكن دون سؤال ثم.. ثم ..!! و الحكومة التي قتلت جنديين اخرين أمام منازلهم في حملة الإعتقال ذاتها يوم 20-10-2006 م ظلت ترفض أن ينقل الجثث أحد للدفن حتي مساء اليوم التالي و حتي إنتفاخ و تعفن القتلي ".
    بالقطع حين نورد هذا المثال لا نهدف لإبداء أي وجهة نظر فيما حدث إذا ثبتت صحته فلسنا في هذا السرد لذلك الغرض و لكنا نورده كمثال تطفح بأشباهه كتابات إسحق عن الجنوبي الشرير و صديقه الشمالي الخائن .
    و نعود من حين لآخر بينما إسحق باق علينا و (باغ ) منذ سنوات نكتشف فيها إن الرجل كذلك يكذب ، و ما فتئنا نتلقن من أئمتنا أن الكذب كبيرة في نظر الفقهاء و عند الجمهور أيضآ و فيما نفهم فالكذب هو الإستعاضة عن الحقيقة بما عداها لتحقيق مآرب بشكل غير شريف و مناف لمكارم الأخلاق .
    و ما فتئنا نتلقن من أئمتنا أن الطعن و اللعن و الفحش و البذاءة ليسوا من الإيمان و أعجب هل يلقن إسحق مأموميه
    و قراءه نفس ما تلقنا أم يغرف لهم من أوعية أخري ، فإسحق ينهش الأعراض و يكتب أن فلآنآ – ويذكره بالإسم – متزوج من سيدة أجنبية (كانت من الطبقات الكادحة ) ، هكذا يصفها و كلنا سيذهب إلي فهم هذه العبارة مذهب إسحق إذا شهدنا الوصف هذا في محل الذم . نطاطيء نحن القراء رؤوسنا خجلآ و حياء و نبقي كما يقول المصريون ( في نصف هدومنا ) إذ نقرأ لإسحق الكاتب الإسلامي و هو يزعم أنه يكتب دفاعآ عن الإسلام فماذا ترك الرجل لأعداء الإسلام و الأديان و الأخلاق و الناس أجمعين ؟.
    و تستمر حلقات النهش و الكاتب يداعب ذكاءنا أو غباءنا – لا أدري – فبقليل من الجهد، لو أردنا ، يمكن أن نعرف من هو السيد (س) الذي سيأتي ذكره في معرض ما كتب إسحق في الإنتباهة 27/4/2007 : ( و الحديث عن السودان الذي يجمع كل المتناقضات يقود إلي حياة السيد الكاتب و الدبلوماسي الشهير (س) الذي يكرع أفكارآ شيوعية حارة و دعوة للإنطلاق تصبح إنطلاقة ثم يبتلي بزوجة أجنبية تقوم بتطبيق آراءه هذه ذاتها و الرجل يموت كمدآ و هو ينشق بين سودانيته وبين شيوعيته و بين ما يؤمن به عقله و ما تؤمن به عروقه ) .
    هل ما يكتب إسحق دعوة للآخرين لينالوا من خصومهم الإسلاميين بنفس الطريقة و هل هذا يتواءم مع مادعا إليه سيد الخلق أجمعين سيدنا محمد (ص) من دعوة لستر المسلمين مقابل الستر يوم القيامة .إسحق لا يريد الستر يوم القيامة
    و هذا أمر بيّن مما كتب إلا أن يكون في غفلة لم يسمع بها حديث المصطفي (ص) : " من ستر مسلمآ ستره الله يوم القيامة" و حديثه : " يا معشر من آمن بلسانه و لم يدخل الإيمان قلبه ! لا تغتابوا المسلمين و لا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته و من تتبع الله عورته يفضحه و لو في جوف بيته" وحديثه :" أثقل شيء في ميزان المؤمن خلق حسن إن الله يبغض الفاحش المتفحش البذئ".
    و لإسحق الخيار في طلب الستر يوم القيامة من عدمه لكنه ألا يحسب ان للسيد ( س) عشيرة و أهل و أنسباء و قبيلة يسوءهم أن يناله ما نال من كيد إسحق و ربما كان فيهم البعض ممن إنتمي لحزب إسحق ؟
    و إسحق يمد لسانه وراءنا حين نغادر مقالاته و يقول لنا يا اغبياء دون ان يقول .
    و من دون أن نعلن أي مواقف مع أو ضد محكمة جرائم الحرب في لاهاي - فليس هذا المقام لذاك الأمر – يقدم لنا إسحق زبدة تحليله : لاهاي تبتز السودان ! و يكتب هذا المعني في الإنتباهة 4/3/2007 م تحت عنوان حتي نفهم ما قالت لاهاي : ( أحد أبرز خبراء الإستخبارات يقول لنا .. الصناديق التي تنوء بها الجرارات و التي تتوقف عندها كاميرات محكمة لاهاي .. هل تحتشد كلها بالسطر الذي يتهم السيد هارون أم أن توقف الكاميرا طويلآ هناك هو شيء يقول للسودان : عندنا الكثير للتفاهم ) ! هكذا هو التضليل فلا يحدد لنا إسحق من هو هذا خبير الإستخبارات البارز هذا و لا نمانع فالسر في محل السر و الجهر في مكان الجهر ، و لا يخبرنا إسحق هل هذا الخبير البارز سوداني أم غير ذلك و هل هو بارز عالميآ أم محليآ و لا يشف غليلنا إذ لانعرف هل هو خبير إستخبارات يعمل في جهاز حكومي أم في منبر السلام العادل .
    و إسحق مخطيء و كذلك خبيره إن وجد فالصنادبق كما قد يدرك أي تلميذ لا يمكن أن تحتوي علي سطر واحد لكنها تحتوي علي تحريات و شهادات و مظالم ووثائق و سيرة لموتي و أحياء .
    Does this make sense ?
    نعم فهو أقرب للعقل مما ساقه إسحق حتي وإن لم ير كلانا ما في الصناديق لكن إسحق الذي يتحر الكذب و التضليل يحاول أن يبيع لنا معلومة خاطئة و تحليلا فطيرآ هو أول من يدرك بلاهته بان التهم الموجهة ضد احمد محمد هارون تاتي كعقاب له من أوروبا علي عدم وقفه لحملة صحفية ضد المنظمات كانت تقوم بها صحافة الخرطوم فيقول في النقال نفسه ( حتي نفهم ما قالت لاهاي ) : ( و حديث أوروبا يقود إلي الإجتماع الضخم الذي تعقده سفارات أوروبا مع السيد أحمد هارون قبل شهرين و تتساءل في ذعر عما إذا كانت الحملة الصحافية التي تتحدث عن المنظمات عملآ حكوميآ .. و تطلب إيقاف الحملة .. و السيد هارون حين يعتذر عن إيقاف الحملة الصحفية بحجة (حرية الصحافة ) يصبح هدفآ للسفارات هذه ، لا بد من إبعاده و حكاية السيد هارون مع السفارات صراع لا أضراس ودماء نقصه في الأيام القادمة ).
    هكذا و نحن أغبياء لا نعلم أن هارون أعجز من أن يوقف مقالة صحفية واحدة في أكثر الصحف نفاقآ .و نحن لا نعلم ألا أحد يخطب ود هارون في كل السودان فالرجل أداة في يد السلطة أكثر منه شخص نافذ و مؤثر و شريك فيها .
    و لينظر إسحق و هو يقول مثل هذا الكلام في عيون قرائه إن استطاع و سيعرف الأثر .
    هكذا يقول لنا إسحق ان أوروبا العاقلة و العالمة و القاسية القلب تتصرف بهذه البلاهة تطلب وقف حملة إعلامية في بلد لا يطبع سوي بضع عشرات من آلاف النسخ موزعة علي عشرات العناوين ، و لا يشرح لنا ان عمودآ واحدآ في نيويورك تايمز أو واشنطن بوست قادر علي الإتيان بما لاتستطعه كل وسائط الإعلام في بلد أفريقي عربي ممزق و فقير .
    هناك صحف يتهافت رؤساء الدول و ملوكها علي الكتابة فيها أو الظهور علي صفحاتها و أوروبا الغبية العاجزة تخشي حملة صحفية في السودان .
    و أوروبا التي تغضب من أحمد هارون فتجعله أسيرآ في السودان علي إتساعه يعجزها رجل عجوز في الثمانين ك ( روبرت موغابي ) و لا تستطيع تلبيس تهمة واحدة له فهارون هو من يغضبها لا موغابي .
    و أمام روبرت موغابي تعجز أوروبا كلها ودول الكمنولث كلها و الجنس الأبيض كله لكن طاقات أوروبا موجهة للإنتقام من السيد وزير الدولة للشئون الإنسانية السوداني فهو و ليس موغابي من تجرأ علي إثارة حفيظتها بحفاظه علي حرية الصحافة في بلاده .
    و يحسب إسحق أننا نحمل صخورآ علي أكتافنا لا أدمغة فيحدثنا في نفس المقال "ثم آخر يحدث عن يورانيوم دارفور الذي تبلغ كثافة وجوده درجة تجعل بعض المناطق هناك غير صالحة للزراعة .. لكثافة الإشعاع و الثرو تجذب لعاب الدول والدول تمتطي حتي الآن ظهر المنظمات ".
    أما كان من الأفضل لإسحق و قد صمم علي أن ينال منا خداعآ أن يقول لنا إن الدول الغربية تريد السيطرة علي موارد اليورانيوم خوفآ من تسربه إلي دول مارقة في غمرة هذا النزوع نحو الحصول علي هذا السلاح الفتاك من قبل الدول الصغيرة و الكبيرة علي السواء .
    لكن إسحق يقول لنا إن ثروة اليورانيوم هي التي يسيل لها لعاب الدول (التي تمتطي حتي الآن ظهر المنظمات ) في حين أن الكاتب بالقطع يعلم أن اليورانيوم المكتشف الآن حول العالم أكثر من حاجة العالم إليه و إنه أذا أخرجت الأرض الأسترالية أثقالها من اليورانيوم لأصبحت القطعة منه مثقالآ بدينار أو يقل ، أين إذن هي الثروة ؟.
    و إسحق يقول لنا أن كثافة الإشعاع تجعل بعض المناطق غير صالحة للزراعة و بهذا تصبح لدينا معادلة علمية سهلة لإكتشاف اليورانيوم دونما حاجة لشركات وتنقيب هي( أرض غير صالحة للزراعة = تساوي يورانيوم شديد الكثافة )أو كما قال.
    و هنا دونما استطراد يحضرني قول درويش بهي حدثني ذات مرة عن أن أرضهم فيها بترول و أن شيخه خرج ذات يوم من صلاة الجمعة ثم تناول قبضة من التراب بأصابع ثلاث (وسطي وسبابة وإبهام ) ثم قرب ذلك التراب إلي أنفه فشمه فوجد فيه رائحة جاز مما ساعده علي التصريح باكتشافه الهائل . قلت لصديقي الدرويش هات شيخك هذا و أنا أشغله في شيفرون فلا تحتاجون بعدها إلي إستخراج بترول قريتكم أبدآ !.
    و إسحق ليس غبيآ بل هو يأمل و يعمل بلا هوادة لنقل الجدل من مأساة دارفور إلي ملهاة يورانيوم دارفور، و لكن هيهات ! فالعالم الآن غير معجز للحصول علي اليورانيوم .
    نحن نحاول أن نغلق الآن ملف ما كتب إسحق إلي حين ..
    نقرأ ، و نقرأ بتلذذ دراسة الدكتور الباقر العفيف ( متاهة قوم سود ذوي ثقافة بيضاء ) و دونما نوافق علي جملة ما ذهب اليه الباحث المرموق نتذكر إسحق فنأسي و لا نضحك .
    و نستذكر سيرة صاحب الأغاني كاتب عصره الألمع و مثقفه الأبرز و نعرف أن أباالفرج الأصفهاني كان يبدو دائمآ متسخآ ، رث الثياب ، قليل العناية بمظهره و قد رفض أحد القضاة- في ذلك العصر - شهادته ذات مرة لهذا السبب .
    لكنا لا نتذكر في هذا المقام إسحق و قد رأيته مرة و احدة فما افتتنت .
    و نقرأ عن كراهية الذات في رواية توني موريسون الرائعة ( العيون الأكثر زرقة ) فنعرف ان البعض يكرهون لون جلدهم و يأملون أنه لو كان فقط ، أبيض قليلآ و يحسبون أنه كلما ابيضت جلودهم ارتفع قدرهم بين الناس و لايدركون أنهم مرضي بمرض قديم و معروف سماه الناطقون بالإنجليزية الكولوريزم*** ، نسأل الله السلامة.
    و سنتوقف عن الحديث عن إسحق هنا إلي حين لكن قبل أن نغلق هذا الملف نذكر ما قال الرجل عن نفسه في(الإنتباهة 23/4/2007 م ) بعنوان عبدالسلام محمد خير و سيرة كاتب سيرة "عبدالسلام ..عبدالسلام .. عبدالسلام..أكتب عني بعد أن أموت وسوف تجد نفسك في ورطة حقيقية فإن أنت كتبت عن حلو أخلاق إسحق فضل الله كذبت وإن تكن الأخري خسرت ".
    و لن نزيد.

    (عدل بواسطة ابراهيم عدلان on 01-04-2008, 02:13 AM)

                  

01-04-2008, 04:09 AM

نيازي مصطفى
<aنيازي مصطفى
تاريخ التسجيل: 08-22-2004
مجموع المشاركات: 4646

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: ابراهيم عدلان)

    وبمنتهى الطيبة والعفوية نأتي اذا اتاه قدر الله فنطلق عليه لقب الشهيد ..
    هذه الحكومة صارمة في جباية الاموال وصارمة في انتهاك
    حرية الناس ليتها كانت صارمة مع هولاء الذين يكتبون هذه القذارات
    ..التحية لنساء بلادي وهن يكدحن في المليون ميل مربع من اجل
    تربية جيل صالح يجابه امثال هذا المعتوة التافه.
                  

01-05-2008, 09:54 AM

siddieg derar

تاريخ التسجيل: 12-07-2003
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    يجب التركيز الآن على تبليغ كل الكيانات بشرق السودان

    من سياسية ومدنية وخلافه على العمل على مقاطعة صحيفة الإنتباهة

    لتنتبه لهذا الذى أوردت نفسها فيه

    ويجب على الجميع وكل فرد منا على حث مجالات إنتماءاته على

    القيام بحملة منظمة ومنتظمة فى توقف هذه الجريدة من العبور إلى شرق السودان

    وعلى ممثلينا فى البرلمانات والمجالس المحلية أن يعكسوا ما نرفعه نحن ناخبيهم

    عمليا بإستصدار أمر بإيقاف هذه الجريدة من التسرب إلى منطقتنا

    هذا واحد ثم لنا شأن آخر من خلال كتاباتنا وقانونيينا

    ومستشاينا الحقوقيين نحو رفع دعوى على الصحيفة وبالتالى على من أورد المقال

    بالطبع هذا يسرى على جميع التنظيمات والأفراد وليس على جهة سياسية واحد

    بأن تكلف بهذا ليس تنصلا ولكن لأن الموضوع يشملنا جميعا

    ولنا أشياء قبلها لم نكمل حسمها بعد لكن بعودتنا للسودان سنكملها

    وسنعرف من من من - وليس هذا بكبير علينا

    يا إسحاق فضل الله ومن ورائك

    صديق ضرار
                  

01-07-2008, 01:21 PM

hamid abdalah
<ahamid abdalah
تاريخ التسجيل: 10-20-2007
مجموع المشاركات: 649

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: Abureesh)

    انه من المؤسف حقا ان تصل الصحافة في السودان الي هذا المستوي من السخافة !!!

    واعتقد ان هذا الموضوع ليس اساءة لنساء الشرق وحسب بقدر ماانه اساءة الي سمعة الصحافة السودانية .

    وكما ذكر ان مثل هذه المواضيع هي التي تحرض وتدفع الناس الي ارتكاب الجريمة , عليه يجب علي الدولة ان تقوم بواجبها القانوني

    تجاه هذه القضايا حتي لا تنتشر الجرئمة وتعم الفوضى .

    ونساءل الله العافية.

    (عدل بواسطة hamid abdalah on 01-07-2008, 01:22 PM)

                  

01-07-2008, 03:53 PM

Elawad Eltayeb
<aElawad Eltayeb
تاريخ التسجيل: 09-01-2004
مجموع المشاركات: 5318

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل كتب هـذا اسحق أحمد فضل الله عن نسـاء الشــرق؟ (Re: hamid abdalah)

    ندين هذه اللغة القبيحة من صحفي يفترض فيه أن يكون قدوة.
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de