لو ما لا كان نعم قتلنا ياشعب الجنوب إإإ

Quote: قال.. اجداد ابائنا نعم يالمهدى، فكنا السلعة الممتازة فى سوق العبيد. قال.. اجدادنا السلاطين للانجليزى نحن والشمال اخوة نعم للوحدة فكان الوان عذابنا من الظلم، والقهر والتدمير. قال..ابائنا لا للوحدة الظالمة،فكنا الكفار يستحله علينا قتل ونهب. فكان الجهاد وارتفع صوت التحليل والتكبير فى غابات دينق وفى جبال كوكو والانقسنا بلاد المبان .

Quote: تهديدأت آمثألك

Quote: وكان كثير من هؤلاء التجار قد أقاموا بين العرب سنوات وكان لهم زوجات وأولاد سريات وأملاك كبيرة وقعت كلها في أيدي العرب. والحق أن هذا الإتقام من هؤلاء التجار الذين كانوا يتجرون بالمهربات الحربية وبالعبيد كان هائلاً وإن كانوا هم يتسحقونه على مبدأ السن بالسن والعين بالعين. وكانت نتائج هذه العمل بعيدة المدة. وذلك لأن معظم هؤلاء الجلابة كانوا من الجعليين الذين ذكرناهم فانغرست بينهم من ذلك الوقت وبين العرب الذين أذلوهم وأباحوا تجاراتهم عداوة لا تزال مستمرة للآن والدلائل على أنها في إزدياد لا في تناقص. ولو اعتبرنا المروءة والإنسانية لقلنا أن هذا الإعتداء على الجلابة يستحق المناقشة من حيث عدالته. ولكن عند تدقيق الفحص نجد أن الروف لم تكن تسمح بمعالجة هذا الظرف الاستثنائي بالوسائل السياسية أو بروح العطف الإنساني فإنه لم يجد في الحالة وقتئذ سوى إتخاذ إجراءات شديدة فعالة. والعرب أنفسهم يقولون: ((نار الغابة تلزمها الحريقة)) يعنون بذلك أن إذا شبت النار في الغابة لم يكن سبيل النجاة منها إلا بإحراق جزء من الغابة بحيث إذا وصلت النار الكبرى لا تجد ما تأكله فينجو الإنسان منها بوقوفه في المكان الذي أحرقه هو نفسه. وهذا المثل يقبل التطبيق على الحالة التي ذكرناها. ولما كان لهؤلاء التجار الجلابة ((وجلهم من الجعليين والشايقية والدناقلة)) أقارب في وادي النيل وكان لهم أصدقاء يشتركون معهم في النخاسة وسائر التجارة أوجدت أوامر غوردون سخطاً بينهم إذ لم يكادوا يفهمون العلة في ضرورة إتخاذ هذه الإجراءات الشديدة.

Quote: تزوير التاريخ ساهل وظل هو المسيطر طوال الفترة الماضية من المركز والذين يحاولون الان تزييفه والمهم ايضا ان تجاهل التاريخ لثورة النوير في مواجهة الحكم البريطاني المصري ، وثورة الزاندي والدينكا في مراحل مختلفة ، والعمل على انتقاص هؤلاء من تاريخهم هو الاستعلاء بعينه ، وممارسة الرق في السودان حديثه طويل ومراجعه موجودة وهذه اوجاع ... لا يمكن النبش فيها بهذا السخف الذي يمارس هنا ، بلغة البالوعات ، ومن هو الذي يسعى الى الحرب ، هل الذي يدافع عن ارض اجداده ام الذي يريد ان ينهبها لان السارق هو الذي ستخدم كل اسلحته من قتل وابادة ... ان ما نشهده في ابيي لشئ مؤسف وتصعيده من فئة صغيرة يتحكم فيها المركز - الخرطوم- لان اعداد كبيرة من اهل المسيرية لا يودون العودة للحرب ويرغبون التعايش مع اخوتهم الدينكا نقوك ليس خوفا منهم بل لانهما تعبا من الحرب وعملت القبيلتان في ظل الحرب على مصالحات عديدة وقبل توقيع اتفاقية السلام وتسمى بسلام التعايس السلمي ، ليس هناك من عاقل يمكنه ان يعود ويدعو الى الحرب لكن في ذات الوقت يجب وقف انتهاك حقوق الاخرين ، واتفاقية ابيي واضحة لا تحتاج الى كل هذه اللجلجة التي يقوم بها المؤتمر الوطني لانه وقع اتفاقا عليه تنفيذها فقط دون لف او دوران ...

Quote: فالبؤساء "محررى العبيد" فى الزمن الضائع مجرد مدعين لا يستطيعوا تحرير أنفسهم من شوية من الاحلام المبتله.

يعني اليهودي سلاطين باشا كضاب يا خالد..؟

Quote: ولايزالوا يكرمون أمثال بريمه والطالب،

ما ياهو باين يا صبي الجمعيات الصهيونية..

الرجال مقامات كالأرقام قيمتهم تتوقف عند مواضعهم..
ولأننا بؤساء لا نرجأ كلمة شكر على جميل صنع ورمي في البحر..
تجاهله كيفما تشاء إنت وغيركـ ولكن ثق أن الآن التاريخ يعيد نفسه..
وهؤلاء البؤساء سيحروونكـ من ثبات وعيكـ مرة أخرى لأنهم لم يعملوا في الإتجار بالرقيق كما فعل غيرهم رغم غشامة إتهامكم الباطل وعكس شهادة التاريخ عليهم..

خالد كودي وأكوي دينق مثل حي للحكمة العربية القائلة..



إتقي شر من أحسنت إليه..

Quote: لا يجدي أنكار مشاركة كافة قبائلنا في الرق

هو تغييب الوعي ده كيفن يعني..؟
ولا الشينة منكورة..؟

Quote: الموقف الصحيح أن نعترف بجرائمنا

مواقفكـ ناقصة شوية شجاعة يا الباقر موسى..
ولا دي سخيمة ضلاليات أدب الحزب الشيوعي..

هات براهينكـ وأدلتكـ و(الحركة حكومة)..
وحتى تلك اللحظة قل:

Quote: أستخدم البقارة كمراحيل قتال ضد أخوانهم في الجنوب

ولما كانت الحكومة لا تستطيع الدفاع عن هجمات جيوش الحركة الجائعة وإختطاف النساء والأطفال في الميرم وقرنتي وغيرها.. إلخ..
وين كنت يا الحبيب..؟

ولا البقارة ديل غبيانين..
ثم من إستخدمهم ضد من..
ولصالح من وفي أي عهد..؟

بدون سلبطة وإستهبال..

وبكل شجاعة...