|
|
 الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا
|
الاخ بريمة
لك التحية اخى
اخى بعيدا عن كل الاشياء هذا اول بوست اقدمه فى هذا المنبر
واتمنى ان تسجل حضور فيه ...
اخى انا لست طالب شهرة فى المقام الاول يكفى اننى عاصم ابوبكر
السيد بريمة انت من اول الذين يدعون الى العنصرية واكثر الاشخاص ينتمون الى التعنصر فى هذا المنبر وهذا ليس اتهاما انما بوقائع وكتاباتك التى تقدمهاهنا فى المنبر ....
لولا حديث الاخ سودانى وتوضيحة فى المنبر بانك فى امريكا لخطر فى بالى بانك احد الذين يكتبون من داخل شعبة القبائل بجهاز الامن الوطنى والمخابرات ....
اولا تمتع بهذا الرابط الذى يخبرك جزء بسيط عن دارفور
http://video.msn.com/v/us/v.htm?g=e6...f7b7ac&f=msn-l
واريد ان اقول لك شئ اخر اتمنى الا تاتى بمقال الاخرين ولكن اريد فكرك وتحليلك لقضية دارفور التى تعتقد انها عرب وزرقة وانت احد الذين وجهوا القضية الى اسلوب غير منطقى وجعلها قضية عنصرية فى المنابر ....
هل تمجيدك للسيد موسئ هلال اعجاب ام مقابل عائد مالى وهنا اقول مستحيل ولكن لا مستحيل تحت الشمس اطلاقا ...
اخى انت تتهم قضية دارفور بانها قضية زغاوة ودولة زغاوة وكلام ليس له تاسيس واراك انزلت مقالات كثيرة عن هذه الاكذوبة ....
يا بريمة انت تدين الحركات و الجنجويد ولا تدين الحكومة اطلاقا لماذا؟
يا استاذ حاول ان تضع ولو مثقال ذرة من الرحمة فى قلبك لكى تحس باهل دارفور
اخى انت لا تعرف معنى الاهل لان اهلك لا يعانون كما نعانى نحنوا فى دارفور واهلنا يموتون ويشردوا فى ارضهم ودارهم ...
بريمة انت تمارس فى هذا المنبر سياسة التورى خلف الأحراش لتقضئ على فريستها وتهرب بين الأجحار.
وبالمناسبة لم يستنفد غرضك ابدا اخى وانت توصل سياسة العنصرة والقبلية وتريد ان تضع لها قوانين فى رايك لكى تسير بها فى هذا المنبر
اخى دعنا من سياسة التعنصر وهنا اتهمك بالعنصرية اعلم تماما ليس هناك قانون يحاكم العنصرى ولكن اتمنى ان يكون موجودا لكى نرى ماذا تفعل حينها ...
يا بريمة اريد ان اقول لك مجدداً بأن ما يجري في دارفور أكبر من أية قبيلة، إنها ثورة شعب يأبي أن تبخس ثورته بوصفها بأنها ثورة (الزغاوة) أو أية قبيلةٍ مهما إحتشدت..،
وبالتالي يجب أن لا تقنع نفسك بوهم جديد أسمه (الزغاوة)، وعليك أن تستشرف أفاق أوسع لسودان لا يكون بحجم القبائل (المحاور) لكن فالنبني البلد الذي يسعنا جميعاً ويستوعب تمايزنا الثقافي، الأجتماعي والسياسي .....
اخى انت هنا تمارس سياسة اللعب بالاحرف ونحنوا فى ارضنا ننزف داما وناكل الطين ونشرب من الخور
لو كنت من ارض دارفور
Quote: بريمة محمد أدم.
من أبناء الحوازمة بجنوب كردفان
مقيم بالولايات المتحدة الأمريكية، واشنطن دى سى. |
وبالرغم اننى لا اميل لتقسيم السودان الى اقاليم وولايات لعرفت وقتها بان اهل دارفور لهم الحق فى الثورة ....
اخى ان ما يجرى فى ارضنا جزء لا يتجزاء من السودان ولكن انت تمارس سيساسة التفرقة بين اهل دارفور وتميزهم بقبائل عربية وغير عربية ...
هذا البوست ليست لكى اخلق معك عداوة منبرية او شئ اخر لان الخلافات الاسفيرية اعتبرها فارغة انما توضيح واتمنى ان يكون حديثى خطا ...
فمازلنا فى السكة نمد ودارفور ارضنا وبيتنا ونحميها مهما كانت الاسباب ...
تسلم
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
الاخ بريمة
لك النتحية اخى
لا يوجد لك مداخلة او موضوع لم تتطرق الى ذكر القبائل العربية
ونبداها من هنا
| Quote: مجرد سؤال برئ، هل هؤلاء المستقلون، أو المطرودون حسب فهمك، هل هم من أبناء القبائل العربية، أسماعيل يبدو عليه من أبناء القبائل العربية كما تشير المعلومة السابقة، أما روضة لا أدرى عنها مع أن أسمها يشير إلي نفس الشيئ .. دعنى نصل إلي النتيجة المرجوه في لماذا تم فصلهم، إذا توصلنا إلي أنهم أبناء قبائل عربية، نصل إلي نتيجة مفادها هى أقصاء أبناء القبائل العربية، أما إن كانوا من القبائل الأفريقية نصل إلي نتائج أخرى أكثر عمقاً من سابقتها .. |
اخى بريمة اتمنى ان تتحد سيرك فى القضية من غير الولوج الى ذكر القبائل والعشائر
تسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
الأخ عاصم
لك التحية
أخى، كما يقول أهلنا البقارة (أخوك لو بقى عسل ما تبقى ليه متاخ أو لحاس)، يا أخى متين أنت جيت البورد عشان تطلع فينى كل هذا الكم من اللغو .. أخذتنى بشدة النقطة التى تتحدث عن الشيخ هلال موسى أو أبنه موسى هلال. موقفى ليس نكاية في الأخوة الأفارقة من باب الأبتزاز كما تتخيل، لكن الأمر يتعلق بأساسيات الحياة في البقاء، العيش، الحياة في معناها الضرورى المجرد من كل أنواع الرفاه، قبيلة أب جلول تمثل إحد القبائل العربية الرعوية التى ظلت مترحلة من مكان إلى أخر، أنظر تعبير الشيخ هلال (أينما أوجد الله الماء والكلأ ذاك مسكنى ومحل إقامتى)، كيف بك يا أخى أن تقاتل إنسان هذا همه ومطلبه في الحياة، أليس الحرب عليه حرب علي مبدأ الحياة التى كرمها الله، إنسان لا يملك من هذه الدنيا غير قربة الماء والسرج والحوايا، شظف العيش والشقاء يظهر حتى من وصفه لمكان سكنه .. لذلك يا أخى أنا أدفاع عن حق الحياة لهؤلاء المغلوبين .. فيما يخص الجانب المادى متروك لتقييم القارئ، أنا مرطب في أمريكا والشيخ هلال وأسرته في مكان الشظف والحروب ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: Deng)
|
شايف يا بريمه
كتاباتك ما خافيه على احد.
ويكفي ان الاخ عاصم بدأ بك اول بوستاته.
حتى تعرف كم هي كتاباتك مستفزه لاهل دارفور.
ويا عاصم يا ابني
هذا البريمه لو عايز تشوف العجب اذهب لارشيف
الاراء الحره و المقالات لتدهش اكثر مما كان يكتبه بريمه
قبل ان يصير عضوا بهذا المنبر.
ده الحاله تحسنت اللفاظه كثيرا بعد العضويه, لانه
عارف انه ممكن ياخذ على رأسه لما يقول بس.
اما
العزيز عبد الرازق الطالب
فلا تهتم للوغريثمات التي يكتبها,
فيكفينا ان هنالك اكثر من بوست يتسأل
عن فحوى ما يكتبه عبد الرازق,لانه كما
يبدو لسنا الوحيدين الذين لا نعرف باي لغة يكتب هذا العبد الرازق.
لك الود يا زرقه,بس لو تفهمنا عايز تقول شنو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كان ريحتنا.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
السلام
الاخ بريمة
لك التحية اخى
Quote: الأخ عاصم
لك التحية
أخى، كما يقول أهلنا البقارة (أخوك لو بقى عسل ما تبقى ليه متاخ أو لحاس)، يا أخى متين أنت جيت البورد عشان تطلع فينى كل هذا الكم من اللغو .. أخذتنى بشدة النقطة التى تتحدث عن الشيخ هلال موسى أو أبنه موسى هلال. موقفى ليس نكاية في الأخوة الأفارقة من باب الأبتزاز كما تتخيل، لكن الأمر يتعلق بأساسيات الحياة في البقاء، العيش، الحياة في معناها الضرورى المجرد من كل أنواع الرفاه، قبيلة أب جلول تمثل إحد القبائل العربية الرعوية التى ظلت مترحلة من مكان إلى أخر، أنظر تعبير الشيخ هلال (أينما أوجد الله الماء والكلأ ذاك مسكنى ومحل إقامتى)، كيف بك يا أخى أن تقاتل إنسان هذا همه ومطلبه في الحياة، أليس الحرب عليه حرب علي مبدأ الحياة التى كرمها الله، إنسان لا يملك من هذه الدنيا غير قربة الماء والسرج والحوايا، شظف العيش والشقاء يظهر حتى من وصفه لمكان سكنه .. لذلك يا أخى أنا أدفاع عن حق الحياة لهؤلاء المغلوبين .. فيما يخص الجانب المادى متروك لتقييم القارئ، أنا مرطب في أمريكا والشيخ هلال وأسرته في مكان الشظف والحروب ..
بريمة |
اخى انا عاصم لا الحس العسل اطلاقا لاننى لا احبه ولا اطيقه ....
لعلمك يا بريمة انا اطلع على المنبر لااكثر من عامين او ثلاث على التوالى واعرف كل صغيرة وكبيرا فيها ....
اما قصة متين جيت دى انت خليها شوية لاننى اعرف البورد بجوحوره وخيرانه ...
اخى انت اكبر عنصرى وكل مرة تحدد لى وتثبت لى انك عنصرى اكثر وقسما اخى لو كان هناك قانون
يحاكم العنصريين سوف تكون انت اول متهم فيه ...
ومازالت تقول كلماتك التى لا تليق باهل دارفور
وهنا ايضا احدى صورة عنصريتك التى تنادى بها
| Quote: قبيلة أب جلول تمثل إحد القبائل العربية الرعوية التى ظلت مترحلة من مكان إلى أخر، أنظر تعبير الشيخ هلال |
بريمة انت قلت هذا الحديث نيابة عن موسئ هلال فى المنبر
| Quote: (أينما أوجد الله الماء والكلأ ذاك مسكنى ومحل إقامتى) |
تعال اشرب وارعى فى حد المعقول ولكن تجبر الاخرين بالرحيل من المنطقة وتتلف الزرع وتعمل فيها سيد البلد هذا لا يقبل اطلاقا اذا كنت تقبله فى مناطق الحوازمة ففى دارفور مرفوضة ..
اما هنا
| Quote: أنا مرطب في أمريكا والشيخ هلال وأسرته في مكان الشظف والحروب |
السيد بريمة الله يزيدك ويزيدك من الترطيب
ومن قال لك اننى اعترض على الرطبة لا والف لا اخى
انا وغيرى يتمنون الى اسرة موسئ هلال وكل اسرة سودانية ان تعيش حياة سعيدة خالية من المشاكل ....
واريد ان اقول لك اخى
نعم انت مرطب وتتحدث وتنادى للعنصرية ونحنوا ننزف دما وانت تتمتع بترف الحروف
وتجول فى خواطر الكلمات بالبعد العنصرى الذى تحمله فى طياتك ...
وتنادى بالرطوبة وكيف تشعر باهل دارفور وانت بعيد عنهم كل البعد
اخى دعك من العنصرية وعيش حياتك وتمتع باللاحرف الجميلة وتتلذذ بالبورد وجماله لكى تعرف معنى
الابتعاد عن القبلية ...
تسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
تراجى
سلامات
Quote: هذا البريمه لو عايز تشوف العجب اذهب لارشيف
الاراء الحره و المقالات لتدهش اكثر مما كان يكتبه بريمه
قبل ان يصير عضوا بهذا المنبر.
ده الحاله تحسنت اللفاظه كثيرا بعد العضويه, لانه
عارف انه ممكن ياخذ على رأسه لما يقول بس.
|
يا تراجى ترحيبى بقوات الأمم المتحدة في دارفور برضو ما عجبكٌ، أم أن الدعوة لقبض لوردات الحرب هبشتك في محل الوجع .. تراجى أعرفى إنها معركة من أجل البقاء، أتركوا أهلنا يرعوا كما كانوا، نترككم في حالكم والله ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: Biraima M Adam)
|
عاصم
أولاً يا عاصم أسلوبك في الحوار فج لدرجه مقزعة، راجع تعابيرك، حتى الأن صدقنى قضيتك ما واضحه، هل أنت جاى تناقش ما أكتب عن دارفور أم جاى تحمل على شخصى، لاخظ إننى تحاشيت كل أساءتك الشخصية لأنها ليس من روح الحوار الذى تريده أنت ولكن تمارسه من باب الأستفزار للمحاور، هذا الأسلوب لا يقدم حوارك هنافى البورد، لأنك غالباً ما تحاور إنسان لا يتفق معك في الرؤية وكيفية إبراز الأختلاف هى الأساس وليس الجانب الشخصى ..
Quote: تعال اشرب وارعى فى حد المعقول ولكن تجبر الاخرين بالرحيل من المنطقة وتتلف الزرع وتعمل فيها سيد البلد هذا لا يقبل اطلاقا اذا كنت تقبله فى مناطق الحوازمة ففى دارفور مرفوضة ..
|
ومن أنت يا عاصم عشان تقول لى تعال أرعى،؟ ومن هو سيد البلد؟ هل هناك سودانى سيد والأخر ما سيد بلد؟
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: Biraima M Adam)
|
بريمه
يا لذيذ يا رايق:
قلت لي :
Quote:
يا تراجى ترحيبى بقوات الأمم المتحدة في دارفور برضو ما عجبكٌ، أم أن الدعوة لقبض لوردات الحرب هبشتك في محل الوجع .. تراجى أعرفى إنها معركة من أجل البقاء، أتركوا أهلنا يرعوا كما كانوا، نترككم في حالكم والله ..
بريمة |
يا ترى كنت بورد احذيه للجنود
ولا مسؤله عن غذائات, عشان تتضرر اعمالي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولا باكل او بشرب من القضيه الآن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا ود يا خطر, لا بالله كشفتنا خلاص وقلنا الروب.....!!!!
بريمه قوات الامم المتحده قادمه غصب عنك وعن حكومتك واصحابك ناس سفارة واشنطون
قوات الامم المتحده ترحيبك ما محتاجه له,اما حديثك عن الرعي, زي ما قلت انت مرطب في
واشنطون دي سي, رعاتنا الغلابه حبابهم الف لكن ما عشانك عشان ده حقهم ودي بلدهم,
وعشان هم نفسهم ما قاعدين يقولوا كلام زي كلامك ده.
اما انت خليك مع لابد في واشنطون دي سي ,واحمد ربك.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
الوالدة العزيزة
تراجى
لكى التحية والتقدير
اولا اشكرك على التعقيب والمرور من هنا
Quote: شايف يا بريمه
كتاباتك ما خافيه على احد.
ويكفي ان الاخ عاصم بدأ بك اول بوستاته.
حتى تعرف كم هي كتاباتك مستفزه لاهل دارفور.
ويا عاصم يا ابني
هذا البريمه لو عايز تشوف العجب اذهب لارشيف
الاراء الحره و المقالات لتدهش اكثر مما كان يكتبه بريمه
قبل ان يصير عضوا بهذا المنبر.
ده الحاله تحسنت اللفاظه كثيرا بعد العضويه, لانه
عارف انه ممكن ياخذ على رأسه لما يقول بس. |
السيد بريمة رجل رائع فى الحديث والطرح وتستمع عندما تناقش من خصم كهذا ولكن اسلوبه الذى يسئ الى قضية دارفور
بصورة مشينة جدا لانه يعتبر القضية قضية قبائل وعشائر ورعى ...
لذلك اتمنى ان يعى جيدا ان قضيتنا ليست مجرد رعى او زرع انما قضية اساسية وقوية
ضد كل متخازل عن الوطن ...
دارفور التى يتحدث عنها هو لا يعرف عنها شئ كما نحنو ابناءها نعانى وهو يمارس هواية اللعب بالاحرف فى المنابر ...
استاذة تراجى اعدك باننا نحمل قضية السودان ودارفور فى المقام الاول والاخير فى اعناقنا
وسوف نظل تحت راية اسم السودان فقط ولن نترك اى متخازل ينهب سمعة بلدنا اطلاقا ...
تسلمى استاذة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: sudani)
|
شكراً لابن اخي الرائع / عاصم ابويكر
لك التحية والتقدير علي هذا البوست الجميل واصل ونحن نقرأ
Quote: بريمة محمد أدم.
من أبناء الحوازمة بجنوب كردفان
كوز وامنجي ومقيم في الولايات المتحدة بلجوء سياسي
ذو علاقات قوية مع سفارة النظام في واشنطن
له مهمة واحدة كان بعملها من ايام الجامعة والي اليوم
الظهور بشكل معارضي من اجل بذر الفتنة والمساعدة في التدمير
بالعربي كده شغل مخابرات
بدا بالمحايدين واليوم بدارفور وكردفان |
لك التحية والشكر الاخ / سوداني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
السيد بريمة
لك التحية اخى
قلت
Quote: عاصم
أولاً يا عاصم أسلوبك في الحوار فج لدرجه مقزعة، راجع تعابيرك، حتى الأن صدقنى قضيتك ما واضحه، هل أنت جاى تناقش ما أكتب عن دارفور أم جاى تحمل على شخصى، لاخظ إننى تحاشيت كل أساءتك الشخصية لأنها ليس من روح الحوار الذى تريده أنت ولكن تمارسه من باب الأستفزار للمحاور، هذا الأسلوب لا يقدم حوارك هنافى البورد، لأنك غالباً ما تحاور إنسان لا يتفق معك في الرؤية وكيفية إبراز الأختلاف هى الأساس وليس الجانب الشخصى .. |
ما هو اسلوبى الذى لا تقبله او مرفوض بالنسبة لك وما هى درجة الفزاعة التى تتحدث عنها
هل لاننى قلت الحقيقة وهذا راى فيك كشخص يا استاذ بريمة ....
تعابيرى التى تعتبرها مسيءة لك اعتزر عنها اذا لمسك شئ من تعابير الجراحة
ولكن انت اعتزر للاهل دارفور عامة وشعبها وكل فبائلها لانك احد الذين يدعون الى العنصؤية والقبلية ...
واتمنى ان تتوقف عن الجهوية التى تتعامل بها ...
انا لم اتى لكى اتحدث عن دارفوراو السودان وحدها انما اتيت لكى احاور عقول نيرة اراها فى هذا المنبر ....
اما انتما تكتبه عن دارفور لا يطاق اخى ولكن نحترم رايك بكل الاحوال ...
اما شخصك لا اعرفك لكى احمل عليك اطلاقا علافتنا اسفيرية او بالكيبورد ولا اعرفك ولا تعرفنى لا عبر النك نيم فقط لذلك لا تحاول ان تخلط الامور اخى ...
اخى بريمة انا لا اسئ احدا مهما كانت اطرواحاته والى الان لم اسيئك ولم اتعرض الى شئ يمسك
ولكن انت تعتقد اننى اسائتك لاننى تتطرق لموضوع موسئ هلال لهذا انت تعتقد انها اساءة ولكن احترم وجهة نظرك بكل الاحوال ....
اخى انا شخصيا اول المعارضين للاطروحات الشخصية فى المنبر وانا لااعرفك وانت لاتعرفنى فكيف احول الموضع الى شئ شخصى ...
حاول انت تتفهم الموضوع وتراه بعين الوطنوليس بعين القبيلة ...
تسلم اخى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
تراجى
| Quote: بريمه قوات الامم المتحده قادمه غصب عنك وعن حكومتك واصحابك ناس سفارة واشنطون |
تراجى مازلتى في الكذب والتلفيق، من هم أصحابى ناس السفارة. نسألك هل هناك ما يمنع أى سودانى يمشى السفارة؟ لا يوجد مانع مادام نحن سودانيون وهى سفارتنا، لكن أسمع هذا منى حتى لا تكذبى كما كذبتى في المرة الماضية ولم تستطيعى أن تشبتى كذبكى حتى الأن، وأنت تعلمى أنك كنت تكذبى، أسمعى هذا منذ أن خرجت أنا من السودان في عام 1990م وحتى الأن لم أزر سفارة سودانية غير مرتين، مرة في اليونان في أوائل التسعينات والمرة الأخرى هنا في واشنطن قبل 3 سنوات بغرض شهود لأحد الزملاء، الأمر لا يخصنى، لا أعرف أى إنسان في السفارات بصورة شخصية .. ذلك يعنى يا تراجى أنك تمارسة سياسة خبيثة، سياسة الكذب والتلفيق وأصبحت مصداقيتك في خبر كان من زمان، أستدعى شياطين الأنس والجن عشان يثبتوا ليكى عكس ما أقول .. ولكن يا تراجى أنا ليس ضد الحكومة أو سفاراتها وإذا ظهرت لى حوجة لكى أقضيها في السفارة رغم أنفك تجدينى هناك ..
| Quote: بريمه قوات الامم المتحده قادمه غصب عنك وعن حكومتك واصحابك ناس سفارة واشنطون |
طبعاً تجيبيها أنتى، لكن أعملى إنها ليس لكم وحدكم، بإذن الله تقبض كل مجرم أجرم في حق أهل دارفور وسوف ترى النتائج بعينك يا ظريفه ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
Quote: ومن أنت يا عاصم عشان تقول لى تعال أرعى،؟ ومن هو سيد البلد؟ هل هناك سودانى سيد والأخر ما سيد بلد؟
لم تجب علي هذا بعد
بريمة |
السيد بريمة لا تستعجل
عاصم دائما متعود يرد على اى سؤال يعنينةاو كلمة كتبها ...
يا بريمة انت تثبت شئ اخر لى وهو انك تدافع عن موسئ هلال كأب روحى لك وهذا شانك ايضا
انت قلت هذا حديث موسئ هلال
وكان هذا نص خطابه اليس كذلك
| Quote: Quote: (أينما أوجد الله الماء والكلأ ذاك مسكنى ومحل إقامتى) |
عزرا هذا هو الكلام الذى خطاه كيبوردك
| Quote: أنظر تعبير الشيخ هلال (أينما أوجد الله الماء والكلأ ذاك مسكنى ومحل إقامتى) |
وانا قلت هذا ورديت على حديثك الذى قلته انت
| Quote: تعال اشرب وارعى فى حد المعقول ولكن تجبر الاخرين بالرحيل من المنطقة وتتلف الزرع وتعمل فيها سيد البلد هذا لا يقبل اطلاقا اذا كنت تقبله فى مناطق الحوازمة ففى دارفور مرفوضة |
يا بريمة شكلوا الكلام هبشك ولكن ما مشكلة يا اخوى اذا كنت انت ترضى ان تعيش بزلة وان ياتى كل من يعتقد
انه اقوى منك وبمساندة حكومية يريد ان يتلف زرعك ويدمرها بالرعى فيها
فهذا شانك ولكن اهل دارفور لا يقبلون بهذا
واذا موجودة فى السودان تكون موجودة فى مناطق الحوازمة فقط وليس كل السودان ...
اما هذا
| Quote: ومن أنت يا عاصم عشان تقول لى تعال أرعى،؟ |
اماهنا انت تضع علامات
واقول لك
اناعاصم( صاحب النيك نيم )
خريج جامعة الخرطوم _ كلية العلوم اغسطس 2005
مواليدعام الـ1985ـ
من كل شبر من ارض السودان ..
لم اعيش فى دارفور فترة من الزمن ولكننى رايتها بعينى والحمدلله ...
وهنا
وهنا سيد البلد هو كل سودانى غيور على وطنه
وهنا
| Quote: هل هناك سودانى سيد والأخر ما سيد بلد؟ |
يا اخوى بريمة انت من زمن سيدى وسيدك ولا شنو
لم اقل هذا ابدا ولم اتطرق لهذه الانواع من الحكايات ...
تسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
الاخ
بريمة
لك التحية
اولا اريد ان اقول لك بالتحديد ان ما يجرى فى المنبر تطور فى امور كثيرة
واولها انك رجل بارع فى النقاشوانا احترم كل ما يحاور باسلوبك الجميل
ولكن اتمنى ان تبعدنا عن نقطة الجهوية والقبلية
لان هناك مثل بيقول
The rotten apple in jures its neighbors
ابعدنا رجاء خاص عن القبلية والجهوية المفروطة التى تتعامل بها
وتمسية قبائل افريقية
فبائل عربية
قبائل زنجية
اتركنا من هذا
اريد ان اسالك سؤال بسيط
هل تعتقد انك عربى ؟
اخى لا تقل عربى
قل انا سودانى افريقى عربى مخلوط بدم الزنوج الحارة ...
واذا كنت انت عربى ناس
الملك فهد ديل يطلعوا تكرونيين ولا شنو
وناس ال مكتوم بن راشد ديل يطلعوا فارسين ولا شنو
وناس الخليج ديل يطلعوا تكرونيين كمان
يا استاذ عيش واقع السودان الحقيقى واقبل السودان بهذا التمازج الثقافى
والسياسئ الموجود ....
تسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
خالص التحايا
عاصم ازيك (وسريع كده )
انا كل نقاشكم الدائر ده استوقفتنى حاجه واحده الا وهي (تكرارك بان بريمه يتعنصر للعربيه)..
ياسيدى شوف..
الخروج من نطاق دائرة القبلية ده لسه ماحصل فى السودان ..
ومامتوقفه على بريمه بعينه..
حالة بريمه فيها تشبيه كبير بحالة (الاسد الجريح)
عارف كيف
لانو بكون اشرس من الاسد(النصيح)..
ده بدافع تشبثو بالحياه..
بريمه نموذج للقبائل العربيه التى اصبحت تخاف من المد الطافح بصورة (العنصريه المعاكسه)..
بالتالى يتحتم على كل من الطرفين حشد اكبر دعائم ممتلكاتو (لانو الشغله بقت مربوطه (بالرووتز) فكل خايف على مهدات وحددتو..
فى النهاية كل غلط فى غلط لكن دى شكل العقلية الماشة فى السودان..
ياعنصريه قحه ؛ولمن تتم معالجتها بتم بعنصريه معاكسه..(وتبقى زى حكاية الكر والفر)
اذا يبقى مافى فايده....لانو الخوف قابع فى الجميع (عشان كده بتلقى الحاله اشبه بى النوم بعين واحده)..
اذا ياعزيزى انك تكترث عليهو التفاخر بى بنى جلدتو فى حين انو السلوك ده مامتوقف على بريمه او اصحاب القبائل العربيه..
عندك مثال مابعيد صاحبك (بقال)...
انت ذاتك مادخل نفسك فى حته ضيقه من خلال احساسى بى هاجسك من كلمة عربيه عربيه..
انا شخصيا بطرح ليك الواقع بى شكلو وبى قرايتو الحاصله..
بالنسبه لى اصلو مافارقه معاى لانو قادر اتعامل مع الشغله بى فهم معين..
يعنى محل ما اترمى بترمى فى اجنس واى قبيله ..
لكن خت فى بالك لمن تعصر الكيس على الحديطه بخربشك..
ده يعنى فى قبائل ممسوح ليها تعمل السبعه وذمتها من اجل انها مستضعه ووو الخ
why??
مايهو السودان جنبك كلو مهمش وانت عرف انو دارفور دى بالنسبة للشماليه (جنه)..وبدون تفاصلي الرئيس من هنا او هناك لانو بقى محفوظ
يعنى يبقى لو هي بقت ابراز هويات زى ماقلت ليك..
(لمن تعصر الكيس على الحديطه بخربشك..)
وكل (فتاة بابيها معجبة)
حديثى اعلاه ليس دفاعا عن بريمه فهو اقدر على الدفاع عما يقتنع بيهو لكن اخذت النقطه دى بخصوص بريمه مثال ولانى شايف الشغله بقت قبائل عربيه عربيه مرات بدون سبب واسباب!!!!
الشى الاخر ..
بخصوص وضعية القبائل العربيه (المفترى عليها) والكلام مابعيد ليه ماسلت نفسك اغلبها بتقيف مع الجنجويد ضد مقاتلى دارفور؟؟!!
عموما الاجابة هنا.كرهت تفاهة الثوار.
ملحوظه:
لانى كلاكما مختلف معه (بريمه وانت).. فلذا ياعاصم حاول اضبط النقاش ان لم يكن فى شخصك فى الاخرين..
والتحايا النواضر..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: معتز تروتسكى)
|
السلام
الاخ معتز تروتسكى
لك التحية اخى
واشكرك على المرور من هنا والادلاء برايك الذى احترمه جدا ...
اخى هناك امر كيف نخرج من اطار القبلية ونحو المثقفين او المتعلمين من ابناء الوطن
لا نستطيع ان تتاقلم تحت اسم الوطن بعيدا عن الجهوية ...
اما اذا هو يعتقد نفسه اسد فهذا شئ يخصه
والله اذا هو يعتقد انه بهذا يمهد لشئ فهذا شئ اخر ولكن اذا اراد ان يجعل
السودان بلدا متعافى وبعيد عن العنصرية والتعنصر الذى يعتبره هو شئ مهم فى حياته
اخى انا لم احس بالدونية لكى اتحدث بهذا الشكل من العنصرية ..
اخى معتز انظر الى بريمة فى خطابه يتحدث بنوع من الاستهتار ويعتقد ان الفبائل العربية هى
الاصل و الباقى لا شئ
تسلم اخى معتز واشكرك على هذه الطلة التى اعتز بها
تسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
العزيز / بريمة
لك التحية ...
اول مرة ذكاءك يخونك ... ياخي الراجل جديد وداير يكسب مجموعة معينة ... ودعك منه ومن
المتداخلين فانت اكبر من ان تخاطب هؤلاء ...
Quote: بريمة محمد أدم.
من أبناء الحوازمة بجنوب كردفان
كوز وامنجي ومقيم في الولايات المتحدة بلجوء سياسي
ذو علاقات قوية مع سفارة النظام في واشنطن
له مهمة واحدة كان بعملها من ايام الجامعة والي اليوم
الظهور بشكل معارضي من اجل بذر الفتنة والمساعدة في التدمير
بالعربي كده شغل مخابرات
بدا بالمحايدين واليوم بدارفور وكردفان |
والنعم ياسوداني ... وانت مقيم بشنو ياشاطر ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: Biraima M Adam)
|
الاخ
بريمة
لك التحية
اما هنا
| Quote: إبن أخوك عديل كده، دى مصيبة، لكن ما ياهو شايفو متنصل من فكرة برتكولات بنى صهيون أقصد فكرة دولة زغاوة الكبرى |
رايك شنو فى
بنى قينقاع وقريظة
وعرب الخزرج والاوس ...
وجماعة ابى جهل ولهب واميمة الكذابة
ولكننى اعتقد ان فكرة بنصيهون التى قلتها من خيالك
واذا كانت موجودة اصلا فمرحب بها لان وقتها يكون لكل مقام حديث ...
اما البرتوكلات غير موجودة واذا وجدت تكون انت رئيس قسم المراسم فيها
تسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
الاخ بريمة
لك التحية
| Quote: عشان الراجل برلوم قلنا نتفسح |
يا اخوى تتفسح فى منو
الى الان الاحترام بيننا يا بريمة فاتمنى ان يظل
واتمنى ان تجيب على اسئلتى التى طرحتها لك بالتحديد...
واذا كنت لا تريد ان ترد فتوقف وقل لى يا عاصم سوف اتوقف عن الرد على اسئلتك ولكن
ان تعتبرها فسحة فهذا اسلوب غير مقبل بالنسبة لى ولكن احترم رايك على كل حال ..
واذا كنت تقبله فى مناطق الحوازمة نحنوا فى دارفور لا نقبله
تسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: يوسف الولى)
|
الأخ يوسف
Quote: كنت اتابع حوار فكرى ( او لعلى كنت اتمنى ان يكون كذلك )
لكن حان الخروج من هنا اذا كانت نظرتك للاخر بهذا الشكل
( لا علم لى بانك كوز او خلافه .... لكن اسلوبك اسلوب كيزان )
واحد برضو برلوم |
ياأخى ليس هناك حوار ولا شيتين، عاصم لم يحدد قضية الحوار من البداية، ليس هناك أى موضوع مطروح، دعوتة هى دعوة للقاء، وأنا أعرفو من وين لما يقول لى تعال نلتقى، يورينى من البداية عايز من لقائى شنو؟ أعدت السؤال إليه هل القصد هو مهاجمة شخصى والأخ عبدالرازق، إن كان كذلك لا حوجة لنا بالحضور وليقل ما يريد أن يقول، أما إن كان الحوار مناقشة أراءنا في قضية دارفور، يجب أيضاً أن يحدد أى أراء ومتى وكيف يراها .. كل هذا مفقود .. يا يوسف
عاصم دخل معى في بوستات أخرى، منها بوست يتحدث عن ترحيبى بقوات الأمم المتحدة للقبض علي لوردات الحرب، وأخر يتحدث عن قضايا القبائل العربية (تحت الكاتب Alex de Waal يصف الشيح هلال موس من رموز القيادات الشعبية بدارفور، دعوة لحوار إثنى)، ولى بوستات كثيرة في هذا الشأن .. لذلك أنا حكمت علي عاصم بأنه برلوم، لأنو ما عارف هو عايز شنو ..
إن شاءالله نلتقيك في فضاء أرحب
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: Biraima M Adam)
|
خالص التحايا
العزيز عاصم
الحكاية بتاعت التشبيه دي كانت لغرض ووضع معين ن وحتى بريمه فهما
فانت فهمت كلامى ؟؟!!
بعدين انت ماشكلك شكل زول داير يناقش ..
شكلك متنشن وزى الزول الجاي ومبيت النيه الانطباعية مابتدعم شكل الحوار بدفعو الى الامام ..
عموما براقب وبلم بكل جوانب الحوار واذا دعا الامر بجى لو سمحتم
بس انا فى مداخلتى السابقه اقتصرت حديثى على حته معينه
وردك كان غريب ..
عشان كده سالتك انت فهمت كلامى؟؟
والتحايا النواضر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: معتز تروتسكى)
|
الاخ معتز تروتسكى
لك التحية
| Quote: بعدين انت ماشكلك شكل زول داير يناقش .. |
اخى هل تعتقد اننى اريد ان اخوض معه معركة اسفيرية يعنى
اطلاقا
اخى انا اريد ان اعرف لماذا يتعنصر على الاخرين ويتهم الاخرين بعربية وافريقية؟
| Quote: شكلك متنشن وزى الزول الجاي ومبيت النيه الانطباعية مابتدعم شكل الحوار بدفعو الى الامام |
والله يا معتز بحترم رايك باننى مبيت النية فعلا اننى قرات لهذا الرجل لذلك احببت ان اناقشه لكى اعرف يبب عنصريته هل حقد على ناس معينة او جهه معينه
هذا قصدى وليس الا ...
الاخ معتز اتمنى ان توضح لى ما هو الغريب فى الرد لكى ارد عليه بصورة تكون عديمة الغرابة
تسلم اخى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: Biraima M Adam)
|
الاخ بريمة
لك التحية
| Quote: لذلك أنا حكمت علي عاصم بأنه برلوم، لأنو ما عارف هو عايز شنو .. |
يا استاذ بريمة انت عارف قصدى شنو
لانك تتحدث عن العنصرية والتعنصر واريدك ان تترك دارفور لوحدها ...
واذا كنت تعتقد ان دارفور تعيش هذه العنصرية التى تقولها فاتمنى
ان تذهب اليها وترى بعينك اما ان تجلس فى امريكا وتقول بالكيبورد فهذا لا يجدى ...
اما قصة انا برلوم يا استاذ ممكن يكون فى نظرك
انت تتهمنى بالبرلوم لاننى قلت لانك عنصرى وجهوى وقبلى
وهذا بالتحديد هو راى فيك تقبله او ترفضه فهذا شان اخر ....
تسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
الاخ
عاصم
وجميع الأخوه والأخوات لكم التحايا الصادقات
الأخ عاصم اتفق معك فى ضرور الأبتعاد عن التحوصل القبلى والبحث عن افق ارحب افق يسع الجميع فى هذا الوطن الجريح.
الأخ بريمه
حرصت فى بوست لك ان انأى عن الجدل حول (نظريهالمؤامره) دوله الزغاوه الكبرى وقريش 1 و2 وما الى ذلك.
وبما انك تصر على اختزال مجاهدات اهلنا فى دارفور حول تلك النظريه فأليك والى كل من يسيرون سيرك اقول ، الصراع الذى يدور فى دارفور ليس صراع قبلى محلى حول المرعى رغم ان هناك فعلا فى التاريخ القريب والبعيد صراع وحروب حولها فى دارفور.
والمستفيد الحقيقى من ترويج هذه المقولات هى الحكومه السودانيه التى مازلت تصر على ان الحرب الدائره الأن فى دارفور حرب قبليه.
هناك ظلم حقيقى وقع على جميع اهل دارفور متمثل فى انعدام التنميه من تعليم وصحه ، وهذا الظلم الذى وقع مس حياة جميع اهل دارفور اى ما تروجه من قول (عرب - وزرقه) بل اننى اقول ان اهلنا من الرحل وسكان الباديه كان وقع هذا الظلم عليهم اشد واقوى.
وقد ذهب بعض اهل دارفور الى ان هذا الظلم تم بصوره ممنهجه قصد منها ابقاء المنطقه واهلها فى دائره الفقر والمرض والجهل ، وقد اوردوا ما اعتبروه دليلا وهو الكتاب الأسود الشهير والذى هو فى واقع الحال ليس تأليفا وانما حقائف موضوعيه موثقه.
كما اوردوا مثالا اخر فى عدم قيام طريق الأنقاذ الغربي والذى تم دفع 80 فى المائه من تكلفته من حصه اهل دارفور وكردفان من سلعه السكر والتى تعتبر سلعه ذات قيمع معنويه خاصه، خصوصا لأهلى من عرب دارفور.
بل انهم ذهبوا الى ابعد من ذلك حينما قالوا ان الهدف من ابقاء دارفور (متخلفه) هو انها المورد البشرى الرئيس لجيش السودان الذي قاتل فى الجنوب 50 عاما ، وهى ايضا ايضا حجه (وجيهه) اذا اخذنا فى الأعتبار ان الغالبيه العظمى من افراد القوات المسلحه هم من دارفور ، بل ان هناك بعض القبائل التى تعرفها جيدا انت يا بريمه تعتبر الجنديه من(الفخر) ، بل ان الذى لا يخدم فى الجيش ليس (برجل)
ورغم وجاهه هذا الأدله اختلفنا او اتفقنا معها تبقى الحقيقه التى لا تقبل الجدل ان واقع الحياه فى دارفور واقع قاسى بمعنى ان هناك فعلا قضيه.
وبالتأكيد حينما تثور منطقه فى السودان الأغلبيه فى الجيش منها ستلجأ الحكومه لشيئ اخر بالتالى لجأت الحكومه للعبث بالنسيج الأجتماعى واحيت النعرات القبليه واصبحنا نسمع عن دوله الزغاوه الكبرى وقريش وما الى ذلك من الأشياء التى تحفز النعرات القبليه وكل ذلك تحت نظريه فرق تسد.
وفى مجتمع جاهلى مثل مجتمع دارفور ستجد تلك الدعوات صدى واسع جدا خصوصا اذا ما نجحت الدوله فى استماله بعض الوجهاء من هذا الطرف ومن ذاك بالمال او المناصب.
وهنا يبرز دورك يا بريمه ودور جميع اهل دافور الذين فتح الله عليهم بالعلم والمعرفه للتصدى بتجرد لهذا الأمر بدل ان ينبرى كل منا فى الدفاع عن قبيلته او عرقه، وهذا اقل ما يكون به الوفاء لأهلنا الذين هم اهلى واهلك فى دارفور .
الأمر الأخر
انه فى السودان فعلا يصنف البشر، هذا جنوبي وذاك غرابي ودة ادروب وما الى ذلك هذه التمييز السلبى فى واقع الحال لم يفرق بين اهل دارفور الا بعد ان طالب اهلنا بأن يحيوا متساوو الحقوق والواجبات مع من سواهم من اهل السودان وفى ذلك ايضا اشاره على ان الأمر مصنوع.
قبل حمل السلاح لم يكن هناك فرق بينك وبين دريج مثلا كنتم فى نظر اهل السلطه جميعكم (غرابه)
اهل دارفور اغلبيه ويستطيعون تحت اى نوع من انواع الحكم ان يحكموه السودان ولا نقول ذلك ان يحكموا السودان ويفعلوا ما رفضوه ابتداء بل ان يحكموا بالعدل ويعطو كل ذو حق حقه ونحن فى دارفور اهل لذلك لأننا اهل علم ودين .
وهنا يجب ان اشير ايضا انه هناك بعض من اهل دارفور الذين حملوا السلاح يمنون على الأخرين انهم تصدوا للظلم وبالتالى هم فوق الأخرين وهذا وضع قابل للحسم .
كما ان هناك كثير من العنصريين فى كل قبائل دارفور ويجمع بينهم الجهل واتباع الهوى ، فى اعتقادى لديك واجب فى تبصير الذين يلونك منهم بضروره الألتفات لدارفور.
واخيرا
لا يعقل ابدا ان نكون شركاء فى الأرض وشركاء فى الدم وشركاء حتى فى الظلم الذى وقع علينا ومن ثم نخضع للجاهليين فى دارفور الذين يميزون بيننا ويحاولون تمزيقنا.
طبعا ما قلته حول الوحدة كنت اتمنى ان يكون موجودا بين كل اهل السودان ، وهو موجود فعلا بأستثناء الأنتهازيين الذين يسترزقون من السياسه ومن شايعهم من الجاهليين .
الذين يتحكمون فى امر الحكم بأسم العروبه والأسلام ل 50 عاما، ليسوا اكثر عروبه منا ولا اكر ورع منا ويجب ان نكون شركاء فى الوطن فى خيره وشره لهم ما لنا وعليهم ما علينا.
مع التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: مجدى محمد مصطفى)
|
الاخ مجدى
لك التحية والتقدير
اشكرك على المرور
هنا اريد ان اقول
كما ذكرت مرارا وتكرارا يجب ان اعترف باننى من قوم (امة _ شعب ) يدين الولاء لبقعة جغرافية معينة ولا نتقوقع في فضاء قبيلة بعينها أو حزب معين أو طائفة معينة وبعبارة أخرى نحن لسنا اسري ودمي تحت أي مظلة يمكن وصفها بغطاء اجتماعي أو أي مسمى أخر.
بالعكس نحن تجاوزنا هذه الأطر التقليدية التي تكرس الأنانية وحب النفس وترسخ ثقافة التشرزم والتوقع والانكماش وتطمس بصيرة الإنسان ويجعله أسيرا ودمية جوفاء فاقدة الإرادة تقبع تحت رحمة وهيمنة القبيلة والطائفة والعشيرة والحزب والمنطقة ...
وبالتالي يصبح كائنا هلاميا لا حول ولا قوة له ينكمش ويتكور حول نفسه ولا يحس ولا يشعر بهموم الأخريين ولا يفكر في رفع معاناتهم بل يتحول إلي كائن أناني ينصب اهتمامه بالدرجة الأولي علي نفسه وحول تلك البؤرة الصغيرة التي ينتمي إليها فمت ما لقي حقه فيدفن رأسه في الرمال ويقول مالي ومال الأخرين ولسان حاله يقول فليذهب الأخريين إلي الجحيم
وهذا عيب كبير ونحن ضد هذا النمط من التفكير الأناني.
وطالما نحن متحررين من قيود وخرافات إرث القوقعة والانكماش وحب الاستحواذ إذن هذا يعني بأننا هنا من اجل السودان وفي سبيل استعادة الوعي المفقود للمواطن السوداني لذلك ادعو الجميع بالابتعاد عن العنصرية والقبلية ...
تسلم اخى
ومازالت انتظر بريمة هنا لكى يرد على اسئلتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: مجدى محمد مصطفى)
|
الأخ مجدى
أثمن أراءك وأقدر وجهة في مجملها مع أختلافى في بعض تفاصيلها ..
Quote: وبما انك تصر على اختزال مجاهدات اهلنا فى دارفور حول تلك النظريه فأليك والى كل من يسيرون سيرك اقول ، الصراع الذى يدور فى دارفور ليس صراع قبلى محلى حول المرعى رغم ان هناك فعلا فى التاريخ القريب والبعيد صراع وحروب حولها فى دارفور.
والمستفيد الحقيقى من ترويج هذه المقولات هى الحكومه السودانيه التى مازلت تصر على ان الحرب الدائره الأن فى دارفور حرب قبليه.
هناك ظلم حقيقى وقع على جميع اهل دارفور متمثل فى انعدام التنميه من تعليم وصحه ، وهذا الظلم الذى وقع مس حياة جميع اهل دارفور اى ما تروجه من قول (عرب - وزرقه) بل اننى اقول ان اهلنا من الرحل وسكان الباديه كان وقع هذا الظلم عليهم اشد واقوى.
|
أولاً أنت أخطأت في فهم وجهة نظرى في قضية دارفور، وأخذت الأمر من حيث وقف عاصم، علي أننى إنسان قبلى وأدعو إلي دعوة عنصرية، هذا خطأ، وجهة نظرى يعرفها الجميع، إننى مقتنع أن قضية دارفور يمكن تشخصيها في ثلاثة محاور:
1. محور إثنى (صراع عرب/زرقة)
2. محور إقليمى (صراع المركز ضد الأقليم)
3. محور قومى (قضية دارفور ضمن قضية السودان الواسعة)
لمزيد من التفاصيل أقرأ المداخلة التالية:
Re: برافو عبدالواحد محمد نور للجدية وأرجو من د. خليل إب...ور للمفاوضات وبعزيمة
وجهة نظرى أن قضية صراع المركز والأقليم تتقدم إلي الأمام، كما أن قضية المركز والهامش أى المحور القومى للصراع، أيضأً يتقدم، أما ما يخص الصراع الأثنى سبب المشكل الدارفورى في الأساس لم يتقدم قيد أنملة .. أرينى كيف تم كسر الحواجز بين زرقة وعرب دارفور .. علماً أن أبناء الزرقة قاموا في الأساس من أجل حقوق قبائلهم فإن الصراع في مجملة أصبح خطأ، راجع كتابات د. حرير شريف الذى يشير إلي لعنة الأرض بالنسبة للفور معللاً أن وقوع الفور في الأراضى الخصبة في جبل مرة جلب لهم لعنة الأخرين .. د. حرير لم يقل الحقيقة كاملة والتى تعنى أن الفور والمساليت تأريخياً بحكم سلطة السلطنات تمكنوا من إمتلاك تلك الأراضى الخصبة بعامل القوة السياسية لقبائلهم كالجلابة تماماً، بالتالى الأنتفاضة ضد الفور والمساليت أخذت أبعاد عدة منها ثورة الزغاوة في عدة مرات محاولين إنتزاع أراضى الفور في كبكابية ونزع الأراضى من القبائل الرعوية في رهد الجنق والتى تقودها مليشيا التورابورا لأبناء الزغاوة، ثورة القبائل العربية الرعوية والقتال الدائر حول الجبل بسبب المراعى والذى إدى إلي قيام مليشيا الفور (الباشمرقة) لصد تقدم القبائل العربية في أراضى الفور .. أضف إلي ذلك التوسع التجارى للزغاوة ومحاولة المكاوشة علي المعابر التجارية وحرق الأسواق لإعادة تخطيطها كلها تعنى محاولة فك الهيمنة التأريخية وكل ذلك عندى له مبرر سواء من جانب المدافعين أو من جانب الذين يحاولون تحطيم الأرث الألهى في الأرض والموارد (وهذا ليس مجاله يمكننا نخوض فيه أكثر) ..
السؤال الذى يحير الفرد بعد أن قامت الثورة علي أسس قبلية (لا إعتراض لى على ذلك أيضاً) سارت في نفس الخط وإلي اليوم، طرد أبناء القبائل العربية سواء من منظمات دارفور أو وفود المفاوضات وضربهم أمام مسمع ومرأى العالم، تحوصل الزغاوة في إطار زغونة العمل السياسى بقرارات حسكنيته وتأسيس المجلس الثورى لغرب السودان (الزغاوى)، وغيرها تؤكد لا أمل في الخروج من المأزق بهذه الأجندة المطروحه ..
السؤال إذا عرفنا أن هناك جيش زغاوة وهناك جيش مساليت وهناك جيش فور، والأسوء حتى تتقدم أجندة هذه الجيوش عند الغرب لابد أن يكون الطرح يوافق هوى الغرب الكاره للعروبة وبالتالى أصبحت مشكلة دارفور في أروقة العالم وموسساته هى مشكلة عرب يقتلون أفارقة، وهم أبناء القبائل الأفريقية بقيادة الحركة الشعبية التى كتبت المنسفتو نظروا لهذه الرؤية لكى تتقدم أجندتهم تجاه المنظمات الأنسانية واليهود عدو العرب، إذن خلاصة القول أن أبناء الحركات هم الذين بذرو بذرة العنصرية وليس أنا ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: Biraima M Adam)
|
الأخ عاصم
Quote: هنا اريد ان اقول
كما ذكرت مرارا وتكرارا يجب ان اعترف باننى من قوم (امة _ شعب ) يدين الولاء لبقعة جغرافية معينة ولا نتقوقع في فضاء قبيلة بعينها أو حزب معين أو طائفة معينة وبعبارة أخرى نحن لسنا اسري ودمي تحت أي مظلة يمكن وصفها بغطاء اجتماعي أو أي مسمى أخر.
بالعكس نحن تجاوزنا هذه الأطر التقليدية التي تكرس الأنانية وحب النفس وترسخ ثقافة التشرزم والتوقع والانكماش وتطمس بصيرة الإنسان ويجعله أسيرا ودمية جوفاء فاقدة الإرادة تقبع تحت رحمة وهيمنة القبيلة والطائفة والعشيرة والحزب والمنطقة ...
وبالتالي يصبح كائنا هلاميا لا حول ولا قوة له ينكمش ويتكور حول نفسه ولا يحس ولا يشعر بهموم الأخريين ولا يفكر في رفع معاناتهم بل يتحول إلي كائن أناني ينصب اهتمامه بالدرجة الأولي علي نفسه وحول تلك البؤرة الصغيرة التي ينتمي إليها فمت ما لقي حقه فيدفن رأسه في الرمال ويقول مالي ومال الأخرين ولسان حاله يقول فليذهب الأخريين إلي الجحيم
وهذا عيب كبير ونحن ضد هذا النمط من التفكير الأناني.
وطالما نحن متحررين من قيود وخرافات إرث القوقعة والانكماش وحب الاستحواذ إذن هذا يعني بأننا هنا من اجل السودان وفي سبيل استعادة الوعي المفقود للمواطن السوداني لذلك ادعو الجميع بالابتعاد عن العنصرية والقبلية ...
|
عاصم، جميل أن يكون الأنسان متفاعل ويهدوه أمل، ففي أمريكا أهم ما يميز الأنسان الذى يتحدى المستحيل إلي فضاء أوسع هو الذى يقول I have a dream وهذه المقولة قال بها مارتن لوثر كنج ودائماً يعلل الأمريكان السود إندفاعهم بكلمة You can not kill my hope وهذا القول ينطبق عليك تماماً، وحتى لا ترد علي بقول الأمريكان أعلاه أقول لك كيف تصل إلي تحقيق الحلم هذا هو المحك، يجب الأعتراك الواقعى بالمشكل الراهن، ودارفور في حوجة لكل رأى من جميع أبناء السودان، أعلم أن أختلافنا في الحوار هو في حد ذاته تشخيص لمشكلة دارفور .. ولكن كون تحاول تصوير موقفى ضد قضية دارفور هذا خطأ والصحيح هو أن تحاول تشخيص الأزمة بأسس واقعية من ضمنها المشكل بين الزرقة والعرب في دارفور وكيفية الخروج منها ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: Biraima M Adam)
|
الأخ عاصم، أقرأ بتمعن:
Quote: المهدي: ظروف السودان الحالية توفر المناخ لـ «القاعدة»
دعا لوضع ضوابط لمهمة القوات الدولية في دارفور
الصادق المهدي
دبي: «الشرق الاوسط»
قال الصادق المهدي رئيس حزب الأمة القومي السوداني في دبي امس ان الظروف الحالية التي يعيشها السودان توفر المناخ الصالح لوجود تنظيم «القاعدة» الذي يقوده اسامة بن لادن، لكنه قال انه لا ينفي او يؤكد ما اذا كانت «القاعدة» موجودة اصلا. ودعا المهدي في لقاء اعلامي عقد بنادي دبي للصحافة الى وضع ضوابط لقوات حفظ السلام الدولية في دارفور التي يتوقع نشرها في الاقليم في وقت لاحق هذا العام، تتضمن تحديد مهماتها في مراقبة وقف إطلاق النار وحماية المدنيين، وتجنب دخول عناصر من دول لديها أجندة خاصة في السودان ضمن هذه القوات.
وأكد المهدي على ضرورة عدم الدخول في صراع مع الشرعية الدولية فيما يتعلق بإسناد مهام قوات حفظ السلام الأفريقية في إقليم دارفور إلى قوات دولية، خاصة أن الوضع الأمني والإنساني في الإقليم يعاني من تدهور شديد، كما أن هذه القوات ستوكل إليها مهام محددة وبالتالي فهي لا تشكل خطراً على السيادة الوطنية. وقال المهدي ان من يرفض إسناد المهمة إلى قوات دولية يجب أن يقدم البديل. مؤكدا ان القوات الأفريقية غير قادرة على القيام بمهامها على الوجه الصحيح في ظل ما تعانيه من عجز في الميزانية ونقص شديد في المعدات والإمكانيات الضرورية لتنفيذ واجباتها في مراقبة وقف إطلاق النار وحفظ الأمن داخل مخيمات ومعسكرات اللاجئين.
وأكد المهدي على ضرورة إعطاء الأولوية للإنسان في دارفور الذي يعاني من تبعات الفلتان الأمني والتدهور الحاد في الحالة الإنسانية، مع نشوء مشاكل واتهامات متبادلة بين مختلف أطراف الصراع. لافتاً إلى «وثيقة الحل» التي وضعها 13 حزباً سودانياً، بهدف تكوين رؤية موحدة لمستقبل دارفور تتضمن معالجة لكافة ملفات الأزمة بما في ذلك الملف القبلي، الإنساني، الاجتماعي، السياسي والاقتصادي.
وتطرق المهدي إلى مسألة التدويل في السودان حيث قال إن حزب الأمة حذر منذ 3 سنوات أن الأمور ستتجه نحو التدويل والتمزيق إذا ما استمرت أوضاع السودان في التوتر، وفي حال لم يحصل إجماع وطني وإشراك كافة القوى في العملية السياسية. مشيراً إلى أن طرفي اتفاقية السلام قاما بأول خطوة أدت إلى التدويل من خلال إسناد مهمة مراقبة تنفيذ الاتفاقية إلى الأمم المتحدة.
من جهة أخرى حذرت هيلين كو، الناطقة باسم المفوضية العليا للاجئين التابعة للأمم المتحدة، من ان يؤدي انعدام الامن جنوب السودان الى عرقلة عودة مئات الآلاف من اللاجئين من البلدان المجاورة.
وبعد ايام قليلة من هجوم شنه مسلحان على مقر للمفوضية في ياي قرب الحدود الاوغندية وقتل خلاله حارس محلي وجرح شخصان آخران، قالت المتحدثة «ان الوضع متفجر الى حد ما». وارغم الهجوم الوكالة الدولية على تعليق عملية اعادة اللاجئين من جمهورية الكونغو الديمقراطية حيث يوجد حسب تقديراتها نحو 13500 لاجئ سوداني. وقالت المتحدثة «صحيح ان الحادث يعرقل هذه العملية الاولى في الوقت الراهن. يجب علينا ان ننتظر قليلا لتقييم الوضع».
واضافت «ليست لدينا معلومات تشير الى تورط جيش الرب للمقاومة في حادث الاربعاء». ويكافح هذا الجيش المعروف بانتهاكه حقوق المدنيين نظام الرئيس الاوغندي يوري موسيفيني منذ 1988. وينشط شمال اوغندا في المناطق الحدودية مع السودان وجمهورية الكونغو الديمقراطية.
الا ان الناطقة باسم المفوضية اقرت بأن النشاط الإجرامي وجيش الرب «كانا دائما موضع قلق» بالنسبة للامم المتحدة وغيرها من الوكالات الانسانية في المنطقة. وقالت «ان ذلك يهدد حقا نشاط الوكالات الانسانية». وتنشط المفوضية في ياي منذ 2004 بهدف الاعداد لعودة اللاجئين. ومن المتوقع ان تبدأ اول عملية اعادة من جمهورية الكونغو الديمقراطية خلال الاسبوع الجاري «في جزء من عمليتنا الكبيرة لإعادة اللاجئين السودانيين من البلدان المجاورة» كما اضافت كو. وقالت ايضا ان المفوضية بصدد إبرام اتفاقات مع البلدان التي يقيم فيها اللاجئون من اجل عودتهم. واتاح اتفاق ابرم السنة الماضية مع كينيا عودة عدد رمزي من اللاجئين. كما عاد آلاف الاشخاص الى قراهم من اوغندا من تلقاء انفسهم.
|
13 حزب وضعوا تصور لحلول مشاكل دارفور بما فيها أيجاد حل للمشكل القبلى الذى تتهرب أنت منه يا عاصم ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
الاخ بريمة
لك التحية والتقدير
Quote: عاصم، جميل أن يكون الأنسان متفاعل ويهدوه أمل، ففي أمريكا أهم ما يميز الأنسان الذى يتحدى المستحيل إلي فضاء أوسع هو الذى يقول I have a dream وهذه المقولة قال بها مارتن لوثر كنج ودائماً يعلل الأمريكان السود إندفاعهم بكلمة You can not kill my hope وهذا القول ينطبق عليك تماماً، وحتى لا ترد علي بقول الأمريكان أعلاه أقول لك كيف تصل إلي تحقيق الحلم هذا هو المحك، يجب الأعتراك الواقعى بالمشكل الراهن، ودارفور في حوجة لكل رأى من جميع أبناء السودان، أعلم أن أختلافنا في الحوار هو في حد ذاته تشخيص لمشكلة دارفور .. ولكن كون تحاول تصوير موقفى ضد قضية دارفور هذا خطأ والصحيح هو أن تحاول تشخيص الأزمة بأسس واقعية من ضمنها المشكل بين الزرقة والعرب في دارفور وكيفية الخروج منها ..
بريمة |
اخى لماذا لا تتركنا نحلم بعالمنا الذى نتمناه بالخير فى ارضنا ودارفور نحنوا منها وهى مننا
لماذ تريد ان تدخلنا فى دائرة ضيفة وضعيفة وهى دائرة العنصرية والقبلية التى تتجه اليها ...
اخى نعم اختلافنا هو مبدا جميل فى الحوار وانا اتقف معك ان الخلاف فى هذا الامر يوضح لكلينا
موقع دارفور من الاعراب او بالتحديد من التنوين والتشديد...
بريمة انا لا اصور موقفك بالصحيح لانه لا ينطبق اطلاقا مع احكام دارفور وارثها الثقافى ...
اما مشكلة الزرقة والعرب التى تتحدث عنها هذه موجودة فى مخيلت وصنعها امثالك من اجل
اضعاف قضية دارفور وجعلها قضية غير موسسة ..
ولكن خاب املكم وامال الكثيرين من امثال العنصرين ...
الان الحكومة اعترفت بهم وتفاوضهم اذا كانوا عرب او فور او مساليت او زغاوة....
ولكن انا اريد ان اعرف ماذا تريد بالتحديد من توجيه كل كلماتك ضد العنصرية البغيظة التى تتعامل بها وتوصف الاخرين بالافارة والعرب ....
ولا يخلوا لك مداخلة الا وذكرت فيها كلمة عرب وزقة ...
اخى نعم اختلف معك فى الراى ولكننى اكن لك الاحترام والتقدير
وانت خصم يحترم لانك متمسك بارائك ولكن اخى ارائك تضرر بالقضية وتجعلها تنحرف الى مكان اخر
وتتجه الى بؤر خلاف اخرى ....
تسلم
ش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
الأخ عاصم
لك التحية
Quote: اخى لماذا لا تتركنا نحلم بعالمنا الذى نتمناه بالخير فى ارضنا ودارفور نحنوا منها وهى مننا
لماذ تريد ان تدخلنا فى دائرة ضيفة وضعيفة وهى دائرة العنصرية والقبلية التى تتجه اليها ...
|
حلمى أن يعتز كل سودانى بمن هو دون أن ينظر إليه الأخرين نظرة إستصغار أو أحتقار ، أخى أقول ليك أنا أعمل من ضمن تيم أستشارى في البرمجه مكون من 170 مهندس، يوجد حوالى 10 فقط من أثنية واحدة، لو أخذت الأمريكان البيض بأختلاف قومياتهم أثنية واحدة والسود من أمريكا إلي أفريقيا أثنية واحدة وعلي هذا قس الباقى، تجد إننا نمثل سكان الأرض، ليس هناك دين أو ثقافة، أو تراث أو أكلات شعبية أو أى شيئ تتخيله يجمع بيننا، فقط وجدنا في شركة واحدة ويجب علينا أن نحترم بعضنا كما نحن! لا تنتقد أى واحد منهم، منهم Mokesh هندى بوذى يصلى للبقرة، هناك هندوس عبدة شمس، هناك أخرون لا دين لهم، لكن قد يكون ذلك عابد البقرة رئيس الوحدة وننظروا إليه من خلال علمه وعمله فقط، وتجدنا نكمل بعضنا البعض في أداء مهامنا اليومية، هذا هو الذى نريدوا الوصول إليه في سودان الغد .. وكسر الحواجز ليس بالهروب إلي الأمام بل بالوقوف الجاد عندها وإحترام تنوعنا الثقافى وتعددنا الأثنى، هذا هو مصدر قوتنا ليس أى شيئ أخر، لا بترول لا يورانيوم ولا أى ثروة أرضية، هذا التنوع البشرى: البقارى، الفوراوى، الزغاوى، الشايقى، الهدندوى وإلي أخره إلي أصغر قبيلة أو أثنية في السودان هو ما يجعلنا شعب متميز وهو الذى يحدد قوتنا، قتل هذا التنوع الثقافى والأثنى ليس الحل بل الصحيح إبرازه، حتى يقدم الزغاوة والبقارة ما لديهم من تراث ونعتز به في أطار تعددنا وتنوعنا الثقافى وننمى حب الأعتزاز بالنفس والذات في أى طفل حتى يتوسع ذلك التنوع الثقافى، أنا أرفض معيار الفن السودانى الذى يتحدث عن الجميلات بأنهن ذات شعر معين ولون عيون معينه تجد ذلك الفنان القومى عنصرى لأنه يتحدث فقط عن مواصفات من خلال منظور معين، ماهى مواصفات الجمال عند الدينكا مثلاً أنت لا تعرف ذلك؟ أو ماهى مواصفات الجاه عند البقارة؟ أو ماهى مواصفات الضيافة عند النوبة المورو، هل تعرف كل هذا؟ لا لأنك مبرمج ثقافياً، وبالتالى نظرتك التى تعتبرها هى القومية ربما بعيدة كل البعد عن القومية التى يجب أن يكون عليها السودان في مستقبله والتى تعنى الأعتراف بتعددنا الثقافى والأثنى أولاً ..
هل لاحظت الأختلاف في التفكير بين وجهة نظرى في مجملها في المشكل السودانى ووجهة نظرك! .. وعليه كون تقول فلان عنصرى هذه ايضاً محل نظر! فكر فيها حتى نأتيك بالأجابة في المرة القادمة
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: Biraima M Adam)
|
الأخ عاصم
نأتى معك إلي الأتى:
Quote: ولكن انا اريد ان اعرف ماذا تريد بالتحديد من توجيه كل كلماتك ضد العنصرية البغيظة التى تتعامل بها وتوصف الاخرين بالافارة والعرب ....
ولا يخلوا لك مداخلة الا وذكرت فيها كلمة عرب وزقة ...
|
كلمة العنصرية التى ظللت ترددها بصورة ببغاوية، أنت لا تفهم ماهى؟ كلمة العنصرية في حقيقتها ليس الأنكفاء علي الذات لكى تقول أنا بقارى، أو نا نوباوى أو شايقى، إلا لو كان المعنى كذلك لكان محمد صلى الله عليه وسلم عنصرياَ حينما قال (أنا أفصح العرب بيد أنى من قريش)، حاشا وكلا ، فقريش هى أفصح العرب حقيقة وليس إدعاء وهذا يعنى يمكننا أبراز محاسن القبيلة التى هى رابطة إنسانية، جعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا، ولو أراد الله غير ذلك لجعلنا أمة واحدة، وليس علي الله بعزيز، خلاصتى إذا تحدثت عن الزغاوة أو البقارة أو العرب أو النوبة هذا لا يعنى عنصرية، بل العنصرية حينما أقول أنا بقارى إذن أناأحسن من الشخص الفلانى، أنا أكون رئيس وهو يكون غفير، عندما أنظر إلى لونى أسمر اللون إذن أنا أفضل من ذلك الأسود، فإذا وجدت أى تعبير من تعبيراتى في هذا السياق ذلك عنصرى ولن تجده إلي الأبد .. أقرأ الأتى عن رؤيتى تجاه من هى القبائل العربية اليوم:
لم تكن القبائل العربية الرعوية التى أستقرت في أرض الهامش السودانى: كردفان، دارفور، جنوب النيل الأزرق، شرق السودان وشماله، بمعزل عن التحولات التأريخية والجذرية التى طرأت علي الأحوال المعيشية والتركيبة الأثنية لسكان تلك الأصقاع منذ هجرتهم إليها وإستقرارهم فيها، فقد تغيرت القبائل العربية، لوناً وشكلاً، من عرب أقحاح حينما حطت رحالهم إلي خليط عربى أفريقى أو أفريقى عربى أو قل أفريقى لوناً وشكلاً، فولت عروبتهم التى تتجذر حول نقاء الدم العربى إلي غير رجعة وحلت محلها عروبة اللسان والموروث الثقافى والتراثى، كما تحولت طرق معاشهم من الرعى كحرفة وحدوية إلي الزراعة والتجارة والعمل في المجال السياسى والدبلوماسى، وتغيرت وتبدلت ألسنتهم وأزياءهم وكثير من عاداتهم، ومن المشهود للقبائل العربية الرعوية تعقلمها علي طبيعة المجموعات السكانية التى تساكنها المنطقة وإنتهاجها لأساليبها في الزراعة والحصاد والبناء والصيد، وقد أدخلت القبائل الرعوية مصطلحات محلية كثيرة في لغاتها فتغيرت لهجاتهم لتصبح هناك لهجات متعقلمة محلياً، مما يعنى تفاعل ثقافى إيجابى نحو بناء مجتمعات متعقلمة علي مواقعها التى تعيش فيها وترتبط بها ثقافياً ووجدانياً، كدلائل إيجابية في مسيرة القبائل العربية الرعوية المعاشية في أرض الهامش.
تجد البقية هنا:
واقع القبائل العربية في أرض الهامش ودورها في بناءه نسيج إجتماعى متماسك
وعلي هذا الأساس تجد إنك ضحل في تناول واقع المشكل السودانى الراهن
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: Biraima M Adam)
|
الأخ عاصم
كتبت:
Quote: ولا يخلوا لك مداخلة الا وذكرت فيها كلمة عرب وزقة ...
|
في ندوة السياسى الزعيم محمد إبراهيم دريج في واشنطن في أوائل شهر مارس الحالى، قال بالحرف الواحد نحن في السودان:
1. زنوج (وليس أفارقة فقط وكلمة أرفاقة تشمل كل ألوان الطيف الأفريقى، التفسير من عندى)
2. عرب
3. خليط بين الأثنين
هل كان الزعيم دريج مخطأ في تحليلة للخلفية الأثنية للشعب السودانى ..
بالأمس محاضرة البروفسير فرانسيس دينق، بدعوة من الجالية السودانية بمنطقة واشنطن الكبرى قال فيها يجب الأعتراف بالتعدد في الهوية السودانية، أى يجب الأعتراف بأثنيات وقبائل مختلفة تجمع بيهم رابطة المواطنة .. أنظر كيف يفكر مفكروا أبناء الشعب السودانى وأنت تأتى تردد أن الأثنيات والقبائل هى موجوده في أذهاننا وليس علي أرض الواقع - هذا وهم أفلاطونى .. نأتى إلي أمثلة تعجنى فى الساحة السودانية تجربة فرقة عقد الجلاد، عندما يقولو عن الأدروب: فنجان قهوة بشمالو بى شمالو تسوى الدنيا بى حالو .. هذه قمة الوعى بمن نحن! عبدالقادر سالم حينما يقول: محلبى رديته في العلب دريته تومى المردوم خليته، محلبى الدقاقة بسمع حسيس الناقة تومى الدنيا فراقة .. عبدالرحمن عبدالله: شوف جمال البقارة ورقيصهم للنقارة من تلودى لى بارا .. العجكو .. إلي أخر العقد الفريد، ماذا تحس في هذه المقطوعات الغنائية، تحس تعددنا الثقافى الأثنى القبلى بصورة إيجابية مفعمة بالحيوية .. هل هؤلاء في نظرك عنصريين .. وهكذا نحن خلف بناء تعدد ثقافى وأثنى حقيقى يحترم فيه الجميع حقيقة وليس لتزييف إرادة أى من أثنياتنا بل يجب إظهارها وإبرازها ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: Biraima M Adam)
|
بريمه ود العشرومية وجه.
عنصريتك طفحت يا تيسة.
عازمنك كيجي ميرو و قدو قدو بعد ما تضحك ملء حاجات.
بالمناسبة أنا (حمت) كل مناطق كردفان--جنوب/شمال
و دارفور-- جنوب/شمال
و شرق السودان
أنا بتحداك توريني أي المناطق التي زرتها في جنوب كردفان
بالمناسبة أنا سوداني/ كوبي من الغريبا
طبعا بعفويتك المتخلفة (وده طبيعي) عيونك منططة.
Be good ya man and answer my questions
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: Khalid Kodi)
|
خالد كودى
إذا أتينا إلي حوار ثقافى نجدك خارج الإطار تماماً، فأنت لا تجيد غير الأدعاء الأجوف الذى يخلو من المضمون والنكهة الثقافية الحضارية، هذه الشريعة التى تخاف منها حتى ترتعد فرائصك سوف تحكمك بأسم الأغلبية المسلمة .. دعنى نقل لك هناك شواهد تأريخية: لبنان رئيسها مسيحى ونائبه مسلم، لأن الأغلبية مسيحية، السودان الأغلبية مسلمة وهكذا سوف يكون بالقانون عند أول أقتراع ديمقراطى أن الرئيس سوف يكون مسلم وسنى دون سواه، وهذه ديمقراطية الأغلبية التى سوف تقهر أمثالك وإلي أبد الدهر .. يومها أتفل على شمالى من باب طرد وسوسة أمثالك في إعادة مجد العلمانية الزائل ..
حديثنا هنا عن ثقافة تقبل الأخر ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: Biraima M Adam)
|
كوستاكى
Quote: بريمه ود العشرومية وجه.
عنصريتك طفحت يا تيسة.
عازمنك كيجي ميرو و قدو قدو بعد ما تضحك ملء حاجات.
بالمناسبة أنا (حمت) كل مناطق كردفان--جنوب/شمال
و دارفور-- جنوب/شمال
و شرق السودان
أنا بتحداك توريني أي المناطق التي زرتها في جنوب كردفان
بالمناسبة أنا سوداني/ كوبي من الغريبا
|
من كلمة العشرومية وجه عرفت أنك دخلت في أظافرك! شايف بريمة يحير أمثالك كثير ..
أنت كذاب، أنت ليس كوبى، إبراهيم بقال هو كوبى، أنت فلاتى مله ولا فوطه ما عارف ..
أنا متأكد لم تقرأ لى كيف أنظر إلي تعددنا الثقافى، لو وسع الوقت أنزل لك مقال واحد يتحدث عن منظورى للفخر في ثقافتنا السودانية، حينما قالت مهيرة بت عبود قصيدة بنات جعل، لأقتنعت برؤيتى في تعددانا الثقافى الذى يعنى قوة حقيقية بالنسبة لنا يجب إبرازه وليس قتله كما يقول عاصم .. ومن ضمن تراثنا الثقافى ذلك الفخر المتفرد بمن نحن في أطار الجعليين وفى إطار البقارة وفي إطار النوبة تجد أسباب ثبات صناديد أبناء الشعب أمام ألة المستعمر في كررى وشيكان وأم دبيكرات وغيرها وذلك الثبات الذى يعتمد في جوانب عدة على إرثنا في الشجاعة والفخر بذواتنا وقت الملمات والأهن جانب يجب المحافظة عليه وتنميته بدل إختزاله، قارن ذلك بالهنود الذين يركب عليهم المستعمر ويعبر بهم هضبة التبت محمولاً على أكتافهم لأنهم ليس لهم إرث شجاعة .. وعلى هذا أنا ذو وش واحد فى قضيتنا الأثنية وإلي الأبد ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: sudani)
|
عاصم..
هلا وغلا.. وإضافة..
على العموم سنواصل ما أنقطع بيناتنا من مفاكرة..
لا مثقافة..
كيفنك وكيف حال ناس الهفوف..
| Quote: وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا |
من المقصود بسمي بن عبد مناف..
هذا يا أخي العرب..
أنا أم تشابهت علي الأسماء..
عموماً..
كذب اليهود..
وصدق العالم.. دعاوي أكذوبة محرقتهم..
وبذات السيناريو..
والمرة دي بدعاية إعلامية فاقت بتاعت المحرقة في ذاتها..
وبروبوقنداها.. أراك هنا تمارس ذات الدور..
فإن أدعيت أنك شربت من الخور بيديك..
فقد شرب كل أهل دار فور الفوق أرض خزي منظر دماء الأبرياء السالت جداول..
وبرضو بيديكم.. من بعد ما تكالبت عليهم الأمم..
شوفت كيفن المحن من وين جاية..
يا عاصم يا أخوي كونك زغاوي فهذا لا يعطيك مبرر لتكره عروبنا أو مستعربتنا بحسب حبك لوصفهم..
والمهمشين معاك بذات التهميش كما تدعي..
كون موسى هلال شخصية لفتت نظر العالم في الدفاع عن حياة أهله..
لا أظن يثير حنقك.. أو تريدنا أن نقل لبريمة لا تسلط الضوء على هذه البقعة التي تريدها عمياء..
كونك ثوري عاجن بين (اليمين واليسار) فلك في شيخ نقد والزميل أزرق طيبة مثال..
ما تغالط..
فكما أن هناك عرب في تشاد لهم صلات أرحام بعرب دار فور..
ولهم كلمتهم المسموعة هناك..
كذلك.. لك أخ زميل لي كمثال.. بعثي مؤمن بقومية الفكرة ذات الرسالة الخالدة..
وهو حر في أختيارته..
كون إدريس ديبي خالك..
فلموسى هلال أقارب هنا..
أنا منهم (آدم وحواء).. وأنت منهم..
فهذه صلات قربك بنا.. ولم نختار أو تحتار..
لا أتفق معك في كثير من المحطات..
والمعطيات الحالية..
وأولها نقطة إنطلاقتكم بذات سيمفونية النغم النشاز..
الخلت لحنكم المقام على جيفة العنصرية المستثارة منفرة..
حتى بين رفقاء نضالكم..
ولا يكابر في ذلك.. إلا من تكره عيناه أن ترى النور..
ودي بذات الوزنة الخلت..
من عرب دار فور والسودان وقود تلعلع بيها أدبيات ثوريتك مجازاً إن سميناها ..
كمنابذة الألقاب (جلابة/ جنجويد)..
فهل يصعب علي من تقتلونهم وتسيئون إليهم في دينهم وعقيدتهم..
أن يسومونكم سوء الكلام..
حتى والله العظيم أحياناً ا لواحد بيستحي أنو يردد..
مقولة الإتحاد الأفريقي دي.. مسؤول بالاتحاد الأفريقي يصف متمردي دارفور باللصوص
كينغيبي ذكر أن متمردين من حركة تحرير السودان قتلوا عددا غير معروف من البدو العرب وخطفوا سبعة آخرين وسرقوا آلاف الجمال (الفرنسية-أرشيف)
كده بكل أمانة..
هل صعب أن يخلعو عليكم كثوار كما تدعون..
أي لقب كما خلعه الإتحاد الأفريقي الطالبت بيهو الحركات المسلحة..
اللامن صدق المقال في قوله بتاع عمايل الحركات دي القال عبارة عن الكلام الفوق ده..
من بعد تأكيدنا والبصمة لحكاية بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب..
فأولئك هم القوم الفاسقون..
كونك عدل ومساواة.. فيعني إنك كوز (مسلم).. وقد أتفق معك..
لامن نيجي في الأول لمبدأ حكاية قتل المسلم للمسلم..
والحاجات التانية بتاعت أرض الله واسعة..
وكده تعال قارن مسائل الموالاة..
ومكاتلتكم جوة حوش متحف أكذوبة الهلوكوست من وراء جُدر النسوان..
تعضيداً ودعماً لهذا لنهج الفتنة المثارة والدموي.. هذا..
كونك مسلم مستنصر باليهود فهذا بائن.. ومناقض لقيم ما تدين..
وإن شئت النقل.. ومن ضوء هدايات نور الوحي..
سنبين لك الآيات.. لتستبصر مواطئ قدمك..
فلا تنظرنا لنخبرك اليقينا..
ولا تقل راعنا..
تاني في شنو..!!
تحياتي لكل شباب الهفوف..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: A.Razek Althalib)
|
الاخ عبدالرازق
لك التحية اخى
Quote: عاصم..
هلا وغلا.. وإضافة..
على العموم سنواصل ما أنقطع بيناتنا من مفاكرة..
لا مثقافة..
كيفنك وكيف حال ناس الهفوف.. |
هلا بيك انت يا اخوى وبركة الشفناك طيب
ونواصل ما انقطع معك ...
لا اعتقد انها مثقافة بل فكر ...
موجودين ويرسلون لك التحية ...
Quote: كذب اليهود..
وصدق العالم.. دعاوي أكذوبة محرقتهم.. |
اخونا زروق انت عارف ان اليهود الى الان هم يسيطرون على العالم من جانب معين ...
هل تعتقد انها اكذوبة .؟؟؟
اذا ارينا انت الحقيقة والعالم كله يكذب ولكن انت الوحيد الذى يقول الحقيقة...
Quote: وبذات السيناريو..
والمرة دي بدعاية إعلامية فاقت بتاعت المحرقة في ذاتها..
وبروبوقنداها.. أراك هنا تمارس ذات الدور.. |
امارس ماذا يا استاذ ...
انا منذ دخولى لم اقل العرب او الفور قتلوا او قتلوا لعلمك لاننى لا اؤمن بسياسة تسمية القبائل
والعشائر ....
Quote: فإن أدعيت أنك شربت من الخور بيديك..
فقد شرب كل أهل دار فور الفوق أرض خزي منظر دماء الأبرياء السالت جداول..
وبرضو بيديكم.. من بعد ما تكالبت عليهم الأمم..
شوفت كيفن المحن من وين جاية.. |
انت عارف يا زروق انا لو ادعيت او ما ادعيت اعيش واقع اهلى وكل واقع السودان ..
شرب كل اهل دارفور من الدماء التى اورقت نعم ولكن ما السبب ومن هم الايدى التى لوثت الارض
ومن هم الخونة والعملاء للنظام الذين يلهثون خلف المال كانوا هم اول من احترق بالحرب ...
Quote: يا عاصم يا أخوي كونك زغاوي فهذا لا يعطيك مبرر لتكره عروبنا أو مستعربتنا بحسب حبك لوصفهم..
والمهمشين معاك بذات التهميش كما تدعي.. |
انت عارف يا زروق انت لم اصف يوما احد بانه عربى او زغاوى او شايقى او غيره لاننى لا اومن بهذه الفكرة التى افصل بيننا ...
وانا لا اكره العرب يا استاذ ومن هم العرب الذين اكرهم ؟
واذا كنت مهمش كما تدعى انت لماذ ترفع السلاح ضد اهلك .؟
لماذا لا توجه سلاحك ضد النظام الذى همشك وتوجه ضد الضعفاء من اهل دارفور
هل كل هذا من اجل المال ....
Quote: كون موسى هلال شخصية لفتت نظر العالم في الدفاع عن حياة أهله..
لا أظن يثير حنقك.. أو تريدنا أن نقل لبريمة لا تسلط الضوء على هذه البقعة التي تريدها عمياء |
كيف لا يلفت نظر العالم وهو يجند مائات الاشخاص ويحرضهم لقتل الاخرين ويزع غريزة القتل بين اهل الوطن وابناء نفس العنصر ...
انا لا اغضب من الراى يا استاذ ..
انا لا اطالب بريمة بعدم تحويل الموضوع الى جانب قبلى انما المشكلة فى المقام الاول والاخير هى مشكلة سياسية ...
والرجل المدعو موسئ هلال رجل يستحق ان يلفت انتباه العالم
هل تعرف لماذا ؟
Quote: كونك ثوري عاجن بين (اليمين واليسار) فلك في شيخ نقد والزميل أزرق طيبة مثال..
ما تغالط..
فكما أن هناك عرب في تشاد لهم صلات أرحام بعرب دار فور..
ولهم كلمتهم المسموعة هناك..
كذلك.. لك أخ زميل لي كمثال.. بعثي مؤمن بقومية الفكرة ذات الرسالة الخالدة..
وهو حر في أختيارته.. |
بالله انت تقول كدة ...
ممكن
واريد ان اقول شئ هناك مقولة تقول الفهم قسم
Quote: كون إدريس ديبي خالك..
فلموسى هلال أقارب هنا..
أنا منهم (آدم وحواء).. وأنت منهم..
فهذه صلات قربك بنا.. ولم نختار أو تحتار.. |
انت يا اخوى اركز على راى واحد على شان نعرف ...
وثانيا اذا كان دبى خال كما تدعى فهذا شرف لى واذا كان موسئ هلال عم لى فهذا شرف لى لاننا كلنا من ادم وحواء ولكن امثالك امثال بريمة يريدون ان يجعلوا حواء زرقة وادم عربى ..
Quote: لا أتفق معك في كثير من المحطات..
والمعطيات الحالية..
وأولها نقطة إنطلاقتكم بذات سيمفونية النغم النشاز..
الخلت لحنكم المقام على جيفة العنصرية المستثارة منفرة..
حتى بين رفقاء نضالكم |
الغريبة اننى ايضا اؤمن تماما باننى لا اتفق معك فى امور كثيرة ولكننى اتفق مع كل سودانى اصيل من اجل سوداننا الحبيب ...
اما السيفونية هذه اعتقد انكم من اشعلتموها وانتم من يدفع ثمنها الان لانكم وقفتم ضد الحق ...
بالله انت عارف انا لا اعرف العنصرية ابدا ومهما فلعت لا استطيع ان اكون عنصرى ...
لديك المقولة هذه ترددها منذ اكثر من ست اشهر فاتمنى ان تغيرها لاننى منذ ان عرفتك اراك تضع هذا الرابط على الدوام حاول ان تجدد ...
نواصل اخى زروق ....
تسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
بريمه ود العشرومية وجه.
عنصريتك طفحت يا تيسة.
عازمنك كيجي ميرو و قدو قدو بعد ما تضحك ملء حاجات.
بالمناسبة أنا (حمت) كل مناطق كردفان--جنوب/شمال
و دارفور-- جنوب/شمال
و شرق السودان
أنا بتحداك توريني أي المناطق التي زرتها في جنوب كردفان
بالمناسبة أنا سوداني/ كوبي من الغريبا
طبعا بعفويتك المتخلفة (وده طبيعي) عيونك منططة.
Be good ya man and answer my questions
الاخ كوستاوى
لك التحية
اخى
اولا اشكرك على المرور
ثانيا اتمنى ان يقتنع الاخ بريمة بان العنصرية التى يقودها فى المنبر غير هادفة لان عقول القراء وكتاب المنابر اكبر من هذه العنصرية ...
واذا كان بعتقد انه يعرف دارفور بانها عنصرية وعربية وافريقية اتمنى ان يحدد لنا من هو هل افريقى ام عربى
تسلمى اخى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
Quote: عاصم..
هلا وغلا.. وإضافة..
على العموم سنواصل ما أنقطع بيناتنا من مفاكرة..
لا مثقافة..
كيفنك وكيف حال ناس الهفوف..
Quote: وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا
من المقصود بسمي بن عبد مناف..
هذا يا أخي العرب..
أنا أم تشابهت علي الأسماء..
عموماً..
كذب اليهود..
وصدق العالم.. دعاوي أكذوبة محرقتهم..
وبذات السيناريو..
والمرة دي بدعاية إعلامية فاقت بتاعت المحرقة في ذاتها..
وبروبوقنداها.. أراك هنا تمارس ذات الدور..
فإن أدعيت أنك شربت من الخور بيديك..
فقد شرب كل أهل دار فور الفوق أرض خزي منظر دماء الأبرياء السالت جداول..
وبرضو بيديكم.. من بعد ما تكالبت عليهم الأمم..
شوفت كيفن المحن من وين جاية..
يا عاصم يا أخوي كونك زغاوي فهذا لا يعطيك مبرر لتكره عروبنا أو مستعربتنا بحسب حبك لوصفهم..
والمهمشين معاك بذات التهميش كما تدعي..
كون موسى هلال شخصية لفتت نظر العالم في الدفاع عن حياة أهله..
لا أظن يثير حنقك.. أو تريدنا أن نقل لبريمة لا تسلط الضوء على هذه البقعة التي تريدها عمياء..
كونك ثوري عاجن بين (اليمين واليسار) فلك في شيخ نقد والزميل أزرق طيبة مثال..
ما تغالط..
فكما أن هناك عرب في تشاد لهم صلات أرحام بعرب دار فور..
ولهم كلمتهم المسموعة هناك..
كذلك.. لك أخ زميل لي كمثال.. بعثي مؤمن بقومية الفكرة ذات الرسالة الخالدة..
وهو حر في أختيارته..
كون إدريس ديبي خالك..
فلموسى هلال أقارب هنا..
أنا منهم (آدم وحواء).. وأنت منهم..
فهذه صلات قربك بنا.. ولم نختار أو تحتار..
لا أتفق معك في كثير من المحطات..
والمعطيات الحالية..
وأولها نقطة إنطلاقتكم بذات سيمفونية النغم النشاز..
الخلت لحنكم المقام على جيفة العنصرية المستثارة منفرة..
حتى بين رفقاء نضالكم..
ولا يكابر في ذلك.. إلا من تكره عيناه أن ترى النور..
ودي بذات الوزنة الخلت..
من عرب دار فور والسودان وقود تلعلع بيها أدبيات ثوريتك مجازاً إن سميناها ..
كمنابذة الألقاب (جلابة/ جنجويد)..
فهل يصعب علي من تقتلونهم وتسيئون إليهم في دينهم وعقيدتهم..
أن يسومونكم سوء الكلام..
حتى والله العظيم أحياناً ا لواحد بيستحي أنو يردد..
مقولة الإتحاد الأفريقي دي.. مسؤول بالاتحاد الأفريقي يصف متمردي دارفور باللصوص
كينغيبي ذكر أن متمردين من حركة تحرير السودان قتلوا عددا غير معروف من البدو العرب وخطفوا سبعة آخرين وسرقوا آلاف الجمال (الفرنسية-أرشيف)
كده بكل أمانة..
هل صعب أن يخلعو عليكم كثوار كما تدعون..
أي لقب كما خلعه الإتحاد الأفريقي الطالبت بيهو الحركات المسلحة..
اللامن صدق المقال في قوله بتاع عمايل الحركات دي القال عبارة عن الكلام الفوق ده..
من بعد تأكيدنا والبصمة لحكاية بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب..
فأولئك هم القوم الفاسقون..
كونك عدل ومساواة.. فيعني إنك كوز (مسلم).. وقد أتفق معك..
لامن نيجي في الأول لمبدأ حكاية قتل المسلم للمسلم..
والحاجات التانية بتاعت أرض الله واسعة..
وكده تعال قارن مسائل الموالاة..
ومكاتلتكم جوة حوش متحف أكذوبة الهلوكوست من وراء جُدر النسوان..
تعضيداً ودعماً لهذا لنهج الفتنة المثارة والدموي.. هذا..
كونك مسلم مستنصر باليهود فهذا بائن.. ومناقض لقيم ما تدين..
وإن شئت النقل.. ومن ضوء هدايات نور الوحي..
سنبين لك الآيات.. لتستبصر مواطئ قدمك..
فلا تنظرنا لنخبرك اليقينا..
ولا تقل راعنا..
تاني في شنو..!!
تحياتي لكل شباب الهفوف.. |
اخونا عبدالرازق
كيفك بركة الشفناك طيب يا اخونا
انا جايك راجع بمهلة وبدون تاخير
تسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
Quote: خ عاصم:
Quote: اتمنى من الاخ بريمة ان يبعدنا عن العنصرية اللتى يمارسها ضد اهلنا ...
لايستطيع بريمه أن يحقق امنيتك للأسف، المسألة خارجة عن ارادته!!.
امثال بريمه لايعرفوا ماهى العنصرية، وبالتالى لايدركون انهم عنصريون من أصله!
التعامل مع أمثال هؤلاء لا يكون سوى بالردع ...لاغير، فهم لايفهمون مالم يكونوا مهزومين سياسيا و"عسكريا". |
الرائع خالد كودى
لك التحية والتقدير
اخى اتمنى ان يحققه لانه بهذا يكون قدم الخير لااهلنا ...
واما اذا لا يريد ان يبتعد عن العنصرية نحنوا ضد العنصرية موجودين هنا واقلام سوف تكون
كااسهام التى تفجر راس كل عنصرى .,..
والهزم السياسى سوف يكون قريبا اما الهزم العسكرى لقد هزموا زمان والان يلملمون اطرافهم لكى يجلسوا فى جحورهم ...
تسلم اخى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
الاخ عبدالرازق
اخوى انا جيتك تانى ....
وبسم الله نبدا ....
Quote: كده بكل أمانة..
هل صعب أن يخلعو عليكم كثوار كما تدعون..
أي لقب كما خلعه الإتحاد الأفريقي الطالبت بيهو الحركات المسلحة..
اللامن صدق المقال في قوله بتاع عمايل الحركات دي القال عبارة عن الكلام الفوق ده..
من بعد تأكيدنا والبصمة لحكاية بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب..
فأولئك هم القوم الفاسقون.. |
انت عارف الثوار ديل لمنوا شالوا السلاح كانوا اكثر ناس صابرين والى الان صابرين ...
انت عارف الحركات دى بالذات حركات ثورية وليست حركات من اجل المال كما يقعله بعض
المرتزقة من اجل زعزعة الاستقرار وهم امثال اخونا وعمنا داك اسمو هلال تقريبا ...
هل تعتقد ان ما تقوله عن الثوار يقلل من ثورة دارفور ....
Quote: كونك عدل ومساواة.. فيعني إنك كوز (مسلم).. وقد أتفق معك..
لامن نيجي في الأول لمبدأ حكاية قتل المسلم للمسلم..
والحاجات التانية بتاعت أرض الله واسعة..
وكده تعال قارن مسائل الموالاة.. |
يا اخوى انا لو عدل ومساواة او تحرير او افلاطون كلوا ما مهم ولكن الاهم هو اننا من اجل دارفور ..
وفى حاجة تانية عاوز اقولها ليك...
منذ ان عرفت الدنيا اكره الاسلاميين والى الان مازالت اكرهم
ووصفك لى بالكوز هذا غير منطقى اطلاقا ...
يا اخوى انت غير اسطوانة قتل المسلم للسملم دى ما عندك غيره ..
والله ارض الله واسعة كما قلت ولكن كدة تعال ورينا انت الارض دايرها براك ولا شنو ...
Quote: ومكاتلتكم جوة حوش متحف أكذوبة الهلوكوست من وراء جُدر النسوان..
تعضيداً ودعماً لهذا لنهج الفتنة المثارة والدموي.. هذا..
كونك مسلم مستنصر باليهود فهذا بائن.. ومناقض لقيم ما تدين..
وإن شئت النقل.. ومن ضوء هدايات نور الوحي..
سنبين لك الآيات.. لتستبصر مواطئ قدمك.. |
انت عارف يا زروق اكذوبة الهلوكوست ممكن تكذبها ولكن كدة ورينى محذبحة دارفور دى كذبها كيف
داير اعرف بس يعنى الصورة دى مدبلجها ميكروسوفت ولا شنو والافلام القدموها كل القنوان برضوا عاملها بقال ومرسلها ولا شنو يا اخوى خليك واقعى ...
يا اخوى داير اديك كلام اذا اليهود هم يستطيعون ان يحلوا مشكلة دارفور سوف نتعاون معهم
عارف ليه لانك تقول عربى ماذا قدم العرب من امثال الى دارفور ؟
انت عارف لو فى زول بقى خطر تبقى انت
انت فى شنو وهات المزيد وانا فى انتظارك لانك تتمتع باسلوب واحد ورزين اعرفه جيدا ...
نواصل
تسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخ Biraima M Adam وعبدالرازق عبدالمنطلب اتمنى ان نلتقى هنا (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
حبيبنا العنصرى
بريمة
لك التحية والتقدير
على شان اثبت ليك انت وصحبك عنصريين
انا براى برفع ليك البوست تانى ونشوف اخرك شنو ...
بعض من كلمات بريمة العنصرية فى هذا البوستات
| Quote: إلي الكاتب بريش بأنه من أبناء النوبة . |
و
| Quote: أنت واضح عليك كردفانى وفي الكردفانى بديرى |
اخى بريمة انا معك فى النقاش ومازالت انتظرك انت
كيف نبنى وطن من غير الاعتراف بهوية كل فرد ...
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عاصم ابوبكر حامد
Biraima M Adam
Deng
Tragie Mustafa
ابراهيم بقال سراج
Kostawi
معتز تروتسكى
يوسف الولى
مجدى محمد مصطفى
Khalid Kodi
A.Razek Althalib
abdelfattah mohammed
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست