بعد أيام من هدوء عاصفة محاولة اقتلاع قبائل المحاميد من النيجر وطردهم عبر الحدود إلى تشاد ،تفجرت معارك ضد القبائل العربية في تشاد هي الأخرى سقط فيها نحو 220 قتيلا،بما يظهر تفجر حالة جديدة من حالات الصراع المتنامية ضد القبائل العربية في تلك المنطقة من أفريقيا .فإذا أدركنا المغزى في أن قبائل المحاميد هي من الأصل قبائل عربية طردت من تشاد إلى النيجر سابقا ،وكذا إذا كان الصراع الجاري في دارفور ،قد جرى تصويره على انه صراع بين القبائل العربية وغير العربية أو الأفريقية ،وأيضا إذا عدنا إلى الخلف قليلا لنتذكر الشعارات التي طرحها زعيم التمرد في جنوب السودان (جون جارانج) في رؤيته لبناء سودان جديد، والتي قامت على فكرة أن العرب أقلية في السودان ، فإن كل ذلك يقدم الرؤية المتكاملة لما يجرى في تلك المنطقة من حركة إذكاء للصراع ضد القبائل العربية ،ولتحويل وتوجيه الصراعات القبلية التقليدية إلى حالة صراع سياسي ضد الوجود العربي الممتد لآلاف السنين في تلك البقعة من العالم ، مرورا بخطة الفصل بين المسلمين وبعضهم البعض على أساس عرقي، والتي تستهدف جميعها في نهاية المطاف إقامة جدار فاصل بين المسلمين من أصول عربية في شمال القارة الأفريقية والمسلمين في وسط القارة من أصول افريقية ،على خلفية الحالة العامة التي تجرى في العالم حاليا من قبل الدوائر الغربية لتصوير العرب كإرهابيين ولتخويف الناس من الإسلام –مع تصويره بحالة من حالات الفكر العربي "الإرهابي" –وفقا لمنظور استراتيجية الحرب على الإرهاب.
يتبع
07-15-2007, 11:40 AM
Frankly Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
وإذا كان ما يجرى في تشاد ما يزال غير واضح المعالم في ظل تعدد أشكال الصراع الجارية وأنماطها وبسبب أن أيدي السلطة هناك غير ظاهرة فيما يجرى بصفة قاطعة حتى الآن-وان كانت هناك دلالات على ذلك-فان الأحداث التي شهدتها النيجر ،حين صدر قرار مباغت بطرد "عرب المحاميد " من شرق النيجر باتجاه تشاد ،كانت واضح الدلالات باعتبار الأمر جاء بقرار حكومي، وبالنظر إلى استخدام القوات المسلحة وأجهزة الأمن في تنفيذ القرار وكان النيجر قد دخلت في حرب مع غزو خارجي لأراضيها !. لقد جرى النظر إلى قضية طرد عرب المحاميد من زوايا متعددة .فهناك من رآها محاولة من الدولة لإنهاء صراعات قبلية استنادا إلى ما تواتر عن حدوث اشتباكات بين قبائل المحاميد "الوافدة" من تشاد ،والقبائل الأصلية في النيجر ،وان الأمر لا يعدو كونه قرارا "أهوج" أو "متعجل" لإنهاء خلافات في تلك المنطقة قبل انم تستفحل ،وحفاظ من الدولة على الأمن الاجتماعي في ذاك البلد.وهناك من نظر إلى القرار باعتباره تعبيرا عن قلق حكومة النيجر من تنامي نفوذ قبائل المحاميد في داخل البلاد ،واستشهد في ذلك بامتلاك تلك القبائل للسلاح والمال والنفوذ السياسي، وإلى أن نفوذها وصل حد السيطرة على مناطق شاسعة في شرق النيجر بما يهدد استقرار الحكم في هذا البلد،مشيرا إلى أن النيجر لا تحتمل سيطرة أي مجموعة عرقية على ثروة وسلاح بسبب حالة الفقر. وهناك من نظر إلى الأمر من زاوية تصدير الدول مشكلاتها إلى بعضها البعض ،إذ قرأ ما يجرى على أنه قرار من حكومة رأت بعد المجاعة التي تعرضت لها البلاد نتيجة ندرة الأمطار ،إعادة المحاميد إلى تشاد ،حيث المياه والغذاء فيها لا يكفى سكانها الأصليين أصلا،فكيف بها أن تستضيف نحو 150 ألف لاجئ من دولة تشاد ؟
يتبع
07-15-2007, 11:40 AM
Frankly Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
غير أن المدقق فيما جرى في تلك العملية ،يرى فيها نقلا لتجربة الصراع في دارفور إلى النيجر،ضمن ظاهرة عامة تستهدف تعميم تجربة دارفور على كل مناطق الجوار لتصبح هي نمط الصراع الحالي والمستقبلي، ويكتشف أن ما يجرى في النيجر هو جزء من إعادة ترتيب الأوضاع السكانية في منطقة وسط أفريقيا لتحقيق الهدف الاستراتيجي الذي تسعى إليه الولايات المتحدة والدول الأوروبية خاصة فرنسا – التي هي عنصر مشترك في تشاد والنيجر باعتبار البلدين خاضعتين للنفوذ الفرنسي مباشرة-بتشكيل حزام "أفريقي" مانع للتواصل السكاني بين عرب شمال أفريقيا المسلمين ،والأفارقة المسلمين في منطقة وسط أفريقيا ،الذين يمثلون قوة هائلة وبمثابة العمق للأمة الإسلامية في قدراتها ومعاركها ،في ظل ما يجرى من حالة صحوة في كل مناطق العالم الإسلامي.
يتبع
07-15-2007, 11:41 AM
Frankly Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
قصة عرب المحاميد ببساطة ،تبدأ في النيجر بعدما رحلوا إليها على ثلاث دفعات في السبعينات والثمانينات من القرن الماضي خلال مراحل التوتر والانقلابات والصراعات في تشاد ،كما كان الصراع الليبي التشادي حول إقليم تيزى اوزو عاملا مؤثرا في ظهور مواقف "مضادة" للعرب بشكل عام في هذا البلد .وكان ترحيلهم أمراً قسرياً لا عملا تطوعيا أو ناتجا عن الأوضاع الاقتصادية.بعدها عاشوا في النيجر ضمن "ثقافة " الهجرة المعتادة والسارية في أفريقيا ،حيث القبائل –وهى الوحدة الأساسية في التنظيم الاجتماعي والسياسي أيضا –تعيش مقسمة بين عدة دول ،أو كل قبيلة هي في واقع الحال تعيش مقسمة في المناطق الفاصلة بين الدول ،دون اعتراف بالحدود والكيانات السياسية للدول،إذ هي في الأغلب قبائل رحل تعتمد في حياتها على الرعي والتنقل والترحال ،وتحل أينما حل الماء ووسائل الحياة .
يتبع
07-15-2007, 11:42 AM
Frankly Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
وقد وصل عدد السكان من قبائل المحاميد في النيجر إلى نحو 150 ألف مواطن ،عاشوا ويعيشون في شرق البلاد حتى أصبحوا يمثلون 1.5 % من السكان ،في بلد يعد ما قبل الأخير في ترتيب المجتمعات الأفقر في العالم لا الأقل تنمية فقط .وقد أصبح المحاميد "مواطنون" كاملوا الأهلية في مواطنتهم ،كما أصبح لهم ممثلون في البرلمان بلغ عددهم 9 نواب ،بما يشير إلى اندماجهم في الحياة السياسية وليس فقط الاقتصادية والاجتماعية في النيجر. وبالنظر إلى صغر حجم المحاميد سكانيا ،فقد كان لافتا أن يصدر القرار بطردهم أو ترحيلهم من البلاد جميعهم ودفعة واحدة ،تحت اتهامات بامتلاك السلاح والسيطرة على مصادر الثروة المائية على حساب القبائل الأخرى وبالاحتكاك معها ،وان يجرى التحرك ضدهم باستخدام أجهزة الأمن والمخابرات والقوة العسكرية لتنفيذ قرار الطرد ،وكان النيجر باتت في حرب مع دولة مجاورة . وإذ جرت وساطات وتدخلات ،كما رفضت تشاد السلوك الذي قامت به السلطات في النيجر خوفا على استقرارها المزعزع أصلا،كما إذ عرضت احد البلاد العربية الأفريقية الاستعداد لتخفيف الضائقة المالية للنيجر ،فقد جرى التراجع عن قرار الترحيل ،وصدر إعلان حكومي بأن الحكومة ستدرس فقط ترحيل حالات المقيمين بصفة غير شرعية من المحاميد، والمقدر عددهم بأربعة أو خمسة ألاف لترحيلهم ..الخ .وهو ما تصور البعض انه أنهى القضية وان الأمور ستعود إلى سابق عهدها .
يتبع
07-15-2007, 12:02 PM
Frankly Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
المتتبع لما يجرى في تلك المنطقة الممتدة من النيجر وتشاد وأوغندا والسودان وكينيا وإثيوبيا وأرتيريا والصومال ،يلحظ أن الملامح الجوهرية في تطور الأحداث تتمثل في تحول مضطرد "للنزاعات القبلية " المشتهرة في كل القارة الأفريقية –كما هو الحال بالنسبة للصراع بين الهوتو والتوتسى وقبائل الزولو وغيرها في جنوب أفريقيا وكذا بين الشلك والنوير والدينكا في جنوب السودان –إلى نزاعات ذات طابع سياسي وان هذا التحول يجرى بشكل متصاعد على رؤية بمواجهة بين "العرب" والأفارقة ،وفى الكثير منها تقوم على شق المسلمين بين " عرب" وأفارقة ،مع توسع شديد في اتهام العرب بالهيمنة والإرهاب والقتل والتطهير العرقي والسيطرة على الثروات والسلطة ،أو محاولة السيطرة عليها. لقد بدا الأمر خلال ما كان يجرى –ومازال –في السودان من صراع بين الشمال والجنوب ،وفى ذلك كان الشعار الرئيس الذي طرحه جارانج واستند إليه في خطته لبناء "سودان موحد" هو أن العرب أقلية في السودان (وكان يسميهم بالجلابة تحقيرا لشانهم) ،وان الأفارقة أغلبية تحكم من قبل تلك الأقلية الاستعمارية العربية–ولذلك لا يجب تقسيم السودان بل سيطرة الأغلبية عليه وهو للأسف ما نظر إليه الكثيرين باعتباره دليلا على عدم انفصالية جارانج وأشاروا إلى إيمانه بالوحدة في السودان –في مواجهة الأقلية التي لم تستعمر فقط بل هي استأثرت بالسلطة وحولت الآخرين إلى عبيد كانت تتاجر فيهم .
يتبع
07-15-2007, 12:19 PM
Frankly Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
وفى الصراع في دارفور ،أصبح الأمر أكثر وضوحا على صعيد التقسيم العرقي للمسلمين –بالمناسبة الأمر نفسه حادث في قضية الأكراد في العراق- إذ هو لم يقتصر على اتهام العرب بالهيمنة بل هو قام على تحويل النزاع القبلي على المراعى ومصادر المياه إلى صراع بين المسلمين وبعضهم البعض على أساس عرقي ،إذ جرى الحديث بشكل مضخم عن "قبائل الجنجويجد العربية" باعتبارها قبائل موالية للحكومة التي يسيطر عليها العرب في الخرطوم ،في مقابل القبائل المسلمة من أصل أفريقي . وفى النيجر وهى دولة اغلب سكانها مسلمين ،جرى الآن اختراع ظاهرة "المحاميد العربية" وتحويلها إلى قبيلة تملك الثروة والسلاح وتعتدي على القبائل الأخرى ..الخ ،وهو بالدقة ما جرى في بداية مشكلة دارفور بالنسبة للجنجويد قبل أن يتطور الأمر إلى قصص وروايات التطهير العرقي ،وفق المحاولة السياسية الغربية الأشهر في نسج صورة "مشيطنة" لشخص أو لتجمع سياسي أو قبلي، ونسخها وإسقاطها على حالات أخرى مع تغيير الأسماء وإبقاء الصفات.
يبتع
07-15-2007, 12:39 PM
Frankly Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
وهكذا يتواصل الأمر الآن في تشاد ،سواء على صعيد اتهام حكومة تشاد للحكومة السودانية بتحرك المتمردين من أصول عربية ضد الحكومة المركزية –وهو ما وصل إلى إعلان الحرب على السودان –أو على صعيد الاشتباكات التي جرت بين قبائل عربية وأخرى افريقية وراح ضحيتها نحو 220 مواطنا تشاديا .
يتبع
07-15-2007, 07:21 PM
Frankly Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
انتهت الأحداث في النيجر إلى تأجيل قرار الطرد-بعد أن دارت عجلة تنفيذه باستخدام القوات المسلحة- وحصره في عدد اقل ،غير أن الأمر في واقع الحال لم ينته بل ما جرى كان البداية في إدارة عجلة الصراع لتتطور في محطة أخرى اشد تعقيدا . فمن الآن فصاعدا قد زرعت بذور تحويل الصراع إلى حالة سياسية ،كما ادخل فيه عنصر الصراع المسلح وباستخدام القوة ،وفى ذلك لا شك أن هناك من سيسعى إلى أن يطور الصراع نحو حالة طرد واسعة للاستيلاء على الثروات التي يمتلكها المحاميد وعلى الأرض التي يقطنون فيها الخ . كما المحاميد أنفسهم لن يعودوا من الآن يشعرون بالاستقرار لا السياسي ولا الاقتصادي ولا المعيشي ..الخ .
القبائل العربية في تشاد.. ضحايا الصراع والعنف المضاد جوز أمير (تشاد)-رويترز
أول ما تقع عليه أنظار زائري "جوز أمير" منظر مروع في شرق تشاد.. لقد أحرقت كل المنازل تماما وسويت بالأرض وتحطمت الصوامع الطينية العملاقة التي كانت تستخدم في تخزين الحبوب كما أن الحشيش المحترق يشير الى الاماكن السابقة للمنازل. لقد أصبحت خالية تماما. وشأن جوز أمير شأن القرى الاخرى في منطقة دار سيلا المتاخمة لمنطقة دارفور السودانية فقد دمرت خلال موجة من القتال العرقي منذ العام الماضي والذي حول تشاد إلى مرآة عاكسة للصراع الدائر في السودان المجاور. ولكن يوجد اختلاف واحد فقط.. ففي حين أن أغلب الهجمات التي تستهدف المستوطنات والمدنيين في هذه المنطقة النائية ينفذها العرب سواء من الجنجويد عبر الحدود أو من العرب التشاديين الذين يغيرون على جيرانهم من الافارقة.. فان جوز امير قرية عربية. قال شهود عيان ان ميليشيا "توروبورو" الافريقية دمرت القرية في اطار العنف والعنف المضاد الذي حول هذه المنطقة ذات المزيج العرقي الى منطقة شديدة الالتهاب. وقالت كلثومة محمد وهي من السكان المحليين التي شهدت الهجوم على جوز امير في ديسمبر كانون الاول "أخذنا أطفالنا وهربنا من الرصاص والصواريخ التي كانت تتطاير في كل مكان. لم يكن هناك تحذير." وعندما سئلت عمن كان وراء الهجوم أجابت "ميليشيا توروبورو... نحن العرب هنا أبرياء." ويقول سكان عرب محليون ان ميليشيا غير عربية سوت قراهم بالارض وهم يقولون ان الاضطهاد والتحرش أصبحا جزءا من الحياة اليومية بشكل متزايد. وعلى بعد عدة كيلومترات فقط من جوز أمير تقع قرية عربية أخرى يطلق عليها اسم أراديب والتي تضم مجموعة خلابة من الاكواخ الصغيرة المتراصة بين أشجار النخيل. ولكن زكريا يعقوب شيخ القرية قال ان الحياة أصبحت صعبة بعد أن اتهم جيرانهم غير العرب سكان قريته بالتواطؤ مع ميليشيا الجنجويد العربية خلال العام الماضي. وقال "توجهنا الى السلطات لنقول لهم اننا أبرياء...ولكن لاننا عرب فما زلنا نتهم بأننا نتعاون مع الجنجويد." ومضى يقول "حتى اليوم يطلق علينا الناس اسم الجنجويد. لا يقولون ذلك أمامنا ولكن من وراء ظهورنا." وتابع "هذا يؤلمنا حقا... نريد أن تكون علاقاتنا طيبة بجيراننا. نحن مسلمون صالحون والقرآن الكريم يحرم قتل الناس دون سبب." السكان في قرية أراديب وضعهم فريد إذ إن قريتهم تقع قرب مخيم للاجئين السودانيين من دارفور الى جانب عدة مخيمات تضم تشاديين نازحين. ومن المفارقات أن العنف العرقي الذي سبب نزوح عدد كبير من السكان هو الذي قرب بين مواقف الاطراف المتناحرة بعضهم بعضا. ولكن التوترات تتصاعد. وقالت كلثومة ابراهيم وهي أم شابة في أراديب "كنا مثل الاخوة مع القبائل الافريقية ولكن منذ أن وصلوا الى المخيمات لم تعد هذه هي الحال." ويقلل السكان المحليون من العرب من شأن كون أن بعض التشاديين العرب تورطوا في هجمات وحشية على جيرانهم الافارقة في المنطقة. ولكن العرب الان أصبحوا لاجئين أيضا. وتحقق مفوضية الامم المتحدة العليا لشؤون اللاجئين في وصول ما بين 20 ألف و30 ألف تشادي عربي عبروا الحدود الى غرب دارفور خلال الشهور القليلة الماضية وهم يطالبون بالحصول على وضع اللاجيء. وقال صامويل بوتروش من مفوضية اللاجئين "هناك مؤشرات عن وجود حركات جماعية من العرب التشاديين الى دارفور المجاورة في السودان." ويأمل هو ومراقبون آخرون أن تساعد معاهدة سلام تم توقيعها مؤخرا بين زعماء العرب والافارقة في دار سيلا في تهدئة العداوة بين الطرفين. وأضاف بوتروش "ولكن بالنسبة للحياة اليومية فما زال هناك شوط طويل قبل أن يتعلم الناس الحياة معا مرة أخرى." المصدر:القبائل العربية في تشاد.. ضحايا الصراع والعنف المضاد
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Frankly
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست