صحيفة الافارقه الجنوبين تتحدث عن ندوة سايمون دينق بهاملتون و الاعتذار التاريخي لتراجي مصطفى!!

Quote: His story touched many people in the audience, among them an Arab Moslem woman from the north, Tragi Mustafa, who stood up and apologized to Deng and many other Christian Sudanese who have or are still going through modern-day slavery in that country

Quote: الولية الما عندها شغلة دي ما تصدق تلقى ليها جنازة و تشبع فيها لطم .. يا أم ليمونة ما طول عمرك بتشتمي في العرب و الجلابة الليلة بقدرة قادر بقيتي واحدة منهم .. ام ليمونة كلمي بشاشا يجري يجيب عبيدهم من الشمالية عشان تكملي باقي الردحي حقك ........... بلا يخمك

Quote: Former child slave in Sudan, simon DengHAMILTON – A former child slave in Sudan has called on Canada to boycott the 2008 Olympics in China to pressure the Sudanese government to respect human rights and stop the genocide in Darfur. Simon Deng, whose family was wiped out by government soldiers in 1970 before he was abducted by an Arab Moslem from the northern part of the country who enslaved him for years, made the call in Hamilton, Ontario last week. “Sudan is China’s chief source of oil. We are not going to fight China, but we are asking it to be concerned about human rights in Sudan,” said Deng, now a US-based human rights activist, when he addressed a meeting organized by the Hamilton Coalition for Truth and Dialogue on Wednesday night. “As citizens of a free country, if you agree on what it means to have freedom do the right thing – don’t go to the Olympics,” he told his Canadian audience. Deng, now 47, spoke of how at the age of 10 he was kidnapped from a refugee camp and spent three years as a slave to an Arab family in northern Sudan. When he was only nine, as he was tending to his family’s goats, the Sudanese army with their German-made transport trucks swept through his village. He watched them burn huts to the ground, slaughter the men of the village, and steal their livestock. Though he narrowly escaped death, only one year later he was abducted by an Arab from the northern part of the country. He was shown a picture of a man with his feet and hands cut off and warned: “If you complain, this is what will happen to you.” Deng was forced to sleep on straw, allowed to eat only leftover scraps, and beaten regularly. He made his daring escape three years later. He went on to work as a messenger in the Sudanese parliament and later to become a national swimming champion. Today he is an American citizen, working as a lifeguard on Coney Island and leading the struggle to stop genocide in the Sudan. Deng’s story is one of the numerous cases of modern day slavery being perpetrated by Arab Moslems on the Christian population in the southern part of Sudan

Quote: لفتت نظري كلمة تاريخي في وصف ما سميتيه اعتذارا، هل لي أن أسأل ما المقصود بها؟

Quote: حول فرية الأعتداء البدني علي السفير السوداني في ندوة بمدينة فيلادلفيا تداولت الأقلام مؤخراً العديد من المناقشات حول ما تم في فيلادلفيا بخصوص الإعتداء البدني علي سفير السودان بواشنطون إبان تواجده في ندوة أقيمت يوم 8 يونيو2007 ، كما ورد في بوست للاخ مكي إبراهيم مكي بعنوان: سفير - الكوكا كولا والانقاذ - جون اوكيج يتعرض لعلقه ... فلادلفيا نهار اليوم ؛ وبوست آخر للأخ خالد كودي بعنوان: الإعتداء البدنى على السفير أكويج سلوك غير مفيد وضد القا... أبناء دارفور إدانته وقد تدافعت العديد من الأقلام الألكترونية بشجب هذا الإعتداء ومضى أخرون في إستحسانه بكون السفير "يستاهل"، وبما أن الأقلام لم تزل متواصلة في الخوض حول هذا الأمر، وبكوني أحد المتحدثين في هذه الندوة بات لزاماً على "تمليك الحقيقة للجماهير" وفي هذه العجالة أتفضل لجمعكم بهذه الخلفية ولكل منكم بعد هذا تفسير مايتم الآن من مناقشة علي ضوء ما أتقدم به؛ كما يمكنكم أيضاً الأستيثاق عما إختطة بالإتصال بمركز ليون سوليفان للمزيد من التأكيد: (1) قامت منظمة ليون سوليفان الخيريةة بالأعداد لهذه الندوة مشاركة مع جهات أخري، وتمت دعوتي رسمياً للمشاركة يوم 6 يونيو، وبعثت لهم بموافقتي في السابع من يونيو. (2) الزمن المقرر للندوة هي من الساعة الرابعة للسادسة مساء في أحدى القاعات في مبنى International House. تم تنظيم الندوة،من جزئين ساعة لكل. كنت متحدثاً مع رئيس منظمة Africa Action في الجزء الأول؛ وفي الجزء الثاني تحدث سفير السودان، إضافة لممثلة السفارة الصينية وممثل للخارجية الأمريكية. (3) أّمّ الندوة حوالي السبعين شخصاً جلهم من الأمريكين السود، وحوالي سبعة عشر سودانياً نصفهم من دارفور. (4) جميع وقائع الندوة مسجله للجهة المنظمة للندوة؛ وفي حوذتي تصوير خاص بالفيديو للجزء الأول من الندوة. (5) أنتهى الجرء الأول من الندوة دون هرج، و تم أنهائه بعد عرض سريع وبضع اسئلة من المتحدثين، وخلافاً لما صرح به السفير لجريدة الرأي العام ذكرت في الندوة بأن "..أستباب وأعادة الامن في دارفور لا تحتاج لقوات دولية، أياً كانت؛ أن كانت الحكومة جادة حقاً في بسط الأمن وفشلت، وذلك لأن لها مصلحة حقيقية في إستمرار الحرب"؛ راجع ما كتبته في يوليو 2004 في هذا الشأن. (6) في الجزء الثاني من الندوة كان السفير آخر المتحدثين، وحديثه في فيلادلفيا فيما يخص دارفور هو عين ما قالة قبل أسبوعين من: تحميل حركات دارفور المسلحة مسئؤلية مايجري، مركزاً على دور الدرافوريين في حرب الجنوب وبكونهم يشكلون اكثر من سبعين في المائة من الجيش السوداني. (7) بعد إن أدلي كل المتحدثين بحديثهم، تم فتح باب الأسئلة، وأشار منظم الجلسة جون برندرقاست. بإعطاء أكبر فرصة للسائلين وعلى المتحدثين الرد على ما يختارونه من أسئلة الحضور. (8) تم إعطاء الفرصة للعدديدين بمن فيهم شخصي، واثناء جمع الأسئلة، طلب المندوب الامريكي إعطائه فرصة للرد للحاق بموعد سابق؛ وأعطيت الفرصة له ولمندوبة السفارة الصينية لفترة لم تتجاور الخمسة دقائق, وغادرا القاعة إثره، ليبقى السفير لوحدة للإجابة على الأسئلة الموجهة له. (9) في أثناء تقديم إجاباته للحضور قام برندرقاست بأخطار الجميع بمن فيهم السفير بضرورة إخلاء القاعة، خاصة وقد تجاوزت الساعة السادسة مساء زمن إيجار القاعة، وطلب من الجميع إخلاء القاعة لان زمنها قد أنتهى. (10) في أثناء رد السفير حدث هرج وتعالت الأصوات متبادلة بين السفير والسائلين كل يود أسماع صوته؛ و بداً بعض الحضور في الخروج بمن فيهم شخصي إلي خارج القاعة ولكن داخل المبني، خاصة وأن زمن الحوار قد أنتهي وماتبقي هو نقاش حار بين السفير والسائلين في القاعة حينها. (11) بقيت في المبني, ورايت بعينى السفير وهو خارج منه و في معية آخرين ولم تبدو عليه إطلاقاً إي دلائل إنفعالية نتيجة ما تم من ملاسنة بينه وبين أبناء دارفور الحاضرين للندوة. (12) قمت البارحة بأستفسار أربعة أشخاص ممن بقوا في القاعة لحين خروج السفير، ولم يذكر لي أي شخص وهم ممن أثق في روايتهم بأن حياة السفير قد كانت في خطر، أو أن اي من ابناء دارفور المتواجدين في القاعة حينها قد مد يده أو حاول الإعتداء البدني على السفير بيدة أو بكرسي أو باي شئ آخرعدا التراشق اللفظي بين السفير وأحد السائلين ووصمة للسفير ب "جنجويد"، بل أن أحد أبناء دارفور قد إنتحب تاثراً لما كان يقوله السفير عن دارفور. لذا، لقد فوجأت تماماً وغيرى من السودانيين الحاضرين للندوة وممن تحدثت معهم بفرية الإعتداء على السفير السوداني علي يد أحد أبناء دارفور في ندوة فيلادلفيا. إن الأعتداء على السفير أو على أي شخص أن حدث فعلاً هو أمر مرفوض ويجب شجبه بشدة، خاصة وأن أتي هذا الفعل في مدينة لها الريادة والتفرد في العمل الأجتماعي والسياسي على نطاق أمريكا. ففيلادلفيا فيها أعرق جمعية سودانية تم تكوينها في عام 1990، (وهذا الأسبوع تم إنتخاب لجنتها الجديدة لعامين)، وفيها أقدم تنظيم للعمل السياسي "التجمع الوطني لسسودانيين بفيلالفيا" وهو دائم الصيرورة في العمل العام منذ عام 1995، وفيها "رابطة ابناء غرب السودان" وقد تكونت عام 2000 (أي قبيل أحداث دارفور)، وفيها أيضاً "رابطة أبناء بدين"، و "تجمع دارفور للأنتباة"، و فيها ايضاً "النادي السوداني الأمريكي" . وقد إستضافت المدينة على ذمة فعالياتها الكثير من الفعاليات السياسية السودانية، من باقان أموم، سيد احمد الحسين، علي محمود حسنين، فيليب غبوش، فاطمة أحمد أبراهيم، احمد دريج، الشفيع خضر، الخاتم عدلان، ممثلو حركات دارفور الرافضة لأبوجا، وأيضاً أستقبلت على أحمد كرتي، المحبوب عبدالسلام، والسفير الحالي جون أكيج. وطوال هذه الفترة وخلال الأنشطة العديده المنظمة من فعاليات المدينة، ورغم إختلاف الأراء وتضادها والإنفعالات الوقتية، لم يحدث في مدينة فيلادلفيا إن إعتدى فرد على آخر بالضرب، وسجل فيلادلفيا معروف للجميع؛ فلم العجلة في نسبة هذه الفرية للسودانين القاطنين في هذه المدينة؟ كان حري بالأخوين "تكضيب الشينة" أولاً، والتوثيق قبل أطلاق أحكام جزافية على عموم أهل دارفور، لأن هذه الفعلة أن حصلت حقاً هي غير محمودة بغض النظر عن المقصود به، ولا داع للمقارنة بان هذه الفعلة لم يأتي بها السابقون من الأخوة الجنوبيين وأهل جبال النوبة، كما أختطه الأخ خالد كودي: " .. لم أسمع يوما بأن ثوار الجنوب وجبال النوبة وعبر نضالهم الذى إستمر لأكثر من عشرين عاما قد قاموا بالإعتداء الجسدى على دبلوماسى سودانى.." وفي خضم التنديد بهذا الفعل حصل تفريق للكيمان "درافوريين، جنوبيين، جبال النوبة" ناسين أن مثل هذا السلوك هو مستهجن لنا جميعاً كسودانيين، والصاق هذه التهمة بناس دارفور هو أساسا ما تسعي الانقاذ بتصويره بان تكون نظرتنا للأشياء على أساس عرقي. وطلب "الشجب والتنديد" بهذا العمل و بأن "..على الشرفاء من أبناء دارفور والناشطين إدانة هذا السلوك الذى يضر بما يسعى الجادين للتأسيس له" والذي لم يتم حقيقة يعطي إنطباعاً بهمجية طاعنة لدى أبناء دارفور وهذا المطلب في عمري هو عين الوصاية السلوكية على شعب دارفور المغلوب. أن ظاهرة العنف اللفظي والإنفعالي في النشاط السياسي السوداني، ليس هو بالأمر الغريب، وهو أمر ظاهر للعيان في مناسباتنا السياسية وحتي الثقافية حال وجود آراء مخالفة، ولكن حتي في أحلك الظروف قتامة قلما تستخدم الأيدي ضد الخصم لأن هنالك دائما "الحجّاز" فلماذا لا نتوقع ألا يكون في فيلادلفيا العريقة أي شخص "راشد" ذلك اليوم يقف حائلاً دون الإعتداء على السفير (أن كان هذا حادث فعلاً). ففي حمية تسطير سبق صحفي/إسفيري، قام البعض للترويج لهذه الكذبة دون أدنى مراجعة، بل بتصديق ما وصلهم سماعاً وقاموا بتسطيره إلكترونياً كأمر قد حدث حقيقة، وقد بلع الطعم الكثيرين بمن فيهم ابناء دارفور نذكر منهم الأخ محمدين أسحاق كاتباً " ما حدث قد حدث ..و لكن لابدّ للشرفاء من ابناء دارفور و القيادات السياسية تحديدأ ..التحرك العاجل مع قيادات الحركة الشعبية ووضع النقاط علي الحروف و ادارة حوار صريح و مباشر بما يتحدث به بعض منسوبيها بخصوص قضية دارفور و ثوار دارفور "؛ والأخ أنور أدم كاتباً: "..انه لمن المؤسف ان ترتفع يدا دارفورية لتعبر عن حالة الغضب الناجمة عن استفزاز مقصودة او عفوية، ان الذي حدث للسفير السوداني بواشطن تعبر عن حالة يأس و عاطفة لا تسر صديق و لا تقدم للقضية مفيد، "؛ والبعض منهم مستحسن للفعل، كما كتبت الأخت تراجي مدافعة: "..ويا عبد الغني من قام بالاعتداء هم دارفورين و جنوبين معا فباي حجه يدبجنا بالمقالات خالد كودي ويروج لان القطيعه قد وقعت بيننا كجنوبين ودارفورين!!" وغيرهم. كل منهم يدين حادث الاعتداء المفبرك دون ادني محاولة للأستيثاق وحتى بعد نفي السفير للواقعة، لم يقم أي من أصحاب البوستات من الأعتذار لأهل دارفور أو جموع المتصحفيين بسودانير او لاين عن خطل ما تم تسطيرة عن الحادث. وفي مقابلة النبرة الأبوية "التوبيخية" عن سوء السلوك لما بدر بهتاناً منسوباً لأحد أبناء دارفور، وعن أستحسان البعض لهذا الصنيع (والذي لم يتم)، وعن كون أن الندوة قد تمت في مدينة فيلادلفيا الذاخرة بنضجها السياسي في الشأن السوداني لأكثر من عقد من الزمان، أود توكيد الأتي: (1) يعلم أبناء دارفور عموماً بان السفير السوداني في واشنطون، و كما أكد هو شخصياً في الندوة الأخيرة "بانه لسان حال حكومة الوحدة الوطنية في امريكا"، لذا فما يقولة في جلوته هو مجال شجبنا قولاً، لا فيما يقوله في خلوته. (2) يعلم ابناء دارفور عموما بان ماصرح به السفير في فيلادلفيا ما هو إلا لبذر الفتنة ليس فقط بين ابناء دارفور والحركة الشعبية، و أنما في خلق بلبلة داخل الحركة الشعبية ذاتها لكون ان السفير هو ممثل الحركة الشعبية في هذا المنصب. (3) يعلم أبناء دارفور بان ما يصرح به السفير اخيراً فيما يخص درافور هي مسؤلية الحركة الشعبية، وتصريحات لام أكول فيما يخص دارفور هي على ذات الشاكلة، ولم تتحرك الحركة الشعبية ساكناً، وهذه هي مسؤلية الحركة الشعبية ليس فقط في موقفها حيال دارفور، وأنما في نديتها وقوتها الحقيقية في شراكتها مع المؤتمر الوطني. (4) نرجو من الأخوة المنافحين عن قضية دارفور وهم كثر تحري الدقة فيما يختطونه منسوباً لمن يتحدثون باسمهم، وليدرك الجميع بأن ما يكتب في هذا المنبر هو لمتصحفيه، وليس لزاماً على كل متصحف المشاركة كتابة أن لم يشأ، وهذا لا ينتغص من مواقفهم الوطنية حيال أهليهم. و بذات القدر علينا تذكير أنفسنا بنسبة عدد المتصحفين مقارنة بجموع المتضررين الذين نتحدث بأسمهم حتي لا نلقي التهم جزافاً. مع خالص الشكر للجميع. علي دينار

Quote: وسعدت ان املك الجرائة و المقدرة على الاقدام على الاعتذار ,وصداه عند سايمون لم يكن سهلا ,فهنالك فرق ان تططب على شخص وانتم اصدقاء واخوة او تعتذر له ,وان تفعل ذلك امام الملأ .

Quote: الرفيقة تراجي، هذه الشجاعة هي التي ستقود إلي مسح تلك الصفحات المظلمة من تأريخنا؛ و أنا على يقين (و كذلك الرفيق سايمون) من أن شخصك الغالية لم تشترك في تلك الجرائم والأهوال اللاء إنسانية، لكن موقفك الشجاع يدل على الحس الوطني العالي و المسؤلية الوطنية!!! فالعيب ليس في أن يرتكب الإنسان خطاءً في حق إنساناًآخر، بل العيب في التمادي في الخطأ و عدم الإعتراف بها! لماذا لأ تتشجع الجبهة الإسلامية (نيابةً عن الأقلية المتحكمة في المركز) في الإعتراف بجرمهم (المنظم) تجاه إقليم دارفور و تقبل بالتعويضات الفردية لسكان هذا الإقليم المظلوم و (كمان) تعتزر عن حرق القرى الآمنة، و قتل العجزة و الأطفال، و إغتصاب النساء، و تسليح المليشيات القبلية؟ و لماذا لأ تقول حزب مؤتمر الجبهة كلمة حق في التقتيل المنظم التي طالت الأبرياء في كجبار و بورتسودان والنيل الأبيض و سوباو سنار؟ إذا أخذنا نحن السودانيين القرار بقول الحق و الإعتراف بالأخطاء التأريخية اليوم قبل غداً، فأن هذا الوطن سيعيش في أمن و أمان و سلام دائم! دمتم و دامت قول الحق لأجل سودان الحق، و العدالة والمساواة بين كل بنيها! سودان جديد ويييي....

Quote: His story touched many people in the audience, among them an Arab Moslem woman from the north, Tragi Mustafa, who stood up and apologized to Deng and many other Christian Sudanese who have or are still going through modern-day slavery in that country

Quote: شكرا تراجى على هذا الموقف المشرف ، وعلى هذه الشجاعة . والتحية للمناضل الصلد سايمون دينق .

Quote: شكرا تراجى على هذا الموقف المشرف ، وعلى هذه الشجاعة . والتحية للمناضل الصلد سايمون دينق . ....... أثــنــي عـشـرين مـرة. ولك كـل الـمـعـزة اخـتـي الـحـبيبـة الـحـبوبة تـراجـي

Quote: التحية أيتها الجسورة تراجى مصطفى شجاعة تحسدين عليها , وقد عهدنا فيك الوقوف مع الحق أين ما حل , فيجب علينا جمعيا الاعتذار لكل الجنوبين على ما فعلنا بهم نحن ما نسمى بالشمال.

Quote: التحية لك قصتنا مع الجنوبيين محزنة جدا. تتفاوت مشاعر الناس حيالها. اذكر وانا طفل ( 11 او 12 سنة) كنت اسمع من الجنود العائدين من الجنوب قصص سؤء المعاملة و حكاوي القتل وكنت احزن كثيرا لذلك. احضر لي ابن عمتي (العسكري) العائد من الجنوب (عجلة) وتصوري فرحة طفل بدراجة مستعملة وبحالة جيدة ولكني لم المسها بيدي ابدا. بعد بضع ايام سألني ابن عمتي لماذا لا تستخدم العجلة فقلت له: انتو بتكتلو الجنوبيين واكيد كاتل ليك واحد وجايب لي عجلتو. اقسم ابن عمتى انه اشتراها... ولكني حددت موقفي ويعلم الله انني رفضت استخدام تلك العجلة ولم اركبها اطلاقا، كاني ارى صاحبها قدانزل منها وقتل. ** بعد اكثر من 20 عاما ذكرني ابن عمتي بما فعلته واقسم انه طوال عمله في الجنوب لم يقتل جنوبيا بل كان يصوب الرصاص في الهواء.

Quote: His story touched many people in the audience, among them an Arab Moslem woman from the north, Tragi Mustafa, who stood up and apologized to Deng and many other Christian Sudanese who have or are still going through modern-day slavery in that country

Quote: تحية طيبة، السيدة / تراجى مصطفى * ما المقصود بالشمال السياسي ؟ * وصفتى فى المقال بـ العربية ، فما صحة هذا الوصف ؟ هل انت فعلا عربية؟

(عدل بواسطة Tragie Mustafa on 07-02-2007, 02:21 AM)

Quote: الاخت/ تراجى انا دخلت اسلم عليك فقط وقلت ده فرصه ابلغك تحياتى طبعا المده طالت من ايام الاسكندرية تحياتى الخاصه لك عشان تذكرى محمد ادريس(الاسكندريه - نرهاقا - وردى الصغير)

Quote: الاخت/ تراجى تحياتى كثيرا الاخ سراج فى الرياض وطبعا عثمان فى امريكا واغلب ناس الرابطه فى امريكا والجزء الاكبر منهم فى الرياض ايضا سراج وبكرى واسامه زمراوى وعثمان شريف فى الرياض مع اخرين قابلت الاخت سهام عوض فى الخرطوم فى العيد الفائت ولايوجد اخبار عن عثمان محمود وابوسبح والطريفى عرفت معاويه الوكيل فى لندن والله مشتاقين ياتراجى وتلفونى 00966569586566 بالله لو قابلت زول بيعرفنا سلمى عليه كثير جدا محمد ادريس