يا بورداب الداخل ألآ يوجد فيكم رجل رشيد يعض هذه الزومة!!

Quote: بين قوسين نحن مسلمون ولسنا إسلاميين يا عروة (1—2) عبد الرحمن الزومة كُتب في: 2007-09-08 قرأت بامعان ما خطه قلم الأخ الكريم الأستاذ محجوب عروة فى عدد الجمعة من (السودانى) بتاريخ31 أغسطس الماضى. أول ما لفت نظرى أن المقال لا يشبه الطريقة العميقة والرزينة التى ظل الأخ عروة يتناول بها الأوضاع السياسية فى السودان محللاً وناقداً وعارضاً لوصفات الحلول. لقد حاول الأستاذ عروة أن يحمل ما أسماه بالخلافات بين (الاسلاميين) والشيوعيين تبعات ما آلت اليه أحوال البلاد من اضطرابات متهماً الجانبين بممارسة نوع من (المراهقة) السياسية! وأول ملاحظاتى أن الأخ عروة حاول أن يلخص الصراع الخالد بين الحق والباطل فى مجرد (مناوشات) بين الاسلاميين والشيوعيين وهذا لعمرى (ابتسار) مخل بالأمور كما هو (خلط) للأوراق وليت الأخ محجوب (عدل) حتى فى هذه وأشار الى المخطئ! لقد فشل الأخ عروة فى تحديد (البادئ بالظلم) وهو يعلمه تماماً منذ أن كان عضواً بارزاً وفاعلاً فى زمرة (المراهقين السياسيين) من الاسلاميين ويعلم تمام العلم ما كان يمارسه الشيوعيون من ارهاب فكرى وجسدى ضد (الكيزان) حينما كانوا أيام سطوتهم فى المدارس والجامعات يمنعون حتى صلوات الجماعة بالداخليات وكانوا يلقون بالقاذورات فوق (جماجم) وظهور الذين يجهرون بصلواتهم! غير أن هذا ليس هو لب الموضوع وانما بيت القصيد أن الصراع بين الحق والباطل هو صراع قديم منذ أن قتل قابيل هابيل واستمر كذلك وسيستمر الى أن تقوم الساعة يتشكل فى كل عصر على هيئة مختلفة بناء على سنة كونية ماضية ولقد ضرب الأخ عروة (دون أن يدرى) مثلاً على ذلك حيث ذكر أن الشيوعيين كانوا يتهمون الاخوان بأنهم عملاء أمريكا و(احتياطى الرجعية)! بينما عرف الآن من هم عملاء و(أعداء) امريكا! انه صراع بين الاسلام وغيره والاسلام هنا ما عناه المولى فى قوله (ان الدين عند الله الاسلام) بمعنى انه الدين الذى جاء به الأنبياء من لدن أدم ونوح وهود وصالح وموسى وعيسى و محمد عليهم من الله الصلاة والتسليم. هذه نقطة (أورثوذكسية) ما كان من المفروض أن تفوت على الأخ عروة حتى يقع فى (الفخ) الخبيث الذى يصور الخلاف بين الاسلام وأعدائه بأنه صراع بين (الاسلاميين) وغيرهم وهى محاولة القصد منها (تحييد) الجمهرة الغالبة من المسلمين ومنعها من المشاركة فى معركة الدفاع عن العقيدة وحصر المدافعين عن الاسلام فقط فى (الاسلاميين) وذلك حتى تلصق بهم العبارة (الأخبث) وهى العبارة التى تحت ظلها يتم تقسيم المسلمين الى مسلمين معتدلين وآخرين متطرفين أو اذا شئت شيعة وسنة والعبارة باختصار تتهم الاسلاميين بأنكم : ( تحتكرون الاسلام)! وكأن الاسلام سلعة يتم (تخزينها) وبيعها عندما يعلو السعر! طبعاً الذين يطلقونها يعلمون ذلك ولكن للأسف فان كثيراً من المسلمين دائما ما يلقونها فى أوجه دعاة الاسلام مدركين أم غير مدركين أن القصد منها هو التفريق بين المسلمين حتى يتم ضرب الجميع ومعهم الاسلام نفسه وهو المقصود أولاً وأخيراً تماماً كما يحدث الآن! انها محاولة تهدف الى (اخراج) حماة المشروع الاسلامى من محيطهم الطبيعى تماماً مثل اخراج السمك من الماء! لكن الأصل هو أننا جميعاً مسلمون ولعل الأخ عروة (وهو سيد العارفين) يعلم أن الحركة الاسلامية الحديثة لم تكن تعبأ كثيراً بمسألة (التسميات) ويعلم الطريقة (العفوية) التى اختارت بها أول خلية للاخوان المسلمين بقيادة الشهيد البنا فى (الاسماعيلية) اسم الاخوان المسلمين. والى الغد باذن الله.

(عدل بواسطة kamalabas on 09-09-2007, 02:11 AM)

Quote: والى الغد باذن الله.

(عدل بواسطة kamalabas on 09-09-2007, 02:10 AM)

Quote: ... يؤخذ عليه مجارة بعض المتعصبين- في عراكهم معه- وأعتقد أن ذلك من باب المكاوة ورد الفعل أكثر من تعبير عن جوهره ومعدنه كمال

Quote: بين قوسين نحن مسلمون ولسنا إسلاميين يا عروة (2—2) عبد الرحمن الزومة كُتب في: 2007-09-09 اننا يا اخ عروة لن نبعث يوم القيامة تحت هذه المسميات مهما كانت بل سوف نبعث تحت مسمى رسالة (الاسلام) منذ آدم، وعليه فانه من الواجب التخلص من تلك المسميات واللجوء الى أصل المسألة وتسمية الأشياء بأسمائها حتى (يهلك) من هلك عن بينة و(يحيى) من حيى عن بينة. أما مسألة (الحاد) الشيوعية فهو أمر لا (تتناطح من أجله عنزتان)! ولا علاقة له بالحاد الشيوعيين السودانيين. الحاد الشيوعية أمر ثابت بالمنطق والتاريخ وبممارسات فلاسفتها الذين أخرجوها ولا يلغى كونها نظرية الحادية ان بعض الشيوعيين السودانيين يصلون ويصومون وأن فلاناً الشيوعي (حجج أمه)! لا هذه مسائل لا تنفى الحاد الشيوعية ولكنها تثبت أن الشيوعية فشلت فى (طمس) ومسح أثر الايمان الذى غرسته الأمهات المسلمات فى (تلافيف) ونفوس وخلايا أبنائهن الذين قادهم حظهم العاثر الى أن يقعوا فى براثن الشيوعية! وبالرغم من أن الأخ عروة يعلم كل ذلك بل وأكثر منه ويعلم أن حل الحزب الشيوعى هو قرار أصدرته الجمعية التأسيسية ولم يكن خرقاً للدستور بل (تعديلاً) له فقد أصدرت الجمعية قرارين الأول قضى بتعديل الدستور والثانى بحل الحزب الشيوعى وطرد نوابه من البرلمان وذلك وسط تأييد شعبى كاسح ومظاهرات عارمة كان الأخ عروة على رأسها لكنه يستمر فى طريق (خلط الأوراق) حتى ينتهى به الأمر الى اعطاء الشيوعيين (المبرر) لانقلابهم فى مايو وهو أنهم كانوا (ينتقمون) لعملية حل الحزب الشيوعى وطرد نوابه من البرلمان وهو على أية حال (عذر) لم يقل به أحد منهم حتى تاريخ الناس هذا وذلك لسبب واحد وهو أن لديهم (مخططهم) القديم ومبررهم الذى أعلنوه دون أى مواربة فى الأيام الأولى للانقلاب و كان القصد منه الاستيلاء على السلطة بالقوة لأنهم كانوا يدركون أنهم لو ظلوا يدعون لدعوتهم زمناً أطول مما ظل (نوح) عليه السلام يدعو قومه لما آمن لهم من أهل السودان أكثر مما آمن لنوح (وما آمن معه الا قليل) ومن الغريب أن الأخ عروة قد (صدق) أن الشيوعيين يؤمنون بالديمقراطية! هل سمعت بذئب غير جلده؟ لقد أفصح الشيوعيون عن السبب الحقيقى لتدبير الانقلاب وهو (تمزيق هذه الوريقة الصفراء المسماة بالدستور الاسلامى) ولمعلومية القراء نذكر أنه عندما وقع الانقلاب الشيوعى المايوى فى الخامس والعشرين من مايو 1969 كانت مسودة الدستور الدائم موضوعة على منضدة الجمعية التأسيسة وقد بلغت مرحلة (اللجنة) أى أنها كانت على وشك أن يتم اعتمادها كأول دستور دائم فى تاريخ البلاد والأهم أنها كانت مسودة لدستور اسلامى تم بموافقة كل ألوان الطيف السياسى فى السودان بمن فيهم اخواننا الجنوبيون ما عدا الشيوعيين بطبيعة الحال الذين دبروا الانقلاب لقطع الطريق على تلك الخطوة التاريخية والتى لولا انقلاب الشيوعيين لاكتملت ولتغير مسار تاريخ السودان. لقد كانت لهم (و لاتزال) نوايا بعيدة وخطيرة والسبب الذى جعلهم ينقلبون على الرئيس نميرى فى 19 يوليو هو أنهم أدركوا أنه لن يسير (لذات الأسباب المتعلقة بالجذور الايمانية) فى طريقهم حتى النهاية. و بالرغم من كل ذلك وأكثر منه يساوى الأخ عروة بين انقلاب الشيوعيين فى مايو وبين انقلاب (الانقاذ) بل ويعطى العذر للأول مع أن الشعب السودانى قد (حسم) هذه المسألة منذ وقت طويل فلم (يصبر) على الشيوعيين أكثر من (72) ساعة حيث انقلب عليهم ولقنهم درساً لن ينسوه وهو نفس الشعب الذى (احتضن) الانقاذ لمدة (18) عاماً ولا يزال يفعل و باذن الله سيفعل لأنه يعرف ما يفعل و(عقبال) خمسمائة سنة لدولة الاسلام فى السودان. وللأخ عروة و(للرفاق) الشيوعيين خالص الود خاصة بعد أن صاروا كما وصفهم الأستاذ أحمد سليمان مثل (ذباب البقر) يزعجون كثيراً ولكنهم لا يؤذون أحداً!.

Quote: وهنا استشهد الاخ جني بنفس الاسطوانة المشروخة عن احداث الاحد في الستينات حول اشاعة مقتل الراحل العم كلمنت امبورو ، وهي ذات اللغة التي يرددها اسحق احمد فضل الله والطيب مصطفى ، ويصورون ان التاريخ يعيد نفسه بذات تخيلك بما يسمى احداث الاثنين بعد استشهاد الراحل دكتور جون قرنق ، ولا تثريب عليكم في ان تتخيلوا لكن الا تلاحظ ايها العلماني - حسب شهادة الاخ كمال- ان الاسطوانة غنيتها واحدة لكن كل يبحث الرقصة التي تروق له وايضا التصفيق .

Quote: ونادي جون اكيج سفير السودان في معرض حديثه بضرورة نسيان الماضي والجنوح نحو التصالح مشيرا الي أن أبناء دارفور كانوا يشكلون 70% من الجيش السوداني الذي حارب في الجنوب قبل أتفاقية السلام ، ولم يطالب أبناء الجنوب عقب توقيع أتفاقية السلام بقصاص أو تعويض رغم فداحة الأذي والضرر الذي وقع عليهم .مؤكدا أن السلام يجب ما قبله وأن التسامح والسلام الأجتماعي والتفاوض السلمي هو ديدن أهل السودان عبر العصور والحقب لتضميد جراح خلافاتهم و حل قضاياهم .وأبان أنه لا يمكن أن ينتظر أن يهدم الناشطون والمتطلعون المعبد بمن فيه ويقوضوا لبنات أتفاقية السلام الشامل التي تمثل بارقة الأمل الوحيدة في السودان بمثل هذه التهويشات وأستعداء المجتمع الدولي علي السودان.

Quote: يا جني ان شاء الله الزومة ينقلوه جده .. وما يلقي شقة .. الأ واحدة بس .. وبابها فاتح علي شقتك .. ويقابلك في الطلعة والنزلة .. ويسلم عليك ... (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. جزاك الله خير ..) وتيب ...

Quote: يلم ليك فيهو الكلب العض مشلهت ويضيعو الأثنين من مستشفي لقسم بوليس والمصل ما يتلقي إلا في نيكارجوا وتقوم كدا كل ترامس العالم تتكسر (قبلها وحدها) ويسعرو بعد كم ويقوموا يعضوا بعض ويجيبو ليهم القوات الهجين عشان تفصلهم

جنى