|
|
|
 Re: مهرجان الابداع السوداني بنيويورك دعوة للجميع (Re: ابراهيم عدلان)
|
ان الشعوب لا تنسجم الا مع فنونها وتراثها مقولة للعقيد القذافي صحيحة
فوق لعل الموسيقي والغناء والمسرح يوحد سوداننا جديد وقديم معا من اجل سودان حر ديمقراطي
المساعدة برفع البوست ويا ريت الادارة ترفعه للاعلي
شكرا ابراهيم شكرا الموصلي اداة حقيقية ومساهم في القضية السودانية والارتقاء بالموسيقي والفنون شكرا وكلنا في الجرح سوا
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مهرجان الابداع السوداني بنيويورك دعوة للجميع (Re: ابراهيم عدلان)
|
الاخ ابراهيم
اقترح للجنة المنظمة ان تكتمل هذه الفنون بمعرض تشكيلي تاج السر الملك والاخ خالد كودي
والفنان الشافعي واحمد المرضي وباقي الفنانين التشكيليين /ات لوحات تكمل هذا المهرجان املي ان يجد اقتراحي اذنا صاغية فمهرجان مثل هذا له دور كبير في دفع القضايا الوطنية للامام
ايضا خطاب ويحي فضل الله كشخصيتان مسرحيتان وساهما في الاغنية السودانية اتمني ان يشاركا في هذه التظاهرة الفنية
معاكم برفع البوست للدعاية والاعلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مهرجان الابداع السوداني بنيويورك دعوة للجميع (Re: ابراهيم عدلان)
|
ان الكلمات لتعجز عن وصف ما يقدمه دكتور متوكل و يكفيه فخرا هذا الجمع من المبدعين له التقدير
وللاستاذ الكبير يوسف الموصلي الذي يعمل في صمت من الشكر اجزله و هو الذي لم توقفه المسافات عن دوره في مسيرة الغناء السوداني
الكرة الآن في ملعب ابناء السودان بالساحل الشرقي وبيدهم ان يكون هذا المهرجان سنويا او لا يكون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مهرجان الابداع السوداني بنيويورك دعوة للجميع (Re: ابراهيم عدلان)
|
كتب الموصلى
Everthig is going to be OK
unqote
I really hope so however, I'm still doubting....!
I spoke with 2 representatives of groups mentioned in the flyer and they said they had know clue on this event
mohamed elgadi
دايرين تعليق على الكلام دا من الجهة المنظمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مهرجان الابداع السوداني بنيويورك دعوة للجميع (Re: MAHJOOP ALI)
|
Have we lied to any one here before???
The visas have been sent and there will be no problem with it
The stage is ready. Hadia on the way in the 15th.
Shurahbeel will be in Cairo in the 13th he is in Germany. Abu Araki is leading
everything about bringing the musicians from Sudan.
If there is any news we will inform you
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مهرجان الابداع السوداني بنيويورك دعوة للجميع (Re: ابراهيم عدلان)
|
الأخ صبرى
تحياتى وركز على رفع البوست وزننننن فى اضان بكرى للتعلية
لك وللمتداخلين والقراء من مقدمة الأسلآم والفنون للأستاذ محمود محمد طه هذه الموسيقى العلويه السيموفونيه فأليها واستمتعوا بها.....
الموسيقى:
الموسيقى أسمى الفنون ، وأعلاها ، وأقدمها.. وهي ، في حقيقتها القديمة ، هذا اللحن العلوي ، الذي تحرك في سلمه السباعي ، يحكي منازل الإنسان وهو يسير في طريق الاغتراب ، ثم يحكيها وهو يسير في طريق الرجعى إلى الوطن القديم .. هذه الحركة هي المحكية في قوله ، تبارك وتعالى ، (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم * ثم رددناه أسفل سافلين * إلا الذين آمنوا ، وعلموا الصالحات ، فلهم أجر غير ممنون) في هذه ثلاث الآيات جاءت صورة الاغتراب ، وصورة العودة من الاغتراب .. هذه الحركة في الهبوط وفي الرجعى ، هي حقيقة الموسيقى .. وهي ، في جميع مراحلها في البعد والقرب ، ذات سلم سباعي ، مرحلتها الأولى ، في طريق البعد ، الصفات السبع: الحي ، العالم ، المريد ، القادر ، السميع ، البصير ، المتكلم .. ومرحلتها الثانية الحواس السبع: القلب ، والعقل ، والسمع ، والبصر ، والشم ، والذوق ، واللمس .. ومرحلتها الثالثة النفوس السبع: الكاملة ، والمرضية ، والراضية ، والمطمئنة ، والملهمة ، واللوامة ، والأمارة ... ومرحلتها الرابعة الأيام السبعة: الأحد ، والاثنين ، والثلاثاء ، والأربعاء ، والخميس ، والجمعة ، والسبت .. ومرحلتها الخامسة السموات السبع: السماء السابعة ، والسادسة ، والخامسة ، والرابعة ، والثالثة ، والثانية ، والأولى .. ومرحلتها السادسة ، الأرضين السبع: الأرض الأولى ، والثانية ، والثالثة ، والرابعة ، والخامسة ، والسادسة ، والسابعة ، ومركز هذه هو أسفل سافلين المشار إليه في الآية الكريمة ، حيث قال ، جل من قائل (ثم رددناه أسفل سافلين) وقد نزل الإنسان هذه المنزلة في مرحلة التنزل السابعة .. ثم انه استأنف سيره في طريق الرجعى ، من هذا البعد السحيق .. ولقد جاءه الاذن بأن يأخذ في طريق الرجعى ، وذلك حيث حكى الله تبارك وتعالى عنه (فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه ، أنه هو التواب الرحيم ..) وإنما تاب عليه ليتوب – يعني ليرجع ..
وفي أسفل سافلين ، وهو مركز الأرض السابعة ، كان آدم في أدنى درجات التجسيد – ذرة غاز الهيدروجين .. ثم أنه أستأنف سيره في طريق الرجعى فنزل المنازل المختلفة ... وحين دخل مرتبة المادة العضوية ، وظهر في حيوان الخلية الواحدة ، بدأت الحواس بحاسة اللمس "الحس" وأطرد ترقيه حتى دخل مرتبة الحيوان السوي ، المكتمل ... وهذا معنى قوله تبارك وتعالى (فإذا سويته) .. ثم أطرد ترقيه ، ودخل مرتبة البشرية ، وصار له عقل .. فذلك معنى قوله تعالى (ونفخت فيه من روحي) .. ثم أنه نزل منزلة التكليف ، حين صار له عقل ، وحين أصبح له في ملكوت الله ذكر ، بعد أن لم يكن .. فذلك معنى قوله تعالى (هل اتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً ..) هذه هي الموسيقى في حقيقتها العليا .. هذا اللحن المنسجم ، المنسق ، المهذب الحواشي ، المنطلق في طريقي الصدور والورود – الصدور من موطنه الأول إلى موطن البعد والاغتراب ، والورود من من هذا البعد آيباً إلى موطنه الأول من جديد بعد طول هذا الاغتراب ، وطول هذا البعد – هذا اللحن – هذه الحركة المحتشدة – هو الموسيقى في حقيقتها العلية. وطريق الأوبة ، من أسفل سافلين ، إلى الموطن الأول ، في أحسن تقويم ، طريق مرسوم عبر الأرضين السبع ، والسموات السبع ، في تعاقب الأيام السبعة ، في مراقي النفوس السبع ، والحواس السبع ، والصفات السبع ، إلى مرتبة الإنسان الكامل ذات المقامات السبعة.
وفي أثناء طريق العودة ومن خلال تعاقب الأيام السبعة ، نشأت العناصر المختلفة ، ثم نشأت الحياة ، ونشأت الأديان ، ونشأت العلوم ، ونشأت الفنون ، وذلك في الآماد السحيقة ، من الأزمنة السحيقة ... ونحن ، في هذا المجال الضيق ، لا يسعنا إلا أن نفقز قفزة كبيرة ، نصل بها إلى نهايات البدايات ، حيث الأديان والعلوم التي نألفها اليوم ، وحيث الفنون في المستوى الذي نعرفه عن الكلمة المنظومة ، والكلمة المنثورة ، وحيث النحت ، والرسم ، والتصوير ، والغناء ، والرقص ، والموسيقى ، والتمثيل ، وبقية ضروب الفنون .. وأعرق الفنون وأعظمها ، وأشرفها ، على إطلاقها ، الموسيقى ... وإنما يجئ شرفها من أمرين: أحدهما ارتباطها بالأصوات ، والصوت لازمة لا تنفك عن الحركة ، والحركة أصل الوجود الحادث ، على إطلاقه .. وثانيهما أنها تدرك بحاسة السمع ، وحاسة السمع أشرف الحواس السبع ، (ماعدا القلب والعقل) فهي تلي القلب ، والعقل ، وتجئ بعدها حاسة البصر ، ثم حاسة الشم ، ثم حاسة الذوق ، ثم حاسة اللمس (الحس) ... ويجئ شرف حاسة السمع على حاسة البصر ، وبقية الحواس الأخرى ، من سعة ما تؤدي إلى العقل من معلومات ، وإلى القلب من أحاسيس .. هذا ما من أجله قدم السمع على البصر في سائر آيات القرآن ، وأعطى منزلة الشرف فيها.
السمع يتأثر بالأصوات ويؤديها إلى العقل ، والقلب ... والأصوات هي الأكوان جميعها .. المرئي منها ، وغير المرئي ، والمسموع منها ، وغير المسموع .. فإنه ما من شئ في الكون الحادث إلا وهو في حركة لا تنقطع ، حتى أكثف المواد التي نراها ، ونعرفها ، فإنها في الحقيقة ، مهلهلة ، مخللة بفجوات ، تتحرك فيها ذرات تكوينها حركة متصلة كما تتحرك ذرات البخار في السحابة (وترى الجبال تحسبها جامدة ، وهي تمر مر السحاب .. صنع الله الذي اتقن كل شئ .. أنه خبير بما تفعلون) وكل متحرك لا بد مصوت ، ولكننا نحن لا نسمع إلا قطاعاً خاصا ، وصغيراً جداً ، من أصوات هذه العناصر المتحركة .. أن ما نسمعه منها بالنسبة إلى ما لا نسمعه كالنقطة من المحيط بل هي أصغر ، ولقد قيدنا بعض الأصوات التي نسمعها فيما سمى بالحروف الرقمية ، وهي عندنا في اللغة العربية ، ثمانية وعشرون حرفاً ، هي الحروف الأبجدية المعروفة ، هذا إذا لم نعد لام الألف والهمزة المقطوعة .. وهناك كثير من الأصوات التي نسمعها لا تخضع في ضبطها للحروف الرقمية ، وجاء تسجيل الموسيقى للأصوات بصورة أوفى من تسجيل الحروف الرقمية ، وهو ذو سلم سباعي هدفه دقة التنغيم في الانتقال بين مستويين من مستويات الصوت ، وكأنه ، في ذلك ، حكاية لأطوار الخلق السبعة ، التي سبقت الإشارة إليها ، في أمر الصفات ، والحواس ، والنفوس ، والسموات ، والأرضين ، والأيام ، وغرض الموسيقى من اللحن المنغم ، المتسق ، المهذب الحواشي ، أن توجد في داخل النفس البشرية ، نوعاً من التنغيم ، والاتساق ، والتهذيب ، يحل محل التشويش ، والنشاز ، الذي يعتمل فيها ، هذا هو السر في الراحة التي تجدها النفس عند الاستماع إلى قطعة من الموسيقى الراقية ، ومع ذلك فإن الموسيقى ، في جميع مستوياتها ، قاصرة عن تأدية هذا الغرض ، إلا لفئة قليلة جداً من الناس ... وهي حين تؤديه إنما تؤديه في حد ضيق جداً ، وذلك يرجع لسببين رئيسيين ، أولهما: ضيق نطاق الأصوات الذي تعمل فيه الموسيقى ، إذا ما قورن بالأصوات من الحركات التي هي موروث النفس البشرية في منازلها المختلفة التي أوردنا إليها الإشارة آنفاً .. وثانيهما هو أن الموسيقى لا تملك منهاجاً يقوم بترويض النفس البشرية ، وتدريجها ، حتى تستطيع أن ترتفق بالموسيقى الراقية فتحقق بسماعها قدراً من التنغيم الداخلي والمواءمة.
لطفى على لطفى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مهرجان الابداع السوداني بنيويورك دعوة للجميع (Re: MAHJOOP ALI)
|
استاذ ابراهيم عدلان
سلام شديد _ لكم التحية
_ نعم _ من اجل السودان القوى المتماسك المتوحد
الاخ ابراهيم واللجنه المنظمة للمهرجان
وجود مطرب امريكى حتى انشاءالله 5 دقايق يساعد فى النجاح
ويساعد على التفاعل معنا _ وضرورى جدا
اتمنا الاتصال بمسرح بروكلن . هم سوف يشاركون بلا تردد
او المطرب 50 CENT. او شان جون _ ارجو أن يتحقق ذلك ليستفيد
الفن السودانى وينتشر _ والانتشار الان ياتى من هنا من مانهاتن
المدينه العملاقه اجمل مدن الدنيا .
تحياتى للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مهرجان الابداع السوداني بنيويورك دعوة للجميع (Re: Osman Musa)
|
فلتكن تظاهرة ضد سياسات القمع والاقصاء والتشريد
ولتكن مجزرة كجبار نصب الاعين ونحن في هذا الحشد الجاهيري الكبير
ولنعري نظام القتل وسفك الدماء
ولاتنسوا ايها المبدعين وغالبية منكم من طالبي حق اللجوء السياسي بعد ان شردكم النظام من بلادكم ولاتنسوا ذكري شهيد الفن الراحل المقيم الفنان خوجلي عثمان والذي راح ضحية الهوس الانقاذي.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ابراهيم عدلان
Elmosley
فرح
MAHJOOP ALI
Osman Musa
wesamm
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست